مصطفى العبد الله الكفري : تحديث الاقتصاد الوطني في الجمهورية العربية السورية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري يتم تعبئة الموارد والإمكانات الوطنية المتاحة، ومواجهة التحديات التنموية الداخلية والخارجية، وتحسين مستوى أداء الاقتصاد الوطني وإدارته في الجمهورية العربية السورية، ومعالجة بطء الانتعاش الاقتصادي ومحاربة البطالة، من خلال المرتكزات التالية: • ¬ تأمين متطلبات الدفاع والأمن القومي.• تحسين مناخ الاستثمار عن طريق:• تطوير السياسات الاستثمارية،• تطوير البنية التحتية وإقامة المدن والمناطق الصناعية،• تحسين النظام المصرفي وتفعيل سوق الأوراق المالية،• الإصلاح المالي والضريبي. • ¬ تطوير وتعديل البنية الهيكلية للاقتصاد الوطني بإدخال صناعات حديثة وصناعات التقانة وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات.• زيادة القدرة التنافسية والقدرة التصديرية للاقتصاد الوطني، وتخفيض اعتماد الاقتصاد الوطني على صادرات المواد الخام (النفط الخام¬ القطن). • ¬ تعزيز التعددية الاقتصادية في إطار الشراكة الوطنية وتحفيز القطاعات المختلفة للنهوض بأدوارها التنموية. • ¬ إصلاح القطاع العام الاقتصادي وفق مبادئ الإدارة الاقتصادية.• محاربة الفساد.• ¬ الاهتمام بتنمية الموارد البشرية من حيث التأهيل والتدريب. • ¬ تحسين مستويات الدخل بما يتناسب مع تكاليف المعيشة.• دعم وتشجيع الصناعات المتوسطة والصغيرة.• رفع كفاءة الأداء الاقتصادي بزيادة الإنتاجية، وتعزيز الطلب الفعال.• تحقيق العدالة ضريبية، ومحاربة التهرب الضريبي. • تطوير البحث العلمي ومؤسساته ليسهم في تطوير القدرات التكنولوجية الوطنية، والمواءمة بين مخرجات التعليم ومتطلبات سوق العمل، بما يلبي احتياجات التنمية الاقتصادية والاجتماعية. • وضع إستراتيجية وطنية للسكان خلال الفترة 2020 – 2030 تتضمن تحديد أهداف نوعية تتعلق بمعدل النمو السكاني وتركيبته وتوزيعه، تؤدي إلى تنمية سكانية تتوافق مع متطلبات التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وتساعد على استخدام أفضل للموارد، وتفعيل دور المرأة.• تشجيع إقامة مشاريع سريعة مولدة للدخل بهدف رفع القدرة الشرائية للمستهلكين، رفع المستوى المعيشي للسكان.لمن يرغب الاطلاع على البحث كاملاً بصيغة P D F أرجو متابعة الرابط،http://almustshar.sy/archives/8528#_Toc106538579تحديث الاقتصاد الوطنيفي الجمهورية العربية السوريةContentsبرنامج الإصلاح الاقتصادي واندماج سورية بالاقتصاد العالمي: 3أهداف الاقتصاد الكلي: 4عناصر المشكلة الاقتصادية في سورية: 5التوازن الاقتصادي: 5ضعف القدرة المؤسساتية للدولة: 6تحرير التجارة الخارجية: 6تعاظم الفساد: 6تعزيز دور القطاع الخاص في الاقتصاد الوطني: 7مناخ الاستثمار: 7سورية والمشروع القومي العربي ومواجهة المشروع صهيوني: 9سورية الشراكة الأوروبية – المتوسطية: 10 ......
