نجيب طلال : أي دعامة لمسرح الشباب في مهرجانه ؟
#الحوار_المتمدن
#نجيب_طلال نـجيب طـلال المــشــهــد عــام : [ المهرجان الوطني الآول لمسرح الشباب] الذي نظم بالرباط: تحت شعار((الشباب دعامة للنموذج التنموي الجديد)) من عجائب هاته التظاهرة أنها فريدة في المبنى والمعنى ، وذلك من خلال الأطوار التي جرت فيها التظاهرة وما حملته الملصقات رغم قلتها؛ والكتيب الذي تم توزيعه إلا على المشاركين؛ في غياب كتابة للمهرجان وتنسيقية للإعلام، نقرأ (( المهرجان الوطني لمسرح الشباب الأول ( (؟( الدورة العاشرة) ؟ فقبل الانغماس في شغب تفكيك بعض الملابسات والاختلالات؛ التي فرضتها علينا حرقتنا الإبداعية؛ وهنا لا يهمني صمت الصامتين؛ ولا تصفيقات المداحين؛ ولا حماقة المهرولين ، تلك الهرولة العمياء نحو الإشادة بالتظاهرة. لأن الإشادة والإطناب والنفخ في الحوارات فيما لم يروه ؛ ولم يحضروه ..وراءها ما وراءها( ؟) بحيث الأغلبية ( الآن) انخرطت وانغمست في فتات الموائد . وهاته إشكالية ( أخرى) ؟؟ طبعا أية إشراقة مضافة في المشهد المسرحي هي قيمة إبداعية للمهووسين باللذة السيزيفية ؛ فلامناص من مباركتها ومساندتها ؛ ولكن على أسس تمظهر أو ملامسة الممارسة الصادقة والداعمة للعطاء المتدفق ؛ إيمانا بالفعل الإنساني والإبداعي الذي هو الأول والأخير؛ لكن الملاحظ قبل التوقيف الإجباري الذي أنجزه الفيروس اللعين ( كوفيد) على الأمة؛ وبعد إزالة الغمة تدريجيا.. لانقرأ عن تلك أوذانك التظاهرة إلا خبر انطلاقتها؛ وفي الناذر الإشادة بأطوارها؛ وبالتالي لم يعُـد الفكر المسرحي الوقاد والقلم السيال يمارس حضوره وقوته ، التحليلية / النقدية . ولو [وصفية أو انطباعية ] لكشف الهنات والسلبيات ؛ لتلافيها للبحث عن بدائل إيجابية وفعالة؛ تزيح الاختلالات التي أمست تتحرك في المشهد المسرحي؛ إبداعا وإنتاجا وتظاهرة وعلائق؛ بحيث لا يستقيم أي فعل فني/ إبداعي، نحو الأفضل في حَـده الأدنى، إلا بفعل مضاد منتج؛ وبعيد كل البعـد عـن الشوفينية أو الهدم أو السلبية؛ فعل ذو قـيّـم إنسانية ؛ صادقة بمواقف عملية / حياتية تبرزفي واقعنا العملي وتُثبتها الأفعال التطبيقية ؛ لا في اللغْـو والأقوال التي تقال شفهيا وما أكثرها ( الآن) في الكواليس !الـــدورة :فمن خلال هاته الدورة نكتشف عيانيا بأننا أصبحنا نعـيش ونمارس ونتقبل اللامنطق ؛ وننخرط فيه إما غباء أو إكراها كيف ذلك ؟ سؤال يفرض سؤالا مضاعفا ؛ مفاده : كيف أصحاب هذا المهرجان وصلوا للدورة العاشرة ؟ وبالعودة للملصقات؛التي تحمل مفارقات وتناقضات ، لأن المقالات غيرموجودة ؛ ربما ((الفتات)) ساهم في الاستكانة والصمت واللامبالاة ، كأن الأقلام جفت وطويت الصحف. فمثلا في ملصق سنة/مارس/ 2017 نقرأ:[بشراكة مع الأكاديمية الجهوية لوزارة التربية الوطنية لجهة الرباط سلا القنيطرة وبتعاون مع جمعية أبي رقراق ((جائزة محمد الجم للمسرح المدرسي الدورة السادسة / 2017] وفي سنة /مارس/2021نقرأ[المهرجان التاسع لجائزة محمد الجم الدورة الثالثة وطنيا بشراكة مع وزارة التربية الوطنية/ وزارة الثقافة والشباب/ أكاديمية الجهوية لجهة الرباط سلا القنيطرة تحت شعار من أجل مدرسة متجددة ومنصفة ومواطنة ودامجة ] فالملصقين مختلفين في التدرج ففي2017 نجد (الدورة 6)بدون تحديد رقم المهرجان؟ وفي 2021 نجد (الدورة 3)[ وطنيا] بدون تحديد رقم المهرجان(09)هنا لن نناقش هل تم تنظيم المهرجان أم لا : وحالة الطوارئ الصحية ، لازالت سارية المفعول(؟) ولن نناقش الشعار الذي لم يتم التزام به فيما بعد ، لأنه تحول بقدرة قادر ( لمهرجان الشباب)؟ وهذا التحول أفرز لنا ( المهرجان الأول = الدورة العاشرة) فكيف تم احتساب الدورا ......
#دعامة
#لمسرح
#الشباب
#مهرجانه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756988

الحزب الشيوعي المصري : كلمة شباب الحزب الشيوعي المصري في منتدي الشباب الصيني العربي
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_المصري كلمة شباب الحزب الشيوعي المصري في منتدي الشباب الصيني العربيوالتي القاها الرفيق محمود مجدي (كريبسو) مسئول شباب الحزبـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــكل التحيات للرفيقات والرفاق من الصين ولدائرة العلاقات الخارجية للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني .. وكل الرفاق والأصدقاء المصريين والعرب المشاركين فى المنتدى.ان انعقاد ذلك المنتدى للعام الثاني على التوالي يعبر بحق عن حرص الحزب الشيوعي الصيني على تقوية التضامن الأممي بين شعوب البلدان النامية عموماً، والشعوب العربية بشكل خاص،وتعزيز التفاهم المشترك للتقدم نحو مستقبل مشترك للبشرية.أبدأ حديثي ببيت شعر لأحمد شوقي: "نصحتُ ونحنُ مُختلفون دارا.. ولكن كُلُنا في الهم شرقُ" لقد كانت مفاجأة سارة للشعب المصري حينما رأى ذلك البيت مكتوباً على الشحنة الثانية من المساعدات الطبية الوقائية التي أرسلتها الصين إلى مصر لمواجهة فيروس كورونا المستجد، لقد كانت تلك اللحظة أحد مظاهر التضامن مع شعوب الجنوب العالمي تقدم بها الصين بقيادة الحزب الشيوعي الصيني أملاً ونموذجاً للبلدان النامية في اكتشاف طرقها الخاصة الناجحة للتخلص من التبعية لنظام هيمنة القطب الواحد العالمي، والانفتاح على عالم تعدد الأقطاب والتعاون المشترك والاستفادة المتبادلة، من أجل إنجاز مشاريعها التنموية ورفع مستوى معيشة شعوبها والتخلص من الفقر والبطالة والأمية. إن الصين، بالسير على طريق الاشتراكية ذات الخصائص الصينية في العصر الجديد وفق الرؤية التي صاغها الحزب الشيوعي الصيني عبر مراحل متتالية، وتواصلها الآن بقيادة الرفيق شي جين بينج، كانت الدولة الوحيدة التي تحقق أعلى معدلات تنمية حتى في ظروف الكوارث العالمية، مثل جائحة كورونا المستمرة منذ ثلاث سنوات، أو في ظروف الآثار السلبية على الاقتصاد العالمي الناتجة عن الأزمة الرأسمالية الكبرى التي اندلعت عام 2008، أو في ظروف تفجر الحروب في مناطق صراع دول عظمى كالحرب الروسية الأوكرانية، ولهذا استطاعت الصين القضاء على الفقر والأمية والتصدي بحزم للفساد والإرهاب ومحاولات التدخل الخارجي في شئونها. وخلال تلك المسيرة الصينية العظيمة، كان للشباب الصيني دور كبير ومتعاظم، سواء في النشاط الحزبي بكافة مستوياته، أو في مؤسسات الدولة الصينية، أو في العمل الدؤوب لإسعاد الشعب الصيني في كافة مناطق وأقاليم الصين، ومن المؤكد أنه سيكون مفيداً للشباب في مصر الاطلاع على تجارب شباب الصين في العمل الحزبي والجماهيري والمجتمعي وفي النشاط الاقتصادي والسياسي والإبداع الفكري والثقافي، ودورهم في الإبداع الأدبي والفني والرياضي، لتبادل الخبرات والدروس العملية، والاسترشاد بها دون استنساخ. الرفاق والأصدقاءإن شباب الحزب الشيوعي المصري يتبنى رؤية للنهوض بشباب مصر من كافة الطبقات، والذين يشكلون أكثر من 60 مليوناً أي نحو 60% من السكان، وتعظيم دورهم كقوة رئيسية للتنمية الشاملة المستدامة، ولبناء الدولة المدنية الحديثة استناداً إلى تراث مصر الحضاري الممتدة جذوره سبعة آلاف عام وانطلاقاً لملاحقة العصر الجديد، وليكونوا قاطرة اجتماعية نحو الفكر المستنير ومواجهة الإرهاب والفساد والاحتكار، ولتمكينهم من فرص العمل وتلقي التأهيل والتدريب المناسبين لعملهم، ومن إمكانية بناء أسرة تتمتع بالحقوق الأساسية في الصحة والتعليم والسكن والانتقال والحياة الكريمة، وتوسيع منافذ إطلاق طاقات الشباب الفكرية والثقافية والعلمية والإبداعية في كافة المجالات، سواء عبر قصور الثقافة أو عبر المنافذ التي أنشأها الحزب والأحزاب الوطنية الأخرى. ......
#كلمة
#شباب
#الحزب
#الشيوعي
#المصري
#منتدي
#الشباب
#الصيني
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757187

