موعظة رائعة جداً :
يقول رجل لصاحبه: ألست خائفاً لما تعطي المال للفقراء أن تطول الأزمة وأنت تحتاج هذا المال!؟

توقعت أن يكون الرد :
ما ينقص مال من صدقة... وأنفق يُنفق عليك .. إلخ

لكن كانت الإجابة:
المُنفقون كـالشهداء "لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" .
ولما بحثت وجدت أن:

{ لاخوفٌ عليهم ولا هم يحزنون }

جاءت فعلاً في حق الشهداء والمُنفقين ..
وردت مرتين في_حق_المُنفقين في سورة البقرة..

الآية 274
"الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"

والآية 262 “ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ "

ووردت في_حق_الشهداء في الآية 170 من سورة آل عمران :"وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"

وهذه أول مرة انتبه للتشبيه ..

المُنفقون كـالشهداء ..

"لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ".

●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون﴾ "ما ينظرون" أي ما ينتظرون، "إلا صيحة واحدة" وهي نفخة إسرافيل، "تأخذهم وهم يخصمون" أي يختصمون في أمور دنياهم فيموتون في مكانهم، وهذه نفخة الصعق. (تفسير القرطبي)

●‏ ‌‌‌‌‏"التوجع للعثرات" يحتمل شيئين: أحدهما: أن يتوجع لعثرته إذا عثر، فيتوجع قلبه وينصدع، وهذا دليل على إنابته إلى الله، بخلاف من لا يتألم قلبه، ولا ينصدع من عثرته، فإنه دليل على فساد قلبه وموته. (ابن القيم | مدارج السالكين)

●‏ ‌‌‌‌‏الثاني: أن يتوجع لعثرة أخيه المؤمن إذا عثر، حتى كأنه هو الذي عثر بها ولا يشمت به، فهو دليل على رقة قلبه وإنابته. (ابن القيم | مدارج السالكين)

●‏ قال عبيد بن عمير: تسبيحة بحمد الله في صحيفة المؤمن خير من أن تسير أو تسيل معه جبال الدنيا ذهبا. (المصنف لابن أبي شيبة)

   

"إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ"

تِلك هي المحبَّة الصَّادقة، أَن تخافَ على من تحب أن يُقصِّر في دينهِ فيكون من الغافلين ولا تمدَّ له يد النَّصيحة

كقاعدة:
مَن لا يُبالي بآخرتك؛ لا يُبالي بك 🤍

🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تعالى: {وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا
إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ}
لا تَحزنْ .. الدنيا كُلُّها لا تساوي
عندَ اللهِ جَناحَ بعوضة، ولم
تكُنْ يومًا خَطَّ النهاية.
اجْمعْ منها الحسناتِ بقدرِ
ماتستطيع، .واطلبْ رحمةَ الله.
‏

🍀 *#تدبـــر_ايــة * 🍀
‏﴿وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حَاضِرَا﴾
‏ما تعمله اليوم في الدنيا ؛
سيُعاد بثهُ ‏في الآخرة فأحسن
الأداء هنا ليحسُن ‏العرض هناك .

❖*#هدايـات_قرآنية*❖
{حتى إذا بلغ مطلع الشمس
وجدها تطلع على قوم لم نجعل
لهم من دونها سترا* كذلك وقد
أحطنا بما لديه خبرا }
مهما كانت عوائدُ الناس
وطبائعهم، فإن المؤمن لا ينفك
يسعى إلى إصلاح ما يستطيعُ
إصلاحه مما فسَد منها .