#تحديث
#الاقتصاد
#الوطني
#الجمهورية
#العربية
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759736

ياسر قطيشات : نحو بناء اقتصاد متنوّع .. أزمة الاقتصاد الأردني اليوم
#الحوار_المتمدن
#ياسر_قطيشات يُصنّف الاقتصاد الأردني ضمن قائمة الاقتصاديات الصغيرة في الوطن العربي والشرق الأوسط، في ظل عدم توافر موارد وثروات حيوية ترفد قطاعات الاقتصاد، كالنفط والغاز والمياه ومصادر الطاقة ، لذلك تعتمد موازنة الحكومات في الغالب الأعم على المساعدات الخارجية والمنح وموارد الجباية المحلية من الضريبة والرسوم والجمارك ...الخ . ويواجه الاقتصاد الأردني منذ سنوات عديدة تحديات جمّة، بعضها مرتبط بالسياسات وصناعة القرار مثل الدين العام الذي تجاوز الـ(42) مليار دينار أردني وعجز الميزان الجاري والديون الحكومية المحلية ..الخ وتحديات اقتصادية ناجمة عن الشق الأول تتعلق بالفقر والبطالة والفساد والمحسوبية ..الخ. حاول الأردن منذ أكثر من عقدين تطبيق وتنفيذ العديد من البرامج الإصلاحية الاقتصادية، وأغلبها بالتنسيق مع صندوق النقد الدولي، مثل تشجيع الاستثمار بحوافز استثنائية، وخصخصة القطاع الحكومي، الذي تم بيع أغلب مؤسساته الإنتاجية للشركات الأجنبية بهدف تنويع مصادر الدخل وانعاش معدلات النمو لتخفيف البطالة والفقر، مثل الاتصالات والكهرباء والمياه ..الخ، وكذلك برامج مختلفة ساهمت نسبيا في تحسين مستويات الدخل المحلي، وانعكست نتائج هذه البرامج على ارتفاع ظاهري للنمو الاقتصادي السنوي وصلت إلى (8%) خلال الفترة 2004-2008م. في عام 2010م ولمواجهة تباطؤ النمو الاقتصادي العالمية، اتخذت الحكومة عدة قرارات ترمي إلى جذب الاستثمارات الأجنبية مثل الإعفاءات الضريبية وإنشاء مناطق حرة. لكن بعد ذلك تأثّر الاقتصاد الأردني بالتباطؤ الاقتصادي الإقليمي والعالمي وبالتحولات السياسية التي شهدتها المنطقة خلال السنوات العشرة الأخيرة، فانخفض متوسط النمو إلى ما نسبته (2.5%) عام 2017م، وتضررت بعض القطاعات الإنتاجية والخدمية، مثل العقارات والسياحة. ومن سوء حظ الاقتصاد الأردني في عام 2020م، أن التراجع في معلات النمو تزامن مع موجة كورونا 2020/2021م، حيث كانت أهم النتائج السلبية في زيادة معدلات الفقر والبطالة، بعد تأثّر قطاعات السياحة والتجارة والخدمات بتسريح عدد كبير من موظفيها في ظل الإغلاقات التي شهدتها البلاد، وانكمش الاقتصاد الأردني بشكل تاريخي لأول مرة منذ أكثر من ثلاثة عقود، فوصلت معدلات البطالة إلى أُكثر من (30%)، وزادت نسب الفقر لأرقام قياسية، وتراجعت معدلات النمو المحلي (1.6%)، صاحب ذلك ارتفاع متزايد في الدين العام الخارجي والمحلي. لا ريب أن ثمة خللاً مركباً في بنية الاقتصاد الوطني، بدأ منذ الثمانينات ، حيث بُني الاقتصاد على قطاع الخدمات بشكل كبير والذي يشكّل ما نسبة (72%) من الناتج المحلس، بحسب الأرقام الرسمية، وكذلك بُني الاقتصاد على المساعدات والمنح والتي تشكل أكثر من ربع الموازنة العامة للدولة، وذلك بدلاً من الاعتماد المبكّر، ومنذ عقود، على الموارد الوطنية وعناصر الإنتاج والصناعة. والاقتصاد الذي يعتمد بنسبة كبيرة على قطاع واحد غير مستقر، مثل الخدمات، يتعرض بسهولة لهزّات سريعة عند أول أزمه أو عاصفة قوية، كما جرى مع الأردن خلال كورونا، حيث فقدت الكثير من الأسر الأردنية وظائف المعيل الرئيسي لها أو أكثر من معيلٍ فرعي، وأثر ذلك سلباً على استقرار الوضع المعيشي في البلاد. وبعد نهاية القيود التي فرضتها كورونا على الأردن ودول المنطقة، ظهرت بعض المؤشرات الإيجابية للاقتصاد الأردني منذ منتصف العام الماضي، حيث ارتفعت نسبة الصادرات الأردنية إلى الخارج بشكل جيد، وعادت الحياة إلى القطاع السياحي وأعادت الحكومة فتح كافة القطاعات التجارية والاقتصادية في البلاد. رغم ما سبق، قامت الحكومة ......
