سيد القمني : حكاية الخمر في عرس النبي ﷺ بالسيدة خديجة رضي الله عنها
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني انتكاسة المسلمين إلى الوثنية: التشخيص قبل الإصلاحالفصل الخامسحكاية الخمر في عرس النبي &#65018-;- بالسيدة خديجة رضي الله عنهاكان بيان جبهة علماء الأزهر المطالب بسحب جائزة الدولة مني يقوم على فكرة كتابتي نصوصًا كفرية صريحة في كتبي تسب الله ورسوله، وهو البيان الذي اعتمد عليه كل المكفراتية: من الجماعة السلفية إلى الجماعة الإسلامية إلى يوسف البدري إلى د. نصر فريد واصل إلى الإخوان. ويردد هذا البيان أقوالًا منسوبة إلى كتابي «الحزب الهاشمي» وهو الجزء الأول من مجلد «الإسلاميات»، كما هو آت:لقد خرج سيد القمني على كل معالم الشرف والدين، حين قال في أحد كتبه التي أعطاه الوزير جائزة الدولة التقديرية عليها: «إن محمدًا ( &#65018-;- رغم أنفه وأنف من معه) قد وفَّر لنفسه الأمان المالي بزواجه من الأرملة خديجة (رضي الله عنها رغم أنفه كذلك وأنف من رضي به مثقفًا) بعد أن خدع والدها وغيَّبه عن الوعي بأن أسقاه الخمر.»وبداية فإن هذا القول المحدد بعلامات التنصيص باعتباره نص كلامي في الكتاب المشار إليه، هو قول لا أعرفه بل هو قول فلوت، وإن الجبهة عندما تنسب لي قولًا كهذا في مناخ كمناخنا فإنها تهدر دمي كما سبق وأهدرت دم المرحوم فرج فودة.وللتوضيح فإن كتابي هذا (وكل كتاباتي) ليس كتابًا في الدين الإسلامي ولا في أي من علومه، فكتاب الحزب الهاشمي هو كتاب في التاريخ الاجتماعي لواقع جزيرة العرب عشية الدعوة الإسلامية، بغرض قراءة السيرة النبوية قراءة اجتماعية في الأجزاء التالية «حروب دولة الرسول». وإذا كان المبدأ القانوني الإسلامي يقول: «البينة على من ادَّعى واليمين على من أنكر» فقد أكدت أن كلام الجبهة لا علاقة لي به، وأن عليهم نشر هذه النصوص بالصورة من كتبي فلم يفعلوا، طلبت مواجهتهم علنًا بقناة الفراعين فلم يحضر أحد غيري.ورغم أني غير ملزم بتقديم أكثر من يمين الإنكار فإن الأسلوب المتحضر والعلمي للواثقين بالذات هو أن أقدم أنا نص ما ورد في كتابي بخصوص قصة زواج النبي &#65018-;- من السيدة خديجة رضي الله عنها. لنطالع معا ما ورد في كتابي «الحزب الهاشمي» طبعة «مدبولي الصغير»، ص&#1633-;-&#1635-;-&#1633-;-.«ومعلوم أن المصطفى &#65018-;- بعد أن طوت راحة الزمن جده عبد المطلب، شبَّ في كنف عمه أبي طالب، وببلوغه &#65018-;- مرحلة الشباب تزوج السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، التي وصفها ابن إسحاق بأنها «كانت امرأة تاجرة ذات شرف ومال» (ابن هشام بشرح السهيلي في الروض الأنف، ج&#1633-;-، ص&#1634-;-&#1633-;-&#1634-;-)، ووصفها ابن سيد الناس بأنها: «كانت أكثر نساء العرب مالًا.» (عيون الأثر، ج&#1633-;-، ص&#1634-;-&#1638-;-&#1634-;-) وكانت تكبر النبي &#65018-;- بنحو خمس عشرة سنة؛ مما وفر له &#65018-;- الوقت الكافي والاطمئنان النفسي للانصراف من السعي وراء الرزق إلى التفكير في شئون قومه السياسية والدينية. وفي ذلك يقول الدكتور أحمد إبراهيم الشريف: «ثم إن النبي وجد بعد زواجه من خديجة بنت خويلد — وهي إحدى النساء الغنيات الشريفات في مكة — نوعًا من الراحة النفسية.» وقد كان في هذا الزواج من العوامل التي جعلته يتخفَّف من بعض أعباء الحياة، ومن بعض عناء السعي، فخديجة الغنية بمالها التي كانت امرأة نصفًا، قد فارقت عهد الشباب الأول، وكانت لها تجربة في إدارة أموالها، كانت أقدر على توفير حياة زوجية هادئة رصينة هيأت لمحمد أن يتخفف من أعباء الحياة لأفكاره الذاتية» (كتابه: مكة والمدينة في الجاهلية وعهد الرسول، دار الفكر العربي، القاهرة، ط&#1634-;-، ص&#1634-;-&#1637-;-&#1632-;-، &#1634-;-&#1637-;-&#1633-;-).وهكذا ي ......
#حكاية
#الخمر
#النبي
#ﷺ
#بالسيدة
#خديجة
#الله
#عنها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761585

روني علي : شارات في عين النصر
#الحوار_المتمدن
#روني_علي في الحرب ..كنت أنا المرمي تحت شارات النصروعامل نظافة أبكم اليدينكل منا يتعقب الآخرخطوة وشهقةأنا .. انثر رسائل مبهمة العناوينكتبتها ذات وجعوأكرعها واحدة تلو الأخرىوهو .. يلتقط كلماتي المفجوعةويرسلها إلى السماء بالبريد المختومهو .. يكنس جدائل حبيبته من تحت نهديها المتفحمتينويدثرها في خرجه المسكون بالفودكاوأنا .. اختلس سكره المبحوح من عواء الشارعلالتقط من أغنياته المدفونة في عينيه خلصة تلو الأخرىمن سيفقأ عين الشمسبحفنة من رماد الاكاسيالارغبة لي بالحديث إلى حراس ممالك الرعبوأنا الذي ..لم يستظل ظلهمذ طرحته خديعة التناسلأرض الكلماتمن يناولني حبال مشانق جارجرالننصب فوق جبين الأياممشنقة رحم الانتظارومن سينتظر وليدايبحث عن اسمه بين أخاديد كتبفرختها أقلام محابر تاريخأنجب من العقم مساطر التدوينمن رآني وأنا اسطو على قنينة عطرسقطت من قافلة المخضبين بوجدهملا أحد ..لا أحد ..حتى أنا كنت حينذاكارسم وجهي على غلاف كتابكان يقرأ التاريخ بحراب السلطاناذا .. كيف لرائحة العطر انبعثت من فوهات البنادق أظن إني قد سرقت البارود في غفلة من عقود الهدنةأظن إني قد اختلست وجهي تحت سرير المناماتأظن إني لم أكن سوى ثائرخاض حربه بمريول الكلماتقبل أن ينفخ في السيكارمن بركة دمه24/4/2022 ......
#شارات
#النصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761584

عادل الحنظل : في انتظار اللاعودة
#الحوار_المتمدن
#عادل_الحنظل لا تَرغبُ المرآةُ بيعَيني ترى&#1648-;- فيها الغُصونَ الخضرَفي جِذعٍ يُقشّرهُ انحِسارُ الوَقتِ عن شطآنيَ العَطشى&#1648-;-وقد عَدّتْ وقوفي بدعَةًلمّا انحنيتُ مُنقبّاً عن شامةٍجَلَسَت بغيرِ مَكانِهازَحَفتْ كما لو أنَّ وَجهي شَمعَةًذابتْفساحَ الى أركانِهاما كانَ غضّا لم تَطأهُ رحى السنينْلكنّني .. مُتفائلٌعَلّلتُ صَدعاً في الزُجاجِ لَوى&#1648-;- عُروقي وانتهى&#1648-;- بيغيرَ ما أنا في عُيونِ الآخرينولَعَنتُ مِرآتيفقد شاخت لتُظهرَ عاجزاً يَطأُ العَرين**ماذا تقولُ مَلامحيوعوارضي ملويةٌإنْ عُدتُ أنفُضُ عن أديمي غُبرَةَ الأيّامِهل تأتي بما يَخفى&#1648-;-وتَسردُ قِصّةً أخرى جَهَلتُ فُصولَهاألتَفُّ حولي.. راثياًوأدورُ في العَدَمِ الرهيبِ أناولُ الأفُقَ الأمانيَ والرجاءْعَبّثاً أُحاورُ جَبهَتيلو كانَ فيها ما يُزيلُ ذُبولَهاتَعَبتْ يَدايَ ولم تزلْمعلولةًتَشكو الى الغَيبِ الكَتومِ خُمولَها**ها عدتُ كالجَوّالِ في زَمنِ الظُهورقلَمي العَصاوصَحائفي الحيطانُ أنقشُ فوقَهااشباحَ أُنثى&#1648-;-غادرَتْ سَفحيوعافَتني بقايا عابثٍأستلُّ اشيائي من الذكرى&#1648-;-فأبسمُ دامعاًكوّرتُ أطرافي أُمَجّدُ ماضياًضاعتْ لأجلِ رجوعهِ أغلى&#1648-;- النُذور** ......
#انتظار
#اللاعودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761583

