اسعد الامارة : الإضطرابات النفسجسمية- السيكوسوماتية Psychosomatic
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة أن الذي يحدث في الاضطراب النفسي الجسمي هو تراكم للإنفعال على المستوى الجسدي دون أن يصعد إلى الوعي ويتبلور في مفاهيم والفاظ.. د. محمد شعلانان الكشف عن هذه الاضطرابات هو كشف علمي عظيم يقودنا لان نغوص في عمق النفس والجسد ونتأمل خباياه، نبحث عن العوامل المسببة والمرسبة لها، ويغلب عليها الطابع النفسي وترتبط بالحالة الوجدانية للفرد، ومن أمثلة هذه الإضطرابات بالتحديد حالات الربو والحساسية والقرحة والقولون العصبي وارتفاع ضغط الدم وغيرها وقد عرفت هذه الإضطرابات بالإضطرابات النفسية الجسمية، ويقول" محمد شعلان" أن تأثير النفس على الجسم يحدث بوساطة الجهاز العصبي الإرادي وهو أساسا إضطراب في التحكم في الجسد بوساطة ذلك الجهاز، فلا توجد تغييرات عضوية ظاهرة في الاجهزة المريضة ولكن التغيرات أساسا وظيفية. بينما في الاضطرابات النفسية الجسمية فإن الجهاز العصبي الذي يؤدي إلى الإضطراب هو الجهاز العصبي اللارادي، أو الذاتي الذي يؤدي وظيفة التعبير الجسدي عن الانفعال، أي أن مصدر الاضطراب هنا هو تراكم آثار الاثارة المستمرة لهذا الجهاز وما يؤدي إليه من تغيرات في الجسد، فالإضطرابات النفسية الجسمية تختلف عن الهستيريا التحولية بوجود تعبييرات عضوية "وليست مجرد وظيفية" رغم أن أسبابها نفسية في المقام الأول. ويضيف "شعلان" العنصر الثاني المميز للإضطرابات النفسية الجسمية هو انها قلما تكون لها دلالة رمزية كبديل مباشر لرغبة سطحية مكبوتة مثلما هو الحال في الهستيريا ، وإنما هو تعبير إنفعالي مزمن وبدائي عن رغبات عميقه" شعلان، 1979، ص 123" ترى موسوعة علم النفس والتحليل النفسي بأن الإضطرابات النفسيجسمية "السيكوسوماتية" هي اضطرابات جسمية تنشأ بسبب نفسي ويحدث فيها تلف في البناء التشريحي للعضو المريض بحيث يمكن للأشعة أو التحاليل الطبية أو الكشوف الطبية اكتشاف هذا التلف وتحديده، إلا أن العلاج الطبي وحده للمرض النفسجسمي لا يفلح في شفاء المريض، ولابد من اقتران العلاج النفسي به حتى يعالج السبب الأصلي للاضطراب"طه، 1993، ص807" ومن الملفت للنظر ان الاضطرابات السيكوسوماتية تشمل معظم أعضاء الجسم الواهنة ، أو الضعيفة، أو الرخوة ذات الاستعداد للإصابة، فالشخص الذي يعاني من مفاصل الركبتين، أو الجلد ، أو فروة الشعر فإنها تكون هي المستهدفه بعد نوبة إنفعال حادة جدًا فتضرب القولون مثلا فيسمى بالقولون العصبي، أو لديه استعداد مسبق بمرض في الركبتين فتستهدفها، وذهب البعض أبعد من ذلك بأن وجدوا أن احتباس الأحبال الصوتية عن العمل وعدم القدرة على النطق لشدة تاثير الإنفعال، أو الكحة الملازمة مع التكلم، وأزاء ذلك يقول"الدكتور محمد شعلان" أن الاضطرابات النفسجسمية من الناحية النشوئية الدينامية انما هي أقرب إلى حالات الذهان منها إلى العصاب بقدر ما هي تعبير عن صراع على مستوى مبكر" شعلان، 1979، ص124" ، ولا نغالي إذا قلنا أنها تتفق مع الطرح اللاكاني في الحالات الحدية وفي محاضرة للبروفيسور" كريستيان هوفمان" في 30 نوفمبر 2021 في رابطة الفضاء الفرويدي الدولي حول الحالات الحدية قوله: جاك لاكان يضع اسم الأب في مركز ميكانيزم الذهان، ليس ثمة أثر للوظيفة الأبوية عند الفرد الذهاني، وافتقار الأب بوصفه دالًا على رغبة الأم. ويضيف "هوفمان" في الحالة الحدية ليس هناك نبذ لأسم الأب، بل هناك نبذ مجازي – مجاز أبوي في عمر الأوديب. تقودنا هذه الأعراض التي ذكرنا بعضها إلى عودة مسبقة قديمة جدًا منذ فجر حياة الفرد حينما كان في الطفولة المبكرة ، ولها لغة بدائية قبل مرحلة تكوين اللغة والكلام عند الطفل، ربما إلى حد ما استخدام اللسان ك ......