#بناء
#اقتصاد
#متنوّع
#أزمة
#الاقتصاد
#الأردني
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759949

مصطفى العبد الله الكفري : العرض والطلب، أساسيات الاقتصاد الجزئي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري يعد العرض والطلب أحد أهم مفاهيم الاقتصاد الجزئي ويمثل العمود الفقري لاقتصاد السوق. يمثل العرض كمية الإنتاج الذي يمكن أن يعرض في السوق. وتشير الكمية المعروضة إلى مقدار منتج معين مستعد المنتج عرضه بسعر معين. وتُعرف العلاقة بين السعر كمية المنتج المعروضة أو الخدمة المقدمة للسوق بعلاقة العرض. كما يمثل الطلب كمية المنتج أو الخدمة المطلوبة من قبل المشترين. الكمية المطلوبة هي كمية المنتج الذي يرغب الناس في شرائه بسعر محدد. وتعرف العلاقة بين السعر والكمية المطلوبة بعلاقة الطلب. أولاً - الطلب الإجمالي (Aggregate demand): الطلب الإجمالي هو مجموع قيمة الطلب على السلع النهائية والخدمات في اقتصاد دولة ما في زمن محدد وبمستوى أسعار معين. فالطلب الإجمالي هو مجموع الإنفاق المرغوب أو المخطط له في اقتصاد دولة ما خلال فترة زمنية معينة. ويحدده مستوى الأسعار الإجمالي ويتأثر الطلب عادة المحلي، وصافي الصادرات، ونفقات الحكومة، ودالة الاستهلاك، والعرض النقدي. إذن الطلب الإجمالي هو مجموع الطلبات الجزئية لمختلف قطاعات الاقتصاد الوطني. ويمثل الطلب الإجمالي عادة المجموع الخطي لأربع مصادر. الاستهلاك والاستثمار والإنفاق الحكومي وصافي الصادرات (إجمالي الصادرات _ إجمالي الواردات).لمن يرغب الاطلاع على البحث كاملاً، أرجو متابعة الرابط: http://almustshar.sy/archives/8552العرض والطلب، أساسيات الاقتصاد الجزئيContentsأولاً - الطلب الإجمالي (Aggregate demand): 21 - الطلب الكلي الفعال: 22 - الطلب الإجمالي والاقتراض (الدَّين): 33 - أثر معدل ثراء الأسرة والدخل المتاح على الطلب الإجمالي: 54 - منحنى الطلب الإجمالي: 65 - التحولات في منحنى الطلب الإجمالي: 66 - العوامل المؤثرة في تحول الطلب الإجمالي: 77 - صيغة حساب الطلب الإجمالي: 8ثانياً - العرض الإجمالي: Aggregate supply 91 - منحنى العرض الإجمالي: 92 - تحوّل منحنى العرض الإجمالي: 103 - منحنى العرض الإجمالي على المدى الطويل (LRAS): 114 - منحنى العرض الإجمالي على المدى القصير SRAS: 13ثالثاً – العرض والطلب في الاقتصاد الجزئي: 14أ – الطلب في الاقتصاد الجزئي: 14ب – العرض في الاقتصاد الجزئي: 171 - العوامل الأساسية التي تؤثر في العرض: 182 - قانون العرض في الاقتصاد الجزئي: 183 - العلاقة بين الزمن والعرض في الاقتصاد الجزئي: 19ج - العلاقة بين العرض والطلب في الاقتصاد الجزئي: 201 - السعر انعكاس لتفاعل العرض والطلب في الاقتصاد الجزئي: 212 - قانون العرض والطلب في الاقتصاد الجزئي: 223 - توازن العرض والطلب في الاقتصاد الجزئي: 234 - العرض الزائد في الاقتصاد الجزئي: 235 - الحركات والتحولات في منحنى العرض والطلب: 25 ......
