🌟 #في_رحاب_آية:
قال تعالى:
{كنتم خيرَ أمةٍ أُخرجت للناس}
نحن أمةٌ تحملُ رسالةً؛ وهذا
الحملُ له ركنان:
- العبودية {أن اعبدوا الله
واجتنبوا الطاغوت}
- والبلاغ {تأمرون بالمعروف
وتنهون عن المنكر}
فمن قصّر في الركنين أوأحدهما
{يستبدل قومًا غيركم ثم
لايكونوا أمثالكم}
-
قال تعالى:
{كنتم خيرَ أمةٍ أُخرجت للناس}
نحن أمةٌ تحملُ رسالةً؛ وهذا
الحملُ له ركنان:
- العبودية {أن اعبدوا الله
واجتنبوا الطاغوت}
- والبلاغ {تأمرون بالمعروف
وتنهون عن المنكر}
فمن قصّر في الركنين أوأحدهما
{يستبدل قومًا غيركم ثم
لايكونوا أمثالكم}
-
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تَعالى: ﴿وَما تَفعَلوا مِن
خَيرٍ يَعلَمْهُ الله﴾
قال الشيخ السّعدي رحمه الله:
فَكُلّ خَيرٍ وقُربةٍ وعِبادةٍ داخلٌ
في ذلك؛ أي: فإنّ اللهَ بِه عَليم،
وهَذا يَتَضَمّن غايَةَ الحَث على
أفعال الخَير.
قال تَعالى: ﴿وَما تَفعَلوا مِن
خَيرٍ يَعلَمْهُ الله﴾
قال الشيخ السّعدي رحمه الله:
فَكُلّ خَيرٍ وقُربةٍ وعِبادةٍ داخلٌ
في ذلك؛ أي: فإنّ اللهَ بِه عَليم،
وهَذا يَتَضَمّن غايَةَ الحَث على
أفعال الخَير.
🌟 #في_رحاب_آية:
#قال_تَعالى : { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ
الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ
وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ
وَالْفِضَّةِ وَالخَيلِ المُسَوَّمَةِ
والأنْعامِ والحَرْث}
#قال_ابن_كثير - رحمه الله:
بَدأ بالنّساء لأنَّ الفِتنةَ بِهنَّ أشَد.
#قال_تَعالى : { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ
الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ
وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ
وَالْفِضَّةِ وَالخَيلِ المُسَوَّمَةِ
والأنْعامِ والحَرْث}
#قال_ابن_كثير - رحمه الله:
بَدأ بالنّساء لأنَّ الفِتنةَ بِهنَّ أشَد.
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تَعالى: ﴿وَالَّذينَ يُؤذونَ
المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ بِغَيرِ
مَا اكتَسَبوا فَقَدِ احتَمَلوا بُهتانًا
وَإِثمًا مُبينًا﴾
قال ابن عثيمين رحمه الله:
والأَذيّةُ هِيَ أنْ تُحاوِلَ أنْ تُؤذيَ الشّخصَ بِما يَتَألّمُ مِنهُ قَلبِيًّا أو بِما يَتألّمُ مِنهُ بَدَنِيًّا، وهذا كُلّهُ حَرام.
قال تَعالى: ﴿وَالَّذينَ يُؤذونَ
المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ بِغَيرِ
مَا اكتَسَبوا فَقَدِ احتَمَلوا بُهتانًا
وَإِثمًا مُبينًا﴾
قال ابن عثيمين رحمه الله:
والأَذيّةُ هِيَ أنْ تُحاوِلَ أنْ تُؤذيَ الشّخصَ بِما يَتَألّمُ مِنهُ قَلبِيًّا أو بِما يَتألّمُ مِنهُ بَدَنِيًّا، وهذا كُلّهُ حَرام.
🌟#في_رحاب_آية:
قال تعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ
نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ}
قال ابن القيم رحمه الله:
من أعظمِ العقوباتِ نسيانُ العبدِ
لنفسهِ، وإهمالُه لها وإضاعةُ
حظِّها ونصيبها من الله.
(الداء والدواء 195)
قال تعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ
نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ}
قال ابن القيم رحمه الله:
من أعظمِ العقوباتِ نسيانُ العبدِ
لنفسهِ، وإهمالُه لها وإضاعةُ
حظِّها ونصيبها من الله.
