امال الحسين : النقد الفلسفي المادي للتاريخ من خلال قراءة مادة أدبية فنية
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين يطرح أمام الماركسيين إعادة بناء المفهوم المادي للتاريخ، بعد انهيار القيم الاشتراكية، أمام اكتساع المفهوم البرجوازي للتاريخ، بالجامعات والأكاديميات، بعد طرد ماركس من الجامعة، وبروز المذهب النقدي التجريبي، عبر إحياء المنهج الكانطي، المندمج في الديالكتيك الهيغلي المثالي، مما جعل إنجلز يعطي للطرح المادي للتاريخ، بعدا أدق وأشمل، عبر إغناء المذهب الماركسي، في أطروحته "أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة" في 1884.وأعطى لينين للطرح الماركسي للتاريخ، امتدادا في العقدين الأولين للقرن 20، في دحضه للأساتذة البرجوازيين التجريبيين، في أطروحته "المادية والمذهب النقدي التجريبي" في 1908، مما أبرز الاتجاه المادي في الحركة الفكرية بالاتحاد السوفييتي، عبر بروز منافس حقيقي للأدب والفن البرجوازي، ودحض جميع مدارسه الصغيرة، كما قال عنها لينين، عبر بروز الطرح الواقعي للأدب والفن، باعتباره معطى أساسي، ميز مرحلة العطاء في ظل الدولة الاشتراكية، انسجاما مع الطرح الاجتماع للإنتاج.واستمر الصراع بين الطرحين، المادي والبرجوازي للتاريخ، إلى أن تم إسقاط المشروع الاشتراكي، وبروز ما يسمى نهاية التاريخ، بعد سقوط الاتحاد السوفييتي في 1991، ويتم الهجوم على ما تبقى من الفكر المادي، وتدمير كل التراث التاريخي للأدب والفن الواقعي، بعد انتعاش المدارس البرجوازية الحديثة، من قبيل ما يسمى الحداثة وما بعد الحداثة، التي تروج لسقوط الأطروحة الاشتراكية، في الواقع الملموس، وبأيادي أحفاد الاشتراكيين.نحاول بلورة الفهم المادي للتاريخ ، من خلال تقديم رواية، تحاول كشف المخفي من تاريخنا، وتقديمه مادة فنية، ملموسة، في رواية "مأساة يغود"، التي أنجزنا منها ثالث حلقات، تؤسست للمذهب النقدي الفلسفي المادي للتاريخ :1 ـ https://www.youtube.com/watch?v=-xCVO7Xz_iU 2 ـ https://www.youtube.com/watch?v=0lsfZqP5vac&t=18s 3 ـ https://www.youtube.com/watch?v=tBJZUHdzwbI تعتبر الحلقات الثلاث، مقدمة لفضح أسس بناء الدولة النمطية، المرتكزة على القبيلة، الزاوية/الدين والرأسمال التجاري، هيمن فيها الرجل، بعد إسقاط حكم المرأة.حاولنا في هذه الحلقات تقديم، مادة أدبية فنية، تعيد الاعتبار للفهم المادي للتاريخ، وبالتالي تعيد الاعتبار للطرح المادي لمسألة التأريخ، عبر اقتحام الطابوهات : العائلة، السلطة والدين، ومحاولة كسر حواجزها الفكرية. ......