#العرض
#والطلب،
#أساسيات
#الاقتصاد
#الجزئي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760210

أحمد شيخو : الاقتصاد و الديمقراطية.. سببا الأزمة وطريقا الحل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو يحاول كثير من المراقبين للأزمة العالمية وحتى البعض من مراكز الدراسات و البحث وكذلك النخب الحاكمة في العديد من الدول حول العالم ومنها منطقتنا الشرق الأوسط ، إرجاع سبب الأزمات العالمية وتداعياتها على مجتمعاتنا وشعوبنا ودول المنطقة إلى الجانب أو الحقل أو الساحة الاقتصادية والمحاولة بإصرار في جعل محور مركز التداول والنقاش وإيجاد آليات الحماية والحل هو الاقتصاد وخاصة مع الأزمة الأوكرانية و تداعياتها السلبية على الأمن الغذائي العالمي ومتطلبات الطاقة الدولي، دون الأخذ بالجوانب الأخرى المهمة في الحياة التي تتساوى مع الجانب الاقتصادي أو تتفوق عليها من حيث الأهمية والفعالية و التأثير البنيوي في الحياة واستقراره وحتى أنه من الممكن أن تكون هذه الجوانب الأخرى كالديمقراطية وبجوانبها السياسية والاجتماعية والأخلاقية وغيابها في الذهنية والسلوك والمقاربة والحل هي السبب في الأزمات الاقتصادية وضعف الأداء لمواجهتها و إيجاد الحلول لها.من المهم ذكر أنه حتى بعض المنظرين التاريخيين للمادية والاقتصاد السياسي وفي مراحل حياتهم النهائية أشاروا إلى القصور في تناولهم القضايا والأزمات لعدم اهتمامهم الكافي بالجانب الاجتماعي وتركيزهم فقط على الجانب الاقتصادي والمادي، فكان هناك ضعف في التناول و قصور في ظهورِ الإنسانِ الحر والمجتمع الديمقراطي، نظراً لعجزِهم عن تخطي التمييزِ بين الذاتِ والموضوع وركونهم لاستعمال أدوات ووسائل الاحتكارية الرأسمالية العالمية والاعتماد عليها من الوسائل السلطوية-الدولتية وأجهزتها وسلوكها.تحاول بعض القوى السلطوتية-الدولتية إبراز الجانب الاقتصادي في أزمات المنطقة والدفع بخلق وعي وتصور ناقص أن السبب الرئيسي والوحيد للأزمة والحل هو الاقتصاد ومحاربة الفساد والتحكم بالدورة الاقتصادية للمجتمع وجعلها وفق متطلبات أجهزة الدولة وقواها الرئيسية وبيروقراطيتها المتضخمة دون أي اعتبار للمجتمعات والشعوب و للاقتصاد المجتمعي التي تحاول كل الأنظمة السلطوية-الدولتية إضعافه لإزالة إحدى نقاط القوى لدى المجتمع، وهنا علينا الإشارة إلى محاولة ضياع بوصلة الحقيقة في التركيز فقط على أحدى الجوانب الأساسية وترك الجوانب الاخرى وأيضاً من الأهمية الانتباه إلى الفرق بين الاقتصاد بشقيه السلطوتي-الدولتي من جهة وبالاقتصاد المجتمعي-الديمقراطي من الجهة الثانية. فالاقتصاد السلطوتي-الدولتي أو الاقتصادوية لها أهدفها الرئيسية