حسن مدن : طفرة في أعداد الشباب
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن حسب تقرير للبنك الدولي، صدر قبل نحو عقد من الآن، بالضبط في العام 2014، فإن المعطيات المتاحة تشير إلى طفرة كبيرة متوقعة في أعداد الشباب في المنطقة العربية، مشرقاً ومغرباً، حيث سيزيد عدد سكان المنطقة من الشباب (حتى سن 24 سنة) باطراد نحو مليوني شخص سنوياً حتى عام ،2015 ثم يقفز بمقدار 10 ملايين تقريباً بين عامي 2015 و2030 .ولأن التقرير المذكور يعالج حصراً قضايا التعليم في العالم العربي فإنه يتوقف أمام ما سيخلقه هذا النمو المفاجئ من طلب متزايد على الخدمات التعليمية على كل المستويات، وسيمثل ضغطاً هائلاً على المؤسسات التعليمية القائمة، التي إذا ما استمرت بطاقات الاستيعاب الراهنة فإنها لن تكون في وضع يمكنها من مواكبة هذه الزيادة .يتحدث التقرير عن تحدٍ مزدوج يتمثل وجهه الأول في جودة التعليم، فيما يتمثل الوجه الثاني في ارتباط هذا التعليم باحتياجات سوق العمل، لذا فإنه يرى أنه يجب معالجة ذلك قبل حدوث الطفرة المتوقعة في أعداد الشباب، وإذا نجحت بلدان المنطقة في ذلك، فمن الممكن أن يصبح هذا المد المتصاعد في أعداد الشباب محركاً للنمو في المنطقة، لكن إذا أخفقت فإننا سنكون بصدد معضلات اجتماعية كثيرة، خاصة أنه بالنسبة للكثيرين جداً من تلاميذ المنطقة لم يكن الالتحاق بالمدارس يؤدي إلى التعلم، والأغلب أن السبب وراء ذلك سوء الجودة وضعف آليات المساءلة .لكن ما يخرج عن دائرة اهتمام واضعي هذا التقرير هو الآثار الخطرة التي ستترتب على تلك الطفرة المنتظرة في مجالات أخرى غير التعليم، ومن ضمنها سوق العمل، العاجزة راهناً عن استيعاب قطاعات كبيرة من الشباب العرب الذين يعانون البطالة والتهميش، فما بالنا بما سيكون عليه الوضع في الآجال التي يتحدث عنها التقرير أو ما بعدها .وما يقال عن التعليم وسوق العمل يشمل بقية مجالات الخدمات الاجتماعية كالإسكان وخدمات الرعاية الطبية، وفرص التدريب والتكوين المهني، فضلاً عن النهوض بالبنى التحتية في المدن والأرياف العربية لمواكبة هذه الزيادات الهائلة في أعداد السكان من الشباب الذين عليهم تدبر أمور حياتهم .الهزات الاجتماعية والسياسية الكبرى التي شهدها العالم العربي يجب أن تكون محفزات لمعالجات سريعة، إن لم نقل فورية، من أجل استيعاب الطاقات الشابة الهائلة في مجالات التعليم والعمل وخدمات الرعاية، وتفادي الانفجارات الاجتماعية المدمرة التي تأتي بدون استئذان . ......
#طفرة
#أعداد
#الشباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757880

نجيب طلال : لغو الكلام عن مسرح الشباب في مهرجانه ؟؟
#الحوار_المتمدن
#نجيب_طلال عــوْد عــلى بــدء:أساسا عدنا للموضوع ؛ وسنعود إليه للمرة الثالثة ؛ ليس نشوة في الكتابة ؛ أو بحثا عن مناطق الضوء والتميز؛ فالذي تجاوز الستين من عمره ؛ ويفكر من هذا المنطلق ؛ فأولى له أن يبحث عن سرير في المصحات المتخصصة بالأمراض العصبية والنفسية ؛ ولكن الذي عاشرنا وتتبع خطواتنا في المهرجانات واللقاءات ؛ سيكتشف أننا لازلنا على عهد الشغب الجميل باقون ؛ ولنكشف ونرسخ للبعض أن الساحة المسرحية؛ لازلت تتضمن رجالات ؛ ليسوا عَـدميين أو منسفين أو متطرفين لأي تجربة فنية ( ما ) رغم أن الأغلبية انبطحت لفتات الدعم وأمست تتكولس للوصول إلى اللجن أو إلى غنيمة (ما ) والمساهمة والمشاركة في صناعة اللوبيات لممارسة الاختراق هنا وهناك في إطار( الإبداع/ الفن) والذي لم يعد بذاك الرونق الذي كان !! وبالتالي كيف نمنطق الشعار{ الشباب دعامة للنموذج التنموي الجـديد} والتظاهرة تحمل أوهاما وخزعبلات القول، بأنها بداية لضخ دماء جديدة في مسرح الهواة وأساسا لم يتم تدعيـم الشباب (1) كيف ذلك؟ مبدئيا هنا لا يمكن أن نمنطق اللامنطق؛ لأن العقل يتناقض والفوضى الفكرية ؛ والعَـبث المجاني ؛ وبالتالي لا يمكن أن نعاند قانون الفكر المتمثل في المبادئ الفلسفية أبرزها الهوية ؛ لأن مسرح الشباب هو نفسه ولا غيره؛ فتلك هويته . وكذا مسرح الهواة هو نفسه ولا غيره؛ ولكن هاته التظاهرة عجائبية في المبنى والمعنى؛ بحيث إن كان الشباب دعامة ؛ فكان من باب الأولى أن يتحدد المهرجان إما في العطلة الصيفية ؛ أوفي إحدى العطل البينية . لأن أغلبية المشاركين والمشاركات تلاميذ وطلبة؛ فبتواجدهم في المهرجان ؛ وفي ذروة الاستعدادات للامتحانات ، سيساهم بشكل أو آخرفي بوادر الهدر المدرسي ؛ وهذا يتنافى والمرتكز الخامس للنموذج التنموي الجـديد : التعليم والبحث العلمي بوابتنا الأساسية نحو تنمية مستدامة. وبالتالي لازالت عقلية الإشتغال مرتهنة للمسرح المدرسي؛ وقبل أن نوضح ذلك في سياق لغو الكلام ؛ هنالك لغو سابق عن التظاهرة ومفاده: أن هذه التظاهرة المسرحية تروم الاهتمام بالناشئة في المؤسسات التعليمية، والنهوض بها، وتشجيع المواهب ودعمها في المستقبل…. مبرزا أن مشروع المسرح المدرسي أخذ طريقه الصحيح، منطلقا من فكرة بسيطة اهتماما بالمسرح في المؤسسات التعليمية. (2) مادام أن المسرح المدرسي أخذ طريقه الصحيح؛ وسعى أن ينخرط في المدرسة الدامجة؛ بناء على الشعار الذي حملته ( الدورة الثالثة/ 2021) علما أنه (كانت هنالك دورة ثالثة /2015)(3) وهذا إثبات للتاريخ لكي يستقيم منطق الأحْـداث التي نتحرك/ نتلفظ [ بها ] لتبيان التلاعب باللامنطق؛ الذي أردوا له أن يكون هو ( المنطق) لتغييب/ تضبيب المعنى في أفعالهم وتصوراتهم ؛ وهـذا في حَـد ذاته إعلان واضح عن أفول المنطلقات الإيمانية بالمسرح ودوره الطلائعي والجمالي والفكري؛ الذي يتبجحون به ؛ وبالتالي فلماذا استبدل نوع ( المدرسي) بنوع (الشباب)؟ هذا السؤال طرحناه سلفا ونعيده هاهنا نتيجة تمظهر لغو الكلام في العَـديد من التصريحات؛ إبان التظاهرة . ولاسيما أنه تم تغييب أصوات الشباب وتصريحاتهم عبر وسائل التواصل والإعلام: ومن هذا المنطلق، فإن أي استراتيجية تستهدف الشباب ينبغي أن تأخذ هذا الجانب المتعلق - بالتواصل - بعين الاعتبار، بما يتيح تفسير مضامين هذه الاستراتيجية ومناقشتها وتعديلها، ومن ثم توفير أسباب النجاح لها (4)لـَــغــو الكــــلام :مبدئيا ؛ خطابنا ليس ضد التظاهرة ؛ أو أية تظاهرة أخرى. لأنه يكفي كم من مكاسب كانت لدينا في المجال المسرحي وغيره ؟ ضيعها المسرحيون بتلاعباتهم ومناوراتهم بعْـضهم ضد ب ......
#الكلام
#مسرح
#الشباب
#مهرجانه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757936

