كاظم حسن سعيد : نظرة الى الامام مذكرات ج5 قاعة الخلد
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد مجزرة قاعة الخلد/احسان وفيق السامرائي. نحن نمتلك ذاكرة هشة , لهذا نكرر اخطاءنا,اتذكر بعد السقوط قلت لهم . بعد ان افرج عن الكاتب احسان السامرائي الذي نجا باعجوبة من مجزرة الخلد , التقيته مرات في منزله بالجزائر .. ولانه كان يسكن بالقرب من الشاعر الرائد البريكان / الذي لم انقطع اكثر من ثلاثة ايام عن زيارته وطالما كنت امكث في منزله لايام فقد تكررت زياراتي لاحسان السامرائي ... لفت البريكان نظري ــ عليك الا تتفقد من هم تحت المراقبة ـ لكني لم اكن مهتما بتلك الملاحظة ..وكان احسان يقصد البريكان في منزله .. اعرف كيف يفكر البريكان ..انه يلمح للسلطة (بابي مشرعة للجميع لكني لا اقصد احدا حتى من وضعتهم تحت المراقبة ).ورأيت السامرائي انيق الروح والمظهر في غرفة الاستقبال التي صممت لتكون مكتبة زاخرة وتحفة فنية .كنت استعير من كتبه النادرة التي فقد الكثير منها بسبب الاعارة حتى اني حين طلبت مرة اخرى كتاب (الايطاليون ) قال متاسفا اسفت مثله فهو كتاب في غاية الاهمية يتناول فيه الكاتب الظواهر الاجتماعية.في المجتمع الايطالي ويربطها بجذرها التاريخي مثلا اصحاب القرون الذين يجلسون جوار منازلهم للدعارة . كان الاستاذ احسان دؤوبا غزير الانتاج ورايت العشرات من مسودات الكتب بعناوين عدة مركونة على الرفوف, منها كتاب ضخم بعنوان (الفوال ) اعدته له لاني لم اتمكن من تنقيحه وطباعته ...ورأيته يتملل من كثرة الزائرين (كلما شرعت بالكتابة طرق زائر بابي ) . / كما كان البريكان يتضايق من الزائرين المتعاقبين كلما هم ان يستحم لانه ينتظر وقتا ليفور الماء في قدرين شتاء اذا الضيوف يشغلونه حتى يبرد ./ كان يدخن بالغليون تبغا فاخرا لكنه عانى ابان الحصار فكان يخلط التبغ المحلي مع الايطالي ويتأفف من ذلك .ـ هل كتبت شيئا عن النظام ـ كتبت وتوقعت ان يكون كتابا مهما لانه يملك الاسرار..بعد سنوات طويله وقد انهار النظام دعاني يوما لمنزله وطلب مني ان انقح الكتاب ..بعد يومين اكملت التنقيح اللغوي ..الكتاب يلقي الضوء على مجزرة <قاعة الخلد > .مرات زرته وهو ماسك فرشاته واقفا امام مسند اللوحة يتدرع بقطعة قماش (صدرية ) فوق ملابسة الانيقة وقد تبقعت بالالوان ,...مبكر الحكم على تلك اللوحات التي تذكرك بطبيعة اوربا.. وهي تتمتع بالتناسق وتدرج الالوان وقوة الاضاءة . ومن غير المعروف ان كانت محاكاة او بعضها او هي ابتكار خالص , الا انها ذكرتني برسوم الطبيعة في القرن التاسع عشر . ـ اكتب بعد المنتصف والكهرباء مطفأة .. ودرجة الحرارة في البصرة نصف درجة الغليان .هناك رأيت القاص محمود عبد الوهاب يتوّجه شعر فضي , يجتاز الحديقة الصغيرة المزهرة ويصعد السلم حيث يسكن في الطابق الثاني من منزل احسان , مطويا على روح اضاءتها روح الدعابة والتطلع للجمال :< يحسبون النقد المرسل اليهم بالدينار اما انا فاحسبه بالدولار لاني افكر بالسفر > .. مع هذا لم التق به هنا في غرفة الاستقبال المترفة بالمصنفات والتحف الخشبية والمسودات ..قال احسان يوما معتذرا (اضطر لاودعك .. علي ّ ان اطهو ).حين اهداني روايته / شتاء اللقالق / قال (لست اهديها لاشخاص يركنونها على الرف ).تقرأ قائمة بمؤلفاته ((الأنهار السبعة (قصص قصيرة).«حركة الفنون التشكيلية والعمارة التراثية».رواية (تلك النيران الزرقاء 1978).لوحات من البصرة: عبير التوابل والموانئ البعيدة (2008).(الموت والشاعر)رسائل إلى ابنة الشمس.للأطفال أن يحبوا).الانتظار عند العشب. )) .حولت ا لطائرات الاسرائيلية مائة ألف كتاب إلى رماد حين اغ ......
#نظرة
#الامام
#مذكرات
#قاعة
#الخلد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765052
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد مجزرة قاعة الخلد/احسان وفيق السامرائي. نحن نمتلك ذاكرة هشة , لهذا نكرر اخطاءنا,اتذكر بعد السقوط قلت لهم . بعد ان افرج عن الكاتب احسان السامرائي الذي نجا باعجوبة من مجزرة الخلد , التقيته مرات في منزله بالجزائر .. ولانه كان يسكن بالقرب من الشاعر الرائد البريكان / الذي لم انقطع اكثر من ثلاثة ايام عن زيارته وطالما كنت امكث في منزله لايام فقد تكررت زياراتي لاحسان السامرائي ... لفت البريكان نظري ــ عليك الا تتفقد من هم تحت المراقبة ـ لكني لم اكن مهتما بتلك الملاحظة ..وكان احسان يقصد البريكان في منزله .. اعرف كيف يفكر البريكان ..انه يلمح للسلطة (بابي مشرعة للجميع لكني لا اقصد احدا حتى من وضعتهم تحت المراقبة ).ورأيت السامرائي انيق الروح والمظهر في غرفة الاستقبال التي صممت لتكون مكتبة زاخرة وتحفة فنية .كنت استعير من كتبه النادرة التي فقد الكثير منها بسبب الاعارة حتى اني حين طلبت مرة اخرى كتاب (الايطاليون ) قال متاسفا اسفت مثله فهو كتاب في غاية الاهمية يتناول فيه الكاتب الظواهر الاجتماعية.في المجتمع الايطالي ويربطها بجذرها التاريخي مثلا اصحاب القرون الذين يجلسون جوار منازلهم للدعارة . كان الاستاذ احسان دؤوبا غزير الانتاج ورايت العشرات من مسودات الكتب بعناوين عدة مركونة على الرفوف, منها كتاب ضخم بعنوان (الفوال ) اعدته له لاني لم اتمكن من تنقيحه وطباعته ...ورأيته يتملل من كثرة الزائرين (كلما شرعت بالكتابة طرق زائر بابي ) . / كما كان البريكان يتضايق من الزائرين المتعاقبين كلما هم ان يستحم لانه ينتظر وقتا ليفور الماء في قدرين شتاء اذا الضيوف يشغلونه حتى يبرد ./ كان يدخن بالغليون تبغا فاخرا لكنه عانى ابان الحصار فكان يخلط التبغ المحلي مع الايطالي ويتأفف من ذلك .ـ هل كتبت شيئا عن النظام ـ كتبت وتوقعت ان يكون كتابا مهما لانه يملك الاسرار..بعد سنوات طويله وقد انهار النظام دعاني يوما لمنزله وطلب مني ان انقح الكتاب ..بعد يومين اكملت التنقيح اللغوي ..الكتاب يلقي الضوء على مجزرة <قاعة الخلد > .مرات زرته وهو ماسك فرشاته واقفا امام مسند اللوحة يتدرع بقطعة قماش (صدرية ) فوق ملابسة الانيقة وقد تبقعت بالالوان ,...مبكر الحكم على تلك اللوحات التي تذكرك بطبيعة اوربا.. وهي تتمتع بالتناسق وتدرج الالوان وقوة الاضاءة . ومن غير المعروف ان كانت محاكاة او بعضها او هي ابتكار خالص , الا انها ذكرتني برسوم الطبيعة في القرن التاسع عشر . ـ اكتب بعد المنتصف والكهرباء مطفأة .. ودرجة الحرارة في البصرة نصف درجة الغليان .هناك رأيت القاص محمود عبد الوهاب يتوّجه شعر فضي , يجتاز الحديقة الصغيرة المزهرة ويصعد السلم حيث يسكن في الطابق الثاني من منزل احسان , مطويا على روح اضاءتها روح الدعابة والتطلع للجمال :< يحسبون النقد المرسل اليهم بالدينار اما انا فاحسبه بالدولار لاني افكر بالسفر > .. مع هذا لم التق به هنا في غرفة الاستقبال المترفة بالمصنفات والتحف الخشبية والمسودات ..قال احسان يوما معتذرا (اضطر لاودعك .. علي ّ ان اطهو ).حين اهداني روايته / شتاء اللقالق / قال (لست اهديها لاشخاص يركنونها على الرف ).تقرأ قائمة بمؤلفاته ((الأنهار السبعة (قصص قصيرة).«حركة الفنون التشكيلية والعمارة التراثية».رواية (تلك النيران الزرقاء 1978).لوحات من البصرة: عبير التوابل والموانئ البعيدة (2008).(الموت والشاعر)رسائل إلى ابنة الشمس.للأطفال أن يحبوا).الانتظار عند العشب. )) .حولت ا لطائرات الاسرائيلية مائة ألف كتاب إلى رماد حين اغ ......
#نظرة
#الامام
#مذكرات
#قاعة
#الخلد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765052
الحوار المتمدن
كاظم حسن سعيد - نظرة الى الامام (مذكرات ج5)/ قاعة الخلد
علي إبراهيم آلعكلة : نظرة
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة ينظرُ أليها من بعيدِ بعيونٍ حيرىفقد أتم عبوره الى الضفةِ الأخرىخريفٌ باردٌ هنا وأشجارٌ نفضىوربيعٌ هناك على الضفةِ الأخرىينظرُ اليها من بعيدِنظرة،،،يروم الرجوع يشتاق إليهاولضفائرها والحنّاءيشتاقُ لأيامهِ وحديقته الغنّاءينظرُ أليها من بعيدِلايمكنهُ الرجوع قد أصبحت من الأمنياتِوذكرى من الذكريات قانونٌ قد سنته الحياةومشت على دربهِ الأسلافوستبقى تلك النظرة،،نظرةُ فراق وأسىتحسراً على مامضىومقلتاهُ تترقرق على مرأى يتأمل الدنياوأسرارهافي نظرة. ......
#نظرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765092
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة ينظرُ أليها من بعيدِ بعيونٍ حيرىفقد أتم عبوره الى الضفةِ الأخرىخريفٌ باردٌ هنا وأشجارٌ نفضىوربيعٌ هناك على الضفةِ الأخرىينظرُ اليها من بعيدِنظرة،،،يروم الرجوع يشتاق إليهاولضفائرها والحنّاءيشتاقُ لأيامهِ وحديقته الغنّاءينظرُ أليها من بعيدِلايمكنهُ الرجوع قد أصبحت من الأمنياتِوذكرى من الذكريات قانونٌ قد سنته الحياةومشت على دربهِ الأسلافوستبقى تلك النظرة،،نظرةُ فراق وأسىتحسراً على مامضىومقلتاهُ تترقرق على مرأى يتأمل الدنياوأسرارهافي نظرة. ......
#نظرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765092
الحوار المتمدن
علي إبراهيم آلعكلة - نظرة
عبدالرحمن مهابادي : نظرة دقيقة على مسألة إيران اليوم 1-3
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مهابادي بالنظر إلى المشهد السياسي في إيران اليوم؛ يمكن للمرء أن يرى الحقائق بشكل صحيح وأن يتخذ الخطوات المناسبة، وإلا فسيكون "كمن يتحرك ليلا لوجهة مجهولة" أو "يتحرك على حد سيف حاد" والتي تكون نتائجه المؤلمة إما "الضياع" أو "التضحية"!يُذكر فصل الصيف من كل عام بذروة المواجهة بين قوتين متضادتين في المشهد الإيراني، ومناسبات كعملية الضياء الخالد الملحمية عام 1988، وتنفيذ مجزرة الإبادة الجماعية بحق السجناء السياسيين المجاهدين والمناضلين في نفس العام بأمر شخصي من خميني، والهجمات البرية سنة (2009) والهجمات الإرهابية سنة (2013) ضد قوى المقاومة في أشرف الأولى في العراق بأمر من علي خامنئي، وكذلك عقد التجمع السنوي للمقاومة الإيرانية من بينها، لكن ما نشهده هذا الصيف في مدار مختلف من هذه المواجهة.هدف النظام الإيراني من إحتلال العراق!أراد النظام الإيراني زج تياراته وعملائه للتحكم في العراق تحت راية التحالف الدولي، وبهذه الطريقة يجعل مصير شعب هذا البلد رهينة في يده، ويقضي بشكل خاص على وجود القوى البديلة لنظامه في العراق أي (أشرف) ويبيدها، وعلى الرغم من أقصى الجهود التي يبذلها النظام الوصول لهذا الهدف والتي أدت إلى إستشهاد وقتل ما يقرب من 200 شخص من أعضاء المقاومة الإيرانية ونهب ما يقرب من 600 مليون دولار من أصول سكان أشرف بواسطة عملائه الدمى الذين قاموا بالجزء الأعظم من أفعاله بهذا الخصوص، لكن المقاومة الإيرانية بتوجيه من السيدة مريم رجوي، وبدفعها كلفة باهظة وعبورها للعديد من المحن والأحداث الدامية والمعاناة، استطاعت أن تنقل ساحة معركتها الرئيسية ليس باتجاه الغرب، بل إلى الشرق، أي إلى داخل إيران!وحدات المقاومة في إيران! تحتكم المقاومة الإيرانية الآن على جيش تحرير مقتدر داخل إيران، والذي تحتوي قوته الأولية على الآلاف من "وحدات المقاومة" في المدن الإيرانية، والتي يتجلى كفاحها وفعالياتها بشكل يومي! وبمعنى آخر أن ساحة المعركة الرئيسية للمقاومة الإيرانية ضد الدكتاتورية الحاكمة هي أرض إيران التي تقع الآن تحت احتلال نظام ولاية الفقيه المتحكم في إيران منذ أكثر من أربعة عقود! ويعرف نظام ولي الفقيه علي خامنئي هذه الحقيقة جيدا ، لكنه يريد أن لا يراها ولا يعرفها الآخرون!الإدعاءات الباطلة ومؤامرات النظام ضد المقاومة!يحاول هذا النظام وجهازه الدعائي والدبلوماسي الإرهابي القول إن المقاومة الإيرانية ليس لها قاعدة شعبية داخل إيران، وأنهم قد نجحوا في إبعادهم خارج إيران وبعيدا عن حدود إيران، وبالنهاية يقولون إن نظامهم ليس لديهم معارضة ولا بديل، ومن أجل إضفاء الشرعية على نظامهم غير المشروع ، مدعين أنه إذا كانت هناك معارضة واحتجاجات ضد هذا النظام فهم ليسوا سوى فلول النظام الديكتاتوري السابق الذين يهتفون الآن بشعار "رضا شاه طوبى لروحك " في الإحتجاجات داخل البلاد، وهي نفس السيناريوهات والمشاريع التي خُطِطَ لها بالكامل في مجلس أمن هذا النظام والأجهزة ذات الصلة وقد نُفِذت على أرض الواقع من قبل من خططوا لها أيضا، لكنها مفتعلة وعارية عن الصحة.أزمتان مميتتان!تمكن النظام الدكتاتوري الإيراني الذي بدأ بالقمع داخل إيران والترويج للحرب والإرهاب خارج حدود إيران من النجاة من السقوط على يد جيش التحرير الوطني الذراع العسكري للمقاومة الإيرانية وبشكل واضح في صيف عام 1988 بمساعدة الاستعمار ومهندسي سياسة الإسترضاء والمهادنة الغربية، وهو سعيد بفرص الإسترضاء غير المتوقعة في العراق وسوريا واليمن ولبنان وغيرها، ويواجه هذا النظام أزمتين عميقتين أخريين ويتعارضان بشكل مباشر مع ......
#نظرة
#دقيقة
#مسألة
#إيران
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765341
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مهابادي بالنظر إلى المشهد السياسي في إيران اليوم؛ يمكن للمرء أن يرى الحقائق بشكل صحيح وأن يتخذ الخطوات المناسبة، وإلا فسيكون "كمن يتحرك ليلا لوجهة مجهولة" أو "يتحرك على حد سيف حاد" والتي تكون نتائجه المؤلمة إما "الضياع" أو "التضحية"!يُذكر فصل الصيف من كل عام بذروة المواجهة بين قوتين متضادتين في المشهد الإيراني، ومناسبات كعملية الضياء الخالد الملحمية عام 1988، وتنفيذ مجزرة الإبادة الجماعية بحق السجناء السياسيين المجاهدين والمناضلين في نفس العام بأمر شخصي من خميني، والهجمات البرية سنة (2009) والهجمات الإرهابية سنة (2013) ضد قوى المقاومة في أشرف الأولى في العراق بأمر من علي خامنئي، وكذلك عقد التجمع السنوي للمقاومة الإيرانية من بينها، لكن ما نشهده هذا الصيف في مدار مختلف من هذه المواجهة.هدف النظام الإيراني من إحتلال العراق!أراد النظام الإيراني زج تياراته وعملائه للتحكم في العراق تحت راية التحالف الدولي، وبهذه الطريقة يجعل مصير شعب هذا البلد رهينة في يده، ويقضي بشكل خاص على وجود القوى البديلة لنظامه في العراق أي (أشرف) ويبيدها، وعلى الرغم من أقصى الجهود التي يبذلها النظام الوصول لهذا الهدف والتي أدت إلى إستشهاد وقتل ما يقرب من 200 شخص من أعضاء المقاومة الإيرانية ونهب ما يقرب من 600 مليون دولار من أصول سكان أشرف بواسطة عملائه الدمى الذين قاموا بالجزء الأعظم من أفعاله بهذا الخصوص، لكن المقاومة الإيرانية بتوجيه من السيدة مريم رجوي، وبدفعها كلفة باهظة وعبورها للعديد من المحن والأحداث الدامية والمعاناة، استطاعت أن تنقل ساحة معركتها الرئيسية ليس باتجاه الغرب، بل إلى الشرق، أي إلى داخل إيران!وحدات المقاومة في إيران! تحتكم المقاومة الإيرانية الآن على جيش تحرير مقتدر داخل إيران، والذي تحتوي قوته الأولية على الآلاف من "وحدات المقاومة" في المدن الإيرانية، والتي يتجلى كفاحها وفعالياتها بشكل يومي! وبمعنى آخر أن ساحة المعركة الرئيسية للمقاومة الإيرانية ضد الدكتاتورية الحاكمة هي أرض إيران التي تقع الآن تحت احتلال نظام ولاية الفقيه المتحكم في إيران منذ أكثر من أربعة عقود! ويعرف نظام ولي الفقيه علي خامنئي هذه الحقيقة جيدا ، لكنه يريد أن لا يراها ولا يعرفها الآخرون!الإدعاءات الباطلة ومؤامرات النظام ضد المقاومة!يحاول هذا النظام وجهازه الدعائي والدبلوماسي الإرهابي القول إن المقاومة الإيرانية ليس لها قاعدة شعبية داخل إيران، وأنهم قد نجحوا في إبعادهم خارج إيران وبعيدا عن حدود إيران، وبالنهاية يقولون إن نظامهم ليس لديهم معارضة ولا بديل، ومن أجل إضفاء الشرعية على نظامهم غير المشروع ، مدعين أنه إذا كانت هناك معارضة واحتجاجات ضد هذا النظام فهم ليسوا سوى فلول النظام الديكتاتوري السابق الذين يهتفون الآن بشعار "رضا شاه طوبى لروحك " في الإحتجاجات داخل البلاد، وهي نفس السيناريوهات والمشاريع التي خُطِطَ لها بالكامل في مجلس أمن هذا النظام والأجهزة ذات الصلة وقد نُفِذت على أرض الواقع من قبل من خططوا لها أيضا، لكنها مفتعلة وعارية عن الصحة.أزمتان مميتتان!تمكن النظام الدكتاتوري الإيراني الذي بدأ بالقمع داخل إيران والترويج للحرب والإرهاب خارج حدود إيران من النجاة من السقوط على يد جيش التحرير الوطني الذراع العسكري للمقاومة الإيرانية وبشكل واضح في صيف عام 1988 بمساعدة الاستعمار ومهندسي سياسة الإسترضاء والمهادنة الغربية، وهو سعيد بفرص الإسترضاء غير المتوقعة في العراق وسوريا واليمن ولبنان وغيرها، ويواجه هذا النظام أزمتين عميقتين أخريين ويتعارضان بشكل مباشر مع ......