ومنها:1- الحصول على الربح والقيمة الأعظمية بأية طريقة وثمن دون الاكتراث للطبيعة والحياة البيئية المستقرة واحترامها وبالتالي ظهور قضايا المناخ والبيئة والتلوث والتصحر والأمراض وتهديد الحياة البشرية والطبيعة.2- تأمين موارد وأصول وسيولة لأجهزة الدولة القمعية والسلطوية لممارسة مزيد من السلطوية والتغول والهيمنة محلياً و إقليماً وعالمياً، كون النظام المهيمن العالمي هو أحد اشكال الهيمنة الاقتصادية وتكثيفها على الموارد الاستراتيجية في العالم كالنفط والغاز والطاقة بشكل عام علاوة على المواد و الجوانب الأخرى الاستراتيجية.3- حرمان المجتمعات والشعوب من امتلاك الاقتصاد الذاتي وفتح بنى المجتمعات والشعوب والأمم للاستغلال والهيمنة لصالح القوى التابعة للاحتكارية الرأسمالية العالمية.أما الاقتصاد المجتمعي الديمقراطي فتدور أهدافه الرئيسية:1- تأمين الاحتياجات الاساسية للمجتمعات والشعوب، مع وجود توافق واحترام للبيئة والطبيعية.2- توفير بنية أساسية وموارد وبالتالي بناء نقاط قوة للمجتمعات والشعوب في نضالات الحرية والديمقراطية لتحقيق التحول الديمقراطي في دو ......
#الاقتصاد
#و الديمقراطية..
#سببا
#الأزمة
#وطريقا
#الحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760209

علي قاسم الكعبي : في بلادي فقط ..يد تقل وآخرى تغتال الاقتصاد ...
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي في بلادي فقط... يد تقتل الجسد وأخرى تغتال الاقتصاد...اذا جاز لي فيمكن اختازل جزء كبير من مشكلة العراق تحت (عنوان المقال ) فملخص مايجري علينا هو ان هنالك فوضى أمنية عارمة تضرب البلاد وتقتل النفس المحترمة وواحدة من اهم أسبابها هي" النزاعات العشائرية" المتكررة والتي هي تحصيل حاصل لضعف الأجهزة الأمنية وانتشار السلاح والاستقواء باحزاب السلطة يقابلها وهو المهم حسب فهمي ترهل القضاء مع وجود فساد كبير ينخر المؤسسة الأمنية والحكومية بشكل عام وهذا ليس مخفيا على أحد هذا من جانب وفي الجانب الاخر هنالك تهديدا وتحديا هو الأكبر والاخطر من نوعة حيث ارتفعت بشكل مخيف جدا مستويات الجريمة المنظمة وانتعشت بشكل خطير و ملفت للنظر" تجارة وتعاطي المخدرات" والغريب كنا نسمع عنها فقط في وسائل الاعلام وصرنا اليوم نرى ذلك يحدث مع جيراننا واصدقائنا ومع من يشاطروننا احزاننا وافراحنا ؛ وبربك هل كنت تسمع ان العراقي الغيور و الشهم يعمل بتجارة الأعضاء البشرية ويسرق جسد ابن عمة او ابن مدينته وبلدة وتصل به الوقاحة لتكون مصدرا لرزقة ولملذاته وبطبيعة الحال ذلك يأتي لذات الأسباب انفه الذكر فهذة اليد التي تقتل وتحث على الجريمة المنظمة تشاركها يد أخرى لاتقل خطورة