كاظم الحناوي : كورونا والعنف المنزلي في بلجيكا تشخيص للواقع بانتظار الحلول
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الحناوي كاظم الحناوي- Kadhum Al hanawiلماذا اصبح العنف داخل البيوت اثناء فترة الحجر الصحي في العديد من دول العالم ظاهرة ،وإن بعض الحالات ادت الى القتل حيث تضاعف عدد تقارير العنف المنزلي في بلجيكا بسبب وباء كورونا ثلاث مرات.نقلت وسائل الاعلام البلجيكية عدد من التقارير المتعلقة بالعنف وبالصحة النفسية والعقلية ومطالبة اعضاء من الحكومة البلجيكية بأن يكون هناك اهتمام أكبر بالظاهرة بعد ان ارتفع عدد تقارير العنف المنزلي من 26 إلى 78 حالة يوميا. كما ارتفع عدد الشباب الذين أفادوا بتعرضهم للعنف بشكل مباشر من 4 إلى 22.ولعل عدم الاستعداد لحالة الحجر الصحي وعدم تجربتها في السابق هو الذي يجعلها غير مطروقة بحثيا، وإن كان يعتقد أن المستقبل القريب سوف يرينا المزيد من الأبحاث حول هذه الظاهرة .ان موضوع العنف داخل البيوت اثناء فترة الحجر الصحي هو من المواضيع الحيوية والمهمة ، ولا يمكن اعتباره ظاهرة إلا إذا تعددت حوادث العنف خارج الحدود المقبولة والمعقولة ، بحيث تلفت نظر قطاع عريض من المجتمع لأهمية تركيز الضوء عليها.وغالبا ما تشير الاخبار المتداولة إلى أن الشباب هم الأكثر ارتكابا لجرائم العنف ، كما أن المتزوجين هم أكثر إثارة لأعمال العنف من الفئات الأخرى ، وبطبيعة الحال يبرز السبب في أن الشباب أكثر اندفاعا في السلوك من غيرهم ، كما أن الخلافات الزوجية قد تكون عامل دفع سلبي لارتكاب السلوك الإجرامي وجرائم العنف ، وهناك سبب آخر يعود لغياب التواصل الاجتماعي المباشر بسبب الحجر مما يشكل سلوكا مضادا محاولة من الشخص لتكسير اسوار الحجر والخوف من الخروج.و معظم التفسيرات التي حاولت شرح الظاهرة والتي تناولت العنف في البيوت خلال فترة الوباء واوامر الحجر الصحي تنطلق من خلال مسارين يركز أولهما على خصائص الدولة ومستوى انتشار العنف، وهذا يرجع أسباب العنف إلى عوامل نفسية واجتماعية وثقافية مرتبطة بعملية التنشئة الاجتماعية التي مروا بها في حياتهم بشكل عام .في حين يركز المسار الثاني على طبيعة بيئة البيت والأوضاع بداخله وينقسم إلى مجموعة محاور منها : السلطة الابوية وتشمل أسلوب معاملة أفراد الاسرة ، كما يعتبر ارتفاع عدد افراد ها عاملا أساسيا في إثارة العنف داخل البيت ، ولعل أحد حلول منع العنف خلال فترة الحجر الصحي هو التفكير بشكل جدي حول بدائل الحجر الصحي بحيث يقتصر على كبار السن واصحاب الامراض الخطيرة والمزمنة، والتي يمكن أن يكون لوجودهم في الشارع تهديد لحياتهم عبر توفير بيئة امنة داخل البيت بمساعدة الدولة ، لإن تفعيل بدائل الحجر الصحي سوف يصبح في القريب أحد الضرورات الأساسية التي يجب أن تفكر بها الدول لاحتواء العنف المنزلي عبر تشخيص ما يوجد في الواقع وايجاد الحلول. ......