#النقد
#الفلسفي
#المادي
#للتاريخ
#خلال
#قراءة
#مادة
#أدبية
#فنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676346
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين يطرح أمام الماركسيين إعادة بناء المفهوم المادي للتاريخ، بعد انهيار القيم الاشتراكية، أمام اكتساع المفهوم البرجوازي للتاريخ، بالجامعات والأكاديميات، بعد طرد ماركس من الجامعة، وبروز المذهب النقدي التجريبي، عبر إحياء المنهج الكانطي، المندمج في الديالكتيك الهيغلي المثالي، مما جعل إنجلز يعطي للطرح المادي للتاريخ، بعدا أدق وأشمل، عبر إغناء المذهب الماركسي، في أطروحته "أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة" في 1884.وأعطى لينين للطرح الماركسي للتاريخ، امتدادا في العقدين الأولين للقرن 20، في دحضه للأساتذة البرجوازيين التجريبيين، في أطروحته "المادية والمذهب النقدي التجريبي" في 1908، مما أبرز الاتجاه المادي في الحركة الفكرية بالاتحاد السوفييتي، عبر بروز منافس حقيقي للأدب والفن البرجوازي، ودحض جميع مدارسه الصغيرة، كما قال عنها لينين، عبر بروز الطرح الواقعي للأدب والفن، باعتباره معطى أساسي، ميز مرحلة العطاء في ظل الدولة الاشتراكية، انسجاما مع الطرح الاجتماع للإنتاج.واستمر الصراع بين الطرحين، المادي والبرجوازي للتاريخ، إلى أن تم إسقاط المشروع الاشتراكي، وبروز ما يسمى نهاية التاريخ، بعد سقوط الاتحاد السوفييتي في 1991، ويتم الهجوم على ما تبقى من الفكر المادي، وتدمير كل التراث التاريخي للأدب والفن الواقعي، بعد انتعاش المدارس البرجوازية الحديثة، من قبيل ما يسمى الحداثة وما بعد الحداثة، التي تروج لسقوط الأطروحة الاشتراكية، في الواقع الملموس، وبأيادي أحفاد الاشتراكيين.نحاول بلورة الفهم المادي للتاريخ ، من خلال تقديم رواية، تحاول كشف المخفي من تاريخنا، وتقديمه مادة فنية، ملموسة، في رواية "مأساة يغود"، التي أنجزنا منها ثالث حلقات، تؤسست للمذهب النقدي الفلسفي المادي للتاريخ :1 ـ https://www.youtube.com/watch?v=-xCVO7Xz_iU 2 ـ https://www.youtube.com/watch?v=0lsfZqP5vac&t=18s 3 ـ https://www.youtube.com/watch?v=tBJZUHdzwbI تعتبر الحلقات الثلاث، مقدمة لفضح أسس بناء الدولة النمطية، المرتكزة على القبيلة، الزاوية/الدين والرأسمال التجاري، هيمن فيها الرجل، بعد إسقاط حكم المرأة.حاولنا في هذه الحلقات تقديم، مادة أدبية فنية، تعيد الاعتبار للفهم المادي للتاريخ، وبالتالي تعيد الاعتبار للطرح المادي لمسألة التأريخ، عبر اقتحام الطابوهات : العائلة، السلطة والدين، ومحاولة كسر حواجزها الفكرية. ......
#النقد
#الفلسفي
#المادي
#للتاريخ
#خلال
#قراءة
#مادة
#أدبية
#فنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676346
YouTube
تقديم رواية وثائقية "مأساة يغود" ـ الجزء الأول
امال الحسين : النقد الفلسفي المادي للتاريخ من خلال قراءة مادة أدبية فنية - الجزء 2