عن سابقتها وهي تلك اليد التي تغتال" الاقتصاد" وتوقف عجلة النمو دون الشعور بالذنب " فهنالك قوى وايدي خبيثة تحاول جهد إمكانها تدمير الاقتصاد العراقي بعدة طرق تارة باغراقة" بالسلع الخركة" والمواد التي لا تطابق المعايير وتستنزف العملة الصعبة وتهربها وتحرك بها اقتصاد دولا لا تحترم سيادة العراق حتى أصبحنا مكب نفايات العالم وسوقا رائجا للبضاعة الفاسدة وامسينا حقل تجارب الآخرين مع الاسف كل ذلك يأتي وسط عملية سياسية تعمل على تدوير نفسها كل اربع سنوات ولكن تحت عناوين ومصطلحات جديدة فنحن ازاء عملية سياسية مراهقة" غير ناضجة وأمام دستور مليء بالمفخخات القانونية وتاؤيلات مانزل الله بها من سلطان ادت إلى تخريب الأمن والاقتصاد معا وانهارت كل المنظومات الاخلاقية والمهنية وحتى العقائدية منها من قبيل " انتشار حالات الانتحار والالحاد وقتل الأب لأبنة والعكس حدث أيضا " وغيرها لايتسع الوقت لذكرها وهي بطبيعة الحال ظواهر غربية جدا على المجتمع وكل ذلك لايتم اصلاحة مالم تكون هنالك عملية سياسية ناجحة وقادة بمستوى المرحلة والمسؤولية الوطنية فتنتج حكومة ممثلة لتطلعات الجماهير تضع العملية السياسية التي دخلت عامها العشرين على السكة الصحيحة وتطوي صفحات الفشل السابق وتقدم اعتذارا للمواطن الذي كان وفي وقت سابق يندب حضة صباحا ومساء املا بدولة كريمة تحقق ولو جزء بسيط من تطلعات الجماهير وهذا غير متوفر حاليا بطبيعة الحال واقلها على المستوى القريب .. ......
#بلادي
#..يد
#وآخرى
#تغتال
#الاقتصاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760317

حسين محمود التلاوي : الدولة الرومانية الجمهورية والإمبراطورية: إضاءات على الاقتصاد
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي نحو عام 2000 قبل الميلاد، غزت شمال إيطاليا قبائل من وسط أوروبا، واستقروا في الشمال ذي البحيرات الوفيرة، وبنوا منازلهم وسط البحيرات على قوائم ترفعها فوق سطح الماء، وتقيها هجمات الحيوانات أو الأعداء من البشر.بعد ذلك انتقلوا إلى الجنوب، وأسسوا فيها المستعمرات كذلك، وكانوا يمارسون الزراعة ورعي الأغنام وصناعة الأسلحة والأدوات الدقيقة مثل الأمواس والملاقط، وكانت المدينة الرئيسة لهم مدينة فيلانوفا في الشمال الإيطالي، وعُرِفُوا باسمها.