#كورونا
#والعنف
#المنزلي
#بلجيكا
#تشخيص
#للواقع
#بانتظار
#الحلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674760
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الحناوي كاظم الحناوي- Kadhum Al hanawiلماذا اصبح العنف داخل البيوت اثناء فترة الحجر الصحي في العديد من دول العالم ظاهرة ،وإن بعض الحالات ادت الى القتل حيث تضاعف عدد تقارير العنف المنزلي في بلجيكا بسبب وباء كورونا ثلاث مرات.نقلت وسائل الاعلام البلجيكية عدد من التقارير المتعلقة بالعنف وبالصحة النفسية والعقلية ومطالبة اعضاء من الحكومة البلجيكية بأن يكون هناك اهتمام أكبر بالظاهرة بعد ان ارتفع عدد تقارير العنف المنزلي من 26 إلى 78 حالة يوميا. كما ارتفع عدد الشباب الذين أفادوا بتعرضهم للعنف بشكل مباشر من 4 إلى 22.ولعل عدم الاستعداد لحالة الحجر الصحي وعدم تجربتها في السابق هو الذي يجعلها غير مطروقة بحثيا، وإن كان يعتقد أن المستقبل القريب سوف يرينا المزيد من الأبحاث حول هذه الظاهرة .ان موضوع العنف داخل البيوت اثناء فترة الحجر الصحي هو من المواضيع الحيوية والمهمة ، ولا يمكن اعتباره ظاهرة إلا إذا تعددت حوادث العنف خارج الحدود المقبولة والمعقولة ، بحيث تلفت نظر قطاع عريض من المجتمع لأهمية تركيز الضوء عليها.وغالبا ما تشير الاخبار المتداولة إلى أن الشباب هم الأكثر ارتكابا لجرائم العنف ، كما أن المتزوجين هم أكثر إثارة لأعمال العنف من الفئات الأخرى ، وبطبيعة الحال يبرز السبب في أن الشباب أكثر اندفاعا في السلوك من غيرهم ، كما أن الخلافات الزوجية قد تكون عامل دفع سلبي لارتكاب السلوك الإجرامي وجرائم العنف ، وهناك سبب آخر يعود لغياب التواصل الاجتماعي المباشر بسبب الحجر مما يشكل سلوكا مضادا محاولة من الشخص لتكسير اسوار الحجر والخوف من الخروج.و معظم التفسيرات التي حاولت شرح الظاهرة والتي تناولت العنف في البيوت خلال فترة الوباء واوامر الحجر الصحي تنطلق من خلال مسارين يركز أولهما على خصائص الدولة ومستوى انتشار العنف، وهذا يرجع أسباب العنف إلى عوامل نفسية واجتماعية وثقافية مرتبطة بعملية التنشئة الاجتماعية التي مروا بها في حياتهم بشكل عام .في حين يركز المسار الثاني على طبيعة بيئة البيت والأوضاع بداخله وينقسم إلى مجموعة محاور منها : السلطة الابوية وتشمل أسلوب معاملة أفراد الاسرة ، كما يعتبر ارتفاع عدد افراد ها عاملا أساسيا في إثارة العنف داخل البيت ، ولعل أحد حلول منع العنف خلال فترة الحجر الصحي هو التفكير بشكل جدي حول بدائل الحجر الصحي بحيث يقتصر على كبار السن واصحاب الامراض الخطيرة والمزمنة، والتي يمكن أن يكون لوجودهم في الشارع تهديد لحياتهم عبر توفير بيئة امنة داخل البيت بمساعدة الدولة ، لإن تفعيل بدائل الحجر الصحي سوف يصبح في القريب أحد الضرورات الأساسية التي يجب أن تفكر بها الدول لاحتواء العنف المنزلي عبر تشخيص ما يوجد في الواقع وايجاد الحلول. ......
#كورونا
#والعنف
#المنزلي
#بلجيكا
#تشخيص
#للواقع
#بانتظار
#الحلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674760
الحوار المتمدن
كاظم الحناوي - كورونا والعنف المنزلي في بلجيكا تشخيص للواقع بانتظار الحلول
شعوب محمود علي : بانتظار النتائج
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 يا عراق المناهجيا عراق الهوادجكل عرس مضىونحن هنا بانتظار النتائج ويوم المعارجفمن كان غالبأبو سفيان اممحمدنا ص الطاهر النسببين اقوام ممن يسمّون بالعرب2 في زمن الاسياد والعبيدعالمنا مشحون بالحقد وبالسعارداخل اسوارك يا بغداديا قفص السكونومعقل الحرّيّة مرّ بك الاعصار فاجتاح بيوت الله والبرّيّة والسيد الانسانيحكم بالسوط وبالقيد وبالرصاصوليس من خلاصالا بطرد زمر اللصوصتحت ظلال تلكم الابراجتلك التي صادرت الحرّيّةوبعثت افكارها الشوكيّة..في وطن الصحو الذي عام على بحيرة الاديانفعكّرت صفوفه من اوّل السقوطلوثن الشيطان تلك التي حالفت الشيطانوخرّبت ما شيد من بنيان في معرض المذهب والاديان3قواقع خضراء او صفراء تلوح تحت الماءكأنّها النجومقلت عن الكلام يا أحبّتي اصومخلال مد الدهر وجزر ما تضمّه القرونكأنّنا عميان حين نغمض العيونوسفن الاحلام تجري من الفطاملساحل الكهولةلكنّما العلّة لا تدرك في العليلةفي هذه القبيلةرغم ضياء البدر في الليلة الليلاءوقرص ضوء الشمسيمدّ يا احبّتي الاحياءمن مبصرين هاهناوها هنا يغشونتحت مدار الشمسوبعد ان أدركنا السأمتحوّل الاقزامهنا على رابية الاحلاممن تحت هذا العقب كالديدانتسرّبت للوطن المنكوب ارضة هذا الخشب المنخوبلتحرق الثماروتنخر الأشجار في وطني المنهوب..,..,..,..,..,.. ......