رياض قاسم حسن العلي : هلوسات 5
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي &#9679-;- الجاموس عماد حياة اهل الهور( احفاد السومريين) لذلك كتبوا جلجامش اي الجاموس الكبيرة كشخصية في قصيدة ملحمية.&#9679-;-كان العراقيين محتارين بمن يكتب زاوية ( عزيزي عزوز) فمنهم من اعتقد انه داوود الفرحان واخر قال أنه مؤيد نعمة وثمة من كان يجزم انه حسن العاني لكن فيما بعد عرفنا انه ضياء نوري.&#9679-;-جاء والي عثماني الى البصرة في وقت الحر الشديد ولما أستفسر عن هذا الحر قالوا له انها طباخات الرطب فأصدر قرار بعدم طبخ الرطب في فصل الصيف.&#9679-;-في العراق يطلقون اسماء الله الحسنى على البشر بدون الف التعريف ( جليل-قادر-عزيز- ستار- جبار) فما هو السبب؟&#9679-;-يقال ان حسين عبد اللطيف هو الوحيد الذي كان يعرف أين يخبأ البريكان قصائده التي لم ينشرها.&#9679-;-هل توجد صلة بين علي بن افراسياب الذي اشترى ولاية البصرة في القرن الخامس عشر الميلادي بثمانية اكياس رومية وبين عائلة السياب المعروفة ولماذا سميت السيبة بهذا الاسم؟&#9679-;-في سنة 1994 كانت توجد 14 رواية مطبوعة باللغة الكردية اربعة منها كتبها خسرو الجاف لوحده ،ويقال انه كتب اكثر من 65 كتاب متنوع بين السرد والشعر والفن وغيرها،ثمة مثل عراقي يقول ( الفلوس تجيب عروس)،فهل كان يدفع لمن يكتب له؟&#9679-;-مدونو التاريخ يتجاهلون حركة سكان العراق بعد دخول البدو اليه الا في مواضع الثورات والانتفاضات.&#9679-;-في الناصرية تجد الكل يتحدثون الشعر والكل يعرف السباحة وهم الوحيدون الذي يعرفون كيف تشتعل القداحة.&#9679-;-اين ذهب حرفيي بغداد بعد الغزو المغولي؟&#9679-;-المصريون غير متعودين على تغيير الحكام لذا فأن ماحدث من تغيير رئيسين خلال اقل من ثلاث سنوات يستدعي الدراسة والبحث اكثر مما كتبه هيكل في جزأيه المعروفين، في العراق ادرك كاتب الدستور طبع العراقي الملول من الحاكم لذا فأن الحاكم صار يتبدل كل اربع سنوات،هل تذكرون ذلك العجوز حينما سمع بذلك ففرح وقال ( اذن سيكون لدينا فرهود كل اربع سنوات).&#9679-;-الدجاجة نسيت ان لها اجنحة من كثرة طأطاة الرأس لالتقاط الديدان.&#9679-;-هل كانت الاسود تتجول في بساتين بابل وسومر؟&#9679-;-لماذا تم ايقاف مسلسل ( الطريق الى كابل) بعد ثمان حلقات من عرضه؟.&#9679-;-كيف كان الناس يسافرون كل تلك المسافات بسيارات النيرن في الصيف؟&#9679-;-هل كان خال لينا في مسلسل عدنان ولينا هو الاعور الدجال؟ ......
#هلوسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761582

عباس علي العلي : مذكرات ما قبل الرحيل ج2
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي ذهبت عصر الأمس إلى مقبرة المدينة وأنا أحمل معي رزمة من الأسئلة الصعبة.أولها لماذا يتجمع الأموات هكذا بأنتظام وكأن المقبرة حاوية نفايات البشر، تطمر الأجساد الكريمة للتخلص منها حتى لا تتعفن كما يقول العلم فتتحول إلى كائنات مؤذية وربما قاتلة، ولنتجنب النظر لها فتتمزق قلوبنا لهول المنظر فمن لا تراه العين تنساه القلوب.لم يجبني أحد وقالوا أن الله أرسل رسولا لأبن آدم وقال له، بعد أن فعلت فعلتك قم واري جسد أخيك حتى لا ترى الكائنات من حولك كم أنت مجرم أيها الإنسان، فصارت عادة متوارثة عند البشر أن يطمروا جرائمهم تحت الأرض ليقولوا ما شاء الله كان، وما نشاء إلا أن يشاء، فالله هو من أراد وما نحن إلا جنده الميامين أصحاب الرتب والنياشين.لنعبر هذا السؤال فأول جواب خرجت منهزما فقد تبين لي أن الإنسان ليس ظلوما ولا جهولا، بل هو عبد مطيع مأمور ومأجور على ما فعل حتى لو قتل الله بذاته، فهو تحت ما شاء الله، فلم تعاتبون؟ ولم تحتجون؟.أردت الإنصراف وقررت أن أدفن جميع تلك الأسئلة في قبر هار أو قبر دارس لا يعلم ما فيه ولا يعلم أين صار صاحبه، وحين هممت بذلك تذكرت جمله لم يقلها لي أحد، ولكنني قررت أن أنسبها لأحد حتى أتخلص من وزرها، ماذا لو أقول لو ولست متأكدا فعلا من جوابها لو أن هؤلاء الموتى ذهبوا إلى مكان ما بعد أن توهمنا أنهم مجرد جمادات أنتهى وقت صلاحيتها الحيوية وعندما أقبرناهم عادن تلك الطاقة لهم من خلال طاقة الأرض التي هي طاقتنا الأصلية وتحولوا بفعلها إلى كائنات في عالم أخر، هل سيتذكرون ما فاتهم في دنيانا ونتيجة تجربتهم عندما كانوا بشرا، لأوضح أكثر الصورة، لو تحولت تلك الأبدان إلى مثلا حشرات وديدان وبكتريا ووو من مثل هذه الكائنات، هل سيتذكرون ماضيهم مثلا؟ أم أن هذا الفرض محال، وقد شاهدت يوما بأم عيني جسد جنديا معي تحول بعد مدة إلى ما يشبه مصنع من الديدان الطويلة التي تشبه قاطرة في شكلها تجر جسمها جرا... فبكيت لمصيري أن أكون مصنعا لتلك الديدان.المهم تركت أمر الأسئلة وجلست قرب شجرة وحيدة شبه عارية من شدة عطشها الدائم، فالموتى لا يدركون أن كائنا حيا يجاورهم ولا يفعلون ما يلزم لأنهم فقط مجرد أموات قد تكون الحجارة التي بنيت فوقهم تتأثر وهم لا يتأثرون، حاولت تنظيف ما حول الشجرة وعملت تحويطة من الرمل حولها وسقيتها بالماء الذي معي وإن كان قليلا لا يفي ولكن ليس معي حل، فجأة ظهرت الديدان الصغيرة "النمل" من بين الرمل والرمل لعلها شعرت بالرطوبة وأرادت أن تستفهم عما يحصل، أظن أنها قالت هل من مزيد فنحن جيش من خلق الله نعتاش على ما يبعث الله فكن كريما وأجلب المزيد..... ذهبت أبحث عن ماء لم يكن هناك ماء إلا بعد مسافة، حاولت أن أصل وعند الماء وجدت بضعة من الناس يبكون ميتهم وينتظرون أن يأت الدفان لينهي مأساة الرجل أو الشخص الميت، الحر شديد والجسد لا يتحمل حرارة ما نتحمله عادة وزيادة، المهم صرت أتأمل الوضع متصورا أني أنا الميت الذي في التابوت.... حاولت أن أتصرف وكأني ذاهب إلى المكب الذي في نهاية كل بني البشر.... لماذا أموت أصلا؟ ولماذا تصنع النهايات بهذا الحزن؟ لماذا لا نذهب إلى طريقة أخرى أكثر فائدة لمن هم بعدنا؟ لماذا لا نعمل مصانع لتدوير الأجساد الميتة لتنتج لنا أشباء أكثر نفعا من أن تتحول إلى ديدان أو طعام للديدان، ففي الحالتين لا قيمة للجسد بعد الموت، القيمة فيما تتحول له من قيمة.أخذتني الأفكار بعيدا عن هدف زيارتي ونسيت الماء الذي جئت من أجله، فالأوقات المتاحة لي فيها مساحة للتفكير أستولى عليها من حيث لا أعلم أو حتى لا أريد "موضوع ما بعد الموت"، بل فكرة الموت ......
#مذكرات
#الرحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761581