وهبي الحسيني : مسؤولية المجتمع تجاه الشباب
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان للضروف الصعبه التي يمر بها شباب العراق له اثر كبير على تفكيره وسلوكه وتصرفاته فالضياع وغياب الامل بمستقبل أفضل بسبب البطاله وارتفاع مستوى المعيشه تقابله كثرة متطلبات الحياة وصعوبة تحقيقها أدى الى الاحباط مما أدى الى هجرة قسم من الشباب وانحراف القسم الاخر عن الطريق الصحيح.ان على المجتمع بما فيه من وجهاء وأعيان ورجال علم ومنظمات مجتمع مدني ان تأخذ على عاتقها مسؤوليه مساعدة الشباب في تخطي هذه المرحلة الحرجة عن طريق توفير جزء من احتياجاتهم بإقامة جمعيات تعاونيه للسكن وتوفير المستلزمات الأساسيه لعيش كريم لحل مشاكلهم لانهم أساس في بناء البلد . ......
#مسؤولية
#المجتمع
#تجاه
#الشباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759602

ابراهيم كامل وشاح : الشباب الناجح بين الإصرار و المؤامرة .
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_كامل_وشاح نجد كثيراً من أعداء النجاح يهاجمون الشباب الناجح و يشككون في قدراته ومهاراته كونه يقوم بإنجازات وأعمال ناجحة ويمتلك مواصفات لا يمتلكوها لذلك يقومون دائماً بتوليد الإحباط له و إخفاء ما يقوم به من إنجازات هذه محاولات خبيثة لإجهاض الشباب الناجح وسرقة أنتصاراته وإيقاعه في أنتكاسات و معارك طاحنة لأن بروزه أمامهم يشكل عائقاً على أصحاب الرغبات الشيطانية و يشكل تهديداً خاصاً على أمنهم الذاتي .نجد الكثير يكشف عداوته الحقيقية للشباب الناجح رغم قيمه الأخلاقية النابعة عن صفاء القلب والدعاء بالخير و الهداية لأصحاب الرغبات الشيطانية الذين يقومون بعرقلة مشوار الشباب الناجح نحو الهدف الذي يصبو إليه ، فكثيراً يخونوا أخلاقهم لإرضاء شيطانهم ويقوم بحرمان الناجح من تميزه وسلب النجاح منه لكونه صناعة ذاتية وحق منشود لا يمكن أن يقوموا بصناعة مثله . إن مواجهة الشباب الناجح للعوائق و التحديات التي يواجهها إصراراً على قوة نجاحه المستمدة من كل التداعيات الكثيرة التي يخوضها في سبيل تحقيق النجاح فالنجاح الحقيقي لا يموت عند أهل العزم و الإرادة الراسخة أصحاب القيم الأخلاقية الصادقة سيصنع منه إنساناً ناجحاً له صلابة قوية وعليه ألا ينتظر أعتراف أحد بذلك النجاح والإخلاص أهم شيء فيما يقدمه الشباب الناجح من أعمال لمواجهة كل التحديات والمؤامرات التي يتعرض لها الشباب الناجح.رسالتي إلى الشباب الناجح أن النجاح حق منشود لا يمكن لأحد أن يأخذه من الشباب فا الناجح فالتميز نحو المجد لا يصل إليه سوى العظماء رغم تشكيك أصحاب الرغبات الشيطانية في ذلك النجاح ، لإنجاح من لا يستحق النجاح لتدخل لا أخلاقي لذلك الوقت كفيل في إثبات حقيقة تميز الشباب الناجح نحو المجد لا الأنتظار لأعتراف أحد بذلك التميز فالتميز أكبر من أن تلتفت لكل من يحاول النيل منكلتكون من الذين يملكون إصرارا لكافة المؤامرات التي يمارسها الآخرون اتجاه نجاحك الحقيقي فكثيراً ستجدون من أصحاب الرغبات الشيطانية في كل أماكن تواجد الشباب الناجح فصدق القائل ( نخدع أنفسنا بأشخاص و تخدعنا الدنيا بهم ). ......
#الشباب
#الناجح
#الإصرار
#المؤامرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759952

شيرزاد همزاني : يا شذىً بقي معي من أيام الشباب
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني في سماءٍ ملفحةٍ بالغيوماخترق ضوء نجمةٍ سميكة السحابهدتني لطريق الرشاد انا الضائعأصبح لي بعد الوحدة احبابصار لي من اهواها واحلم بهابعد سنينٍ من عشق السرابالتقيتكِ يا حلوة الشمائليا من جمال الصفات فيها في احترابيا أول عشقٍ مرَّ عليَّيا شذىً بقي معي من أيام الشبابمهما طال البعد ساقبلكِليس في هذه الدنياولكن في عدمٍتكون الروح فيهكنسمة في الضباب ......
#شذىً
#أيام
#الشباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760097

إبراهيم العثماني : شريط -بدون رصاص- أو بطالة الشباب وانسداد الآفاق
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقـــــــــــــــدّمة: إن كلام الشباب على واقع الشباب فيه من اليسر قدر ما فيه من العسر، وفيه من الذاتي قدر ما فيه من الموضوعي، وبقدر ما يشخّص الموجود يتوق إلى المنشود ولا يصرفه تركيزه على الواقعي عن ملامسة الخيالي. وقد حفز هذا الواقع جمعا من الشّبّان إلى تشريحه فنيا ومعالجته سينيمائيا لإبراز ما يمور في هذا العالم الصّاخب والمتناقض، وكشف أهم مشاغل الشباب وطموحاته وآماله وخيباته، ومن ثم ّ تدعمت خزينة الجامعة التونسية للسينيمائيين الهواة بأشرطة أنجزها شبان من قبيل سليم بالشيخ وشريطه "مطار حمام الأنف"، وناجح شواري وشريطه "أوهام"، وسامي التليلي وفيلمه "بدون رصاص".مضمون الشّريط: وشريط "بدون رصاص" تحكّمت في صياغته رؤية مأسوية قاتمة ورَكَّبَتْ أحداثه نظرة سوداوية متشائمة بحيث قُدّتْ مادته من لهب وعذاب وزفرات، وآهات ودموع وآلام،وصوّر واقع شاب فكّرفي الانتحار لمّا تكشّفت له الدنيا عن عدو في ثياب صديق بعد أن طُرد من العمل، وهمّ بالموت لمّا أنشبت البطالة أظافرها في لحمه الطري. وقد بدا المخرج سامي التليلي منذ بداية الشريط حريصا على تهيئة المشاهد لتقبّل حدث غير مألوف يستفزّ المشاعر والأحاسيس. لذا وظّف الموسيقى والصّورة والحركة لشدّ انتباه المتقبل بغية معرفة مآل هذا الحدث المرتقب، فعلى وقع أنغام حزينة من تأليف أنور إبراهم دخل الشاب إلى مطبخ توحي جدرانه المهترئة وأثاثه المتقادم بالفقر والعوز والإهمال، وانتقى منه إناء"بيدون" واتجه مباشرة نحو محطة بنزين عصرية حيث وقف ينتظر انصراف سيارة ليحل محلّها. وما إن انطلقت هذه السيارة حتى تقدم الشاب ليملأ الإناء ببنزين من نوع "بدون رصاص"فكان المشهد ناطقا صارخا: عينان شاخصتان تلتمعان وتُركّزان على العدّاد فاضتا دموعا لحظة فيضان الإناء بالبنزين، تماثل له ما يُبَرّره ومشاكلة لها ما يدعّمها، غيظ مكبوت ونفس تجيش حزنا، وقلب ينوء بهمّ ثقيل، ونقمة كادت تنفجر هناك في المحطّة. ثم تبدأ رحلة الشاب في اتجاه الشركة، وهي رحلة المتاعب: فكلّما تجاوز حاجزا اعترضه حاجز، فهذا قطار يمرّ فتُرفَع الحواجز في وجه المارّة ويتوقف الشاب والمترجلون والسيارات، وهذه شركة تُحرس بحاجز لكنه سرعان ما تجاوزه . ويقدّم المخرج الشركة ومحيطها في صورة عالم تعدّدت عناصره لكن تشابهت مكوناته، فهناك تعقّدت الأحداث وبلغت ذروتها وتداخلت المشاهد لترسم لوحات شتّى تترجم جميعها عالما سمته الانتظار والوهم والبطالة والعنف، فهؤلاء"شبان مكتهلون في شبابهم"افترشوا الأرض وتكدّسوا مسندين ظهورهم إلى الجدار يُمنّون النّفس بشغل قد يأتي وقد لا يأتي وكأنهم يسترحمون صاحب الشركة الذي طردهم وينتظرون منه لفتة كريمة تُخَلّصهم من آفة البطالة القاتلة. وغير بعيد عن هذا الجمع وقف شبّان آخرون يحرّكون هواتفهم الجوالة" نوكيا" أملا في ربح سيارة أعلنت عنها مسابقة "س.م.س." وكأنّهم يقولون بم التّعلّل؟ لا شغل ولا فلس، ولا نديم ولا كأس، ولا أمل ينبلج من ظلمة اليأس. وقد نغتني في أسرع وقت، فالمرحلة مرحلة الطفرات العجيبة، والربح السريع سمة العصر. وبين مشهد الانتظار من ناحية و مشهد اللهث وراء الرّبح السّريع من ناحية أخرى شق الشاب طريقه حاثّا خطاه نحو حتفه، فقد جاء يسعى لارتكاب جريمة بشعة في ساحة الشركة تشفّيا من نفسه وانتقاما من منصور صاحب الشركة الذي ظلّ الشاب يناديه بأعلى صوته "يـــــــا ســــي منصور"لا لينصره بل ليشهده على الجريمة التي تسبّب فيها بطرده له، وقد كان إصراره كبيرا على إنهاء حياة تعيسة بائسة هناك في ساحة الشر ......
#شريط
#-بدون
#رصاص-
#بطالة
#الشباب
#وانسداد
#الآفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760910

