مجدي مهني أمين : ساويرس، بكري، علاء، والحق الضائع وغير الضائع
#الحوار_المتمدن
#مجدي_مهني_أمين المهندس نجيب ساويرس يكتب ما يفيد أنه غير مطمئن للتصريحات التي تنفي وجود فاعل في موضوع احتراق كنيسة أبو سيفين في إمبابة، من حقه أن يتشكك وأن يطالب المسئولين بالبحث عن الجاني، وتقديم تقرير يفيد الرأي العام، مدعم بالحقائق، وبالطبع قد تؤدي التحقيقات لتأكيد عدم وجود شبهة جنائية، وهذا جيد، أو أن هناك فعل جنائي وهذا هو الجاني، وهذا أيضا جيد، ساويرس يستحث الجهات المعنية على جدية القيام بدورها.• دعوة حميدة من مواطن مشغول بقضايا بلده.وقد يتبادر للذهن أن ساويرس، كونه قبطيا، فهو غاضب لما حدث ومن هنا يستحث الجهات المعنية، وهو أمر لا يمثل عيبا ولا خللا، وقد يكون غضبه لكونه مصريا، يريد حكومة بلده أن تعمل بكفاءة وحرفية كافية تتناسب وحجم مسئولياتها أمام شعبها.وبالطبع لا تخلو دعوة ساويرس من محاولة طيبة ولكن يائسة، فالدولة بأجهزتها لم تعودنا كل مرة بتحقيقات جادة وأدلة دامغة تثبت بها كفاءتها، والدولة هنا في قصورها تعتمد على عدم وجود من يحاسبها، فهي تقول ما تشاء بالطريقة التي ترضيها، وليس بالضرورة بالطريقة التي ترضي الحقيقة، أو التي ترد الحق لأصحابه، الناس اتعودت على كده، وتعودها أعطي هذه الأجهزة سببا مضافا كي تتراجع عن واجباتها المفروضة عليها، بل أيضا كي تتراجع عن محاسبة المقصرين من أعضائها.• فمثلا، من حاسب الإسعاف ورجال الإطفاء في تأخرهم لأكثر من ساعة عن الوصول لمكان الحادث؟• لا أحد.والناس لا تتوقع أن تتم هذه المحاسبة، كما لا تتوقع نتائج دامغة تفسر ما حدث، وطبعا قلق الناس تزايد بعد أحداث كنيسة الأنبا بيشوي بالمنيا، التي اشتعلت فيها النيران، أيضا بماس كهربائي، مع تصريحات أسرع من أي تحقيق للسيد محافظ المنيا في تفسيره للحادث بعيدا عن وجود شبهة حدث تم بفعل فاعل.• طيب استني يا سيادة المحافظ لما التحقيق ياخد مجراه وابقى اتطوع ساعتها انك تقرا بنفسك نتيجة التحقيق!!الكارثة ان الناس تعودت هذا الخلل، تعودت ان تدرك أنها رخيصة عند حكوماتها، الناس رعايا مش مواطنين، الحكومة تحكمهم بجبروتها وتعنتها، حكومة لم يختارها الشعب اختيارا كاملا، ولا يمثل لها هذا الشعب أي تهديد من قريب أو بعيد، تعمل اللي يعجبها، ولا حياة لمن تنادي.المؤلم أن الحكومة في مثل هذه المواقف لا تنزعج كمسئول، بقدر ما تنزعج أن تبدو مدانة، وتحدث الكوارث ويخرج الإعلام التابع للحكومة كي يهوِّن من هكذا أحداث، أو يبرر موقف الحكومة، الشعب تعود، ويسحب ثقة، تعود المسافة بينه وبين حكومته عند نفس المسافة التي كانت بينه وبينها وقت الحكومات السابقة.• طب وأيه يعني؟حقيقة "وإيه يعني" فلا يوجد أي خطر على الحكومة، الخطر في انسحاب الشعب، نفس العقاب الذي أولاه الشعب للحكومات السابقة، الانسحاب من المشهد، والانسحاب من الإنتاج والعمل الجاد الفعال، كي تواجه الحكومة تقاعسها أمام الشعب، و تقاعسها عن سداد ديونها، بل والبحث عن ديون وقروض جديدة يسد فراغ انسحاب الشعب من التعاون معها، هنا الكارثة الحقيقة، كارثة بعيدة عن مسيحي ومسلم، ومواطن درجة أولى أو تانية، كارثة فقدان ثقة وانسحاب صامت لشعب مهزوم.طبعا مصطفي بكري بأسلوب إعلامي متدني، يسحب الموضوع بعيدا عن معالجة صادقة لقضية الحريق في كنيسة إمبابة ليشخصن الموضوع في إطار عدم وطنية نجيب ساويرس، ويرد علاء مبارك في إطار كشف أوراق مصطفى بكري، وهكذا نخرج جميعا عن الموضوع الأساسي، التحقيق الجِدِّي في حريق كنيسة أبوسيفين، مضافا لها كنيسة الأنبا بيشوي بالمنيا، وأصبح الشعب والحكومة في موقف المتفرج على الحوارات الد ......
#ساويرس،
#بكري،
#علاء،
#والحق
#الضائع
#وغير
#الضائع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765936
#الحوار_المتمدن
#مجدي_مهني_أمين المهندس نجيب ساويرس يكتب ما يفيد أنه غير مطمئن للتصريحات التي تنفي وجود فاعل في موضوع احتراق كنيسة أبو سيفين في إمبابة، من حقه أن يتشكك وأن يطالب المسئولين بالبحث عن الجاني، وتقديم تقرير يفيد الرأي العام، مدعم بالحقائق، وبالطبع قد تؤدي التحقيقات لتأكيد عدم وجود شبهة جنائية، وهذا جيد، أو أن هناك فعل جنائي وهذا هو الجاني، وهذا أيضا جيد، ساويرس يستحث الجهات المعنية على جدية القيام بدورها.• دعوة حميدة من مواطن مشغول بقضايا بلده.وقد يتبادر للذهن أن ساويرس، كونه قبطيا، فهو غاضب لما حدث ومن هنا يستحث الجهات المعنية، وهو أمر لا يمثل عيبا ولا خللا، وقد يكون غضبه لكونه مصريا، يريد حكومة بلده أن تعمل بكفاءة وحرفية كافية تتناسب وحجم مسئولياتها أمام شعبها.وبالطبع لا تخلو دعوة ساويرس من محاولة طيبة ولكن يائسة، فالدولة بأجهزتها لم تعودنا كل مرة بتحقيقات جادة وأدلة دامغة تثبت بها كفاءتها، والدولة هنا في قصورها تعتمد على عدم وجود من يحاسبها، فهي تقول ما تشاء بالطريقة التي ترضيها، وليس بالضرورة بالطريقة التي ترضي الحقيقة، أو التي ترد الحق لأصحابه، الناس اتعودت على كده، وتعودها أعطي هذه الأجهزة سببا مضافا كي تتراجع عن واجباتها المفروضة عليها، بل أيضا كي تتراجع عن محاسبة المقصرين من أعضائها.• فمثلا، من حاسب الإسعاف ورجال الإطفاء في تأخرهم لأكثر من ساعة عن الوصول لمكان الحادث؟• لا أحد.والناس لا تتوقع أن تتم هذه المحاسبة، كما لا تتوقع نتائج دامغة تفسر ما حدث، وطبعا قلق الناس تزايد بعد أحداث كنيسة الأنبا بيشوي بالمنيا، التي اشتعلت فيها النيران، أيضا بماس كهربائي، مع تصريحات أسرع من أي تحقيق للسيد محافظ المنيا في تفسيره للحادث بعيدا عن وجود شبهة حدث تم بفعل فاعل.• طيب استني يا سيادة المحافظ لما التحقيق ياخد مجراه وابقى اتطوع ساعتها انك تقرا بنفسك نتيجة التحقيق!!الكارثة ان الناس تعودت هذا الخلل، تعودت ان تدرك أنها رخيصة عند حكوماتها، الناس رعايا مش مواطنين، الحكومة تحكمهم بجبروتها وتعنتها، حكومة لم يختارها الشعب اختيارا كاملا، ولا يمثل لها هذا الشعب أي تهديد من قريب أو بعيد، تعمل اللي يعجبها، ولا حياة لمن تنادي.المؤلم أن الحكومة في مثل هذه المواقف لا تنزعج كمسئول، بقدر ما تنزعج أن تبدو مدانة، وتحدث الكوارث ويخرج الإعلام التابع للحكومة كي يهوِّن من هكذا أحداث، أو يبرر موقف الحكومة، الشعب تعود، ويسحب ثقة، تعود المسافة بينه وبين حكومته عند نفس المسافة التي كانت بينه وبينها وقت الحكومات السابقة.• طب وأيه يعني؟حقيقة "وإيه يعني" فلا يوجد أي خطر على الحكومة، الخطر في انسحاب الشعب، نفس العقاب الذي أولاه الشعب للحكومات السابقة، الانسحاب من المشهد، والانسحاب من الإنتاج والعمل الجاد الفعال، كي تواجه الحكومة تقاعسها أمام الشعب، و تقاعسها عن سداد ديونها، بل والبحث عن ديون وقروض جديدة يسد فراغ انسحاب الشعب من التعاون معها، هنا الكارثة الحقيقة، كارثة بعيدة عن مسيحي ومسلم، ومواطن درجة أولى أو تانية، كارثة فقدان ثقة وانسحاب صامت لشعب مهزوم.طبعا مصطفي بكري بأسلوب إعلامي متدني، يسحب الموضوع بعيدا عن معالجة صادقة لقضية الحريق في كنيسة إمبابة ليشخصن الموضوع في إطار عدم وطنية نجيب ساويرس، ويرد علاء مبارك في إطار كشف أوراق مصطفى بكري، وهكذا نخرج جميعا عن الموضوع الأساسي، التحقيق الجِدِّي في حريق كنيسة أبوسيفين، مضافا لها كنيسة الأنبا بيشوي بالمنيا، وأصبح الشعب والحكومة في موقف المتفرج على الحوارات الد ......
#ساويرس،
#بكري،
#علاء،
#والحق
#الضائع
#وغير
#الضائع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765936
الحوار المتمدن
مجدي مهني أمين - ساويرس، بكري، علاء، والحق الضائع وغير الضائع
داود السلمان : أخطر عشر كتّاب قرأت لهم البير كامو
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان 6 البيركامو ذكرنا في المقال السابق، المخصص عن كافكا، بأنّ ثمّة عدد من الكتاب تأثروا بكافكا، وذكرنا البيركامو كأحدهم. ففي "الطاعون" وكذلك في "الغريب" وفي "السقوط"، رسم لنا المؤلف صورة واضحة حول ضياع الإنسان، واهدار كرامته، ومسخ شخصيته، وسط عالم متشنج، لا يدري أين يسير وإلى أي هدف يرغب في الوصول إليه، وجميع الأهداف غير واضحة المعالم، وثمّة ضبابية تلقي بظلالها على المشهد العام، لهذه الحياة المضطربة، وهذه الفوضى العارمة من الأفكار والتوجهات والفلسفات، بين قيّم ثابتة وأخرى تتماوج، كتماوج مياه البحر المتلاطم، لا تستقر على قرار يكون فيه الحلّ النهائي. وتأثر كامو واضحًا في أفكار كافكا، وتكاد أن تكون تلك الضبابية التي دعا اليها صاحب مؤلف رواية "القضية، أو المحاكمة". فبطلها يُحكم عليه بتهمة لا يدري هو ما هي التهمة هذه، كي يدافع عن نفسه، أو يتصدى لها أضعف الأيمان. وفي "الغريب" بطل الرواية، يقتل شخصًا على قضية تافهة، ليس هو طرفًا مباشرًا فيها، إذ يطعنه بسكين، كانت معه بغية تقطيع الفواكه، وفعلا طعن فيها الرجل فأرداه قتيلا بالحال، ولم يحاول أن يهرب، بل ظل شاخصًا كالتمثال، غير مبالٍ كأنه لم يفعل شيئا، وحين مثلَّ بين يديّ القاضي أعترف له بجريمته، بكل برود، ألّا أنّه لم يعر للقضية أي اهتمام يُذكر، وكأنّ الأمر لا يعنيه بالمرّة!. ولما انتهى من الاستجواب توجه إلى الباب لينوي الخروج بهذه السهولة. فاللامبالاة هذه، أراد من ورائها المؤلف القول، بأنّ الذي يجري على البشر في هذه الحياة، ما هي إلّا تفاهات فُرضت عليه، تفاهات لا مبرر لها، مع ذلك فهم يسيرون على جادتها، كطرق مرسومة سلفا لا يمكن للإنسان أن يتجاوزها، فهي القدر المحتوم، وهو في هذا المعترك يسيرون كالأعمى. واضح في هذه الحالة، إّن حياتنا في الوجود، كما يريد القول ما هي إلّا عبث ليس ورائها هدفًا حقيقيًا، وهذا الرؤية "الكاموية" (نسبة إلى كامو) هي فلسفة قديمة، طرُحت من قبل فلاسفة اليونان، وسار على خطاها كثير من أعلام الفلاسفة، إلى وقتنا هذا. العبثية التي دعا إليها ترى أن الحياة لا مبرر لها، كفرض فرضته الطبيعة، ونحن نعيشها بلا طائل، فهي نمطية وتسير على وتيرة واحدة، وحتى مجيئنا إلى الوجود هو الآخر ليس معنى، بحسب المدلولات التي يتصورها ثلة كبيرة من المفكرين، إذ كيف جئنا لنطرق عالم الوجود هذا؟، وهل ثمّة أيدٍ خفية غيبية تدخلت في قضية الخلق؟. ثم لماذا تتحكم فينا غريزة الطمع والجشع والانانية؟، من أودعها فينا؟. الأسئلة هذه وغيرها تطرحها الفلسفة العبثية، وغيرها من الفلسفات الأخرى؛ لكن كامو طرحها بصيغ أدبية، هي أقرب للتقبّل من قبل القارئ البسيط، لأنها صيغت بحبكة سردية سلسة، بعيدة عن المصطلحات الفلسفية الرنانة. ولا ننسى أنّه أخذ عن صديقه سارتر، بعض الشيء ثم قد حدث بينهما خصام بسبب اختلافًا في الرؤى، وحينما جاء خبر وفاته لسارتر حزن عليه هذا الأخير، ونعاه في مقال. ......
#أخطر
#كتّاب
#قرأت
#البير
#كامو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765935
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان 6 البيركامو ذكرنا في المقال السابق، المخصص عن كافكا، بأنّ ثمّة عدد من الكتاب تأثروا بكافكا، وذكرنا البيركامو كأحدهم. ففي "الطاعون" وكذلك في "الغريب" وفي "السقوط"، رسم لنا المؤلف صورة واضحة حول ضياع الإنسان، واهدار كرامته، ومسخ شخصيته، وسط عالم متشنج، لا يدري أين يسير وإلى أي هدف يرغب في الوصول إليه، وجميع الأهداف غير واضحة المعالم، وثمّة ضبابية تلقي بظلالها على المشهد العام، لهذه الحياة المضطربة، وهذه الفوضى العارمة من الأفكار والتوجهات والفلسفات، بين قيّم ثابتة وأخرى تتماوج، كتماوج مياه البحر المتلاطم، لا تستقر على قرار يكون فيه الحلّ النهائي. وتأثر كامو واضحًا في أفكار كافكا، وتكاد أن تكون تلك الضبابية التي دعا اليها صاحب مؤلف رواية "القضية، أو المحاكمة". فبطلها يُحكم عليه بتهمة لا يدري هو ما هي التهمة هذه، كي يدافع عن نفسه، أو يتصدى لها أضعف الأيمان. وفي "الغريب" بطل الرواية، يقتل شخصًا على قضية تافهة، ليس هو طرفًا مباشرًا فيها، إذ يطعنه بسكين، كانت معه بغية تقطيع الفواكه، وفعلا طعن فيها الرجل فأرداه قتيلا بالحال، ولم يحاول أن يهرب، بل ظل شاخصًا كالتمثال، غير مبالٍ كأنه لم يفعل شيئا، وحين مثلَّ بين يديّ القاضي أعترف له بجريمته، بكل برود، ألّا أنّه لم يعر للقضية أي اهتمام يُذكر، وكأنّ الأمر لا يعنيه بالمرّة!. ولما انتهى من الاستجواب توجه إلى الباب لينوي الخروج بهذه السهولة. فاللامبالاة هذه، أراد من ورائها المؤلف القول، بأنّ الذي يجري على البشر في هذه الحياة، ما هي إلّا تفاهات فُرضت عليه، تفاهات لا مبرر لها، مع ذلك فهم يسيرون على جادتها، كطرق مرسومة سلفا لا يمكن للإنسان أن يتجاوزها، فهي القدر المحتوم، وهو في هذا المعترك يسيرون كالأعمى. واضح في هذه الحالة، إّن حياتنا في الوجود، كما يريد القول ما هي إلّا عبث ليس ورائها هدفًا حقيقيًا، وهذا الرؤية "الكاموية" (نسبة إلى كامو) هي فلسفة قديمة، طرُحت من قبل فلاسفة اليونان، وسار على خطاها كثير من أعلام الفلاسفة، إلى وقتنا هذا. العبثية التي دعا إليها ترى أن الحياة لا مبرر لها، كفرض فرضته الطبيعة، ونحن نعيشها بلا طائل، فهي نمطية وتسير على وتيرة واحدة، وحتى مجيئنا إلى الوجود هو الآخر ليس معنى، بحسب المدلولات التي يتصورها ثلة كبيرة من المفكرين، إذ كيف جئنا لنطرق عالم الوجود هذا؟، وهل ثمّة أيدٍ خفية غيبية تدخلت في قضية الخلق؟. ثم لماذا تتحكم فينا غريزة الطمع والجشع والانانية؟، من أودعها فينا؟. الأسئلة هذه وغيرها تطرحها الفلسفة العبثية، وغيرها من الفلسفات الأخرى؛ لكن كامو طرحها بصيغ أدبية، هي أقرب للتقبّل من قبل القارئ البسيط، لأنها صيغت بحبكة سردية سلسة، بعيدة عن المصطلحات الفلسفية الرنانة. ولا ننسى أنّه أخذ عن صديقه سارتر، بعض الشيء ثم قد حدث بينهما خصام بسبب اختلافًا في الرؤى، وحينما جاء خبر وفاته لسارتر حزن عليه هذا الأخير، ونعاه في مقال. ......