(الداء والدواء 195)
🍃*#في_رحاب_آية*🍃
قال تعالى:
﴿فمن يعملْ مثقالَ ذرةٍ خيرًا يره
ومن يعملْ مثقالَ ذرةٍ شرًّا يره﴾
قال أبو الدرداء:"فلا تَحقِرنَّ
شيئًا من الشرِّ أن تتقِيه، ولا
شيئًا من الخيرِ أن تفعَلهُ"
قال تعالى:
﴿فمن يعملْ مثقالَ ذرةٍ خيرًا يره
ومن يعملْ مثقالَ ذرةٍ شرًّا يره﴾
قال أبو الدرداء:"فلا تَحقِرنَّ
شيئًا من الشرِّ أن تتقِيه، ولا
شيئًا من الخيرِ أن تفعَلهُ"
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تعالى: {سَتُكۡتَبُ شَهَٰدَتُهُمۡ وَيُسۡـَٔلُونَ﴾
ضَعْها أمامَكَ عندَ الحُكْمِ على الأشخاصِ والأعمالِ والأقوالِ
والنياتِ؛ فسيأتي يومٌ
تُسْألُ فيهِ عنها .
قال تعالى: {سَتُكۡتَبُ شَهَٰدَتُهُمۡ وَيُسۡـَٔلُونَ﴾
ضَعْها أمامَكَ عندَ الحُكْمِ على الأشخاصِ والأعمالِ والأقوالِ
والنياتِ؛ فسيأتي يومٌ
تُسْألُ فيهِ عنها .
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تعالى:
﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ
إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ﴾
قال كعب الأحبار:
والله ما نزلت هذه الآية إلا في
الذين يتخلّفون عن الجماعات..
قال تعالى:
﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ
إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ﴾
قال كعب الأحبار:
والله ما نزلت هذه الآية إلا في
الذين يتخلّفون عن الجماعات..
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تعالى:
[وهو معكم أينما كنتم]
تكفي هذه الآية لتشعرَ بطمأنينةِ قلبك ...
وهدوءِ نَفْسِكَ؛ وسُكونِ روحِكَ؛
لا تخفْ ولا تقلقْ؛ فاللهُ معك
في كلِّ حين؛ كُن مع اللهِ يكُنْ
معك، كُن مع الله ولا تبالي..
قال تعالى:
[وهو معكم أينما كنتم]
تكفي هذه الآية لتشعرَ بطمأنينةِ قلبك ...
وهدوءِ نَفْسِكَ؛ وسُكونِ روحِكَ؛
لا تخفْ ولا تقلقْ؛ فاللهُ معك
في كلِّ حين؛ كُن مع اللهِ يكُنْ
معك، كُن مع الله ولا تبالي..
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تعالى: {إِنَّنِيۤ أَنَا ٱللَّهُ لاۤ إِلَه إِلاۤ
أَنَاْ فَٱعَْبُدْني وَأَقِمِ الصَّلَاَةَ لِذِكْريۤ}
قال ابن عاشور رحمه الله:
وفي هذه الإشارة إلى أنَّ أولَ
ما يتعارفُ به المُتَلاقُونَ أنْ يُعَرِّفُوا أسماءَهم، فأشارَ اللهُ إلى أنهُ عالمٌ باسمِ كليمِهِ، وعَلَّمَ كليمَهُ (موسى
عليه السلام) اسمَهُ، وهو الله.
(التحرير والتنوير)
قال تعالى: {إِنَّنِيۤ أَنَا ٱللَّهُ لاۤ إِلَه إِلاۤ
أَنَاْ فَٱعَْبُدْني وَأَقِمِ الصَّلَاَةَ لِذِكْريۤ}
قال ابن عاشور رحمه الله:
وفي هذه الإشارة إلى أنَّ أولَ
ما يتعارفُ به المُتَلاقُونَ أنْ يُعَرِّفُوا أسماءَهم، فأشارَ اللهُ إلى أنهُ عالمٌ باسمِ كليمِهِ، وعَلَّمَ كليمَهُ (موسى
عليه السلام) اسمَهُ، وهو الله.