علي المسعود : - هزً الكلب - فيلم يفضح سياسة التزيف والتضليل ألاعلامي لدي الادارة الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود المقدمة : "هز الكلب" إستعارة وتعني صرف الانتباه عن فضيحة سياسية وتهدف إلى إظهار قوة وسائل الإعلام . ويُستخدم هذا المصطلح (هزّ الكلب) في اللغة الإنجليزية للإشارة إلى تحويل الانتباه عن حدث معين إلى حدث آخر ، وأيضا لقلب الحقائق والمعلومات . باتت عبارة( هزً ذيل الكلب) تُستخدَم منذ ذلك الوقت في كل تحليل إعلامي أمريكي للحرب . تشير نظرية "الذيل الذي يهزّ الكلب" الى القادة السياسيين الذين يخترعون حروباً في الخارج لتحويل أنظار شعوبهم عن مشكلة داخلية ما . في عام 1993 أصدر الكاتب (لاري بينهارت ) رواية "البطل الأمريكي" يتكهّن فيها بخطة الرئيس جورج بوش شنّ حرب الخليج ضد العراق عام 1991 لإلهاء الأمريكيين عن الركود ألاقتصادي . الرواية كانت تتكهن في بداية نشرها بأن عملية عاصفة الصحراء قد تمت كتابتها وتصميمها على أنها حيلة لإعادة إنتخاب جورج بوش الأب لولاية ثانية (مع الإشارات الى حرب مارغريت تاتشر المماثلة في جزر فوكلاند ) . وقد ظل الكتاب مغموراً إلى أن أطلق فيلم "هزّ ذيل الكلب" ، بعد إجراء المقارنة أيضًا مما حدث في كانون الأول من عام 1998 عندما بدأت الإدارة الأمريكية حملة قصف للعراق لتحويل ألانتباه عن محاكمة الرئيس ألامريكي بيل كلينتون بشأن فضيحة كلينتون الجنسية مع المتدربة لوينسكي . شكل الكتاب مصدر إلهام وأساس للمخرج باري ليفنسون وتحويله الى فيلم بعنوان( هز ذيل الكلب ) الذي صدر في عام 1998، االفيلم حمل العديد من الإشارات التي تؤكد أن المقصود هو الرئيس الأمريكي (بيل كلينتون)، على الرغم من أن الرواية المأخوذ عنها العمل تحدد أن الرئيس الأمريكي جورج بوش الأب هو المشار إليه ، والحرب المعنية هي عاصفة الصحراء . قصة الفيلم :يبدأ الفيلم الأمريكي بحوار ينطلق من السؤال التالي: (لماذا يهز الكلب ذيله؟) ويأتي الجواب: (لأن الكلب أذكى من الذيل.. فلو كان الذيل أذكى لكان هو الذي هز الكلب) . لن نفهم مغزى هذه العبارة إلا عند نهاية الفيلم . يمكن تلخيص حبكة الفيلم على النحو التالي، قبل 11 يومًا من الانتخابات الرئاسية الأمريكية اتُهم الرئيس بالتحرش الجنسي بفتاة ، وتضاءلت فرصة إعادة انتخابه ، ومن أجل إدارة كارثة أو أزمة تستدعي مساعدة الرئيس وينفريد (آن هيشي ) خبيرا في الاعلام والدعاية وهو كونراد (روبرت دي نيرو) ، الذي يقترح صنع أزمة خارجية طارئة من أجل صرف انتباه الجمهور عن الفضيحة الجنسية ونصحهم كونراد قائلا : الحل سهل.. وهو أن نشعل حربا!" ، و حين سأله نائب الرئيس " لماذا الحرب ومع من؟ ، يرد عليه كونراد " ليس مهما مع أي طرف لأنها لن تكون حقيقية ، يكفي أن يخرج الرئيس ويتحدث عن السلام والاستقرار ويؤكد أنه لن يقوم بأي حرب ضد ألبانيا ، وبعدها يتلقف الإعلام الطعم، فيشعل الحديث عن تكهنات بحرب مزمعة ضد ألبانيا، وهكذا تتحول الحرب إلى حقيقة". إستعان مستشاري الرئيس بمخرج سينمائي شهير لتنفيذ عملية الخداع المتقنة، وبدأ إهتمام الشعب كله ينصرف عن (فضيحة الرئيس)، ويتابع تفاصيل الحرب الوهمية مع ألبانيا ، وهي دولة بعيدة وغير معروفة نسبيًا والتي من المفترض أنها تهدد بقصف الولايات المتحدة وتدمير أسلوب الحياة الأمريكي .من أجل بناء هذه الحرب المزيفة يسعى المخرج للحصول على منتج منفذ في هوليوود لوضع سيناريو لتلك الحرب المختلقة من أجل صرف نظر الجماهير عن التركيز لفضائح المرشح الرئاسي . يعمل الفريق لساعات طويلة لإنشاء عناصر الحبكة الرئيسية لهذه القصة الإخبارية المزيفة وابتكار الشعارات والموضوع والموسيقي وقبل كل شيء المواد المرئية التي ستكون بمثابة دليل على وجود هذا الصراع . سرعان ما ......
#الكلب
#فيلم
#يفضح
#سياسة
#التزيف
#والتضليل
#ألاعلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761580

راسم عبيدات : في العيد ...تيه فلسطيني وضياع عربي
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات في العيد ...تيه فلسطيني وضياع عربيبقلم :- راسم عبيداتفي كل مرة نمني فيها النفس بأن يكون هذا العيد أفضل من سابقه،ويحمل بشائر امل وخير وتفاؤل لشعبنا الفلسطيني وأمتنا العربية...ولكن نكتشف بأن الصورة ليست بالوردية،بل هي اكثر قتامة وسوداوية ...فالوضع الداخلي الفلسطيني، ما زال الإنقسام سيد الموقف،ويتجه الوضع نحو شرعنة الإنقسام وان يتحول الى إنفصال جغرافي واداري وسياسي،وإن كنا نحاول ان نرى بارقة امل في اللقاء القسري،الذي جرى في الإحتفالات الستين للجزائر في ذكرى استقلالها،والذي نجح فيه الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون بالجمع بين الرئيس عباس ورئيس المكتب السياسي لحركة ح م اس الشيخ اسماعيل هنية،ولكن من تعبيرات الصورة، نرى بأن المصافحة باردة والإبتسامات باهتة ...ونحن ندرك جيداً بأن الإنقسام يحتاج الى ما هو ابعد واكبر من ابتسامة ومصافحة وصورة،يحتاج الى إرادة وقرار سياسي يتجاوز كل المكاسب والمصالح الفئوية والحزبية لحساب المصالح الوطنية العليا للشعب الفلسطيني، في لحظة تاريخية فارقة، يشهد فيها العالم والإقليم والمنطقة الكثير من المتغيرات،تلك المتغيرات التي ستترك تأثيراتها على شعبنا وقضيتنا الفلسطينية،ولذلك ولكي نوظف تلك المتغيرات والتطورات لمصلحة شعبنا الفلسطيني وقضيتنا، فلا بد من " تحصين" بيتنا الداخلي الفلسطيني وتقويته،وهذا لا يمكن تحقيقه بدون التوافق على برنامج سياسي،واعادة تعريف لماهية المشروع الوطني،وبناء رؤيا واستراتيجية فلسطينية موحدتين، تستندان الى برنامج سياسي يقوم على الصمود وا ل م ق ا و م ة،والمشاركة الحقيقية في القيادة والقرار،واجراء انتخابات سياسية وطنية شاملة لمجمل النظام السياسي الفلسطيني وبكافة مؤسساته.ونقطة البداية لذلك أن تعمل القيادة الفلسطينية على ترجمة ما جرى الإتفاق عليه من قرارات للمجلسين الوطني والمركزي واللجنة التنفيذية للمنظمة واللجان التي جرى تعيينها لوضع الآليات العملية والتنفيذية لتلك القرارات،قرارات التحلل من كل التزامات اوسلو الأمنية ( وقف التنسيق الأمني بكافة أشكاله) والسياسية( سحب الإعتراف المتبادل) والإقتصادية (وقف العمل بإتفاقية باريس الإقتصادية).الإحتلال يواصل مشاريعه ومخططاته التهويدية،ويكفي القول بأن الإستيطان في عهد حكومة بينت التي لم تدم سوى عام واحد تضاعف الإستيطان بنسبة 62%،والقدس عملية تهويدها وتغيير كل معالمها وتاريخها وهويتها وواقعها وروايتها وتراثها تجري على قدم وساق وبدون توقف،والمسجد الأقصى بات أمام مخاطر جدية وحقيقية،حفريات حول واسفل المسجد الأقصى،وتساقط حجارة وأتربة من اعمدته واسواره الجنوبية الغربية،وتشققات وتصدعات في الأسوار والجدران،بفعل الحفريات التي لا تتوقف في منطقة القصور الأموية وساحة حائط البراق،والأخطر من ذلك تسجيل الملكيات الوقفية الإسلامية في تلك المنطقة باسماء يهود من قبل ما يسمى بوزارة القضاء وجمعية " العاد" الإستيطانية،ولعل تسجيل 17 دونماً من اراضي الوقف بأسماء مالكين يهود، هو تطور خطير،يؤشر الى أن حكومة الكيان،قد تقدم على إخراج ساحات الأقصى من قدسيتها وتبيعتها للمسجد الأقصى،وتعمل على اعتبارها أرض تابعة لبلدية او دولة الإحتلال، بما لا يبقي من المسجد الأقصى المعرف بمساحته ال 144 سوى الأماكن المسقوفة .السياسة الإنتظارية والدخول في الغيبوبة السياسية،والرهان على أن المتغيرات في الحكومات الإسرائيلية والإدارات الأمريكية المتعاقبة، قد يفتح لنا أفقاً فيما يتعلق بحقوق شعبنا،هي سياسة عقيمة ثبت فشلها في ارض الواقع،لم تثمر سوي في المزيد من الشرذمة والإنقسام والتصدع في واقعنا وبيتنا ......
#العيد
#...تيه
#فلسطيني
#وضياع
#عربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761579

محمد عبد الكريم يوسف : إسكروا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف شارل بودليرنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفكونوا دائما في حالة سكر.هذه هي الحياة!الأمر العظيم!ولكي لا تشعر بأن الزمن الفظيعيعقر أكتافكم ،يطحنكم حتى تصبحون تراب ،إسكروا وابقوا على هذا النحو.ثم ماذا؟على الخمر والشعر والفضيلة و أيا كان.لكن إسكروا.وإذا حدث في بعض الأحيان أن استيقظتم وأنتم على شرفات القصر ،وسط العشب الأخضر للخندق ،في عزلة غرفكم الكئيبة ،وذهبت ثمالتكم أو اختفت ،اسألوا الريحوالموجةوالنجموالطائر،والساعة،اسألوا كل ما يهرب ،وكل ما يئنأو ما يتدحرجو ما يغني ،وكل ما يتكلم ،اسألوا ما الوقت الآن؟الريحوالموجةوالنجموالطائر،والساعةسوف يجيبون عليك:"حان الوقت للسكر!لا تكونوا عبيد الزمن الشهداء،اسكروا!ابقوا في حالة سكر!على النبيذ والفضيلة والشعر ، وأيا كان! "العنوان الأصليGet DrunkCharles Baudelaire Friday, January 3, 2003poempoemsMartyred ......
#إسكروا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761593

خالد خليل : أفول
#الحوار_المتمدن
#خالد_خليل اسمع شوقا سابحا ما بين النجومينشد نوح هذا الزمانهذه القرية اظلم من كل ما أخبرنا به القصصفمتى يكون الطوفان…اعرفه من شعاعه نجم الانتصاريلوح في الافق بين الأرض وبين السماءيعاين المكانليبلغ التخومعما قريب ستعصف البحاروتعلن بلا تردد أفول زمن الشقاء ......
#أفول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761592