#نظرة
#دقيقة
#مسألة
#إيران
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765341
الحوار المتمدن
عبدالرحمن مهابادي - نظرة دقيقة على مسألة إيران اليوم! 1-3
كاظم حسن سعيد : نظرة الى الامام مذكرات ج6 منتدى الجمعة الادبي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد لم يخطر في بالي اني ساكتب مذكرات يوما , ليس حذرا ولا خوفا او تحرجا او انها لم تكن تجربة حياة غنية , انما اعتقدت بان على الاديب ان يحول الاحداث لجمال الفن .. وانت مضطر لذكر اسماء ما يضعك على احتكاك معهم , وهو ما تصورتني في غنى عنه. اجبت صديقي الاديب باني ما جادلت احدا في الضحى الا وتحاشى مصافحتي في المساء .في عمر مبكر اشتبكنا بصراع مر مع الاخرين تمركز في الافق الثقافي .. شيئا فشيئا فقدنا حماس الميدان حتى اصبحنا نندهش من الفروسية الثقافية .قال لي البريكان (وكنت انقل له احداث الصراع في المنتدى الادبي الذي اسسه اتحاد الادباء في البصرة ) : قال .في تلك المرحلة كانت نظرية الاجيال مهيمنة ولونا من الخرافة درعا يحتمي به الاكبر سنا من الادباء . انهم يزنون المواهب بالسن متناسين الشاعر الفرنسي رامبو وعشرات غيره ممن اذهلوا العالم بمواهبهم في اعمارهم المبكرة ..فكنا نحن الشباب نقيم ندواتنا ضحى يوم الجمعة اما هم اولئك الكبار فندواتهم مساء .وقد بلغت فكرة المجايلة حد التندر حين ترى رجلا ستينيا يطلقون عليه المنتدى الذي اسسه واشرف عليه الشاعر الراحل حسين عبد اللطيف,لم يدم طويلا فقد وجهت جامعة البصرة دعوة لادباء البصرة لاقامة مهرجان ... وتفاجأنا ـ نحن الاصغر عمرا , اعضاء المنتدى بان لا احد منا سيشارك .ليلتها قال لي الناقد غفار العطوي (هؤلاء يتجاهلوننا وسوف ننسحب عنهم وسنؤسس اتحادا ادبيا او منتدى وستكون انت فيه سكرتيرا ) , قاطعنا الاتحاد بعد جلسة مكاشفة ساخنة جرت في مقر اتحاد الادباء . وسمعت الراحل حسين عبد اللطيف يقول ونحن نغادر وهو محتدم ويشير بيده المتوترة الينا (انظر اليهم انهم يتكتلون ).كان الادباء البصريون الشبان يلتقون مجموعات في المشارب والمقاهي يشعلون هناك حواراتهم , لم اكن معهم حين دعاهم الراحل حسين عبد اللطيف لينشيء بهم (منتدى الجمعة الادبي) مطلع التسعينيات .لقد ادرت عشرات الندوات هناك حتى احتج احد صحفيي البصرة اثناء ادارة احدى الجلسات (الا يوجد غير هذا الولد ؟).ذات يوم زارني المخرج فائز الكنعاني في منزلي وقد تقرر ان اقدمه غدا في جلسة المنتدى ..قرات له المقدمة ..فرفع لي بصره مستغربا (اهكذا تقدمني ؟!).كنت خطيبا حينها .وسمعت رئيس اتحاد الادباء يقول عن بعضنا (هؤلاء لدي معلومات عنهم تقودهم الى حبل المشنقة ).حدثان علقا في ذاكرتي عن مجموعتنا : اعتقالنا في الرضوانية ومشاركتنا بمهرجان اقامته كلية الطب بجامعة البصرة .اتذكر ليلتها المثلجة لم انم .. لم اكن املك اجرة التكسي وعلي ان استقل الباصات متنقلا بين بقع آسنة , متقيا المطر جوار جدران البيوت ... في شبه ظلمة جائرة ...وصلت المستشفى التعليمي مبكرا .. لم يسمحوا لي بالدخول حتى سمح للمراجعين .. عانيت من برودة الطقس وشعور من يستضاف ويقيد في ساعة للمرور ..بعد حوالي ساعة دخلت القاعة ورأيت بعدها زملائي المدعوين...عندما اعتليت المنصة كنت في اعلى درجات الانهاك و الغضب .. لم يكن يهمني الانشاد , طاقة شجب بركانية تحاول النفاذ..لقد غطسنا في مستنقعات الحروب ..وظهرت علامات التصدع في المجتمع .واجهت الجمهور , ابعدت المكبرة عني ..حدقت في الصف الاول بتمعن ..كنت اعلم بان عددا من طلاب كلية الطب واساتذتها قد انخرطوا في تنظيمات معارضة : هيكلية وخيطية فقلت سابدأ بالحجاج وانتهي بالمناسبة (عن يوم الشهيد )...وقرأت بصوت جهوري بعدما ذكرت المصادر (لَمَّا رأى عيونَ الناسِ إليه مشرعة حَسَرَ اللِّثامَ عن فِيْهِ، ونَهَضَ، فقال :أَنَا ابنُ جَلا وطَلاَّعِ الثَّنَايَا متى أَضَعِ العِمَامَةَ تَعْرِفُونِي ,يا أهلَ ......
#نظرة
#الامام
#مذكرات
#منتدى
#الجمعة
#الادبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765467
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد لم يخطر في بالي اني ساكتب مذكرات يوما , ليس حذرا ولا خوفا او تحرجا او انها لم تكن تجربة حياة غنية , انما اعتقدت بان على الاديب ان يحول الاحداث لجمال الفن .. وانت مضطر لذكر اسماء ما يضعك على احتكاك معهم , وهو ما تصورتني في غنى عنه. اجبت صديقي الاديب باني ما جادلت احدا في الضحى الا وتحاشى مصافحتي في المساء .في عمر مبكر اشتبكنا بصراع مر مع الاخرين تمركز في الافق الثقافي .. شيئا فشيئا فقدنا حماس الميدان حتى اصبحنا نندهش من الفروسية الثقافية .قال لي البريكان (وكنت انقل له احداث الصراع في المنتدى الادبي الذي اسسه اتحاد الادباء في البصرة ) : قال .في تلك المرحلة كانت نظرية الاجيال مهيمنة ولونا من الخرافة درعا يحتمي به الاكبر سنا من الادباء . انهم يزنون المواهب بالسن متناسين الشاعر الفرنسي رامبو وعشرات غيره ممن اذهلوا العالم بمواهبهم في اعمارهم المبكرة ..فكنا نحن الشباب نقيم ندواتنا ضحى يوم الجمعة اما هم اولئك الكبار فندواتهم مساء .وقد بلغت فكرة المجايلة حد التندر حين ترى رجلا ستينيا يطلقون عليه المنتدى الذي اسسه واشرف عليه الشاعر الراحل حسين عبد اللطيف,لم يدم طويلا فقد وجهت جامعة البصرة دعوة لادباء البصرة لاقامة مهرجان ... وتفاجأنا ـ نحن الاصغر عمرا , اعضاء المنتدى بان لا احد منا سيشارك .ليلتها قال لي الناقد غفار العطوي (هؤلاء يتجاهلوننا وسوف ننسحب عنهم وسنؤسس اتحادا ادبيا او منتدى وستكون انت فيه سكرتيرا ) , قاطعنا الاتحاد بعد جلسة مكاشفة ساخنة جرت في مقر اتحاد الادباء . وسمعت الراحل حسين عبد اللطيف يقول ونحن نغادر وهو محتدم ويشير بيده المتوترة الينا (انظر اليهم انهم يتكتلون ).كان الادباء البصريون الشبان يلتقون مجموعات في المشارب والمقاهي يشعلون هناك حواراتهم , لم اكن معهم حين دعاهم الراحل حسين عبد اللطيف لينشيء بهم (منتدى الجمعة الادبي) مطلع التسعينيات .لقد ادرت عشرات الندوات هناك حتى احتج احد صحفيي البصرة اثناء ادارة احدى الجلسات (الا يوجد غير هذا الولد ؟).ذات يوم زارني المخرج فائز الكنعاني في منزلي وقد تقرر ان اقدمه غدا في جلسة المنتدى ..قرات له المقدمة ..فرفع لي بصره مستغربا (اهكذا تقدمني ؟!).كنت خطيبا حينها .وسمعت رئيس اتحاد الادباء يقول عن بعضنا (هؤلاء لدي معلومات عنهم تقودهم الى حبل المشنقة ).حدثان علقا في ذاكرتي عن مجموعتنا : اعتقالنا في الرضوانية ومشاركتنا بمهرجان اقامته كلية الطب بجامعة البصرة .اتذكر ليلتها المثلجة لم انم .. لم اكن املك اجرة التكسي وعلي ان استقل الباصات متنقلا بين بقع آسنة , متقيا المطر جوار جدران البيوت ... في شبه ظلمة جائرة ...وصلت المستشفى التعليمي مبكرا .. لم يسمحوا لي بالدخول حتى سمح للمراجعين .. عانيت من برودة الطقس وشعور من يستضاف ويقيد في ساعة للمرور ..بعد حوالي ساعة دخلت القاعة ورأيت بعدها زملائي المدعوين...عندما اعتليت المنصة كنت في اعلى درجات الانهاك و الغضب .. لم يكن يهمني الانشاد , طاقة شجب بركانية تحاول النفاذ..لقد غطسنا في مستنقعات الحروب ..وظهرت علامات التصدع في المجتمع .واجهت الجمهور , ابعدت المكبرة عني ..حدقت في الصف الاول بتمعن ..كنت اعلم بان عددا من طلاب كلية الطب واساتذتها قد انخرطوا في تنظيمات معارضة : هيكلية وخيطية فقلت سابدأ بالحجاج وانتهي بالمناسبة (عن يوم الشهيد )...وقرأت بصوت جهوري بعدما ذكرت المصادر (لَمَّا رأى عيونَ الناسِ إليه مشرعة حَسَرَ اللِّثامَ عن فِيْهِ، ونَهَضَ، فقال :أَنَا ابنُ جَلا وطَلاَّعِ الثَّنَايَا متى أَضَعِ العِمَامَةَ تَعْرِفُونِي ,يا أهلَ ......
#نظرة
#الامام
#مذكرات
#منتدى
#الجمعة
#الادبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765467
الحوار المتمدن
كاظم حسن سعيد - نظرة الى الامام مذكرات ج6( منتدى الجمعة الادبي )
عبدالرحمن مهابادي : نظرة دقيقة على مسألة إيران اليوم 2-3
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مهابادي سياسة الانكماش في السلطة!بالتزامن مع اتخاذه هذا القرار والتآمر؛ قام علي خامنئي بسد الثغرات داخل سلطته بتبني سياسة "الانكماش" وإخراج إبراهيم رئيسي من صناديق الإنتخابات الإستعراضية لرئاسة الجمهورية العام الماضي من أجل خلق سيناريو "الهروب إلى الأمام" والإستعراض بممارسة الحد الأقصى من القمع بحق الشعب من أجل ترويع وإخضاع المجتمع.كان الخطأ الكبير في تقديرات علي خامنئي بتبني سياسة الإنكماش السلطة والتآمر على حراك المقاضاة هو إعتقاده بأنه يستطيع العبور من على هذا "الجدار العالي للمقاومة الإيرانية" وأن الأمر سيدور في فلك رعاة سياسة المهادنة والإسترضاء التي كانت بين ساسة الغرب ونظام الملالي المتحكم في إيران كما كان الحال في الماضي ، وأن المهادنون سيتمكنون من إسناده!إرباك حسابات علي خامنئي من قبل المقاومة الإيرانية!مع دخول المقاومة الإيرانية في قضية "حميد نوري" الذي تم إعتقاله في السويد، وهو واحد فقط من الجناة ذوي مرتبة أدنى في أوساط المجرمين الذين يحكمون إيران، وفي عملية قضائية لمدة عشرة أشهر لم يقتصر الأمر على إصدار الحكم بـ "السجن المؤبد" على المجرم الموقوف بل وعلى مشروع التبييض مشروع "التواب المتعطش للدماء" أمام الملأ أيضا، وأما مشروع المقاضاة من أجل دماء الشهداء فقد أخذ مسارا أعلى، وقد أصبحت معاقبة الجناة الأساسيين مرتكبي مجزرة الإبادة الجماعية هذه الذين هم الآن في إيران تحت حكم الملالي، ويتربعون على كرسي السلطة وخاصة "إبراهيم رئيسي" قضية حراك المقاضاة الأساسية.أهمية دخول المقاومة الإيرانية بالقضية!لفهم موقف وأهمية دخول المقاومة الإيرانية إلى هذه القضية علينا التخيل ولو للحظة أنه لو لم تدخل المقاومة الإيرانية في هذه القضية، لتمكن النظام الإيراني نظام المجرمين في ظل سياسة الاسترضاء ليس فقط من الهروب من العدالة بل تمكن ايضا من دفع حراك المقاضاة من أجل دماء الشهداء نحو الصمت لفترة طويلة!لهذا السبب فإن ما يُشرق ويسطع في أعقاب هذا الانتصار هو قوة البديل الديمقراطي للمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية في مواجهة ضعف وانكسار النظام الإيراني وفشل سياسة الاسترضاء مع نظام الملالي، إنها المقاومة التي استطاعت أن تفرح نفوس الناس وجعلت طعم النجاة مرا على الملالي، وعادت الآمال بانتفاضة الشعب الإيراني من أجل الإطاحة بالنظام إلى المجتمع!مثال آخر على قدرة البديل المجلس الوطني للمقاومة!بعد اعتقال ومعاقبة الفريق الإرهابي المرسل من قبل النظام الإيراني لتفجير التجمع السنوي للمقاومة الإيرانية في يوليو 2018 ، وعلى رأس من عوقبوا كان صدور حكما بالسجن لمدة (20) عاما على الدبلوماسي الإرهابي "أسد الله أسدي"، من قبل المحكمة البلجيكية، وعقوبات مماثلة بحق أعضاء فريقه الإرهابي ، ومؤخرا وفي إطار إتفاق مشين بين الحكومة البلجيكية ونظام الملالي الحاكم في إيران أراد الطرفان نقل الدبلوماسي الإرهابي المذكور بهدوء إلى إيران تحت عنوان "تبادل السجناء"!قامت المقاومة الإيرانية في حملة دولية سريعة ومقتدرة في المجال السياسي والقانوني، وخاصة من خلال تنظيم مظاهرة كبيرة في عاصمة هذا البلد، وفضحت من خلال ذلك هذه الصفقة المخزية ونشرتها على الملأ، واستطاعت فض هذه الصفقة المخزية والمخزية، وقام نظام العدالة بهذا البلد بمنع تنفيذ هذا الإتفاق ووضعه ضمن اختصاصه، واستنهضت مرة أخرى الشعب البلجيكي وأوساطا واسعة من الرأي العام العالمي بخصوص هذه الحقيقة القاضية بأنه لا ينبغي على أي حكومة أن تغلق مدارها مع النظام غير الشرعي المتحكم في إيران بالأمور المتعلقة بمصالح الشعب الايرا ......
