عصام مخول : سقطت حيفا في 22 نيسان 1948 وسقط معها المراهنون على الرجعية العربية والاستعمار!
#الحوار_المتمدن
#عصام_مخول لم يكن في متناول عصبة التحرر الوطني في فلسطين أن تدرأ النكبة عن شعبها ولا أن تمنع جرائم العصابات الصهيونية عن حيفا وقضائها، ولا أن توقف تهجير شعبها أيدي سبأ، فقد أصرّت القيادة التقليدية وجامعة الدول العربية التي نشأت في أحضان الاستعمار البريطاني على حرمان الحركة الشيوعية وعصبة التحرر الوطني بشكل منهجي وعلى طول تاريخها من أخذ دورها والاعتراف بمكان لها في معركة الشعب الفلسطيني التحررية، ويشير إميل حبيبي أحد قادة العصبة المؤسسين الى ذلك في تقديمه لكتاب سميح سمارة "العمل الشيوعي في فلسطين- الطبقة والشعب في مواجهة الكولونيالية"، حيث يقول: "الواقعة التاريخية الجذرية هي أننا مُنِعنا نحن الشيوعيين الفلسطينيين – من تحمّل أية مسؤولية في تقرير مصير القضية الفلسطينية، وفي كل مراحل هذه القضية حتى، ولا المشاركة في تحمل أي قسط من هذه المسؤولية". والحقيقة أن حرمان عصبة التحرر الوطني من أخذ دورها جاء على الرغم، وربّما بسبب كونها تمثل زخمَ القوة الطبقية الفلسطينية البديلة الصاعدة، التي نضجت مع اكتمال تشكّل الطبقة العاملة العربية والتي شكّلت العصبة طليعتها الثورية وحامل همومها، والمعبّر عن أمانيها التحرّرية أسوة بمصالح الطبقة الفلاحيّة الواسعة في الريف الفلسطيني وأوسع القطاعات الشعبية المقهورة في فلسطين. لكنّه في الوقت الذي تخلّت فيه القيادات التقليدية والرّجعيات العربية عن دورها وعن مسؤولياتها تجاه الشعب الفلسطيني في نكبته المبيتة، فإن عصبة التحرّر كانت هي القوة الفلسطينية الوحيدة التي انبرت لتحمل هموم شعبها المشرد "كالأيتام على مائدة اللئام"، بعد أن خانه ذوو الشأن وتخلوا عنه، وعملت العصبة على أن توفّر الأجوبة السياسية والوطنية القادرة على تجاوز المؤامرة وهاجسها الملحّ وعنوان معركتها التي تقودها وتحضّ عليها أونلاين هو: عودة المهجّرين إلى الوطن دون انتظار، تماما كما تنتهي الحروب.وسيكون على مؤرخي البترو-دولار المنفلتين على الشيوعيين في خدمة أكثر الرجعيات العربية تواطؤًا، وفي خدمة أسيادها عبر البحار، أن يسجّلوا أمامهم الحقيقة التاريخية الساطعة، بأنّ القوة الفلسطينية الوطنية الوحيدة التي نشطت فعليًا وفي كل السّاحات والميادين في الوقت الذي كانت النكبة ما زالت في أوجها، من أجل درء النكبة وعودة المشردين الفلسطينيين ردًا على سقوط حيفا وأخواتها وتشريد أهلها، هي عصبة التحرر الوطني، حزب الشيوعيين العرب في حينه، التي خرجت إلى جموع اللاجئين في أماكن تجميعهم تحرّض الأهالي المزدحمين عنوة في ميناء حيفا وفي ميناء بيروت وفي "معسكرات التركيز" استعدادًا لحياة اللجوء، وتدعوهم إلى الانتفاض والعودة فورًا إلى مدينتهم وبيوتهم وأماكن أعمالهم وإلى النضال من داخل وطنهم ضد مؤامرات الامبريالية والصهيونية والرجعية العربية. ويسجّل التاريخ الحقيقي والأمين لعصبة التحرّر الوطني وحلفائها التقدميين دون غيرها على الساحة الفلسطينية، أنها في أوج النكبة كانت أول من وضع أمام ضحايا النكبة مشروعًا وطنيًا كفاحيًا لمقاومة تبعات النكبة، في القلب منه معركة البقاء في الوطن (وليس كما يكتفي عادل مناع بتسميتها في بحثه عن النكبة: "عدم الطرد"). لقد رسّخت عصبة التحرر الوطن مفهوم النضال الشعبي القائم على أن معركة البقاء مثلها مثل مسيرة عشرات ألوف اللاجئين العائدين عبر رأس الناقورة، تبقى أقل كلفة من مصير اللجوء والتخلي عن الوطن، وأن إقامة الدولة العربية في فلسطين على أساس قرار الأمم المتحدة هو المشروع الحقيقي الوحيد المرشح ليكون بديلًا عن النكبة. <b ......