الطاهر المعز : خمسة عُقود على اغتيال غسّان كنفاني
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز اغتالوا الإنسان وعجزوا عن قَتْل الفِكْرَة "يسرقون رغيفكَ ثم يعطونك منه كسْرَةً، ويأمرونك أن تشْكُرَهُم على كَرَمِهِم... يَالَوَقَاحَتِهِم"غسان كنفاني من مواليد "عَكّا" يوم الثامن من نيسان/ابريل 1936، واغتاله العدو الصهيوني في بيروت يوم الثامن من تموز/يوليو 1972، لكن تَمزّق الجَسَد وبقيت الفكرة، إذْ لم يعش غسّان كنفاني سوى 36 سنة، لكنه ترك تراثًا سياسيا ثوريا، وصحافيا وأدبيًّا وإنسانيا ضخمًا، وعظيمًا بعظَمَةِ "أم سعد". كتب غسّان كنفاني ضمن رواية "أم سعد""إننا نتعلم من الجماهير، ونعلمها" ومع ذلك فإنه يبدو لي يقيناً أننا لم نتخرج بعد من مدارس الجماهير، المعلم الحقيقي الدائم، والذي في صفاء رؤياه تكون الثورة جزءاً لا ينفصم عن الخبز والماء وأَكُفّ الكدح ونبض القلب".كان غسان كنفاني من مؤسسي وقيادِيِّي الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وكان الناطق باسمها ومسؤول جهاز الإعلام، فكان يلتقي وفود الزائرين من الصحافيين والمُنظّمات الأجنبية، ويتحدث معهم بعدّة لُغات، في مكتبه الضّيّق بمجلة "الهدف" التي أسّسها والتي شكّلت مرجعًا للثوريين العرب، وكان مقاله الأسبوعي القصير بعنوان "موقفنا" يختزل الوضع بإبداع لا يقدر عليه سوى غسان كنفاني السياسي المُقاوم، الثائر، والإعلامي والرّسّام التّشكيلي والناقد والأديب، الذي أَزْعَجَ العَدُوّ لأنه كان مناضلاً فلسطينيًّا وعربيًّا وأُمَمِيًّا، نجح في تقديم وإيصال رواية تناقض الرواية الصّهيونية والإمبريالية عن فلسطين وشعبها وتاريخها وحاضِرِها، سواء عبر مقالاته ومُداخلاته السياسية أو عبر أحاديثه الصّحفية أو عبر رواياته (رجال في الشمس، عائد إلى حيفا، ما تَبَقّى لكم...) التي أحدثت ثورة في الأدب العربي، حيث لا تترك رواياته وقِصَصه القصيرة، التي طرقت مواضيع جديدة، بتقنيات حديثة، مجالاً للحياد، كما كان رسّامًا رائعًا، رسم أهمّ مُلصقات الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، خلال نشاطه في قيادتها.كان غسّان كنفاني مُفَكِّرًا وباحثًا "ماركسيا" (أي اشتراكيًّا علميا) مُنحازًا للفُقراء واللاجئين بالمُخَيّمات، وخاض معارك فكرية كثيرة، كما له الفضل في اكتشاف الرسام الشهيد ناجي العلي ( 1936 - 1987 )، وتعريفنا بشعراء الأرض المحتلة (قبل حرب 1967) الذين كانوا مُحاصَرِين، قبل أن يكتسبوا شُهْرَةً، كما له الفضل في دراسة ثورة فلسطين (1936 – 1939) من وجهة نظر طبقية، وله الفضل في تعريفنا بالدور الوظيفي للأدب الصّهيوني والدّراسات الأكاديمية الصهيونية (والمُتَصَهْيِنؤين الإستعماريين، من غير اليهود) في شَرْعَنَة و"أَنْسَنَة" الإحتلال. كتَبَ في رواية "عائد إلى حيفا":“لا شيء، لا شيء أبدا، كنت أتساءل فقط، أفتش عن فلسطين الحقيقية، فلسطين التي هي أكثر من ذاكرة، أكثر من وَلَدٍ، وكنت أقول لنفسي: ما هي فلسطين بالنسبة لخالد (ابن سعيد وصفية الذي بقي في فلسطين بعد الأحتلال وأصبح جنديا صهيونيا إسمه "دُوف")؟ إنه لا يعرف المزهرية، ولا الصورة، ومع ذلك فهي بالنسبة له جديرة بأن يحمل المرء السلاح ويموت في سبيلها، وبالنسبة لنا، أنت وأنا، مجرد تفتيش عن شيء تحت غبار الذاكرة! لقد أخطأنا حين اعتبرنا أن الوطن هو الماضي فقط، أما خالد فالوطن عنده هو المستقبل، وهكذا كان الافتراق، عشرات الألوف مثل خالد لا تستوقفهم الدموع المفلولة لرجال يبحثون في أغوار هزائمهم عن حطام الدروع وتفل الزهور، وهم إنما ينظرون للمستقبل، ولذلك هم يصححون أخطأنا، وأخطاء العالم كله (...) أتعرفين ما هو الوطن يا صفية؟ الوطن هو ألا يحدث ذلك كله” (على لسان سعيد س. في رواية "عائدٌ إلى حيفا")من أقول ......
#خمسة
#عُقود
#اغتيال
#غسّان
#كنفاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761591

زكرياء مزواري : الدين والطقسنة القاتلة
#الحوار_المتمدن
#زكرياء_مزواري لكل الأديان أهداف نهائية ومقاصد غائية، تُضفي على حياة معتنقيها معنىً، وتمنحهم سعادة، وترسم لهم طريق خلاص. هذا البعد النظري للأديان، يحتاج إلى قنوات لتنزيل هذه المعاني، وجعلها تسري في حياة الناس، وتأتي الشعائر والطقوس بغرض القيام بهذه الوظيفة.عملية التنزيل هذه، تمحي عن الدين مثاليته المطلقة، وتجعله في حالة تفاعل مستمر مع الواقع، الأمر الذي ينتج عنه تنوّع في أشكال فهم وتأويل هذا الدين، ومن ثم الحديث عن التدين.هذه المسافة بين الدين والتدين مهمة في عملية تفسير الظواهر الدينية، وهي بالنسبة للناظر مَرجعٌ يهتدي به متى تاه في التفاصيل والجزئيات. لنأخذ شعيرة/طقس الأضحية في الإسلام، وننظر في مقاصدها (ما ينبغي أن يكون) وواقع تنزيلها (ما هو كائن)، نجد البون بادٍ بين الدين كتعاليم ومعتقدات تسمو بإنسانية الانسان، وبين التّدين كممارسة وتجسيد للتفاعل مع البنية الاجتماعية والثقافية.هذا التدين أخذ تمظهرات كثيرة في تاريخ المسلمين، لكن أخطره هو ما نشاهده الآن، وهو في حالة تناغم مع الاقتصاد المتحرر من أي قيمة، والمحرض على العملية الاستهلاكية. هذا الانقلاب في طقس الذبيحة /"الحولي" يغذيه اليوم بقوة عالمنا المرسمل، كعالم لا يضع عداوة بينه وبين الدين أو يبشر بأفوله، بل يجيد الاستثمار في الطقس/الغنيمة، ويفرغها من داخلها، ويحولها إلى مجرد مسألة استهلاكية، خاضعة لمقاييس السوق، وميكانيزمات العرض والطلب.أمام ابتلاع الاقتصاد الرأسمالي للدين، وتسليع شعائره، يزجّ أفراد المجتمع بقوة إلى حلبة الصراع الدارويني، ويتحول الطقس إلى آلية لتكريس التفاوت الطبقي، وتعميق الحقد الاجتماعي، بدل قيم الرحمة والتراحم. ......
#الدين
#والطقسنة
#القاتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761590

