مقداد مسعود : وجه الملك رواية كاظم الأحمدي في معرض البصرة الدولي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود وجه الملك وخيط اللابرنثبعد رحيله تكفّل نجله ُ الدكتور صلاح كاظم الأحمدي، بتحويل المخطوطات إلى مطبوعات. وهي النقلة الضرورية جدا. فالمخطوط يكون تداوليا ضمن حيز من القراء، أما المطبوع فله الفضاء الرحب. على نفقته طبع دكتور صلاح: المجموعة القصصية(أرض القهرمان) ثم طبع رواية (قصر الأزلزماني) و(حلم عين) وها هي مخطوطة (وجه الملك) تتحول مطبوعة ً روائية ً: وهكذا تكتمل السلسلة الذهبية الكاملة لروايات القاص والروائي كاظم الأحمدي – طيّب الله ثراه –*أمس كان غدا*نجيمات الظهيرة*تجاه القلب*قصر الأزلزماني*حلم عين*وجه الملك(*)تتجاور الروايتان(أمس كان غدا) و(حلم عين) ضمن سياق فكروي ولحظة تاريخية عراقية . محتدمة ومتحدة في مناصرة المسحوقين. والنسيج اللغوي فيهما شفيف وآسر ومنفتح على الكافة والخاصة مع توفر شروط التشويق والحرص على الاقتصاد الأسلوبي .(*)في (نجيمات الظهيرة) و(تجاه القلب) النسيج مازال يحافظ على شفافيته متماوجا بين منخفض ومرتفع، مع الحفاظ على الفضاء الروائي البصري، والاحتدام الوطني من التفاهم إلى التقاتل بين أطراف الحركة الوطنية العراقية. فالروائي الأحمدي تسطع مهارته في التحرك السردي بين الخاص والعام بطريقة روائية مشوّقة(*) تنسب (وجه الملك) و(قصر الأزلزماني) إلى نسيج أسلوبي لغوي واحد. وهذا النسيج ينتخب قارئا نوعيا صبوراً، يتوفر فيه عمق الإصغاء وعشقه للغرائبيات الحداثية، الأسلوب اللغوي في الروايتين ينسج ُ متاهاته السردية بتمهل وهدوء ويحيلك بين الحين والآخر إلى نصوص قصصية للروائي منها أرض القهرمان وغير ها من النصوص. .المهيمنة الأسلوبية لها سطوتها على المهيمنة الروائية. سأكون كقارىء منشغلا باللغة الروائية بأ نثيالاتها المتحررة من كل القيودوسيكون فعل قراءتي متأنياً ومربوطا من رسغه مع خيط اللابرنث . حتى حين أصل الى نهاية المتاهة الاخيرة. أعرف طريق العودة من خلال دليلي الخيط وسيكون خيط قراءتي ضروريا أيضا في قراءتي الثانية . للروائي الأحمدي حريته في تنويعات الموضوعات والأسلوب وهو في الروايتين يحاول منافسة ً أسلوبية ً جريئة ً. وهكذا يتجاور الروائي كاظم الاحمدي أسلوبيا مع جميس جويس، وفرجينيا ولف ..ناتالي ساروت .. ميشيل بوتر.. آلان روب غرييه.. كلود سيمون..والمنافسة حق مشروع لروائي مبدع مثل كاظم الأحمدي. تشجعه على ذلك تجربته الروائية وتجربته اللغوية كأستاذ في اللغة العربية وكذلك جهده اللغوي الثر الذي مازال مخطوطا (فاعول) وهو معجم في اللغة العربية .أشهد ُ أن الروايتين : تكتنزان بخطوةٍ لغوية ٍ حديدة ٍ في الرواية العراقية والعربيةوهذه الخطوة تطالب النقد العراقي بالتوقف عندها عميقا وبحرية غير مشروطة لفهما..(*)بعد عنوان الرواية، يستقبلنا النص بصفحة عنوانها (دليل الرواية) وينقسم الدليل إلى أربع مرقماتفاتحةفضاء علامات : وتنفتح العلامات على ثمان منجمات*الظن* الفعل*النزوة*اليقين*الضمير*النشور* الفتحيلي ذلك المرقمة الرابعة(4) مقام الخاتمة(*)هل ستشكل الروايتان خطوة ً جديدة ً في السرد العراقي..؟ الجواب ينتظر تفعيل قراءات ٍ متأنية ً للروايتين الهامتين في تاريخ الرواية العراقية3/3/ 2021مقدمة رواية (وجه الملك) للروائي كاظم الأحمدي / وهي من مطبوعات المكتبة الأهلية في البصرة/ ط1/ 2021 والرواية متوفرة الآن من خلال مشاركة المكتبة الأهلية في معرض البصرة الدولي للكتاب وكذلك رواية الأحمدي (حلم عين) ......
#الملك
#رواية
#كاظم
#الأحمدي
#معرض
#البصرة
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735263

عبد الغني سهاد : الحرطاني في معرض الفنون الجميلة ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد القصة 11 الحرطاني (حرمن الدرجة الثانية )وكان عقله اوسخ من خم دجاج..كما كانت هذه السطور منسوجة من خراء العنكبوت. يخيم على الجلسة ذلك الصباح غيمات من دخان عشبة القنب الهندي اي الكيف وهو ينفخ في سبسييه القصير اي الغليون في غوس المراكشيين ..ويقذف سقط الرماد على الارض المتربة ..يجتم بثقله على كرسي بلاستيكي اسود ويتمايل جسده التخين بجلبابه الصوفي الاسود تكاد لا تفرق مابين اللباس والكرسي .الحرطاني هو الشخص الوحيد الذي يزرع الرعب في قلوب سكان الحي بجسارته وسفالته ولسانه السليط..كلما كان متواجدا هنا في جلسة المعلم بوشعيب ..كانت العيون تتفاداه ..بل هناك من يبدل ساعة باخرى الى مكان اخر مخافة من الاحتكاك الاصطدام بهذا الكائن القذر ..فمنه تفوح كل الروائح المقيتة وغيمة الكيف هي التي كانت تغطي علي تلك النتانة ..يشكل حضوره للمعلم معضلة كبرى فهو فالح في تهريب زبائنه...- يالله امولاي...الا كملتي ..سوس..؟ هذا محل الطعام وليس لتدخين الكيف الكليان راهم تقهروا..خلينا معاك مزيانين ؟كانت زوجته تختنق كلما حضر هذا المخلوق يقشعر بذنها فقط عند رؤيته ..يسكن هذا المخلوق الغريب في نفس الفندق الذي تسكنه بوناديا ويسمى هذا الفندق بفندق الزليج وهو في نهاية شارع بوطويل المحادي لباب دكالة اي باب الرخاء ..غرفته كانت تقابل غرفتها ..وهي صراع كبير معه حول السلطة والنفود في الفندق ..والفندق بالفتحة على الفاء ..ليس هو الفندق بالضمة عليها ..الاول مسكن جماعي قديم او مقر للحرفيين في المدينة المسورة اما الثاني فهو مصطلح حديث دخل مع المعمر الفرنسي ويعني محل للاقامة الموقتة اي هوتيل لغرض السياحة او التجارة او التجول ..في المدينة القديمة رزمة من الفنادق المكدسة بالسكان المهمشين .. لا تتعدى مساحتها اربع مترات مربعة كفندق الزليج الذي يشمل اكثر من 200 غرفة تسكنها اسر كاملة فقيرة ..او اشخاص فرادى من شاكلته هو او شاكلة بونادية ..قيل ان من هذا الفندق تخرج الكثير من الشخصيات البارزة في المدينة .. من فقهاء واطباء ومحامون وشعراء ومجرمين قتلة وعاهرات .. الفندق يشبه خم واسع للدجاج ساكنته قذرة و هي تتغير على مدار الوقت .. يشتغل المخلوق في بيع الخضر بالتقسيط على عربة يكتريها كل صباح ..وعند المساء يغير الحرفة بقدرة القادر الى بائع لقسمات الكيف ..على بعد مسافة قصيرة من باب الفْندَق يبيع القسمة بسعر درهمين ونصف ..تعلمنا الكوميديا ان لا تاخد الحياة بجدية ..اما التراجيديا فهي تعلمنا ما الذي يقع عندما نلقي بالا او اهتماما لما تعلمنا اياه الكوميديا ..اخرج الحرطاني من صرته حزمة غليظة من قسيمات الكيف وطرحها على الارض ..وهو يضخك ساخرا ويصرخ ( ..للي كان فيكم راجل ..يعيط للبوليس يجيو يديوني للحبس ..يالله .)...تطايرت من جيبه حفنة من القروش ..جمعها في صرته وهو يضطرب..ادى الثمن وغادر متبخترا ..تسكع طوال ساعات في الساحة لكنه سرعان ما عاد ادراجه في اتجاه ليس باتجاه الجلسة بل باتجاه معرض الفنون الجميلة الذي افتتحته المندوبية الجهوية لوزارة الثقافة ببرج على باب دكالة ..كان دماغه كان يطن بالكيف وبطنه يئن بتاثير الفول والزيت ورؤيته للاشياء مضببة ومشوشة ..اخد يعد اللوحات الفنية المعروضة على الجدران كلها للاحصنة في اوضاع مختلفة واخد يعدها مع نفسه ..حصان واحد ...زوج..اربعة وعشرون ...لا..لا.. مهرةواحدة..اثنتان ...ثلاثة ...خمسة وعشرون من الخيل بالوان زاهية و مواقف غريبة ومدهشة .لرسام مجهول..وصار يتاملها مع باقي الزوار يفكر في مضامينها مهرة بيضاء تركض الى اليسار و حصان ادهم يقت ......
#الحرطاني
#معرض
#الفنون
#الجميلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738771