#نظرة
#دقيقة
#مسألة
#إيران
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765521
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مهابادي سياسة الانكماش في السلطة!بالتزامن مع اتخاذه هذا القرار والتآمر؛ قام علي خامنئي بسد الثغرات داخل سلطته بتبني سياسة "الانكماش" وإخراج إبراهيم رئيسي من صناديق الإنتخابات الإستعراضية لرئاسة الجمهورية العام الماضي من أجل خلق سيناريو "الهروب إلى الأمام" والإستعراض بممارسة الحد الأقصى من القمع بحق الشعب من أجل ترويع وإخضاع المجتمع.كان الخطأ الكبير في تقديرات علي خامنئي بتبني سياسة الإنكماش السلطة والتآمر على حراك المقاضاة هو إعتقاده بأنه يستطيع العبور من على هذا "الجدار العالي للمقاومة الإيرانية" وأن الأمر سيدور في فلك رعاة سياسة المهادنة والإسترضاء التي كانت بين ساسة الغرب ونظام الملالي المتحكم في إيران كما كان الحال في الماضي ، وأن المهادنون سيتمكنون من إسناده!إرباك حسابات علي خامنئي من قبل المقاومة الإيرانية!مع دخول المقاومة الإيرانية في قضية "حميد نوري" الذي تم إعتقاله في السويد، وهو واحد فقط من الجناة ذوي مرتبة أدنى في أوساط المجرمين الذين يحكمون إيران، وفي عملية قضائية لمدة عشرة أشهر لم يقتصر الأمر على إصدار الحكم بـ "السجن المؤبد" على المجرم الموقوف بل وعلى مشروع التبييض مشروع "التواب المتعطش للدماء" أمام الملأ أيضا، وأما مشروع المقاضاة من أجل دماء الشهداء فقد أخذ مسارا أعلى، وقد أصبحت معاقبة الجناة الأساسيين مرتكبي مجزرة الإبادة الجماعية هذه الذين هم الآن في إيران تحت حكم الملالي، ويتربعون على كرسي السلطة وخاصة "إبراهيم رئيسي" قضية حراك المقاضاة الأساسية.أهمية دخول المقاومة الإيرانية بالقضية!لفهم موقف وأهمية دخول المقاومة الإيرانية إلى هذه القضية علينا التخيل ولو للحظة أنه لو لم تدخل المقاومة الإيرانية في هذه القضية، لتمكن النظام الإيراني نظام المجرمين في ظل سياسة الاسترضاء ليس فقط من الهروب من العدالة بل تمكن ايضا من دفع حراك المقاضاة من أجل دماء الشهداء نحو الصمت لفترة طويلة!لهذا السبب فإن ما يُشرق ويسطع في أعقاب هذا الانتصار هو قوة البديل الديمقراطي للمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية في مواجهة ضعف وانكسار النظام الإيراني وفشل سياسة الاسترضاء مع نظام الملالي، إنها المقاومة التي استطاعت أن تفرح نفوس الناس وجعلت طعم النجاة مرا على الملالي، وعادت الآمال بانتفاضة الشعب الإيراني من أجل الإطاحة بالنظام إلى المجتمع!مثال آخر على قدرة البديل المجلس الوطني للمقاومة!بعد اعتقال ومعاقبة الفريق الإرهابي المرسل من قبل النظام الإيراني لتفجير التجمع السنوي للمقاومة الإيرانية في يوليو 2018 ، وعلى رأس من عوقبوا كان صدور حكما بالسجن لمدة (20) عاما على الدبلوماسي الإرهابي "أسد الله أسدي"، من قبل المحكمة البلجيكية، وعقوبات مماثلة بحق أعضاء فريقه الإرهابي ، ومؤخرا وفي إطار إتفاق مشين بين الحكومة البلجيكية ونظام الملالي الحاكم في إيران أراد الطرفان نقل الدبلوماسي الإرهابي المذكور بهدوء إلى إيران تحت عنوان "تبادل السجناء"!قامت المقاومة الإيرانية في حملة دولية سريعة ومقتدرة في المجال السياسي والقانوني، وخاصة من خلال تنظيم مظاهرة كبيرة في عاصمة هذا البلد، وفضحت من خلال ذلك هذه الصفقة المخزية ونشرتها على الملأ، واستطاعت فض هذه الصفقة المخزية والمخزية، وقام نظام العدالة بهذا البلد بمنع تنفيذ هذا الإتفاق ووضعه ضمن اختصاصه، واستنهضت مرة أخرى الشعب البلجيكي وأوساطا واسعة من الرأي العام العالمي بخصوص هذه الحقيقة القاضية بأنه لا ينبغي على أي حكومة أن تغلق مدارها مع النظام غير الشرعي المتحكم في إيران بالأمور المتعلقة بمصالح الشعب الايرا ......
#نظرة
#دقيقة
#مسألة
#إيران
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765521
الحوار المتمدن
عبدالرحمن مهابادي - نظرة دقيقة على مسألة إيران اليوم! 2-3
كاظم حسن سعيد : نظرة الى الامام مذكرات ج7
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد الشاعر البصري المترجم علي عبد الكريم.السنة 1968.. شتاء.. الصف السادس الابتدائي في الطابق العلوي من مدرسة اوراس الابتدائية ..المطر يبلل زجاج النوافذ, تقدم الاستاذ علي عبد الكريم وكتب بالطبشور على سواد الصبورة (البدل )بخط جميل والتفت الينا وقال : .وكنت تعرفت اليه قبل سنتين اذ دخل يوما للصف الرابع الابتدائي مستبدلا بمدرس الرسم المجاز , واخذ طبشورا ورسم فتاة كدمية تحيطها خطوط عشوائية كاعشاب , وطلب منا رسمها وتلوينها ..بعد فترة صمت التقط دفتر رسم لاحد الطلاب وتوجه للصبورة وقال وهو يعرضها (انظروا ..سيكون رساما ).. حقا صيّر منها ذلك الطالب الموهوب تحفة فنية .بعدها علقت في لوحة الاعلانات..جوار النشرة المدرسية التي عرضت لوحة طبيعية لطالب رسخت بذاكرتي لسنوات : صفان من النخل يتوسطهما نهر مزرق بهي ربط بضفته زورق حزين.اخطأت مرة بالاعراب فخاطبني (اتتأخر تدريجا تدريجا حتى تصبح مثل اخيك ) , كان يمنعنا من التكلم بالدارجة ..اشار له طالب جريء ... كان المطر ينهمرلكن البرد رحيم , اجابه (حقا شرط ان يكون الدماغ صافيا ), مشيرا بسبابته الى رأسه. كنا نشاهد من النافذة بقالا نشتري منه لعبا للاطفال وقرطاسية وحلوى .. محل رسمة للفوضى ..تقع اوراس في منطقة الطويسة وقتها كانت تجمعا سكانيا للاثرياء وميسوري الحال, منطقة جميلة ونظيفة .. لكل منزل حديقة .. ترى شجيرات البرتقال والليمون من خلال الاسيجة الواطئة المزينة بالمتسلقات من الرازقي والجهنمي ..طالما برزت نسوة سافرات بلا حجاب يمسكن انبوب الماء ويرشن مدخل المنزل . في الطريق اليها نعبر الجسر ونمر على اشجار النخل فنتسلق لنقلع الطلع .لكني امر من زقاق ترابي يقع يسار معمل الطحين فالتقط النبق والتوت والرطب . من هنا ,من باب المدرسة للدخول نجتاز ممرا على جانبيه نبتات الآس والجوري تظلها البمبر وسدرتان ونخلة .. منه غادرنا بنظام نحن الصغار لنتوزع على شارع دينار في استقبال الرئيس عبد السلام عارف يوم 11 نيسان 1966م،حيث ظهر في سيارة شفروليت مكشوفة ليتفقد الميناء ومنطقة المعقل ووضع حجر الأساس لمصنع الأسمدة الكيمياوية، وافتتاح مصنع الأسمنت وكان أكبر معمل إسمنت في الشرق الأوسط ونحن نهتف : (احنة جنودك يا سلام )...لكنه لقي حتفه اثر خلل بالطائرة ولم يكن الاهالي مهتمين باسباب الخلل وهل كانت الطائرة إنكليزية الصنع من نوع (Westland Weesex) ام روسية من طراز ميل موسكو. وهي واحدة من ثلاث طائرات كانت في موكب الرئيس... فتسمع معتوها يقطع الدرب ذهابا وايابا على الدرب الترابي جوار سدة طينية شاهقة .. وهو يقول (صعد لحم نزل فحم من قدرة الله ).. ويردد الناس < اتلاثة طارن فد سوة اثنين رجعن للوا والثالثة قائدنة بيها اشتوا >.عودة لمدرسة اوراس الدوام بعدنا لمدرسة عتبة بن غزوان ...ويجذب نظرك اسماء الشوارع والمدارس والاحياء تخلد العلماء والقادة العرب , في احد الايام دخل الاستاذ علي عبد الكريم واستفسر عن طالب خطه انيق .. فرفع احد يده وقدم له دفترا واخذ يتلو اليه .. فسّرت ذلك عندما وجدت كتاب (الورد لا يرضع الدموع : علي عبد الكريم 1968 ) وهو كتاب نثري اقرب للخواطر .. بعدها عثرت على كتاب (ديوان النار ) . حفظت منه (لا نبتغي اوراده تلك التي -لم يختف الثعبان تحت ترابها -كي يلدغ الاعداء عند الشمة . وعلقت ببالي مفردة <المياه الزرقة >.. مستقبلا سالتقيه واساله عن هذا الديوان الصغير الحجم فقال(ارجوك لا تسالني عنه فقد كتبته لاستفادة مادية )...في مطلع السبعينيات .. اخبرني احد بان علي عبد الكريم كتب قصيدة منها -امش على درب الصلاة لعالم . ......