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي لمهارات الشباب 15 تموز يوليو في العراق يعاني الشباب البطالة والتهميش ويتعرضون للقتل والتغييب
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في عام 2014 أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 15 تموز / يوليو يوما عالميا لمهارات الشباب احتفاء بالأهمية الاستراتيجية لتزويد الشباب بالمهارات اللازمة لتوظيفهم ولتمكينهم من الحصول على العمل اللائق , فضلا عن تمكينهم من ريادة الأعمال .ومنذ ذلك الحين , أتاح اليوم العالمي لمهارات الشباب فرصة فريدة للحوار بين الشباب ومؤسسات التعليم والتدريب التقني والمهني والشركات ومنظمات اصحاب العمل وصانعي السياسات وشركاء التنمية ( عدا العراق ) . ويأتي اليوم العالمي لمهارات الشباب في عام 2022 في ظل بذل جهود متظافرة نحو التعافي الاجتماعي والاقتصادي من جائحة كورونا , وبخاصة مع ترابط ذلك التعافي مع تحديات مثل تغير المناخ والصراعات المسلحة والفقر المتواصل وتزايد مستوى غياب المساواة والتغير التكنولوجي السريع والتحول الديموغرافي وغيرها من التحديات . ولم تزل الشابات والفتيات والشباب ذوو العوق والشباب من الأسر الفقيرة وابناء المجتمعات الريفية والأقليات فضلا عن الذين يعانون عواقب الصراعات المسلحة والاضطراب السياسي - يعانون التهميش - .وفي العراق يبدو ان ايجاد حلول لملف العاطلين عن العمل سيكون امرا بعيد المنال خلال الفترة الراهنة والمقبلة وذلك لعدم وجود رؤية واضحة لدى الدولة لتوفير فرص عمل خارج خارج القطاع العام الذي تضخم في الأعوام العشرة الأخيرة , اضافة الى عدم وجود قطاع خاص نشيط وواسع الانتشار في كل مجالات الحياة الى جانب نفشي نظام المحاصصة الطائفية المقيت وتفشي الفساد بكافة اشكاله على نطاق واسع جدا . وعلى المركزي العراقي الى اكثر من 70 الرغم من تحسن وضع الدولة العراقية خلال الأشهر القليلة الماضية نتيجة ارتفاع اسعار النفط الخام في السوق العالمية وارتفاع احتياطات البنك الى اكثر من 70 مليار دولار وانخفاض معدل الديون الداخلية الى 70 تريليون دينار عراقي ( حوالي 50 مليون دولار ) وانخفاض الديون الخارجية الى 20 مليار دولار , الا ان ذلك لم يؤثر في تحقيق اصلاح للملف الاقتصادي العراقي عموما ولملف البطالة بشكل خاص في البلاد بسبب سوء الادارة والتخطيط وغياب الرؤى الاستراتيجية للدولة وتفشي الفساد . واليوم نحن في شهر تموز من العام 2022 والحكومة الجديدة بعد انتخابات 10 / 10 / 2021 لم تتشكل بعد بسبب الصراعات السياسية ولم تقر الموازنة الاتحادية لعام 2022 لحد الان , وان الحكومة الحالية هي حكومة تصريف اعمال محدودة الصلاحيات ولا يمكنها اتخاذ قرارات استراتيجية فيما يتعق بالملف الاقتصادي عموما .هذا وقد كشفت وزارة العمل والشؤون الاجتماعية العراقية عن وجود اكثر من اربعة ملايين عاطل عن العمل . ومن جانبه قال المتحدث باسم وزارة التخطيط العراقية ( عبد الزهرة الهنداوي ) ان " النسبة التي تم تسجيلها خلال الأعوام الماضية وصلت الى ( 13,8 من المئة ) " .وقد شهد القطاع العام في العراق منذ 2003 وحتى اليوم تضخما بسبب سوء الادارة والتخطيط واعتماد نهج المحاصصة الطائفية حيث ارتفع عدد العاملين في القطاع العام من 850 ألفا عام 2003 الى 4,5 مليون موظف وعامل حاليا بسبب نهج المحاصصة والفساد المالي والاداري والمحسوبية والمنسوبية وكثيرا ما تعجز الدولة عن تسديد روات جزء كبير من الموظفين الا عن طريق القروض التي تنهك ميزانية الدولة .يعاني اليوم العديد من الشباب العراقيين من خريجي الكليات والمعاهد ومن غير الخريجين ومن اصحاب الشهادات العليا من البطالة مما اضطروا الى التظاهر والاحتجاج مطالبين بتوفير فرص العمل لهم الا ان الحكومات المتعاقبة واجهتهم بالرصاص الحي وخراطيم ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمهارات
#الشباب
#تموز
#يوليو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762307

اساف اديب : علاء عبد الفتاح.. رمز ثورة الشباب مضرب عن الطعام لأكثر من 100 يوم في السجون المصرية
#الحوار_المتمدن
#اساف_اديب بعد أكثر من 100 يوم على إضرابه عن الطعام في السجون المصرية لا يزال علاء عبد الفتاح مصمماً على مواصلة نضاله حتى نيله الحرية هو وعشرات آلاف السجناء السياسيين الذين حبسوا تعسفياً بتهم واهية في ظل نظام الجنرال عبد الفتاح السيسي الاستبدادي، في حين تعكف إسرائيل على بناء تعاون وثيق مع النظام المصري وسائر الأنظمة الاستبدادية في الخليج وتتجاهل تماماً السجل المروع لهذه الأنظمة عندما يتعلق الأمر بحقوق الإنسان. لابيد وبينيت، مثل سلفهما نتنياهو، مهتمان بالتعاون مع السيسي ودول الخليج الفاسدة، لأن هذه الأنظمة تساعد اسرائيل في السيطرة على المنطقة وإسكات الفلسطينيين. علاء عبدالفتاح وشقيقته مني سيف خلال نظر قضية حرق مقر شفيق بدار القضاء العالي عام 2014 – تصوير: صبري خالد / الشروق المصريةأجرى رئيس الوزراء الإسرائيلي الجديد، يائير لابيد، يوم الأحد 10 تموز/يوليو، محادثة هاتفية مع الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، وهي الأولى للابيد منذ تسلمه منصبه. وقد تناولت المكالمة بين الزعيمين الاسرائيلي والمصري زيارة الرئيس الأمريكي بايدن إلى المنطقة والقضية الفلسطينية، كما تحدثا عن التحقيق الصحفي الذي كشف مؤخراً عن “مقبرة جماعية” تحوي 80 جثة جندي مصري قتلوا في حرب 1948 في منطقة اللطرون غربي القدس.تزامنت المحادثة الهاتفية الأولى بين لابيد والسيسي مع اليوم الـ 99 لإضراب السجين السياسي علاء عبد الفتاح عن الطعام في السجن المصري، وعلى رغم من أن إضرابه أثار نقاشاً هاماً عالمياً، إلا أن الموضوع غاب عن جدول أعمال المحادثة الإسرائيلية المصرية.الطبقة السياسية في إسرائيل، بمختلف تصنيفاتها بما في ذلك حزبا ميرتس والعمل اليساريين، تنظر إلى العالم العربي من منظار ضيق جداً وتقسم القوى السياسية في العالم العربي شاقولياً إلى قسمين: محبي إسرائيل ومعاديها. ووفقاً لهذا التقسيم المشوه يعتبر الزعيم المصري الجنرال السيسي عنصراً إيجابياً يجب بناء علاقات ودية معه، ونتيجة لذلك تتجاهل إسرائيل تجاهلاً كاملاً لما يفعله الدكتاتوريون في أوطانهم من قمع المعارضين السياسيين، ومن بين هؤلاء الكثير ممن لا علاقة لهم بالأنشطة الإرهابية أو أعمال العنف.قد يبدو للوهلة الأولى بأن نظام السيسي هو نظام مستقر، لكن مما لا شك فيه، وبحسب رأينا في حزب “دعم”، فإن الشخص الذي يمثل مستقبل مصر وشعبها هو السجين علاء عبد الفتاح رمز ثورة الشباب في عام 2011، وتمثل قضيته أهمية أعلى من الصفقات السياسية مع الأنظمة الاستبدادية والقمعية في المنطقة.علاء عبد الفتاح (41 عاماً) هو من الناشطين البارزين في ثورة 25 يناير عام 2011، يعمل مهندساً لبرمجيات الحاسوب (مبرمج كمبيوتر) وكاتب وصاحب مدونة بالاشتراك مع زوجته منال بهاء الدين حسن.منذ أحداث “ماسبيرو” في القاهرة عام 2011، تعرض علاء عبد الفتاح للسجن المستمر مرات عديدة كان أبرزها بعد تظاهره ضد دستور السيسي عام 2013، ومنذ ذلك الحين يدخل السجن ويخرج منه باستمرار.في عام 2019 وبعد قضائه شهور قصيرة في البيت في أعقاب الإفراج عنه بعد فترة خمسة سنوات في السجن تم اعتقاله مرة أخرى بتهمة “نشر أخبار كاذبة” حيث حكمت عليه السلطات المصرية خمس سنوات سجن اضافية.على مدى سنوات، تم احتجاز علاء عبد الفتاح في سجن طرة سيئ السمعة جنوب القاهرة، حيث مُنع من الوصول إلى الكتب والصحف. وخلافاً للقانون المصري واتفاقية حقوق الإنسان، منعته &#8203-;-&#8203-;-السلطات أيضاً من مغادرة زنزانته للتنفس والرياضة، وسمحت له بزيارات تشمل فقط شخص واحد كل بضعة أسابيع. رغم أنه ......
#علاء
#الفتاح..
#ثورة
#الشباب
#مضرب
#الطعام
#لأكثر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762970