#أخطر
#كتّاب
#قرأت
#البير
#كامو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765935
الحوار المتمدن
داود السلمان - أخطر عشر كتّاب قرأت لهم/البير كامو
سعود سالم : أغنية إلكترونية
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ↱-;-◻-;- ماذا يبقى إذا ◻-;- ماذا يبقى ◻-;- حين يختفي الشارع ←-;- والمارة ←-;- والسيارات ←-;- والمقهى ←-;- والرصيف ←-;- وعلبة القمامة ←-;- والقط الجائع ←-;- وعمود الكهرباء المغروز في عين الإسفلت ◻-;- ماذا يبقى ◻-;- حين تغوص المدينة بكاملها في فجوة عدم الوجود ⊡-;- فجأة ⊡-;- هكذا ⊡-;- وتتلاشى الصورة ◻-;- ويغنى الفراغ ◻-;- بصوت كوني أبيض ■-;- أنشودة الإنطفاء ◻-;- ويتهجى العدم حرفا حرفا ◻-;- أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي ◻-;- قصيدة الرماد ◻-;- ماذا يبقى ◻-;- حين يختفي الكل في الكل ◻-;- ويتبرعم العدم كالموت لحظة الموت ◻-;- ماذا يبقى ◻-;- حينما يختفي الضوء ◻-;- غير الرأس المنحنية على الطاولة الحديدة الباردة ◻-;- ظلا يرتفع لحظة ◻-;- يختفي ويعاود الظهور ◻-;- ويرتشف فنجانا من القهوة ◻-;- وينظرمن خلال زجاج النافذة المتسخ إلى الشارع ◻-;- يميز المارة والسيارات والمباني الواهية والغبار والكلاب الجائعة ◻-;- والغبار ◻-;- وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;-وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;-وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;- وينظرمن لحظة إلى اخرى إلى الساعة اليدوية المثبتة في مرفقه ◻-;- وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;- يترقب حدوث فضيحة क-;-ा-;-ं-;-ड-;- ◻-;- ス-;-キ-;-ャ-;-ン-;-ダ-;-ル-;-◻-;- 醜-;-聞-;- ◻-;- زلزال ◻-;- حريق ◻-;- عاصفة رملية ◻-;- فيضان ◻-;-بركان أو كارثة ◻-;- وربما الثورة ◻-;- في لحظة صحو جنونية ◻-;- يقاوم ثقل رأسه المستلقية على الطاولة الحديدية ⦿-;- يقاوم رغبته الملحة في الصراخ ◻-;- ويتردد في ان يشعل سيجارة ◻-;- يرفض ان يتحرك ◻-;- فقط يريد ان تبقى الأشياء كما هي للحظات أخرى بدون إهتزاز ◻-;-ᚅ-;-ᚅ-;-ᚅ-;-ᚅ-;-◻-;- وأن لا يختفي العالم ويغيب فجأة من أمام عينيه كلهب عود الثقاب عندما ينطفئ ◻-;-↰-;- ......
#أغنية
#إلكترونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765961
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ↱-;-◻-;- ماذا يبقى إذا ◻-;- ماذا يبقى ◻-;- حين يختفي الشارع ←-;- والمارة ←-;- والسيارات ←-;- والمقهى ←-;- والرصيف ←-;- وعلبة القمامة ←-;- والقط الجائع ←-;- وعمود الكهرباء المغروز في عين الإسفلت ◻-;- ماذا يبقى ◻-;- حين تغوص المدينة بكاملها في فجوة عدم الوجود ⊡-;- فجأة ⊡-;- هكذا ⊡-;- وتتلاشى الصورة ◻-;- ويغنى الفراغ ◻-;- بصوت كوني أبيض ■-;- أنشودة الإنطفاء ◻-;- ويتهجى العدم حرفا حرفا ◻-;- أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي ◻-;- قصيدة الرماد ◻-;- ماذا يبقى ◻-;- حين يختفي الكل في الكل ◻-;- ويتبرعم العدم كالموت لحظة الموت ◻-;- ماذا يبقى ◻-;- حينما يختفي الضوء ◻-;- غير الرأس المنحنية على الطاولة الحديدة الباردة ◻-;- ظلا يرتفع لحظة ◻-;- يختفي ويعاود الظهور ◻-;- ويرتشف فنجانا من القهوة ◻-;- وينظرمن خلال زجاج النافذة المتسخ إلى الشارع ◻-;- يميز المارة والسيارات والمباني الواهية والغبار والكلاب الجائعة ◻-;- والغبار ◻-;- وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;-وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;-وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;- وينظرمن لحظة إلى اخرى إلى الساعة اليدوية المثبتة في مرفقه ◻-;- وينتظر ◻-;- وينتظر ◻-;- يترقب حدوث فضيحة क-;-ा-;-ं-;-ड-;- ◻-;- ス-;-キ-;-ャ-;-ン-;-ダ-;-ル-;-◻-;- 醜-;-聞-;- ◻-;- زلزال ◻-;- حريق ◻-;- عاصفة رملية ◻-;- فيضان ◻-;-بركان أو كارثة ◻-;- وربما الثورة ◻-;- في لحظة صحو جنونية ◻-;- يقاوم ثقل رأسه المستلقية على الطاولة الحديدية ⦿-;- يقاوم رغبته الملحة في الصراخ ◻-;- ويتردد في ان يشعل سيجارة ◻-;- يرفض ان يتحرك ◻-;- فقط يريد ان تبقى الأشياء كما هي للحظات أخرى بدون إهتزاز ◻-;-ᚅ-;-ᚅ-;-ᚅ-;-ᚅ-;-◻-;- وأن لا يختفي العالم ويغيب فجأة من أمام عينيه كلهب عود الثقاب عندما ينطفئ ◻-;-↰-;- ......
#أغنية
#إلكترونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765961
الحوار المتمدن
سعود سالم - أغنية إلكترونية
كاظم حسن سعيد : الطفولة نجاة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد لا تقتلن الوقت بالزينة لا تحرقن المرتبات الجمال ينبع من الروح ابحثن لها عن نوافذ الصقن الطفولة فيها حتى الشيخوخة 2الحرائق لا تطفئها الاقنعة اسراب العباءات في السوق تتصادم , تلتحم ,تتنافر, تنهزم , تتانق , تستغيث .ملفعة بالرماد وناجية من مصهرة .تمارس الاعيب الصد والصيد فيصيبها وباء الظمأ والوحشة .هذا موسم الضياع لا نجاة الا بتعقيم الارواح بمسح المجزرة من العيون والاحتفاظ بطفولة متواصلة .5-2-2012 ......
#الطفولة
#نجاة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765960
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد لا تقتلن الوقت بالزينة لا تحرقن المرتبات الجمال ينبع من الروح ابحثن لها عن نوافذ الصقن الطفولة فيها حتى الشيخوخة 2الحرائق لا تطفئها الاقنعة اسراب العباءات في السوق تتصادم , تلتحم ,تتنافر, تنهزم , تتانق , تستغيث .ملفعة بالرماد وناجية من مصهرة .تمارس الاعيب الصد والصيد فيصيبها وباء الظمأ والوحشة .هذا موسم الضياع لا نجاة الا بتعقيم الارواح بمسح المجزرة من العيون والاحتفاظ بطفولة متواصلة .5-2-2012 ......
#الطفولة
#نجاة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765960
الحوار المتمدن
كاظم حسن سعيد - الطفولة نجاة
صالح مهدي عباس المنديل : العيون الخضر
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل ڤ-;-يننا 2022يا سمرة شلون تاليها طلّاتچ يا ظبي البان و محيياها يسبينييا حبيبة كتلني الشوق گولي ان چنتي ترديني عزيزة يا نجلا من المهد تنشالو معيّي ابوها شلون ينطيها لاقيتچ بصدفة القدر كاتبهايا محلا القدر من يجي و يروح شبكاتچ يا ريّا على الخصر لليوم ما زالت بوساتچ يا ريا على الشفايف دومبوساتچ يا ريا شلون نمحيهاحبيت المرح و الروح بعيونچ يا سمرة الروح اخذتيهايا غضر النواهد هيج ترديها كل لحظة فرح يمچقصيدة شعر و النواب حاديها گطاية و منجل الحاصود جفلها يغازلها و تفز بين السنابل بالورد ملفوف حمريها يا فرحة عمري د انتظري انهار العمر يا روح لازم يجري صافيهايا سمرة اشلون تاليهانظرات المقل سهمين و تغرزيهم غرز بحشاي و انا الطير الأسير و حاير بدنيايواني انتظر تاليهاعيون المها يا بنيات بحرين المحيط وغابة ًلمع المقل يضويهاشامة على الجبين شلون سبحان المصورهيچي ناطيهاشذر لو عنبر و مرصوع ما بين الحواجبربي و راد ينطيهايا ريا المخلخل و الخصر نحلانمن تمشين غصن البان غيران من اداريهاظفايرها الذهب حلوين، سنابل حنطة بحزيرانو المحظوظ جانيهاو الرگبة جسر فوگاه ميادة التراچيمن احاچيهاتتراگص على الجنبين من تحجي و تناغيهاريّض يا الزلف ارجوك لا تزاحم تراچيهايا حبيبه الشفايف من عنب تموزتندى و دمي ساگيها يا الصوتج نغم اوتار ، بلابل من دفو نيسان سكرانة بنواديها يا حلوة شلون بغداد و عصاريهاو فيروز الصبح و انغام تترنم يا شاديها سبيتيني يا حلوة شلون تاليهااميرة بين الحديثات و الرحمن حاميهاو البسمة لمع الماز و تنور لياليناقنديل الأمل يا حبيبة بسماتچ و الوجنات تضويهاو ضحكاتچ لحن و انغام روحي الميتة تحييهاكلماتچ حِكَم خاتون و النسوان تخدم من تأمريهايا حبيبة الگمر لو غاب خلي يغيبوجناتچ تشعشع ضي و تنور لياليهايا حليوة غلبني الشوگ كولي شلون تاليها غيرانة البنات اليوممن ست المحاسن دوم تمشي بين الحديثات و عيوني ، بنادق شوقكلنا نريد نحميهايتضوع مسك فواح من تتنهد البنوات يا سمرة شلون تاليها::و همومي اكثرن يا صاح و مدري شلون اداريها روحي مكدرة و حزنان ، يا حبيبة انتظريني و بالأنصاف جازيها يا شمعة فرح بالليل و تنورينيا نفحة عبير انتظري تاليها شكيت الهضم يا دجلة منهو الكدرو يومكاظن روجك حزين بغضب يتموج سحابة مزن ، دمعي بدمي ساگيها دنيانا الكدر يا روح ، عليلة بكل مثانيها ارجعي يا ورد نيسانارجعي و آني اداويها يا حبيبة ظلم ترحين و دمع العين غاشيها كل اللي جرى و الصار راح و روحي بس ذكرى تواسيهاأرعود و لا مطر تشرين، انغدر بينا يا حاديهاتكرّم يا منى الخاطر عليلة الروح داويها تعذريني عسر چانت ترى دنياي و الجلاد سابيهاامانة يا ريح الهاب سلملي على الحلوين على الحلوين سلم يا هوى كل يوم عالسمرين سلم دومسلم من تجي و تروحسلم كل مسى و كل يومو بوسة على الخدين تنطيها و أُخرى على الجبين ارجوك بحرگة و شوق فوق العين تهديهاحملتك رسائل بيها اشگد قصايد شوقمصبوغة بشجن و احلام ما بيها انگظت يا روحي و هذا تاليها ......
#العيون
#الخضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765959
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل ڤ-;-يننا 2022يا سمرة شلون تاليها طلّاتچ يا ظبي البان و محيياها يسبينييا حبيبة كتلني الشوق گولي ان چنتي ترديني عزيزة يا نجلا من المهد تنشالو معيّي ابوها شلون ينطيها لاقيتچ بصدفة القدر كاتبهايا محلا القدر من يجي و يروح شبكاتچ يا ريّا على الخصر لليوم ما زالت بوساتچ يا ريا على الشفايف دومبوساتچ يا ريا شلون نمحيهاحبيت المرح و الروح بعيونچ يا سمرة الروح اخذتيهايا غضر النواهد هيج ترديها كل لحظة فرح يمچقصيدة شعر و النواب حاديها گطاية و منجل الحاصود جفلها يغازلها و تفز بين السنابل بالورد ملفوف حمريها يا فرحة عمري د انتظري انهار العمر يا روح لازم يجري صافيهايا سمرة اشلون تاليهانظرات المقل سهمين و تغرزيهم غرز بحشاي و انا الطير الأسير و حاير بدنيايواني انتظر تاليهاعيون المها يا بنيات بحرين المحيط وغابة ًلمع المقل يضويهاشامة على الجبين شلون سبحان المصورهيچي ناطيهاشذر لو عنبر و مرصوع ما بين الحواجبربي و راد ينطيهايا ريا المخلخل و الخصر نحلانمن تمشين غصن البان غيران من اداريهاظفايرها الذهب حلوين، سنابل حنطة بحزيرانو المحظوظ جانيهاو الرگبة جسر فوگاه ميادة التراچيمن احاچيهاتتراگص على الجنبين من تحجي و تناغيهاريّض يا الزلف ارجوك لا تزاحم تراچيهايا حبيبه الشفايف من عنب تموزتندى و دمي ساگيها يا الصوتج نغم اوتار ، بلابل من دفو نيسان سكرانة بنواديها يا حلوة شلون بغداد و عصاريهاو فيروز الصبح و انغام تترنم يا شاديها سبيتيني يا حلوة شلون تاليهااميرة بين الحديثات و الرحمن حاميهاو البسمة لمع الماز و تنور لياليناقنديل الأمل يا حبيبة بسماتچ و الوجنات تضويهاو ضحكاتچ لحن و انغام روحي الميتة تحييهاكلماتچ حِكَم خاتون و النسوان تخدم من تأمريهايا حبيبة الگمر لو غاب خلي يغيبوجناتچ تشعشع ضي و تنور لياليهايا حليوة غلبني الشوگ كولي شلون تاليها غيرانة البنات اليوممن ست المحاسن دوم تمشي بين الحديثات و عيوني ، بنادق شوقكلنا نريد نحميهايتضوع مسك فواح من تتنهد البنوات يا سمرة شلون تاليها::و همومي اكثرن يا صاح و مدري شلون اداريها روحي مكدرة و حزنان ، يا حبيبة انتظريني و بالأنصاف جازيها يا شمعة فرح بالليل و تنورينيا نفحة عبير انتظري تاليها شكيت الهضم يا دجلة منهو الكدرو يومكاظن روجك حزين بغضب يتموج سحابة مزن ، دمعي بدمي ساگيها دنيانا الكدر يا روح ، عليلة بكل مثانيها ارجعي يا ورد نيسانارجعي و آني اداويها يا حبيبة ظلم ترحين و دمع العين غاشيها كل اللي جرى و الصار راح و روحي بس ذكرى تواسيهاأرعود و لا مطر تشرين، انغدر بينا يا حاديهاتكرّم يا منى الخاطر عليلة الروح داويها تعذريني عسر چانت ترى دنياي و الجلاد سابيهاامانة يا ريح الهاب سلملي على الحلوين على الحلوين سلم يا هوى كل يوم عالسمرين سلم دومسلم من تجي و تروحسلم كل مسى و كل يومو بوسة على الخدين تنطيها و أُخرى على الجبين ارجوك بحرگة و شوق فوق العين تهديهاحملتك رسائل بيها اشگد قصايد شوقمصبوغة بشجن و احلام ما بيها انگظت يا روحي و هذا تاليها ......