#نظرة
#الامام
#مذكرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765599
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد الشاعر البصري المترجم علي عبد الكريم.السنة 1968.. شتاء.. الصف السادس الابتدائي في الطابق العلوي من مدرسة اوراس الابتدائية ..المطر يبلل زجاج النوافذ, تقدم الاستاذ علي عبد الكريم وكتب بالطبشور على سواد الصبورة (البدل )بخط جميل والتفت الينا وقال : .وكنت تعرفت اليه قبل سنتين اذ دخل يوما للصف الرابع الابتدائي مستبدلا بمدرس الرسم المجاز , واخذ طبشورا ورسم فتاة كدمية تحيطها خطوط عشوائية كاعشاب , وطلب منا رسمها وتلوينها ..بعد فترة صمت التقط دفتر رسم لاحد الطلاب وتوجه للصبورة وقال وهو يعرضها (انظروا ..سيكون رساما ).. حقا صيّر منها ذلك الطالب الموهوب تحفة فنية .بعدها علقت في لوحة الاعلانات..جوار النشرة المدرسية التي عرضت لوحة طبيعية لطالب رسخت بذاكرتي لسنوات : صفان من النخل يتوسطهما نهر مزرق بهي ربط بضفته زورق حزين.اخطأت مرة بالاعراب فخاطبني (اتتأخر تدريجا تدريجا حتى تصبح مثل اخيك ) , كان يمنعنا من التكلم بالدارجة ..اشار له طالب جريء ... كان المطر ينهمرلكن البرد رحيم , اجابه (حقا شرط ان يكون الدماغ صافيا ), مشيرا بسبابته الى رأسه. كنا نشاهد من النافذة بقالا نشتري منه لعبا للاطفال وقرطاسية وحلوى .. محل رسمة للفوضى ..تقع اوراس في منطقة الطويسة وقتها كانت تجمعا سكانيا للاثرياء وميسوري الحال, منطقة جميلة ونظيفة .. لكل منزل حديقة .. ترى شجيرات البرتقال والليمون من خلال الاسيجة الواطئة المزينة بالمتسلقات من الرازقي والجهنمي ..طالما برزت نسوة سافرات بلا حجاب يمسكن انبوب الماء ويرشن مدخل المنزل . في الطريق اليها نعبر الجسر ونمر على اشجار النخل فنتسلق لنقلع الطلع .لكني امر من زقاق ترابي يقع يسار معمل الطحين فالتقط النبق والتوت والرطب . من هنا ,من باب المدرسة للدخول نجتاز ممرا على جانبيه نبتات الآس والجوري تظلها البمبر وسدرتان ونخلة .. منه غادرنا بنظام نحن الصغار لنتوزع على شارع دينار في استقبال الرئيس عبد السلام عارف يوم 11 نيسان 1966م،حيث ظهر في سيارة شفروليت مكشوفة ليتفقد الميناء ومنطقة المعقل ووضع حجر الأساس لمصنع الأسمدة الكيمياوية، وافتتاح مصنع الأسمنت وكان أكبر معمل إسمنت في الشرق الأوسط ونحن نهتف : (احنة جنودك يا سلام )...لكنه لقي حتفه اثر خلل بالطائرة ولم يكن الاهالي مهتمين باسباب الخلل وهل كانت الطائرة إنكليزية الصنع من نوع (Westland Weesex) ام روسية من طراز ميل موسكو. وهي واحدة من ثلاث طائرات كانت في موكب الرئيس... فتسمع معتوها يقطع الدرب ذهابا وايابا على الدرب الترابي جوار سدة طينية شاهقة .. وهو يقول (صعد لحم نزل فحم من قدرة الله ).. ويردد الناس < اتلاثة طارن فد سوة اثنين رجعن للوا والثالثة قائدنة بيها اشتوا >.عودة لمدرسة اوراس الدوام بعدنا لمدرسة عتبة بن غزوان ...ويجذب نظرك اسماء الشوارع والمدارس والاحياء تخلد العلماء والقادة العرب , في احد الايام دخل الاستاذ علي عبد الكريم واستفسر عن طالب خطه انيق .. فرفع احد يده وقدم له دفترا واخذ يتلو اليه .. فسّرت ذلك عندما وجدت كتاب (الورد لا يرضع الدموع : علي عبد الكريم 1968 ) وهو كتاب نثري اقرب للخواطر .. بعدها عثرت على كتاب (ديوان النار ) . حفظت منه (لا نبتغي اوراده تلك التي -لم يختف الثعبان تحت ترابها -كي يلدغ الاعداء عند الشمة . وعلقت ببالي مفردة <المياه الزرقة >.. مستقبلا سالتقيه واساله عن هذا الديوان الصغير الحجم فقال(ارجوك لا تسالني عنه فقد كتبته لاستفادة مادية )...في مطلع السبعينيات .. اخبرني احد بان علي عبد الكريم كتب قصيدة منها -امش على درب الصلاة لعالم . ......
#نظرة
#الامام
#مذكرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765599
الحوار المتمدن
كاظم حسن سعيد - نظرة الى الامام مذكرات ج7
محمد علي الماوي : الشعلة عدد ماي 1974 نظرة سريعة في مسألة حزب الطبقة العاملة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي الشعلة عدد ماي 1974نظرة سريعة في مسألة حزب الطبقة العاملةتقديمحول الشعلةأ-لابد من تذكير البعض الذين يريدون كتابة التاريخ حسب مصالحهم ونخص بالذكر بعض الاوطاد الذين يدعون زيفا انهم من مؤسسي الطرح الوطني الديمقراطي تذكيرهم بالوثائق الموجودة ان حلقات الشعلة هي التي وضعت لبنات الطرح الوطني الديمقراطي وفضحت طبيعة النظام البورقيبي وناضلت ضد الحزب التحريفي من جهة وتروتسكية "العامل التونسي"من جهة اخرى.وقد تبلور الطرح من خلال الدراسات النظرية والميدانية لطبيعة المجتمع وفي صراع لاهوادة فيه ضد عملاء الدستور وخرافة الاستقلال وضد خيانة الحزب التحريفي التونسي ويسراوية "العامل التونسي" ونذكر البعض ان تسمية الطالب الوطني الديمقراطي والوطنيون الديمقراطيون تسمية وجدت منذ وجود حلقات الشعلة وسننشر ذلك لاحقا فلا مجال للمزايدة اذا لان ما يسمى بالاوطاد الان اتوا فيما بعد وسنتعرض لشطحاتهم في مقالات لاحقة.ب- هناك من يريد الصاق الشعلة الى اشخاص والتركيز على الاشخاص الذين انهاروا وتنكروا لما كتبوه سابقا علما وان اغلب العناصر التي خاضت تجربة الشعلة ارتدت على جوهر الخط فهناك من التحق بمعسكر الثورة المضادة وانتمي الى التجمع وهناك من تخونج وتقومج (التيار التصفوي الذي ينشط حليا تحت اسم حركة "النضال الوطني"-انظر التيار التصفوي من المزايدة الى الانهيار) وهناك من يدعي مواصلة النضال ضمن الاطراف الاصلاحية المسماة زيفا وطنية ديمقراطية.فالشعلة خط ماركسية لينيني في البداية ثم ماركسي لينيني ثوري حين ارتد البعض واخيرا مع العلاقات الحزبية على الصعيد الدولي ونخص بالذكر الصين الشعبية والبانيا التي كانت لها علاقات مع الشعلة وباقي الاحزاب الم الل وقع تبني تسمية الم الل فكر ماو ثم اصبحت التسمية الم الل الماوية باعتبار الماوية المرحلة الثالثة من الم الل. ان جوهر الخط التي بلورته الشعلة الحمراء(عكس الشعلة السوداء) منذ البداية هو خط الصراع الطبقي ومن يعترف بالصراع الطبقي يعترف حتما بالعنف الثوري ضد العنف الرجعي ويطرح القطيعة مع اعداء الشعب لان هدفه الاساسي هو الاطاحة بالعملاء وليس المشاركة تحت سلطتهم في انتخاباتهم التي تعيد ترتيب اوضاعهم مع الحفاظ على الطبقات العملية نفسها بوجوه مختلفة.اما انهيار زيد او عمرو فذلك يندرج في اطار الصراع بين الخطين وهناك دوما في كل الحركات من يرتد اما الخط سيظل قائما رغم التشويهات وتكالب الرجعية من جهة والانتهازية من جهة اخرى ضد جوهر برنامج الثورة الوطنية الديمقراطية بل ان البعض في اطار تخريب الحركة الثورية من الداخل لبس جبة الشيوعية بامر رئاسي كما ورد ذلك في تراث الشعلة وفي النص ادناه واعلن عن تاسيس حزب النهج "الشيوعي"بمعزل عن الاطراف الشيوعية وفي تنسيق مع الاوساط البوليسية.ج-حول الحزبساهمت الشعلة الحمراء في وضع لبنات متطلبات الحزب الم الل كما يتبين ذلك من خلال النص المنشور ادناه وواصل بعض الرفاق في نفس الاتجاه مع تطوير مفهوم الحزب حسب الواقع وحسب تطور الوضع الذاتي وقد حصلت بعض المحاولات لتأسيس الحزب غير ان المندسين والمرتدين تصدوا الى ذلك وانشقوا وتمكنوا من افشال التجربة ثم طرحت من جديد ضرورة توفير مستلزمات الحزب واهم المهام الاساسية مثل النشر والدعاية والتجهيز والاتصال والعمل الجماهيري الخ وضرورة الاحتراف في اطار "المنظمة المحترفة"لضمان استمرارية النشاط الثوري غير ان التيار الشرعوي استغل ذلك ليحول عملية التأسيس الى تأسيس حزب قانوني وفق القانون الرجعي ودون الرجوع الى كل التفاصيل المذكورة في بعض النصوص المنشورة في الحوار الم ......