يوسف حاجي : شي چن بينغ
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حاجي كيف تمكن الرئيس الصيني من محاربة الفساد ؟ وكيف استطاع أن يقود بلاده لتكون دولة عظمى ؟ وما هي الخطوات الاصلاحية التي اتخذها ؟حينما تولى شي چن بينغ رئيس الصين الحالي الحكم في مارس 2013 قال: إن شعبنا ينتظر منا الكثير والكثير جدًا؛ فهو يستحق تعليمًا أفضل، ورعاية صحية جيدة، وفرصًا للعمل، وحياة كريمة بلا فقر أو حاجة، فأكمل ما بدأه سابقوه في القضاء على الفقر في بلده، ووفر لكل فرد في شعبه، الذي وصل تعداده إلى مليار و450 مليون نسمة، فرصة للعمل، بل سنَّ عشرات القوانين ليحمي حق شعبه في الحياة الكريمة، وجعل التعليم الراقي والعام حقًا مقدسًا للجميع، تبذل الدولة كل غالٍ ورخيص من أجل أن يصل إلى كل طفل حتى ينتهي من جامعته مجندًا بعلمه،وفي عصره تطورت المستشفيات الصينية تطورًا فاق الخيال،وأبرم اتفاقيات تعاون بين معظم مستشفيات الصين الكبيرة مع مستشفيات أمريكا الراقية، بل وجعل دعم المستشفيات وترتيبها في الجودة معتمدًا اعتمادًا كليًّا على كمية الانتاج السنوية من البحوث العلمية ليحفِّز الأبحاث الطبية التي قفزت قفزة مذهلة، فأرسلت المستشفيات الآلاف من باحثيها للتدريب في معامل الغرب، خاصة أمريكا، جعل "شي" العلاج الصحي والدواء مجانًا لشعبه كله؛ لتدب الصحة في أوصاله، فيعمل وينتج أكثر، فتراه في الحقول يدعم فلاحي الصين، ويزودهم مجانًا بأرقى التكنولوجيا لينتجوا بغزارة، فترى الحقول الزراعية تغطي معظم الاراضي الشاسعة وترى منتجاتهم الزراعية تكفيهم وتفيض وعمل المستحيل ليحافظ على التفوق الصناعي للعامل الصيني من تدريب وحماية لمنتجاته في جميع مراحل تصنيعها، سافر حول العالم شرقه وغربه لإقامة العلاقات القوية مع دولته، وحوّل سفاراته في العالم إلى خلايا نحل تمد العامل الصيني بالأفكار ليُصَنِّع ما يريده العالم، فهو يعرف تمامًا ما تحتاج إليه الأسواق العالمية ! حوّل "شي" قرى الصين إلى مصانع صغيرة، فقرية كاملة تصنع الطائرات الورقية، وثانية تصنع الكراسي، وثالثة تصنع مكونات الكمبيوتر، وأحاطها بجيش من المسوّقين حول العالم، فإذا أغلقت فرنسا سوقها، فتح سوقًا في السودان، وإذا توقفت أمريكا عن استيراد سلعة، وجد من يستوردها في الكونغو والأرجنتين، تعهد لعماله أن بضاعتهم لن تبور أبدًا! أرهق أمريكا ودول العالم بقوانينه حمايةً لعملته كي يحمي صناعاته الرخيصة والمنافسة! ومن أفضل ما قام به هو محاربة الفساد في جميع صوره، وبيد من حديد، وهو نفس ما فعله حينما كان محافظًا لشنغهاي- أكبر مدن الصين-فخلال العام الأول وحده عزل أكثر من مئة شخص من كبار رجال الدولة الفاسدين، ونحو 200ألف من موظفي الحكومة، الرئيس "شي" رجل مثقف، وحاصل على درجة الدكتوراة في القانون، وقد قال: إنَّ النظام القضائى يحتاج إلى ثورة إصلاح؛ فغيّره تمامًا ليواكب العصر،لم يقل كلمة واحدة إلا وحققها، ولم يطلق وعدًا واحدًا في الهواء؛ بل صدق عمله قوله،قال إنَّ الصين لا تصدر الثورات، ولا تصدر الجوع والفقر، ولا تتسبب في أي صداع لغيرها من الدول، جعل الرئيس "شي" شعبه الصيني سعيدًا منذ أن يفتح عينيه كل صباح في مسكن آمن رائع محاط بجميع الخدمات، بعد أن أتمَّ أكبر عملية إحلال وتجديد في التاريخ بنقل معظم شعبه إلى بيوت جديدة في جميع المدن، حيث يذهب المواطن الصيني سعيدًا إلى عمله بمواصلات غاية في النظام، وقطارات سريعة ومنضبطة بالثانية بين المدن، حتى جميع تعاملات المواطنين المالية اليومية جعلها سهلة وميسرة عن طريق التليفون المحمول؛ فيكفي المسح الضوئي لكود تليفونك لتدفع أي شيء في أي مكان، وفي ثانية واحدة، حين تولى مسؤولية تنظيم دورة الألعاب الأولمبية قبل تول ......
#بينغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761589

محمد عبد الكريم يوسف : مفهوم مدريد الاستراتيجي ومستقبل الناتو
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف البروفيسور لويس سيمونترجمة محمد عبد الكريم يوسفحزيران &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;-في قمة بروكسل في حزيران &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- ، اتفق قادة الناتو على بدء العمل على مفهوم استراتيجي جديد ، والذي سيتم اعتماده في القمة القادمة في مدريد في حزيران &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- . تمت الموافقة على المفهوم الأخير في عام 2010 عندما كان العالم مكانًا مختلفًا .يهدف المفهوم الاستراتيجي لحلف الناتو إلى تقديم تشخيص لبيئة أمنية دولية ديناميكية ، وتحديد التهديدات والتحديات الرئيسية للأمن الأوروبي الأطلسي ، وتحديد طرق مواجهة هذه التحديات. لذلك ، من المفترض أن تكون سياسات الناتو مدروسة لسنوات قادمة. طوال الحرب الباردة ، استمرت المفاهيم الإستراتيجية لحلف الناتو - التي ظلت سرية - ما يقرب من عقد من الزمان في المتوسط. عند اعتماده ، سيكون مفهوم مدريد الاستراتيجي هو الرابع لحلف شمال الأطلسي منذ نهاية الحرب الباردة.في قمة بروكسل في حزيران &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ، وافق قادة الناتو على بدء العمل على مفهوم استراتيجي جديد ، والذي سيتم اعتماده في القمة المقبلة في مدريد في حزيران &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- . © الناتوتدور المناقشات الأولية حول المفهوم الاستراتيجي التالي حول الحاجة إلى إعداد التحالف لعالم يتسم بعودة التهديدات بين الدول ومنافسة القوى العظمى. كان هذا وحده بمثابة تناقض حاد مع تركيز الحلف في فترة ما بعد الحرب الباردة على التحديات العابرة للحدود والمنافسين من غير الأقران.ما الذي قد تستلزمه عودة منافسة القوى العظمى لتحقيق التوازن المتطور بين المهام الأساسية الثلاثة لحلف الناتو (أي الدفاع الجماعي وإدارة الأزمات والأمن التعاوني)؟ كيف ينبغي لحلف الناتو أن يوازن بين التركيز المتجدد على التهديدات بين الدول والمنافسين من القوى العظمى وبين الأهمية المستمرة للتهديدات والتحديات العابرة للحدود ، مثل الإرهاب أو العلاقة بين المناخ والأمن؟ عند التفكير في منافسة القوى العظمى ، ما مدى التركيز الذي يجب أن يضعه الناتو على التهديد الروسي المباشر لأوروبا ، في مقابل التحدي الأكثر منهجية الذي يمثله الصعود الاستراتيجي للصين؟ وماذا يجب أن يكون التوازن الصحيح بين الجوانب العسكرية وغير العسكرية لمنافسة القوى العظمى؟ يصبح السؤال الأخير وثيق الصلة بشكل خاص في ضوء تزايد بروز الأشكال "الهجينة" للحرب والتكنولوجيات التخريبية الناشئة ،أصبحت الحرب في أوكرانيا - والمناقشات الجارية حول كيفية مساعدة الحلف لأوكرانيا مع تعزيز الردع في أوروبا الشرقية - موضوعات مهمة في مناقشات المفهوم الاستراتيجي. بطريقة ما ، تثبت الحرب الحالية وجهة النظر القائلة بأننا نعيش بالفعل في عالم يتزايد فيه التنافس ، وأن التهديدات بين الدول قد عادت. من ناحية أخرى ، فإن الطبيعة العلنية والمباشرة للغزو الروسي تتحدى بعض الافتراضات السائدة حول الكيفية التي من المحتمل أن يتكشف بها الصراع في المستقبل بطرق غير مباشرة ومختلطة.على الرغم من أن المفهوم الاستراتيجي يهدف إلى توجيه الإستراتيجية طويلة المدى ، إلا أن بروز الحرب في أوكرانيا وحقيقة أنه من المحتمل أن يتردد صداها لسنوات قادمة ، يجعل الأزمة مهمة عند تطوير المفهوم. ومع ذلك ، فإن عدم اليقين بشأن مصير العمليات الروسية في أوكرانيا أو كيف يمكن أن تؤثر على قوة روسيا وموقعها الاستراتيجي على طول الحدود الشرقية للحلف ، يعني أن أي انعكاس لاستراتيجية الناتو في الشرق يجب أن يتجاوز المفهوم الاستراتيجي. . على نطاق أوسع ......
#مفهوم
#مدريد
#الاستراتيجي
#ومستقبل
#الناتو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761588