(التحرير والتنوير)
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تعالى: { لِيَسألَ الصادقينَ عن صِدْقِهم }
قرأ الحسنُ البصري الآيةَ فَبكى
بكاءً شديدًا!••قيل: ما يُبكيك؟
قال: إذا كان الصادقونَ سَيُسْألونَ
عن صِدقِهم فماذا سَنفعلُ نحن؟
قال تعالى: { لِيَسألَ الصادقينَ عن صِدْقِهم }
قرأ الحسنُ البصري الآيةَ فَبكى
بكاءً شديدًا!••قيل: ما يُبكيك؟
قال: إذا كان الصادقونَ سَيُسْألونَ
عن صِدقِهم فماذا سَنفعلُ نحن؟
🌟 *#في_رحاب_آية:
قال تعالى: ﴿إذ قالوا لَيوسفُ
وأخوهُ أحَبُّ إلى أبينا مِنّا﴾
لم يحسدوهُ على المال !
بل حَسدوهُ على المحبة.
عطايا "القلب" أغلى وأثمنُ مِنْ
عطايا اليد.
قال تعالى: ﴿إذ قالوا لَيوسفُ
وأخوهُ أحَبُّ إلى أبينا مِنّا﴾
لم يحسدوهُ على المال !
بل حَسدوهُ على المحبة.
عطايا "القلب" أغلى وأثمنُ مِنْ
عطايا اليد.
🍀 *#في_رحاب_آية*🍀
قال تعالى: {*وَٱتَّقُواْ ٱللهۚ إِنَّ ٱللهَ
عَلِيمٌ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ*}.
*ومَنْ ترك ما تَهواهُ نفسُه مِنَ *
*الشّهواتِ للهِ تعالى*
*عَوَّضَهُ اللهُ مِنْ مَحَبّتهِ وعبادتِهِ
والإنابةِ إليه* ..*مايَفوقُ لَذّاتِ
الدُّنيا كُلّها*.(السعدي).
قال تعالى: {*وَٱتَّقُواْ ٱللهۚ إِنَّ ٱللهَ
عَلِيمٌ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ*}.
*ومَنْ ترك ما تَهواهُ نفسُه مِنَ *
*الشّهواتِ للهِ تعالى*
*عَوَّضَهُ اللهُ مِنْ مَحَبّتهِ وعبادتِهِ
والإنابةِ إليه* ..*مايَفوقُ لَذّاتِ
الدُّنيا كُلّها*.(السعدي).
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تَعالى: {وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ
اللهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ}
كُلُّ المَلاجِئ دونَ اللّٰهِ كاذِبةٌ،
وباللّٰهِ لا بالنّاسِ تُقضَى
المَطالِبُ، والحَولُ والقوَّة كُلّها
للّٰه، وإنَّا دُونَ مَعونتِه عَدم.
قال تَعالى: {وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ
اللهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ}
كُلُّ المَلاجِئ دونَ اللّٰهِ كاذِبةٌ،
وباللّٰهِ لا بالنّاسِ تُقضَى
المَطالِبُ، والحَولُ والقوَّة كُلّها
للّٰه، وإنَّا دُونَ مَعونتِه عَدم.
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تَعالى: ﴿إنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾
قال سليمان بن القاسم رحمه الله:
كُلُّ عَمَلٍ يُعرَف ثَوابُهُ إلّا الصَّبر؛
فإنّ اللهَ يَصُبُّ على الصّابرينَ
الأجرَ صَبًّا صَبَّا.
قال تَعالى: ﴿إنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾
قال سليمان بن القاسم رحمه الله:
كُلُّ عَمَلٍ يُعرَف ثَوابُهُ إلّا الصَّبر؛
فإنّ اللهَ يَصُبُّ على الصّابرينَ
الأجرَ صَبًّا صَبَّا.
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تَعالى: {وَلَوْ أرادُوا الخُروجَ
لأعَدُّوا لَهُ عُدّةً ولَكِن كَرِهَ اللهُ
انبِعاثَهُم فَثَبَّطَهُم وَقيلَ اقعُدوا
مَعَ القاعِدين}
قال ابن القيّم رحمه الله:
حَذارِ حَذارِ مِنْ أمْرين: أنْ يَأتيَ
واجبُ الوَقتِ وأنتَ غَير
مُستعدٍّ لَه ومُتهيّئ لِفِعلهِ
فتُعاقَبُ بِالتّثبيطِ عَنْ فِعلِهِ
والتّخذيلِ عَن تَحصيلهِ.