وفي عام 1000 قبل الميلاد عبرت مجموعة من المهاجرين الفيلانوفييين نهر التيبر في وسط إيطاليا، واستقروا في منطقة لاتيوم. وليس من المعلوم هل تغلبوا على أهل المنطقة أم أنهم تعايشوا معهم، وتزاوجوا منهم، لكن المحصلة النهائية أن هؤلاء المهاجرين استقروا في تلك المنطقة، وسرعان ما تنامنت فيها القرى الزراعية، واتحدت فيما بينها لتتحول إلى مجموعة من الدويلات التي راحت تتصارع فيما بينها. وكانت كبرى هذه المدن ألبا لونجا. وبعد أن تزايد أعداد اللاتين — نسبة إلى مدينة لاتيوم — راحوا يتجهون إلى الشمال الغربي، واستقروا هناك ليؤسسوا مدينة أطلقوا عليها اسم روما. وكانت تلك المدينة تبعد نحو 20 ميلًا عن شاطئ البحر لكي تكون في مأمن من غارات القراصنة البحريين، لكنها كانت تقع على نهر التيبر وطريق بري يمتد من الشمال إلى الجنوب؛ مما جعلها تمثل مركزًا تجاريًّا لوقوعها بالقرب من طريقي تجارها؛ أحدهما نهري والآخر بري.وتتداخل الحقيقة مع الأسطورة في تاريخ روما، لكن الثابت أن الحكم فيها بدأ ملكيًّا قبل أن ينقلب إلى حكم أسرات، وكان يسيطر عليها قوم يطلق عليهم "التسكانيون" أو "الأتروسكيون"، ولا يُعْرَفُ عنهم الكثير في التاريخ. لكن حكم التوسكانيين انتهى بعد ثورة ضد آخر ملوكهم؛ وهو تاركوين؛ وهي ثورة تتداخل فيها الحقيقة مع الأسطورة والخيال. وبعد أن هرب الملك، احتشد جماعة من الجنود ليختاروا بديلًا من الملك، لكنهم لم يختاروا ملكًا جديدًا، وإنما اختاروا شخصين لهما القدر نفسه من الصلاحيات، وأطلقوا على كل منهما لقب "القنصل"؛ بحيث يكون كل منهما رقيب على الآخر، ويستمر حكمهما لعام واحد. وكان ذلك في أواخر القرن السادس قبل الميلاد ليعلن تأسيس الجمهورية الرومانية عام 509 قبل الميلاد.ورغم انتهاء حكم التوسكانيين في روما، فقد ظلت بصماتهم تطبع المعمار والعادات والتقاليد والكثير من جوانب الحياة في الجمهورية الرومانية الوليدة. وظل الحال هكذا في روما التي راحت تتوسع لتحتل معظم أجزاء إيطاليا التي كان اليونانيون يسيطرون عليها في عام 283 قبل الميلاد، حتى وصل حكم الرومان إلى شمال أفريقيا في قرطاجنة بعد هزيمتهم لـ"هانبيال" وإلى بلاد اليونان عام 146 قبل الميلاد. ازداد حجم مدينة روما والمناطق التي تسيطر عليها؛ حيث بلغ عدد سكان روما عام 147 قبل الميلاد نحو مليون ومائة ألف نسمة، وعدد سكان إيطاليا نحو خمسة ملايين نسمة. ومع توسع الجمهورية الرومانية وازدياد حجمها بدأت أنظارها تتجه نحو مصر التي كان نجاح الرومان في احتلالها هو نهاية الجمهورية الرومانية وبداية الإمبراطورية الرومانية؛ حيث كانت الجمهورية الرومانية تئن تحت وطأة الخلافات التي نجمت عن اغتيال أحد أبرز الشخصيات الرومانية بل ربما أحد أبرز الشخصيات في التاريخ الإنساني عمومًا؛ وهو قيصر. وبعد العديد من التطورات السياسية والميدانية انقسم الجيش الروماني بين اثنين من أبرز القواد؛ وهما "أوكتافيوس" و"ماركوس أنطونيوس" الذي تحالف مع "كليوباترا" آخر ملوك البطالمة في مصر ضد "أوكتافيوس" ليفوز بعرش روما، إلا أن "أوكتافيوس" حقق ......