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين ما أحوجنا إلى الفن الملتزم، لقد افتقدناه، وأصبح العبث كل شيء، يراد به نفي قدسية الفن، وكسر حواجز طقوسه السرمدية، التي نمت عبر العصور، تعبيرا عن تراكم معاناة الإنسان، من الكم إلى الكيف، فجرها تعابير فنية، للتخلص مما هو مشحون بداخله، وتحويله إلى مادة ثقافية، شفاء من هواجسه، التي تخالجه.بروز الفن الملتز، لم يقع عبثا، لقد حصل نتيجة صراع طويل، في الطبيعة والمجتمع، تنامى خلاله الوعي الحسي لدى الإنسان، الذي ارتقى، من الوعي بذاته إلى الوعي لذاته، من الدفاع عن نفسه إلى الدفاع عن الجماعة، نكران الذات والنضال من أجل الغير، وحل الفرد يتحقق في ظل المصلحة العامة.وعرف الفن الملتز، انتعاشا في المجتمعات الاشتراكية، التي ارتقت من الفهم المثالي للحياة، إلى الفهم العلمي المادي لها، في صراع ضد الفردانية، تغليب العمل الاجتماعي، ضد المصلحة الفردية، من تمركز السلطة، إلى المشاركة الجماعية في بنائها، من الديمقراطية البرجوازية، إلى الديمقراطية البروليتارية.لقد افتقدنا هذه الصفة، التي يمتاز بها الفن الملتزم، الذي يقدم المصلحة العام على الخاصة، وانتشر مفهوم تجارة كل شيء، بما في ذلك الفن، خلاصة حركة الإنسان، في الطبيعة والمجتمع، من العفوية إلى البناء الفني المتكامل، الهادف إلى خلاص الإنسان، من كل شوائب حركته، وهفواتها، نحن بحاجة ماسة إلى إحياء هذا الفن.إن الفهم البرجوازي للمادة، أفقد حياة الإنسان مغزاها المادي، الملموس، باعتباره نتاج مادة حيوية، أرقى ما وصلت إليه تطور المادة، العقل البشري، الذكاء، الذهاب به إلى الذكاء الخارق، بعد التطور الهائل لوسائل الإنتاج المادية، وتأثيرها على تطوير وسائل الإنتاج الثقافية، التي عملت على تسريع بلورة الأعمال الفنية، وعملت السلطة التي اكتشفها الإنسان، على تطويه الأعمال الفنية، خدمة لمن يمتلك السلطة، فأصبح قادة الفكر خدام الدولة.نحن بحاجة إلى كسر هذا الفهم، المنظور البرجوازي للحياة، الذي أفقدها معناها المادي، في أزيد من ثلاثة قرون من الهيمنة، أدخلت البشرية في مآسي، آخرها وباء كورونا، الذي نعتبره نتاج تجارة كل شيء، فلابد من وقف هذا النزيف، وليس بالوسائل المعهودة، من أيادي السياسيين فقط، بل كذلك برد الاعتبار لمكانة الفلسفة المادية، بممارسة سلطتها على السياسة، من أجل تغيير الفهم البرجوازي للحياة.تندرج هذه القراءة ضمن هذا الفهم، في بعض أسسه المادية، في المجال الفني، في تغيير الخطاب، وإعادة بنائه.تجدون هذه المادة في الروابط التالية :1 ـ https://www.youtube.com/watch?v=2pZy3x3zEzE&t=1s 2 ـ https://www.youtube.com/watch?v=QyD0wS5yWMA 3 ـ https://www.youtube.com/watch?v=J0ibiiNS8ck سلكنا في هذه القراءة، وسيلة السمعي البصري، نظرا لما لها من مكانة، في موقع الخطاب اليوم، في ظل طغيان وسائل الاتصال، خاصة منها السمعية البصرية، فلا يمكن نفي دورها السريع في نشر الخطاب، ولا يعني تغيير الفهم البرجوازي للخطاب، تغيير وسائل الاتصال التي اخترعتها البرجوازية، هكذا نرى ضرورة استمرار عملنا هذا، عبر هذه الوسائل. ......
#النقد
#الفلسفي
#المادي
#للتاريخ
#خلال
#قراءة
#مادة
#أدبية
#فنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676613
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين ما أحوجنا إلى الفن الملتزم، لقد افتقدناه، وأصبح العبث كل شيء، يراد به نفي قدسية الفن، وكسر حواجز طقوسه السرمدية، التي نمت عبر العصور، تعبيرا عن تراكم معاناة الإنسان، من الكم إلى الكيف، فجرها تعابير فنية، للتخلص مما هو مشحون بداخله، وتحويله إلى مادة ثقافية، شفاء من هواجسه، التي تخالجه.بروز الفن الملتز، لم يقع عبثا، لقد حصل نتيجة صراع طويل، في الطبيعة والمجتمع، تنامى خلاله الوعي الحسي لدى الإنسان، الذي ارتقى، من الوعي بذاته إلى الوعي لذاته، من الدفاع عن نفسه إلى الدفاع عن الجماعة، نكران الذات والنضال من أجل الغير، وحل الفرد يتحقق في ظل المصلحة العامة.