أميرة أحمد عبد العزيز : قراءة في مبحث الشباب العربي الهوية ومشكلة الانتماء للدكتور عصمت سيف الدولة
#الحوار_المتمدن
#أميرة_أحمد_عبد_العزيز ((ليس للشباب في أي مجتمع مشكلات خاصة وإن كان لكل مجتمع مشكلات خاصة بالشباب)) دكتور عصمت سيف الدولةكتب هذا المبحث الفيلسوف العربي الدكتور عصمت سيف الدولة عام 1985، ونحن اليوم في النصف الثاني من 2022 وأصبحت مشكلة الانتماء لدي الشباب العربي أشد تأزما، وطالما لم تحل المشكلة ولم نوقف ونعوق حركة هذا المتربص بأمتنا للنيل منها فستكون العاقبة –لا قدر الله- فناء الأمة العربية –ولا حول ولا قوة إلا بالله- نسأل الله البصيرة قبل فوات الأوان. (وجب هذا التنويه لمعرفة مدي أهمية هذا المبحث) يقول دكتور عصمت سيف الدولة عن الشباب بالنسبة للمجتمعات ((أنهم شريحة من التكوين البشري للمجتمع يعبرها الناس منه ويغادرونها إليه وتبقى هي مليئة دائمة، وبالتالي فإنها من ثوابت التكوين الاجتماعي)).أن المدخل لمعرفة الانتماء يكون بفهم عناصر تكوين الشخصية، فيوضح لنا الدكتور مما هو معلوم علميا، أن هيكل الشخصية يكتمل بوصول الفرد لسن ال 16 ويكون ما يلي ذلك هو بناء حول الهيكل. يكتمل الهيكل الفسيولوجي للإنسان عند سن ال 16 ويكون الهيكل الاجتماعي قد اكتمل أيضا عند هذا السن وهنا يدخل الإنسان مرحلة الشباب.فمما يتكون الهيكل الاجتماعي للشخصية؟ يقول الدكتور عصمت سيف الدولة ((الهيكل الاجتماعي الأساسي للشخصية يتكون من مجموعة الضوابط الذاتية، أي الداخلية في تكوين الشخصية ذاتها، والتي تتحكم وتحدد لكل فرد موقفه واتجاهه وسلوكه في مواجهة الغير من الأشياء والظواهر والناس، أي من المجتمع ذاته)).ومصدر هذه الضوابط يقود إلى الانتماء، فيقول الدكتور في مبحثه ((أن المجتمع هو مصدر تلك الضوابط، إنه يحي بذورها في نفس الطفل وهو بعد كائن بيولوجي لم يميز حتى ذاته، ثم يتابع الطفل في نموه الفسيولوجي والعقلي داسا في تكوينه بذور ضوابطه بذرة بذرة، راعيا لها ومنميها، حتى إذا بلغ الطفل أشده واكتمل تكوينه كان ذلك الكائن الذي خلقه الله إنسانا قد خلقه المجتمع شخصية متميزة عن غيره من بني الإنسان) (الشخصية من خلق المجتمع وليست موروثة بيولوجيا، وأنها تكتمل تكوينا من خلال التعامل مع الآخرين وهم أساسا أفراد الأسرة، وإن هذا الاكتمال يتم في سن السادسة عشرة)). وكما يشير في المبحث أن هذه الضوابط التي تمثل أساس هيكل الشخصية هي عبارة عن مجموعة من المعارف تختلف من مجتمع لآخر وتمثل قواعد سلوك يدخل فيها (العقائد والتقاليد والآداب والمعايير الجمالية للفن والأدب والموسيقي والعمارة......إلخ) وكل المعارف التي تسمي حضارة، يتلقاها الشخص ويستجيب لها تلقائيا وبالتالي حين تكتمل الشخصية نموا بوصول الفرد لسن السادسة عشر يكون بهذا منتميا إلى حضارة متميزة ليتصور مستقبله محددا شكلا ومضمونا بما يتفق مع تلك الضوابط. ((الانتماء علاقة موضوعية بين شخصية الإنسان ومصدر نموها الحضاري)) دكتور عصمت سيف الدولةمن العام للخاص يأتي الحديث عن الشاب العربي الذي وصل لعمر ال 16 وعنده يكون اكتمل نمو شخصيته، هذا الشاب هو منتميا لحضارة متميزة هي (الحضارة العربية)، وهي حضارة قومية لا عشائرية ولا قبلية ولا شعوبية، تبدأ مسيرة الشاب العربي نحو المستقبل، فيواجه مشكلات واقعه اليومي في مجتمعه العربي، وهو ليس مخيرا في انتماءه ولا في هيكل حضارته، الذي يمثل جزء من ظروفه، بل يكون الطريق نحو الحل دوما انطلاقا من الظروف التي تطرح المشكلة وبها إمكانيات الحل.ما سبق يمثل شكل النموذج السوي للشاب العربي، وأي شاب ينتمي لحضارة متميزة وليست ممتازة، ولكن ما يعوق هذا الاستواء، أن الأمة العربية اليوم أمة محتلة مجزئة يثقل ظهرها الاستبداد والاستغلال وا ......
#قراءة
#مبحث
#الشباب
#العربي
#الهوية
#ومشكلة
#الانتماء
#للدكتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764075

أمين ثابت : فك اشتباكات معاصرة جدلية التحرر الفكري عند الشباب
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت لكل له معتقد , اكان برسالة دين سماوي , او بدين طوطمي , او بمعتقد فلسفي وضعي , او بلا اعتقادية ايمانية - مسمى ملحد مجازا - وهذا الاخير يفرقه عن سابقه الذي ينطلق تمحورا في ايمانيته بين العقل والحواس المنتجة للذة , بينما الاخير ينطلق من نزعات اغترابيه بالتحرر الانفلاتي المطلق من أية قيود لحرية الانسان , على الصعيد الروحي والتفكير والتصور والرأي , وعلى الصعيد الجسدي ممثلا بالجنس والتعاطي المفتوح لرغبات الجسد , وعلى الصعيد النفسي بممارسة كافة الاهواء والمتع بدون قيد او شكل , وعلى الصعيد الذوقي والسلوكي , بلبس او تحدث او ممارسة اية كانت , فإن الفرد من هؤلاء يتبع موجهاته الفردية بتحرر مطلق , ولا يعبأ بأية قواعد او نظم او تقاليد تقيد حريته ايا كانت . ومن هنا لا اجد مكانا مما طرحته بإيجاز شديد سابقا , ما تجري من نقاشات متماحكة تصنع العدائية بين الناس , موجهة كل منها الى الغاء الاخر , وتسفيهه . والحقيقة في قيمة الوجود البشري , ان اصطراع الافكار والنظريات والفرضيات والمعتقدات , تكمن فيما كونه منتجا للتطور , وليس للإلغاء , ومن هنا , لا يوجد دين سماوي او ارضي او معتقد فلسفي ايماني باي منطلق , الا فيه ما هو في صالح الانسان وحقه في التطور والتغيير , اي بمعنى في كلها ما يدفع لتخليق قيم لتحول افضل للإنسان , وفي كلها ما يدفع للتسامح والحب والسلام . ..... اتمنى تقبل طرحي بصدر رحب , وليخرج اي مجادل كان منكم ما يفيد الانسان ومستقبله , وليس التخندق العدائي والاتهامي كل للآخر. . ......
#اشتباكات
#معاصرة
#جدلية
#التحرر
#الفكري
#الشباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764567