#الإضطرابات
#النفسجسمية-
#السيكوسوماتية
#Psychosomatic
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762255
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة أن الذي يحدث في الاضطراب النفسي الجسمي هو تراكم للإنفعال على المستوى الجسدي دون أن يصعد إلى الوعي ويتبلور في مفاهيم والفاظ.. د. محمد شعلانان الكشف عن هذه الاضطرابات هو كشف علمي عظيم يقودنا لان نغوص في عمق النفس والجسد ونتأمل خباياه، نبحث عن العوامل المسببة والمرسبة لها، ويغلب عليها الطابع النفسي وترتبط بالحالة الوجدانية للفرد، ومن أمثلة هذه الإضطرابات بالتحديد حالات الربو والحساسية والقرحة والقولون العصبي وارتفاع ضغط الدم وغيرها وقد عرفت هذه الإضطرابات بالإضطرابات النفسية الجسمية، ويقول" محمد شعلان" أن تأثير النفس على الجسم يحدث بوساطة الجهاز العصبي الإرادي وهو أساسا إضطراب في التحكم في الجسد بوساطة ذلك الجهاز، فلا توجد تغييرات عضوية ظاهرة في الاجهزة المريضة ولكن التغيرات أساسا وظيفية. بينما في الاضطرابات النفسية الجسمية فإن الجهاز العصبي الذي يؤدي إلى الإضطراب هو الجهاز العصبي اللارادي، أو الذاتي الذي يؤدي وظيفة التعبير الجسدي عن الانفعال، أي أن مصدر الاضطراب هنا هو تراكم آثار الاثارة المستمرة لهذا الجهاز وما يؤدي إليه من تغيرات في الجسد، فالإضطرابات النفسية الجسمية تختلف عن الهستيريا التحولية بوجود تعبييرات عضوية "وليست مجرد وظيفية" رغم أن أسبابها نفسية في المقام الأول. ويضيف "شعلان" العنصر الثاني المميز للإضطرابات النفسية الجسمية هو انها قلما تكون لها دلالة رمزية كبديل مباشر لرغبة سطحية مكبوتة مثلما هو الحال في الهستيريا ، وإنما هو تعبير إنفعالي مزمن وبدائي عن رغبات عميقه" شعلان، 1979، ص 123" ترى موسوعة علم النفس والتحليل النفسي بأن الإضطرابات النفسيجسمية "السيكوسوماتية" هي اضطرابات جسمية تنشأ بسبب نفسي ويحدث فيها تلف في البناء التشريحي للعضو المريض بحيث يمكن للأشعة أو التحاليل الطبية أو الكشوف الطبية اكتشاف هذا التلف وتحديده، إلا أن العلاج الطبي وحده للمرض النفسجسمي لا يفلح في شفاء المريض، ولابد من اقتران العلاج النفسي به حتى يعالج السبب الأصلي للاضطراب"طه، 1993، ص807" ومن الملفت للنظر ان الاضطرابات السيكوسوماتية تشمل معظم أعضاء الجسم الواهنة ، أو الضعيفة، أو الرخوة ذات الاستعداد للإصابة، فالشخص الذي يعاني من مفاصل الركبتين، أو الجلد ، أو فروة الشعر فإنها تكون هي المستهدفه بعد نوبة إنفعال حادة جدًا فتضرب القولون مثلا فيسمى بالقولون العصبي، أو لديه استعداد مسبق بمرض في الركبتين فتستهدفها، وذهب البعض أبعد من ذلك بأن وجدوا أن احتباس الأحبال الصوتية عن العمل وعدم القدرة على النطق لشدة تاثير الإنفعال، أو الكحة الملازمة مع التكلم، وأزاء ذلك يقول"الدكتور محمد شعلان" أن الاضطرابات النفسجسمية من الناحية النشوئية الدينامية انما هي أقرب إلى حالات الذهان منها إلى العصاب بقدر ما هي تعبير عن صراع على مستوى مبكر" شعلان، 1979، ص124" ، ولا نغالي إذا قلنا أنها تتفق مع الطرح اللاكاني في الحالات الحدية وفي محاضرة للبروفيسور" كريستيان هوفمان" في 30 نوفمبر 2021 في رابطة الفضاء الفرويدي الدولي حول الحالات الحدية قوله: جاك لاكان يضع اسم الأب في مركز ميكانيزم الذهان، ليس ثمة أثر للوظيفة الأبوية عند الفرد الذهاني، وافتقار الأب بوصفه دالًا على رغبة الأم. ويضيف "هوفمان" في الحالة الحدية ليس هناك نبذ لأسم الأب، بل هناك نبذ مجازي – مجاز أبوي في عمر الأوديب. تقودنا هذه الأعراض التي ذكرنا بعضها إلى عودة مسبقة قديمة جدًا منذ فجر حياة الفرد حينما كان في الطفولة المبكرة ، ولها لغة بدائية قبل مرحلة تكوين اللغة والكلام عند الطفل، ربما إلى حد ما استخدام اللسان ك ......
#الإضطرابات
#النفسجسمية-
#السيكوسوماتية
#Psychosomatic
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762255
الحوار المتمدن
اسعد الامارة - الإضطرابات النفسجسمية- السيكوسوماتية Psychosomatic
اسعد ابراهيم الخزاعي : فضائح الاعلام الدوائي في العراق..
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي المصدر | طبيب صيدلاني يُفضل عدم الكشف عن اسمه.المواطن العراقي ضحية مؤامرة لا اخلاقية لشركات ومافيات الأدوية المغشوشة بعلم نقابة الصيادلة في المركز والمحافظات ووزارة الصحة العراقية حيث يقوم الطبيب بالاتفاق مع الصيادلة الذين يسمون أنفسهم "اعلام دوائي" على كتابة أدوية في الوصفات الطبية للمرضى المراجعين وهنا الكارثة لأن الطبيب قد قام بالاتفاق مُسبقا على صرف هذا الدواء التابع لشركة معينة لأن الطبيب يوقع "بروتوكول" عقد تحريري مع شركات الأدوية (يلزم الطبيب بالتعامل مع الشركات وصيدلية معينة) لمدة على الاقل اربع سنوات وطبعا خلال هذه السنوات يأخذ من الشركة عمولات ومن الصيدلية القريبة من عيادته مبالغ بالملايين شهريا وسفرات سياحية الى دول الاتحاد الاوروبي! هذه المبالغ الكبيرة التي تُدفع من الصيادلة الى الاطباء, تُضاف على سعر الدواء الاصلي ويدفعها المريض ويتم رفع سعر الوصفات الطبية أضعاف مضاعفة قد تصل إلى نصف مليون او ٣٠٠ ألف دينار عراقي في بعض الحالات على ساس تشخيص وعلاج ذلك الطبيب.يذكر أن نقابة الصيادلة في بغداد وفروعها في المحافظات تمارس هذه الاتفاقات و حتى اذا كانت غير متورطة بشكل مباشر فهي على دراية كاملة ومعرفة جيدة بالأطباء والصيادلة اللصوص مصاصي الدماء في كُل محافظات العراق الذين يمارسون هذه الاعمال المشبوهة.بالنسبة لشركات حليب الأطفال يقوم الطبيب بإجبار أهل الطفل على أخذ الحليب الذي يتعامل مع شركته و مندوبية لأن شركات الحليب و المندوبين يقومون بتنظيم سفرات الى اوروبا والامارات العربية المتحدة وغيرها من الدول اضافة الى المبالغ المالية نسبته التي يتقاضاها من الشركة والصيدلية كما ذكرنا سابقا. قسم كبير من الصيادلة والاطباء وظفوا اموالهم وخصوصا بعد ارتفاع قيمة الدولار فقاموا بشراء بنايات حديثة وعقارات خارج العراق وداخله وزاولوا مشاريع ثانوية هذا هو ابشع تحالف بين الطبيب والصيدلي وشركات الادوية والضحية دائما هو المريض الفقير المسكين! يتسأل هذا الطبيب الصيدلي هل مات الضمير الانساني لديكم ما اشبهكم بالأحزاب الحاكمة أموالكم أصبحت في بنوك العالم واصبحتم تنافسون السياسيين الفاسدين؟! ......