#العيون
#الخضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765959
الحوار المتمدن
صالح مهدي عباس المنديل - العيون الخضر
مديحه الأعرج : غانتس يسترضي قادة - المعسكر الوطني - بغض الطرف عن التوسع في بناء البؤر الاستيطانية
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الإستيطان الأسبوعي من 13/8/2022 – 19/8/2022 إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانلا يترك المستوطنون ، وخاصة الذين ينتمون لمنظمات شبيبة التلال وتدفيع الثمن ولاهافا وريغافيم وغيرها من منظمات الارهاب اليهودي إلا ويستثمرونها للتوسع في بناء البؤر الاستيطانية وفرضها لاحقا كأمر واقع إما كمستوطنات جديدة أو أحياء تابعة لمستوطنات قائمة ، حتى لو لم تكن مرتبطة بتلك المستوطنات . وتعتبر انتخابات " الكنيست " في اسرائيل فرصة ملائمة ليس فقط لهؤلاء المستوطنين لابتزاز الاحزاب على هذا الصعيد بل وللسياسيين كذلك لاسترضاء هؤلاء المستوطنين في محاولة لكسب أصواتهم في الانتخابات . على هذا الصعيد يستغل هؤلاء المستوطنين ، الذين ينتمون في الواقع لمنظمات الارهاب اليهودي الفرصة تلو الأخرى ويتوسعون في السيطرة على اراضي المواطنين من خلال بناء المزيد من البؤر الاستيطانية وفرضها كأمر واقع بتسهيلات يوفرها لهم جيش الاحتلال . ففي محافظة الخليل نصب مستوطنون عددا من "الكرفانات" وخيمة على أراضي المواطنين في واد سعير شمال شرق الخليل تمهيدا للاستيلاء عليها وإقامة بؤرة استيطانية جديدة. وفي الوقت نفسه أقام مستوطنون بؤرة استيطانية جديدة على أراض تعود لمواطنين من كفر اللبد وسفارين وشوفة بمحافظة طولكرم على اراض الجبل المسمى (ابو لوقا) البالغة مساحته نحو 80 دونما وهي منطقة غنية باشجار الزيتون المثمرة وقريبة من مستوطنة "عناب"ويمنع المستوطنون بحماية الجيش أصحاب الأراضي من الوصول الى أراضيهم المستهدفة في تلك المنطقة. وفي محافظة بيت لحم أقام مستوطنون بؤرة استيطانية جديدة مكونة من مبانٍ خشبية في الكتلة الاستيطانية "غوش عتصيون" جنوبي الضفة، تمهيدًا لتحويلها إلى مستوطنة. ودعت حركة "السلام الآن" قوات الأمن الى عدم التسامح مطلقا مع مجرمي البؤر الاستيطانية" ودعت وزير الجيش بيني غانتس أن يأمر بتفكيك البؤرة الاستيطانية واعتبرت أن "كل دقيقة تستمر فيها البؤرة الاستيطانية بأنها دليل على أن وزير الجيش يعمل على إرضاء ساعر وماتان كاهانا وينحرف نحو الأحزاب الأرثوذكسية المتطرفة في إشارة إلى أن كلا من وزير العدل رئيس حزب "أمل جديد" جدعون ساعر ووزير الأديان القيادي السابق في حزب " يمينا " ماتان كاهانا ، وهما شريكان مع غانتس في كتلة "المعسكر الوطني" في الانتخابات البرلمانية المبكرة مطلع نوفمبر/ تشرين الثاني المقبل.على صعيد آخر تجري عمليات الاستيطان في القدس بوتيرة متسارعة لحسم ما لم يحسم خلال العقود الماضية. فقد كشقت منظمة " عير عميم " الاسرائيلية المناهضة للاستيطان في تقرير لها ان عمليات الاستيطان التي جرت على مدى الثلاثين سنة الماضية في قلب الأحياء الفلسطينية في القدس المحتلة وخاصة في الشيخ جراح وسلوان والبلدة القديمة وغيرها، تنفذ ظاهريًا من قبل جهات خاصة، لكنها ترتكز على سياسة الحكومة وممكنة بواسطتها. ولتفادي الانتقادات الداخلية والخارجية لهذه الأعمال، تجنبت الحكومة عموما التورط المباشر فيها. بدلا من ذلك، استخدمت الدولة آليتها للسماح للمنظمات اليمينية المتزمتة الخاصة بتنفيذ خطة مصممة لإنشاء بؤر استيطانية يهودية داخل الأحياء الفلسطينية في البلدة القديمة ومحيطها، ونقاطعها، وتغيير طابعها وإحباط إمكانية التوصل إلى حل سياسي في القدس . ومن بين الجمعيات التي حصلت على ممتلكات من سلطات الاحتلال عطيرت كوهينيم وجمعية العاد التي ركزت كل جهودها على الحاضرة اليهودية في باب المغاربة / حائط البراق ) وسلوان في جنوب البلدة القديمة وعين سلوان لتصبح اغنى واوثق الجمعيات الاست ......
#غانتس
#يسترضي
#قادة
#المعسكر
#الوطني
#الطرف
#التوسع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765958
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الإستيطان الأسبوعي من 13/8/2022 – 19/8/2022 إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانلا يترك المستوطنون ، وخاصة الذين ينتمون لمنظمات شبيبة التلال وتدفيع الثمن ولاهافا وريغافيم وغيرها من منظمات الارهاب اليهودي إلا ويستثمرونها للتوسع في بناء البؤر الاستيطانية وفرضها لاحقا كأمر واقع إما كمستوطنات جديدة أو أحياء تابعة لمستوطنات قائمة ، حتى لو لم تكن مرتبطة بتلك المستوطنات . وتعتبر انتخابات " الكنيست " في اسرائيل فرصة ملائمة ليس فقط لهؤلاء المستوطنين لابتزاز الاحزاب على هذا الصعيد بل وللسياسيين كذلك لاسترضاء هؤلاء المستوطنين في محاولة لكسب أصواتهم في الانتخابات . على هذا الصعيد يستغل هؤلاء المستوطنين ، الذين ينتمون في الواقع لمنظمات الارهاب اليهودي الفرصة تلو الأخرى ويتوسعون في السيطرة على اراضي المواطنين من خلال بناء المزيد من البؤر الاستيطانية وفرضها كأمر واقع بتسهيلات يوفرها لهم جيش الاحتلال . ففي محافظة الخليل نصب مستوطنون عددا من "الكرفانات" وخيمة على أراضي المواطنين في واد سعير شمال شرق الخليل تمهيدا للاستيلاء عليها وإقامة بؤرة استيطانية جديدة. وفي الوقت نفسه أقام مستوطنون بؤرة استيطانية جديدة على أراض تعود لمواطنين من كفر اللبد وسفارين وشوفة بمحافظة طولكرم على اراض الجبل المسمى (ابو لوقا) البالغة مساحته نحو 80 دونما وهي منطقة غنية باشجار الزيتون المثمرة وقريبة من مستوطنة "عناب"ويمنع المستوطنون بحماية الجيش أصحاب الأراضي من الوصول الى أراضيهم المستهدفة في تلك المنطقة. وفي محافظة بيت لحم أقام مستوطنون بؤرة استيطانية جديدة مكونة من مبانٍ خشبية في الكتلة الاستيطانية "غوش عتصيون" جنوبي الضفة، تمهيدًا لتحويلها إلى مستوطنة. ودعت حركة "السلام الآن" قوات الأمن الى عدم التسامح مطلقا مع مجرمي البؤر الاستيطانية" ودعت وزير الجيش بيني غانتس أن يأمر بتفكيك البؤرة الاستيطانية واعتبرت أن "كل دقيقة تستمر فيها البؤرة الاستيطانية بأنها دليل على أن وزير الجيش يعمل على إرضاء ساعر وماتان كاهانا وينحرف نحو الأحزاب الأرثوذكسية المتطرفة في إشارة إلى أن كلا من وزير العدل رئيس حزب "أمل جديد" جدعون ساعر ووزير الأديان القيادي السابق في حزب " يمينا " ماتان كاهانا ، وهما شريكان مع غانتس في كتلة "المعسكر الوطني" في الانتخابات البرلمانية المبكرة مطلع نوفمبر/ تشرين الثاني المقبل.على صعيد آخر تجري عمليات الاستيطان في القدس بوتيرة متسارعة لحسم ما لم يحسم خلال العقود الماضية. فقد كشقت منظمة " عير عميم " الاسرائيلية المناهضة للاستيطان في تقرير لها ان عمليات الاستيطان التي جرت على مدى الثلاثين سنة الماضية في قلب الأحياء الفلسطينية في القدس المحتلة وخاصة في الشيخ جراح وسلوان والبلدة القديمة وغيرها، تنفذ ظاهريًا من قبل جهات خاصة، لكنها ترتكز على سياسة الحكومة وممكنة بواسطتها. ولتفادي الانتقادات الداخلية والخارجية لهذه الأعمال، تجنبت الحكومة عموما التورط المباشر فيها. بدلا من ذلك، استخدمت الدولة آليتها للسماح للمنظمات اليمينية المتزمتة الخاصة بتنفيذ خطة مصممة لإنشاء بؤر استيطانية يهودية داخل الأحياء الفلسطينية في البلدة القديمة ومحيطها، ونقاطعها، وتغيير طابعها وإحباط إمكانية التوصل إلى حل سياسي في القدس . ومن بين الجمعيات التي حصلت على ممتلكات من سلطات الاحتلال عطيرت كوهينيم وجمعية العاد التي ركزت كل جهودها على الحاضرة اليهودية في باب المغاربة / حائط البراق ) وسلوان في جنوب البلدة القديمة وعين سلوان لتصبح اغنى واوثق الجمعيات الاست ......
#غانتس
#يسترضي
#قادة
#المعسكر
#الوطني
#الطرف
#التوسع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765958
الحوار المتمدن
مديحه الأعرج - غانتس يسترضي قادة - المعسكر الوطني - بغض الطرف عن التوسع في بناء البؤر الاستيطانية
فلاح أمين الرهيمي : فرصة حوار مع الناشط الأستاذ رحمة الله المحترم
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الآن أجلس حول طاولة الحوار مع الناشط الأستاذ (رحمة الله) لكي نتحاور حول الكلام الذي نطق به في برنامج لعبة الكراسي على قناة الشرقية نيوز مساء يوم السبت المصادف 6/8/2022 فمن جملة كلامه قال : (نحن لا نثق بالكتلتين ويقصد كتلة التيار الصدري وكتلة الإطار التنسيقي) ثم يقول : (إننا اخترنا الحياد الإيجابي من أجل تخفيف الصراع السياسي) ثم يقول : (هنالك خلاف في بوصلة التغيير بالرغم أن التيار الصدري دعا الناشطين إلى الحراك الجماهيري) ثم يتكلم حول الديمقراطية وقانون الانتخابات الجديد الذي سوف يزيح كثير من القوى السياسية. إن السيد (رحة الله) ينتمي إلى إحدى الكتل كناشط مدني وهذه الكتلة انبثقت بتأثير من أفكار ثورة الجوع والغضب التشرينية وهو بلا شك كان انحيازه إلى الكتلة بتأثير من أفكار الثورة التشرينية وهو من خلال ذلك مارس نشاطه من أجل الإصلاح والتغيير وهي نفس المبادئ التي فجرت ثورة التيار الصدري وهي من خلال ذلك تعتبر امتداد لثورة الجوع والغضب التشرينية ولذلك من غير المناسب أن تناقض هذه الأحداث وتقول اخترنا الحياد الإيجابي لأننا لا نثق بالكتلتين وهذا يعني أنك تناقض نفسك وتصف الكتلة الصدرية ظلماً تعدم الثقة وتجعلها في منزلة واحدة مع كتلة الإطار. كما أنك أخطأت حينما اخترت الحياد الإيجابي لأن الحياد الإيجابي مصطلح ظهر للوجود من خلال مؤتمر باندونغ عام 1954 الذي أسسه وشارك فيه (الرئيس الراحل جمال عبد الناصر والرئيس نهرو والرئيس سوكارنو والرئيس تيتو وغيرهم) وكان يدعو على ابعاد دولهم من الأحلاف العسكرية ونبذ الحروب والدعوة إلى السلام والعداء لأمريكا ودول الناتو الذي يدعو إلى الحرب ومقارنة مع هذه المواقف فإن دعوتهم ضد الحروب والدعوة للسلام وشجب الأحلاف الحربية مثل حلف بغداد وحلف الناتو وحلف شرق آسيا هذا الحياد الإيجابي يختلف عن الحياد الذي تقصده وتنادي به لأن الحياد الإيجابي يدعو إلى التحرر ومحاربة الاستعمار ودعاة الحرب والعدوان ومقارنة بين التيار الصدري يختلف ويتناقض مع الإطار التنسيقي فثورة التيار الصدري تصحيح وامتداد إلى ثورة الجوع والغضب التشرينية ويناضل بنفس أفكار ثورة الجوع والغضب التشرينية ويدعو إلى الإصلاح والتغيير بينما الإطار التنسيقي فإنهم حملوا العداء لثورة الجوع والغضب وحاربوها كما أنهم السبب في انفجار ثورة الجوع والغضب التشرينية وفي زمن رئيس وزرائهم استشهد سبعمائة مناضل وجرح وعوق أكثر من خمسة وعشرون ألف مناضل وهم يحملون شعار التوافقية والمحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية وأوصلوا العراق إلى ما نحن عليه الآن .. أما إذا اعتبرت التيار الصدري كان من ضمن مجموعة الإطار التنسيقي هذا صحيح ولكن كان معارض لهم ويقف ضدهم بالنسبة للولاء إلى إيران كما شجع جماعته على المشاركة في مظاهرات جماهير ثورة الجوع والغضب ونصب خيام الاعتصام في ساحة التحرير. أستاذي الفاضل (رحمة الله) المحترم، إن جدلية الفكر مع الواقع تختلف في ثلاثة أركان : 1) البارحة ليس مثل اليوم. 2) إم ما موجود في لندن يختلف عما موجود في بغداد. 3) ليس هنالك إنسان يشبه إنسان آخر من حيث الوعي الفكري والطباع سواء كان رجل دين أو فيلسوف أو مفكر أو غيرهم. وإذا كانت هنالك خلافات وتناقضات فإنها تكون ثانوية وتخضع للمصلحة العامة وجميعها يتم الاتفاق حولها من خلال طاولة الحوار ويجب أن يكون العراق ومصلحته وطن وشعب هو الأساس وإن ثورة الإصلاح والتغيير هي امتداد وتأثير من ثورة الجوع والغضب التشرينية من خلال ذلك إن على الجميع الاستفادة من الأخطاء الماضية والاصطفاف مع ثورة الإصلاح والتغيير حتى النصر. ......
#فرصة
#حوار
#الناشط
#الأستاذ
#رحمة
#الله
#المحترم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765957
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الآن أجلس حول طاولة الحوار مع الناشط الأستاذ (رحمة الله) لكي نتحاور حول الكلام الذي نطق به في برنامج لعبة الكراسي على قناة الشرقية نيوز مساء يوم السبت المصادف 6/8/2022 فمن جملة كلامه قال : (نحن لا نثق بالكتلتين ويقصد كتلة التيار الصدري وكتلة الإطار التنسيقي) ثم يقول : (إننا اخترنا الحياد الإيجابي من أجل تخفيف الصراع السياسي) ثم يقول : (هنالك خلاف في بوصلة التغيير بالرغم أن التيار الصدري دعا الناشطين إلى الحراك الجماهيري) ثم يتكلم حول الديمقراطية وقانون الانتخابات الجديد الذي سوف يزيح كثير من القوى السياسية. إن السيد (رحة الله) ينتمي إلى إحدى الكتل كناشط مدني وهذه الكتلة انبثقت بتأثير من أفكار ثورة الجوع والغضب التشرينية وهو بلا شك كان انحيازه إلى الكتلة بتأثير من أفكار الثورة التشرينية وهو من خلال ذلك مارس نشاطه من أجل الإصلاح والتغيير وهي نفس المبادئ التي فجرت ثورة التيار الصدري وهي من خلال ذلك تعتبر امتداد لثورة الجوع والغضب التشرينية ولذلك من غير المناسب أن تناقض هذه الأحداث وتقول اخترنا الحياد الإيجابي لأننا لا نثق بالكتلتين وهذا يعني أنك تناقض نفسك وتصف الكتلة الصدرية ظلماً تعدم الثقة وتجعلها في منزلة واحدة مع كتلة الإطار. كما أنك أخطأت حينما اخترت الحياد الإيجابي لأن الحياد الإيجابي مصطلح ظهر للوجود من خلال مؤتمر باندونغ عام 1954 الذي أسسه وشارك فيه (الرئيس الراحل جمال عبد الناصر والرئيس نهرو والرئيس سوكارنو والرئيس تيتو وغيرهم) وكان يدعو على ابعاد دولهم من الأحلاف العسكرية ونبذ الحروب والدعوة إلى السلام والعداء لأمريكا ودول الناتو الذي يدعو إلى الحرب ومقارنة مع هذه المواقف فإن دعوتهم ضد الحروب والدعوة للسلام وشجب الأحلاف الحربية مثل حلف بغداد وحلف الناتو وحلف شرق آسيا هذا الحياد الإيجابي يختلف عن الحياد الذي تقصده وتنادي به لأن الحياد الإيجابي يدعو إلى التحرر ومحاربة الاستعمار ودعاة الحرب والعدوان ومقارنة بين التيار الصدري يختلف ويتناقض مع الإطار التنسيقي فثورة التيار الصدري تصحيح وامتداد إلى ثورة الجوع والغضب التشرينية ويناضل بنفس أفكار ثورة الجوع والغضب التشرينية ويدعو إلى الإصلاح والتغيير بينما الإطار التنسيقي فإنهم حملوا العداء لثورة الجوع والغضب وحاربوها كما أنهم السبب في انفجار ثورة الجوع والغضب التشرينية وفي زمن رئيس وزرائهم استشهد سبعمائة مناضل وجرح وعوق أكثر من خمسة وعشرون ألف مناضل وهم يحملون شعار التوافقية والمحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية وأوصلوا العراق إلى ما نحن عليه الآن .. أما إذا اعتبرت التيار الصدري كان من ضمن مجموعة الإطار التنسيقي هذا صحيح ولكن كان معارض لهم ويقف ضدهم بالنسبة للولاء إلى إيران كما شجع جماعته على المشاركة في مظاهرات جماهير ثورة الجوع والغضب ونصب خيام الاعتصام في ساحة التحرير. أستاذي الفاضل (رحمة الله) المحترم، إن جدلية الفكر مع الواقع تختلف في ثلاثة أركان : 1) البارحة ليس مثل اليوم. 2) إم ما موجود في لندن يختلف عما موجود في بغداد. 3) ليس هنالك إنسان يشبه إنسان آخر من حيث الوعي الفكري والطباع سواء كان رجل دين أو فيلسوف أو مفكر أو غيرهم. وإذا كانت هنالك خلافات وتناقضات فإنها تكون ثانوية وتخضع للمصلحة العامة وجميعها يتم الاتفاق حولها من خلال طاولة الحوار ويجب أن يكون العراق ومصلحته وطن وشعب هو الأساس وإن ثورة الإصلاح والتغيير هي امتداد وتأثير من ثورة الجوع والغضب التشرينية من خلال ذلك إن على الجميع الاستفادة من الأخطاء الماضية والاصطفاف مع ثورة الإصلاح والتغيير حتى النصر. ......