بير رستم : هجرة الشباب الكردي
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إننا نجد كل فترة يتم إثارة موضوع الهجرة، وبالأخص هجرة الشباب من مناطق الإدارة الذاتية، بل حتى من إقليم كردستان أيضاً، ومحاولة كل طرف الطعن في سياسات الآخر من خلال مشكلة الهجرة، متناسين بأن؛ إشكالية الهجرة ليست بجديدة على واقعنا وثقافتنا وإنما تعود بجذورها لما قبل الأزمة السورية بسنوات وعقود وأن مسألة “الحلم الأوربي والجنة الموعودة” كانت تراود أحلام أي شاب؛ إن كان لأجل الدراسة والمال في تحسين الأوضاع المعيشية له ولأسرته أو بهدف العلاقات الجنسية والنساء الشقراوات البيض. وبالتالي فالقضية ليست وليدة اليوم والأزمة السورية، لكنها أزدادت بدرجة كبيرة خلال السنوات الماضية وبطريقة وصلت لحد الاستنزاف للطاقة البشرية، وبالأخص الطاقة الشبابية، وهذه بالتأكيد لها أسبابها والتي أفرزتها ظروف الأزمة والحرب السورية حيث باتت الأوضاع كارثية معيشياً وأمنياً والتي يمكن تلخيصها وتوضيحها -أي قضية الهجرة- بعدد من النقاط أو الأسباب والتي يمكن أن نضيفها إلى "أحلامنا الشرقية" الواهمة عن الغرب و"الحياة في الجنان الموعودة" وتلك الأسباب بقناعتي هي:1- غياب الأمن في ظروف الحرب والمقتلة السورية، كما قلنا، حيث غياب الحالة الأمنية واستقرار حياة الناس في ظل ظروف الصراع الداخلي الأهلي الميليشاوي بحيث باتت المناطق وسكانها تحت تهديد طائفي ميليشاوي حزبوي وحتى عصاباتي لمجاميع زعرانة هدفها السرقة وترويع الناس، ناهيكم عن التفجيرات والبراميل والقصف اليومي بحيث بات الناس يخافون على حياتهم وحياة عوائلهم وبالتالي لم يكن هناك إلا الفرار والهجرة خوفاً على البقاء وكانت في البداية الهجرات الداخلية من منطقة توتر وصراعات للمناطق الأقل توتراً، كما حصل مع أهلنا في حلب وذلك عندما توجهوا لعفرين مع بدايات الأحداث في عام 2013م ومن ثم وبعد أن طالت الأزمة وباتت الحياة حتى في الريف غير آمنة نتيجة القصف أو تهديد الجماعات الراديكالية الإسلامية مثل “داعش” وغيرها، بدأت الهجرة لدول الجوار.2- تدهور الحالة المعيشية وفقدان وظائفهم وأعمالهم بحيث بات الكثير من العائلات غير قادرة على تأمين لقمة العيش وخاصةً أبناء المدن، مما أجبر الكثيرين للجوء إلى الريف حيث الأهل وبعض الموارد الطبيعية والتي قد تكفل بتأمين بعض الاحتياجات الضرورية ولكن وعندما نفدت تلك الموارد أو قلت بسبب التضخم السكاني والذي أحدثته الهجرة، فإن البعض قرر مغادرة تلك المناطق باتجاه الدول المجاورة مثل تركيا، لبنان، الأردن وإقليم كردستان.3- إطالة الأزمة وفقدان الأمل لدى غالبية السوريين والبحث عن بلدان ودول لاستقرار حياتهم وتأمين احتياجات أبنائهم من عيش كريم وآمن مستقر وكذلك لاستكمال دراستهم وتخصصهم في المجالات العلمية المختلفة حيث دراسة الأبناء ومستقبلهم ساهم هو الآخر بشكل كبير في قضية الهجرة.4- بالإضافة إلى ما سبق فإن هناك بعض الأسباب الخاصة المتعلقة بثقافتنا الشرقية، كما قلنا سابقاً والنابعة عن أن الغرب هي "الجنة الموعودة" والتي يحلم به أي شاب شرقي، بل أي كائن شرقي حيث سبق وذكرنا ذلك في المقدمة.5- أما بخصوص الحالة الكردية وإضافةً لما سبق وقلناه من النقاط والأسباب؛ فإن قضية الصراعات الحزبية الداخلية جعلت المنطقة تستنزف طاقاتها البشرية حيث الخلاف الحزبي ومحاولة كل طرف أن يفشل الآخر سياسياً، جعلنا نخسر الكثير من النسبة البشرية. وللتوضيح أكثر نقول؛ بأن جماعة البارزانيين حاولوا أن يبرهنوا لجماعة الآبوجية، بأن الناس تهرب منكم! ولذلك حاولوا -وما زالوا- بث إعلام مكثف لشيطنة سياسات الآبوجيين وبأن الحياة لا تطاق تحت نفوذهم، وقد س ......
#هجرة
#الشباب
#الكردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764755

ابراهيم كامل وشاح : في اليوم العالمي للشباب مستقبل الشباب إلى أين ؟
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_كامل_وشاح في اليوم العالمي للشباب / مستقبل الشباب إلى أين .أكد عضو اللجنة الشعبية للاجئين في مخيم البريج ومسؤول دائرة الشباب والرياضة الأستاذ إبراهيم وشاح خلال لقاء معه في اليوم العالمي للشباب أن أحلام الشباب تضيع أمام أعينهم و من المسؤول عن ذلك.حيث أنه يعتبر الشباب موردًا بشريًا مهمًا لتقدم الأمم والشعوب، فالمجتمع الذي يمتلك هذا العنصر الثمين يمتلك القوة والحيوية والتقدم على سائر الأمم، كونهم يشكلون مخزونًا استراتيجيًا قادرًا على مواجهة كافة التحديات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية الحاضرة منها والمستقبلية، فهم الأقدر على الدفاع عن القضايا العامة، وتحصيل الحقوق المختلفة لكافة شرائح المجتمع، وهم من يصنعون القرارات من خلال مشاركتهم السياسية بالانتخاب وصنع القرار، كما أنهم يوفرون الأيادي العاملة اللازمة لبناء الدولة وإنعاشها اقتصاديًا وتقوية دخلها، والمساهمة في المشاريع التعاونية والتطوعية والخدماتية وغيرها .ففي ذكرى اليوم العالمي للشباب لعام 2022، نقفُ نحن الشباب الفلسطيني الذي يعيش واقع مرير ، لنرسل برسالة هامة إلى الأمم المتحدة، وإلى العالم بأكمله، من حكومات ومؤسسات وهيئات وأفراد، مفادها، أن في فلسطين شبابٌ يستحق الحياة، شبابٌ يستحق أن يمارس حقه الذي أقرته له المواثيق والأعراف الدولية، فالشباب الفلسطيني لديهم روح المبادرة والعمل والرقي بواقعهم، في ظل الواقع المرير الذي يعيشه شبابنا الفلسطيني من قلة العمل وأرتفاع نسبة البطالة والهجرة فيجب على الجميع إيجاد حل جذري ونهائي و كانوا من أكثر الفئات تضررًا، فهم كبروا تحت سيف واقعٍ حطّم أحلامهم سواء بإيجاد وظائف مناسبة وحتى من يسعى لمشروع خاص فإن الفقر الشديد يقف عائقًا كبيراً لهم أتمنى أن يعيش شبابنا حياة كريمة في وطنهم الذين لو توفرت لهم السبل لأبدعوا في أزدهاره حيث تعتبر فئة الشباب هي الفئة الأكثر تأثيرًا في المجتمع الفلسطيني، والقوة الكامنة القادرة على صنع التغيير وبناء المستقبل، إذ يشكلون المورد الوحيد والاستثمار الحقيقي للشعب الفلسطيني، لذا يتوجب على كافة مؤسسات المجتمع (الحكومية، والوطنية و الخاصة والأهلية) الاستثمار بهذه الفئة من أجل إحداث تنمية حقيقية ومستدامة، حيث أن عدم الاستثمار في هذه الفئة المنتجة وتركها دون الرعاية المطلوبة سوف ينعكس سلباً على المجتمع وعلى هدف تحقيق التنمية، خاصة وأن تهميش طاقات الشباب وتركهم دون تمكين يحولهم إلى عناصر هدامة للتنمية في الحاضر والمستقبل فيجب تعزيز دورهم أيضاً في اللجان الشعبية للاجئين خلال اعطاء نقلة نوعية في التعاطي مع قضية اللاجئين الفلسطينيين والدفاع عن حق العودة من قبل الشباب الفلسطيني المتحد الواعي المدرك لحقوقه ، لينقلها من جانب الذكريات إلى تأصيل تربوي وفق أسس علمية وعملية ، وذلك من خلال العمل على تفاصيل هذه القضية ،ونشر أدبيات ومفردات قضايا اللجوء واللاجئين وإظهار معاناة اللاجئين في أماكن تواجدهم ، وتعميق مبدأ التمسك بحق العودة تشكيل حراكاً ثقافياً وحالة نهوض في الوعي حول قضية اللاجئين الفلسطنيين ويخدم فئات كبيرة من فئة الشباب والفتية وكلا الجنسين من خلال اطلاعهم.ومن جانبه أكد وشاح أنه من خلال تجربته باللجنة الشعبية للاجئين وكونه مسؤول لدائرة الشباب والرياضة في اللجنة الشعبية للاجئين في مخيم البريج أن للشباب دور كبير في الدفاع عن قضية اللاجئين وتعزيز حق العودة من خلال توضيح الدور الذي يجب تنفيذه لمواجهة كافة المؤامرت التي تسعي لتصفية قضية اللاجئين الفلسطينيين وحقهم بالعودة . ولكن للأسف يواجه الشباب الكثير ......
#اليوم
#العالمي
#للشباب
#مستقبل
#الشباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765159