#فضائح
#الاعلام
#الدوائي
#العراق..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762463
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي المصدر | طبيب صيدلاني يُفضل عدم الكشف عن اسمه.المواطن العراقي ضحية مؤامرة لا اخلاقية لشركات ومافيات الأدوية المغشوشة بعلم نقابة الصيادلة في المركز والمحافظات ووزارة الصحة العراقية حيث يقوم الطبيب بالاتفاق مع الصيادلة الذين يسمون أنفسهم "اعلام دوائي" على كتابة أدوية في الوصفات الطبية للمرضى المراجعين وهنا الكارثة لأن الطبيب قد قام بالاتفاق مُسبقا على صرف هذا الدواء التابع لشركة معينة لأن الطبيب يوقع "بروتوكول" عقد تحريري مع شركات الأدوية (يلزم الطبيب بالتعامل مع الشركات وصيدلية معينة) لمدة على الاقل اربع سنوات وطبعا خلال هذه السنوات يأخذ من الشركة عمولات ومن الصيدلية القريبة من عيادته مبالغ بالملايين شهريا وسفرات سياحية الى دول الاتحاد الاوروبي! هذه المبالغ الكبيرة التي تُدفع من الصيادلة الى الاطباء, تُضاف على سعر الدواء الاصلي ويدفعها المريض ويتم رفع سعر الوصفات الطبية أضعاف مضاعفة قد تصل إلى نصف مليون او ٣٠٠ ألف دينار عراقي في بعض الحالات على ساس تشخيص وعلاج ذلك الطبيب.يذكر أن نقابة الصيادلة في بغداد وفروعها في المحافظات تمارس هذه الاتفاقات و حتى اذا كانت غير متورطة بشكل مباشر فهي على دراية كاملة ومعرفة جيدة بالأطباء والصيادلة اللصوص مصاصي الدماء في كُل محافظات العراق الذين يمارسون هذه الاعمال المشبوهة.بالنسبة لشركات حليب الأطفال يقوم الطبيب بإجبار أهل الطفل على أخذ الحليب الذي يتعامل مع شركته و مندوبية لأن شركات الحليب و المندوبين يقومون بتنظيم سفرات الى اوروبا والامارات العربية المتحدة وغيرها من الدول اضافة الى المبالغ المالية نسبته التي يتقاضاها من الشركة والصيدلية كما ذكرنا سابقا. قسم كبير من الصيادلة والاطباء وظفوا اموالهم وخصوصا بعد ارتفاع قيمة الدولار فقاموا بشراء بنايات حديثة وعقارات خارج العراق وداخله وزاولوا مشاريع ثانوية هذا هو ابشع تحالف بين الطبيب والصيدلي وشركات الادوية والضحية دائما هو المريض الفقير المسكين! يتسأل هذا الطبيب الصيدلي هل مات الضمير الانساني لديكم ما اشبهكم بالأحزاب الحاكمة أموالكم أصبحت في بنوك العالم واصبحتم تنافسون السياسيين الفاسدين؟! ......
#فضائح
#الاعلام
#الدوائي
#العراق..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762463
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - فضائح الاعلام الدوائي في العراق..
اسعد عبد الرزاق : من قيم الإسلام التاريخي الى إسلام القيم المطلقة
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبد_الرزاق • الاسلام التاريخي: بسبب حالة التأزم التي يعيشها المسلمون بعد صدمة الحداثة تولد الحديث عن الاسلام التاريخي الذي يمثل الحالة المقابلة لمقتضيات التحديث، ويمكن الكشف عن بعض من مدلولات الاسلام التاريخي من خلال رصد نماذج بارزة للتجربة الاسلامية بصفة عامة، من حيث المجال الديني والسياسي والاجتماعي، وطبيعة القيم التي تشكلت بفعل عامل تاريخي بعيداً عن الاصل الوحياني للدين الاسلامي، ويمكن اطلاق مفردة (الاضافات) على كل ما ألصق أو ألحق بالدين، لتغدو إسلاما تاريخيا, وهي احدى مشكلات الأديان بنحو عام، والتي تكاد أن تفضي الى انتاج دين مغاير من خلال تحولات مفصلية يمر بها الفكر الديني مما يجعل من القيم -التي يفترض أن تكون هي الأخرى مطلقة- مخرجات لاحقة ومتفرعة عن رؤى بشرية حاولت أن تتصدر المشهد الفكري الديني من خلال قراءات عقدية أو فقهية أو حتى ثقافية وأدبية، حتى غدت تلك القراءات -وهي ضمن وضع تاريخي محدد- جزءاً وفرعا من الأصل، في حين كان ينبغي أن يتحقق الوعي بالأصل من جهة, والطارئ من جهة أخرى, على مدى التطورات والتحولات التاريخية، اذ يغلب أن يُلبس ابتكار او رؤية جديدة ثوب القداسة ومن ثم إحلاله محل الأصل على الرغم من كونه نتاجاً بشرياً طارئا له الظروف الخاصة المولدة له. لذا كان الاسلام التاريخي ما يعبر عن تراكم للرؤى التي تم توظيفها إما دينياً أو سياسياً لتأخذ مكانها في عمق وجود الفرد والمجتمع.. وتكتسب طابعاً دينياً أصيلاً، يجلّي مفردة الاسلام التاريخي. • قيم الاسلام التاريخي إن قيم الاسلام التاريخي تابعة للوضع التاريخي لبعض إضافات الإسلام، من كونها قيماً متولدة عن قراءات ورؤى خاصة، وتمت أدلجتها سياسياً لتأخذ مداها الاجتماعي والديني، مما يتعسر لاحقاً اكتشافها وتحديدها من جهة، وحتى نقدها أو فصلها عن الأصل من جهة أخرى، ومن أمثلة ذلك ما استشرى لدى مختلف الاتجاهات والمذاهب من عقدة الكراهية للآخر المختلف أو المخالف، بحيث أصبحت تلك العقدة من صفات المتقين الذي باتوا يشعرون بالحرص على تلك الفرعيات التي أضيفت إلى الأصل أو حلت محله, فظهرت سلوكيات السب والازدراء مثلا على انها احدى القيم التي تميز الفرد المسلم، والاسلام منها براء.