#الشعلة
#1974
#نظرة
#سريعة
#مسألة
#الطبقة
#العاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765702
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي الشعلة عدد ماي 1974نظرة سريعة في مسألة حزب الطبقة العاملةتقديمحول الشعلةأ-لابد من تذكير البعض الذين يريدون كتابة التاريخ حسب مصالحهم ونخص بالذكر بعض الاوطاد الذين يدعون زيفا انهم من مؤسسي الطرح الوطني الديمقراطي تذكيرهم بالوثائق الموجودة ان حلقات الشعلة هي التي وضعت لبنات الطرح الوطني الديمقراطي وفضحت طبيعة النظام البورقيبي وناضلت ضد الحزب التحريفي من جهة وتروتسكية "العامل التونسي"من جهة اخرى.وقد تبلور الطرح من خلال الدراسات النظرية والميدانية لطبيعة المجتمع وفي صراع لاهوادة فيه ضد عملاء الدستور وخرافة الاستقلال وضد خيانة الحزب التحريفي التونسي ويسراوية "العامل التونسي" ونذكر البعض ان تسمية الطالب الوطني الديمقراطي والوطنيون الديمقراطيون تسمية وجدت منذ وجود حلقات الشعلة وسننشر ذلك لاحقا فلا مجال للمزايدة اذا لان ما يسمى بالاوطاد الان اتوا فيما بعد وسنتعرض لشطحاتهم في مقالات لاحقة.ب- هناك من يريد الصاق الشعلة الى اشخاص والتركيز على الاشخاص الذين انهاروا وتنكروا لما كتبوه سابقا علما وان اغلب العناصر التي خاضت تجربة الشعلة ارتدت على جوهر الخط فهناك من التحق بمعسكر الثورة المضادة وانتمي الى التجمع وهناك من تخونج وتقومج (التيار التصفوي الذي ينشط حليا تحت اسم حركة "النضال الوطني"-انظر التيار التصفوي من المزايدة الى الانهيار) وهناك من يدعي مواصلة النضال ضمن الاطراف الاصلاحية المسماة زيفا وطنية ديمقراطية.فالشعلة خط ماركسية لينيني في البداية ثم ماركسي لينيني ثوري حين ارتد البعض واخيرا مع العلاقات الحزبية على الصعيد الدولي ونخص بالذكر الصين الشعبية والبانيا التي كانت لها علاقات مع الشعلة وباقي الاحزاب الم الل وقع تبني تسمية الم الل فكر ماو ثم اصبحت التسمية الم الل الماوية باعتبار الماوية المرحلة الثالثة من الم الل. ان جوهر الخط التي بلورته الشعلة الحمراء(عكس الشعلة السوداء) منذ البداية هو خط الصراع الطبقي ومن يعترف بالصراع الطبقي يعترف حتما بالعنف الثوري ضد العنف الرجعي ويطرح القطيعة مع اعداء الشعب لان هدفه الاساسي هو الاطاحة بالعملاء وليس المشاركة تحت سلطتهم في انتخاباتهم التي تعيد ترتيب اوضاعهم مع الحفاظ على الطبقات العملية نفسها بوجوه مختلفة.اما انهيار زيد او عمرو فذلك يندرج في اطار الصراع بين الخطين وهناك دوما في كل الحركات من يرتد اما الخط سيظل قائما رغم التشويهات وتكالب الرجعية من جهة والانتهازية من جهة اخرى ضد جوهر برنامج الثورة الوطنية الديمقراطية بل ان البعض في اطار تخريب الحركة الثورية من الداخل لبس جبة الشيوعية بامر رئاسي كما ورد ذلك في تراث الشعلة وفي النص ادناه واعلن عن تاسيس حزب النهج "الشيوعي"بمعزل عن الاطراف الشيوعية وفي تنسيق مع الاوساط البوليسية.ج-حول الحزبساهمت الشعلة الحمراء في وضع لبنات متطلبات الحزب الم الل كما يتبين ذلك من خلال النص المنشور ادناه وواصل بعض الرفاق في نفس الاتجاه مع تطوير مفهوم الحزب حسب الواقع وحسب تطور الوضع الذاتي وقد حصلت بعض المحاولات لتأسيس الحزب غير ان المندسين والمرتدين تصدوا الى ذلك وانشقوا وتمكنوا من افشال التجربة ثم طرحت من جديد ضرورة توفير مستلزمات الحزب واهم المهام الاساسية مثل النشر والدعاية والتجهيز والاتصال والعمل الجماهيري الخ وضرورة الاحتراف في اطار "المنظمة المحترفة"لضمان استمرارية النشاط الثوري غير ان التيار الشرعوي استغل ذلك ليحول عملية التأسيس الى تأسيس حزب قانوني وفق القانون الرجعي ودون الرجوع الى كل التفاصيل المذكورة في بعض النصوص المنشورة في الحوار الم ......
#الشعلة
#1974
#نظرة
#سريعة
#مسألة
#الطبقة
#العاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765702
الحوار المتمدن
محمد علي الماوي - الشعلة عدد ماي 1974(نظرة سريعة في مسألة حزب الطبقة العاملة)
عبدالرحمن مهابادي : نظرة دقيقة على مسألة إيران اليوم 3-3
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مهابادي خلال فترة حكمهم ، لم يتمكن قادة النظام الإيراني أبدا من إبعاد أنفسهم عن الاعتراف بأن الحلفاء الوحيدين لنظامهم هم مجاهدي خلق والمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، وهذا هو سبب تركيز سياساتهم وبرامجهم ومؤامراتهم دائما على هذه القضية، ولن يرى أي شخص أو حركة واقعية وعادلة تنظر في قضية إيران سوى أن القوة الوحيدة التي ركزت على إسقاط النظام بأكمله منذ البداية وشعاراته ونشاطاته هي نفس القوة، ومن هذا المنطلق تم تقديم "المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية" داخل إيران وخارجها باعتباره "البديل الديمقراطي" الوحيد لهذا النظام.ادعى حرس خامنئي مؤخرا في وكالته الإخبارية بأن "قواعد القانون الدولي تجيز للجمهورية الإسلامية إستخدام القوة الصارمة ضد الإرهابيين للتعامل مع (المجاهدين)، كقدرة الطائرات المسيرة بدون طيار والصواريخ الباليستية الهجومية من أجل ضرب المجاهدين، وليس هناك أي مانعٍ قانوني، وما على سلطات طهران سوى وضع إجرائها العسكري على جدول الأعمال بعد إعلان التحذير اللازم للحكومة الألبانية".التهديد بوقوع هجمات إرهابية ضد أشرف3 في ألبانيا هو أولاً وقبل كل شيء قصة الرعب الذي استحوذ على النظام الحاكم بأكمله ولأجل مواجهة هذه القوة فقد أزاح كل الستائر جانبا وجاء على الميدان في صورة "إرهابي عاري ومفضوح على الملأ".مفاوضات متعلقة بالاتفاق النووي!بسبب الخوف من الإطاحة بنظامه تحول ولي الفقيه الحاكم في إيران منذ البداية إلى الإنتاج السري للأسلحة النووية، وبامتلاكه السلاح النووي يجعل مصير المجتمع الدولي كرهينة بيده، وبهذه الطريقة يحول دون إسقاط نظامه على يد الشعب والمقاومة الإيرانيين .. وهذا هو السبب نفسه الذي جعل من المقاومة الإيرانية صاحبة الراية الأولى في فضح هذا المشروع الخطير للنظام الإيراني.الآن، وبعد مضي عقدين من بدء هذا المشروع نرى أن السيد جوزيف بورل رئيس دبلوماسية الاتحاد الأوروبي يكتب من خلال تغريدة: "وراء كل قضية فنية وكل فقرة قرار سياسي يجب اتخاذه في العواصم". ، ترجمة هذه الجملة هي إن الهدف الذي سعى إليه النظام منذ بداية دخوله هذا المشروع هو كسب الوقت ، وإرهاق الطرف الأساسي في الميدان أي المقاومة الإيرانية، وإخراج الأطراف الغربية من الميدان! وبعبارة أخرى فإن قضية "النار التي تحت الرماد" في الاتفاق النووي ليست سوى إسقاط الديكتاتورية الحاكمة لإيران وإقرار سلطة الشعب على يد البديل الديمقراطي ألا وهو المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية.وعليه يمكن القول بثقة وشجاعة بأن النظام الإيراني جعل من المفاوضات النووية "درعا للبقاء" طيلة سنوات المفاوضات، كما أنه لم يكن مستعدا للتراجع عن إنتاج الأسلحة النووية، وكان هناك إضاعة مطولة للوقت وتلاعب مع الأطراف المفاوضة بأعذار مختلفة لهذا الغرض، ذلك لأن علي خامنئي ونظامه يعرفون جيداً أن الشعب والمقاومة الإيرانية على وشك قفزة من أجل تحديد الأوضاع.والشيء المؤكد وغير القابل للتجاهل هو أن البديل الحقيقي لهذا النظام كان ولا يزال وبأي شكل من الأشكال حاضرا ومستعدا في الميدان ولن يرضى بأقل من تغيير هذا النظام!كلمة أخيرةفي نقطة جديدة من المعادلات السياسية المتعلقة بإيران نشهد تحول الأوضاع لصالح المقاومة الإيرانية، ولم يعد خافيا على أحدٍ الآن تقدم البديل الديمقراطي وهو المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية وقوته المتزايدة حيث انتشرت وحدات المقاومة داخل إيران، وتلقى النظام الإيراني في مواجهته للبديل ضربات خطيرة ضد بديله في الساحتين السياسية والقضائية، وانفضح إرهاب الحكومة وتركيزه على قيادة الانتفاضة و "أشرف 3" على المل ......