حسن كرمش الزيدي : معرض رسم عراقي في باريس
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي معرض اخر لرسوم إبداعية عراقية في باريس بين23 كانون اول 2021 و2 كانون الثاني 2022 -بين 23كانون اول 2021 وحتى 2 كانون الثاني من عام 2022 ستقيم جمعية كهرمانة في بغداد برئاسة الزميلة الرسامة المبدعة ملاك جميل بابان معرضا للرسم في باريس تحت عنوان (جمعية كهرمانة سفير الابداع والجمال). على العنوان التالي..Galerie de Terrain Vagh- sous la ---dir---ection de Madame Moufida Atig24 - rue des Fossés de Saint Bernard - Paris75002 Metro 10. Station de Cardinal Lemoineتشارك به هي مع 9 رسامات عراقيات هن كل من..1-الرسامة هناء محمد قادر.2-الرسامة حوراء ستار سعيد.3-الرسامة مي حسام عبد الرحمن.4-الرسامة منى الياس بولص .5-الرسامة ابتهال عبد الرحمن عبود البياتي .6-الرسامة ايمان عبد الرحمن عبود البياتي .7-الرسامة سميرة عبد الرحمن إبراهيم عباس.8-الرسامة طاهرة حسن الميا حي .9- الرسامة ثائرة عبد الحسينمع 5 رسامين هم كل من..1-الرسام زهير عبد الاحد خليل.2- الرسام احمد حسنين دخيل.3-الرسام اسعد علوان محسن.4-الرسام نواف الحمد.5-الرسام تميم عبد الرحمن العباسي انه ليس معرض الرسم العراقي الأول في باريس ولا الأول للزميلة ملاك بل سبقته بمعرض اخرفي باريس ايضا تحت عنوان (من برج بابل الى برج ايفل) حيث كنت سعيدا بمشاهدة لوحاته البديعة بحضور الزميل الدكتور عبد الرحمن الحسيني السفير العراقي في باريس والزميل القائم بالأعمال الزميل حيدر لشمرتي. لربما من المناسب القول بان الرسم هومن الفنون التشكيلية التي منها الخط والنحت والتصوير تهتم بإضهار جمالية الوجوه والاجسام البشرية والحيوانية الأخرى والطبيعية في أفضل حالات الجمال للرائي. كما ان للرسامين والنحاتين العراقيين ارث وتراث فني عريق يتمثل في التراث المتنوع لبلاد الرافدين. حيث الخطوط الكتابية والتماثيل والرسوم الملونة في باب عشتار في بابل.كما توفر لبعضهم فرص الاستفادة من فنون الرسم في بلدان أخرى وخاصة إيطالية مهد النهضة الفنية في اوربة وفي فرنسة واسبانية والمانية والمملكة المتحدة وروسية تهنئة مقدمة للزميلة الرسامة ملك ولزميلاتها وزملائها اللواتي والذين سوف تضئ لوحاتهن ولوحاتهم الرواق الذي سوف تعرض فيه رسومهن ورسومهمد. حسن الزيدي.2021.12.2 ......
#معرض
#عراقي
#باريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739640

نادر عمر عبد العزيز حسن : علم الكلام و ثلاثية النص والواقع والعقل كتابي الجديد في معرض القاهرة الدولي للكتاب ٢٠٢٢ دار ارتقاء صالة ٢ B59
#الحوار_المتمدن
#نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن ثلاثية النص والواقع والعقل في “علم الكلام” لنادر عمرصدر عن دار ارتقاء للنشر الدولي والتوزيع، كتاب نادر عمر عبد العزيز، “علم الكلام.. ثلاثية النص والواقع والعقل”، ويكون ضمن إصدارات الدار بمعرض القاهرة الدولي للكتاب يناير الجاري.يقول المؤلف: إن عملية التجديد للموروث الكلامي هي العملية التي تقوم على تحليله تحليلا شعوريا لا يغفل بنيته التاريخية، فالموروث قائم على البنية الشعورية المتراكمة من الماضي إلى الحاضر، الناتجة عن تتابع المسار الحضاري، وما تعانيه المسيرة الكلامية من تأخر و انحطاط إنما هو ناتج عن عملية فصل وإحلال لتركيبة النص والواقع، و إخراجهما من تحت سلطة الإتجاه العقلي الصاعد، مما ترتب عنه إغفال الجوانب الشعورية والنفسية للمنتج و المستهلك لذلك الموروث،من خلال ثلاثة محاولات معاصرة من أكاديميين أصحاب خطاب نقدي تنويري في حقل الفلسفة الإسلامية، جاءت عن طريق مصطفى عبد الرازق رائد مدرسة الفلسفة في جامعة القاهرة، وتكوينه لمشروع فكري متكامل الأركان من خلال منهج تجديدي للتراث الكلامي والفلسفي، وعن طريق محاولة عبد الفتاح الفاوي أحد كبار أساتذة الفلسفة في كلية دار العلوم جامعة القاهرة، ومحاولة من أستاذ للعقيدة والفلسفة جامعة الأزهر وهو سليمان دنيا، وقراءته للغزالي و الفلاسفة المسلمين، فكان مثالاً للتراثي المتعمق.يشكل الأول المتطلع للفلسفة الأوروبية واهتمامه بالنصوص الكلامية والفلسفية ومحاولته تشكيل منهج جديد للفلسفة الإسلامية ككل، إنعكس عقلياً و عملياً على العلوم الإنسانية الأخرى.أما الثاني فقد أعاد قراءة التراث الاعتزالي فأنتج قراءة واعية، أما الثالث فالدراسة الأزهرية التراثية كانت لها كبير الأثر عليه، فكانت محاولته للقراءة النقدية البارعة “لتهافت الفلاسفة” للغزالي.يردف المراف: نحن في احتياج إلى فهم العقائد فهماً لا يغفل واقعا يلبي حاجات المجتمع ، فالمؤلف صاحب إتجاه شعوري يريد كمجدد الفهم والتأويل الذي يلبي حاجاته الناتجة عن واقعه الذي يعيشه ويشمل جوانبه النفسية كهمومه تجاه الفكر أو الوطن. ......
#الكلام
#ثلاثية
#النص
#والواقع
#والعقل
#كتابي
#الجديد
#معرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743672

فاطمة ناعوت : معرضُ الكتاب … والشتاء وآلزهايمر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت أخيرًا عاد معرض الكتاب إلى حضن يناير، حضن الشتاء. هناك ارتباطٌ "أدبي معنوي" بين الكتاب وبداية العام؛ لأن القراءةَ هي البداية. بدايةٌ لكل جميل وثريّ. وثمّةُ ارتباطٌ "عملي" بين الكتاب والشتاء؛ لأن القراءة تمنحُ الدفءَ للعقل والقلب معًا. العام الماضي أخلفَ المعرضُ موعدَه وزارنا في شهر يونيو بسبب الجائحة، وها هو يعود إلينا في يناير لنُطفئ شمعتَه الثالثة والخمسين، ونتمنى معه أمنيةً جميلة لمصر في ثوب "الجمهورية الجديدة". "معرض القاهرة الدولي للكتاب" أحد أضخم وأقدم معارض الكتب في العالم، وأكبر معرض كتاب في العالم العربي، يزوره سنويًّا أكثر من مليوني زائر، ويعرض كتبًا لمئات دور النشر من كل أرجاء الدنيا. أنشأته "الهيئة المصرية العامة للكتاب” عام 1969، احتفالا بعيد الميلاد "الألف" لمدينة القاهرة، التي تأسست رسميًّا عام 969 م.، بينما كان ميلادُها الفعليّ قبل الميلاد بألفي عام وعُرفت بأسماء شتى: أون، منف ممفيس، هليوبوليس، الفسطاط، بابليون مصر، العسكر، القطائع، وغيرها، قبل أن يستقرَّ اسمُها الحالي الجميل: “القاهرة". وكذب مَن قال إن القراءة للتثقف والمعرفة. وكذب من قال إنها للاستمتاع وحرق أوقات الفراغ. القراءةُ أبعد من هذا وأشدُّ أثرًا. القراءةُ دواءٌ مجاني لأمراض البدن والأعصاب والدماغ. انهلوا من إكسير الحياة في "مركز مصر للمعارض الدولية" بالتجمع الخامس، فيما بين 26 يناير، وحتى 7 فبراير، لأن في القراءة حياة. فقد أثبت الطبُّ أن مَن يقرأ يوميًّا غالبًا لا يضربه مرضُ آلزهايمر، الوحش الذي يأكل ذاكرة الإنسان ويلتهم تاريخه. في دراسة نشرتها مجلةُ: Destination Santé حول علاقة القراءة بالصحة العقلية، قالت: “اقرأوا الكتبَ، الصُّحفَ، المجلات، والعبوا الشطرنج، ولا تستسلموا للكسل!". تلك النصيحةُ الموجزةُ هي نِتاجُ دراسات مكثفة قام بها باحثون عالميون، خرجوا على إثْرِها بتوصيات تقول إن على الإنسان أن يُشغِّلَ ويُفعِّلَ خلاياه الذهنيةَ والعصبيّة باستمرار، وطيلةَ عمره. لأن تلك الخلايا ليست إلا عضلاتٍ مثلها مثل أي "عضلة" في الجسم؛ تفقدُ قدرتها على العمل إن رَكنَتْ إلى الكسل والرخاوة، وتنشطُ قواها إن مُرِّنَتْ وأُجهِدَت في التدريب المستمر. تمامًا مثلما يمرّن الرياضيون عضلاتهم بالركض اليوميّ والتريّض. وأكّد الباحثون أن الدماغَ، شأنُه شأنَ الساقين والذراعين والخِصْر، يحتاجُ إلى تمارينَ دائمةٍ، لإبعاد شبح آلزهايمر، وغيره من الأمراض العقلية والجسدية. ولهذا السبب ربما أطلقتِ العربُ اسمَ "رياضيات" على عِلم الجبر والتفاضل والتكامل وحساب المثلثات، الخ، لأنها ليست إلا رياضةً للذهن. فهي للدماغ مثلما الرياضةُ للبدن. وهنا نقطةٌ تُحسَبُ لعبقرية اللغة العربية على اللغات الأخرى التي أطلقت على ذلك العلم أسماءً مثل Mathematics المشتقة من الجذر الإغريقي Mathema التي تعني: “ما تمَّ تعلّمه، أو معرفته". وكانت الكلمة تُطلق على معظم العلوم وحتى الفلك، قبل أن ينفرد الاسمُ فقط بعلم الرياضيات المعروف حاليا، من جبر وحساب مثلثات وتفاضل وتكامل، وغيرها من رياضات الذهن الجميلة. وأتذّكر الآن العبارة المدهشة التي كتبها الفيلسوفُ الإغريقي "أفلاطون" على باب "أكاديميا" التي كان يشرح فيها لطلابه مبادئ الفلسفة: (مَن لا يعرفُ الرياضيات والهندسة، لا يدخل علينا.) هنا يتأكد لنا العلاقة الوثقى بين علم المنطق وبناء الذهن الصحي السليم. أجرى الباحثون دراستَهم على نحو سبعمائة شخصٍ يبلغون من العمر ثمانين عامًا. وجاءتِ النتيجةُ كالتالي: كبارُ السنّ النُشطاء "ذهنًا"، معرضون بنسبة أقلّ للإصابة بمرض آلزهايمر، مقارنةً ......
#معرضُ
#الكتاب
#والشتاء
#وآلزهايمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744959