فمثلا آية السيف حسب قول بعض فقهاء الاسلام قد أبطلت حكم أكثر من مئة وعشرين آية أخرى تأمر المسلمين بالحكمة والرحمة والإحسان في علاقتهم بأهل الكتاب. فكان من نتائج هذه المقولة أن ظهرت جماعات الإسلام الداعشي التي ألحقت بالمسلمين والإسلام أضراراً فادحة، من أبسط صورها ظهور موجة إلحاد وتنصّر لم يشهد مثيلها العالم الإسلامي منذ ثمانين عاما على الأقل. لذا فإن الأخطر في تجليات العنف هو العنف الطائفي والعنف الأيديولوجي، إذ كثيرًا ما يتحول هذا العنف إلى ظاهرة اجتماعية، وإلى عنف له شرعة دامية تمارسه السلطة والجماعة، وتتبدى من خلال تضخمه وتغوّله، وكثرة ضحاياه الكثير من الهويات القاتلة، والهويات المقتولة, بسبب قيم الاسلام المفهوم فهماً تاريخياً.• القيم المطلقة في حين ذابت القيم المطلقة في واقع الممارسة والتطبيق لتغدو مجرد شعارات توظف حين الحاجة فقط، على مستوى انتاج الايديولوجيات، أو تصغر تلك القيم وتؤطر في حدود ضيقة جاءت صنيعة العصبيات المذهبية أو غيرها من الاتجاهات التي تحصر الدين في زواياها الضيقة فحسب.. القيمة المطلقة قيمة اعتبارية قائمة بذاتها من خير وعدل وكل فضائل الأخلاق، ولم تكن ضمن أولويات الخطاب الاسلامي على مدى الاسلام التاريخي، بل كانت مجرد اطار عام وفضفاض ينظر له نظرة المسلمات المهملة، اذ يدرك الانسان كثير من المسلمات وف ......
#الإسلام
#التاريخي
#إسلام
#القيم
#المطلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762545
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبد_الرزاق • الاسلام التاريخي: بسبب حالة التأزم التي يعيشها المسلمون بعد صدمة الحداثة تولد الحديث عن الاسلام التاريخي الذي يمثل الحالة المقابلة لمقتضيات التحديث، ويمكن الكشف عن بعض من مدلولات الاسلام التاريخي من خلال رصد نماذج بارزة للتجربة الاسلامية بصفة عامة، من حيث المجال الديني والسياسي والاجتماعي، وطبيعة القيم التي تشكلت بفعل عامل تاريخي بعيداً عن الاصل الوحياني للدين الاسلامي، ويمكن اطلاق مفردة (الاضافات) على كل ما ألصق أو ألحق بالدين، لتغدو إسلاما تاريخيا, وهي احدى مشكلات الأديان بنحو عام، والتي تكاد أن تفضي الى انتاج دين مغاير من خلال تحولات مفصلية يمر بها الفكر الديني مما يجعل من القيم -التي يفترض أن تكون هي الأخرى مطلقة- مخرجات لاحقة ومتفرعة عن رؤى بشرية حاولت أن تتصدر المشهد الفكري الديني من خلال قراءات عقدية أو فقهية أو حتى ثقافية وأدبية، حتى غدت تلك القراءات -وهي ضمن وضع تاريخي محدد- جزءاً وفرعا من الأصل، في حين كان ينبغي أن يتحقق الوعي بالأصل من جهة, والطارئ من جهة أخرى, على مدى التطورات والتحولات التاريخية، اذ يغلب أن يُلبس ابتكار او رؤية جديدة ثوب القداسة ومن ثم إحلاله محل الأصل على الرغم من كونه نتاجاً بشرياً طارئا له الظروف الخاصة المولدة له. لذا كان الاسلام التاريخي ما يعبر عن تراكم للرؤى التي تم توظيفها إما دينياً أو سياسياً لتأخذ مكانها في عمق وجود الفرد والمجتمع.. وتكتسب طابعاً دينياً أصيلاً، يجلّي مفردة الاسلام التاريخي. • قيم الاسلام التاريخي إن قيم الاسلام التاريخي تابعة للوضع التاريخي لبعض إضافات الإسلام، من كونها قيماً متولدة عن قراءات ورؤى خاصة، وتمت أدلجتها سياسياً لتأخذ مداها الاجتماعي والديني، مما يتعسر لاحقاً اكتشافها وتحديدها من جهة، وحتى نقدها أو فصلها عن الأصل من جهة أخرى، ومن أمثلة ذلك ما استشرى لدى مختلف الاتجاهات والمذاهب من عقدة الكراهية للآخر المختلف أو المخالف، بحيث أصبحت تلك العقدة من صفات المتقين الذي باتوا يشعرون بالحرص على تلك الفرعيات التي أضيفت إلى الأصل أو حلت محله, فظهرت سلوكيات السب والازدراء مثلا على انها احدى القيم التي تميز الفرد المسلم، والاسلام منها براء.فمثلا آية السيف حسب قول بعض فقهاء الاسلام قد أبطلت حكم أكثر من مئة وعشرين آية أخرى تأمر المسلمين بالحكمة والرحمة والإحسان في علاقتهم بأهل الكتاب. فكان من نتائج هذه المقولة أن ظهرت جماعات الإسلام الداعشي التي ألحقت بالمسلمين والإسلام أضراراً فادحة، من أبسط صورها ظهور موجة إلحاد وتنصّر لم يشهد مثيلها العالم الإسلامي منذ ثمانين عاما على الأقل. لذا فإن الأخطر في تجليات العنف هو العنف الطائفي والعنف الأيديولوجي، إذ كثيرًا ما يتحول هذا العنف إلى ظاهرة اجتماعية، وإلى عنف له شرعة دامية تمارسه السلطة والجماعة، وتتبدى من خلال تضخمه وتغوّله، وكثرة ضحاياه الكثير من الهويات القاتلة، والهويات المقتولة, بسبب قيم الاسلام المفهوم فهماً تاريخياً.• القيم المطلقة في حين ذابت القيم المطلقة في واقع الممارسة والتطبيق لتغدو مجرد شعارات توظف حين الحاجة فقط، على مستوى انتاج الايديولوجيات، أو تصغر تلك القيم وتؤطر في حدود ضيقة جاءت صنيعة العصبيات المذهبية أو غيرها من الاتجاهات التي تحصر الدين في زواياها الضيقة فحسب.. القيمة المطلقة قيمة اعتبارية قائمة بذاتها من خير وعدل وكل فضائل الأخلاق، ولم تكن ضمن أولويات الخطاب الاسلامي على مدى الاسلام التاريخي، بل كانت مجرد اطار عام وفضفاض ينظر له نظرة المسلمات المهملة، اذ يدرك الانسان كثير من المسلمات وف ......