39 - وأهلكنا قارون -لما بغى على قوم موسى- بالخسف به وبداره، وأهلكنا فرعون ووزيره هامان بالغرق في البحر، ولقد جاءهم موسى بالآيات الواضحات الدالة على صدقه، فاستكبروا في أرض مصر عن الإيمان به، وما كانوا ليسلموا من عذابنا بفوتهم لنا.
40 - فأخذنا كلًّا من المذكورين سابقًا بعذابنا المُهْلِك، فمنهم قوم لوط الذين أرسلنا عليهم حجارة من سِجِّيل مَنْضود، ومنهم قوم صالح وقوم شعيب الذين أخذتهم الصيحة، ومنهم قارون الذي خسفنا به وبداره الأرض، ومنهم قوم نوح وفرعون وهامان الذين أهلكناهم بالغرق، وما كان الله ليظلمهم بإهلاكهم بغير ذنب، ولكن كانوا يظلمون أنفسهم بارتكاب المعاصي، فاستحقوا العذاب.
41 - مثل المشركين الذين اتخذوا من دون الله أصنامًا يعبدونهم رجاء نفعهم أو شفاعتهم كمثل العنكبوت اتخذت بيتًا يحميها من الاعتداء عليها، وإن أضعف البيوت لبيت العنكبوت، فهو لا يدفع عنها عدوًّا، وكذلك أصنامهم لا تنفع ولا تضر ولا تشفع، لو كان المشركون يعلمون ذلك لَمَا اتخذوا أصنامًا يعبدونها من دون الله.
42 - إن الله سبحانه وتعالى يعلم ما يعبدونه من دونه، لا يخفى عليه شيء من ذلك، وهو العزيز الذي لا يُغَالَب، الحكيم في خلقه وتقديره وتدبيره.
43 - وهذه الأمثال التي نضربها للناس لتوقظهم وتبصرهم بالحق، وتهديهم إليه، ما يدركها على الوجه المطلوب إلا العالمون بشرع الله وحِكَمه.
44 - خلق الله سبحانه وتعالى السماوات وخلق الأرض بالحق، ولم يخلقها بالباطل ولم يخلقها عبثًا، إن في ذلك الخلق لدلالة واضحة على قدرة الله للمؤمنين؛ لأنهم هم الذين يستدلون بخلق الله على الخالق سبحانه، وأما الكافرون فإنهم يمرون على الآيات في الآفاق والأنفس دون أن تلفت انتباههم إلى عظمة الخالق وقدرته سبحانه.
45 - اقرأ -أيها الرسول- على الناس ما أوحى به الله إليك من القرآن، وائت بالصلاة على أكمل وجه، إن الصلاة المؤداة بصفتها الكاملة تنهى صاحبها عن الوقوع في المعاصي والمنكرات؛ لما تحدثه من نور في القلوب يمنع من اقتراف المعاصي، ويرشد إلى عمل الصالحات، ولذكر الله أكبر وأعظم من كل شيء، والله يعلم ما تصنعونه، لا يخفى عليه من أعمالكم شيء، وسيجازيكم على أعمالكم، إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• أهمية ضرب المثل: "مثل العنكبوت".
• تعدد أنواع العذاب في الدنيا.
• تَنَزُّه الله عن الظلم.
• التعلق بغير الله تعلق بأضعف الأسباب.
• أهمية الصلاة في تقويم سلوك المؤمن.

🍒°

"عزّت عليّ مشاعري فدفنتُها
بعد الذبول فمتُّ قبل أواني

لا شيء يُطفئُ عَبرةً مخنوقةً
في القلب إلا رحمةً تغشاني

للظُّلم ألفُ طريقةٍ وأشَدُّها 
أن يعبثَ الإنسانُ بالإنسانِ

𓂃𓂃𓂃𓂃𓂃𓂃✿

🍃مجلسنا التدبري حول الجزء الثاني ..⬇️

•المسارعة إلى الخيرات أمر إلهي :
{ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ } [ البقرة :١٤٨ ]
وتوكيد نبوي قال ﷺ : ( بادروا بالأعمال...)
وذلك قبل تغير أحوال المرء أو تغير أحوال الزمان.

〰️〰️〰️
•محبة المؤمنين لله أكمل المحاب وأخلصها
وهي روح الدنيا ولذة المؤمنين الذين يجدون بها حلاوة الإيمان .
{ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ} [ البقرة :١٦٥ ]

〰️〰️〰️
•التطوع ترقِ في المقامات ..
{ۖفَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ }
والنوافل باب كبير يلج منه المرء إلى محبة ربه
وفي الحديث القدسي :
( ومايزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه )..
فمن رام الوصول إلى محبة ربه حرص على الزيادة في التطوع ليحقق الخير لنفسه..
*[ موسوعة التفسير الموضوعي]

〰️〰️〰️
•{يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ }
أعظم مايزكي النفوس تلاوة القرآن وتدبّره.
*تأملات قرآنية

〰️〰️〰️
•طريق الجنَّة إنما هو الصبر على البلاء :

(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ)

#📚مجالس_المتدبرين

﴿فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا﴾

لقد رضي اللهُ تعالى لعباده الإيمان، ولم يرضَ لهم الكفر، فمَن اختار الكفرَ فقد ظلم نفسه ظلمًا عظيمًا.

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: ٢٩]

🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تَعالى: ﴿وأنَّ إلى ربِّكَ المُنتَهى﴾
لا عِزَّةَ إلّا بالتّذَلُّلِ لله، ولا رِفعةَ
إلّا بِالخُضوعِ لجبروتهِ، ولا غِنًى
إلاّ بالافتقارِ إليه، ولا مَفَرَّ  مِنهُ
إلّا إليه.

❖*#هدايـات_قرآنية*❖
{وإذا الرسل أُقتت*لأيِّ ‌يومٍ
أُجِّلت*ليوم الفصل *وما
أدراك ما يوم الفصل}
بالغ ‌في ‌تهويل ذلك اليوم
بإبهامه أولًا، ثم ببيانه بأنه يوم
الحكم والقضاء، ثم هوَّل شأنه
بأنك لم تحط علمًا بكُنه ذلك.

قالَ العلّامةُ ابن عُثيمين رَحِمَهُ اللهُ-:

وحِفْظُ القُرآنِ عندَ السلفِ ليس بالأمرِ الهَيِّنِ كما هو عندنا الأن، الإنسانُ يحفَظُ القرآن ولكن لا يظْهَرُ عليه أثَرُهُ، لكن عندَ السَّلَفِ إذا حَفِظَ الإنسانُ القُرآنَ ظهَرَ عليه أثَرُهُ بالسَّمْتِ والآدابِ والأخلاقِ والأعمالِ الصَّالحةِ.