#بانتظار
#النتائج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677226
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 يا عراق المناهجيا عراق الهوادجكل عرس مضىونحن هنا بانتظار النتائج ويوم المعارجفمن كان غالبأبو سفيان اممحمدنا ص الطاهر النسببين اقوام ممن يسمّون بالعرب2 في زمن الاسياد والعبيدعالمنا مشحون بالحقد وبالسعارداخل اسوارك يا بغداديا قفص السكونومعقل الحرّيّة مرّ بك الاعصار فاجتاح بيوت الله والبرّيّة والسيد الانسانيحكم بالسوط وبالقيد وبالرصاصوليس من خلاصالا بطرد زمر اللصوصتحت ظلال تلكم الابراجتلك التي صادرت الحرّيّةوبعثت افكارها الشوكيّة..في وطن الصحو الذي عام على بحيرة الاديانفعكّرت صفوفه من اوّل السقوطلوثن الشيطان تلك التي حالفت الشيطانوخرّبت ما شيد من بنيان في معرض المذهب والاديان3قواقع خضراء او صفراء تلوح تحت الماءكأنّها النجومقلت عن الكلام يا أحبّتي اصومخلال مد الدهر وجزر ما تضمّه القرونكأنّنا عميان حين نغمض العيونوسفن الاحلام تجري من الفطاملساحل الكهولةلكنّما العلّة لا تدرك في العليلةفي هذه القبيلةرغم ضياء البدر في الليلة الليلاءوقرص ضوء الشمسيمدّ يا احبّتي الاحياءمن مبصرين هاهناوها هنا يغشونتحت مدار الشمسوبعد ان أدركنا السأمتحوّل الاقزامهنا على رابية الاحلاممن تحت هذا العقب كالديدانتسرّبت للوطن المنكوب ارضة هذا الخشب المنخوبلتحرق الثماروتنخر الأشجار في وطني المنهوب..,..,..,..,..,.. ......
#بانتظار
#النتائج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677226
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - بانتظار النتائج
عبدالامير الركابي : بانتظار الانسان العقل الذي لايموت؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي بانتظار(الانسان/العقل) الذي لايموت؟عبدالاميرالركابي يرد في القرآن قول ملفت نصه : "كل نفس ذائقة الموت"، وليس كل من ذاق شيئا تغلب عليه ماهو ذائقه، بمعنى ان من الممكن ان نذوق الموت ولانموت، وقد نمر به،او حتى نعيشه، على الأقل تلك اشاره لبست أحادية ارضوية صافيه، فهي قد تترك وان عجز المفسرون عن مقاربة كنهها، مسافة بين الموت واحتمالات المرور بالموت،او عبوره،بعد زوال مسبباته. هذا يعني أيضا، ان ليس ثمة مايمنع من تعدد اشكال، اومراحل مثل هذه النتيجه او النهاية، او مايبدو مقدرا ونهائيا. وتبقى تلك واحده من اكثر المناحي الحيوية غموضا وبعدا عن الإحاطة، على الرغم من وطاة الموت وثقله الممتزج بقدر من الجبروت القاطع الذي لايرد، وهذا واضح في الحياة المجتمعية على امتدادها وطول مسارها، اذ لم يسبق ابدا ان عرفت ملامح اعتراض او ثورة ضد هذا القاهر القدري، ماعدا