الحوار المتمدن
3.07K subscribers
12 photos
94.8K links
الموقع الرسمي لمؤسسة الحوار المتمدن في التلغرام
Download Telegram
محمود العياط : قصيدة الى سان فرنسيسكو
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط عيون الرشا الزرقاء البلسمبشفاة اللقاء اللاهثالصخرة الضخماءوالثغر الواسع--------القمرة منها تضاحك والنجم يبدو واجموالايك المحاطة بالمنازليحنو عليهاوالبوابة الذهبيةتحلىبالعقيق الامع-------وقصدنا الحى الصينىمابين السمراواتوالشقراواتمن ثمتبدو الناطحات تضجمن الضياوتمضى السيارات تحوم فى الحىالرائع-------فى اعلى القممالمزدوجةبرؤسها الشاهقات من كل موطنمثل القناديل السنجمالمتتابع-------والنوارس تشدو سنفونيةمثل صوت الاجراسعند الشطوالسفنترجو للصيادينمن الرزق النافع------- ......
#قصيدة
#فرنسيسكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766600
كاظم حسن سعيد : قصيدة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد التحنيطفي المحجرنفذت كل الاقوال قلت له (نحن عجوزان اذن جالستان على عتبة ( الجمهور من الفئران )وبدأنا فاختلط الصوتان لكنا كنا نتلعثم ,احيانا , او نصمت , ينقصنا حب فضول , لا نتقن دور اليأس ولا نعرف اسرار النسوان سهوا , حنطنا الحزن الاعمق وابتعد الانسان عن الانسان2-4-1993 ......
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766665
كاظم حسن سعيد : مقابر البصرة قصيدة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد 1مقبرة الانكليز :اكتشاف الاشياء وحديقة الطفولة مخبأ في ايام المراهقةمحطة استراحة بعد الاربعين حيث يترجمان الكتابة على شواهدها ويشفقان على ما طوحته الريح منها مخبأ للارواح الشريرة ليلا مستقرا للشذوذ والشقاة2مقبرة اليهود :دائما من خلال نوافذ السيارات اشد المقابر وجوما الانها تنتظر الموت ؟ّ!الانها بلا حماية من زحف المدينة وصفعات الطبيعة كتل حجرية مثّلمة وترابية نصف مطمورة كشناشيلهم المحتضرة الشواهد للعابثين والكلاب السائبة 3مقبرة الحسن البصري : ممر للمعسكرات ملعب للكلاب حجيرة خاوية وخابية تذكر برائحة الموت صديقتي ايام الثكنات كم غادرتها مقيما في فضاء القفر لكن الاسمنت القاسي في سياجها المهيب دفعني بقوة بعد كل تلك السنوات 4مقبرة الصابئة المندائيين 2-20081لا ياسف موتاها الان على احفاد غير مهرة حيث يكسد سوق المصوغات 2بحثا عن الذهب نبشوا موتاهم وبعد اجتياح الطائرات محتها المحال المتجاوزة والبيوت 1999 ......
#مقابر
#البصرة
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767019
أشرف عتريس : قصيدة جديدة
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عتريس تحت الطرحه .. عشم كد سنين الشقا يعلمني كيف الحنين و الشوق لوقفة عيد تشوج البسمه في خدودك كما لون الحليب ابتدي في الغني معاكي ( فركة كعب يا ضي عيوني بكره جريب هيطوي الصعب تسلمي يا اغلي الغوالي .. تسلمي يا اطيب قلب ) ......
#قصيدة
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767138
أديب كمال الدين : قصيدة مُهشَّمة
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينالدموعُ قصائد منسيّة.القصيدةُ انتهت،ولم تكنْ سوى ثلاث كلمات!*أن تطيرَ فلا تستيقظَ من الطّيرانِ أبداً،تلكَ لوحة سعيدة،لا يعرفُها إلّا مَن حاولَ الطّيرانمِن دون جناحين أو يدين.*كلّما صرختُ في أحلامي استيقظتُفوجدتُ وسادتي غارقةً في الضّحك!*الافلام التي رأيتُها طوالَ حياتيكانتْ أفلام طلقاتٍ تصيدُ فقط العشّاقَ الذين قتلهم الجوعوعذّبهم الحرمان.*يبدأُ بنهرٍشارعُ الملاهي الذي تفتخرُ المدينةُ به،لكنّهُ يدورُ سريعاً على نَفْسِهلينتهي بحفرةٍ لا أوّلَ لها ولا آخِر.*صرتُ مثل غزالٍ جريحيقفُ على شاطىءِ البحر،فلا يرى في زُرقةِ البحرسوى قطرات دمه التي تتساقطُ وتتسع.*صعبٌ أن تلعبَ الشّطرنجَ تحتَ المطرمعَ خصمكَ الشّبح.صعبٌ جدّاًفلا المطر يتوقّفُ لحظةً عن الهطول،ولا أنتَ تستطيعُ أن تدحرَ الشّبحأو ملكَ الشّبح.*حينَ مشى البحرُ وسطَ المدينة،أُصيب النّاسُ بالارتباكِ بل بالخوفِ بل بالرعب.هذا المشهدُ أربكني وخوّفني وأرعبنيثُمَّ أضحكني في آخر المطافحتّى صرختُ وأنا أقهقه:أيشبهُ هذا البحرُ طفولتي أم ذاكرتي؟ ......