قال تَعالى: {وَلَوْ أرادُوا الخُروجَ
لأعَدُّوا لَهُ عُدّةً ولَكِن كَرِهَ اللهُ
انبِعاثَهُم فَثَبَّطَهُم وَقيلَ اقعُدوا
مَعَ القاعِدين}
قال ابن القيّم رحمه الله:
حَذارِ حَذارِ مِنْ أمْرين: أنْ يَأتيَ
واجبُ الوَقتِ وأنتَ غَير
مُستعدٍّ لَه ومُتهيّئ لِفِعلهِ
فتُعاقَبُ بِالتّثبيطِ عَنْ فِعلِهِ
والتّخذيلِ عَن تَحصيلهِ.
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تَعالى: ﴿وَما مِن دابَّةٍ فِي
الأَرضِ إِلّا عَلَى اللهِ رِزْقُهَا﴾
قال الشيخ السّعدي رحمه الله:
فَلتطمئِن القُلوبُ إلى كِفايَةِ
مَنْ تَكَفَّلَ بأرزاقها، وأحاطَ عِلمًا
بِذَواتِها وصِفاتِها.
قال تَعالى: ﴿وَما مِن دابَّةٍ فِي
الأَرضِ إِلّا عَلَى اللهِ رِزْقُهَا﴾
قال الشيخ السّعدي رحمه الله:
فَلتطمئِن القُلوبُ إلى كِفايَةِ
مَنْ تَكَفَّلَ بأرزاقها، وأحاطَ عِلمًا
بِذَواتِها وصِفاتِها.
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تَعالى: ﴿إِنَّهُ كانَ بي حَفِيًّا﴾
يقول: إنّ رَبّي عَهدتُهُ بي لَطيفًا
يُجيبُ دُعائي إذا دَعَوْتُه.
(تفسير الطّبري)
قال تَعالى: ﴿إِنَّهُ كانَ بي حَفِيًّا﴾
يقول: إنّ رَبّي عَهدتُهُ بي لَطيفًا
يُجيبُ دُعائي إذا دَعَوْتُه.
(تفسير الطّبري)
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تَعالى: ﴿وَلا تَكونوا كَالَّذينَ
نَسُوا اللَّهَ فَأَنساهُم أَنفُسَهُم﴾
قال ابن القيّم رحمه الله:
تَأمّلْ هذهِ الآيةَ تَجِدْ تَحتَها
مَعنًى شَريفًا عَظيمًا: أنَّ مَنْ
نَسِيَ رَبَّهُ أنساهُ ذاتَهُ ونَفسَهُ؛
فَلَم يَعرِفْ حَقيقتَهُ ولا مَصالِحَهُ.
قال تَعالى: ﴿وَلا تَكونوا كَالَّذينَ
نَسُوا اللَّهَ فَأَنساهُم أَنفُسَهُم﴾
قال ابن القيّم رحمه الله:
تَأمّلْ هذهِ الآيةَ تَجِدْ تَحتَها
مَعنًى شَريفًا عَظيمًا: أنَّ مَنْ
نَسِيَ رَبَّهُ أنساهُ ذاتَهُ ونَفسَهُ؛
فَلَم يَعرِفْ حَقيقتَهُ ولا مَصالِحَهُ.
🌟*#في_رحاب_آية:
قال تعالى: {وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ
إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى}
قال ابن القيم رحمه الله:
"فارغُ القلبِ مِنَ اللهِ والدارِ
الآخرة، المُبتَلى بحُبِّ الدنيا
أشَقُّ ما عليه: الصلاة، مع
تفرُّغِهِ وصحتهِ وعدمِ اشتغالِهِ!".
قال تعالى: {وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ
إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى}
قال ابن القيم رحمه الله:
"فارغُ القلبِ مِنَ اللهِ والدارِ
الآخرة، المُبتَلى بحُبِّ الدنيا
أشَقُّ ما عليه: الصلاة، مع
تفرُّغِهِ وصحتهِ وعدمِ اشتغالِهِ!".