كاظم الحناوي : دار نشر عراقية تشارك ب1000 عنوان في معرض العراق الدولي للكتاب 2021
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الحناوي حضرت دار الصادق الثقافية، في معرض العراق الدولي للكتاب، الذي تنظمه وزارة الثقافة ، وجاءت المشاركة الثانية للدار في دورة الروائي غائب طعمة فرمان، ب1000 عنوان .وقد استقر على أرفف جناح الدار 1000 كتاب في 36 رفا، وبعرض متميز، حيث جاء ترتيبها حسب اهميتها، منذ باكورة إنتاج الدارالاكاديمي التابع لدار الصادق الثقافية، التي حرص القائمون عليها بالمشاركة الفاعلة في المعارض الدولية ومعرض العراق الدولي للكتاب 2021.وفي هذا الصدد، أشار المدير العام للدار، هادي البيرماني، إلى أن الكتب الاكاديمية تعد من أهم الكتب التي تحرص الدار على طباعتها، وركيزة ثابتة عند كبارالاساتذة، وطلاب العلم، وعموم العراقيين، وأضاف: اسست الدار عام 1991 عبر مسيرة من العمل على تدقيق وتحقيق الكتب الذي لم يقدم منذ فترة طويلة دار اهلية متخصصة في الكتب الاكاديمية، حيث حرصنا على تقديم الكتب التي انتهى إعدادها وطباعتها قبيل بدء الدورة الثانية لمعرض العراق الدولي للكتاب 2021 حيث لاقت منشوراتنا قبولا عند مرتادي المعرض من خلال إقبالهم واستفساراتهم.وعن ما يميز هذه الدارعن بقية أقرانها، قال: خدمنا الكتاب بعدة طرق، من خلال تحقيقها عبر شراكات مع اساتذة الجامعات العراقية، فالكتاب الذي يعهد به إلى استاذ واحد، يراجعه ثلاثة اساتذة من نفس الاختصاص، والمجلد الذي يراجعه شخص، راجعه جمع من المراجعين، استشعارا بأهمية وجوهر الكتاب. وتنفرد طبعات دار الصادق الاكاديمية وتابعتها الدار الاكاديمي بنوعية الورق ومصادره العالمية، بينما يصنع غلافه بناءا على موافقة الكاتب او الباحث بعد مراجعة المصممين العاملين بالدار.وتسعى الدار إلى خدمة الجامعات العراقية عبر دار الاكاديمي، وكتب كبار الادباء والكتاب، حيث قطعت مشوار طويل لإنتاج متميز للكتاب والحصول على ثقة كبار العلماء والاساتذة والادباء والكتاب في العراق حيث استغرق ذلك ما يقارب 30 سنة حتى اصبحت منشوراتنا تنال ثقة القراء.ضم جناح الكتاب العراقي في المعرض معظم دور النشر العراقية المهمة والفاعلة في المشهد الثقافي وكذلك دور النشر الحكومية كبيت الحكمة ودار الشؤون الثقافية ودار المأمون وجناح لاتحاد الأدباء العراقيين ودور نشر العاصمة بغداد ودور نشر للمحافظات العراقية المتميزة ..وكذلك جناح لدور النشر اللبنانية ..وجناح الكتاب المصري ..وجناح للكتاب السوري والاردني ...وبحضورفاعل للاعلام وكانت هناك فعاليات فنية موسيقية وفولكلورية خلال فترة انعقاد المعرض كما صاحب الايام الاخيرة للمعرض انعقاد مهرجان الجواهري للشعر ومشاركة عربية واسعة لشعراء عرب وعراقيين...وإقبال جماهيري واسع عكس ثقافة مجتمع تواق لأقتناء كل ماهو جديد ..والجميل في هذا المعرض السفرات المدرسية الكثيرة للبراعم وطلبة الاعداديات والجامعات العراقية...وكان الافتتاح شهد نجاحا متميزابحضور دولة رئيس الوزراء السيد. ......
#عراقية
#تشارك
#ب1000
#عنوان
#معرض
#العراق
#الدولي
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746087

زهير دعيم : - الشّمس تُشرقُ أيضًا - معرض للرسم شدّني.
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم " الشّمسُ تُشرقُ أيضًا " .... نعم تشرق اشراقة جميلة ؛ اشراقة لوحات تأخذك بعيدًا في دنيا الفنّ والأيحاء ، فتغفو على القمم كما نَسرٍ عتيق. تُشرقُ من " نادي المحبّة " في عبلّين عبْرَ معرِضٍ جميل للوحات والمُجسّمات لرسّامين وفنّانين عبالنة ذابوا حُبًّا في الرسم والفنّ ، فجسّدواعشقهم من خلال لوحات تفيض حياة وحيويةً ... معرِضٌ جمعَ بين حيطانه وجُدرانه رسوماتٍ ومُجسّمات للرسّامين : آمال أبو شحادة حكيم خليفة عنان نجمي عوني ادريس نبهان زهران – القيّم على المعرض كُنتُ هناك مساء أمس الأحد 20-2-2022 ، فانبهرتُ ودَهشتُ وتمتعتُ ، وتنقلتُ من لوحة الى أُخرى أنعم النّظر وأُمتّعُ النَّفْسَ وأروح أغوص محاولًا أن استجليَ كُنه كلّ واحدة منها ، عبر الغوص في مكنوناتها والوانها . فخلف كلّ لوحةٍ قصيدة وقصّة ونجوى ، وخلف كلّ مُجسّم رواية وسيمفونيّة ، فهناك مجسّم إكليل الشّوك ؛ هذا الإكليل الذي يُكلّل بعفوية جميلة رأس من فدى البشرية بدمه ووهبها الحياة ، وهناك لوحة " بغداد " المجد الأثيل ، وهناك لوحة " أرقام " ، " والغرفة" " وبدون عنوان " وكلّها تشدّك . تجولْتُ وجُلتُ وجال معي الكثيرون مع كأس من نبيذٍ طيّب المذاق وبسمة حيية على ثغور القائمين على النادي الجميل ... جُلنا والكلّ يُبدي الإعجاب ويحمل في قلبه التقدير ، فعبلّين المحبة والبلدة الجميلة -كما الخال على خدّ الجليل – تعبق كما عادتها منذ عقود بالفنّانين والادباء والشّعراء والمُبدعين. لن أكون مبالغًا إن قلت أنّه معرض جميل أخّاذ، نحتاج الى أمثاله في بلداتنا كي نصقل النفوس في مطهر الفنّ، والأهم - وهنا بيت القصيد - كم يحتاج القائمون عليه والرسّامون الى التقريظ والمديح والإطراء حتّى يستمروا ويتابعوا مسيرة اقامة المعارض والندوات الادبيّة والعطاء من خلال الألوان والأشكال ، وكتابة القصائد الجميلة بريشة تقبّلُ وجنات الورق والقماش. وكم كان سروري عظيمًا حين صادفت تلميذي الرسّام الطّمراويّ الجميل أحمد كنعان الذي رسم لي قبل سنين عديدة غلاف أحد اصدارتي الأدبيّة ، هذا الرسّام الذي جاء عبلّين داعمًا ومُبارِكًا ؛ كيف لا وهو صاحب اليد الطولى في الرسم والفن والإبداع. دام العطاء الجميل في نادي المحبة العبلّينيّ ، ودامت الألوان تفعل فعلها الجميل في النفوس التوّاقة الى الإنطلاق والتحليق .. وأخيرًا أزفّ باقة تقدير ومحبّة للقائمين على نادي المحبّة الجميل ، هؤلاء القامات الجميلة التي تزرع نفوسنا دومًا فنًا وأدبًا ومحبّة . ......
#الشّمس
#تُشرقُ
#أيضًا
#معرض
#للرسم
#شدّني.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747674