#فرصة
#حوار
#الناشط
#الأستاذ
#رحمة
#الله
#المحترم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765957
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - فرصة حوار مع الناشط الأستاذ (رحمة الله) المحترم
علاء اللامي : قراءة سياسية في استقالة وزير المالية العراقي
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي سأقدم في هذا النص مقاربة تحليلية للجوانب والخلفيات السياسية لكتاب الاستقالة المفصل - يقع في عشر صفحات - الذي قدمه وزير المالية العراقي د. علي علاوي، لأهمية ما ورد فيه من معلومات وأفكار تمس جوهر ومضمون نظام الحكم القائم اليوم في العراق وآفاقه المحتملة. ولذلك، واختصار للوقت والجهد، فلن أتوقف مفصلاً عند جميع ت التأويلات والاستنباطات الظرفية رغم أهميتها والتي يمكن أن تقال حول دوافع الاستقالة، وسأكتفي بالمرور عليها كنوع من تسجيل الشهادات والوقائع. مع ملاحظة أن ظروف تقديم الوزير لاستقالته لا يمكن فصلها عن الأزمة العامة للمنظومة الحاكمة ولا عن الأزمة الخاصة الأخيرة التي أثارتها قضية عقد شركة "بوابة عشتار للنظم وخدمات الدفع الالكتروني" والتي جاءت استقالة الوزير خلالها؛ تلك الأزمة التي تابعها العراقيون خلال شهر آب الجاري وانتهت النهاية التي نعرفها، حيث تنازلت الشركة المذكورة والتي يملكها هي وثلاثة مصارف أهلية شخصٌ يدعى علي غُلام وأشقاؤه، تنازلت عن مطالبتها بتعويض ضخم عن الشرط الجزائي البالغ ما يعادل 600 مليون دولار، بموجب عقد وقعته مع مصرف الرافدين الحكومي، في عملية مريبة أثارت الكثير من الأسئلة والاعتراضات والانتقادات التي طاولت الوزير المستقيل نفسه، وأثارت شكوكاً إضافية بجميع الأطراف الحكومية والنيابية والقضائية وحتى الحزبية ذات العلاقة بها.مثلما سأهمل الكثير من المزاعم والادعاءات التي قدمها الوزير عن إنجازات وزارة المالية في عهده وإنجازات الحكومة ورئيسها اللذين أجهد الوزير المستقيل نفسه في إطرائهما فذلك يدخل في باب الدفاع عن النفس والشريك والترويج لهما من طرف المتحدث ذاته، سواء صحت تلك الإنجازات أم لم تصح، وسأركز في قراءتي هذه على الفقرات ذات المضامين السياسية الصريحة والتي ندر مثيل لها في خطاب المسؤولين العراقيين منذ سنة 2005 وحتى الآن من حيث تنظيمها وجرأتها في نقد أسس النظام والعملية السياسية ككل وخصوصا دستورها المكوناتي حيث تجاوز الوزير المستقيل الدعوة التقليدية والمتكررة لتعديله، وربما يكون قد خرق السقف النقدي المسموح به من قبل النظام حين دعا إلى كتابة دستور جديد!من هو د. علي علاوي؟يقدم الوزير نفسه في كتاب استقالته كوزير مستقل اقترح اسمه رئيسُ مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي، وعارضت ترشيحه للوزارة -كما يقول هو نفسه - قوى سياسية كبيرة، ولو لم يؤيد ترشيحه التيار الصدري لما قدر له أن يكون وزيرا للمالية في هذه الحكومة. ولكنَّ المدقق في تفاصيل الماضي وسيرة الوزير الذاتية يجد أنه ليس جديدا أو مستقلا أو غريبا عن نظام المحاصصة الطائفية الذي جاء به الاحتلال الأميركي سنة 2003 بل هو من مسؤوليه ومؤسسيه الأوائل؛ وهو أيضا ابن أخت السياسي المعروف والمثير للجدل ومبتكر ما سمي لاحقا "البيت السياسي الشيعي" أحمد الجلبي، وهو من عائلة علاوي التي ينتمي لها السياسي ورئيس الوزراء السابق لفترة ما بعد الاحتلال إياد علاوي فهو ابن عمه، وقد سبق لعلي علاوي نفسه أن كان وزيرا للتجارة ووزيرا للدفاع ووزيرا للمالية في حكومات ما بعد الاحتلال، ومنها انه كان وزيرا للمالية في عهد الحكومة الانتقالية برئاسة إبراهيم الجعفري سنة 2006.من المعلومات الأخرى التي توضح لنا خلفية علاوي الأسرية، إنه غادر العراق عام 1958 مع عائلته بعد ثورة 14 تموز 1958 التي أطاحت بالنظام الملكي التابع لبريطانيا، وذلك بسبب صلات عائلته بالنظام الملكي، فقد كان والده عبد الأمير علاوي وزيرا للصحة في عدة وزارات في العهد الملكي بينما كان جده - من جهة والدته - عبد الهادي الجلبي رئيسا لمجلس الشيوخ. وقد التحق الشاب ......
#قراءة
#سياسية
#استقالة
#وزير
#المالية
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765956
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي سأقدم في هذا النص مقاربة تحليلية للجوانب والخلفيات السياسية لكتاب الاستقالة المفصل - يقع في عشر صفحات - الذي قدمه وزير المالية العراقي د. علي علاوي، لأهمية ما ورد فيه من معلومات وأفكار تمس جوهر ومضمون نظام الحكم القائم اليوم في العراق وآفاقه المحتملة. ولذلك، واختصار للوقت والجهد، فلن أتوقف مفصلاً عند جميع ت التأويلات والاستنباطات الظرفية رغم أهميتها والتي يمكن أن تقال حول دوافع الاستقالة، وسأكتفي بالمرور عليها كنوع من تسجيل الشهادات والوقائع. مع ملاحظة أن ظروف تقديم الوزير لاستقالته لا يمكن فصلها عن الأزمة العامة للمنظومة الحاكمة ولا عن الأزمة الخاصة الأخيرة التي أثارتها قضية عقد شركة "بوابة عشتار للنظم وخدمات الدفع الالكتروني" والتي جاءت استقالة الوزير خلالها؛ تلك الأزمة التي تابعها العراقيون خلال شهر آب الجاري وانتهت النهاية التي نعرفها، حيث تنازلت الشركة المذكورة والتي يملكها هي وثلاثة مصارف أهلية شخصٌ يدعى علي غُلام وأشقاؤه، تنازلت عن مطالبتها بتعويض ضخم عن الشرط الجزائي البالغ ما يعادل 600 مليون دولار، بموجب عقد وقعته مع مصرف الرافدين الحكومي، في عملية مريبة أثارت الكثير من الأسئلة والاعتراضات والانتقادات التي طاولت الوزير المستقيل نفسه، وأثارت شكوكاً إضافية بجميع الأطراف الحكومية والنيابية والقضائية وحتى الحزبية ذات العلاقة بها.مثلما سأهمل الكثير من المزاعم والادعاءات التي قدمها الوزير عن إنجازات وزارة المالية في عهده وإنجازات الحكومة ورئيسها اللذين أجهد الوزير المستقيل نفسه في إطرائهما فذلك يدخل في باب الدفاع عن النفس والشريك والترويج لهما من طرف المتحدث ذاته، سواء صحت تلك الإنجازات أم لم تصح، وسأركز في قراءتي هذه على الفقرات ذات المضامين السياسية الصريحة والتي ندر مثيل لها في خطاب المسؤولين العراقيين منذ سنة 2005 وحتى الآن من حيث تنظيمها وجرأتها في نقد أسس النظام والعملية السياسية ككل وخصوصا دستورها المكوناتي حيث تجاوز الوزير المستقيل الدعوة التقليدية والمتكررة لتعديله، وربما يكون قد خرق السقف النقدي المسموح به من قبل النظام حين دعا إلى كتابة دستور جديد!من هو د. علي علاوي؟يقدم الوزير نفسه في كتاب استقالته كوزير مستقل اقترح اسمه رئيسُ مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي، وعارضت ترشيحه للوزارة -كما يقول هو نفسه - قوى سياسية كبيرة، ولو لم يؤيد ترشيحه التيار الصدري لما قدر له أن يكون وزيرا للمالية في هذه الحكومة. ولكنَّ المدقق في تفاصيل الماضي وسيرة الوزير الذاتية يجد أنه ليس جديدا أو مستقلا أو غريبا عن نظام المحاصصة الطائفية الذي جاء به الاحتلال الأميركي سنة 2003 بل هو من مسؤوليه ومؤسسيه الأوائل؛ وهو أيضا ابن أخت السياسي المعروف والمثير للجدل ومبتكر ما سمي لاحقا "البيت السياسي الشيعي" أحمد الجلبي، وهو من عائلة علاوي التي ينتمي لها السياسي ورئيس الوزراء السابق لفترة ما بعد الاحتلال إياد علاوي فهو ابن عمه، وقد سبق لعلي علاوي نفسه أن كان وزيرا للتجارة ووزيرا للدفاع ووزيرا للمالية في حكومات ما بعد الاحتلال، ومنها انه كان وزيرا للمالية في عهد الحكومة الانتقالية برئاسة إبراهيم الجعفري سنة 2006.من المعلومات الأخرى التي توضح لنا خلفية علاوي الأسرية، إنه غادر العراق عام 1958 مع عائلته بعد ثورة 14 تموز 1958 التي أطاحت بالنظام الملكي التابع لبريطانيا، وذلك بسبب صلات عائلته بالنظام الملكي، فقد كان والده عبد الأمير علاوي وزيرا للصحة في عدة وزارات في العهد الملكي بينما كان جده - من جهة والدته - عبد الهادي الجلبي رئيسا لمجلس الشيوخ. وقد التحق الشاب ......
#قراءة
#سياسية
#استقالة
#وزير
#المالية
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765956
الحوار المتمدن
علاء اللامي - قراءة سياسية في استقالة وزير المالية العراقي
محمد علي محيي الدين : -رد لا تتهده بحلك آفه-
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين البصرة وما أدراك ما البصرة، هذه المدينة المعطاء التي ما سكتت يوما على ضيم، أو رضخت لطاغ، فهي ثورة في الثورة، وانتفاضة دائمة بوجه المستبدين، وتاريخ العراق الحديث مليء بمواقف البصرة النضالية فمنها انطلقت شرارة الاضرابات العمالية عام 1931، وفيها سقط الشهيد الشيوعي حسن العياش برصاص شركات النفط ومن يواليها من عملاء تلك الايام، عندما امتداد الإضراب وتوسع ليشمل كثيرا من مدن العراق.وظلت البصرة ولود معطاء ومنها انطلقت انتفاضة الشعب في آذار 1991 بعد حرب الخليج الثانية، ولطخت جداريات صدام بالوحول لتعم الانتفاضة كافة مدن العراق، ولولا التدخل الخارجي وظهور الأصوات الناشزة لقيض لها النجاح ولكن الارادة الأميركية منحت النظام جرعة ليستعيد عافيته من جديد.واليوم تشمر البصرة عن ساعديها لتعلن رفضها للفساد وسوء الإدارة للإدارات التي تولت إدارتها بعد 2003 ، فقد عاثت تلك الإدارات وأمعنت في الفساد، ونهبت أموال البصرة، وسلطت الغرباء على أبنائها، وهيمن على مقدراتها من لا يدين لها بولاء، ليعيش أبناء أغنى مدينة في العالم تحت خط الفقر، لا ماء ولا كهرباء ولا خدمات وبطالة تجاوزت الحدود، وتجاوزات مفضوحة لوجوه كالحة ما كان لها أن تكون شيئا لولا غفلة الزمن وخيبة الأقدار.ويرى البصري بأم عينيه كيف تستلب إرادته، وكيف تنهب خيراته، وتهان كرامته ممن وضع فيهم ثقته مؤملا منهم الخير، ومتوقعا النماء لأن لهؤلاء جذورا وارتباطات مشبوهة بقوى لا تريد الخير للعراق، فكانت انتفاضته على ما حاق به من ظلم وحيف، فقد مل الوعود الكاذبة التي أطلقتها الحكومات، وعرف ببصيرته أن هؤلاء يتلاعبون بمشاعره وبمقدراته دون ..قاطعني سوادي الناطور صائحا: أطها فنتگ، أخذتنه طول عرض وما خليت للخير مچان، ويمكن ذوله ما يعرفون البصرة وأهل البصرة، وما يدرون راح يگلبون الطابگ طبگ، ويا ويلهم من غضبة المظلوم، ومن عگب ما چانت البصره يگولون عليها "يلگاعده وبيتچ على الشط .. ومني ما ملتي غرفتي تشرب الماي المالح لن هافين البخت هدوا ماي بزولهم علينه، والله لأنعل أبو شط العرب ولا أبو السوواه، سدوه من صدوره وحولوه على جزيرة الناصريه وخلوه گاع، لن كل أمياتنه أيروحن للبحر وما محصلين منها كلشي، وصار أبخت الغير بس الشر علينه، واكلكم يلحكومة تره لا تبلشون ولا تتورطون تره أنفكت عليكم حلگ آفه ويا ويلكم إذا ما أنطيتوا الوادم حگها!!! ......
#تتهده
#بحلك
#آفه-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765955
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين البصرة وما أدراك ما البصرة، هذه المدينة المعطاء التي ما سكتت يوما على ضيم، أو رضخت لطاغ، فهي ثورة في الثورة، وانتفاضة دائمة بوجه المستبدين، وتاريخ العراق الحديث مليء بمواقف البصرة النضالية فمنها انطلقت شرارة الاضرابات العمالية عام 1931، وفيها سقط الشهيد الشيوعي حسن العياش برصاص شركات النفط ومن يواليها من عملاء تلك الايام، عندما امتداد الإضراب وتوسع ليشمل كثيرا من مدن العراق.وظلت البصرة ولود معطاء ومنها انطلقت انتفاضة الشعب في آذار 1991 بعد حرب الخليج الثانية، ولطخت جداريات صدام بالوحول لتعم الانتفاضة كافة مدن العراق، ولولا التدخل الخارجي وظهور الأصوات الناشزة لقيض لها النجاح ولكن الارادة الأميركية منحت النظام جرعة ليستعيد عافيته من جديد.واليوم تشمر البصرة عن ساعديها لتعلن رفضها للفساد وسوء الإدارة للإدارات التي تولت إدارتها بعد 2003 ، فقد عاثت تلك الإدارات وأمعنت في الفساد، ونهبت أموال البصرة، وسلطت الغرباء على أبنائها، وهيمن على مقدراتها من لا يدين لها بولاء، ليعيش أبناء أغنى مدينة في العالم تحت خط الفقر، لا ماء ولا كهرباء ولا خدمات وبطالة تجاوزت الحدود، وتجاوزات مفضوحة لوجوه كالحة ما كان لها أن تكون شيئا لولا غفلة الزمن وخيبة الأقدار.ويرى البصري بأم عينيه كيف تستلب إرادته، وكيف تنهب خيراته، وتهان كرامته ممن وضع فيهم ثقته مؤملا منهم الخير، ومتوقعا النماء لأن لهؤلاء جذورا وارتباطات مشبوهة بقوى لا تريد الخير للعراق، فكانت انتفاضته على ما حاق به من ظلم وحيف، فقد مل الوعود الكاذبة التي أطلقتها الحكومات، وعرف ببصيرته أن هؤلاء يتلاعبون بمشاعره وبمقدراته دون ..قاطعني سوادي الناطور صائحا: أطها فنتگ، أخذتنه طول عرض وما خليت للخير مچان، ويمكن ذوله ما يعرفون البصرة وأهل البصرة، وما يدرون راح يگلبون الطابگ طبگ، ويا ويلهم من غضبة المظلوم، ومن عگب ما چانت البصره يگولون عليها "يلگاعده وبيتچ على الشط .. ومني ما ملتي غرفتي تشرب الماي المالح لن هافين البخت هدوا ماي بزولهم علينه، والله لأنعل أبو شط العرب ولا أبو السوواه، سدوه من صدوره وحولوه على جزيرة الناصريه وخلوه گاع، لن كل أمياتنه أيروحن للبحر وما محصلين منها كلشي، وصار أبخت الغير بس الشر علينه، واكلكم يلحكومة تره لا تبلشون ولا تتورطون تره أنفكت عليكم حلگ آفه ويا ويلكم إذا ما أنطيتوا الوادم حگها!!! ......