وعرف الفن الملتز، انتعاشا في المجتمعات الاشتراكية، التي ارتقت من الفهم المثالي للحياة، إلى الفهم العلمي المادي لها، في صراع ضد الفردانية، تغليب العمل الاجتماعي، ضد المصلحة الفردية، من تمركز السلطة، إلى المشاركة الجماعية في بنائها، من الديمقراطية البرجوازية، إلى الديمقراطية البروليتارية.لقد افتقدنا هذه الصفة، التي يمتاز بها الفن الملتزم، الذي يقدم المصلحة العام على الخاصة، وانتشر مفهوم تجارة كل شيء، بما في ذلك الفن، خلاصة حركة الإنسان، في الطبيعة والمجتمع، من العفوية إلى البناء الفني المتكامل، الهادف إلى خلاص الإنسان، من كل شوائب حركته، وهفواتها، نحن بحاجة ماسة إلى إحياء هذا الفن.إن الفهم البرجوازي للمادة، أفقد حياة الإنسان مغزاها المادي، الملموس، باعتباره نتاج مادة حيوية، أرقى ما وصلت إليه تطور المادة، العقل البشري، الذكاء، الذهاب به إلى الذكاء الخارق، بعد التطور الهائل لوسائل الإنتاج المادية، وتأثيرها على تطوير وسائل الإنتاج الثقافية، التي عملت على تسريع بلورة الأعمال الفنية، وعملت السلطة التي اكتشفها الإنسان، على تطويه الأعمال الفنية، خدمة لمن يمتلك السلطة، فأصبح قادة الفكر خدام الدولة.نحن بحاجة إلى كسر هذا الفهم، المنظور البرجوازي للحياة، الذي أفقدها معناها المادي، في أزيد من ثلاثة قرون من الهيمنة، أدخلت البشرية في مآسي، آخرها وباء كورونا، الذي نعتبره نتاج تجارة كل شيء، فلابد من وقف هذا النزيف، وليس بالوسائل المعهودة، من أيادي السياسيين فقط، بل كذلك برد الاعتبار لمكانة الفلسفة المادية، بممارسة سلطتها على السياسة، من أجل تغيير الفهم البرجوازي للحياة.تندرج هذه القراءة ضمن هذا الفهم، في بعض أسسه المادية، في المجال الفني، في تغيير الخطاب، وإعادة بنائه.تجدون هذه المادة في الروابط التالية :1 ـ https://www.youtube.com/watch?v=2pZy3x3zEzE&t=1s 2 ـ https://www.youtube.com/watch?v=QyD0wS5yWMA 3 ـ https://www.youtube.com/watch?v=J0ibiiNS8ck سلكنا في هذه القراءة، وسيلة السمعي البصري، نظرا لما لها من مكانة، في موقع الخطاب اليوم، في ظل طغيان وسائل الاتصال، خاصة منها السمعية البصرية، فلا يمكن نفي دورها السريع في نشر الخطاب، ولا يعني تغيير الفهم البرجوازي للخطاب، تغيير وسائل الاتصال التي اخترعتها البرجوازية، هكذا نرى ضرورة استمرار عملنا هذا، عبر هذه الوسائل. ......
#النقد
#الفلسفي
#المادي
#للتاريخ
#خلال
#قراءة
#مادة
#أدبية
#فنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676613
YouTube
النقد الفلسفي المادي للتاريخ من خلال قراءة مادة فنية ـ الحلقة 1
نحاولنا في هذه الحلقات تقديم، مادة أدبية فنية، تعيد الاعتبار للفهم المادي للتاريخ، وبالتالي تعيد الاعتبار للطرح المادي لمسألة التأريخ، عبر اقتحام الطابوهات :...
أمال السعدي : شخصيات أدبية.... ...............
#الحوار_المتمدن