لميس طارق : صندوق التقاعد معرض للافلاس
#الحوار_المتمدن
#لميس_طارق في جلسة محدودة حضرها عدد محدود من الصحف من بينها الزمان كشف وزير التخطيط بان السنوات الخمس المقبلة ستشهد ضغطا على صندوق التقاعد قد يؤدي الى افلاسه . وقال بحسب ما نشرته جريدة الزمان بان الحكومه تدعم صندوق التقاعد بنحو 19 تريليون دينار خلال السنة الماضية ما يهدد مستقبل الصندوق نتيجة عدم دفع المعينين استقطاعاتهم التقاعدية بعد 2003 ولغاية صدور قانون الخدمة المدنية 2008.ونحن هنا لن نتعرض في مقالنا الى اسعار النفط المرتفعة ولا الى الاسباب التي تجعل من المعينين بعد 2003 ولغاية صدور قانون الخدمة المدنية الاستقطاعات التقاعدية ولا مسؤولية الوزارات ومؤسسات الدولة لن نناقش هذه الامور ولا غيرها ، لكن سنأتي على ابرز الاسباب التي جعلت صندوق التقاعد مثقل بالمشكلات وابرزها الرواتب الخيالية التي تدفع من دون وجه حق لاعضاء مجلس الحكم واعضاء مجلس النواب والوزراء ورؤساء الوزراء والجمهورية وغيرهم من العناوين الكثيرة من اصحاب الدرجات الخاصة الذين لا تتجاوز خدمتهم الاربع سنوات لكنهم وبحسب قانون تعسفي مررته احزاب السلطة الفاسدة يتقاضون رواتب تقاعدية لايستحقونها , واذا اضفنا الى ذلك رواتب جماعة رفحاء وعوائلهم لادركنا كم ان سياسيي الصدفة قاسدون حد النخاع وانهم بلا ضمير ولصوص بامتياز .ان ما قاله وزير التخطيط خالد بتال وبحسب ما نشرته جريدة الزمان بعددها الصادر يوم الا ثنين السابع من هذا الشهر اذار ليس بالغريب في وطن تسلط على مقدراته خونة فاسدون همهم تجويع الشعب وقتله وتفريغ العراق من اهله .. احزاب اسلاموية طائفية سرقت وما زالت تسرق المال العام في وضح النهار..غير ان الوزير لم يخبرنا كما يبدو الحقيقة كاملة حيث كما هو معروف فان صندوق التقاعد ومنذ ان تشكل وفي جميع العهود الماضية منذ الملكية الى يوم احتلال العراق المشؤوم ، كان قوياً مالياً ليس بسبب الاستقطاعات التقاعدية للموظفين فقط ولكن لان امواله كانت تستثمر بحسب اعتقادي في مشاريع ربحية تجعله في مأمن من اية هزات ..الامر الغريب ان الخبر الذي نشرته وسائل الاعلام لم يحظ باهتمام مجلس النواب الذي كما يدعون يمثل الشعب ولا لفت نظر الحكومة البائسة ولا وزير المالية ولاغيره فلم نسمع اي ردة فعل من اية جهة على ما كشفه وزير التخطيط وهو موضوع خطير يهدد مستقبل اكثر من ثلاثة ملايين متقاعد خلال السنوات الخمس المقبلة ..في الدول التي تحترم مواطنيها وتمثلهم فعلا وتعمل على خدمتهم كان لمثل هذا الخبر ان يقيم الدنيا ولا يقعدها ، ولعملت واوجدت المعالجات والحلول ، غير ان المسؤولين في عراق ما بعد الاحتلال كنزوا الاموال واودعوها في مصارف خارج العراق كما اشتروا الفلل والشركات في دول اجنبية يعني انهم امنون ومستقبلهم مضمون مع عوائلهم بالمال الحرام الذي نهبوه من ملايين العراقيين ..ما يحدث في العراق من مأسي وويلات تتحمله مسؤوليته بالدرجة الاولى اميركا التي سلمت العراق الى سياسيين لصوص ، اما الاحزاب التي شاركت بمهزلة العملية السياسية المحاصصاتية فلا عتب عليهم لانها احزاب تتاجر بالدين وبالوطن وليس هنالك من خلاص الا بتغيير شامل يعيد للعراق عافيته وهيبته وحقوق شعبه المنهوبة . ......
#صندوق
#التقاعد
#معرض
#للافلاس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749231

كريم محمد الجمال : معرض بيروت للكتاب
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال معرض بيروت للكتاب والمقاومة الثقافيةمنذ عدة أيام انتهى معرض بيروت العربي الدولي للكتاب في الفترة من الثالث إلى الثالث عشر من مارس /آذار المقام تحت رعاية رئيس الوزراء، وأقيم المعرض في منطقة بديعة الجمال السي سايد آرينا أو البيال كما يعرفها أهل بيروت .أقيم المعرض في ظل ظروف اقتصادية واجتماعية وسياسية مضطربة ومتداخلة يعيش فيها لبنان والمنطقة بأسرها.معرض بيروت وتداخلات السياسة والثقافةحالة الاستقطاب الواسع التي يشهدها لبنان مع الحصار الخانق المفروض عليه لجعله منبوذاً أو معزولاً وتصويره في كثير من وسائل الإعلام أنه بلد خرب تحكمه المافيا والمليشيات من جانب ، ويكثر فيه الفساد ويعيش على تجارة المخدرات من جانب أو أنشطة غير قانونية وغير شريفة كالدعارة والمخدرات من جانب آخر جعل الصورة النمطية للبنان قاتمة عند كثير من الناس وهي صورة مشوهة عن عمد تصدرها وسائل الإعلام وليست حقيقية، فلبنان يعاني مثل أغلب الدول العربية مشكلات عدة اقتصادية واجتماعية وسياسية ولكن يبقي لبنان بقيمته الحضارية والثقافية شامخاً صامداً مقاوماً ، ولهذا كان اختيار عنوان المعرض موفقاً للغاية بيروت لا تنكسر لازالت المدينة تعاني من نقص في المازوت وانقطاع متكرر للكهرباء وارتفاع الأسعار وبالأخص بعد انفجار المرفأ الذي لازال ركامه قريباً من موقع إقامة المعرض.الثقافة رئة ومتنَفَس المجتمع المأزوم الثقافة بشكل عام والمنتديات والفعاليات الثقافية والفنية والأدبية تقرب الشعوب وتفتح مساحات مشتركة للحوار بعيداً عن حدة السياسة والطائفية والمذهبية ،ربما يجتمع الناس لمناقشة قصة أو رواية أو يستمعون لإحدى القصائد ولكنهم بالتأكيد لن يجتمعوا ولن يتفقوا على أفكار سياسية أو قومية أو دينية تخالف أفكارهم ومعتقداتهم. فالشعب اللبناني اختلف سياسياً وطائفياولكنه اجتمع على صوت الست فيروز مثلا وكذلك الحال بالنسبة لباقي شعوبنا العربيةولهذا فإنه من الضروري في تلك الظروف إيجاد رئة ومتنفس للشعب والمجتمع فيجتمع الناس بعيداً عن التجاذبات والاستقطاب العنيفبدعوة من النادي الثقافي العربي في بيروت أقيم المعرض ولكن معرض هذا العام ليس كأي معرض وتلك الدورة ليست ككل الدورات فبعد انقطاع عالمي للأحداث، بسبب جائحة كورونا تبدأ الحياة تعود لطبيعتها رويداً رويداً تحت الإجراءات الاحترازية وما صنعه التباعد الاجتماعي من تأثير يدفع عشاق الثقافة والأدب لحضور أي فعاليات حُرموا منها لفترة وكانوا اعتادوا عليها سابقاً، مشكلة المعرض الأساسية كانت ضعف البنية التحتية والتنظيم بسبب أزمة الكهرباء، وإن كان تأقلم عليها اللبنانيون إلا أن الضيوف واجهوا مشكلات في التواصل خصوصاً في خدمة الإنترنت.وبالرغم من ضعف التغطية الإعلامية من كثير من وسائل الإعلام ذات التاثير والانتشار وأغلبها خليجية بسبب ميولها الغربية وعدم رضاء تلك الحكومات عن المسلك السياسي والاجتماعي للبنان فإن المعرض حقق نجاحاً نوعياً في ظل حالة اقتصادية خانقة بسبب الحصار والعقوبات الاقتصادية، أرادوا للبنان أن يكون ويبقي معزولاً عن محيطه العربي والإقليمي وعن تاثيره الثقافي وتلاقيه الفكري بحيث تكتمل منظومة الحصار لا على لبنان وحده بل أيضاً على ما يحتويه المجتمع اللبناني من مكونات وجاليات فلسطينية وسورية ، فالوجود الفلسطيني كان وسيظل على الدوام مستهدفاً من العدو وأدواته ومحاولة جر لبنان للحرب الأهلية كما حدث في السابق وحدث مؤخراً بافتعال عمليات مدبرة وأحداث طائفية كل هذا لأجل تفيير هوية لبنان وكسر إرادة اللبنانيينالمقاومة الثقافية والمحا ......
#معرض
#بيروت
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750280