#تتهده
#بحلك
#آفه-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765955
الحوار المتمدن
محمد علي محيي الدين - -رد لا تتهده بحلك آفه-
حسن مدن : أثر الفراشة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن كثر ممن تناولوا القصيدة الشهيرة لمحمود درويش «أثر الفراشة»، وقفوا عند ما يمكن وصفه ب«البعد الفلسفي» لتلك القصيدة. شاعر بحجم درويش تليق به الفلسفة ويليق بها. ومن بين ما كتب عن القصيدة بوسعنا الوقوف عند مطالعة للكاتبة د. زكية العتيبي، رأت في القصيدة «خير رواية شعريّة»، للقول المعروف بأن «رفرفة أجنحة فراشة في البرازيل قد تؤدي إلى إعصار في ولاية تكساس»، وهو قول يستند إلى قاعدة علمية فحواها أن ما يحدث في الكون، وبالنتيجة في المجتمع أيضاً، من تحولات وانقلابات لا يحدث دون مقدمات، حتى لو لم يقدر لنا نحن البشر ملاحظتها.وتُذكرنا الكاتبة بالقول العربي البليغ: «معظم النار من مستصغر الشرر»، المنسوب إلى ابن قيّم الجوزية، والوارد في قصيدة تقول بعض أبياتها: «كل الحوادث مبدؤها من النظر/ ومعظم النار من مستصغر الشرر/ كم نظرة فتكت في قلب صاحبها/ فتك السهام بلا قوس ولا وتر». والغاية هي الحث على البحث في الأسباب غير المرئية التي تؤدي إلى أخطر التحولات، ولا بأس من التذكير بإحدى قواعد الديالكتيك الهيغلي القائلة بأن التراكمات الكمية، التي قد لا نرى الكثير منها، تؤدي في النهاية إلى تحولات نوعية تشبه الانقلابات يصح عليها وصف ابن خلدون بأنها «خلق جديد ونشأة مستأنفة وعالم محدث».لنعد إلى الشعر، إلى الوصف الدرويشي البديع والقائل: «أُثر الفراشة لا يرى/ أَثر الفراشة لا يزولُ/ هو جاذبيّةُ غامضٍ/ يستدرج المعنى، ويرحلُ/ حين يتَّضحُ السبيلُ/ هو خفَّةُ الأبديِّ في اليوميّ/ أشواقٌ إلى أَعلى وإشراقٌ جميلُ/ هو شامَةٌ في الضوء تومئ/ حين يرشدنا إلى الكلماتِ/ باطننا الدليلُ/ هو مثل أُغنية تحاولُ/ أن تقول، وتكتفي/ بالاقتباس من الظلالِ/ ولا تقولُ».وبعد هذا الجمال لنذهب إلى جمال آخر، ونقرأ الخبر التالي: عثر، ولاول مرة، في غابات شنونغجيا بمقاطعة هوبي في الصين على «الفراشة الذهبية» Troides aeacus المعروفة ب«أجمل فراشة في العالم»، حيث اختفى هذا النوع من الفراشات بسبب ما لحق بالبيئة من تدمير، وكانت قلة الأنشطة البشرية والبيئة الطبيعية الجيدة في منطقة غابات شنونغجيا عاملاً مهماً لاكتشاف الفراشة الجميلة النادرة التي «تكتفي/ بالاقتباس من الظلالِ/ ولا تقولُ». ......
#الفراشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765963
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن كثر ممن تناولوا القصيدة الشهيرة لمحمود درويش «أثر الفراشة»، وقفوا عند ما يمكن وصفه ب«البعد الفلسفي» لتلك القصيدة. شاعر بحجم درويش تليق به الفلسفة ويليق بها. ومن بين ما كتب عن القصيدة بوسعنا الوقوف عند مطالعة للكاتبة د. زكية العتيبي، رأت في القصيدة «خير رواية شعريّة»، للقول المعروف بأن «رفرفة أجنحة فراشة في البرازيل قد تؤدي إلى إعصار في ولاية تكساس»، وهو قول يستند إلى قاعدة علمية فحواها أن ما يحدث في الكون، وبالنتيجة في المجتمع أيضاً، من تحولات وانقلابات لا يحدث دون مقدمات، حتى لو لم يقدر لنا نحن البشر ملاحظتها.وتُذكرنا الكاتبة بالقول العربي البليغ: «معظم النار من مستصغر الشرر»، المنسوب إلى ابن قيّم الجوزية، والوارد في قصيدة تقول بعض أبياتها: «كل الحوادث مبدؤها من النظر/ ومعظم النار من مستصغر الشرر/ كم نظرة فتكت في قلب صاحبها/ فتك السهام بلا قوس ولا وتر». والغاية هي الحث على البحث في الأسباب غير المرئية التي تؤدي إلى أخطر التحولات، ولا بأس من التذكير بإحدى قواعد الديالكتيك الهيغلي القائلة بأن التراكمات الكمية، التي قد لا نرى الكثير منها، تؤدي في النهاية إلى تحولات نوعية تشبه الانقلابات يصح عليها وصف ابن خلدون بأنها «خلق جديد ونشأة مستأنفة وعالم محدث».لنعد إلى الشعر، إلى الوصف الدرويشي البديع والقائل: «أُثر الفراشة لا يرى/ أَثر الفراشة لا يزولُ/ هو جاذبيّةُ غامضٍ/ يستدرج المعنى، ويرحلُ/ حين يتَّضحُ السبيلُ/ هو خفَّةُ الأبديِّ في اليوميّ/ أشواقٌ إلى أَعلى وإشراقٌ جميلُ/ هو شامَةٌ في الضوء تومئ/ حين يرشدنا إلى الكلماتِ/ باطننا الدليلُ/ هو مثل أُغنية تحاولُ/ أن تقول، وتكتفي/ بالاقتباس من الظلالِ/ ولا تقولُ».وبعد هذا الجمال لنذهب إلى جمال آخر، ونقرأ الخبر التالي: عثر، ولاول مرة، في غابات شنونغجيا بمقاطعة هوبي في الصين على «الفراشة الذهبية» Troides aeacus المعروفة ب«أجمل فراشة في العالم»، حيث اختفى هذا النوع من الفراشات بسبب ما لحق بالبيئة من تدمير، وكانت قلة الأنشطة البشرية والبيئة الطبيعية الجيدة في منطقة غابات شنونغجيا عاملاً مهماً لاكتشاف الفراشة الجميلة النادرة التي «تكتفي/ بالاقتباس من الظلالِ/ ولا تقولُ». ......
#الفراشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765963
الحوار المتمدن
حسن مدن - أثر الفراشة
اسراء حسن : اساس الخلاف بين الصين وتايوان
#الحوار_المتمدن
#اسراء_حسن (تايوان) أو الصين القديمة هي من الملفات التي قد تؤدي إلى نشوب حرب عالمية كبرى تطال جميع دول العالم. في الحقيقة أن بكين ترى تايوان مقاطعة منشقة سيعاد ضمها إلى البر الصيني في نهاية المطاف، فيما يختلف الكثير من التايوانيين مع وجهة نظر بكين، إذ أنهم يرون أن لديهم أمة منفصلة، سواء تم إعلان استقلالها رسميا أم لا. تعود جذور الخلاف عام 1949 حيث شهدت الصين حرباً أهلية بين الحركة الشيوعية والحزب الوطني انتهت بسيطرة الشيوعية على البر الصيني معلنة الجمهورية الصينية وعاصمتها بكين بينما الحزب الوطني ذو الفكر الرأسمالي انسحب الى تايوان وأعلن عن تايبيه عاصمة لهم ، وفي عام 1950 أثناء حرب الكوريتين دخلت الولايات المتحدة الأمريكية الحرب كحليف لكوريا الجنوبية وتحالفة تايوان معها اما الصين فكانت حليفة لكوريا الشمالية وبعد انتهاء الحرب أعلنت أميركا حمايتها لجميع الانظمة غير الشيوعية فدخلت تايوان تحت حمايتها بينما الصين الشيوعية فلم تستطع الحصول على اعتراف من المجتمع الدولي، وضلت تايوان الممثلة الوحيدة للصين في الأمم المتحدة واستمر هذا الحال حتى استطاعت الصين تحسين علاقتها مع أميركا لتحصل بكين على مقعد رسمي في الأمم المتحدة عام 1971.ويشير التوتر القائم بين الصين وتايوان الى قضية مهمة هي ان الصراع على تايوان هو في جانبه الاهم صراع دولي على السيادة على بحر الصين الجنوبي بين الولايات المتحدة وبين الصين حيث يحاول كل طرف استثمار الازمة لصالحهلك أن تعلم عزيزي القارئ أن الصين هى مصنع العالم أجمع وأن ثلثي بضاعة العالم تأتي منها كما انها وتايوان أكبر منتج للرقائق الإلكترونية التى تدخل فى كل المكونات الإلكترونية، كما يُتوقع أن تؤثر فكرة سيناريو الحرب بين الصين وتايوان على معدلات التجارة العالمية، والآسيوية على وجه خاص، وذلك في ضوء الاعتمادية العالية في العالم على الصين في تلبية احتياجات الأسواق من السلع الزراعية والصناعية. ولا يستبعد ان يواجه العالم نقصاً سلعياً شديداً، خاصةً في المُنتجات الغذائية والطبيةوان فكرة دخولهما في حرب يعني خراب اقتصادي. بالنسبة للصين الحرب خيار مطروح ولكن ليس الخيار الأول لانه فعل متهور فما زالت تعتبر تايوان جزء من اراضيها والتايوانين مواطنياها كذالك يعتقد ان الرد الأميركي سوف يكون عنيفا فالانسب لها ان تتخذ مسار اخر لاجبار تايوان على التراجع عن فكرة الانفصال باستخدام أوراقها الضاغطة كالورقة الاقتصادية على اعتبار ان تايوان تعتمد عليها بشكل كبير وكذالك الورقة العسكرية من خلال جعل العروض والتدريبات العسكرية أمرا دوريا مما يجعل التايوانيين في ضغط مستمر. ......
#اساس
#الخلاف
#الصين
#وتايوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765962
#الحوار_المتمدن
#اسراء_حسن (تايوان) أو الصين القديمة هي من الملفات التي قد تؤدي إلى نشوب حرب عالمية كبرى تطال جميع دول العالم. في الحقيقة أن بكين ترى تايوان مقاطعة منشقة سيعاد ضمها إلى البر الصيني في نهاية المطاف، فيما يختلف الكثير من التايوانيين مع وجهة نظر بكين، إذ أنهم يرون أن لديهم أمة منفصلة، سواء تم إعلان استقلالها رسميا أم لا. تعود جذور الخلاف عام 1949 حيث شهدت الصين حرباً أهلية بين الحركة الشيوعية والحزب الوطني انتهت بسيطرة الشيوعية على البر الصيني معلنة الجمهورية الصينية وعاصمتها بكين بينما الحزب الوطني ذو الفكر الرأسمالي انسحب الى تايوان وأعلن عن تايبيه عاصمة لهم ، وفي عام 1950 أثناء حرب الكوريتين دخلت الولايات المتحدة الأمريكية الحرب كحليف لكوريا الجنوبية وتحالفة تايوان معها اما الصين فكانت حليفة لكوريا الشمالية وبعد انتهاء الحرب أعلنت أميركا حمايتها لجميع الانظمة غير الشيوعية فدخلت تايوان تحت حمايتها بينما الصين الشيوعية فلم تستطع الحصول على اعتراف من المجتمع الدولي، وضلت تايوان الممثلة الوحيدة للصين في الأمم المتحدة واستمر هذا الحال حتى استطاعت الصين تحسين علاقتها مع أميركا لتحصل بكين على مقعد رسمي في الأمم المتحدة عام 1971.ويشير التوتر القائم بين الصين وتايوان الى قضية مهمة هي ان الصراع على تايوان هو في جانبه الاهم صراع دولي على السيادة على بحر الصين الجنوبي بين الولايات المتحدة وبين الصين حيث يحاول كل طرف استثمار الازمة لصالحهلك أن تعلم عزيزي القارئ أن الصين هى مصنع العالم أجمع وأن ثلثي بضاعة العالم تأتي منها كما انها وتايوان أكبر منتج للرقائق الإلكترونية التى تدخل فى كل المكونات الإلكترونية، كما يُتوقع أن تؤثر فكرة سيناريو الحرب بين الصين وتايوان على معدلات التجارة العالمية، والآسيوية على وجه خاص، وذلك في ضوء الاعتمادية العالية في العالم على الصين في تلبية احتياجات الأسواق من السلع الزراعية والصناعية. ولا يستبعد ان يواجه العالم نقصاً سلعياً شديداً، خاصةً في المُنتجات الغذائية والطبيةوان فكرة دخولهما في حرب يعني خراب اقتصادي. بالنسبة للصين الحرب خيار مطروح ولكن ليس الخيار الأول لانه فعل متهور فما زالت تعتبر تايوان جزء من اراضيها والتايوانين مواطنياها كذالك يعتقد ان الرد الأميركي سوف يكون عنيفا فالانسب لها ان تتخذ مسار اخر لاجبار تايوان على التراجع عن فكرة الانفصال باستخدام أوراقها الضاغطة كالورقة الاقتصادية على اعتبار ان تايوان تعتمد عليها بشكل كبير وكذالك الورقة العسكرية من خلال جعل العروض والتدريبات العسكرية أمرا دوريا مما يجعل التايوانيين في ضغط مستمر. ......
#اساس
#الخلاف
#الصين
#وتايوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765962
الحوار المتمدن
اسراء حسن - اساس الخلاف بين الصين وتايوان
سمير دويكات : غياب النزاهة عن تحويل رواتب عمال الداخل الى البنوك الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات لست مختص في ذلك لأكتب فيه، ولكن قد سمعت الكثير عنه من العمال والمسؤولين والوزارات المعنية، وكوني كما باقي الناس كنا نعمل بهذه الالية التي يعمل بها العمال في صغرنا قبل الدراسة، فانه يتوجب علي الكتابة في ذلك كون انه غدا سيخوض العمال اضراب شامل ضد تحويل الرواتب الى البنوك، وهذا الاضراب سوف يؤدي الى خسارة فلسطينية تقدر بالملايين كل يوم، ولا نعرف ان كان هذا الاضراب سيؤدي نتيجة ام لا كون ان السلطة الفلسطينية لن تتضرر منه وانما في الداخل وهل هناك تنسيق كامل بخصوصه وعلى أي اساس؟كون اننا تحت احتلال فقط بقي الاقتصاد الفلسطيني مضطرب ولم يحز في أي وقت الى مستوى مقبول من التنمية وبالتالي فان السوق الخاص بالعمالة في الداخل الفلسطيني شكل دخل لا يقل عن 50% من الدخل الفلسطيني وهو مصدر اساسي في ذلك، وقد عمدت دولة الاحتلال عقب الانتفاضة الثانية الى جلب عمال من افريقيا الا ان هذه الفكرة ظهرت لديهم مع مرور الوقت انها تكبد اقتصاد الاحتلال خسائر مضاعفة لان هذه العامل الاجنبي يعمل باقل اداء ويقوم بنقل الاموال خارج المنظومة.لقد اخفقت السلطة الوطنية في اول سنواتها عن معالجة هذا الامر كله وقد ادت الى الاضرار به كثيرا عقب اتفاقية باريس، حيث ذهبت السلطة الى التفاوض على ادخال فقط مائة الف عامل فلسطيني لا اكثر لخشيتها من تفضيل الشباب العمال هناك على العمل في الاجهزة لقلة الرواتب، ولكن دولة الاحتلال ونظرا لحاجتها للعمال والمختصين الفلسطينين لم تلتزم على الرغم من التضييق على العمال طوال الوقت نتيجة الحالة الامنية المستمرة كون ان الاحتلال مستمر.في موضوع الرواتب والمسائل الاخرى فان السلطة بوزرائها الذين لا يفقهون الامر كما باقي الامور فانهم اعتادوا على ضياع الحقوق الفلسطينية لانهم ليسوا ذوو كفاءة بل هم مرتزقة يأتون وفق منظومة خارجية عن شرعية القوانين الفلسطينية، فمثلا وزارة العمل الحالية لم تقدم توعية مناسبة للعمال والشارع مع ان التحويل للبنوك هو امر ايجابي على المدى الطويل مع ضرورة معالجة الامور الاخرى ومنها التصاريح والمعابر والتامين الصحي والحوادث وغيرها من الامور والحقوق، ولكن كون انه يشتبه بان مسؤولين كبار في كلا الجانبين كما يقول احد العمال هم فقط المستفيدون من سمسرة التصاريح وهو امر استمر منذ سنوات طويلة حيث يتم سرقة اموال وجهد العمال على اعين الجميع ولم يتحرك أي احد. واتحاد النقابات والوزارات المختصة تتفرج دون ان تقدم للعمال أي شيء منذ عشرات السنوات.باستطلاع راي العمال عبر احد المحطات الاذاعية من على معبر قلقيلية تبين ان العمال جميعا يرفضون هذا الامر وهنا يجب التفريق بين عمال المياومة والتجار الذي يدخلون بصفة تاجر للعمل او العمال الذي يحملون تصاريح ولكن بعضهم فقط يعمل يوميا ودون التزام مستمر مع رب عمل واحد وهم خارجون عن المنظومة الحقوقية، فربما لا يتجاوز العمال سوى عن النصف والباقي خارج منظومة الحقوق المرعية في القوانين.بالتالي قلة كفاءة المسؤولين وغياب النزاهة ادت الى ضياع حقوق كبيرة على العمال مع انني اعتقد ان تحويلها بهذه الطريقة مع اعمال مجموعة من القوانين ربما تكون لصالح العمال مع الوقت لان الضريبة محصلة عليها في الداخل ولا يجوز ازدواج الضريبة وهي ربما تكون لها فوائد اخرى من حيث قدرة العامل على استثمارها وادارتها بشكل جيد، لكن غياب التوعية ادى في الامر الى غياب النزاهة ورفضها من العمال.تخوف العمال ينصب ليس في اعمال الاجراءات في تحويل الرواتب ولكن لغياب الثقة في منظومة السلطة الوطنية وعدم قيامها بإفهام العمال على فحوى ما توصلت اليه مع دولة الاحت ......