#قصيدة
ُهشَّمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767633
ريتا عودة : قراءة في قصيدة الشاعر رعد الزامل
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة محور ...تناغم/ تنافر العلاقاتسأفر كأرنب مذعورمادامت أمي تعتقد ان الشمس رغيف حاروأبي لكي يشاطرها الرغيفيدّعي :ان الأرض بيضة مسلوقةهكذا شيئا فشيئاامتلأت حياتي بالقشورلا أستطيع أن أحلّق فيفضاء القصيدةفبعيدا عن الأشجار هناك من يظنني عصفوراويطلق علي النار من فمهلا أستطيع أن أتحدثمع زوجتيإنها تخفي تحت لسانهاعبوة ناسفةلذلك رزمتُ حقائبيسأغادر هذه الأرضباتجاه القمرلأنه مازال يشعبالحليب.رعد زامل/العراق 1996*****بنى الشاعر قصيدته على محور: تناغم/ تنافر العلاقات البشريّة.هنالك تناغم في العلاقة بين الأب والأم التي ترى الشمس رغيفا بينما يرى الأب الأرض بيضة مسلوقة. أيّ أن الصورة تُكْمل الأخرى.من جهة أخرى، هنالك تنافر في العلاقة الزوجيّة حيث:لا أستطيع أن أتحدثمع زوجتيإنها تخفي تحت لسانهاعبوة ناسفة.هذا التناغم في العلاقة الأولى يُبرز حدّة التنافر في العلاقة الثانية داخل العالم الباطني للشاعر فيطلقه في بحث عن الإتّزان الداخلي. لكن، ثمّة خوف ما يسيطر عليه:فبعيدا عن الأشجار هناك من يظنني عصفوراويطلق علي النار من فمه.في هذا المقطع، استوقفتني المفردة: فمه.اطلاق النار يتم من آلة لا من فم. لذلك لا أرى أنّ الشاعر يشير إلى خطر الموت قنصا. مع أنّ انطلاقة العصفور من البيت/ المكان المغلق/ القفص إلى العالم الخارجي/ الغابة بحدّ ذاتها تشكلّ له خطرا. اطلاق النار من الفم يشير إلى العنف اللفظي والذي بدوره يهدّد أمانه النفسي. هكذا رأينا أن النص مبني على بنية الخوف والترقب وانتظار القتل لروح الشاعر.هذا الخوف يمنعه من التحليق( كمايدّعى): لا أستطيع أن أحلّق في فضاء القصيدة (مع أنه أفضل مَن يُحلّق!)عناصر التنافر والخوف والحاجة إلى الانسجام جعلته يشعر أنّ حياته فقدت معناها وقيمتها:امتلأت حياتي بالقشوروالقشور هنا لا تحمل المعنى الحرفي لها إنّما الرمزي: الأشياء التافهة...الهوامش. بينما هو شاعر والشاعر يظلّ في بحث عن معنى الحياة، عن الجوهر. هو الصيّاد الماهر الذي يذهب للعمق ليصطاد تلك الجواهر.تردّي حالته هذه جعلته يبحث عن مفرّ آمن:- كأرنب بريّ مذعور. الأرنب في الأدب يحمل دلالة الجُبن . أتت المفردة هنا لتعبّر عن حالة الخذلان التي يعاني منها الشاعر، خاصة خذلانه هو لنفسه. لكنّه بدل أن يواجه المشكلة، سيفرّ منها.لكن، إلى أين سيهرب!-إلى القمر لأنه ما زال نقيا لم يلوثه بشر: ما زال يشعّ بالحليب.فرار كهذا غير قابل للتطبيق عمليا.من منّا لا يحلم بحياة على وجه القمر!من منّا لا يدرك أنّ الحياة هنالك مستحيلة!مع تفاقم الإحساس بالخذلان، ظلّت أحلام الشاعر مجرد حبر على ورق. ولعلّ القمر النّقي الذي يعيد له اتزانه النفسي ما هو إلاّ...... القصيدة. من هنا، أتت أغلب قصائده مشبعة بالحزن المزمن، الذي عرف طريقه حتّى إلى ملامح وجهه.5.9.2022. ......
#قراءة
#قصيدة
#الشاعر
#الزامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767636