#أمال_السعدي ما اخترت لكم.........شخصيات و عالم يحتفي بهم التاريخ في منارة بها نحرر المتابعة و الاستفادة، خِبَر و قدرات لم ينتج مثلها الزمن بل باقية تصور تميز في عالم الثقافة...أراقب مطر أذار باحثة عن كتاب يحتضنني وانا أختلس البصر في مراهقة ابعدتني عن عالم الواقع لاحتسي الفكر في عزلة بها اخترت، عبر نافذتي في يوم قبع به ظلام الغيم،حملت اصابعي ديوان كبير ثقيل الحجم علق على رفوف المكتبة في محراب البيت، ديوان علق عليه اسم "أدونيس" شدني الاسم قبل أن اتعرف على الشخصية ، مجموعة من دوواين لمت الكثير كاأها حوار به اللغة استعطفت على الزمن في تحرير الرسم لواقع مجهول....كتاب به هدهد انفاسي و التهم الكلمات مشدودة الى لغة البساطة التي تقرب المراهقة و الفهم ولا تفصلها عن قيمة الابداع في ميزان الادب....قبل ايام و في درب البحث المتواصل تذكرت تلك الشخصية و اقريت أن اتعرف عليها أكثر لعلني في هذا العمر اعرف ما ربطني به في قائمة التعمق في شبكة عصب الادب....لغة اضافت الحرفية ببساطة كأنها سوط به صارع الضربة و وجع ما حمل الانسان من قمع و حرية، كان التمرد بها بوابة يعلن الاستمرار رغم كل المصاعب...لقاءات و حوارات و نصوص كانت غيط به أُبحِر بسرور المعرفة أني لست لوحدي هنا في عالم يقيم التوضيح بلا خوف و يعلن أني لا اهاب من يقيم الرأي أو يحكم قبل المعرفة...شخصية اتهمها الكثير و جهت الاصابع له لكنه بقي يساير و يسير غير مبالي بما به الاتهام يصوب بل أن يبقى على التعبير في سردية الاستمرار....هذه هي شخصية الاديب السوري علي أحمد سعيد المعروف باسم أدونيس....علي أحمد سعيد إسبر من مواليد قرية قصابين في مدينة جبلة في سوريا،علي احمد عشق اسطورة أدونيس الفينيقية و عليها لقب نفسه بأسمها، شاعر لبناني سوري ولد عام 1930، حفظ القرأن و تتلمذ في الكُتاب لكنه تميز بقدرته في الحفظ وخاصة للشعر، حصل على منحة دراسية من قبل الرئيس السوري شكري القوتلي وأنتمى الى المدرسة العلمانية الفرنسية في طرطوس....-حاصل على بكالريوس فلسفة من جامعة دمشق سنة 1954-حاصل على الدكتوراه في الادب من جامعة القديس يوسف سنة 1973اثارت رسالته في الدكتوراه الكثير من الجدل عما به كان الطرح ما جعل من أدونيس صرخة تمرد كانت سبب في حصوله على الكثير من الجوائز:-جائزة الدولة اللبنانية عام 1974-جائزة الاكليل الذهبي للشعر في جمهورية مقدونيا 1997-الجائزة الكبرى في الادب في بروكسل عاام 1986-جائزة سلطان العويس للانجاز العلمي لعام 2002-2003مازالت دراسات و مؤلفات أدونيس تدور في المكتبات و تشكل مادة غنية للكثير من دارسي الادب و الكثير من الادباء ، ترجمة اعماله الى قرابة عشرة لغات،طبع له اكثر من 20 ديوان شعر ، كم من الدراسات في الكثير من المجالات،كما ترجم اكثر من 12 كتاب بين الفكر و الادب و المسرح.... الكثير من الادباء اعتبر أدونيس ومازال يروه موقع لجدال واسع حيث انشاأرؤية اخرى في عالم الادب،كان له دور كبير في نقل الشعر العربي الى باقي الامم كما لم يخرج عن قالب اللغة العربية رغم سهولة و نقاء لغته في الكتابة......ما اخترت لكم القليل و البعض من شعر أدونيس لعله يروقكم كما راقني : حينما أُغرقُ في عينيكِ عيني, ألمح الفجر العميقا وأرى الأمس العتيقا وأرى ما لست أدري, وأحسّ الكون يجري بين عينيكِ وبيني ................................جزء من قصيدة المهد..... إِذَنْ أَدْعُو إِلَى تَوَاطُؤِ الهَمْسِ وَالشَّمْسِ, العُن ......
#شخصيات
#أدبية....
#...............
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677002
#الحوار_المتمدن