#الإسلام
#التاريخي
#إسلام
#القيم
#المطلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762545
الحوار المتمدن
اسعد عبد الرزاق - من قيم الإسلام التاريخي الى إسلام القيم المطلقة
اسعد ابراهيم الخزاعي : كم سجدنا وكم ركعنا
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي كم سجدنا وكم ركعنا وكم من هراء الاديان رضعنا في الجهل عمرا قد اضعنا غير الهم والحزن ما جمعنا قال رواه حدثنا هرائهم صدّعنا صحيح ضعيف كيف ما علمنا؟صحيحهم صحيح لانه من مجمعناضعيفهم ضعيف لانه لم يدعمنا!مُلـ حد كافر شرير ملعـ ون لان نقده اوجعتايغرد خارج القطيع وعن الحشيش الشرعي يمنعنا!يُخاطب عقولنا ونحن امة لا تؤمن بغيرثرثرة مراجعنا!فكرت محصت بحث ثم ادركت ان الكأس يبعدنا عن اوهام كُهان تريد ان تُرجعنا الى الوراء قرون وبالاغلال تُقيدنا!شرعتهم موبوءه الههم عاجز يستعين بنا من صنعنا!نقاتل في سبيله ومع الحور العين يُضاجعنا!نكاح مباح فروج ابكار عربا اتراب اله قواد يُنكنحنا!انهار عسل خمور اعناب كأن بطوننا خاوية وهذا المعتوة يُشبعنا!اقرا ما كتبت بعقلك واترك مضـ رطـ ك للبـ راز برائحتك الكريهة لا تفزعنا! ......
#سجدنا
#ركعنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762599
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي كم سجدنا وكم ركعنا وكم من هراء الاديان رضعنا في الجهل عمرا قد اضعنا غير الهم والحزن ما جمعنا قال رواه حدثنا هرائهم صدّعنا صحيح ضعيف كيف ما علمنا؟صحيحهم صحيح لانه من مجمعناضعيفهم ضعيف لانه لم يدعمنا!مُلـ حد كافر شرير ملعـ ون لان نقده اوجعتايغرد خارج القطيع وعن الحشيش الشرعي يمنعنا!يُخاطب عقولنا ونحن امة لا تؤمن بغيرثرثرة مراجعنا!فكرت محصت بحث ثم ادركت ان الكأس يبعدنا عن اوهام كُهان تريد ان تُرجعنا الى الوراء قرون وبالاغلال تُقيدنا!شرعتهم موبوءه الههم عاجز يستعين بنا من صنعنا!نقاتل في سبيله ومع الحور العين يُضاجعنا!نكاح مباح فروج ابكار عربا اتراب اله قواد يُنكنحنا!انهار عسل خمور اعناب كأن بطوننا خاوية وهذا المعتوة يُشبعنا!اقرا ما كتبت بعقلك واترك مضـ رطـ ك للبـ راز برائحتك الكريهة لا تفزعنا! ......
#سجدنا
#ركعنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762599
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - كم سجدنا وكم ركعنا
اسعد ابراهيم الخزاعي : الكومبارس ينشُر تسجيلات نوري المالكي..