بوياسمين خولى : الشباب المغربي : معطيات رقمية مؤلمة
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى الشباب المغربي الغالبية العظمى من الشباب المغربي غير راضية عن ظروفهم المعيشية ووضعهم الاجتماعي ونصيبهم في موقع "تحت شمس وطنهم". والعديد منهم مدمرون إلى حد اليأس بفعل "ضبابية الغد الكثيفة". وهناك أكثر من جيل خبرت الأغلبية الساحقة لشبابه التسرب من المدارس ومستويات الدخل المتواضعة و صعوبة الاندماج الاجتماعي و انعدام الأمن الاجتماعي (1) . على امتداد أكثر من جيل كان مآل أغلب الشباب المغربي اليأس والتهميش. وهذا في وقت يعتبر فيه الشباب المغربي من أكثر الفئات الاجتماعية في البلاد التي تواجه تحديات سياسية ، ولكن قبل كل شيء اقتصادية واجتماعية، مع مفارقة أن أغلبيتهم محكوم عليهم بالتهميش "الجبري" بفعل هشاشة تموقعم الاجتماعي والاقتصادي,___________________ (1) - انعدام الأمن الاجتماعي يؤثر على واحد من كل ثلاثة عاملين (إي على أكثر من 32 في المائة من الشباب)، حسب المرصد الوطني للتنمية البشرية.__________________ يظل الشباب في المغرب اليوم يعتمدون على الأسرة مدة أطول مما كان عليه الحال سابقا، بفعل أن مدة الدراسة أصبحت أطول ، و أيضا فترة البحث عن العمل وتفشي البطالة. يواجه أكثر من 26 في المائة من الخريجين وحاملي الشواهد الشباب بطالة طويلة الأمد.حسب الإحصائيات الرسمية إن الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 29 سنة يمثلون أكثر من 25 في المائة ( أكثر من الربع) من إجمالي السكان. ويمثل الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و24 سنة أكثر من 16 في المائة من سكان المغرب خلال سنة 2021، حيث يقارب عددهم 6ملايين شخص؛ 50,9 في المائة منهم ذكور و59,9 في المائة يقطنون بالوسط الحضري و56,6 في المائة منهم تتراوح أعمارهم بين 15 و19سنة.و أكثر من 38 في المائة من السكان في سن العمل.. وهناك ما يناهز34 في المائة من الشباب الذين يتابعون دراستهم (سواء في التعليم أو التكوين المهني)، و 25 في المائة من الشباب العاملين و 15 في المائة من ربات البيوت.عبر تقاطع جملة من استطلاعات الرأي عبر أكثر من 83 في المائة من المستجوبين الشباب أنهم غير راضين عن حياتهم ، و 71 في المائة مستائين عن ظروف سكنهم و 81 في المائة غير راضين عن عملهم. ومن أجل تحسين وضعهم الاقتصادي وظروفهم ، يميل 70 في المائة من الشباب إلى الهجرة ، على الرغم من أن 67 في المائة منهم صرحوا أنهم لا يستطيعون أن يكونوا سعداء بدون أسرهم وبعيدين عنها. فإذا كان الشباب المغربي يتطلعون عمومًا إلى الاستقلال الاقتصادي ، ومستوى أفضل من التعليم ، ولكنهم يظلون غير راضين على استمرار تدهور الأوضاع الاجتماعية. فالعمل من أجل اندماج أفضل للشباب يستدعي عدم ترك الشاب يتخبط في مشاكله اعتبارا لما آلت إليه الأوضاع من سوء..إن أكثر من 6 شبان من بين كل 10 (64,6 في المائة) في حوزتهم شهادة متوسطة، و20,6 في المائة لديهم شهادة عالية و14,8 في المائة ليس في حوزتهم أية شهادة.تضم جهة "الدار البيضاء – سطات" حوالي خمس الشباب (أي 20 في المائة) ما بين 15 و 24 سنة و (أكثر من 13 في المائة) في جهة "مراكش –آسفي"، و(13 في المائة) تليها في جهة "الرباط-سلا-القنيطرة" ، و(أكثر من 12 المائة) في جهة "فاس – مكناس".وبخصوص نشاط وتشغيل الشباب، من بين 5,9 مليون شاب، فإن 16,3 في المائة هم نشيطون مشتغلون (962.000)، و7,6% عاطلون عن العمل (448.000)، في حين 76 في المائة منهم خارج سوق الشغل (4.478.000)، حيث إن أكثر من ثلاثة أرباع الشباب خارج سوق الشغل (75,5 في المائة) هم تلاميذ أو طلاب وربات بيوت، أو يمارسون نشاطا ......
#الشباب
#المغربي
#معطيات
#رقمية
#مؤلمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765400

حسن مدن : قضايا الشباب في يومهم
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن قبل سنوات، وبمناسبة اليوم العالمي للشباب، الذي يصادف الثاني عشر من الشهر الجاري، أغسطس/ آب، حضرتُ ندوة تحدث فيها شاب وشابة حول القضايا التي تؤرق الشباب، وهما، وإن انطلقا من الوضع الملموس الخاص بالبحرين، إلا أن ما بسطاه من قضايا يصح، حتى ولو بتفاوت، على الشباب في بلدان الخليج والبلدان العربية كافة، حيث يواجه الجيل الجديد حزمة من القضايا المتشابكة الجديرة بالمزيد من البحث والتشخيص، لكن الأهم أن يجري الشروع في إيجاد الحلول والبدء في تطبيقها.التشخيص مهم، خاصة إذا كان كان تشخيصاً سليماً، تماماً كما هو حال تشخيص حال مريض يشكو من علة، حتى يستطيع الطبيب وضع خطة العلاج المناسبة لعلاجه، لكن لا يمكن الاستمرار في التشخيص إلى ما لانهاية، فلا بد من الشروع في العلاج حتى لا تستفحل الحال موضع التشخيص. ونزعم، في ما يتصل بقضايا وهموم الشباب العربي، أن ما هو متاح من تشخيصات قد بات فائضاً، فيما المعالجات لا تزال في أدنى الحدود، وفي كثير من الحالات فإنها لا تطابق التشخيص الصحيح.أما لماذا نقول إن التشخيصات فائضة، فذلك لأننا نسمعها ونقرأها من الشباب أنفسهم كونهم المكتوين بهموم ما يواجهونه. وضمن الحزمة المطروحة تبرز قضايا التعليم والتدريب والتأهيل المهني، ثم قضايا التشغيل والعمل، ثم قضايا الاستقرار الأسري وتشكيل عائلة تواجه أعباء الحياة، ولا يقل أهمية عن ذلك ما يواجهه شباب اليوم من أزمة في الهوية.الشكوى شائعة في بلداننا العربية من تردي مستوى التعليم في كافة مراحله، حيث ما زال هذا التعليم أبعد ما يكون عن الوفاء باحتياجات العصر، خاصة مع ضعف تأهيل المعلمين أنفسهم، وضعف المناهج الدراسية المقررة، لذلك تكون مخرجات هذا التعليم بدورها ضعيفة، حيث تقذف المدارس والجامعات والمعاهد سنوياً بالملايين من الشبان والشابات إلى سوق العمل، دون أن يكونوا مهيأين لاحتياجاتها.وفي حال كان بعضهم يملك هذه التهيئة، فإن فرص العمل مسدودة في وجوههم، لأن عشوائية الاقتصاد وطفيليته وبعده عن التخطيط تجعله عاجزاً عن استيعابهم، هذا طبعاً دون أن نتحدث عن البلدان التي تمزقها الحروب والفتن، ما يجعل الشبان أمام خيارين كل واحد مهما مر: إما الهجرة أو التحول إلى وقود للحرب.علاقة الشباب بالهوية ليست مسألة جديدة، فكل الأجيال واجهت هذا السؤال، ولكن لم يسبق أن كان العالم العربي ممزقاً وحائراً كما هو اليوم إزاء موضوع الهوية، أمام تراجع مكانة الهويات الجامعة وتصدعها نصب أعيننا، واستشراء غلواء الهويات الفرعية، التي قلصت المساحات الرحبة للأوطان والمجتمعات إلى «جيتوهات» ضيقة، مذهبية وطائفية وعشائرية وإثنية، ومعها ضاقت وضحلت أذهان الشباب وأفكارهم. ......
#قضايا
#الشباب
#يومهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765630

سعيد الكحل : بطالة الشباب قنبلة اجتماعية موقوتة.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تُجمع التقارير الصادرة عن الجهات الرسمية في المغرب (وزارة الشغل، المندوبية السامية للتخطيط، لجنة النموذج التنموي) على ثلاثة أمور أساسية:أولها: استفحال البطالة في صفوف الشباب بنسب مرتفعة مقارنة مع باقي الفئات العمرية. فبحسب المعطيات التي تضمنها تقرير المندوبية السامية للتخطيط بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للشباب (12 غشت 2022)، فإن "البطالة لدى الشباب بالمغرب هي بطالة طويلة الأمد"، بحيث إن70,4 من الشباب العاطلين هم في وضعية بحث عن شغل منذ سنة أو أكثر وحوالي ثلاثة أرباع الشباب في وضعية بطالة لم يسبق لهم أن اشتغلوا (73,4%). فئة مهمة تُقصى من المساهمة في الدورة الاقتصادية وإنتاج الثروة بسبب ضعف الاستثمار في الرأسمال البشري. وهذه النسبة من العطالة في صفوف الشباب هي نتيجة مباشرة للسياسة الممنهجة التي اعتمدتها حكومة البيجيدي خلال ولايتين متتاليتين والتي استهدفت، من جهة، الاستثمار عبر تقليص الاعتمادات المخصصة له، ومن جهة ثانية الخدمات الاجتماعية (التعليم والصحة) لما قررت الحكومة رفع يد الدولة عنها، بالإضافة إلى تمديد سن التقاعد إلى 63 سنة. ومن تداعيات هذه السياسة ارتفاع معدل البطالة في صفوف الفئة العمرية 15 -24 سنة، حيث بلغ 31.8 على المستوى الوطني، مقابل 13.7 بالنسبة للفئة العمرية 25 – 44، و3.8 بالنسبة للأشخاص البالغين 45 فما فوق. وسبق للمندوبية السامية للتخطيط أن أشارت إلى أنه “خلال السنوات الخمس الماضية يتجلى الانخفاض في معدل النشاط بشكل أكبر بين الشباب، إذ انخفض هذا المعدل بـ 4.3 نقط، مقابل 1.4 نقطة لدى مجموع السكان في سن النشاط (15 سنة فأكثر)”.ثانيها: أهمية التكوين المهني في إدماج الشباب ضمن عالم الشغل. ذلك أن ضعف التكوين انعكس على ضعف المشاركة في سوق الشغل. فبحسب المندوبية السامية للتخطيط، يبلغ معدل نشاط الشباب 28.9 بالمائة بالوسط القروي مقابل20.6 بالمائة بالوسط الحضري. كما أن معدل نشاط الشباب الذكور (35,4%) أعلى بثلاث مرات من نظيره لدى الإناث (12.1%).ويتواجد الشباب النشيطون المشتغلون أكثر في قطاع “الفلاحة والغابات والصيد”، بنسبة 43.6 بالمائة، متبوعا بقطاع “الخدمات” بنسبة 32.8 بالمائة، ثم قطاع “الصناعة” بنسبة 12.9 بالمائة.ثالثها: تواضع نسب الإدماج المهني للشباب فيما يخص الحاصلين على شهادات جامعية. فقد كشف تقرير المندوبية السامية للتخطيط أن معدل البطالة لدى الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 24 سنة والحاصلين على شهادة ذات مستوى عال، بلغ 61,2%، و30,4 % لدى حاملي شهادة ذات مستوى متوسط، و12,9% لدى الشباب بدون شهادة. وتدل هذه النسب المتواضعة على ضعف انفتاح الجامعة على سوق الشغل وكذا ضعف التكوين(الجامعات المغربية خارج تصنيف “شنغهاي” لأفضل 1000مؤسسة في العالم). فقد كشف والي بنك المغرب، في تقرير له حول الوضعية الاقتصادية والنقدية والمالية برسم 2017، أن الرشوة وضعف تكوين اليد العاملة والقطاع غير المنظم تعتبر أهم العوائق التي تؤثر على مناخ الأعمال في المغرب. ونفس العوائق سبق ورصدتها وزارة الخارجية الأمريكية في تقرير لها حول مناخ الاستثمار والأعمال في العالم، والتي تكبح تطور الاقتصاد المغربي؛ ومن بينها "انتشار الفساد والرشوة داخل مؤسسات البلاد، وغياب اليد العاملة المؤهلة وضعف حماية حقوق الملكية الفكرية والبيروقراطية الحكومية". ورغم "الاستراتيجية الوطنية للتشغيل" و"البرامج الإرادية للنهوض بالتشغيل"(برنامج "إدماج" وعقد الاندماج المهني، وبرنامج "تحفيز"، وبرنامج "تأهيل") ظلت معدلات البطالة مرتفعة، خاصة في صفوف الشباب والإناث حيث تمثل نسب مشارك ......
#بطالة
#الشباب
#قنبلة
#اجتماعية
#موقوتة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765827