محمد الكحط : تجارب في النحت العراقي المعاصر في معرض فني
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط تحت أسم (3x6) أفتتح يوم السبت 16 آذار معرض فني تشكيلي في مجال النحت نعتوه بـ (تجارب في النحت العراقي المعاصر) والثلاثة هم الفنانون رضا فرحان، هيثم حسن، نجم القيسي، على قاعة أكد في بغداد، وبحضور رسمي وجماهيري متميز من فنانين ومهتمين بالفن التشكيلي.حوى المعرض 18 عملا منحوتا، ستة أعمال نحتية لكل فنان في مضامين مختلفة، نالت الأعمال أعجاب الحضور لما تميزت بهِ من عمق الفكرة ودقة التقنية المستخدمة، والمعرض هو فكرة مشتركة للفنانين الثلاثة وهم من جماعة "إزميل، نحاتون عراقيون" ولكل فنان رؤياه الخاصة في التعبير واستخدام المواد النحتية، ففي الوقت الذي استخدم فيه الفنانان رضا فرحان ونجم القيسي البرونز، أستخدم الفنان هيثم حسن مواد مختلفة بما فيها الألوان العادية، عكست مضامين الأعمال محنة الإنسان العراقي وآلامه ومعاناته التي يعيشها بأساليب رمزية وفنية مؤثرة، وتعتبر هذه الأعمال تجربة جديدة وإضافة نوعية في مجال النحت والفن التشكيلي العراقي، خصوصا والفنانون الثلاثة لهم من الخبرة والتجارب المتميزة في هذا المجال. ......
#تجارب
#النحت
#العراقي
#المعاصر
#معرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750947

محمد الكحط : جائحة كورونا في معرض فني
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط محمد الكحط - بغداد-في شارع المتنبي وعلى قاعة مؤسسة رؤيا للثقافة المعاصرة الصغيرة مقابل القشلة، أصطفت لوحات فنية بشكلٍ أنيق لتشكل معرضا فنياً للفنان (ئاودير عثمان) القادم من السليمانية تحت عنوان ((صور كورونا))، أستمر المعرض للفترة من 4-26 شباط 2022. حوى المعرض على 32 لوحة يجمعها وحدة الموضوع والمضمون ووحدة الشكل، مؤطرة ومعروضة بشكل فني جميل.أراد الفنان (ئاودير عثمان) أن يقول بأن جائحة كورونا هي كما الحروب ومشعليها تتوسع لتصيب ملايين الأبرياء وتخلف الضحايا وتشل الحياة الطبيعية، وتوقف عجلة الاقتصاد والحياة، وتصيب العلاقات الاجتماعية بالشلل، وهذا ما فعلته جائحة كورونا وهذا ما عكسه وما أراده الفنان من معرضه هذا.لقد نجح ئاودير وبحس الفنان المرهف من إيصال أفكاره من خلال فرشاته الأنيقة. ......
#جائحة
#كورونا
#معرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751039

عبير سويكت : معرض-فرعون الأرضين: الملحمة الأفريقية لملوك نبتة- بمتحف اللوفر الباريسى، معًا لإنقاذ و حماية الآثار التاريخية الإنسانية.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت معرض"فرعون الأرضين: الملحمة الأفريقية لملوك نبتة" بمتحف اللوفر الباريسى، معًا لإنقاذ و حماية الآثار التاريخية الإنسانية.عبير المجمر(سويكت).منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بالتعاون مع جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينJEI(Journalistes et &#201-;-crivains Indépendantes)، كمهتمين بالمجال الثقافي و التراثي فى السودان بصفةٍ خاصة و العالم بصورةٍ عامة، كنا و مازلنا ندعو لأهمية صون التراث الثقافي و التاريخى، و الحفاظ عليه، و حمايته من جميع المهددات و المخاطر فى شتى أشكالها و أنواعها .فى هذا الصدد نود ان نتقدم بالشكر أجزله للمجهودات الفرنسية للترويج للتراث السوداني، أيضًا دعمنا و شكرنا العميق يمتد للبعثة الآثرية لمتحف اللوفر في السودان ، و نثمن مجهوداتها الجبارة فى المجال الأثرى فى السودان، حيث ركزت البعثة الأثرية الفرنسية فى أبحاثها على مدى 10 سنوات في موقع مويس بالسودان ، و مواصلتها أعمال التنقيب بالقرب من أهرامات مروي.نتابع عن قرب المجهودات الفرنسية المبذولة دعمًا للترويج الثقافى للسودان و حمايةً لآثاره، وهى بالتأكيد نتاج سلسلة مجهودات فرنسية متواصلة أحد نماذجها أفتتاح معرض "فرعون الأرضين: الملحمة الأفريقية لملوك نبتة" بمعرض اللوفر بباريس، في الفترة من 28 أبريل إلى 25 يوليو 2022 في قاعة نابليون بمتحف اللوفر، بهدف تسليط الضوء على الدور الرائد لمملكة نبتة الشاسعة (القرن الثامن قبل الميلاد) ، الواقعة في شمال السودان ، وفراعنتها ، لأكثر من خمسين عامًا ، سادت فيها 25 أسرة على المملكة التي أمتدت من دلتا النيل إلى التقاء النيل الأبيض والنيل الأزرق.و الشئ بالشئ يذكر فى حوارنا مع مبعوث فرنسا للسودان السيد جان ميشيل ديموند،الذى قضى فترة ثلاثة سنوات فى السودان آنذاك لم يعيشها كدبلوماسي ، بل عاشها بعمقه الإنسانى و الإستكشافى باحثًا عن الحضارة السودانية القديمة، و متعمقاً فى فهم إنسان السودان الذى وصفه لنا فى ذلك الحوار بأجمل الأوصاف من خلال تجربة حية فى السودان، و كمهتم بالتاريخ السودانى، صرح لنا وقتها بانه بالرغم من الوضع الصعب الذى كان يعيشه السودانيين بسبب الممارسات المرتبطة بالنظام الاستبدادى، إلا انه على الرغم من ذلك وجد بلدًا ذو ثقافة غنية للغاية ، سارداً رحلته لزيارة أهرامات مروي ونبته ، كاشفًا عن انه حتى الحفريات التى رأها تظهر أنه قبل 2500 عامًا كانت هناك مملكة قوية في السودان .&#8232-;-مردفاً الى انه بالإضافة للحضارة السودانية ، تعرف على التربية و التنشئة السودانية، على الموروث الثقافي و الشعبى،و على كرم الضيافة السودانية، و ختم الحوار شاكرًا السودانيين على تلك اللحظات الجميلة التي قضاها فى السودان برغم صعوبة الظرف آنذاك.ختامًا نذكر بالمخاطر و التهديدات التى تواجهها المناطق الآثرية و التراثية، و المتاحف القومية فى السودان صاحب الحضارة الإنسانية التاريخية، فى حاجة ماسة لحماية تلك الآثار قانونيا من خطر التهريب و المتاجرة بها من قبل لصوص الآثار، كما ان الآثار تحتاج لترميم بأيدي خبراء عارفين .بالإضافة إلى أهمية تواصل مجهودات التنقيب ، و العمل على تدريب آثريين سودانيين، و الاستفاده من الخبرات الدولية لتطوير المتاحف القومية بالسودان ، و الأهم من ذلك كله توفير تدابير الحماية اللازمة لتلك الآثار من مخاطر الطبيعة و البيئية مثل فيضانات النيل، تلك الفيضانات التى سبق و غمرت أجزاء من الحمام الملكي في مدينة مروي الأثرية.و نذكر العالم و كل المهتمين بالمحافظة على الآثار التاريخية فى كل بقعة فى الع ......
#معرض-فرعون
#الأرضين:
#الملحمة
#الأفريقية
#لملوك
#نبتة-
#بمتحف
#اللوفر
#الباريسى،
#معًا
#لإنقاذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754907

محمد الكحط : معرض للفن التشكيلي الرقمي وتساؤلات عن ماهيته
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط محمد الكحط - بغداد-أفتتح في المركز الثقافي البغدادي وعلى قاعة محمد غني حكمت في المتنبي معرض الفن الرقمي للفنان التشكيلي سامي الربيعي، يوم &#1633-;-&#1640-;- / &#1635-;- / &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- وهو رئيس الجمعية العراقية للفن الرقمي.لاقى المعرض استحسان العديد من متذوقي الفن التشكيلي كونه قدم أفكارا فنية حديثة، لكن من خلال تجوالنا في المعرض ومشاهدتنا للأعمال المعروضة، تواردت لدينا العديد من الأسئلة، رغم ان هنالك لافتات في المعرض حاولت الإجابة على ما نضمره من تساؤلات، فقد شاع في العالم هذا الفن منذ فترة ومع تطور البرامج التي ارتبطت مع الأجهزة الألكترونية، وأثار ما أثار من صراعات على مستوى الفنانين التشكيليين الكلاسيكيين والمحدثين، مثلما أثار قبله الفن التركيبي وغيره من المدارس الفنية الحديثة، يبقى الإبداع فكرة في الأساس، لكن الفن الرقمي يبتعد بشكل كبير عما سبقه من مدارس فنية تشكيلية، فهنا دخل العلم والتكنولوجيا بشكل كبير في انتاج الأعمال الفنية، مما يقلل من قيمة الإبداع والمخيلة الفنية والمهارة الشخصية للفنان، رغم ما يدعيه أنصاره من كونه يمثل روح العصر ويعتمد الفنان فيه على التقنية الرقمية، من حاسبة وبرامج الكمبيوتر وكاميرا أحيانا لتنفيذ أعماله بعيدا عن الأساليب القديمة المتعارف عليها.ليس من الخطأ الاستفادة من التكنولوجيا والعلم في مجال الفن أيضا، ويمكن تنفيذ الأعمال بشكل حي، أما الركون بشكل كبير عليهما يجعل من الفن والإبداع لعبة مسلية لكل من يهوى، فالأصالة تبقى هي من تمثل الإبداع الحقيقي لا المجازي، ومن خلالها يمكن فعلا الارتقاء بالفن التشكيلي.ان استبدال وسائل وأدوات الفن التشكيلي المعروفة كالفرش العادية بفرش افتراضية من الحاسبة وكذلك الألوان الطبيعية إلى الألوان الافتراضية من خلال برامج الكمبيوتر تمثل انتقالة ربما غير مقبولة لدى العديد من أبناء أجيالنا المشدودين للأساليب الكلاسيكية، رغم ان الفن الرقمي التشكيلي أنتشر في العالم، وقد أكد مدير المكتب الاعلامي للمركز الثقافي البغدادي الاستاذ عمر قدوري على أهمية هذا لفن. لكن السؤال هل الفن الرقمي يمثل روح العصر حقاً، وكيف سيعمل النحاتون وغيرهم من الفنانين، لعل مريدي هذا الفن لديهم الإجابة.مع ذلك تبقى هذه الفنون محطات في مسار الفن، والحياة ستزكي الأفضل منها. ......
#معرض
#للفن
#التشكيلي
#الرقمي
#وتساؤلات
#ماهيته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755334