- تفسير سورة العنكبوت (١٢٣/١).

🍒°

"عزّت عليّ مشاعري فدفنتُها
بعد الذبول فمتُّ قبل أواني

لا شيء يُطفئُ عَبرةً مخنوقةً
في القلب إلا رحمةً تغشاني

للظُّلم ألفُ طريقةٍ وأشَدُّها 
أن يعبثَ الإنسانُ بالإنسانِ

𓂃𓂃𓂃𓂃𓂃𓂃✿

46 - ولا تحاوروا -أيها المؤمنون- ولا تخاصموا اليهود والنصارى إلا بالأسلوب الأحسن والطريقة المثلى وهي الدعوة بالموعظة والحجج البينة، إلا الذين ظلموا منهم بالعناد والمكابرة، وأعلنوا الحرب عليكم، فقاتلوهم حتى يسلموا أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون، وقولوا لليهود والنصارى: آمنا بالذي أنزل الله إلينا من القرآن، وآمنا بالذي أنزل إليكم من التوراة والإنجيل، وإلهنا وإلهكم واحد لا شريك له في ألوهيته وربوبيته وكماله، ونحن له وحده منقادون متذللون.
47 - وكما أنزلنا الكتب على من قبلك أنزلنا عليك القرآن، فبعض هؤلاء الذين يقرؤون التوراة -مثل عبد الله بن سلام- يؤمنون به؛ لما يجدونه من نَعْتِه في كتبهم، ومن هؤلاء المشركين من يؤمن به، وما يكفر بآياتنا إلا الكافرون الذين دأبهم الكفر والجحود للحق مع ظهوره.
48 - وما كنت -أيها الرسول- تقرأ قبل القرآن أي كتاب، وما كنت تكتب شيئًا بيمينك؛ لأنك أُمِّي لا تقرأ ولا تكتب، ولو كنت تقرأ وتكتب لشكّ الجهلة من الناس في نبوتك، وتذرّعوا بأنك كنت تكتب عن الكتب السابقة.
49 - بل القرآن المنزل عليك آيات واضحات في صدور الذين أعطوا العلم من المؤمنين، وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون لأنفسهم بالكفر بالله والشرك به.
50 - وقال المشركون: هلَّا أنزل على محمد آيات من ربه مثل ما أنزل على الرسل من قبله، قل -أيها الرسول- لهؤلاء المقترحين: إنما الآيات بيد الله سبحانه، ينزلها متى شاء، وليس إليّ إنزالها، وإنما أنا نذير لكم من عقاب الله، واضح النذارة.
51 - أولم يكف هؤلاء المقترحين للآيات أنا أنزلنا عليك -أيها الرسول- القرآن يقرأ عليهم، إن في القرآن المنزل عليهم لرحمة وعظة لقوم يؤمنون، فهم الذين ينتفعون بما فيه، فما أنزل عليهم خير مما اقترحوه من نظير ما أنزل على الرسل سابقًا.
52 - قل -أيها الرسول- كفى بالله سبحانه شاهدًا على صدقي فيما جئت به، وعلى تكذيبكم به، يعلم ما في السماوات ويعلم ما في الأرض، لا يخفى عليه شيء فيهما، والذين آمنوا بالباطل من كل ما يعبد من دون الله، وكفروا بالله المستحق وحده للعبادة، أولئك هم الخاسرون؛ لاستبدالهم الكفر بالإيمان.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• مجادلة أهل الكتاب تكون بالتي هي أحسن.
• الإيمان بجميع الرسل والكتب دون تفريق شرط لصحة الإيمان.
• القرآن الكريم الآية الخالدة والحجة الدائمة على صدق النبي - صلى الله عليه وسلم -.

" غَنِيمَةٌ باردةٌ :
أَصلِحْ فيما بَقِي = يُغْفَرْ لك ما مَضَى "

أحمد بن عاصم الأنطاكي

📕 سير أعلام النبلاء ( ١٠ / ٤٨٨ )

قال الله تعالى:
‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏{وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}

سعيك محسوب
ورزقك مكتوب
وما تعمله يعلمه علّام الغيوب

فلا ينل منك اليأس
ولا يغلبك التشاؤم
بل قم وقاوم
واعلم أن كل ما تبذله
من مجهود
مشهود عند عظيم
لا تضيع عنده مثقال ذرة
فالحمد لله رب العالمين.

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏مســ⛅ــاء التفاؤل 🍃🌼

‏⇣✵⿻‏

{ ‏ذَٰلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ } الشورى (٢٣)

🔹حسناتك تزداد حسناً بين مغفرته وشكره

(غفور)
يزيدها حسناً
بجبر نقصها ومحوها السيئة

(شكور)
يزيدها حسناً
بثوابها ومضاعفتها
بنورها في الدارين
بطيب ريحها يوم القيامة ..

ولا تسل عن حسنها إذا نظر إليها الشكور جل جلاله وتقبلها بقبول حسن
              🌼🍃