عدنان الصباح : في إنتظار بايدن
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح انهما ينتظران وحدهما هذا الذي لا يغيب عن عقولهم ولا عن افعالهم لكن اهداف الانتظار مختلفة فجودو الذي اعلن وقت حضوره مسبقا وبالتأكيد اعلن لهم سرا عن اهداف الحضور وما يريد منهم ان يفعلوه وان يوافقوا عليه وهم بالتأكيد ليسوا كالمنتظران لغودو " فلاديمير واستراجون " الراغبان في الخلاص او الحصول على المكافاة بل على العكس من ذلك فان المنتظران هما العبد الاخرس لاكي والسيد المتغطرس بوزو.جودو الامريكي لم يأتي ليمنح الخلاص ولا العطايا للمنتظرين من المقهورين من حكامهم بفضله بل جاء ليحصد الجوائز ويؤلب القبائل ويوحدهم تحت حبل بوزو السيد المتغطرس وعلى العبيد طاعة الامر واحترام حضور بايدن الذي حل بقدرة قادر محل جودو الغائب ليصبح فعل الحضور الحزيراني هذا ساخنا في رمال جزيرة العرب اكثر مما ينبغي وهو " بايدن " من سيشعل النار تحت رمال العرب لا ليدفئهم بل ليحمي نفسه ومعه سفيرته المقيمة في المنطقة " اسرائيل " من نار النووي الايراني واية احتمالات لصياغة احلاف عالمية جديدة تضم في عضويتها قوى عالمية الى جانب ايران كالصين وروسيا ودول كسوريا وفنزويلا وحتى الهند المتبرمة من الغطرسة الامريكية.احداث الحرب الروسية الاوكرانية تجعل امريكا في حالة هلع من أي اصطفاف محتمل بين الرافضين للهيمنة الامريكية وهي تريد ان توحد مؤيديها في الشرق الاوسط بالوصول الى حلف علني غير مقدس تقوده اسرائيل لتريح نفسها من مواجهة ايران ولذا تحاول امريكا عدم الوصول الى الاتفاق النووي مع ايران وتضرب بعض الحائط حتى برغبة اوروبا بذلك لتعويض النقص الخطير في الغاز الذي سببته العقوبات على روسيا والتي جعلت من اوروبا المتضرر الوحيد.بايدن واسرائيل يريدان لهذه الزيارة ان تؤسس لفياجة علنيىة لإسرائيل للمنطقة العربية فهي لا تثق بعربي واحد ليقوم بتمثيلها في المنطقة ويبدو ان العرب انفسه لا يثقون بقدرتهم على فعل ذلك بعد ان قبلوا البضاعة الامريكية بان ايران هي الخطر الحقيقي عليهم وبالتالي فان عليهم ان يتحالفوا تحت لواء اسرائيل ضدها بل وان يخوضوا حرب اسرائيل وامريكا نيابة بالوكالة وهم اذن أي العرب من سيدفعون ثمن الحرب الاسرائيلية الامريكية ضد ايران مالا ودما وانعدام الامن والاستقرار في المنطقة.تأسيس الوكالة الامريكية في الشرق الاوسط بات واضحا للعيان باختيار الزيارة فقط للسعودية واسرائيل فهو يرغب بعلنية التأييد السعودي والمشاركة العملية والعلنية بهذا الحلف المنوي الاعلان عنه بعد ان اصبح قائما بالفعل وما زيارة بيت لحم الا لذر الرماد في العيون وضمان الصمت الرسمي الفلسطيني الضروري جدا لمثل هذا الحلف غير المقدس والمعادي اولا وقبل أي احد للفلسطينيين انفسهم وهو سيصيب المشروع الوطني الفلسطيني بمقتل وبالتالي فان الجانب الفلسطيني مطالب اكثر من اية جهة اخرى بمعارضة هذا المشروع علنا وفضح الأهداف الحقيقية لهذه الزيارة. التحريض الامبريالي الصهيوني ضد حلف المقاومة المقدس في المنطقة والتي تصطف به الى جانب ايران سوريا وكل اطراف المقاومة في المنطقة العربية وفي المقدمة منها فلسطين يهدف الى عزل هذا الحلف وتجييش الجميع ضده بهدف تكريس اسرائيل كقائد لهذا الحلف وشطب القضية الوطنية الفلسطينية من قاموس العرب والعالم وعلى العرب ان يدركوا جيدا ان لا مصلحة حقيقية لهم مع الامبريالية والصهيونية التي تسعى لإحكام السيطرة عليهم وعلى ثرواتهم واعادة افقارهم وان فرصتهم الوحيدة هي مع حلف المقاومة وفتح حوار مباشر مع ايران واطراف المقاومة في كل البلاد العربية واستعادة الدور المناهض للمشاريع الامبريالية والصهيونية والا فان القادم سيكون بساطير ال ......
#إنتظار
#بايدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761587

خالد محمد جوشن : # مصر ـ الرقمية ـ بتسلم عليك
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن ضاع منى جواز السفر ، الباسبورت يعنى ، رحت السفارة علشان اعمل جواز جديد ، قالوا سهلة ، اعمل مذكرة فقد، فى قسم الشرطة وترجمها ووثقها فى الخارجية وهاتها .جميل ،، رحت القسم وعملت مذكرة فقد على ورقة جميلة ملونة وفرحت قوى ، وخذتها وطرت على مكتب ترجمة معتمد وترجمتها ودبسوها فى المذكرة وطلعت على الخارجية اوثقها ، قالوا لا ، دى تترجمها فى وزارة العدل . وتصدق عليها من الخارجية .روحت وزارة العدل ، قالوا لا دى تترجمها فى فى محكمة شمال القاهرة .روحت محكمة شمال القاهرة الدور الثامن اترجم الورقة ، طبعا الخط مش واضح ومسؤلية الترجمة صح او غلط عليا ، ترجمنا الورقة ودفعت فضلة خيرك،،، مئتان جنية فى الشباك ، خلاص لا لسه ؟ تدفع 15 جنيه فى خزنة الدور الارضى مش مشكله ، روحت الخزنة قالوا لا تراجع الاول ، يعنى ايه ؟ يعنى تراجع الرسم فى المبنى القديم ، طلعت من الصف وروحت اراجع الرسوم. سددت الرسوم والحمد لله واستلمت الشهادة وفرحت جدا ، قالو اختم فى الدور الرابع ، رحت اختم وختمت ، عرضا قالى الى ماسك الختم انت هتوثقها فى الخارجية ؟ قلت له اه ، قالى لا لازم تدفع اربعين جنيه فى خزنة ، وجنيهان فى خزنة تانية وتختم تانى وتأشر من المستشار فى الدور الثالث فى المحكمة القديمة ، الحمد لله عملت كل ده وخدت الشهادة . وانا ماشى لاقيت ست بتعيط تقريبا سودانية بتعيطى ليه يا حاجة انتى مش خلصتى الترجمة ، انا كنت شايفك فوق فى الدور الثامن معايا من ساعتان ، قالت لا يابنى انا بدرو على مراجعة الرسم مش لاقية وخرجت بره المحكمة وسالت فى المصالح الحكومية جنب المحكمة اراجع فين وازاى محدش عارف .ياحاجة ايه الى خرجك ؟ المراجعة هنا بس فى المحكمة القديمة وخدتها من ايدها وراجعت لها الورق وقلت لها تروح تسدد ، وبعدين تطلع فوق .خرجت من المحكمة فرحان قالت اروح على الخارجية اصدق على التوقيعات الدنيا كانت زحمة ، واليوم خلص ،، على رأى حزمبل فى فيلم صغيرة على الحب لسعاد حسنى .روحت تانى يوم على الخارجية من بدرى علشان اصدق على الورق بص ليا الموظف بقرف وقال لا ،، لازم توقع الورقة من مديرية الامن فى جنوب ، وبعدين تختم من كلية الشرطة فى العباسية .وبما أنى راجل قديم ومش محدث معلوماتى روحت مديرية الامن فى وسط البلد ، اتاريها اتنقلت للتجمع الخامس ، مشيت ورا الجى بى اس وصلت بعد ساعتين ، ختمت الختم الاول وعلى كلية الشرطة فى العباسية ختم معالى نائب الوزير ، ومخالفة واقف فى الممنوع مائة جنية ، كله يهون ، قلت اروح بقى اصدق فى الخارجية ، كان اليوم خلص .ثالث يوم ياسادة ياكرام رحت الخارجية اصدق بقا ، كل حاجة فلة وقفت فى الشباك قدمت الورق دفعت الفلوس ، براجع الورق ، ده ختم على ورقة واحدة الموظف ، والمفروض يختم الاثنين المذكرة والترجمة ، رجعت له ، قال وبراءة الاطفال فى عينية هو انت عاوز تختم الاثنين ؟ قلت له طبعا ، حاضر ياسيدى هات مائة وعشرة كمان .دفعت وصدقت على الورق وختمت الخارجية ، وخرجت بعد مجهود ثلاث ايام ، جبت مصر من شرقها لغربها مائة اثنين وثلاثين كيلو على العداد والعداد مبيكدبش ، وانا مروح كنت باسمع الراديو ، حوار عن مؤتمر جميل لمصر الرقمية يعقد الان ، وان مصر حققت انجازات ضخمة فى هذا الاطار، واغلب التعاملات تغيرت من ورقية الى رقمية وانت قاعد فى البيت ، تاخد ورقك. وانا اسمع وابص للورق الى لسه مخلصه وحاطه على الكرسى الى جنبى ، اسمع وابص تانى للورق الى جنبى ، وخايف الورق الى جنبى ينط فى كرشى ويقول يا كذاب ، ......
#الرقمية
#بتسلم
#عليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761598