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي مما لا شك فيه ولا جدال ان العراق في فترة حكم المدعو نوري المالكي انحدر انحدارا خطيرا لم يكن متوقع بعد سقوط نظام "صدام حسين" فرق الموت والاغتيالات و الكواتم و مجزرة الزركة وصولة الفرسان الصقلاوية سبايكر انتهاكات حقوق الانسان سجون سرية اغتصاب تعذيب ميليشيات قتل خارج اطار القانون لا بل ان لدينا من المعلومات ما يؤكد تورط عناصر من ما يسمى الامن الوطني بتفخيخ وتفجير سيارات في مناطق معينة من العراق, كان اخر جرائمه ان سحب الجيش من الموصل وتسليم المحافظات الثلاثة الى تنظيم الدولة الاسلامية على طبق من ذهب الواقع ان كل شيء معروف ومكشوف لا يحتاج تسريب تسجيل صوتي الواقع ابشع من التسجيلات, فقط نحتاج مؤسسة قضائية مُستقلة ونزيهة.هنا تبدا الحكاية مطلع عام 2020 ظهر على السوشيال ميديا شخص غير مُعرف ادعى انه سوف يقدم شكاوى ضد ما يسمى بالحكومة العراقية في المحكمة الجنائية الدولية ووضع لذلك الغرض رابط واسفله حقل خاص بالتبرعات جمع ما جمع من اموال وبما ان ادعاءه لا سند له من القانون وان العراق ليس عضوا في الجنائية الدولية فأن كلامه كان هواء في شبك لا قيمة له وجرى بيننا اتصال واوضحنا له اخطاءه القانونية بصفتي محامي عراقي ولدي خبرة بعمل المحاكم الدولية! بعدها بعدة ايام عاد من جديد في مقطع فيديو ادعى انه اقام شكوى في محكمة واشنطن دي سي وهنا المفارقة نسي هذا الشخص اننا في القرن 21 وان الوصول للمعلومة اسهل من احتساء كاس ماء ومن خلال بحث بسيط على محرك البحث كوكل ان هذه المحكمة ليست صاحبة اختصاص وليس لديها ولاية على اي مقاطعة اخرى داخل الولايات المتحدة الامريكية فما بالك بالعراق؟! وانها محكمة نقض وليست محكمة ابتدائية! كما ان الاوراق التي نشرها تخص "النوتر" اي كاتب العدل ولا تخص اقامة شكوى ويمكن لكل شخص سحبها من الانترنت وكتابة ما يشاء!في كل زمان ومكان ولكل راقص مُطبلين ضجت به مواقع السوشيال ميديا ووسائل الاعلام وجعلت منه حكاية لم اهتم بما يسطر من انشاء يصلني فيديو من هنا ورابط من هناك ولا ارى ولا اسمع سوى الثرثرة الفارغة وربما زلة لسان توقع صاحبها وتفضح عقله الباطن وما يفكر به.عندما يحتدم الصراع بين العصابات الحاكمة والخلافات الشخصية بينهم تزداد, كل لص يدخر للص اخر ما يسميه ملفات فساد بدل ان يقدمها للقضاء ويضغط باتجاه تحقيق العدالة يقدمها لــ "كومبارس" ليس الهدف وطني وانما تسقيط سياسي, عندما تصل هذه الملفات لــ "الكومبارس" يجري اتصالاته ومحادثاته من اجل الحصول على حصته من "كعكة حنونة" وعلى ذلك تشهد لنا الشهود وتفضح الكومبارس تسجيلات صوتية!انتشرت العديد من مقاطع الصوت المُسربة والفيديوهات للــ "كومبارس" فيها ما فيها من تهجم واساءة على سيدات عراقيات ونشر صور وجوازات سفر توضح مدى الضحالة الاخلاقية التي وصل لها الكومبارس لكن من بين ما يلفت الانتباه ويبقى راسخا في الذاكرة قوله "او بتغريدة او بمساحة اني الكومبارس اطلع بالتلفزيون واخلي حتى هذولة الميليشيات يوصلون الى اهلكم واقاربكم"!!! ما علاقة ذلك الكومبارس بالميليشيات؟!!!! من خلال اقرار الكومبارس في احدى المساحات بان الصور والاسم الذي نشرته صفحات على السوشيال ميديا يعود لوالده فهو عضو في حزب الدعوة الاسلامية تنظيم الداخل ومن جماعة "عبدالكريم العنزي" ثم مرشح لانتخابات ما يسمى بالبرلمان العراقي مع تحالف كفاءات رئيسه "هيثم الجبوري" , وعمه استاذ تدريسي في جامعة بابل كلية الآداب قسم الاعلام ومن سكنه محافظة بابل – مدينة الحلة – درس الاعدادية في قضاء الهندية ضع بين مزدوجين (قضاء الهندية) التابع الى محافظة كربل ......
#الكومبارس
#ينشُر
#تسجيلات
#نوري
#المالكي..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762693
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي مما لا شك فيه ولا جدال ان العراق في فترة حكم المدعو نوري المالكي انحدر انحدارا خطيرا لم يكن متوقع بعد سقوط نظام "صدام حسين" فرق الموت والاغتيالات و الكواتم و مجزرة الزركة وصولة الفرسان الصقلاوية سبايكر انتهاكات حقوق الانسان سجون سرية اغتصاب تعذيب ميليشيات قتل خارج اطار القانون لا بل ان لدينا من المعلومات ما يؤكد تورط عناصر من ما يسمى الامن الوطني بتفخيخ وتفجير سيارات في مناطق معينة من العراق, كان اخر جرائمه ان سحب الجيش من الموصل وتسليم المحافظات الثلاثة الى تنظيم الدولة الاسلامية على طبق من ذهب الواقع ان كل شيء معروف ومكشوف لا يحتاج تسريب تسجيل صوتي الواقع ابشع من التسجيلات, فقط نحتاج مؤسسة قضائية مُستقلة ونزيهة.هنا تبدا الحكاية مطلع عام 2020 ظهر على السوشيال ميديا شخص غير مُعرف ادعى انه سوف يقدم شكاوى ضد ما يسمى بالحكومة العراقية في المحكمة الجنائية الدولية ووضع لذلك الغرض رابط واسفله حقل خاص بالتبرعات جمع ما جمع من اموال وبما ان ادعاءه لا سند له من القانون وان العراق ليس عضوا في الجنائية الدولية فأن كلامه كان هواء في شبك لا قيمة له وجرى بيننا اتصال واوضحنا له اخطاءه القانونية بصفتي محامي عراقي ولدي خبرة بعمل المحاكم الدولية! بعدها بعدة ايام عاد من جديد في مقطع فيديو ادعى انه اقام شكوى في محكمة واشنطن دي سي وهنا المفارقة نسي هذا الشخص اننا في القرن 21 وان الوصول للمعلومة اسهل من احتساء كاس ماء ومن خلال بحث بسيط على محرك البحث كوكل ان هذه المحكمة ليست صاحبة اختصاص وليس لديها ولاية على اي مقاطعة اخرى داخل الولايات المتحدة الامريكية فما بالك بالعراق؟! وانها محكمة نقض وليست محكمة ابتدائية! كما ان الاوراق التي نشرها تخص "النوتر" اي كاتب العدل ولا تخص اقامة شكوى ويمكن لكل شخص سحبها من الانترنت وكتابة ما يشاء!في كل زمان ومكان ولكل راقص مُطبلين ضجت به مواقع السوشيال ميديا ووسائل الاعلام وجعلت منه حكاية لم اهتم بما يسطر من انشاء يصلني فيديو من هنا ورابط من هناك ولا ارى ولا اسمع سوى الثرثرة الفارغة وربما زلة لسان توقع صاحبها وتفضح عقله الباطن وما يفكر به.عندما يحتدم الصراع بين العصابات الحاكمة والخلافات الشخصية بينهم تزداد, كل لص يدخر للص اخر ما يسميه ملفات فساد بدل ان يقدمها للقضاء ويضغط باتجاه تحقيق العدالة يقدمها لــ "كومبارس" ليس الهدف وطني وانما تسقيط سياسي, عندما تصل هذه الملفات لــ "الكومبارس" يجري اتصالاته ومحادثاته من اجل الحصول على حصته من "كعكة حنونة" وعلى ذلك تشهد لنا الشهود وتفضح الكومبارس تسجيلات صوتية!انتشرت العديد من مقاطع الصوت المُسربة والفيديوهات للــ "كومبارس" فيها ما فيها من تهجم واساءة على سيدات عراقيات ونشر صور وجوازات سفر توضح مدى الضحالة الاخلاقية التي وصل لها الكومبارس لكن من بين ما يلفت الانتباه ويبقى راسخا في الذاكرة قوله "او بتغريدة او بمساحة اني الكومبارس اطلع بالتلفزيون واخلي حتى هذولة الميليشيات يوصلون الى اهلكم واقاربكم"!!! ما علاقة ذلك الكومبارس بالميليشيات؟!!!! من خلال اقرار الكومبارس في احدى المساحات بان الصور والاسم الذي نشرته صفحات على السوشيال ميديا يعود لوالده فهو عضو في حزب الدعوة الاسلامية تنظيم الداخل ومن جماعة "عبدالكريم العنزي" ثم مرشح لانتخابات ما يسمى بالبرلمان العراقي مع تحالف كفاءات رئيسه "هيثم الجبوري" , وعمه استاذ تدريسي في جامعة بابل كلية الآداب قسم الاعلام ومن سكنه محافظة بابل – مدينة الحلة – درس الاعدادية في قضاء الهندية ضع بين مزدوجين (قضاء الهندية) التابع الى محافظة كربل ......