#غياب
#النزاهة
#تحويل
#رواتب
#عمال
#الداخل
#البنوك
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765972
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات لست مختص في ذلك لأكتب فيه، ولكن قد سمعت الكثير عنه من العمال والمسؤولين والوزارات المعنية، وكوني كما باقي الناس كنا نعمل بهذه الالية التي يعمل بها العمال في صغرنا قبل الدراسة، فانه يتوجب علي الكتابة في ذلك كون انه غدا سيخوض العمال اضراب شامل ضد تحويل الرواتب الى البنوك، وهذا الاضراب سوف يؤدي الى خسارة فلسطينية تقدر بالملايين كل يوم، ولا نعرف ان كان هذا الاضراب سيؤدي نتيجة ام لا كون ان السلطة الفلسطينية لن تتضرر منه وانما في الداخل وهل هناك تنسيق كامل بخصوصه وعلى أي اساس؟كون اننا تحت احتلال فقط بقي الاقتصاد الفلسطيني مضطرب ولم يحز في أي وقت الى مستوى مقبول من التنمية وبالتالي فان السوق الخاص بالعمالة في الداخل الفلسطيني شكل دخل لا يقل عن 50% من الدخل الفلسطيني وهو مصدر اساسي في ذلك، وقد عمدت دولة الاحتلال عقب الانتفاضة الثانية الى جلب عمال من افريقيا الا ان هذه الفكرة ظهرت لديهم مع مرور الوقت انها تكبد اقتصاد الاحتلال خسائر مضاعفة لان هذه العامل الاجنبي يعمل باقل اداء ويقوم بنقل الاموال خارج المنظومة.لقد اخفقت السلطة الوطنية في اول سنواتها عن معالجة هذا الامر كله وقد ادت الى الاضرار به كثيرا عقب اتفاقية باريس، حيث ذهبت السلطة الى التفاوض على ادخال فقط مائة الف عامل فلسطيني لا اكثر لخشيتها من تفضيل الشباب العمال هناك على العمل في الاجهزة لقلة الرواتب، ولكن دولة الاحتلال ونظرا لحاجتها للعمال والمختصين الفلسطينين لم تلتزم على الرغم من التضييق على العمال طوال الوقت نتيجة الحالة الامنية المستمرة كون ان الاحتلال مستمر.في موضوع الرواتب والمسائل الاخرى فان السلطة بوزرائها الذين لا يفقهون الامر كما باقي الامور فانهم اعتادوا على ضياع الحقوق الفلسطينية لانهم ليسوا ذوو كفاءة بل هم مرتزقة يأتون وفق منظومة خارجية عن شرعية القوانين الفلسطينية، فمثلا وزارة العمل الحالية لم تقدم توعية مناسبة للعمال والشارع مع ان التحويل للبنوك هو امر ايجابي على المدى الطويل مع ضرورة معالجة الامور الاخرى ومنها التصاريح والمعابر والتامين الصحي والحوادث وغيرها من الامور والحقوق، ولكن كون انه يشتبه بان مسؤولين كبار في كلا الجانبين كما يقول احد العمال هم فقط المستفيدون من سمسرة التصاريح وهو امر استمر منذ سنوات طويلة حيث يتم سرقة اموال وجهد العمال على اعين الجميع ولم يتحرك أي احد. واتحاد النقابات والوزارات المختصة تتفرج دون ان تقدم للعمال أي شيء منذ عشرات السنوات.باستطلاع راي العمال عبر احد المحطات الاذاعية من على معبر قلقيلية تبين ان العمال جميعا يرفضون هذا الامر وهنا يجب التفريق بين عمال المياومة والتجار الذي يدخلون بصفة تاجر للعمل او العمال الذي يحملون تصاريح ولكن بعضهم فقط يعمل يوميا ودون التزام مستمر مع رب عمل واحد وهم خارجون عن المنظومة الحقوقية، فربما لا يتجاوز العمال سوى عن النصف والباقي خارج منظومة الحقوق المرعية في القوانين.بالتالي قلة كفاءة المسؤولين وغياب النزاهة ادت الى ضياع حقوق كبيرة على العمال مع انني اعتقد ان تحويلها بهذه الطريقة مع اعمال مجموعة من القوانين ربما تكون لصالح العمال مع الوقت لان الضريبة محصلة عليها في الداخل ولا يجوز ازدواج الضريبة وهي ربما تكون لها فوائد اخرى من حيث قدرة العامل على استثمارها وادارتها بشكل جيد، لكن غياب التوعية ادى في الامر الى غياب النزاهة ورفضها من العمال.تخوف العمال ينصب ليس في اعمال الاجراءات في تحويل الرواتب ولكن لغياب الثقة في منظومة السلطة الوطنية وعدم قيامها بإفهام العمال على فحوى ما توصلت اليه مع دولة الاحت ......
#غياب
#النزاهة
#تحويل
#رواتب
#عمال
#الداخل
#البنوك
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765972
الحوار المتمدن
سمير دويكات - غياب النزاهة عن تحويل رواتب عمال الداخل الى البنوك الفلسطينية
احمد الحمد المندلاوي : سبل العلاء...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي لبسُ السواد نهجُنا حزناً على آلِ الرسولْآل النبي المصطفى نرجو من الله القبولْنبقى على عاداتنا مهما بنا العمرُ يطولْو من ذراري حيدرٍ ليثٌ إذا دقَّ الطبولْهم قدوةُ الخيرِ لنا من بضعةِ الهادي البتولْبل للفؤادِ سلوةٌ ما يبتغي منا الرسولْيا ربُّ زدني بهجةً في حبِّهم جاهَ الرسولْفي حبِّهم مكرمةٌ وتفاخرٌ لذوي العقولْبل للفؤادِ سلوةٌ ما يبتغي منا الرسولْــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#العلاء...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765971
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي لبسُ السواد نهجُنا حزناً على آلِ الرسولْآل النبي المصطفى نرجو من الله القبولْنبقى على عاداتنا مهما بنا العمرُ يطولْو من ذراري حيدرٍ ليثٌ إذا دقَّ الطبولْهم قدوةُ الخيرِ لنا من بضعةِ الهادي البتولْبل للفؤادِ سلوةٌ ما يبتغي منا الرسولْيا ربُّ زدني بهجةً في حبِّهم جاهَ الرسولْفي حبِّهم مكرمةٌ وتفاخرٌ لذوي العقولْبل للفؤادِ سلوةٌ ما يبتغي منا الرسولْــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#العلاء...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765971
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - سبل العلاء...
محمد عبد الكريم يوسف : أحن إلى خبز أمي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف محمود درويشترجمة محمد عبد الكريم يوسفأحنّ إلى خبز أميو قهوة أميو لمسة أميو تكبر في الطفولةيوما على صدر يومو أعشق عمري لأنيإذا متّ،أخجل من دمع أمي!خذيني ،إذا عدت يوماوشاحا لهدبكو غطّي عظامي بعشبتعمّد من طهر كعبكو شدّي وثاقي..بخصلة شعربخيط يلوّح في ذيل ثوبك..عساي أصير إلهاإلها أصير..إذا ما لمست قرارة قلبك!ضعيني، إذا ما رجعتوقودا بتنور نارك..وحبل غسيل على سطح داركلأني فقدت الوقوفبدون صلاة نهاركهرمت ،فردّي نجوم الطفولةحتى أشاركصغار العصافيردرب الرجوع..لعشّ انتظارك!I long for my mother s breadMy mother s coffeeHer touchChildhood memories grow up in meDay after dayI must be worth my lifeAt the hour of my deathWorth the tears of my motherAnd if I come back one dayTake me as a veil to your eyelashesCover my bones with the grassBlessed by your footstepsBind us togetherwith a lock of your hairWith a thread that trails from the back of your dressI might become immortalBecome a godIf I touch the depths of your heartIf I come backUse me as wood to feed your fireAs the clothesline on the roof of your houseWithout your blessingI am too weak to standI am oldGive me back the star maps of childhoodSo that IAlong eith the swallowsCan chart the pathBack to your waiting nest ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765970
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف محمود درويشترجمة محمد عبد الكريم يوسفأحنّ إلى خبز أميو قهوة أميو لمسة أميو تكبر في الطفولةيوما على صدر يومو أعشق عمري لأنيإذا متّ،أخجل من دمع أمي!خذيني ،إذا عدت يوماوشاحا لهدبكو غطّي عظامي بعشبتعمّد من طهر كعبكو شدّي وثاقي..بخصلة شعربخيط يلوّح في ذيل ثوبك..عساي أصير إلهاإلها أصير..إذا ما لمست قرارة قلبك!ضعيني، إذا ما رجعتوقودا بتنور نارك..وحبل غسيل على سطح داركلأني فقدت الوقوفبدون صلاة نهاركهرمت ،فردّي نجوم الطفولةحتى أشاركصغار العصافيردرب الرجوع..لعشّ انتظارك!I long for my mother s breadMy mother s coffeeHer touchChildhood memories grow up in meDay after dayI must be worth my lifeAt the hour of my deathWorth the tears of my motherAnd if I come back one dayTake me as a veil to your eyelashesCover my bones with the grassBlessed by your footstepsBind us togetherwith a lock of your hairWith a thread that trails from the back of your dressI might become immortalBecome a godIf I touch the depths of your heartIf I come backUse me as wood to feed your fireAs the clothesline on the roof of your houseWithout your blessingI am too weak to standI am oldGive me back the star maps of childhoodSo that IAlong eith the swallowsCan chart the pathBack to your waiting nest ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765970
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أحن إلى خبز أمي
محمد عبد الكريم يوسف : أمي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أحمد العطار / المغربترجمة محمد عبد الكريم يوسفTranslated by Mohammad Yousefأمي ...نور يمشي على رمشيصفاء ينهال مع المطرأمي ...تجاعيد الزمانفيض الحنانتجاوز المدىوبرودة القدر ...أمي ...علم يرفرف في تخومينجم يسطع بين نجوميحديقة حب و شجر ...أمي ...قلب يعصف وردارحمة تشذو ودانسيم بريق و طيب زهرأمي ...الأرض. الحب ... والوطنكل ماكان و سيكونمسطورا في قواميس الشجنأمي...الجنة تحت أقدامهاو البهاء بين قسماتهاأمي ...(وكل أم – كادت أن تكون-)آلهة بين البشر ...My motherA light walking on my eyelash,Clarity pouring with the rain.My motherThe wrinkles of time,The spring of compassion.The skyline! No! Beyond!Beyond the coldness of fate...!My mother,A flagFluttering over my arches,A starGlimmering among my stars,A garden of love and tree...My mother,A heart respiring roses,Mercy hailing love,The bright breeze and delicious flower...My Mother,The earth, love and home,Everything that has been and will be,Inscribed in the dictionaries of aspiration...My mother,Under her feet is paradise,And the glamour in her facial appearance.My mother,Every mother is about to beA goddessAmong the people...!! ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765969
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أحمد العطار / المغربترجمة محمد عبد الكريم يوسفTranslated by Mohammad Yousefأمي ...نور يمشي على رمشيصفاء ينهال مع المطرأمي ...تجاعيد الزمانفيض الحنانتجاوز المدىوبرودة القدر ...أمي ...علم يرفرف في تخومينجم يسطع بين نجوميحديقة حب و شجر ...أمي ...قلب يعصف وردارحمة تشذو ودانسيم بريق و طيب زهرأمي ...الأرض. الحب ... والوطنكل ماكان و سيكونمسطورا في قواميس الشجنأمي...الجنة تحت أقدامهاو البهاء بين قسماتهاأمي ...(وكل أم – كادت أن تكون-)آلهة بين البشر ...My motherA light walking on my eyelash,Clarity pouring with the rain.My motherThe wrinkles of time,The spring of compassion.The skyline! No! Beyond!Beyond the coldness of fate...!My mother,A flagFluttering over my arches,A starGlimmering among my stars,A garden of love and tree...My mother,A heart respiring roses,Mercy hailing love,The bright breeze and delicious flower...My Mother,The earth, love and home,Everything that has been and will be,Inscribed in the dictionaries of aspiration...My mother,Under her feet is paradise,And the glamour in her facial appearance.My mother,Every mother is about to beA goddessAmong the people...!! ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765969
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أمي
محمد السيد السّكي : الفلسفة السياسية لادلة التفاعل الكيميائي
#الحوار_المتمدن
#محمد_السيد_السّكي تستخدم الادلة الكيميائية للكشف عن إتمام التفاعل الكيميائي حيث تستخدم في التحليل الحجمي volumetric titrations كدليل على الوصول إلى نقطة النهاية والتي عندها يتم تفاعل المواد بنسبة اوزانها الذرية..وفكرة الدليل في تقدير تركيز الأحماض والقواعد قائمة على تغير لون الدليل في الوسط الحمضي والقاعدي .. فعند تفاعل حمض مع قاعدة يضاف الي الوسط القاعدي دليل الحامضية والقلوية indicator وعند الوصول إلى نقطة التعادل فإنه سيصير الوسط متعادلاً ومجرد سقوط قطرة واحدة من السحاحة (أنبوبة مدرجة بها صنبور) التي تحتوي على الحمض فان الدليل سيتحول الي لون معين.. فيكون تحول اللون هو دليل على إتمام حدوث التفاعل الكيميائي ثم يتم معرفة حجم الحمض غير معلوم التركيز و الذي استهلك من السحاحة والذي تفاعل مع كمية معروفة من القاعدة معلومة الحجم والتركيز اعتماداً على مبدأ تفاعل المواد الذي يتم بناء على اوزانها الذرية.. ومن تلك الفكرة التي يلعب فيها الدليل أداة مهمة تدركها العين يمكننا تحديد وتقدير تراكيز المواد المجهولة.. فلو عندك كمية من حمض معين لا تعرف تركيزه تتم معايرته مع قاعدة معلومة التركيز ومع حجم معين منها وعند تجاوز نقطة التعادل بقطرة واحدة يصرخ الدليل متغيرا لونه ليقول لقد انتهى التفاعل !! .. ومن خلال معرفة حجم الحمض الذي استهلك ومعرفة حجم وتركيز القاعدة يمكن بسهولة معرفة تركيز الحمض المجهول والعكس صحيح في حالة القاعدة الغير معلومة التركيز.. لقد جعل الله لنا علامات في الطبيعة بما تتضمنه من تفاعلات كيميائية حيوية.. فمجرد تخمر الخبز فانك ستعرف ذلك من خلال زيادة حجم الرغيف وانتفاخه نتيجة خروج ثاني أكسيد الكربون.. وانك أيضا سترى الجثة المتعفنة تطفو فوق سطح النهر بسبب انتفاخها ووجود ثاني أكسيد الكربون بكمية كبيرة بداخلها.. وكما ان الادلة هي أداة مهمة يمكن بها الاستدلال على إتمام حدوث التفاعل بين المواد الكيميائية والتي تتفاعل بنسبة اوزانها الذرية او المكافئة المول mole´-or-equiv.. فان هناك مجموعة من الادلة التي تدل على مدى رقي الوعي الجمعي وما يستتبعه من تطور في الانظمة السياسية الديمقراطية للوصول إلى ناصية عقد اجتماعي رشيد مفعل من خلال منظومات قانونية واجتماعية واقتصادية وسياسية..لقد مرت أوربا بمنعطفات كثيرة لكي تصل إلى أنظمة حاكمة ديمقراطية تتجلى فيها حيثيات ظاهرة وضمنية لمفهوم علاقة الحاكم مع المحكومين وتضمن الي حد كبير عدم تغول الحاكم.. وبدأت تلك الحركات كحركات تنويرية ثارت على تحالف الملك مع رجال الكنيسة بحيث تكون السلطة الروحية خالصة لرجال الدين بقوة يد باطشة تستخدم ضد كل الذين يخرجون ضد تعاليمها وتكون مباركة الكنيسة للملك واعتباره ظلاً للاله هو الشرط المرجو في صفقة تحالف الملك مع الكهنوت..لقد استغرق هذا المخاض سنوات طوال لكي تتجاوز أوربا عصور الظلام بل وتعلو رايات أدلة التعرف على مدى النضج المجتمعي في جميع مناحي الحياة..معيار ثقافة الشعوب ونهمها على القراءة والمعرفة هو الدليل الكيميائي للوصول إلى نقطة نهاية تفاعل رشيد بين الحاكم والمحكوم..لن تصل إلى تحقق مفهوم النظام السياسي الديمقراطي الرشيد في ظل مجتمع لايقرأ وعقله الجمعي غير ناضج..وفى حالة وجود نظام سياسي واعي متفرد يحكم مجتمعا ادلته الكيميائية باهتة المعالم فإنه سياخذ فترة كبيرة من خلال آليات تنفيذية واضحة يتم الاهتمام من خلالها بالتعليم والثقافة والبحث العلمي وارساء مبدأ بوصلة الأولويات التي ما ان تضيع من ذهن الحكام حتى تتوه سفينتهم بشعوبها..لقد كتبت في مقال سا ......