#أمال_السعدي ما اخترت لكم.........شخصيات و عالم يحتفي بهم التاريخ في منارة بها نحرر المتابعة و الاستفادة، خِبَر و قدرات لم ينتج مثلها الزمن بل باقية تصور تميز في عالم الثقافة...أراقب مطر أذار باحثة عن كتاب يحتضنني وانا أختلس البصر في مراهقة ابعدتني عن عالم الواقع لاحتسي الفكر في عزلة بها اخترت، عبر نافذتي في يوم قبع به ظلام الغيم،حملت اصابعي ديوان كبير ثقيل الحجم علق على رفوف المكتبة في محراب البيت، ديوان علق عليه اسم "أدونيس" شدني الاسم قبل أن اتعرف على الشخصية ، مجموعة من دوواين لمت الكثير كاأها حوار به اللغة استعطفت على الزمن في تحرير الرسم لواقع مجهول....كتاب به هدهد انفاسي و التهم الكلمات مشدودة الى لغة البساطة التي تقرب المراهقة و الفهم ولا تفصلها عن قيمة الابداع في ميزان الادب....قبل ايام و في درب البحث المتواصل تذكرت تلك الشخصية و اقريت أن اتعرف عليها أكثر لعلني في هذا العمر اعرف ما ربطني به في قائمة التعمق في شبكة عصب الادب....لغة اضافت الحرفية ببساطة كأنها سوط به صارع الضربة و وجع ما حمل الانسان من قمع و حرية، كان التمرد بها بوابة يعلن الاستمرار رغم كل المصاعب...لقاءات و حوارات و نصوص كانت غيط به أُبحِر بسرور المعرفة أني لست لوحدي هنا في عالم يقيم التوضيح بلا خوف و يعلن أني لا اهاب من يقيم الرأي أو يحكم قبل المعرفة...شخصية اتهمها الكثير و جهت الاصابع له لكنه بقي يساير و يسير غير مبالي بما به الاتهام يصوب بل أن يبقى على التعبير في سردية الاستمرار....هذه هي شخصية الاديب السوري علي أحمد سعيد المعروف باسم أدونيس....علي أحمد سعيد إسبر من مواليد قرية قصابين في مدينة جبلة في سوريا،علي احمد عشق اسطورة أدونيس الفينيقية و عليها لقب نفسه بأسمها، شاعر لبناني سوري ولد عام 1930، حفظ القرأن و تتلمذ في الكُتاب لكنه تميز بقدرته في الحفظ وخاصة للشعر، حصل على منحة دراسية من قبل الرئيس السوري شكري القوتلي وأنتمى الى المدرسة العلمانية الفرنسية في طرطوس....-حاصل على بكالريوس فلسفة من جامعة دمشق سنة 1954-حاصل على الدكتوراه في الادب من جامعة القديس يوسف سنة 1973اثارت رسالته في الدكتوراه الكثير من الجدل عما به كان الطرح ما جعل من أدونيس صرخة تمرد كانت سبب في حصوله على الكثير من الجوائز:-جائزة الدولة اللبنانية عام 1974-جائزة الاكليل الذهبي للشعر في جمهورية مقدونيا 1997-الجائزة الكبرى في الادب في بروكسل عاام 1986-جائزة سلطان العويس للانجاز العلمي لعام 2002-2003مازالت دراسات و مؤلفات أدونيس تدور في المكتبات و تشكل مادة غنية للكثير من دارسي الادب و الكثير من الادباء ، ترجمة اعماله الى قرابة عشرة لغات،طبع له اكثر من 20 ديوان شعر ، كم من الدراسات في الكثير من المجالات،كما ترجم اكثر من 12 كتاب بين الفكر و الادب و المسرح.... الكثير من الادباء اعتبر أدونيس ومازال يروه موقع لجدال واسع حيث انشاأرؤية اخرى في عالم الادب،كان له دور كبير في نقل الشعر العربي الى باقي الامم كما لم يخرج عن قالب اللغة العربية رغم سهولة و نقاء لغته في الكتابة......ما اخترت لكم القليل و البعض من شعر أدونيس لعله يروقكم كما راقني : حينما أُغرقُ في عينيكِ عيني, ألمح الفجر العميقا وأرى الأمس العتيقا وأرى ما لست أدري, وأحسّ الكون يجري بين عينيكِ وبيني ................................جزء من قصيدة المهد..... إِذَنْ أَدْعُو إِلَى تَوَاطُؤِ الهَمْسِ وَالشَّمْسِ, العُن ......
#شخصيات
#أدبية....
#...............
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677002
الحوار المتمدن
أمال السعدي - شخصيات أدبية.... ...............