لمرة واحدة، وكتاكيد على خصوصية بنية ارض مابين النهرين الازدواجية التحولية، مادعى توينبي لان يقول بان حضارة مابين النهرين لو لم تكن قد اعطتنا سوى " ملحمة كلكامش" لاستحقت منا كل تقدير واجلال"، ان معاندة الموت تقتضي افتراض مخرج، هو في الحالة المنوه عنها من مستيحلات المستحيلات، لولا ابتكار مسرب الخلود، بمعنى البقاء او الاستمراراللانهائي، حيث يمكن النظر للجماد، او النهر، او السماء، واي من الثوابت على الأرض او حولها، والاحالة اليها: شيء باق وثابت لايفنى ولايزول، يجري اسقاط حالته على الكائن الحي بعد استيلاد عنصر المشابهة اللغوية الدلالية. لكن كلكامش يبدا أصلا مهزوما، وكانه وجد لكي لاتبقى منه سوى المحاولة، وامراة الحانه تستقبله عائدا لتصيح به "كلكامش ماتبحث عنه لن تجده ابدا" وليست هذه فرضية نهاية، فالملحمه لاتكون او ليست من نوع ابتناءات الكائن البشري المفتوحة النهايات، انما هي ولابد ان تبدا مغلقة ومستحيله، مع ترك احتمالية او شبح مخرج تترصده عادة أسباب إعدامه، مابين العشبه : عشية الخلود، والحية، ومن يومها اقفل هذا الباب، لم يطرا ابدا وعلى مدى الاف السنين مايستوجب، او مايحفز إعادة المحاولة، او تجديدها ضمن اشتراطات مختلفة، او مع احتمالات تعيد وضعها خارج النهايات المقفلة. هذا وقد طرأ اكثر مايمكن من تكريس الهزيمه الكلكامشية بصيغة بنائية محكمه، خلودية ايهامية، تكرس الموت كبداية تصل لتحوله الى غاية وهدف من عالم وحياة أخرى، هو من دون شك اكثر اشكال احتواء معضلة الموت فعالية، حيث الهزيمة والحالة هذه مبررة بالاستطالة الأخرى، بالاخص اذا كانت القوة العليا قادرة على "ان تسوي بنانه"، واذن هي قاصدة وقادرة على ان تعيده لحالته الجسدية، بما يحول الموت الى محطة وحالة انتقال وعبور، من الصعب على الكائن البشري ان لايجبر نفسه على الاقتناع بها، محوا لوطاة الموت كمجهول قاهر، وكافق غامض وعدمي، من المستحيل تفسيره، هذا غير ماتلقية الرؤية السماوية من تحد يجعل من مسالة الوجود الحياتي، نوعا من اصطراع ضروري وقصدي الهي ارضويا، لتاكيد العالم، او الحياة الأخرى، وتبربرها بقدر مايمنحها من أسباب الموثوقية والصدق. سيطول طبعا هذا الاطمئنان المعيب، لكي يجسد القدر الهائل من قوة الحاجة الى مهرب من قضية ثبت ابتداء انها من دون حل، ومحبطة كليا، مادام العقل واقعا تحت سطوة الجسد، وقتها يصير من البديهي النظر الى الموت الجسدي، على انه موت الكائن البشري، لاموته ضمن اشتراطات بعينها من تاريخ صيرورته، خصوصا اذا كان كما هو الحال، كل منظور العقل المتاح في حينه، مصاغا على نفس الوتيرة والايقاع، الامر الذي تعززة وتجعله نهائيا، حتى على صعيد الأفق ......