#سقطت
#حيفا
#نيسان
#1948
#وسقط
#معها
#المراهنون
#الرجعية
#العربية
#والاستعمار!

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674716

طلال الربيعي : عمال العراق في خدمة السلطة الرجعية-فاشية
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي ادناه تعليقي على -الاتجاه الماركسي المعاصر في حوار مفتوح مع القارءات والقراء حول: نقد التاريخ، لبناء تأريخ جديد، خطوة نحو بناء حزب ماركسي في العراقhttp://www.ahewar.org/debat/s.asp?aid=678623و بسبب تواصلي البارحة مع الصديق العزيز عبد الحسين سلمان على مواقع التواصل الاجتماعي فانه لفت انتباهي مشكورا الى هذا الحوار والنقاش بخصوص عمال النفط العراقيين والطبقة العاملة العراقية عموما. وقد حاولت تشر تعقيبي كتعليق ولكتي فوجئت بانتهاء مدة التعليقات. ولهذا انشر ملاحظاتي ادناه كمادة منفصلة. وملاحظاتي مكتوبة وكأنها تعليق يتضمن التماس توضيحات او استفسارات من كاتبي الحوار المذكور اعلاه. -------الاعزاء في الاتجاه الماركسي المعاصر! ان عمال النفط في العراق لا ينتجون فائض قيمة بالمفهوم الماركسي ولذلك لا يتعرضون لاحد انواع الاغتراب الرأسمالي الاربعة التي يصورها فيلم الازمنة الحديثة. There are four types of alienation identified within the Marxist theory. The opening sequence of Modern Times illustrates each of them in its own whimsical way:How does “Modern Times” illustrate Karl Marx’s theory of Alienationhttp://screenprism.com/insights/article/how-does-modern-times-illustrate-karl-marxs-theory-of-alienationفاذا كان هنالك اغتراب آخر يعاني منه عمال النفط العراقيين رأسماليا فارجو توصيف هذا الاغتراب واسبابه وكيفية تحققه في الواقع الملموس! اني اعتقد ان عمال النفط, بسبب اهميتهم الفائقة للاقتصاد العراقي الريعي ورواتبهم العالية نسبيا و امتيازاتهم الاخرى, فان مفهوم الاغتراب بخصوصهم يعني اغترابهم هم عن الاغلبية الكبرى من ابناء وبنات الشعب العراقي وخصوصا من الكادحين والفقراء والكسبة. ولكن هذا طبعا اغتراب غير ماركسي وليس نتاجا لوضعهم كبروليتاريا رأسمالية مضطهدة.ان عمال النفط ليسوا بروليتاريا بالعرف الماركسي فهل هم مغتربون عن البترول المنتج وكيف؟ وهم لم يتظاهروا ضد الاحتلال الأمريكي او يعارضوه ويقاوموه ولم ينظموا الى التظاهرات الاخيرة ولكنهم يتظاهرون الآن فقط من اجل رفع اجورهم. وهم يسندون النظام ويشكلون عموده الفقري ويمكن اعتبارهم قوة رجعية بكل جدارة ! ونفس الكلام ينطبق على عموم الطبقة العاملة العراقية (او اتحاداتها) لكونها لم تقاوم وتحتج على الاحتلال وسياساته النيوليبرالية التي تمثلت, ضمن امور اخرى, بالقاء بريمر لنصف مليون من افراد هذه الطبقة على قارعة الطريق بسبب اغلاقه لآلاف المصانع. ان عمال النفط هم العمود الفقري للسلطة في العراق والا لو اضربوا بضعة أيام وليس أسابيع فستسقط السلطة والا كيف ستعيش؟وينبغي تحليل وضع الطبقة العاملة العراقية بكونها طبقة تساير سياسات المحتل وصنيعته العملية السياسية وتساهم, بوعي او بدونه, في تعزيز سياساتها الرجعية-فاشية.ولذا ينبغي استخدام الماركسية كنظرية ديالكتيكية مادية وعدم احالة الطبقة العاملة العراقية الى فتيش ويالتالي احالة الماركسية ايضا هي بدورها الى نظرية مثالية كصنو للديانات والدوغما. ......
#عمال
#العراق
#خدمة
#السلطة
#الرجعية-فاشية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680476