سوزان العبود : قصة -آزاد- مرفقة بقراءة أدبية وبترجمة للكردية والانكليزية
#الحوار_المتمدن
#سوزان_العبود تعرض المجموعة القصصية "آزاد" من إصدارات "ملتقى ابن النيل الأدبي" لمديره الأستاذ "حسام عزام عزام" للكاتبة سوزان العبود في معرض "ساقية عبد المنعم الصاوي" للكتاب والمجموعة القصصية صدرت هذا العام وتحتوي ٣-;-٠-;- قصة قصيرة معنونة باسم "آزاد" وهي قصة عن مسجون سياسي يقضي عقوبته منفرداً في السجن.. القصة مستوحاة من ظروف عايشها الفنان "خضر عبد الكريم" في السجن ممزوجة بالخيال والتجربة الشخصية.قصة "آزاد" ترجمت للغة الكردية بللهجتين الكرمانجية والسورانية بمساعدة الكاتب القدير عبد الوهاب البيراني، ومرفقة بترجمة للإنكليزية. النص مرفق بقراءة بقلم الكاتب عبد الوهاب البيراني. - - - - - - - - - - - قراءة في القصة القصيرة "آزاد" للكاتبة سوزان العبودجسر العبور... من لغة العتمة إلى لغة الضوء بقلم : عبدالوهاب بيراني " آزاد "في سجنه الإنفرادي و في يومه الأول تاهت أحاسيسه .. هدوء قاتل سيطر على المكان ، كان يقطع الزنزانة الصغيرة ذهاباً وإياباً بتوتر شديد ، خائف تحاصره الآلام والذكريات ففكرة بقائه كسجين سياسي في هذا المكان النتن لسنين طويلة غير محدود الأجل تكاد تقتلع روحه من مكانها .. داهمته نوبة بكاء عنيفة تخللها صراخه، فقدَ بعدها رشده وكأنه بالصراخ كان يناجي روح فتسمعه وتنجده من هذا المصير البائس ...كان هذا يومه الاول..لكن كما كل شئ يبدأ صعباً ثم تبدأ الروح بالألفة والتعود .. الإنسجام ثم التمسك بالمصير المعتم لا بل الإستئناس به ورفض أي واقع آخر ... هكذا قضى سبع من سنينه الأولى في السجن الإنفرادي يقضي وقته بإسترجاع الذكريات تارةً ثم تخيل ذكريات جديدة لم تَحصل .. ينسقها .. ينمقها ، ويضيفها الى ذاكرته الجديدة ... ليسترجعها في يوم ممل آخر .. لم تكن الذكريات كنزه الوحيد لا أبدا بل كان عنده كنز آخر أشد رهبة وروعة ... شباك صغير صغير بأسلاك متباعدة تسمح لقليل من نور الحياة و الهواء النظيف بالتسلل، كان هذا كنزه العظيم فمن خلاله يمكنه التحدث الى الله .. معاتبته .. رجاءه.. و البكاء ناظراً مباشرة للأعلى .. هناك حيث الغيوم .. الشمس والأرواح التائهة ..نور خفيف كان يطل كل يوم من تلك النافذة المقزمة .. لكنه اليوم لم يدخل ليداعب صمت أحلامه.. فتح عينيه محملقاً في النافذة بإستغراب.. ليدهشه ما شاهده .. طيران جميلان يبنيان عش على نافذته .. بين الفرح والتعجب .. شعور بالإستئناس طغى على روحه شعور لم يشعره منذ سنين.. زائران جديدان .. وأرواح هائمة أخرى ..مرت الأيام .. روحه دموعه وكل جزء من كيانه كان يحس بالطائران وكأنه تقمص جسد إحداهما... كانا يتبادلا الحب عند سطوع الشمس .. وعند الغروب .. و مع الأيام زين البيض عشهما الصغير .. في صباح أحد الأيام بدأت فراخ صغيرة بالنقر على أغلفة البيض تريد أن تخرج لهذا العالم ساكنة مستقرة على حرف نافذة .. بين حدَّين .. حد من الفضاء اللامتناهي .. وغرفة صغيرة في سجن ...أصبحت حياته بعدها متعلقة بزقزقة الصغار ،و روحه بدأت تتآلف مع أرواحهم ..، فرخ صغير من بين صغار الطيور تميز عن أخوته ببياض ناصع ، كان أيضاً أكثر ألفة من الباقين لذلك استأثر في قلبه حيزا أكبر من أخوته ، وبدأ يعامله معامله خاصه .. فيصيح له منادياً بإسم أطلقه عليه. " آزاد " يناديه فيطير ليحط قريباً من فمه يفتت له قليل من فتات خبزه ويمد له شفتيه لياخذ العصفور حصته من الطعام والماء من فمه .مع الوقت طارت كل الطيور الصغيرة باحثةً عن مصيرها ب ......