#بانتظار
#الانسان
#العقل
#الذي
#لايموت؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680649
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي بانتظار(الانسان/العقل) الذي لايموت؟عبدالاميرالركابي يرد في القرآن قول ملفت نصه : "كل نفس ذائقة الموت"، وليس كل من ذاق شيئا تغلب عليه ماهو ذائقه، بمعنى ان من الممكن ان نذوق الموت ولانموت، وقد نمر به،او حتى نعيشه، على الأقل تلك اشاره لبست أحادية ارضوية صافيه، فهي قد تترك وان عجز المفسرون عن مقاربة كنهها، مسافة بين الموت واحتمالات المرور بالموت،او عبوره،بعد زوال مسبباته. هذا يعني أيضا، ان ليس ثمة مايمنع من تعدد اشكال، اومراحل مثل هذه النتيجه او النهاية، او مايبدو مقدرا ونهائيا. وتبقى تلك واحده من اكثر المناحي الحيوية غموضا وبعدا عن الإحاطة، على الرغم من وطاة الموت وثقله الممتزج بقدر من الجبروت القاطع الذي لايرد، وهذا واضح في الحياة المجتمعية على امتدادها وطول مسارها، اذ لم يسبق ابدا ان عرفت ملامح اعتراض او ثورة ضد هذا القاهر القدري، ماعدا لمرة واحدة، وكتاكيد على خصوصية بنية ارض مابين النهرين الازدواجية التحولية، مادعى توينبي لان يقول بان حضارة مابين النهرين لو لم تكن قد اعطتنا سوى " ملحمة كلكامش" لاستحقت منا كل تقدير واجلال"، ان معاندة الموت تقتضي افتراض مخرج، هو في الحالة المنوه عنها من مستيحلات المستحيلات، لولا ابتكار مسرب الخلود، بمعنى البقاء او الاستمراراللانهائي، حيث يمكن النظر للجماد، او النهر، او السماء، واي من الثوابت على الأرض او حولها، والاحالة اليها: شيء باق وثابت لايفنى ولايزول، يجري اسقاط حالته على الكائن الحي بعد استيلاد عنصر المشابهة اللغوية الدلالية. لكن كلكامش يبدا أصلا مهزوما، وكانه وجد لكي لاتبقى منه سوى المحاولة، وامراة الحانه تستقبله عائدا لتصيح به "كلكامش ماتبحث عنه لن تجده ابدا" وليست هذه فرضية نهاية، فالملحمه لاتكون او ليست من نوع ابتناءات الكائن البشري المفتوحة النهايات، انما هي ولابد ان تبدا مغلقة ومستحيله، مع ترك احتمالية او شبح مخرج تترصده عادة أسباب إعدامه، مابين العشبه : عشية الخلود، والحية، ومن يومها اقفل هذا الباب، لم يطرا ابدا وعلى مدى الاف السنين مايستوجب، او مايحفز إعادة المحاولة، او تجديدها ضمن اشتراطات مختلفة، او مع احتمالات تعيد وضعها خارج النهايات المقفلة. هذا وقد طرأ اكثر مايمكن من تكريس الهزيمه الكلكامشية بصيغة بنائية محكمه، خلودية ايهامية، تكرس الموت كبداية تصل لتحوله الى غاية وهدف من عالم وحياة أخرى، هو من دون شك اكثر اشكال احتواء معضلة الموت فعالية، حيث الهزيمة والحالة هذه مبررة بالاستطالة الأخرى، بالاخص اذا كانت القوة العليا قادرة على "ان تسوي بنانه"، واذن هي قاصدة وقادرة على ان تعيده لحالته الجسدية، بما يحول الموت الى محطة وحالة انتقال وعبور، من الصعب على الكائن البشري ان لايجبر نفسه على الاقتناع بها، محوا لوطاة الموت كمجهول قاهر، وكافق غامض وعدمي، من المستحيل تفسيره، هذا غير ماتلقية الرؤية السماوية من تحد يجعل من مسالة الوجود الحياتي، نوعا من اصطراع ضروري وقصدي الهي ارضويا، لتاكيد العالم، او الحياة الأخرى، وتبربرها بقدر مايمنحها من أسباب الموثوقية والصدق. سيطول طبعا هذا الاطمئنان المعيب، لكي يجسد القدر الهائل من قوة الحاجة الى مهرب من قضية ثبت ابتداء انها من دون حل، ومحبطة كليا، مادام العقل واقعا تحت سطوة الجسد، وقتها يصير من البديهي النظر الى الموت الجسدي، على انه موت الكائن البشري، لاموته ضمن اشتراطات بعينها من تاريخ صيرورته، خصوصا اذا كان كما هو الحال، كل منظور العقل المتاح في حينه، مصاغا على نفس الوتيرة والايقاع، الامر الذي تعززة وتجعله نهائيا، حتى على صعيد الأفق ......