#نظرة
#دقيقة
#مسألة
#إيران
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765855
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مهابادي خلال فترة حكمهم ، لم يتمكن قادة النظام الإيراني أبدا من إبعاد أنفسهم عن الاعتراف بأن الحلفاء الوحيدين لنظامهم هم مجاهدي خلق والمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، وهذا هو سبب تركيز سياساتهم وبرامجهم ومؤامراتهم دائما على هذه القضية، ولن يرى أي شخص أو حركة واقعية وعادلة تنظر في قضية إيران سوى أن القوة الوحيدة التي ركزت على إسقاط النظام بأكمله منذ البداية وشعاراته ونشاطاته هي نفس القوة، ومن هذا المنطلق تم تقديم "المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية" داخل إيران وخارجها باعتباره "البديل الديمقراطي" الوحيد لهذا النظام.ادعى حرس خامنئي مؤخرا في وكالته الإخبارية بأن "قواعد القانون الدولي تجيز للجمهورية الإسلامية إستخدام القوة الصارمة ضد الإرهابيين للتعامل مع (المجاهدين)، كقدرة الطائرات المسيرة بدون طيار والصواريخ الباليستية الهجومية من أجل ضرب المجاهدين، وليس هناك أي مانعٍ قانوني، وما على سلطات طهران سوى وضع إجرائها العسكري على جدول الأعمال بعد إعلان التحذير اللازم للحكومة الألبانية".التهديد بوقوع هجمات إرهابية ضد أشرف3 في ألبانيا هو أولاً وقبل كل شيء قصة الرعب الذي استحوذ على النظام الحاكم بأكمله ولأجل مواجهة هذه القوة فقد أزاح كل الستائر جانبا وجاء على الميدان في صورة "إرهابي عاري ومفضوح على الملأ".مفاوضات متعلقة بالاتفاق النووي!بسبب الخوف من الإطاحة بنظامه تحول ولي الفقيه الحاكم في إيران منذ البداية إلى الإنتاج السري للأسلحة النووية، وبامتلاكه السلاح النووي يجعل مصير المجتمع الدولي كرهينة بيده، وبهذه الطريقة يحول دون إسقاط نظامه على يد الشعب والمقاومة الإيرانيين .. وهذا هو السبب نفسه الذي جعل من المقاومة الإيرانية صاحبة الراية الأولى في فضح هذا المشروع الخطير للنظام الإيراني.الآن، وبعد مضي عقدين من بدء هذا المشروع نرى أن السيد جوزيف بورل رئيس دبلوماسية الاتحاد الأوروبي يكتب من خلال تغريدة: "وراء كل قضية فنية وكل فقرة قرار سياسي يجب اتخاذه في العواصم". ، ترجمة هذه الجملة هي إن الهدف الذي سعى إليه النظام منذ بداية دخوله هذا المشروع هو كسب الوقت ، وإرهاق الطرف الأساسي في الميدان أي المقاومة الإيرانية، وإخراج الأطراف الغربية من الميدان! وبعبارة أخرى فإن قضية "النار التي تحت الرماد" في الاتفاق النووي ليست سوى إسقاط الديكتاتورية الحاكمة لإيران وإقرار سلطة الشعب على يد البديل الديمقراطي ألا وهو المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية.وعليه يمكن القول بثقة وشجاعة بأن النظام الإيراني جعل من المفاوضات النووية "درعا للبقاء" طيلة سنوات المفاوضات، كما أنه لم يكن مستعدا للتراجع عن إنتاج الأسلحة النووية، وكان هناك إضاعة مطولة للوقت وتلاعب مع الأطراف المفاوضة بأعذار مختلفة لهذا الغرض، ذلك لأن علي خامنئي ونظامه يعرفون جيداً أن الشعب والمقاومة الإيرانية على وشك قفزة من أجل تحديد الأوضاع.والشيء المؤكد وغير القابل للتجاهل هو أن البديل الحقيقي لهذا النظام كان ولا يزال وبأي شكل من الأشكال حاضرا ومستعدا في الميدان ولن يرضى بأقل من تغيير هذا النظام!كلمة أخيرةفي نقطة جديدة من المعادلات السياسية المتعلقة بإيران نشهد تحول الأوضاع لصالح المقاومة الإيرانية، ولم يعد خافيا على أحدٍ الآن تقدم البديل الديمقراطي وهو المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية وقوته المتزايدة حيث انتشرت وحدات المقاومة داخل إيران، وتلقى النظام الإيراني في مواجهته للبديل ضربات خطيرة ضد بديله في الساحتين السياسية والقضائية، وانفضح إرهاب الحكومة وتركيزه على قيادة الانتفاضة و "أشرف 3" على المل ......
#نظرة
#دقيقة
#مسألة
#إيران
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765855
الحوار المتمدن
عبدالرحمن مهابادي - نظرة دقيقة على مسألة إيران اليوم! 3-3
كاظم حسن سعيد : نظرة الى الامام مذكرات ج8
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد الفنان منقذ الشريدة (وماذا تركتم سوى عزلتي وذاكرة تتصدع ,وروح تقاوم في لجة القوقعة , ايها الراحلون غفلة , بعدكم اين انقش ظلي ؟!! - ك.ح .س).في الطريق المؤدي الى مركز تجمع السينمات في البصرة , اجبتهم بغضب (ما علاقة قراءة قصيدة بهذا ؟),ولم يسمحوا لي بالاشتراك .العطلة الصيفية من عام 1973 بعد ان اجتزت الثالث المتوسط , مررت بفترة تسامي وشعور بالانتفاخ المعرفي .. لم يكن احد يمنحني بوصلة فعمت وحدي خطأ في بحر المعارف فقرات فرويد ورأس المال انجلز ولينين وفلسفتنا واطلعت على فلسفة العلوم وسير الثوريين ومجلدات الوجودية منها ثلاثية سارتر وكتابه العصي واللامنتمي لكولن ولسن ..في لقاء مع الشاعر حيدر الكعبي وسط السبعينيات باحدى المقاهي جوار منزله في شارع الكويت , التفت اليّ مستغربا (اراك تسعل ؟!)..لم يكن زكاما انها الحمى التي يصاب بها كل من قرأ رواية الجريمة والعقاب بوقت مبكر .كم كنت مخطئا حين اقترحت على صديقي علي عبد النبي في اول شبابه ان يقرا كرمازوف والجريمة والعقاب لدستوفسكي .. فقد اصيب بما تعرضت له من حب العزلة ومناخ التوتر. لست وحدي فقد حدثني الرائد البريكان يوما (رواية الجريمة والعقاب قرأتها فعرّضتني لهزة عنيفة -م). في هذا الطقس كان صديقنا الفقيد الشاعر مهدي طه يقول (اسس الاستقراء هو الكتاب الوحيد الذي تعذر عليّ هضمه )..محل خياطة التربية لاول مرة ساكشف السر , لقد احتملته لاكثر من اربعين عاما ...ارسل لي القاص الصديق غضبان رسالة ما زلت احتفظ بها قال فيها (ادعوك تساند فكرتي : ننخرط في حزب البعث وندمر التنظيم من الداخل ) افزعتني هذه الفكرة السريالية .. كان النظام باوج قوته .. الاف اعدموا او اعتقلوا على الشبه او الطرفة او جملة عابرة ..وقد شهدت عددا هائلا تم اعتقالهم بتهمة (السب والشتم -التي كانت تحكم بسنة او ثلاث ) .. ورأيتهم في سجن ابي غريب لا حصر لهم .. بعضهم لا علاقة له بالسياسة : مجرد زلة لسان او حالة سكر ..فكيف لا افزع من فكرة صديقي غضبان وكان منخرطا في الحزب الشيوعي .بعدها باشهر تم اعتقاله واعدم .في هذا المكان -خياطة التربية -.. دخل علينا منقذ الشريدة بهيأة اثارت فضولي ولهجة اقرب الى السورية ....من الصعب ان تسجل مذكراتك عن احداث مر عليها نصف قرن مستعينا بذاكرة اجهدتها المصنفات وعجلات الزمن وانت تحاول ان تكون موضوعيا منصفا .لا اعرف كيف ولكن العلاقة مع الفنان الشريدة تطورت ..وكان شارع الوطن - مركز البارات -وضفة شط العرب ميدانا للقاءاتنا ..صحبني عصرا ذات يوم لمنزله في ابي الخصيب .. وصلنا قبيل المغرب وكنا في حالة افلاس .. لحظات واتى بقدر كبير وضعه امامي وقال ساعود , بعد ذهابه رأيت طبخة تشريب متخمة بالعظام واللحوم .. تثير لديك طبخات اهل الخصيب شهية الطعام ..بعد نصف دخل بخطوات عسكرية وصخب ..يحمل قنينة خمر لاذع (بطل عرق مسيّح ).منتصف الليل اتى بكتاب منعني ان اراه ..معروف عن منقذ مزجه ايات وابيات في لوحاته..صباحا عثر علي بيض تحت السلم فالتقطه ومضينا معا في القرية وهو ينادي (من اضاع دجاجة تبيض , < منو الضايعله ..؟ > .تناديك هناك علب الطرشي الخصيبية معلقة في الشبابيك الخشبية الثقيلة .تغريك نكهتها في الحوش الواسع الذي تقتحمه الشمس طيلة النهار .هنا عثرت امه عليه ممدودا تحت سريرها وحين استفسرت مستغربة اجابها (الجنة تحت اقدام الامهات )... تجولت هناك في محترفه المسخم..حيث تنتشر ادوات النحت بفوضى واهمال .اتفقنا انا والشاعر حيدر الكعبي وبعض زملائنا على مقاطعة منقذ لعله يحد من طبعه الفوضوي .. لكنه داهمني يوما في نقابة الفنان ......
#نظرة
#الامام
#مذكرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766222
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد الفنان منقذ الشريدة (وماذا تركتم سوى عزلتي وذاكرة تتصدع ,وروح تقاوم في لجة القوقعة , ايها الراحلون غفلة , بعدكم اين انقش ظلي ؟!! - ك.ح .س).في الطريق المؤدي الى مركز تجمع السينمات في البصرة , اجبتهم بغضب (ما علاقة قراءة قصيدة بهذا ؟),ولم يسمحوا لي بالاشتراك .العطلة الصيفية من عام 1973 بعد ان اجتزت الثالث المتوسط , مررت بفترة تسامي وشعور بالانتفاخ المعرفي .. لم يكن احد يمنحني بوصلة فعمت وحدي خطأ في بحر المعارف فقرات فرويد ورأس المال انجلز ولينين وفلسفتنا واطلعت على فلسفة العلوم وسير الثوريين ومجلدات الوجودية منها ثلاثية سارتر وكتابه العصي واللامنتمي لكولن ولسن ..في لقاء مع الشاعر حيدر الكعبي وسط السبعينيات باحدى المقاهي جوار منزله في شارع الكويت , التفت اليّ مستغربا (اراك تسعل ؟!)..لم يكن زكاما انها الحمى التي يصاب بها كل من قرأ رواية الجريمة والعقاب بوقت مبكر .كم كنت مخطئا حين اقترحت على صديقي علي عبد النبي في اول شبابه ان يقرا كرمازوف والجريمة والعقاب لدستوفسكي .. فقد اصيب بما تعرضت له من حب العزلة ومناخ التوتر. لست وحدي فقد حدثني الرائد البريكان يوما (رواية الجريمة والعقاب قرأتها فعرّضتني لهزة عنيفة -م). في هذا الطقس كان صديقنا الفقيد الشاعر مهدي طه يقول (اسس الاستقراء هو الكتاب الوحيد الذي تعذر عليّ هضمه )..محل خياطة التربية لاول مرة ساكشف السر , لقد احتملته لاكثر من اربعين عاما ...ارسل لي القاص الصديق غضبان رسالة ما زلت احتفظ بها قال فيها (ادعوك تساند فكرتي : ننخرط في حزب البعث وندمر التنظيم من الداخل ) افزعتني هذه الفكرة السريالية .. كان النظام باوج قوته .. الاف اعدموا او اعتقلوا على الشبه او الطرفة او جملة عابرة ..وقد شهدت عددا هائلا تم اعتقالهم بتهمة (السب والشتم -التي كانت تحكم بسنة او ثلاث ) .. ورأيتهم في سجن ابي غريب لا حصر لهم .. بعضهم لا علاقة له بالسياسة : مجرد زلة لسان او حالة سكر ..فكيف لا افزع من فكرة صديقي غضبان وكان منخرطا في الحزب الشيوعي .بعدها باشهر تم اعتقاله واعدم .في هذا المكان -خياطة التربية -.. دخل علينا منقذ الشريدة بهيأة اثارت فضولي ولهجة اقرب الى السورية ....من الصعب ان تسجل مذكراتك عن احداث مر عليها نصف قرن مستعينا بذاكرة اجهدتها المصنفات وعجلات الزمن وانت تحاول ان تكون موضوعيا منصفا .لا اعرف كيف ولكن العلاقة مع الفنان الشريدة تطورت ..وكان شارع الوطن - مركز البارات -وضفة شط العرب ميدانا للقاءاتنا ..صحبني عصرا ذات يوم لمنزله في ابي الخصيب .. وصلنا قبيل المغرب وكنا في حالة افلاس .. لحظات واتى بقدر كبير وضعه امامي وقال ساعود , بعد ذهابه رأيت طبخة تشريب متخمة بالعظام واللحوم .. تثير لديك طبخات اهل الخصيب شهية الطعام ..بعد نصف دخل بخطوات عسكرية وصخب ..يحمل قنينة خمر لاذع (بطل عرق مسيّح ).منتصف الليل اتى بكتاب منعني ان اراه ..معروف عن منقذ مزجه ايات وابيات في لوحاته..صباحا عثر علي بيض تحت السلم فالتقطه ومضينا معا في القرية وهو ينادي (من اضاع دجاجة تبيض , < منو الضايعله ..؟ > .تناديك هناك علب الطرشي الخصيبية معلقة في الشبابيك الخشبية الثقيلة .تغريك نكهتها في الحوش الواسع الذي تقتحمه الشمس طيلة النهار .هنا عثرت امه عليه ممدودا تحت سريرها وحين استفسرت مستغربة اجابها (الجنة تحت اقدام الامهات )... تجولت هناك في محترفه المسخم..حيث تنتشر ادوات النحت بفوضى واهمال .اتفقنا انا والشاعر حيدر الكعبي وبعض زملائنا على مقاطعة منقذ لعله يحد من طبعه الفوضوي .. لكنه داهمني يوما في نقابة الفنان ......