#-آزاد-
#مرفقة
#بقراءة
#أدبية
#وبترجمة
#للكردية
#والانكليزية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682733
#الحوار_المتمدن
#سوزان_العبود تعرض المجموعة القصصية "آزاد" من إصدارات "ملتقى ابن النيل الأدبي" لمديره الأستاذ "حسام عزام عزام" للكاتبة سوزان العبود في معرض "ساقية عبد المنعم الصاوي" للكتاب والمجموعة القصصية صدرت هذا العام وتحتوي ٣-;-٠-;- قصة قصيرة معنونة باسم "آزاد" وهي قصة عن مسجون سياسي يقضي عقوبته منفرداً في السجن.. القصة مستوحاة من ظروف عايشها الفنان "خضر عبد الكريم" في السجن ممزوجة بالخيال والتجربة الشخصية.قصة "آزاد" ترجمت للغة الكردية بللهجتين الكرمانجية والسورانية بمساعدة الكاتب القدير عبد الوهاب البيراني، ومرفقة بترجمة للإنكليزية. النص مرفق بقراءة بقلم الكاتب عبد الوهاب البيراني. - - - - - - - - - - - قراءة في القصة القصيرة "آزاد" للكاتبة سوزان العبودجسر العبور... من لغة العتمة إلى لغة الضوء بقلم : عبدالوهاب بيراني " آزاد "في سجنه الإنفرادي و في يومه الأول تاهت أحاسيسه .. هدوء قاتل سيطر على المكان ، كان يقطع الزنزانة الصغيرة ذهاباً وإياباً بتوتر شديد ، خائف تحاصره الآلام والذكريات ففكرة بقائه كسجين سياسي في هذا المكان النتن لسنين طويلة غير محدود الأجل تكاد تقتلع روحه من مكانها .. داهمته نوبة بكاء عنيفة تخللها صراخه، فقدَ بعدها رشده وكأنه بالصراخ كان يناجي روح فتسمعه وتنجده من هذا المصير البائس ...كان هذا يومه الاول..لكن كما كل شئ يبدأ صعباً ثم تبدأ الروح بالألفة والتعود .. الإنسجام ثم التمسك بالمصير المعتم لا بل الإستئناس به ورفض أي واقع آخر ... هكذا قضى سبع من سنينه الأولى في السجن الإنفرادي يقضي وقته بإسترجاع الذكريات تارةً ثم تخيل ذكريات جديدة لم تَحصل .. ينسقها .. ينمقها ، ويضيفها الى ذاكرته الجديدة ... ليسترجعها في يوم ممل آخر .. لم تكن الذكريات كنزه الوحيد لا أبدا بل كان عنده كنز آخر أشد رهبة وروعة ... شباك صغير صغير بأسلاك متباعدة تسمح لقليل من نور الحياة و الهواء النظيف بالتسلل، كان هذا كنزه العظيم فمن خلاله يمكنه التحدث الى الله .. معاتبته .. رجاءه.. و البكاء ناظراً مباشرة للأعلى .. هناك حيث الغيوم .. الشمس والأرواح التائهة ..نور خفيف كان يطل كل يوم من تلك النافذة المقزمة .. لكنه اليوم لم يدخل ليداعب صمت أحلامه.. فتح عينيه محملقاً في النافذة بإستغراب.. ليدهشه ما شاهده .. طيران جميلان يبنيان عش على نافذته .. بين الفرح والتعجب .. شعور بالإستئناس طغى على روحه شعور لم يشعره منذ سنين.. زائران جديدان .. وأرواح هائمة أخرى ..مرت الأيام .. روحه دموعه وكل جزء من كيانه كان يحس بالطائران وكأنه تقمص جسد إحداهما... كانا يتبادلا الحب عند سطوع الشمس .. وعند الغروب .. و مع الأيام زين البيض عشهما الصغير .. في صباح أحد الأيام بدأت فراخ صغيرة بالنقر على أغلفة البيض تريد أن تخرج لهذا العالم ساكنة مستقرة على حرف نافذة .. بين حدَّين .. حد من الفضاء اللامتناهي .. وغرفة صغيرة في سجن ...أصبحت حياته بعدها متعلقة بزقزقة الصغار ،و روحه بدأت تتآلف مع أرواحهم ..، فرخ صغير من بين صغار الطيور تميز عن أخوته ببياض ناصع ، كان أيضاً أكثر ألفة من الباقين لذلك استأثر في قلبه حيزا أكبر من أخوته ، وبدأ يعامله معامله خاصه .. فيصيح له منادياً بإسم أطلقه عليه. " آزاد " يناديه فيطير ليحط قريباً من فمه يفتت له قليل من فتات خبزه ويمد له شفتيه لياخذ العصفور حصته من الطعام والماء من فمه .مع الوقت طارت كل الطيور الصغيرة باحثةً عن مصيرها ب ......
#-آزاد-
#مرفقة
#بقراءة
#أدبية
#وبترجمة
#للكردية
#والانكليزية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682733
الحوار المتمدن
سوزان العبود - قصة -آزاد- مرفقة بقراءة أدبية وبترجمة للكردية والانكليزية