#بانتظار
#الانسان
#العقل
#الذي
#لايموت؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680649
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - بانتظار (الانسان/ العقل) الذي لايموت؟
علي أبو هلال : قرارات هامة لمجلس حقوق الانسان لصالح فلسطين بانتظار التطبيق
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال بقلم: المحامي علي ابوهلالاعتمد مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، يوم الجمعة الماضي التاسع عشر من شهر حزيران الجاري، قرار فلسطين حول المساءلة وضمانها وإحقاق العدالة، الذي تقدّمت به دولة فلسطين، من خلال بعثتها، والدول والمجموعات الشقيقة والصديقة، بعد تصويت 22 دولة لصالح القرار، وامتناع 17، و معارضة 8 دول.وجاء في قرار مجلس حقوق الإنسان في دورته الثالثة والأربعين، المنعقدة في جنيف بين 15و19 حزيران، أنه يسترشد بمقاصد ميثاق الأمم المتحدة ومبادئه، وقواعد ومبادئ القانون الدولي ذات الصلة، بما في ذلك القانون الدولي الإنساني والقانون الدولي لحقوق الإنسان، وبخاصة اتفاقية جنيف بشأن حماية الأشخاص المدنيين في وقت الحرب المؤرخة 12 آب 1949، التي تنطبق على الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية.عبر المجلس في قراره عن بالغ القلق إزاء التقارير المتعلقة بالانتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان، والانتهاكات الجسيمة للقانون الإنساني الدولي، ومنها جرائم الحرب والجرائم المرتكبة ضد الإنسانية المحتملة، بما في ذلك النتائج التي توصلت إليها لجنة التحقيق الدولية المستقلة وبعثات تقصي الحقائق ومجالس التحقيق التي اجتمعت بدعوة من الأمين العام.وأعرب المجلس عن استيائه من عدم تعاون إسرائيل، مع جميع بعثات مجلس حقوق الإنسان لتقصي الحقائق ولجان التحقيق المستقلة، ورفضها السماح بدخول الهيئات الدولية لحقوق الإنسان، وعدد من الإجراءات الخاصة التابعة للأمم المتحدة، الساعية إلى التحقيق في الانتهاكات المزعومة للقانون الدولي في الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية، ورفضها التعاون مع هذه الهيئات والإجراءات.ودعا المجلس في قراره جميع الجهات المسؤولة وهيئات الأمم المتحدة، أن تسعى إلى تنفيذ التوصيات الواردة في تقارير لجنة التحقيق الدولية المستقلة، المعنية بالاحتجاجات في الأرض الفلسطينية المحتلة، ولجنة التحقيق المستقلة بشأن نزاع عام 2014 في غزة، والبعثة الدولية المستقلة لتقصي الحقائق من أجل التحقيق في آثار بناء المستوطنات الإسرائيلية، على الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية للشعب الفلسطيني في جميع أنحاء الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية، وبعثة الأمم المتحدة لتقصي الحقائق بشأن النزاع في غزة، كل حسب ولايته.ورحب المجلس في قراره بإنهاء المحكمة الجنائية الدولية دراستها الأولية للحالة في فلسطين، في 20 كانون الأول 2019، وتقريرها بأن جميع المعايير القانونية المنصوص عليها في نظام روما الأساسي لبدء التحقيق قد استوفيت، ويشدد على أهمية احترام ولاية المحكمة واستقلال المدعي العام، ويهيب بالأطراف المعنية أن تتعاون تعاوناً تاماً مع أي تحقيق قد يُفتَح.وطالب المجلس مفوضة الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان، أن تقدم تقريراً عن الكيفية التي يمكن بها لجميع الأطراف الوفاء بالتزاماتها في تنفيذ التوصيات التي استعرضتها المفوضة السامية في عام 2017، بما في ذلك تدابير المساءلة والتدابير القانونية التي يتعين على الدول اتخاذها، لضمان احترام إسرائيل وجميع الأطراف الأخرى ذات الصلة التزاماتها بموجب القانون الدولي في الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية، وأن تقدم تقريراً إلى المجلس في دورته السادسة والأربعين، تعقبه جلسة تحاور، وقرر أن يبقي المسألة قيد نظره.يأتي قرار مجلس حقوق الانسان، في الوقت الذي يتصاعد فيه عدوان حكومة الاحتلال الإسرائيلي، على الشعب الفلسطيني وحقوقه الوطنية المشروعة، وذلك بالتزامن م ......