#الفلسفة
#السياسية
#لادلة
#التفاعل
#الكيميائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765968
#الحوار_المتمدن
#محمد_السيد_السّكي تستخدم الادلة الكيميائية للكشف عن إتمام التفاعل الكيميائي حيث تستخدم في التحليل الحجمي volumetric titrations كدليل على الوصول إلى نقطة النهاية والتي عندها يتم تفاعل المواد بنسبة اوزانها الذرية..وفكرة الدليل في تقدير تركيز الأحماض والقواعد قائمة على تغير لون الدليل في الوسط الحمضي والقاعدي .. فعند تفاعل حمض مع قاعدة يضاف الي الوسط القاعدي دليل الحامضية والقلوية indicator وعند الوصول إلى نقطة التعادل فإنه سيصير الوسط متعادلاً ومجرد سقوط قطرة واحدة من السحاحة (أنبوبة مدرجة بها صنبور) التي تحتوي على الحمض فان الدليل سيتحول الي لون معين.. فيكون تحول اللون هو دليل على إتمام حدوث التفاعل الكيميائي ثم يتم معرفة حجم الحمض غير معلوم التركيز و الذي استهلك من السحاحة والذي تفاعل مع كمية معروفة من القاعدة معلومة الحجم والتركيز اعتماداً على مبدأ تفاعل المواد الذي يتم بناء على اوزانها الذرية.. ومن تلك الفكرة التي يلعب فيها الدليل أداة مهمة تدركها العين يمكننا تحديد وتقدير تراكيز المواد المجهولة.. فلو عندك كمية من حمض معين لا تعرف تركيزه تتم معايرته مع قاعدة معلومة التركيز ومع حجم معين منها وعند تجاوز نقطة التعادل بقطرة واحدة يصرخ الدليل متغيرا لونه ليقول لقد انتهى التفاعل !! .. ومن خلال معرفة حجم الحمض الذي استهلك ومعرفة حجم وتركيز القاعدة يمكن بسهولة معرفة تركيز الحمض المجهول والعكس صحيح في حالة القاعدة الغير معلومة التركيز.. لقد جعل الله لنا علامات في الطبيعة بما تتضمنه من تفاعلات كيميائية حيوية.. فمجرد تخمر الخبز فانك ستعرف ذلك من خلال زيادة حجم الرغيف وانتفاخه نتيجة خروج ثاني أكسيد الكربون.. وانك أيضا سترى الجثة المتعفنة تطفو فوق سطح النهر بسبب انتفاخها ووجود ثاني أكسيد الكربون بكمية كبيرة بداخلها.. وكما ان الادلة هي أداة مهمة يمكن بها الاستدلال على إتمام حدوث التفاعل بين المواد الكيميائية والتي تتفاعل بنسبة اوزانها الذرية او المكافئة المول mole´-or-equiv.. فان هناك مجموعة من الادلة التي تدل على مدى رقي الوعي الجمعي وما يستتبعه من تطور في الانظمة السياسية الديمقراطية للوصول إلى ناصية عقد اجتماعي رشيد مفعل من خلال منظومات قانونية واجتماعية واقتصادية وسياسية..لقد مرت أوربا بمنعطفات كثيرة لكي تصل إلى أنظمة حاكمة ديمقراطية تتجلى فيها حيثيات ظاهرة وضمنية لمفهوم علاقة الحاكم مع المحكومين وتضمن الي حد كبير عدم تغول الحاكم.. وبدأت تلك الحركات كحركات تنويرية ثارت على تحالف الملك مع رجال الكنيسة بحيث تكون السلطة الروحية خالصة لرجال الدين بقوة يد باطشة تستخدم ضد كل الذين يخرجون ضد تعاليمها وتكون مباركة الكنيسة للملك واعتباره ظلاً للاله هو الشرط المرجو في صفقة تحالف الملك مع الكهنوت..لقد استغرق هذا المخاض سنوات طوال لكي تتجاوز أوربا عصور الظلام بل وتعلو رايات أدلة التعرف على مدى النضج المجتمعي في جميع مناحي الحياة..معيار ثقافة الشعوب ونهمها على القراءة والمعرفة هو الدليل الكيميائي للوصول إلى نقطة نهاية تفاعل رشيد بين الحاكم والمحكوم..لن تصل إلى تحقق مفهوم النظام السياسي الديمقراطي الرشيد في ظل مجتمع لايقرأ وعقله الجمعي غير ناضج..وفى حالة وجود نظام سياسي واعي متفرد يحكم مجتمعا ادلته الكيميائية باهتة المعالم فإنه سياخذ فترة كبيرة من خلال آليات تنفيذية واضحة يتم الاهتمام من خلالها بالتعليم والثقافة والبحث العلمي وارساء مبدأ بوصلة الأولويات التي ما ان تضيع من ذهن الحكام حتى تتوه سفينتهم بشعوبها..لقد كتبت في مقال سا ......
#الفلسفة
#السياسية
#لادلة
#التفاعل
#الكيميائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765968
الحوار المتمدن
محمد السيد السّكي - الفلسفة السياسية لادلة التفاعل الكيميائي !
مروان صباح : كيف كانت هزيمة جيش البطاطس🥔 أمام جيش العمائم👳♀👳🏻…
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / وعلى خلاف المبدأ إياه الأشهر القائل ، ( إذا عاديت فلا ترحم عدوك ) ، وبوصفه أحد أكثر طبائع رجال الاستخارات الدوليين فضائلاً وأصالةًً ، وبالتالي ، وحده الزمن كفيل الكشف عن اغتيال الأمريكي 🇺-;-🇸-;- لأيمن الظواهري ، هل كان استدراجه إلى العاصفة الافغانية مخطط له أو أن الرجل أصابه الملل من المطاردة والعيش في الكهوف وبين القبائل المترامية أو أنه أعتقد 🤔-;- بأن الأمريكان 🇺-;-🇸-;- أصبحوا على بُعد مسافة كبيرة منه ، ومع الذكرى السنوية لانسحاب القوات الأمريكية والحلفاء من الأراضي الأفغانية وفرار الرئيس وحاشيته أشرف غني من مطار كابول ، هنا 👈-;- بادئ ذي بدء ، نشير أن الخلل يعود اولاً وأخيرًا لفساد الطبقة التى كانت تحكم إبتداءً من الرئيس الفار التى أمتلأت طائرته ✈-;- بالنقود والذهب ، وكما هو موثقاً ، لقد فاضت الأموال على أرض المطار بسبب عدم قدرة الطائرة استيعابها ، إلى مجنون 😜-;- التحف دوستم أمير الحرب والشهير بقصره ، وهذا لا يعني أن الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- لم تكن على دراية كبيرة بالخلل ، وطالما أنها كما تعتقد 🤔-;- أنها حققت جزء كبير من أهدافها ، فإن واحد من الأهداف هو أن تصل حركة طالبان إلى الحكم ، حتى لو كانت الحركة هي الحليف السابق والعدو اللاحق والمجهولة حالية حتى اشعاراً أخرً ، لكن ما هو ثابت / راسخ عند صاحب هذه السطور ، هو الصور التذكارية التى حرصوا أعضاء حركة طالبان على اتخاذها من داخل القصور ، كانت الحركة تتقصد ببعث رسائلها للأفغان ، أي أن سبب سقوط هؤلاء بهذه الطريقة ، هو سرقتهم لأموالكم ، بل وحدها الصور التى مهدت إلى تسليم كبار الأجهزة الأمنية وحكام المناطق والجنود مواقعهم وأسلحتهم ، لأن ببساطة 🥴-;- ، هؤلاء كانوا في الخطوط الأمامية يتساءلون هكذا ، لماذا 🤬-;- أو بالأحرى ما هو الدافع وراء القتال والتضحية من أجل 🙌-;- طبقة عاثت في البلد فساداً حتى الفرار من المعركة . للمفارقة ، وهي دلالة على أمر واقع بين المحتل والمقاوم ، دون أن يتجاهل المرء للأيديولوجية القبيحة والتى ترتكز إليها أصول السياسة الخارجية ، وقد قيل سابقاً أن في أوقات إعادة التموضع ، تتدخل البراغماتية من أجل 🙌-;- أن يعاد النظر بالعلاقة على نحو يرضي الأطراف ولو بالحد الأدنى ، من خلال وضع البلد على سكة الاستقرار وتنظيم العلاقات الخارجية ، فالطرفان خاضا مفاوضات سرية بجانب مطار كابول واتفقا الجانبين على عدم تدخل حركة طالبان بعمليات الاجلاء والتى استمرت لمدة أسبوعين أو أكثر بقليل ، بالطبع ، على العكس ما حصل مع الفار أشرف غني والدكتاتور الصغير عبد الرشيد دوستم ، المعروف بإبرامه الصفقات وتبديل الولاءات ، وقد تكون مسألة الفساد في أفغانستان هي التحدي الأكبر لحكومة إمارة طالبان ، حسب التقارير وليست التقديرات الدولية ، مازالت الحالة البيروقراطية والفساد متغلغلتين في المؤسسات الأفغانية ، وهما المأساة الحقيقية للشعب ، لكن في المقابل أيضاً ، ما هو ملفت للانتباه حقاً 😟-;- ، أن التكلفة البشرية للولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- بين الحربين الفيتنامية 🇻-;-🇳-;- والأفغانية تقدر بالكبيرة والمختلفة ، بين 60 ألف جندي أمريكي و2500 جندي ، وهذا بالطبع له علاقة أولاً بالتكنولوجيا العسكرية ، ولولا هذه الأخيرة ما كان تقلص عدد الجنود من مليون ، الذين شاركوا في فيتنام 🇻-;-🇳-;- إلى 100 الف فقط في أفغانستان ، وثانياً باعتماد حركة طالبان حرب الجبال وعدم المواجهة مباشرةً وجهاً لوجه ، لكن أيضاً كانت التكلفة المالية كبي ......
#كانت
#هزيمة
#البطاطس🥔
#أمام
#العمائم👳♀👳🏻…
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765967
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / وعلى خلاف المبدأ إياه الأشهر القائل ، ( إذا عاديت فلا ترحم عدوك ) ، وبوصفه أحد أكثر طبائع رجال الاستخارات الدوليين فضائلاً وأصالةًً ، وبالتالي ، وحده الزمن كفيل الكشف عن اغتيال الأمريكي 🇺-;-🇸-;- لأيمن الظواهري ، هل كان استدراجه إلى العاصفة الافغانية مخطط له أو أن الرجل أصابه الملل من المطاردة والعيش في الكهوف وبين القبائل المترامية أو أنه أعتقد 🤔-;- بأن الأمريكان 🇺-;-🇸-;- أصبحوا على بُعد مسافة كبيرة منه ، ومع الذكرى السنوية لانسحاب القوات الأمريكية والحلفاء من الأراضي الأفغانية وفرار الرئيس وحاشيته أشرف غني من مطار كابول ، هنا 👈-;- بادئ ذي بدء ، نشير أن الخلل يعود اولاً وأخيرًا لفساد الطبقة التى كانت تحكم إبتداءً من الرئيس الفار التى أمتلأت طائرته ✈-;- بالنقود والذهب ، وكما هو موثقاً ، لقد فاضت الأموال على أرض المطار بسبب عدم قدرة الطائرة استيعابها ، إلى مجنون 😜-;- التحف دوستم أمير الحرب والشهير بقصره ، وهذا لا يعني أن الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- لم تكن على دراية كبيرة بالخلل ، وطالما أنها كما تعتقد 🤔-;- أنها حققت جزء كبير من أهدافها ، فإن واحد من الأهداف هو أن تصل حركة طالبان إلى الحكم ، حتى لو كانت الحركة هي الحليف السابق والعدو اللاحق والمجهولة حالية حتى اشعاراً أخرً ، لكن ما هو ثابت / راسخ عند صاحب هذه السطور ، هو الصور التذكارية التى حرصوا أعضاء حركة طالبان على اتخاذها من داخل القصور ، كانت الحركة تتقصد ببعث رسائلها للأفغان ، أي أن سبب سقوط هؤلاء بهذه الطريقة ، هو سرقتهم لأموالكم ، بل وحدها الصور التى مهدت إلى تسليم كبار الأجهزة الأمنية وحكام المناطق والجنود مواقعهم وأسلحتهم ، لأن ببساطة 🥴-;- ، هؤلاء كانوا في الخطوط الأمامية يتساءلون هكذا ، لماذا 🤬-;- أو بالأحرى ما هو الدافع وراء القتال والتضحية من أجل 🙌-;- طبقة عاثت في البلد فساداً حتى الفرار من المعركة . للمفارقة ، وهي دلالة على أمر واقع بين المحتل والمقاوم ، دون أن يتجاهل المرء للأيديولوجية القبيحة والتى ترتكز إليها أصول السياسة الخارجية ، وقد قيل سابقاً أن في أوقات إعادة التموضع ، تتدخل البراغماتية من أجل 🙌-;- أن يعاد النظر بالعلاقة على نحو يرضي الأطراف ولو بالحد الأدنى ، من خلال وضع البلد على سكة الاستقرار وتنظيم العلاقات الخارجية ، فالطرفان خاضا مفاوضات سرية بجانب مطار كابول واتفقا الجانبين على عدم تدخل حركة طالبان بعمليات الاجلاء والتى استمرت لمدة أسبوعين أو أكثر بقليل ، بالطبع ، على العكس ما حصل مع الفار أشرف غني والدكتاتور الصغير عبد الرشيد دوستم ، المعروف بإبرامه الصفقات وتبديل الولاءات ، وقد تكون مسألة الفساد في أفغانستان هي التحدي الأكبر لحكومة إمارة طالبان ، حسب التقارير وليست التقديرات الدولية ، مازالت الحالة البيروقراطية والفساد متغلغلتين في المؤسسات الأفغانية ، وهما المأساة الحقيقية للشعب ، لكن في المقابل أيضاً ، ما هو ملفت للانتباه حقاً 😟-;- ، أن التكلفة البشرية للولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- بين الحربين الفيتنامية 🇻-;-🇳-;- والأفغانية تقدر بالكبيرة والمختلفة ، بين 60 ألف جندي أمريكي و2500 جندي ، وهذا بالطبع له علاقة أولاً بالتكنولوجيا العسكرية ، ولولا هذه الأخيرة ما كان تقلص عدد الجنود من مليون ، الذين شاركوا في فيتنام 🇻-;-🇳-;- إلى 100 الف فقط في أفغانستان ، وثانياً باعتماد حركة طالبان حرب الجبال وعدم المواجهة مباشرةً وجهاً لوجه ، لكن أيضاً كانت التكلفة المالية كبي ......
#كانت
#هزيمة
#البطاطس🥔
#أمام
#العمائم👳♀👳🏻…
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765967
الحوار المتمدن
مروان صباح - كيف كانت هزيمة جيش البطاطس🥔 أمام جيش العمائم👳♀👳🏻…
عماد عبد اللطيف سالم : السيّدُ المُستشار
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم "المستشارُ" الإقتصاديّ(لجميع مستويات الحُكم والإدارة والقيادة).. إذا لم يكن اقتصاديّاً(بحكم العمل الطويل في "مؤسّساتٍ" ذات صلة بالشأن الإقتصاديّ.. وبحكم تراكمِ الخبرة والتجربة والإختصاص العلميّ)، فإنّهُ لن يُقدّم لمن يستشيرهُ سوى"الإنطباعات".ولأن الحلولُ تحتاجُ إلى "السياسات"، فإنّ "الإنطباعات" غيرُ قادرةٍ على صُنعِ "السياسات".في كُلّ الإختصاصات(وليس في الإقتصاد وحده)، ينبغي أن يكون هناكَ "منهَجٌ" قائمٌ على العِلم، وإلاّ فإنَ باستطاعةِ أيّ شخصٍ أن يكونَ "مستشارا"، لمجردّ امتلاكهِ لـ "وجهات نظرٍ" تتعلّقُ بمواجهة المشكلات.كُلّنا بوسعنا أن نُقدِّم لغيرنا "توصياتنا" و"انطباعاتنا" و"وجهات نظرنا"، بصدد كيفيّة التعامل مع "مرضٍ" أوعارِضٍ صحيٍّ ما..ولكننا نبقى مع ذلك.. غيرُ أطبّاء.وعندما يبدأ المريضُ بأخذ "نصائحنا" محملّ الجدّ، ويعتبرها جزءاً من "الخلاص"، ويشيحُ بوجههِ عن "الأطبّاء"(لأنّهُ لا يرتاحُ لوصفاتهم)..سيموت.لن يموتَ في الأجل الطويل(كما يحدثُ في الإقتصاد).. ولكنّهُ قد يموتُ على الفور.سيّاراتُ الإسعاف التي ستأتي لاحِقاً لإنقاذ "المريض".. ستأتي.. ولكن.. بعد فوات الأوان. ......
#السيّدُ
#المُستشار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765966
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم "المستشارُ" الإقتصاديّ(لجميع مستويات الحُكم والإدارة والقيادة).. إذا لم يكن اقتصاديّاً(بحكم العمل الطويل في "مؤسّساتٍ" ذات صلة بالشأن الإقتصاديّ.. وبحكم تراكمِ الخبرة والتجربة والإختصاص العلميّ)، فإنّهُ لن يُقدّم لمن يستشيرهُ سوى"الإنطباعات".ولأن الحلولُ تحتاجُ إلى "السياسات"، فإنّ "الإنطباعات" غيرُ قادرةٍ على صُنعِ "السياسات".في كُلّ الإختصاصات(وليس في الإقتصاد وحده)، ينبغي أن يكون هناكَ "منهَجٌ" قائمٌ على العِلم، وإلاّ فإنَ باستطاعةِ أيّ شخصٍ أن يكونَ "مستشارا"، لمجردّ امتلاكهِ لـ "وجهات نظرٍ" تتعلّقُ بمواجهة المشكلات.كُلّنا بوسعنا أن نُقدِّم لغيرنا "توصياتنا" و"انطباعاتنا" و"وجهات نظرنا"، بصدد كيفيّة التعامل مع "مرضٍ" أوعارِضٍ صحيٍّ ما..ولكننا نبقى مع ذلك.. غيرُ أطبّاء.وعندما يبدأ المريضُ بأخذ "نصائحنا" محملّ الجدّ، ويعتبرها جزءاً من "الخلاص"، ويشيحُ بوجههِ عن "الأطبّاء"(لأنّهُ لا يرتاحُ لوصفاتهم)..سيموت.لن يموتَ في الأجل الطويل(كما يحدثُ في الإقتصاد).. ولكنّهُ قد يموتُ على الفور.سيّاراتُ الإسعاف التي ستأتي لاحِقاً لإنقاذ "المريض".. ستأتي.. ولكن.. بعد فوات الأوان. ......