#نظرة
#الامام
#مذكرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766222
الحوار المتمدن
كاظم حسن سعيد - نظرة الى الامام مذكرات ج8
كاظم حسن سعيد : نظرة الى الامام مذكرات ج9
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد الحركة الجوهرية 1972نهض بصير بدشداشة عتيقة وكوفية غير مرتبة وبيديه كتب .. قاطع الروزخون في احدى الحسينيات بمنطقة البجاري :(مظهري يفصح عن مخبري ... وهذه كتب فلسفتنا واقتصادنا ) وجلس . قبلها رايته رافعا المجلدات وهو يصيح في سوق المطاعم بالعشار (هذا هو كتاب الفيلسوف الاسلامي محمد باقر الصدر .. البنك اللاربوي وفلسفتنا ).. رجل قصير اعمى ..كان العشار سيلا هادرا من البشر وام البروم حية حيوية حتى الفجر حتى قيل .. كانت مقهانا على بعد امتار من مطعم ابو ستار الشهير ومائة متر تبعد عن ملهى حمورابي ...جذبتني تلك المصنفات قبل ان اقرأها ..نتحدث عن ينبوع المراهقة الاول .. عمر ثلاث عشرة سنة ..حيث المخيلة محلقة وفضول المعرفة موج هادر.مع شحة بالكتب والافتقار الى بوصلة من احد.سنة 1973 اقتنيت الكتاب (فلسفتنا ).. طباعة فاخرة وغلاف انيق ..ماذا تتوقع من شاب انعزالي بلا ارشاد وهو يقع في سيل متلاطم من المعارف ..التقيت حيدر الكعبي في المكتبة العامة .. اخبرته يوما ( قرأت كتاب -كانت -بفتح النون ) فضحك مرددها بتسكين النون ..مضيفا -.اذن عليّ ان اقرأ لعشرات العلماء والفلاسفة ..لاول مرة ادرك عمق جهلي ..وكانت المهمة عسيرة وانت متعجل ..الفرويدية .. الوجودية .. الماركسية ..الظاهراتية ...قبلت التحدي وكنت اقرأ عشر ساعات يوميا على الاقل .. نوم قليل وكدح ثقافي . اهم ما استوقفني في فلسفتنا موضوعة (الحركة الجوهرية ) -للفيلسوف المتأله الملا صدرا الشيرازي التي بينها في كتابه الرابع اﻷ-;-سفار اﻷ-;-ربعة -…<<الحركة الجوهرية هي الجسر الذي كشفه الشيرازي بين المادة والروح، فان المادة في حركتها الجوهرية تتكامل في وجودها وتستمر في تكاملها حتى تتجرد عن ماديتها ضمن شروط معينة وتصبح كائنا غير مادي أي كائنا روحيا فليس بين المادي والروحي حدود فاصلة بل هما درجتان من درجات الوجود والروح بالرغم من انها ليست مادية فان لها نسبا ماديا ).اطلعت صديقي الرائد البريكان على هذه النظرية فقال (ان لم يسبقه احد فهو انجاز علمي هائل ), ولكني وجدت جذورا لهذه النظرية في الفكر العربي وان بدرجة اقل وان الفكر الاوربي خاض بمثل هذا البحث : ((ظهرت هذه النظرية عام 1948 على يد جورج غاموف، ثم أكّدتها الأبحاث العلمية المتلاحقة في عامي 1960 و1970، حيث أنّ جورج غاموف ذهب إلى القول بوجود تحرّك بدئي في المادة أو الكون في مجال لا يتجاوز حيّز البروتون الواحد.))لكن في تلك الايام مع فقر للمصادر وندرة اليد الساندة من سيشرح لي هذه النظرية ...قلت انها لا تفرق اذن عن التنظير الماركسي (الروح مادة تطورت )..اثناء معركة الفاو اخر الثمانينيات هجرنا اختيارا فسكنا الناصرية اقرب محافظة للبصرة .. هناك دخلت المكتبة العامة وطلبت كتاب (الحركة الجوهرية ) فقال المشرفون : < هذا الكتاب منعت استعارته ).بعد السقوط بسنة رأيت شيخين قرب الجوازات سألت احدهما عن النظرية فقال سانادي صاحبي فهو مختص بالفلسفة ... صاحبه ارشدني بان اطلع على المؤلفات الفارسية لتفهم الموضوع .في احد جوامع البصرة ...قيل لي اذهب اليه .. يعطي دروسا متقدمة باللغة العربية ..سألت طلابه قبل وصوله عن اعراب جملة بسيطة من مبتدأ وخبر فيها تقديم .. فاحتجوا - انت تريد اختبارنا !!-..اتى المدرس معتما بعمامة سوداء , وجه بهي , وركود نفسي مثالي .والقى درسا من بن عقيل فاستغربت لذلك ...قال لي لك ربع ساعة فانا ادرس نهارا بحي الحسين وليلا هنا .. قلت له طلابك يجهلون الاوليات وانت تدرسهم بن عقيل , قال (نحن كتبنا اعلانا يشترط شهادة اعدادية او معهد ).. في اللقاء ......
#نظرة
#الامام
#مذكرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766327
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد الحركة الجوهرية 1972نهض بصير بدشداشة عتيقة وكوفية غير مرتبة وبيديه كتب .. قاطع الروزخون في احدى الحسينيات بمنطقة البجاري :(مظهري يفصح عن مخبري ... وهذه كتب فلسفتنا واقتصادنا ) وجلس . قبلها رايته رافعا المجلدات وهو يصيح في سوق المطاعم بالعشار (هذا هو كتاب الفيلسوف الاسلامي محمد باقر الصدر .. البنك اللاربوي وفلسفتنا ).. رجل قصير اعمى ..كان العشار سيلا هادرا من البشر وام البروم حية حيوية حتى الفجر حتى قيل .. كانت مقهانا على بعد امتار من مطعم ابو ستار الشهير ومائة متر تبعد عن ملهى حمورابي ...جذبتني تلك المصنفات قبل ان اقرأها ..نتحدث عن ينبوع المراهقة الاول .. عمر ثلاث عشرة سنة ..حيث المخيلة محلقة وفضول المعرفة موج هادر.مع شحة بالكتب والافتقار الى بوصلة من احد.سنة 1973 اقتنيت الكتاب (فلسفتنا ).. طباعة فاخرة وغلاف انيق ..ماذا تتوقع من شاب انعزالي بلا ارشاد وهو يقع في سيل متلاطم من المعارف ..التقيت حيدر الكعبي في المكتبة العامة .. اخبرته يوما ( قرأت كتاب -كانت -بفتح النون ) فضحك مرددها بتسكين النون ..مضيفا -.اذن عليّ ان اقرأ لعشرات العلماء والفلاسفة ..لاول مرة ادرك عمق جهلي ..وكانت المهمة عسيرة وانت متعجل ..الفرويدية .. الوجودية .. الماركسية ..الظاهراتية ...قبلت التحدي وكنت اقرأ عشر ساعات يوميا على الاقل .. نوم قليل وكدح ثقافي . اهم ما استوقفني في فلسفتنا موضوعة (الحركة الجوهرية ) -للفيلسوف المتأله الملا صدرا الشيرازي التي بينها في كتابه الرابع اﻷ-;-سفار اﻷ-;-ربعة -…<<الحركة الجوهرية هي الجسر الذي كشفه الشيرازي بين المادة والروح، فان المادة في حركتها الجوهرية تتكامل في وجودها وتستمر في تكاملها حتى تتجرد عن ماديتها ضمن شروط معينة وتصبح كائنا غير مادي أي كائنا روحيا فليس بين المادي والروحي حدود فاصلة بل هما درجتان من درجات الوجود والروح بالرغم من انها ليست مادية فان لها نسبا ماديا ).اطلعت صديقي الرائد البريكان على هذه النظرية فقال (ان لم يسبقه احد فهو انجاز علمي هائل ), ولكني وجدت جذورا لهذه النظرية في الفكر العربي وان بدرجة اقل وان الفكر الاوربي خاض بمثل هذا البحث : ((ظهرت هذه النظرية عام 1948 على يد جورج غاموف، ثم أكّدتها الأبحاث العلمية المتلاحقة في عامي 1960 و1970، حيث أنّ جورج غاموف ذهب إلى القول بوجود تحرّك بدئي في المادة أو الكون في مجال لا يتجاوز حيّز البروتون الواحد.))لكن في تلك الايام مع فقر للمصادر وندرة اليد الساندة من سيشرح لي هذه النظرية ...قلت انها لا تفرق اذن عن التنظير الماركسي (الروح مادة تطورت )..اثناء معركة الفاو اخر الثمانينيات هجرنا اختيارا فسكنا الناصرية اقرب محافظة للبصرة .. هناك دخلت المكتبة العامة وطلبت كتاب (الحركة الجوهرية ) فقال المشرفون : < هذا الكتاب منعت استعارته ).بعد السقوط بسنة رأيت شيخين قرب الجوازات سألت احدهما عن النظرية فقال سانادي صاحبي فهو مختص بالفلسفة ... صاحبه ارشدني بان اطلع على المؤلفات الفارسية لتفهم الموضوع .في احد جوامع البصرة ...قيل لي اذهب اليه .. يعطي دروسا متقدمة باللغة العربية ..سألت طلابه قبل وصوله عن اعراب جملة بسيطة من مبتدأ وخبر فيها تقديم .. فاحتجوا - انت تريد اختبارنا !!-..اتى المدرس معتما بعمامة سوداء , وجه بهي , وركود نفسي مثالي .والقى درسا من بن عقيل فاستغربت لذلك ...قال لي لك ربع ساعة فانا ادرس نهارا بحي الحسين وليلا هنا .. قلت له طلابك يجهلون الاوليات وانت تدرسهم بن عقيل , قال (نحن كتبنا اعلانا يشترط شهادة اعدادية او معهد ).. في اللقاء ......
#نظرة
#الامام
#مذكرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766327
الحوار المتمدن
كاظم حسن سعيد - نظرة الى الامام مذكرات ج9