#قرارات
#هامة
#لمجلس
#حقوق
#الانسان
#لصالح
#فلسطين
#بانتظار
#التطبيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682221
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال بقلم: المحامي علي ابوهلالاعتمد مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، يوم الجمعة الماضي التاسع عشر من شهر حزيران الجاري، قرار فلسطين حول المساءلة وضمانها وإحقاق العدالة، الذي تقدّمت به دولة فلسطين، من خلال بعثتها، والدول والمجموعات الشقيقة والصديقة، بعد تصويت 22 دولة لصالح القرار، وامتناع 17، و معارضة 8 دول.وجاء في قرار مجلس حقوق الإنسان في دورته الثالثة والأربعين، المنعقدة في جنيف بين 15و19 حزيران، أنه يسترشد بمقاصد ميثاق الأمم المتحدة ومبادئه، وقواعد ومبادئ القانون الدولي ذات الصلة، بما في ذلك القانون الدولي الإنساني والقانون الدولي لحقوق الإنسان، وبخاصة اتفاقية جنيف بشأن حماية الأشخاص المدنيين في وقت الحرب المؤرخة 12 آب 1949، التي تنطبق على الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية.عبر المجلس في قراره عن بالغ القلق إزاء التقارير المتعلقة بالانتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان، والانتهاكات الجسيمة للقانون الإنساني الدولي، ومنها جرائم الحرب والجرائم المرتكبة ضد الإنسانية المحتملة، بما في ذلك النتائج التي توصلت إليها لجنة التحقيق الدولية المستقلة وبعثات تقصي الحقائق ومجالس التحقيق التي اجتمعت بدعوة من الأمين العام.وأعرب المجلس عن استيائه من عدم تعاون إسرائيل، مع جميع بعثات مجلس حقوق الإنسان لتقصي الحقائق ولجان التحقيق المستقلة، ورفضها السماح بدخول الهيئات الدولية لحقوق الإنسان، وعدد من الإجراءات الخاصة التابعة للأمم المتحدة، الساعية إلى التحقيق في الانتهاكات المزعومة للقانون الدولي في الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية، ورفضها التعاون مع هذه الهيئات والإجراءات.ودعا المجلس في قراره جميع الجهات المسؤولة وهيئات الأمم المتحدة، أن تسعى إلى تنفيذ التوصيات الواردة في تقارير لجنة التحقيق الدولية المستقلة، المعنية بالاحتجاجات في الأرض الفلسطينية المحتلة، ولجنة التحقيق المستقلة بشأن نزاع عام 2014 في غزة، والبعثة الدولية المستقلة لتقصي الحقائق من أجل التحقيق في آثار بناء المستوطنات الإسرائيلية، على الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية للشعب الفلسطيني في جميع أنحاء الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية، وبعثة الأمم المتحدة لتقصي الحقائق بشأن النزاع في غزة، كل حسب ولايته.ورحب المجلس في قراره بإنهاء المحكمة الجنائية الدولية دراستها الأولية للحالة في فلسطين، في 20 كانون الأول 2019، وتقريرها بأن جميع المعايير القانونية المنصوص عليها في نظام روما الأساسي لبدء التحقيق قد استوفيت، ويشدد على أهمية احترام ولاية المحكمة واستقلال المدعي العام، ويهيب بالأطراف المعنية أن تتعاون تعاوناً تاماً مع أي تحقيق قد يُفتَح.وطالب المجلس مفوضة الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان، أن تقدم تقريراً عن الكيفية التي يمكن بها لجميع الأطراف الوفاء بالتزاماتها في تنفيذ التوصيات التي استعرضتها المفوضة السامية في عام 2017، بما في ذلك تدابير المساءلة والتدابير القانونية التي يتعين على الدول اتخاذها، لضمان احترام إسرائيل وجميع الأطراف الأخرى ذات الصلة التزاماتها بموجب القانون الدولي في الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية، وأن تقدم تقريراً إلى المجلس في دورته السادسة والأربعين، تعقبه جلسة تحاور، وقرر أن يبقي المسألة قيد نظره.يأتي قرار مجلس حقوق الانسان، في الوقت الذي يتصاعد فيه عدوان حكومة الاحتلال الإسرائيلي، على الشعب الفلسطيني وحقوقه الوطنية المشروعة، وذلك بالتزامن م ......
#قرارات
#هامة
#لمجلس
#حقوق
#الانسان
#لصالح
#فلسطين
#بانتظار
#التطبيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682221
الحوار المتمدن
علي أبو هلال - قرارات هامة لمجلس حقوق الانسان لصالح فلسطين بانتظار التطبيق