#الكومبارس
#ينشُر
#تسجيلات
#نوري
#المالكي..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762693
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - الكومبارس ينشُر تسجيلات نوري المالكي..
اسعد الامارة : النرجسية -عشق الذات- والأنانية والحب.. شيء من التحليل النفسي
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة حالة الحب تؤدي إلى النشوة النرجسية"ديفيد"يقول "سيجموند فرويد" مؤسس التحليل النفسي أطلقنا أسم النرجسية على انتقال اللبيدو وهو أسم يطلقه "ناكيه" على انحراف جنسي يصيب الراشد الكبير، فإذا به يَحبُ بدنه بألوان من التطلف والمداعبة لا تفرغ في العادة إلا على موضوع جنسي خارجي" فرويد، 1978، ص 460" وفي موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ترى أن النرجسية يشير فيها "فرويد" في مطلع مقالته الموسومة "في النرجسية مقدمة إلى أنه استعار المصطلح من "ناكيه أو ناكه" الذي أشار له في العام 1899 إلى سلوك الفرد عندما يعامل جسمه بطريقة مماثلة للطريقة التي يعامل بها عادة جسم موضوع جنسي آخر، وهو يتأمله إذ ذاك يجني لذة جنسية ويظل يداعبه ويتحسسه إلى أن يحقق إشباعًا كاملًا، ويرى "فرويد" أن النرجسية إذا ما بلغت هذا الحد تصبح ذات دلالة إنحرافية، وكأن النرجسية آنذاك إنما تعني ذلك الحب الموجه إلى صورة الذات. أما "مصطفى صفوان" يرى أن التركيب النرجسي للعلاقة بالآخر يتضمن تلك المعاني الثلاثة المتضمنه في اسطورة نرسيس "معنى العزلة ومعنى الحب ومعنى الموت" نرجس يعشق صورته ولكنه يمقتها لأنها تشبهه" وهي – إذن – ليست إياه، أو هو ليس إياها، ويضيف "عبد القادر" قوله أشار فرويد إلى النرجسية لأول مرة في العام 1910 عندما أضاف هامشًا للمقالة الأولى من كتابه ثلاث مقالات في نظرية الجنسية بشأن الموضوع الجنسي لدى المنحرفين النرجسيين، إذ أنهم "يوحدون "يتماهون" أنفسهم فيما بعد بإمرأة ويتخذون من أنفسهم موضوعًا جنسيًا فيما يمكن أن نقول إنه ينطلق من أساس نرجسي فهم يبحثون عن رجل يافع ويشبه ذواتهم ويحبونه كما كانت أمهم تحبهم هم، وهو في حالة شريبر في العام 1911، حيث يشير إلى مرحلة وسيطة في التطور اللبيدي بين الشبقية الذاتية وحب الموضوع ألا وهي النرجسية، وهو ما يعاود الإشارة إليه في كتابه الطوطم والتابو"عبد القادر، 1993، ص 792" أما "جاك لاكان" فيلسوف التحليل النفسي ومؤطر قراءات سيجموند فرويد بأطر معاصرة قوله: يكفي إعادة قراءة نص فرويد حول الرئيس شريبر قراءة غير متحيزة بتمعن وتعقل، يتم تنظيفهما من كل الأغلاط التي نسمعها الآن حول المفاهيم التحليلية، أنه نص يتمتع بامتياز مطلق، إلا أنه لا يفعل أكثر من وضعنا في طريق حل اللغز، فكل التفسير الذي يعطينا فرويد إياه حول الهذيان يصب فعلًا في رافد مفهوم النرجسية الذي لم يعمل على إيضاحه بعد، وعلى الاقل خلال الفترة التي كان يكتب فيها عن شريبر. ويضيف"لاكان" إن المحللين اليوم يتصرفون وكأن النرجسية شيء مفهوم بذاته، فتراهم يتسابقون إلى القول بأن الذات قبل أن تتجه نحو مواضيع خارجية فإنها تمر بمرحلة يتخذ فيها الشخص جسده كموضوع، ففي هذه السمة ياخذ لفظ النرجسية معناه فعلًا، لكن هل هذا يعني أن لفظ النرجسية لم يُستعمل قط إلا بهذا المعنى؟ " لاكان، 2017، ص104" وتبين لنا السيرة الذاتية للرئيس شريبر كما بينها فرويد لتأكيد هذا المفهوم. أما "علي كمال" يرى استنادًا إلى نظرية التحليل النفسي أن النرجسية تعني أن الطاقة الجنسية" اللبيدو" بعد أن تكون قد امتدت إلى مواضيع خارجة عن ذات الفرد فإنها تسحب من هذا الموضوع من جديد إلى الفرد ذاته" كمال، 1994، ص394"يرى "دانييل لاجاش" أن النرجسية أكتشفها فرويد وأضاف أول تعديل لنظرية الغرائز ولكن الفكرة الجديدة مؤداها أن جزءًا من الأنانية، أي من محبة الذات يماثل من حيث النوع الطاقة اللبيدية المستثمرة في الموضوعات الخارجية، فاللبيدو وهو الطاقة العامة للغرائز الجنسية، وهذه الطاقة تستثمر في الأنا وفي الغير، أو في الاشياء، وقوله"لاجاش" فكلما زاد حب ا ......