حسام تيمور : -وزارة الثقافة و مصادرة كتاب -مذكرات مثلية- من معرض الكتاب الدولي-
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور مفهوم"الفرجة السياسية" و "عقدة الذنب"خلال مختلف التجارب الحكومية السابقة، نلاحظ أنه لا شيء يتغير في الخطوط العامة للتدبير و الادارة، طبعا في اطار الصلاحيات الصورية و التداخلات النافذة المنتظمة مع الخط الحزبي الحكومي الواحد الاوحد متمثلا في حزب "النظام" و حكومة "النظام"، و بعيدا عن توصيفات هلامية من قبيل حكومات الظل و العفاريت و الساحرات و الدولة العميقة ! لكن ما يميز كل فترة حكومية عن سابقتها، و بمعنى الانطباع العام الذي يتولد من خلال كل تجربة حكومية على حدة، هو حصرا النتاج الذاتي و الموضوعي، لما يمكن تسميته في علم النفس الاجتماعي و السياسي ب "عقدة الذنب"، او "لازمة التكفير عن الذنب"، و التي ترتبط هنا بشرط ذاتي محض هو الخلفيات الايديولوجية و معادلاتها السياسية التي تاتي مع كل طاقم حكومي جديد، يقدم كقربان على مذبح "الولاء" و الاجماع و الثوابث ! هكذا شوهد الاشتراكيون وهم يكدسون الاموال و يتهافتون على قناني النبيذ الفاخر و التبغ و الشوكولاه و السفريات و الاقامة في الفنادق المصنفة على حساب دواوين الوزارة، أو اموال الشعب المنهوبة كما كانوا يسمونها ! و اسوة كذلك بالاشعري الذي نظم "صهيل الخيول الجريحة"، ايام السجن و التعذيب و المعتقلات، لينتقل الى "تربية" الخيول، الاصيلة هذه المرة، في ضيعته ب"طريق زعير"، و معها كذلك تربية بعض العجول، نكاية في فرية "تربية الاجيال". تستمر هذه المتغيرات الفرجوية في فريق "الحكومة" المتغير باستمرار حسب المزاج الدولي و المزاج العام السلطوي و ليس الشعبي طبعا، و كذا المزاج الخاص جدا، و الذي مثلا عاقب الشعب بسبب العزوف الانتخابي، و ذلك بتعيين وزير أول محسوب على التكنوقراط، و هو ما اعتبره الاشتراكي "اليازغي" انذاك، في حديث موجه لراس السلطة مباشرة  "خروجا عن المنهجية الديمقراطية"، رغم انه قرار دستوري طبعا بالمفهوم الديمقراطي الحسني.  هنا توقفت مشاهد "الفرجة السياسية" بشكل ملحوظ، نظرا لارتفاع منسوب الضغط على الاحزاب من جهة، و الحكم الفعلي من جهة اخرى، باعتباره هذه المرة في فوهة المدفع، و هكذا شوهد التكنوقراطي"ادريس جطو"، و هو يلتهم "افخاذ الدجاج" مباشرة امام الكاميرا، لنفي اشاعات ظهرت بخصوص انتشار وباء "انفلونزا الطيور"، بينما عاد الاشتراكيون هذه المرة لاخراج جثة "بنبركة" و قضم قصص و تصريحات و قصائد منها، احتجاجا على حرمان حزبهم من الوزارة الاولى ! حزب الاستقلال كذلك لا يشذ عن القاعدة، رغم انه حزب السلطة التقليدي و ذخيرتها الاستراتيجية و العتيقة، و عليه فإن الفرجة السياسية لن تكون في اتجاه التملق للسلطة، او نفي الذات و التنكيل بها، و هو الفطرة السليمة هنا، بل إن الفرجة ستكون في اتجاه كثير من احتقار الشعب و التنكيل به، و نذكر هنا تهكم وزيرة الصحة المستمر على اسئلة نواب البرلمان، بخصوص معاناة ساكنة الهوامش، مع التطبيب، و قطاع الصحة، و ضحكها الهستيري بدون سبب احيانا، اثناء جلسات البرلمان، و كذلك اقدام ابن وزير الخارجية السابق ، الطيب الفاسي الفهري، على استقدام "تسيبي ليفني" الى منتدى "اماديس" الذي يشرف على تنظيمه، في سياق لا يشبه في شيء سياقات اليوم، و في ظل ذهول و دهشة الجميع، بمن فيهم حتى المتقبلين لفكرة التطبيع و اسرائيل ، حيث ان المدعوة كانت تعتبر " مجرمة حرب"، و ممنوعة حتى من دخول التراب "البريطاني"، حسب المرافعة المتلفزة للبرلماني عن حزب العدالة و التنمية المعارض انذاك "سعد الدين العثماني"، و الذي طالب بوقف المهزلة بصفته نائب الامة في المعارضة البرلمانية، و اعتقال من وصفها ب"مجرمة الحرب الصهيونية" ! < ......
#-وزارة
#الثقافة
#مصادرة
#كتاب
#-مذكرات
#مثلية-
#معرض
#الكتاب
#الدولي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758267

جميل السلحوت : معرض منتوجات جمعيّة السّواحرة النّسويّة
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت تشرّفت اليوم برفقة زوجتي وشقيقي داود بزيارة معرض منتوجات نسويّة أقامته جمعيّة السّواحرة النّسويّة في قاعة الهلسة في السّواحرة الشّرقيّة -القدس، وفي الواقع فإنّني بهرت بما شاهدت مع أنّه ليس عجيبا ولا غريبا، وإعجابي يقف خلفه أكثر من سبب، أوّلها أن يوجد في الجزء الشّرقيّ من بلدتي جمعيّة نسويّة بادرت إلى تأسيسها ماجدات من بلدتي، فهذا يعني أنّ المرأة وما تمثّله من خاصرة رخوة في مجتمعنا بسبب عادات وتقاليد اضطهدت المرأة، قد بادرت لتتبوّا مكانها الصّحيح في مجتمعنا الذّكوريّ، ومن الأسباب التي أسعدتني بوجود هذه المؤسّسة النّسويّة، أنّها ستحتضن فتياتنا الموهوبات الصّاعدات، وستأخذ بأيديهنّ ليواصلن تعليمهنّ، ولاكتشاف مواهبهنّ.في بداية المعرض لفت انتباهي رسومات تشكيليّة للفتاة الصّاعدة والواعدة منال شاهين، وهذا ينبئنا أنّنا أمام فنّانة تشكيليّة سيكون لها شأن في عالم الإبداع الفنّيّ إذا ما واصلت طريقها، وعملت على صقل موهبتها.ويتواصل إبداع فتياتنا في جوانب مختلفة، فأحلام عبيدات مثلا حسمت نفسها في عالم التّجميل، فهي تتخصّص برسم الحنّاء حسب الطّلب، و"البدكير الطّبّيّ العلاجيّ للقدم"و"الأظافر لليدين والقدمين". وهناك من عرضن معجّنات وأكلات شعبيّة مختلفة كالمفتول من "صُنع أيديهنّ"، ولم تسعفني الذّاكرة في حفظ أسماء الجميع، وهذا طبعا لا ينتقص من إبداعهنّ وقدراتهنّ، فهناك من عرضت "علب الأفراح"، و"الغوايش" وغيرها.لكنّ ما أسعدني حقّا هو حواري مع الأخت المربّية مريم حسين سرور حول "النّول البلديّ بأشكاله المختلفة، والثّوب الشّعبيّ بتطريزه المتنوّع.وبلغت فرحتي ذروتها عندما سمعت من عضوات هيئة تأسيس الجمعيّة الفتيّة، التي ترأسها الدّكتورة يسرى شقير، وطموحاتهنّ ومخطّطاتهنّ لرفعة هذه المؤّسّسة النّسويّة، لترتقي إلى مرحلة الإنتاج؛ كي تستوعب الأيدي العاملة النّسويّة، لرفد السّوق المحليّ ببعض منتوجاتنا الشّعبيّة الغذائيّة وغيرها، وبذلك يصطدن عدّة عصافير بحجر واحد، وهي توفير دخل كريم لأسر متعفّفة، ورفد الإقتصاد الوطنيّ، والحفاظ على موروثنا الشّعبيّ الذي يتهدّده الضّياع لأكثر من سبب. وهذا يتطلّب من المؤسّسات الرّسميّة والشّعبيّة أن تنتبه لهذه المؤسّسة النّسويّة الفتيّة، وأن تقدّم لها الدّعم والمشورة.في النّهاية لا بدّ من الإشادة بدور هذه المؤسّسة، وبالقائمات عليها، والمعروفات بصدقهنّ، وصحّة انتمائهنّ، فطوبى لهنّ ولكلّ المخلصات والمخلصين من أبناء شعبنا العظيم.8 حزيران 2022 ......
#معرض
#منتوجات
#جمعيّة
#السّواحرة
#النّسويّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758658