#السيّدُ
#المُستشار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765966
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - السيّدُ المُستشار
صلاح بدرالدين : من تزييف التاريخ الى تزوير الوقائع
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين التيارات ، والعناصر الشوفينية في سوريا وبالرغم من كل النتائج الكارثية لنهجهم العنصري التدميري منذ ظهور الدولة السورية ، فانها مازالت ماضية في الدرب الخطأ ، تبث السموم ، وتثير الفتن ، عبر كل الاشكال ، غير آبهة بماحل بالبلاد ، والعباد . فقد نشر على مواقع التواصل الاجتماعي مايلي : عن ( " مركز غلوبال جستس للأبحاث والدراسات الاستراتيجية " ، " دراسة ومسح للتوزع السكاني في سورية – الجزيرة السورية ، من اعداد : المحامي موسى الهايس – المحامي عبدالله السلطان ، آب – أوغسطس ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- " . " محافظة الحسكة ومنطقة نبع السلام توزع القرى في مناطق : المالكية – القامشلي – رأس العين – منطقة الحسكة – القبائل العربية في محافظة الحسكة . نتائج دراسة التوزع السكاني في محافظة الحسكة ٢-;-٩-;-٪-;- قبائل وعشائر كردية مسلمين وايزيديين – ٦-;-٧-;-٪-;- قبائل وعشائر عربية مسلمين ومسيحيين – ٤-;-٪-;- أقليات آشور وشيشان وتركمان وارمن . توزع القرى في المناطق الأربعة التابعة لمحافظة الحسكة : قرى عربية ٣-;-٤-;-٥-;- – ٦-;-٢-;-،٢-;-٨-;-٪-;- ، قرى كردية : ١-;-٨-;-٥-;- – ٣-;-٣-;-،٧-;-٠-;-٪-;- ، مختلطة عربية كردية : ٩-;- – ١-;-،٦-;-٤-;-٪-;- ، قرى سريانية آشورية : ٦-;- – ١-;-١-;-٪-;- ، مختلطة سريانية عربية : ٣-;- – ٠-;-،٥-;-٥-;-٪-;- ، مختلطة سريانية كردية : ١-;- – ٠-;-،١-;-٨-;-٪-;- ) . الملاحظات أولا – قبل خمسة وستين عاما ، كتب رئيس شعبة الامن السياسي في القامشلي السيئ الذكر الملازم اول محمد طلب هلال تقريرا تحت عنوان : دراسة اجتماعية سياسية حول محافظة الحسكة ، ورفعه الى مسؤوليه في دمشق ، وبالرغم من ان هدف التقرير كما جاء فيه هو تهجير الكرد بشتى السبل بمافيها الحرمان من حق المواطنة ، والأرض ،حتى لايشكلوا الغالبية السكانية بالمحافظة ، وكان التقرير الذي وقع بين ايدي ( حزبنا ) آنذاك ونشرناه بعدة لغات بالداخل والخارج ، يتضمن دراسات وتحليلات ووثائق ، ولكن مانشر اليوم تحت اسم ( محاميين ) غير معروفين لدي على الأقل ، يندى له الجبين ، بتناقضاته ، واخراجه بطريقة السلق السريع ، ويظهر انه بمثابة بيان شوفيني يتقطر حقدا ، وكراهية . ثانيا – أراد ( المحاميان ) ممارسة نوع من الاحتيال عندما اظهرا ( دراستهما ) على انها من إصدارات مركز دراسات استراتيجي امريكي ، غير ربحي ، يتوخى العدالة ، ويرعى حقوق الانسان وذلك لاضفاء نوع من المصداقية على عملهما الذي يستهدف الوجود الكردي في سوريا ، وكانهما لم يسمعا ان صدقية الإدارة الامريكية باتت بالحضيض من أفغانستان الى كردستان ، ثم ان القانون الأمريكي يمنح الحق لأي مواطن ( حتى لو كان على شاكلة المحاميين ) انشاء جمعيات ، ومراكز ، اما هذا المركز فليس في عداد المراكز البحثية المعروفة التي تقوم بادوار علمية ، بل انه يتحمل مسؤولية قانونية ، واخلاقية لنشر مثل هذه الترهات والاكاذيب المنافية للواقع . ثالثا – ( دراستهما ) معنونة ب " مسح للتوزع السكاني في سورية – محافظة الحسكة " وليس فيها اية إشارة الى عدد السكان من مختلف المكونات ، فقط تحمل أرقاما حول القرى غير دقيقة ، من دون معرفة أسماء تلك القرى ، وعدد سكان كل قرية ، وحجم القرية ، فمن المعروف ان المكون العربي خصوصا في الريف والبادية في الكثير من الاحيان يتخذ الخيم منازل له ، اما الكرد فيقيمون بالمدن ، والبلدات مذ عقود . رابعا ......
#تزييف
#التاريخ
#تزوير
#الوقائع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765965
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين التيارات ، والعناصر الشوفينية في سوريا وبالرغم من كل النتائج الكارثية لنهجهم العنصري التدميري منذ ظهور الدولة السورية ، فانها مازالت ماضية في الدرب الخطأ ، تبث السموم ، وتثير الفتن ، عبر كل الاشكال ، غير آبهة بماحل بالبلاد ، والعباد . فقد نشر على مواقع التواصل الاجتماعي مايلي : عن ( " مركز غلوبال جستس للأبحاث والدراسات الاستراتيجية " ، " دراسة ومسح للتوزع السكاني في سورية – الجزيرة السورية ، من اعداد : المحامي موسى الهايس – المحامي عبدالله السلطان ، آب – أوغسطس ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- " . " محافظة الحسكة ومنطقة نبع السلام توزع القرى في مناطق : المالكية – القامشلي – رأس العين – منطقة الحسكة – القبائل العربية في محافظة الحسكة . نتائج دراسة التوزع السكاني في محافظة الحسكة ٢-;-٩-;-٪-;- قبائل وعشائر كردية مسلمين وايزيديين – ٦-;-٧-;-٪-;- قبائل وعشائر عربية مسلمين ومسيحيين – ٤-;-٪-;- أقليات آشور وشيشان وتركمان وارمن . توزع القرى في المناطق الأربعة التابعة لمحافظة الحسكة : قرى عربية ٣-;-٤-;-٥-;- – ٦-;-٢-;-،٢-;-٨-;-٪-;- ، قرى كردية : ١-;-٨-;-٥-;- – ٣-;-٣-;-،٧-;-٠-;-٪-;- ، مختلطة عربية كردية : ٩-;- – ١-;-،٦-;-٤-;-٪-;- ، قرى سريانية آشورية : ٦-;- – ١-;-١-;-٪-;- ، مختلطة سريانية عربية : ٣-;- – ٠-;-،٥-;-٥-;-٪-;- ، مختلطة سريانية كردية : ١-;- – ٠-;-،١-;-٨-;-٪-;- ) . الملاحظات أولا – قبل خمسة وستين عاما ، كتب رئيس شعبة الامن السياسي في القامشلي السيئ الذكر الملازم اول محمد طلب هلال تقريرا تحت عنوان : دراسة اجتماعية سياسية حول محافظة الحسكة ، ورفعه الى مسؤوليه في دمشق ، وبالرغم من ان هدف التقرير كما جاء فيه هو تهجير الكرد بشتى السبل بمافيها الحرمان من حق المواطنة ، والأرض ،حتى لايشكلوا الغالبية السكانية بالمحافظة ، وكان التقرير الذي وقع بين ايدي ( حزبنا ) آنذاك ونشرناه بعدة لغات بالداخل والخارج ، يتضمن دراسات وتحليلات ووثائق ، ولكن مانشر اليوم تحت اسم ( محاميين ) غير معروفين لدي على الأقل ، يندى له الجبين ، بتناقضاته ، واخراجه بطريقة السلق السريع ، ويظهر انه بمثابة بيان شوفيني يتقطر حقدا ، وكراهية . ثانيا – أراد ( المحاميان ) ممارسة نوع من الاحتيال عندما اظهرا ( دراستهما ) على انها من إصدارات مركز دراسات استراتيجي امريكي ، غير ربحي ، يتوخى العدالة ، ويرعى حقوق الانسان وذلك لاضفاء نوع من المصداقية على عملهما الذي يستهدف الوجود الكردي في سوريا ، وكانهما لم يسمعا ان صدقية الإدارة الامريكية باتت بالحضيض من أفغانستان الى كردستان ، ثم ان القانون الأمريكي يمنح الحق لأي مواطن ( حتى لو كان على شاكلة المحاميين ) انشاء جمعيات ، ومراكز ، اما هذا المركز فليس في عداد المراكز البحثية المعروفة التي تقوم بادوار علمية ، بل انه يتحمل مسؤولية قانونية ، واخلاقية لنشر مثل هذه الترهات والاكاذيب المنافية للواقع . ثالثا – ( دراستهما ) معنونة ب " مسح للتوزع السكاني في سورية – محافظة الحسكة " وليس فيها اية إشارة الى عدد السكان من مختلف المكونات ، فقط تحمل أرقاما حول القرى غير دقيقة ، من دون معرفة أسماء تلك القرى ، وعدد سكان كل قرية ، وحجم القرية ، فمن المعروف ان المكون العربي خصوصا في الريف والبادية في الكثير من الاحيان يتخذ الخيم منازل له ، اما الكرد فيقيمون بالمدن ، والبلدات مذ عقود . رابعا ......
#تزييف
#التاريخ
#تزوير
#الوقائع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765965
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - من تزييف التاريخ الى تزوير الوقائع
صلاح الدين محسن : مصر الآن .. كل الطرق نهايتها عسكر واخوان
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 20-8-2022فوجئت منذ يومين في الفيسبوك - أو تويتر , لا أتذكر - بوجود من يذيع - بالعربية وبالانجليزية - " البيان الأول من المجلس الثوري لجبهة تحرير مصر "انها خطة لاحداث ثورة لتغيير النظام ..والاطاحة بالرئيس - الجنرال - عبد الفتاح السيسي . ومحاكمته ومعه المجلس العسكري , بتهمة الخيانة العظميوذكر البيان أسماء عدد من قياداته , توقفنا عند أهم اسمين هامين :الأول عقيد متقاعد حسام حمودة : يعني عسكري .. سيحرر مصر من عسكري زميله ! : ممكن .. وربما .. والثاني هو : الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل ( أحد رموز السلفيين - الأشد وبالاً من جماعة الاخوان - وهو يتمتع بلحية فخيمة , تصل حتي الركبتين . موجود الآن في السجن بمصر . وكان مرشحاً للرئاسة . قبل عبد الفتاح السيسي - واستبعد لأن أمه تحمل الجنسية الأمريكية - والتي نجح فيها الرئيس الاخواني محمد مرسي ) هذا المجلس - الثوري لجبهة تحرير مصر -.. هو الأول والوحيد من نوعه , الذي يسعي لهدف الاطاحة بالنظام العسكري الاخواني وهكذا نجد أن بديل العسكر - وحلفائهم الاسلاميين , سوف يكون أيضاً : عسكر واسلاميين .! وفي المقابل , هذا ما يحدث السعودية منذ ديسمبر 2015 . ونشرت عنه عدة صحف الكبري :سحب نحو 80 كتاباً من مكتبات ومراكز مصادر التعلم في المدارس لعدد من المؤلفين، مثل سيد قطب وحسن البنا ويوسف القرضاوي. و أبو الأعلى المودودي، ومالك بن نبي، وعبدالقادرعودة ، ومصطفى السباعي، وأنور الجندي، وحسن الترابي.-- علي النظام السعودي ألا يظن انه سيعيش في أمان , بينما مصر يحكمها اسلاميون مع حلفائهم العسكر .. هؤلاء الاسلاميون الذين يمقتون الاصلاحات الجارية في السعودية , والذين صنعتهم السعودية ومولتهم من قبل , سيكونوا بالمرصاد لمحمد ابن سلمان .. وعليه أن يعلم :ان من يفتح الأبواب يغلقهاوان من يشعل النيران يطفيها - حسبما تشدو المطربة نجاة - بلسان الشاعر نزار قباني وتري : كيف سيرد المجلس العسكري - الحاكم الحقيقي في مصر - علي البيان الأول لجبهة تحرير مصر , الساعية للاطاحة بنظامه ومحاكمته ؟الجميع يعرف ان شعبية الرئيس السيسي - تحت الأرض .. بلغت حداً من السؤ فاق عهد مبارك والسادات .. ( السادات , عندما قتلوه , كان قد رمي بالسجون , أبرز القيادات الدينية , والسياسية من كل الاتجاهات. قيادات اسلامية معروفة , وحدد اقامة البابا شنودة .. كما اعتقل في زنزانة واحدة : فؤاد سراج الدين - زعيم الوفد - و محمد حسنين هيكل - الناصري والصحافي الأشهر , مع القيادي الشيوعي - الكاتب الكبير صلاح عيسي .. وكثيرون ألبلقي بهم في السجن .. لذا ليلة اغتيالة كانت كل الأماكن العامة يسودها صمت تام لم نعرفه في مصر من قبل - صمت من نوع : السكوت علامة الرضا .ولعل شعبية الرئيس السيسي وصلت لأسوأ من ذلكفهل سيعزله المجلس العسكري بطريقة سلمية - كما عزلوا مبارك من قبل - لامتصاص الغضب الشعبي العام . ويجري انتخابات يرشح فيها عدد وافر من العسكريين أيضاً , ليتغير الاسم وحده وتستمر السلطة في يد العسكر ونظامهم ؟أم سيسكت العسكر ويصمموا علي بقاء السيسي , ويعرضوا مصر لما أصاب سوريا وليبيا واليمن ؟ان تسليمهم السلطة لحكم مدني نظنه شبه مستحيل . الا : مدني بالاسم ويظلوا هم العسكريون , الحاكم الفعلي فالي أين .. يسير العسكريون ومعهم حلفاؤهم الاسلاميون بمصر وبشعبها .. ؟؟؟؟هوامش :لينك ببيان المجلس الثوري :https://www.youtu ......
#الآن
#الطرق
#نهايتها
#عسكر
#واخوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765964
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 20-8-2022فوجئت منذ يومين في الفيسبوك - أو تويتر , لا أتذكر - بوجود من يذيع - بالعربية وبالانجليزية - " البيان الأول من المجلس الثوري لجبهة تحرير مصر "انها خطة لاحداث ثورة لتغيير النظام ..والاطاحة بالرئيس - الجنرال - عبد الفتاح السيسي . ومحاكمته ومعه المجلس العسكري , بتهمة الخيانة العظميوذكر البيان أسماء عدد من قياداته , توقفنا عند أهم اسمين هامين :الأول عقيد متقاعد حسام حمودة : يعني عسكري .. سيحرر مصر من عسكري زميله ! : ممكن .. وربما .. والثاني هو : الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل ( أحد رموز السلفيين - الأشد وبالاً من جماعة الاخوان - وهو يتمتع بلحية فخيمة , تصل حتي الركبتين . موجود الآن في السجن بمصر . وكان مرشحاً للرئاسة . قبل عبد الفتاح السيسي - واستبعد لأن أمه تحمل الجنسية الأمريكية - والتي نجح فيها الرئيس الاخواني محمد مرسي ) هذا المجلس - الثوري لجبهة تحرير مصر -.. هو الأول والوحيد من نوعه , الذي يسعي لهدف الاطاحة بالنظام العسكري الاخواني وهكذا نجد أن بديل العسكر - وحلفائهم الاسلاميين , سوف يكون أيضاً : عسكر واسلاميين .! وفي المقابل , هذا ما يحدث السعودية منذ ديسمبر 2015 . ونشرت عنه عدة صحف الكبري :سحب نحو 80 كتاباً من مكتبات ومراكز مصادر التعلم في المدارس لعدد من المؤلفين، مثل سيد قطب وحسن البنا ويوسف القرضاوي. و أبو الأعلى المودودي، ومالك بن نبي، وعبدالقادرعودة ، ومصطفى السباعي، وأنور الجندي، وحسن الترابي.-- علي النظام السعودي ألا يظن انه سيعيش في أمان , بينما مصر يحكمها اسلاميون مع حلفائهم العسكر .. هؤلاء الاسلاميون الذين يمقتون الاصلاحات الجارية في السعودية , والذين صنعتهم السعودية ومولتهم من قبل , سيكونوا بالمرصاد لمحمد ابن سلمان .. وعليه أن يعلم :ان من يفتح الأبواب يغلقهاوان من يشعل النيران يطفيها - حسبما تشدو المطربة نجاة - بلسان الشاعر نزار قباني وتري : كيف سيرد المجلس العسكري - الحاكم الحقيقي في مصر - علي البيان الأول لجبهة تحرير مصر , الساعية للاطاحة بنظامه ومحاكمته ؟الجميع يعرف ان شعبية الرئيس السيسي - تحت الأرض .. بلغت حداً من السؤ فاق عهد مبارك والسادات .. ( السادات , عندما قتلوه , كان قد رمي بالسجون , أبرز القيادات الدينية , والسياسية من كل الاتجاهات. قيادات اسلامية معروفة , وحدد اقامة البابا شنودة .. كما اعتقل في زنزانة واحدة : فؤاد سراج الدين - زعيم الوفد - و محمد حسنين هيكل - الناصري والصحافي الأشهر , مع القيادي الشيوعي - الكاتب الكبير صلاح عيسي .. وكثيرون ألبلقي بهم في السجن .. لذا ليلة اغتيالة كانت كل الأماكن العامة يسودها صمت تام لم نعرفه في مصر من قبل - صمت من نوع : السكوت علامة الرضا .ولعل شعبية الرئيس السيسي وصلت لأسوأ من ذلكفهل سيعزله المجلس العسكري بطريقة سلمية - كما عزلوا مبارك من قبل - لامتصاص الغضب الشعبي العام . ويجري انتخابات يرشح فيها عدد وافر من العسكريين أيضاً , ليتغير الاسم وحده وتستمر السلطة في يد العسكر ونظامهم ؟أم سيسكت العسكر ويصمموا علي بقاء السيسي , ويعرضوا مصر لما أصاب سوريا وليبيا واليمن ؟ان تسليمهم السلطة لحكم مدني نظنه شبه مستحيل . الا : مدني بالاسم ويظلوا هم العسكريون , الحاكم الفعلي فالي أين .. يسير العسكريون ومعهم حلفاؤهم الاسلاميون بمصر وبشعبها .. ؟؟؟؟هوامش :لينك ببيان المجلس الثوري :https://www.youtu ......
#الآن
#الطرق
#نهايتها
#عسكر
#واخوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765964
الحوار المتمدن
صلاح الدين محسن - مصر الآن .. كل الطرق نهايتها عسكر واخوان