#النرجسية
#-عشق
#الذات-
#والأنانية
#والحب..
#التحليل
#النفسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763115
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة حالة الحب تؤدي إلى النشوة النرجسية"ديفيد"يقول "سيجموند فرويد" مؤسس التحليل النفسي أطلقنا أسم النرجسية على انتقال اللبيدو وهو أسم يطلقه "ناكيه" على انحراف جنسي يصيب الراشد الكبير، فإذا به يَحبُ بدنه بألوان من التطلف والمداعبة لا تفرغ في العادة إلا على موضوع جنسي خارجي" فرويد، 1978، ص 460" وفي موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ترى أن النرجسية يشير فيها "فرويد" في مطلع مقالته الموسومة "في النرجسية مقدمة إلى أنه استعار المصطلح من "ناكيه أو ناكه" الذي أشار له في العام 1899 إلى سلوك الفرد عندما يعامل جسمه بطريقة مماثلة للطريقة التي يعامل بها عادة جسم موضوع جنسي آخر، وهو يتأمله إذ ذاك يجني لذة جنسية ويظل يداعبه ويتحسسه إلى أن يحقق إشباعًا كاملًا، ويرى "فرويد" أن النرجسية إذا ما بلغت هذا الحد تصبح ذات دلالة إنحرافية، وكأن النرجسية آنذاك إنما تعني ذلك الحب الموجه إلى صورة الذات. أما "مصطفى صفوان" يرى أن التركيب النرجسي للعلاقة بالآخر يتضمن تلك المعاني الثلاثة المتضمنه في اسطورة نرسيس "معنى العزلة ومعنى الحب ومعنى الموت" نرجس يعشق صورته ولكنه يمقتها لأنها تشبهه" وهي – إذن – ليست إياه، أو هو ليس إياها، ويضيف "عبد القادر" قوله أشار فرويد إلى النرجسية لأول مرة في العام 1910 عندما أضاف هامشًا للمقالة الأولى من كتابه ثلاث مقالات في نظرية الجنسية بشأن الموضوع الجنسي لدى المنحرفين النرجسيين، إذ أنهم "يوحدون "يتماهون" أنفسهم فيما بعد بإمرأة ويتخذون من أنفسهم موضوعًا جنسيًا فيما يمكن أن نقول إنه ينطلق من أساس نرجسي فهم يبحثون عن رجل يافع ويشبه ذواتهم ويحبونه كما كانت أمهم تحبهم هم، وهو في حالة شريبر في العام 1911، حيث يشير إلى مرحلة وسيطة في التطور اللبيدي بين الشبقية الذاتية وحب الموضوع ألا وهي النرجسية، وهو ما يعاود الإشارة إليه في كتابه الطوطم والتابو"عبد القادر، 1993، ص 792" أما "جاك لاكان" فيلسوف التحليل النفسي ومؤطر قراءات سيجموند فرويد بأطر معاصرة قوله: يكفي إعادة قراءة نص فرويد حول الرئيس شريبر قراءة غير متحيزة بتمعن وتعقل، يتم تنظيفهما من كل الأغلاط التي نسمعها الآن حول المفاهيم التحليلية، أنه نص يتمتع بامتياز مطلق، إلا أنه لا يفعل أكثر من وضعنا في طريق حل اللغز، فكل التفسير الذي يعطينا فرويد إياه حول الهذيان يصب فعلًا في رافد مفهوم النرجسية الذي لم يعمل على إيضاحه بعد، وعلى الاقل خلال الفترة التي كان يكتب فيها عن شريبر. ويضيف"لاكان" إن المحللين اليوم يتصرفون وكأن النرجسية شيء مفهوم بذاته، فتراهم يتسابقون إلى القول بأن الذات قبل أن تتجه نحو مواضيع خارجية فإنها تمر بمرحلة يتخذ فيها الشخص جسده كموضوع، ففي هذه السمة ياخذ لفظ النرجسية معناه فعلًا، لكن هل هذا يعني أن لفظ النرجسية لم يُستعمل قط إلا بهذا المعنى؟ " لاكان، 2017، ص104" وتبين لنا السيرة الذاتية للرئيس شريبر كما بينها فرويد لتأكيد هذا المفهوم. أما "علي كمال" يرى استنادًا إلى نظرية التحليل النفسي أن النرجسية تعني أن الطاقة الجنسية" اللبيدو" بعد أن تكون قد امتدت إلى مواضيع خارجة عن ذات الفرد فإنها تسحب من هذا الموضوع من جديد إلى الفرد ذاته" كمال، 1994، ص394"يرى "دانييل لاجاش" أن النرجسية أكتشفها فرويد وأضاف أول تعديل لنظرية الغرائز ولكن الفكرة الجديدة مؤداها أن جزءًا من الأنانية، أي من محبة الذات يماثل من حيث النوع الطاقة اللبيدية المستثمرة في الموضوعات الخارجية، فاللبيدو وهو الطاقة العامة للغرائز الجنسية، وهذه الطاقة تستثمر في الأنا وفي الغير، أو في الاشياء، وقوله"لاجاش" فكلما زاد حب ا ......
#النرجسية
#-عشق
#الذات-
#والأنانية
#والحب..
#التحليل
#النفسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763115
الحوار المتمدن
اسعد الامارة - النرجسية -عشق الذات- والأنانية والحب.. شيء من التحليل النفسي