صبري الفرحان : معرض بغداد ح1 الصنارة والسمكة
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ايار من 19 الى 28 ، 2022الحلقة الاولى الصنارة (السنارة) والسمكة عندما اُناقش الاسلاميين وامريكا والكاظمي رجل المخابرات الذي تخرج من واشنطن حيث كان يعمل صحفيا وكاتبا لموقع المونيتور الامريكي يتبادر الى ذهني الشيوعيون وبريطانيا وعبد الكريم قاسم الضابط العسكري برتبة عميد (زعيم) الذي تخرج من لندن.وحتى لانبخس الناس اشيائهم عبد الكريم الرجل الوطني الذي احب وطنه وعرف بامانته وحبه لشعبه وتواضعه، والكاظمي جاء تعزيزا لروح المواطنه بعد مظاهرات التشرنيين فكما انتهى الشيوعيون بين سندان الاتجاه الديني الذي يمثله السيد محسن الحكيم وفتواه الشيوعية كفر والحاد التي حجمت الشيوعيين ومطرقة البعث التي انهت جلهم، وخرجت بريطانيا من حلبة النزال سالمه وكانها لم تصنع شئ، فهي التي خططت لقطع يد الاتحاد السوفيتي في العراق والتخلص من الشيوعيين كعدوا لدود الى برنامجها السياسي في العراق حيث ارخت لهم الخيط ابان حكم عبد الكريم قاسم . الاسلاميون اليوم بين سندان الوطنية ومطرقة التشرينيون ارخت لهم امريكا الخيط فصعدوا على الصعيد الثقافي واعدوا معرض بغداد للكتاب بعد اقل من 6 اشهر من اقامته من قبل العلمانيين باسم معرض العراق الدولي للكتاب وجاء نوري المالكي ليفتتح المعرض اول معترض هم الصدريون فانسحبوا بشكل ملفت للنظر مما اربك اليوم الاول للمعرض وان كانوا اسلاميين لكن متقاطعون مع حزب الدعوة الاسلامية وخصوصا المالكي الذي هجم عليهم في البصرة وسماها صولة الفرسان 2008 وشارك العلمانيون بحضور باهت ونقدوا المعرض نقدا لاذعا.يقول الكاتب أيوب الجابر، إنه لا أحد كان يتوقع تراجع أهمية معرض بفداد الدولي للكتاب، لكن عدة أمور أدّت إلى هذا التراجع والنفور الجماهيري من الحضور لفعالياتهمن بين تلك الأمور دخول السياسة إلى قلب المعرض وسيطرتها عليه، ناهيك عن حضور الشخصيات السياسية إليه في جل أيامه منذ افتتاحه وحتى اختتامه، وفق الجابر ويوضح، أن ذلك يعود لفشل ساسة العراق في توفير أبسط مقومات الحياة للمواطن العراقيأيوب الجابر يضيف لـ “الحل نت”، أن الفئة العظمى من الشارع العراقي تنفر من سياسيي البلاد، ولا تتقبل فكرة تواجدهم في محافل يتواجدون بها، ولا يرتضون الاختلاط معهم(1)فخري كريم يسحب البساطالجابر يؤكد، أن فخري كريم استطاع بعلاقاته الثقافية الواسعة، جلب معظم دور النشر المهمة لمعرض العراق، فضلا عن استدعائه لأهم الشخصيات الأدبية العربية للمشاركة في المعرض، وهو ما لم يحققه معرض بغدادالأمر الآخر، يتعلق بالجانب التمويلي، بحسب الجابر.ويبقى كلام الجابر موتورا لانه يدخل ضمن صراع العلمانيين مع الاسلاميين وتقاطعاتهم السياسية المدمرة على الساحة العربية الذي ادى الى شل الثورة العربية وتحجيم الثورة الاممية الشيوعية واجهاض الثورة الاسلامية سواء في العراق او مصر او الجزائر وبقية الدول العربية (2) وعلى كل حال استمر المعرض ونجحت فعاليته فنشر موقع وكالة نبأ الخبرية(3) ما نصة انطلقت فعاليات معرض بغداد الدولي للكتاب بدورته الـ23 على أرض معرض بغداد الدولي، الخميس 19 ايار 2022، بمشاركة عدد كبير من دور النشر العربية والعالمية والمحلية ، وشارك في المعرض 355 دار نشر بمشاركة 17 دولة، وتناقلت وسائل اعلام جانباً من الفعاليات المقامة في المعرض والتي تمثلت بعروض ضخمة للكتب العملية والأدبية والقصص والروايات.واكد موقع شفق نيوز(4) نجاح المعرض بالسطر التالي وشهد اليوم الأول لافتتاح المعرض حضوراً جماهيرياً من مختلف شرائح المجتمع العراقيوكمسح ميداني كان ......
#معرض
#بغداد
#الصنارة
#والسمكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761690

صبري الفرحان : معرض بغداد 2022 ح2
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ايار من 19 الى 28 ، 2022الحلقة الثانيةالتوقيت تاريخ انعقاد المعرض كان غير موفق وحتى مع تاخير انعقاده من 11 ايار الى 19 ايار، فما زال طلاب الصفوف المنتهية يؤدون امتحاناتهم، الثالث المتوسط التاسع والصف السادس ثانوي الثالث اعدادي الصف الثاني عشر، وبقية الصفوف قد بدات عطلتهم الصيفية لذا خلا المعرض من الزيارات المدرسية. بالاضافة الى طقس العراق في مثل هذا الوقت ايار يتعرض الى عواصف ترابية وفعلا تم اغلاق المعرض يوم الاثنين 23 ايار بسبب عاصفة ترابية واجلت فعالياته ونشاطاته الثقافية كالمحاضرات، وان تم فتحه في نفس اليوم عصرا حوالى الساعة 5 وان تصور اغلب الناس اغلاقه لليوم كله . سد فراغ طلاب الثانوية # من الجانب الاداري كادر جامعي متطوع لخدمة ارشاد الزائرين ودليلا لهم في البحث عن موقع دار نشر او البحث عن اسم كتاب وفي اي دار يتوفر، كان المتطوعون اكثر جديه وتفاني واخلاص وعفه في عملهم لذا على الاقل لم اسجل ثرثرة بين شاب وشابه او شاب يرفع شبكة صيده عسى ان يحظى بفتاة لمستقبله او يلهو معها في قابل الايام بعد انتهاء المعرض، كما سجلت تلك الملاحظة في معرض العراق لدرجة حتى المراقب الامني ترك مهمتة وانشغل بحديث مع فتاة او اكثر ليجلب اعجابه بها، ولم ارى ظاهرة انشغال الكادر المتطوع والكادر في المبايل كمسجات او مشاهدة الفيديوات والبرامج الاخرى# ومن جانب الحضور سد الفراغ كادر الاحزاب وجمهورهم بما فيه الكادر النسوي فمثلا ظهرت خمس نسوه بالعباءة وموشحات بوشاح اخضر مكتوب عليه الزينبيات وهذه من الثقافة الاسلامية الايرانية التي لم تجدها في ادبيات حزب الدعوة الاسلامية القديمة اذا كان يسمي كادره من النسوه بالمؤمنات او الداعيات او المجاهدات وان ظهرت في ثقافة التيار الصدر ولكن قرنت بالفاطميات فيكون النداء ثنائي في التيار الصدر الزينبيات والفاطميات وحضر الجمهور المؤمن وسجل العلماني واليساري حضورا ما وحتى قسم من فلول البعث وظهر في الفضائيات او كامرتها ولكن امتنعت فلول البعث من الظهور في مقابلات طلبتها منهم بعض الفضائيات كرواد للمعرض ولكن ركزوا على مدح زمن البعث لذا انشى هذا البعض عندما قال جورج قرداح ان بغداد كانت اجمل وقطع هذا المقطع وحولوه على مجموعاتهم ومن حولهم في شبكات التواصل الاجتماعي وعندما اكد المقابل على جورج قرداح بقوله بغداد كانت اجمل اجاب لا ومدح ما حدث بعد التغير ......
#معرض
#بغداد
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762178