لخضر خلفاوي : لأُبتِكَ آذان الآلام .
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي سرد واقعي : ****استيقظت هذا الصباح من هذا اليوم الذي قيل عنه يوم مبارك من أيام السنة ! اعتقد ذلك صدقا فهو يوم جمعة و يوم وقفة عرفة !… بعد شرب قهوتي و تنفيث سجائري الأولى لنهار اليوم. اجتاحتني فجأة مخاييل والدي و والدتي .. اجتاحتني رغبة في سماع صوتهما ؛ فمنذ أشهر لم أُحظَ بسماع صوتهما ، تحديدا آخر اتصالاتي بهما كانت قبل شهر رمضان المنصرم.قد يسأل سائل ياه! يا لهذا التصرّف و السلوك ! لم يكلم والدته و والده طيلة هذه المدة ! . إلا أنه لا يمكن لأيّ كائن معرفة حقيقة العلاقة التي تربطني بأبي أو بأمي ، أنا و هما و رابعنا الله من يعلم بالضبط طبيعة و خبايا هذه العلاقة . بغية الاتصال به أين يتواجد بمسقط رأسي ( مسكن الكاهنة ) أخرجتُ هاتفي و بحثت عن رقم والدي متّسِمْ ب( رقم بابا الجديد !) ففي البلد الناس تُغيّر أرقامها كما تُغيّر الملابس ، اعترف أن هذه المرة رقم والدي قد عمّر و استقر لفترة معقولة في قائمتي الاتصالية .والدي مُميّز و مُميّز جدا حتى لا أرميه باتهام ( الغرابة )، لم يحدث و أن تواصل معي أبي - هاتفيا - لأكثر من دقيقتين .. الجاهل لطبيعة و لعقلية والدي قد يرتاب من هذا السلوك .. لكن أبي أكثر الناس في هذه المعمورة من يطبّق حكمة ( خير الكلام ما قلّ و دلّ)، تمنيت ترشيح والدي في سجلّ الأرقام القياسية لأقصر مكالمة و دردشة هاتفية بين الوالد و ولده الذي تستنزف كيانه المنافي و هو بعيد عنه قرابة الربع قرن !.كأنَّ أبي برمج مخَّهُ برسكلة و ترتيب و اعتماد الأسئلة والأجوبة التي سيستعملها معي محضّرا نفسه عند كل اتصالي به ! أبي اعتقد أنه تحدى محرك البحث "جوجل" و ما شابهها من محركات .. يستعمل معي ( كلمات مفتاحية في الحوار! ) هكذا أفسّر أسلوب حديثه معي عبر الهاتف : "ما أخبار مجدي ؛ أوّل واحد يسأل عنه ثم يسأل عن بقية أحفاده ماجدة و ماجدولين )، كلكم بخير ؟ اهتموا بأنفسكم ، كان الله في عونكم عبارة و دعاء يختم بهم الدردشة معي ." -كما هذا الصباح حدث بالضبط ما يحدث دائما بيني و بين والدي من دردشة لأنظر بكل فضول إلى عدّاد المكالمة لأتأكد من مدة بقاء أبي معي على الخط ، هذا الصباح ختم والدي مكالمته برقم قياسي جديد يستحق الإمعان و التوثيق في مسلسل محادثاتي معه.. ستون ثانية لا زيادة و لا نقصان ! ستّون ثانية عبّر من خلالها والدي عن كل ما يجول بخاطر رجل ثمانيني يتحدث مع إبنه البكر ! اجتاحتني نوبة ضحك و أنا في خلوتي في البيت بعد انتهاء تحدّي الاتصالات بيني و بين والدي حفظه الله! قلت في نفسي ياه! ياه يا بابا ! والله لأنك عدوّ الثرثرة و سيّد الكلام القليل الدّال ! . أسعدني كثيرا سماع صوت والدي فكل ثانية سمعتُ فيها أنفاسه كانت تساوي بالنسبة لي أبدية من الكلام . أبّدني والدي فيه من خلال دقيقة واحدة يتيمة( ستّون ثانية ).عندما أنهيت مكالمتي معه لم أتأّخر في مهاتفة والدتي الساكنة بين تخوم ( شيليا) هي جبال و مرتفعات سليلة جبال "الأوراس العظيمة ) ( ولاية خنشلة )و حصلت على صوتها وردها للوهلة الأولى رغم رداءة شبكة الاتصال بها .. وجدتها خارجا ، كانت بصدد قضاء بعض حوائجها و هو بادٍ عليها في هذا اليوم المبارك كانت تستعد و تحضر اللمسات الأخيرة لاستقبال عيد ( الأضاحي و التضحيات ) !.أُمّي عكس والدي تماما في كل شيء تفكيرا و تدبيرا ، هنا خطّان مستقيمان لا يلتقيان و هذا دليل كاف أنهما انفصلا منذ عهود عابرة …-كانت أُمّي مرتبكة بفرحتها التي أحدثتها مكالمتي ، و راحت تمطرني بأسألة كالمعتاد و ككل أمّ عن أحوالي و أحاول الأولاد و الجميع و هي أيضا بكل عنصرية و - تج ......
#لأُبتِكَ
#آذان
#الآلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761597

سعيد مضيه : مظاهر الأزمة في النضال الفلسطيني ومصادرها
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه في عشرينات القرن الماضي، أي قبل قرن من الزمن، سعت القيادة القومية في فلسطين لمهادنة الانتداب البريطاني، عله يقف معها ضد الاستيطان اليهودي ؛ ربما جهلت القيادة الفلسطينية آنذاك أن دول الغرب الامبريالية في عصبة الأمم أسندت للانتداب البريطاني على فلسطين مهمة إنشاء الوطن القومي لليهود . مضى مائة عام والقيادة الوطنية تنتظر تفريج كروبها على يدي " الصديقة بريطانيا" ثم " الصديقة " الولايات المتحدة ! هل هو غياب المراجعة النقدية لاستيعاب دروس الماضي ؟ ام هو العجز حيال تعقيدات المشكلة الناجمة عن مسلسل الانكسارات؟ وربما أن القيادة الفلسطينية تحرص على تقديم شهادة حسن سلوك الى من بأيديهم الربط والحل ! الواضح ان القيادات الفلسطينية لا تنظر للجماهير طاقة كفاحية وقوة تغيير اجتماعي جذري ؛ لا تنظر ولا تريد ذلك. لتذهب فلسطين الى الاستيطان ولا تذهب الى الجماهير الفلسطينية إن حررتها بكفاحها المغير للواقع ! ومن ثم ترى في مسلمسل الهزئم قدرا معاندا او تعاسة حظوظ . طوال قرن من الزمن و القيادات الفلسطينية تريد الجماهير حطبا في ثورة ان اضطرت اليها او احتياطي عزوة لدى استعراض الشعبوية والمزاحمة على مكاسب السلطة الموهومة .القيادة الفلسطينية بانتظار بايدن، تتوهم بيديه الحل لأزمتها المستفحلة؛ ورغم انشغال بايدن حاليا بمشاكل تستحكم بالداخل والخارج، تشمل الاقتصاد والأمن الاجتماعي ومشكلة اكرانيا وخطر سيطرة حزب الجمهوريين المنافس على الكونغرس بمجلسيه في انتخابات على الأبواب؛ وآخر المشاكل المباغتة انهيار تابعه جونسون في بريطانيا.. رغم كل هذه المشاكل مجتمعة وجدت إدارة بايدن الوقت والامكانيات لتحصين امن إسرائيل ومشاريعها الاستيطانية؛ لكنها غير متعجلة لتحصين وجود الشعب الفلسطيني فوق أرض وطنه. ترمي إدارة بايدن ، بادعائها العمل من أجل حل الدولتين، إبقاء الموقف الفلسطيني في خانة الانتظار، بينما تمضي عملية التهويد بلا توقف او ممانعة. الإدارة الأميركية حرصت على تبرئة جيش الاحتلال من اغتيال الصحفية شيرين أبو عقلة، سُمِح لها بتقزيم قضية سياسية أثارت العالم الى جنحة تخضع لتحقيق جنائي. القرار الأميركي بصدد اغتيال أبو عقلة صفعة مهينة للجانب الفلسطيني وهو ينتظر باستجداء " الضغط على إسرائيل"! بات بدهيا أن دول الغرب الامبريالية والإدارة الأميركية تتجنب الضغط على إسرائيل. تتالت فترات ثماني سنوات تلو ثمان، لم تجد إسرائيل نفسها مرغمة على تعطيل، ولا نقول وقف، النهب المتواصل لاراضي الشعب الفلسطيني. ومن جهتها تستجير القيادة الفلسطينية ب "المجتمع الدولي" او الولايات المتحدة الأميركية، ولا تتوجه لشعبها ؛ تبلغ جميع الأطراف ، خاصة إسرائيل ، أن الجانب الفلسطيني عاجز عن ردع إسرائيل، وعاجز عن الحفاظ على حقه في وطنه . إعلام القيادة الفلسطينية يكرر كل يوم حكاية الضحية، ويحرص على عزل الجماهير أو تفعيل طاقتها الكفاحية . يصف ممارسات الاحتلال ولا يحرض على مقاومتها. إعلام السلطة يورد أخبار التجاوزات الإسرائيلية كمراقب محايد، او كما قال محام فلسطيني ، كأنه بيان لجنة التضامن الكوبية مع شعب فلسطين ، مولدا الانطباع بأن ضياع فلسطين قدر لا مهرب منه ولا فكاك. فكل ما يتعلق بمعيشة الفلسطيني بات رهن المشيئة الإسرائيلية : الماء والطاقة والعمل والطعام والتنقل، بحيث يمكن حشر الشعب الفلسطيني في ضائقة معيشية لا تطاق . و الإدارة الأميركية معنية بحماية حكومة إسرائيل الجديدة ، وهي تمضي على خطى سابقاتها، تغتصب الأرض بدون البشر، تمضي بلا تردد نحو الاستحواذ على الضفة تفصل بالكتل الاستيطانية ما بين تجمعاتها السكانية بالمدن و ......
#مظاهر
#الأزمة
#النضال
#الفلسطيني
#ومصادرها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761596