صالح مهدي عباس المنديل : اريد ان اهجو زمن الشباب
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل لي على الشباب هجاء و عتاب-2020 2019ولى الشباب ولا عود لهليس صديقي من يودعني و لا لقاءليتك تعود فلي عليك كل اشكال العتابتجول في خاطري ثم تغدو كالسحاباين الوعود و الأوهام هكذا تتلاشي في يوم قائض مثل السراب؟ او مثل جليد في حر الهجير ذاب؟ مثل يوم ايار فيه عواصف و رعوديتلوها الغبار كأنه الضباب بطيء يتثائب لا امطار فيه سوى شفيف من تراب انطفا النور منه على عجل كليل مظلماناره عود ثقاباذا دعوت عليها دعائك حتما مستجابلا ارجع الله ايام الشبابعسر فيها و لا يعرف فيها الى اين المآب طيش تطارده حيرة و التباس و ارتكابلا ناصح و لا مجير بدوي لم يرى الماء الا في بئر او غديراجبروه ان يعبر دجلة من شماله الا اليمينغريق و الموج يتأرجح فيه يصيح و ليس من مجيب.. هل من مجيركابوس الشباب ولى الى بئس المصيرياتيك بعده عزم و حزمتزن امورك بالنظر بعد تنظيريتلاشى ضباب الحيرة و الوجليستسلم الغول الثائر في داخل الضميريتلاشى الأرتباك و الخوف و الخجلتستسلم للأقدار و تجري مع المسير لا رعى الله ايام الشبابو الظما و لو كثر الماء في حر الهجير ......
#اريد
#اهجو
#الشباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766049

محمد حمد : خريفُ العمر يودّع ربيع الشباب
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد قبل أن اتعثّر في ظلمة الوعود وعدتني بكذا وكذا... ثم حذفتْ بضحكةِ غدرِِِِموعد اللقاءْ انتظرتُ على مدى عشرةِ اجيالِِ عاطفية تحت غيمة حاسرة الرأسمخضلّة الجفونيكاد يخنقها في صمتها البكاء بلا نجوم تتبادل التحايا والمناديل وبلا اقمار مشرئبة الأعناقتطلّ عليّ من شرفة السماء وتحثها بالف حيلة كما تمنّيتُ على البقاء ! وبعد ربعِ عمرِِ قاحلداهمتني موجةُ شوقِِ اهوجِِ منفعلِِمن حزنه مُستاء فاخفيتُ تجاعيدي الموغلة في كثافة الزمنخلف قناع يخفي خلفه الف قناعيتغيّر كما يطيبُ لي واينما اشاء كأنني - اعوذ بالله - ولدتُ من حرباء ومع ذلك... ما زلتُ احتفظُ لنفسي بحصّة الأسد من ميزةِ الوفاء ! ......
#خريفُ
#العمر
#يودّع
#ربيع
#الشباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767701

ماجد ايوب القيسي : الشباب والجفاف العاطفي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ايوب_القيسي الشباب والجفاف العاطفي: تعاني أكثر المجتمعات اليوم من التنافس المادي بجمع المال والزينة الذي شغل أكثر الآباء والأمهات، ويعاني أكثر الشباب من الجفاف الروحي والوجداني، وضعف الطموح، ومجهولية المستقبل.فوجدوا في الانترنت طريق الخلاص..وشاعت العلاقات المشبوهة بين الشباب باسم الحب ..وغالبا ما تصل لفتح الكاميرات والحوار على المكشوف.في غرف أبوابها مغلقة..وفي غفلة الأهل وبعيدا عن أعينهم وحرصهم ومسؤوليتهم..وقد تجر تلك الحوارات المشحونة بالعواطف الى خلع ذاك الثوب أو القميصوربما التعري...فتستدرج البنت بحسن ظنها وفي اعتقادها أنها أمام زوج المستقبل وانها تبني أسرة المستقبلوفي الجانب الآخر من الاتصال الفديوي شاب مشحون العواطف لم يجد حلا لتعثر مسيرة حياته غير هذا السبيل.يحاول ايجاد سبيل للسعادة وتحقيق الذات ..فيعمل على تلبية رغبات شهوته الجامحة مع من أحسنت به الظن، يقضي معها ساعات الليل الذي لا أمل بصبح مشرق خلفه.نسي النوم فيه واصبح مجاله النهار بكل ما يحمله من ارهاق وتعب جسمي وتوتر عصبي.يعمل بعضهم على تصوير من تحاوره بأوضاع مبتذلة وراء الأبواب المغلقة.ليحمل سلاحا قذرا يهددها به متى شاء.فاذا ترددت يوما بتحقيق رغباته، وطلباته ، هددها بتلك الصور العارية أو شبه العارية، وفي أوضاع لا تستطيع أن تطلع عليها أبا ولا أخا ولا أم . وربما جرت الى ويلات ومصائب وفضائح تلك النفوس الخاوية اسيرة لمكر الماكرين وحقد الحاقدين.. الذين جففوا منابع الطموح والأمل والعمل والتقدم فيها..وتركوها فريسة الانترنت ومساوئه التي لاتعد.وهي ضحية الأهل الذين قدموا الانترنت والموبايل بلا تربية ولا حصانة ، ولا مراقبة ولا أدنى معرفة بأغراض استخدامه، وربما لم يسأل أحدهم ماذا يرى أبنائي وبناتي بهواتهم؟ أمر جلل، وناقوس خطر، وصافرة انذار يقرعها ديننا، ومسؤوليتنا أمام أبنائنا وبناتنا ، وخوفنا عليهم وحرصنا على سلامتهم ومستقبلهم.هل تقربنا من أولادنا وبناتنا ؟وأحسنا التعامل معهم، وأحسنا صحبتهم؟ وحاولنا تغذية مشاعرهم بالقرب والطيب وتحقيق رغباتهم المشروعة؟ وهل أحست الأم بمسؤوليتها ، وجلست مع بناتها لتعلمهن كيف تبنى الأسرة؟وتحذرها من لصوص المشاعر على الانترنت؟ وتعلمها العفة والقيم وتخوفها فضيحة السقوط بأيدي أولئك اللصوص ؟ الذين قد يدمروا حياتها ومستقبلها، ويجعلوها لعبة تلوكها الألسن، ويتمتع بسردها اهل السمر التائهون الضالون.علينا أن ننتبه...وعلينا أن نفقه ..أن قلوب الشباب وأرواحهم متعبة من قلة الطموح ..وجفاف الحياة العاطفي، والخور الوجداني..وهي بحاجة لتغذيتها بطيب التعامل، وحسن الصحبة، وتقوية عزيمتها ، وجبر خواطرها ، هي بحاجة الى روح تغذيها وفكر يسليها، ومشاعر ترقيها، تنبأها بكلمات الله التي تطمئن بها القلوب، وتسعد بها الأرواح، (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله، ألا بذكر الله تطمئن القلوب)تنبئها بروعة الايمان، وما فيه من لطف وحنان وقرب وسعادة.تنيئها بقرب الرحمن وحبه للإنسان، فتملأ فراغ القلوب والأرواح الذي يتسلل منه لصوص الانترنت، هي بحاجة الى قرب الأم والأب والأخ والأخت والصديق المخلص الحميم، بعد أن عانت كثيرا من الاهمال والبعد واغفال المشاعر .بعد أن شبعت من الاهتمام بالمأكل والملبس والمسكن ،وعانت كثيرا من اهمال متطلبات المرحلة العمرية ،وحاجاتها النفسية والوجدانية. ......
#الشباب
#والجفاف
#العاطفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768371