صبري الفرحان : معرض بغداد2022 ح3
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ح3ايار 19 - 28 ، 2022الحلقة الثالثةالوصولات طريفة تداولها المؤمنين الرساليين في بداية انطلاقتهم او قل كادر حزب الدعوة الاسلامية القدمى تاكيدا على الالتزام بالعمل لا بالقول وهي مؤمنا اقنع شيوعيا ان يكون متدينا واقتنع الشيوعي وفي اول يوم ذهب للمسجد سُرق حذاءه فقال نحن الشيوعيين لا نؤمن بالله ولكن امناءوانتم في المسجد وسرقتم حذائي سارجع شيوعيا في معرض بغداد ظاهرة ملفته للنظر ان يحاسب الزائر في الباب الخارجي على وصل شراء الكتب ان كان يحمل كتبا وباعتباري احد زوار المعرض سبب لي مشكلتين المشكلة الاولى: اشتريت كتاب ولم يسلمني البائع وصلا، ولكن واكد لي احد المتطوعين عندما ودعته لمغادرة المعرض يجب ان احمل ايصال قد اطالب به في الباب الخارجي، لم اتذكر ممن اشتريته، وزائد الطين بله ان احد المتطوعين اصر على مساعدتي والتمس لي احد الباعه من دار اخرى ان يكتب لي ايصال فبت اشجع التزوير رغما عني المشكلة الثانية : ردت ازور المعرض وفي حوزتي كتب وفي الباب الخارجي اخبرت احدهم ان يزودني بورقة اني دخلت وهذه الكتب معي لم يعير اهمية فليس لديه ورقمة وقلم وقد يكون اميا هذا اولا ولا تعليمات واضحه في كل الدوله العراقية فضلا عن معرض، دخلت لاني تذكرت ان الكتب موقعه باسم الكاتب فهي اهداء منه لي.وقرار التاكيد على وصل الشراء بات مربكا لاسباب منها # لان التعليمات غير واضحه بشان وصل الشراء في المعرض. وهذا يعم كل الدولة العراقية فكل تعليمات الحكومة العراقية مازالت على طريقة صدام(1) ان القانون مطاط او تسويدة قلم المسؤول #عدم الاخلاص في المهنة جعل بعض دور النشر لم تلتزم بتحرير الوصولات # بعض دور النشر اعتبرت الوصل لايلق بالمثقفين والكتاب وكل زوار المعرض# بعض النفعين لا يحبذ تحرير وصل الشراء من باب السرقة المبطنه او التبريريه # الثقافة السبلية للشعب العراقي فلا يتعامل بحضارية ليؤكد المواطن على تحرير وصل الشراء وبيانات الفاتوره (2)وعليه الملاحظة التي تسجل على معرض بغداد ازمة ادارة رغم اخلاص الكادر المشرف المتوطوع او المنتسب بينما الملاحظة التي سجلت على معرض العراق ادارة جيده وتسيب الكادر المشرف المتطوع والمنتسب # سُل احد المتطوعين عن الحمامات فلم يعرف وجهتها لان الادارة قد وفرت لهم حمامات خاصة.# وسُل احدهم عن فعاليات المعرض اجاب باغتضاب واختصار شديد وعصبية وقال بعد ماذا تريد وولى الى شانه الخاص # وسُل ثالث عن فوضى العبور اجاب ليس مهمتي وراح يقرع بالحكومة والدولة وكل الوضع والشان العراقي وكانه غير منتسب للدولةويمكن ان نشير الى القرعة التي طرحها معرض بغداد وهي كل من يشتري 5 كتب تحرر له فاتوره بلا سعر تحمل رقما يدخل القرعة هل هي مسالة تشجيع ام استبيان بقوة الشراء واقبال المواطن على الكتاب ههههههههههههههههههههههههههههامش 1- ظهر صدام في الاعلام وشاهدته في التلفاز حيث قال ما هو القانون واجاب نفسه (لاستيكه) مطاطه نمطها او نقلصها او شخطة (ما يخطه القلم) قلم 2- الفرق بين الفاتوره والوصل وقيد اليومية الفاتورة هي كشف يزود به المشتري لبيان ما اشترى وان كانت تحمل مبلغ اولي الوصل هو بيان ما يلزم به المشتري من دفعه وقد يختلف عن اجمالي الفاتورة لانه قد يشمل المشتري بخصم لصالحه فيكون المبلغ اقل من مبلغ الفاتورة القيد هو الوصل ولكن بلغة محاسبيه وهذا لا يسلم للمشتري بل من خصوصيات الادارة قسم المحاسبة مثلا لو اشترى شخص كتب بقيمة 100 الف دينار عراقيالفاتورة: يد ......
#معرض
#بغداد2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762169

صبري الفرحان : معرض بغداد 2022 ح4
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ايار من 19 الى 28 ، 2022الحلقة الرابعةالمسرحية في زحمة انشغال الناس في المعرض بين زيارة اجنحة المعرض او جلوسهم في الاستراحات لشرب القهوة او الشاي وما توفره الكافتريات في المعرض ظهر بالشارع الرئيسي في المعرض شاب على دارجة هوائية يطلق زمور الدراجة عاليا يرتدي الجاكيت الاسود الطويل ويردف خلفه شابة محجبة بزي حداثي، وبات ياخذ الشارع ذهابا وايابا تفاجئ الزوار وهذا يعني لم يدرج ضمن فعاليات المعرض همَ البعض بايقافه انا شخصيا تصورته احتجاجا لذا راقبت من هم مسؤولون على الامن فلم يبدوا استغرابا .بعد فترة نزل من الدراجه ووقفت الشابه امامه وبدا العرض المسرحي خلاصة المسرحيه ان العراق محتل وكل ما يرتدي من الخارج وتجمهر الناس وتكرر العرض في ايام اخرى هل كرر مسرحيته ام عرض مسرحيه اخرى هل بقى نفس الاشخاص ام تغيروا هذا ما لم اتابعه وتعد المسرحية من المسرح الشعبي الذي يعرض في محرم والمناسبات الدينية وحتى لا يرقى الى المسرحيات التي كان يعرضها حزب الدعوة الاسلامية في السفرات والاعراس في بداية انطلاقته في الستينيات والسبعينيات القرن العشرين وان كان الظاهر على الشابين من طلبة او خريجوا كلية او معهد الفنون الجميله لم يبدُ على محياهم سمات المؤمنين ......
#معرض
#بغداد
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763198

صبري الفرحان : معرض بغداد ح5 السلطان والدرهم
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ايار من 19 الى 28 ، 2022الحلقة الخامسة والسلطان والدرهمكان المقدر ان يكون عنوان هذه الحلقة المحاضرات لنسلط الضوء على البرنامج الثقافي في المعرض، وغير العنوان لانه اغاضني في احدى المحاضرات التي اعتلى المنصة فيها ثلاثة اساتذة جامعيين من حملة الدكتوراه في حوار علمي. في هذه المحاضرة خطف احدهم المصدح او سمه المصوات ودعنا نقول المهتاف وقربه وقل اللاقط الصوتي وحتى لا نسمي كتسمية طالب جديد في الكمياء للقلم الرصاص بقلم الكرافيت قل الميكرفون.خطف الاستاذ المبجل الميكرفون وبعيدا عن المحاضرة تظلم الى اكبر طائفة اسلاميه في العالم وشكى انهم ظلموا في العراق ولا ظلم، استغربت الامر وبدات افتش عن السبب بتحويل محاضرة علمية الى كلام طائفي بامتياز وجدت ان احد المسؤولين قد تصدر المجلس انه الدرهم .فتشتُ في تاريخ ذاكرتي عن سقطات اصحاب الشهادات العليا في العراق والعالم فاسجل # درسَ المعلم الرفيق في احدى الجامعات العراقية مادة الثقافة القومية 1979 وجالس حملة الدكتواره في الكلية ومن لايعرف تاريخه يحسبه لجة(1)# راجعت دكتورة استاذة جامعية القسم النفسي في كليتها وشكت حالتها انها يعتريها الشبق الجنسي عندما يحضر الطالب س في محاضرتها للمرحلة الاولى لهذه السنة 1993. # قدمت دكتوره امريكية 2015 شكوا الى احد الجامعات العراقية ان بحثها سرق من قبل اساتذة لديهم، واضافة الدكتورة الامريكية ومن الادلة على صحة كلامها كتبت بعض الكلمات متعمدة باملاء خاطئ والدكتورة السارقة نشرت البحث باسمها باخطائه وضعت الجامعة العراقية الشكوى بيد محاميها للدفاع. فما كان من المحامي المخلص لمهنته ويحمل اخلاق المهنة الا قول الحق، بكت ولطمت الاستاذه العراقية امام المحامي ولم يجدي نفعا وانتصر المحامي النزيه للدكتورة الامريكية ولم يؤثر الدرهم على قراره فصلت الدكتوره من الجامعة، ولكن بعد شهر او اكثر رجعت لوظيفتها ومات المحامي بحادث سير قضاء وقدر، قد لا يكون مجرى التحقيق هكذا فلكلا اختصاصه ولكن هذا مجرى الحدث.# استاذ في احد الدول المتقدمة يدرس اللغة الانكليزية وهو وسيم فكان يكثر من جملة، افرش اسناني 15 مرة في اليوم، وبصيغة المؤنث فتضج الطالبات بالضحك بعدها اكتشف انه متورط باكثر من علاقة جنسية مع طالباته ومن الاخطاء التي وقع فيها البرنامج الثقافي في المعرض* القاعة الاساسية للمحاضرات هناك جناح قريب منها عمل تجمع لتوقيع كاتب على كتابه وتداخلت اصوات المحاضرين واحتار الزوار الى اين يولوا وجهتهم وان كان لكلا جمهوره في العراق المنقسم ولكن هناك ثمة وطن وتكرر الموقف اكثر من يوم * فكما ان المسؤول فوق القانون في العراق حتى في الحياة الاجتماعية سرى ذلك للوسط الثقافي حيث احتار الحضور في تركيز اصواتهم الى المحاضرة ام للصوت الذي يتكلم به تجمع امام القاعة بل في قسمها الاخير * لا نستطيع ان نعيب كل المحاضرات فما ذكرنا هناك بيقه وطن بقية خير بقيه وطنين فاسترسل في كلامه دكتور لينمق الواقع السياسي فاعترضه احد الحاضرين حيث وضع الواقع نصب عيين المحاضر فكما توهتآه فلسطينفي محاضره الى احد العربيات التي جعلت من الواقع الفلسطيني جنه واعترض احد الحاضرين من الفلسطنين واختصر لها معانتهم بكلمتين لا تحضرني الان فاشفع الموقف. اطرقت وان اشفع الموقف الاستاذ الزائر ولكن توهتآه بغداد.وحتى لاتكون ثقافتنا سلبيه كاكثر الشرقيين نقول البرنامج الثقافي اعطى ثماره وحوارات علمية جادت واحصائيات علميه مهتم بها واساتذه جامعيون مخلصون وحضور ومهتمون لنهوض العراق ......
#معرض
#بغداد
#السلطان
#والدرهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763923