عليان عليان : في الذكرى الخمسين لاستشهاده : غسان كنفاني لا يزال حياً بفكره وبتراثه الكفاحي وبإبداعه الأدبي
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان في الذكرى الخمسين لاستشهاده : غسان كنفاني لا يزال حياً بفكره وبتراثه الكفاحي وبإبداعه الأدبيبقلم : عليان عليانتحضرني في هذه المناسبة ما كتبه الراحل الكبير د. جورج حبش عام 1986 في ذكرى استشهاده ، وما كتبه الراحل الكبير الشاعر محمود درويش من رثاء له في جريدة السفير اللبنانية غداة استشهاده .نقتطف مما كتبه د. حبش ما يلي : إنه لأمر كبير الدلالة أيضاً أن يكون غسان كنفاني من أوائل المبدعين الفلسطينيين، الذين لجأت الصهيونية إلى إسكاتهم بالقتل، مع أن أسلحتهم كانت القلم والكلمة، وذلك لأن قلم غسان كان بندقية، ولأن كلمته كانت رصاصة، قتلته الصهيونية وسعت للتخلص من تراثه الإبداعي العميق"..."غسان موهبة فريدة متعددة الاتجاهات وطاقة هائلة لا تستنفدها اهتماماته الكثيرة، التي، وإن كانت تتناقض في متطلباتها، إلا أنها تتكامل في توجهها نحو مصب واحد هو فلسطين، التي ظلت هاجس غسان والتزامه، والتي لأجلها أبدع كأديب وقاتلَ كمناضل سياسي إلى أن وضع الإرهاب الصهيوني حداً لحياته الحافلة بالعطاء، وبكل ما هو جميل ورائع"...."ونقتطف مما كتبه درويش ما يلي :"طوبى للجسد الذي يتناثر مدنا، وطوبى للقلب الذي لا توقفه رصاصة، لا تكفيه رصاصة! نسفوكَ، كما ينسفونَ جبهةً، وقاعدةً، وجبلاً، وعاصمة، وحاربوكَ، كما يحاربون جيشا...لأنك رمز، وحضارة جرحٍ....ولماذا أنت؟... لماذا أنت؟...لأنَّ الوطن فيكَ حقيقي وشفاف، وابتكار لأنهار منحوتة مياه.وبعد : ماذا أقول في غسان بعد مرور 50 عاماً على استشهاده؟غسان: خمسون عاماً مضت على استشهادك، وكأننا افتقدناك بالأمس القائد السياسي الفذ والأديب المبدع، ونتألم بأثر رجعي لفراقك، رغم المحطات العديدة التي مررنا بها منذ استشهادك، وللفراغ الكبير الذي تركته في ساحتنا الأدبية والكفاحية والسياسية، ولا نبالغ إذ نقول: أن مقعدك في "الهدف" بعد خمسة عقود من الزمن لا يزال شاغراً، وموقعك في المكتب السياسي للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين لا يزال شاغراً... وموقعك في حركة التحرر العربية- رغم كل ما ألم بها – لا نجد من يملأه ، لما تنفرد به من خصوصية... ولا نبالغ إذ نقول أيضاً أن حضورك ودورك يا ابن الستة والثلاثين ربيعاً، في ساحة الأدب الوطني والقومي بواقعيته والعالمي بتقنيته لا يزال شاغراً .غسان: نخبرك غسان أن (أحفاد رجال في الشمس) رفضوا الخلاص الفردي من الواقع السيئ، ذلك الخلاص الذي قاد أبو قيس ومروان وأسعد، للانقياد وراء قيادة (أبو الخيزران) المخصية وعاشوا عجز اختيار الطريق الصحيح والقيادة الصحيحة، العجز عن دق جدران الخزان ، فكان الموت.. ذلك المصير السيئ في مكب نفايات الكويت ... نخبرك غسان أن أحفاد "رجال في الشمس" الذين انتظموا في صفوف المقاومة ضد الاحتلال الصهيوني، لا زالوا يخوضون معركة مزدوجة ضد الاحتلال، وضد من أصروا على أن يزنوا في الثورة تحت مبررات وعناوين مختلفة .نعلمك غسان: أن قيادة أبي الخيزران المخصية، التي تربعت منذ عقود على سدة النظام العربي الرسمي، تم استبدالها في زمن الربيع العربي المزعوم بقيادات لا خصية لها، كل همها إرضاء العم سام عبر التآمر الذي لا ينفك ضد سورية العروبة، وضد المقاومة الفلسطينية وأطراف المقاومة عموماً.ونخبرك غسان: بأن طريق المفاوضات مع العدو الذي اقتلع شعبنا من أرضه ، ذلك الطريق الذي رفضته مبكراً وبشكل مطلق، في إحدى مقابلاتك مع الصحافة الغربية ، أصبح هو النهج السائد للقيادة المتنفذة في منظمة التحرير ، ووصلت الأمور بإحدى قيادات "النهج الأوسلوي" أن يخرج علينا بمؤلف بعنوان ( الحياة مفاوضات ) وأن يعلن رئيس المنظمة ......
#الذكرى
#الخمسين
#لاستشهاده
#غسان
#كنفاني
#يزال
#حياً
#بفكره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761595

عصمت منصور : معايير صفقات تبادل الأسرى وفيديو هشام السيد
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور الفيديو المصور الذي نشره الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية (حماس)، مساء الثلاثاء 28 يونيو/حزيران 2022، للأسير هشام السيد (34 عاما)، وهو فلسطيني من بلدة حورة في النقب ويحمل الجنسية الاسرائيلية، والذي كان قد وقع في أسر حماس بعد أن اجتاز الحدود، ودخل إلى قطاع غزة في نيسان/ أبريل 2015، أعاد النقاش حول صفقات تبادل الأسرى، والثمن الذي يمكن لإسرائيل أن تدفعه مقابل استعادة جنودها او مواطنيها، وهو ما فتح باب النقاش الفرعي والحساس حول أهمية هوية الأسير، وان كان ثمة أهمية لكونه مواطنا مدنيا وقع في الأسر لأسباب شخصية، أم جنديا أسر أثناء تأديته لمهمة من طرف الدولة، وكذلك حول ما بين الاسرى الاحياء وجثث الأسرى القتلى.الفيديو المصور والذي عرض على موقع القسام أظهر السيد مستلقيا على ظهره، وقد ربط بجهاز تنفس خارجي متضمنا إشارات الى خطورة وضعه الصحي، خاصة أن "أبو عبيدة" الناطق باسم كتائب القسام كان قد أعلن قبل نشر الفيديو ب24 ساعة أن "تدهورا طرأ على صحة أحد الأسرى لدى المقاومة"، وأن الحركة ستنشر توثيقا يؤكد ذلك.إعلان "أبو عبيدة" ونشر الفيديو في اليوم التالي، جاء ليقول أن "القسّام" في إعلانها الأخير استغلّت الأوضاع السياسية في إسرائيل، لخلق جو من "الضغط على الحكومة، فيما يتعلق بملف الجنود المُحتجزين" وفق تصريح للكاتب والمحلل السياسي الفلسطيني مصطفى إبراهيم ادلى به لوكالة الأناضول عشية نشر الفيديو، وهو ما اتفق معه فيه الكاتب والمحلل الفلسطيني حسام الدجني، الذي اعتبر أن إعلان "القسّام" جاء في ظل تعقيدات المشهد السياسي الإسرائيلي، وأنه "يهدف إلى إحراج الحكومة وكافة الأطراف، بما يضمن السياق المطلوب من تحريك لملف تبادل الأسرى". وهي آراء تعكس الجو العام الذي عاشه الشارع الفلسطيني بعد اعلان ابو عبيدة.إسرائيليا، أثار الاعلان عن نشر الفيديو المصور ردود أفعال من مختلف المستويات، اذ اعتبر مكتب رئيس الوزراء السابق نفتالي بينيت أن نشر حماس للفيديو " يثبت أنها تنظيم إرهابي يحتجز مواطنين يعانون من مشاكل نفسية بخلاف ما نصت عليه المواثيق الدولية" مؤكدا ان دولته ستواصل مساعيها " بوساطة مصرية" حتى تستعيد أسراها ومفقوديها.رئيس الوزراء الاسرائيلي الجديد يائير لبيد، والذي كان عند نشر الفيديو يشغل منصب وزير الخارجية، قال بدوره تعقيبا على نشر الفيديو أن "إسرائيل ترى في حركة حماس الجهة المسؤولة مباشرة عن وضع المدنيين المحتجزين لديها بخلاف القانون الدولي"، مشددا على ما ذكره نفتالي بينيت من أن " المحتجزين يعانون من اضطرابات نفسية"، وأن احتجازهم يعد "عملا وحشيا لا يمكن تخيّله" وفق تعبيره.من جانبه اعتبر بيني جانتس وزير الأمن الاسرائيلي في تغريده له على تويتر أن " هدف حركة حماس من وراء نشر الفيديو هو الابتزاز"، محملا الحركة المسؤولية "عن سلامة الأبرياء الذين تحتجزهم"، ومتوعدا أن " تدفع ثمن إرهابها الذي تنشره" وفق تعبيره.شعبان السيد والد هشام قال لموقع "واللا" في اليوم التالي 29 حزيران 2022 أنه "مستعد للانتظار الى أن تكتمل صفقة تبادل لا تحرر ابنه لوحده"، بمعزل عن بقية الأسرى في قطاع غزة.سؤال الثمن والمعايير الأخلاقية والامنية.خلت ردود الأفعال الفورية التي أطلقها قادة إسرائيل سواء الأمنيين أو السياسيين، من الحديث عن الاستعداد لدفع الثمن الذي تطلبه حركة حماس مقابل الإفراج عن السيد وبقية الاسرى المحتجزين لديها، وبدل ذلك صدرت تعليمات للمنظومة السياسية " بعدم التعليق على الفيديو"، وفق ما نشرته القناة 12 على اعتبار أن الفيديو "جاء ليشكل عامل ضغط بهدف تحريك المفاوضا ......
#معايير
#صفقات
#تبادل
#الأسرى
#وفيديو
#هشام
#السيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761594

ميسون نعيم الرومي : چم عيد راح اواجه
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي فدوه العراق الأصل - جنسيته عراقيةاربوعه تتباهه تظل – متصير ابد عجميهاصل الحضاره والمجد – اول يضل ما يرضه تاليهباچر يهب اوينتفض - ايعلي رايته وايفرّح الدنيه***الماي يحضن بالجرف – عشگ المحب حنيهدجله او فرات الأزل – تمشي ابغوه اكباريهمن اهد آشور وأكد – بانفاسهم محميهأهوار والبردي اوگصب - اشمحلاهه جنوبيه***النخل شامخ عـِلـَه – غنواته للگمر ليليهسعفاته تتمايل غنج – نسمة هوه اشماليهالرطب اشكال الرطب – واحلاهن البرحيهگنطار خستاوي عسل – شحسب شعد ما بيه***الشمس لو طـَر الفجر – هلهولة فرح يوميهابنياته فخاتي امحجله – نجوم السمه اعراقيهاورود اهلنه امشكله – بالحب تظل محميهخوان شركه ابهالوطن – اقليات منهم .. شيعيته وي سنيه***مگروده أمنه امحسره – من قال اوبله مدميهقتل وسجن وادموم - وامنه بالگلب مچويه من غاب ابنه گبل – تبچي اوتون مسبيهچم عيد راح اواجه – تنطر يجي عيديه***ارجاله من سومر واكد – ماترضه الجهل حضريههمه الأمل همه الرجه – جنوب واشمال اوسط وياهم الغربيهلو هبـَّـت اتسد الشمس – اتطهر الأرض تكنس اللوگيهفدوه العراق الأصل – اول يظل ميصير تاليه-------------------------------------------------------------------8 / تموز/ 2022الســـــــــــويد ......
#اواجه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761600