#الدولة
#الرومانية
#الجمهورية
#والإمبراطورية:
#إضاءات
#الاقتصاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760509

مصطفى منيغ : المغرب الاقتصاد المتذبذب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ يعلِّقُون عجزهم على شمَّاعة الحرب الروسية الأوكرانية المؤثرة سِلباً على الاقتصاد العالمي ، وهل للمغرب اقتصاد حتى يطاله ما يرددون في أكثر من منبر إعلامي ؟؟؟، هناك "قلة" مسيطرة لها اقتصاد لا علاقة له بعموم المغاربة ولا ببلدهم الإسلامي ، اقتصاد قائم أساساً على مال استولى عليه بغير موجب حق أي حرامي ، مستغلاً نفوذ منصبه وخدمات كل طامع في جزء من رصيد قابل مع بيع الضمير للتنامي ، اقتصاد خالي من عاطفة الوطنية ودون انتماء لمبادئ وطن عظيم الهمّة سامي ، بل شيطان يغوى المحتاج الضعيف ليشارك بالصمت على تجاوزاته والركوع لجشعه امتثالاً لحاضن أممّي ، مقامه في كل عاصمة بها لليهود الصهاينة مصارف تقبل الودائع دون التدقيق في أصل أي فقرة منزوعة من هيكل عظمي ، لأمة سائرة مع الغفلة الجائعون فيها بالملايين والأثرياء أعضاء في نادي "قلة" لها اقتصاد يجرح المطَّلع على أسراره جرحاً غائراً غير مُدَمّي ، من هول المفاجأة يتجمَّد كل سائل في جسد ظلَّ صاحبه يعرق بما يزرع لتنفرد بالحصاد "قلة" ما قنعت بمناصب ومراتب الحكم ولا بالحياة في قصور ألْفَي ليلة وليلتين بالمجان لتضيف البيع والشراء في أرزاق رقاب بكل عنف واستبداد وراء ظهرها ترمي . المغرب دولة بها وزارة للاقتصاد لكنها بغير اقتصاد مجرَّد إشارات لشبه أنشطة ضبابية تُسَمّي ، للاستهلاك الخارجي بأطنان من الأوراق الإدارية موظفة لتحريك سلسلة إجراءات بدل تكحيل عيون المتتبعين لها تَعْمِي ، بتطبيق سياسة التكتُّم على المُروَّج كاستثمار وطني مرتبط بحكامٍ لهم في الموضوع ما لقلوب جل المغاربة يَدمِي ، كأنهم وحدهم دون سواهم في هذا البلد من الصنف الأدمِيّ ، والباقي نمل أسود مقرهم تحت الثَّرى عملهم حمل أضعاف أوزانهم في دورة عملٍ لا تتوقّف إلا لتبتدئ من جديد أفقههم يُوصَف جوراً واستبدادا بالأمِّي .... أعظم المغاربة لا يعرفون بتاتا ممتلكات وطنهم المغرب كلما زار أحدهم مكاناً محسوباً على ما ذُكِر يُمنَع الاقتراب منه بأمر رسمي ، الخيرات مكدسة باطن الأرض مَن يستخرجها في واضحة النهار منزوعة من سجلات الاقتصاد الوطني ؟؟؟ سِوَى المَتروك للنَّهب اليَومِي ، المعروف لدى تجار الذهب العزيزة عليهم مدينة "ميامي" ، يقضون فيها ما لا يستطيع تخيله الخيال على حساب شعوب منها المغربي لاسترجاع ما له شرعاً وقانوناً حتى الآونة غير مَحْمِي . مصطفى منيغسفير السلام العالميaladalamm@yahoo.fr https://alarab22.blogspot.com ......
#المغرب
#الاقتصاد
#المتذبذب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760740

احسان طالب : الاقتصاد الإسلامي التحديات والآفاق دراسة مقارنة
#الحوار_المتمدن
#احسان_طالب الاقتصاد علم إنسانيخطأ أرسطو!!يتناول كتابنا هذا دراسة مقارنة فيما يرتبط بالنظريات الاقتصادية ونظرية الاقتصاد الإسلامية، مبينا نقاط الاتصال والافتراق، ولعله من نافلة القول الإشارة إلى الناحية العلمية في المقام الأول، أي أن البحث ليس دراسة دينية بحتة ولا فقهية بحتة، رغم صلتها الوثيقة بالجانب التشريعي والفقهي، إلا أن المسألة في محصلتها تصب في ميدان الدراسة الموضوعية والواقعية، مقترنة بمتابعة تاريخية تشرح أصول النظرية وأساليب تطبيقها. يعود اهتمامي بهذا المجال إلى ثمانينيات القرن الماضي حيث قمت بنشر العديد من الأبحاث والدراسات في عدد من المجلات التخصصية، تعكس وجهة نظر قريبة الصلة من الرؤية الشرعية المنحازة لعموم الخير والعدالة والمساواة والإنسانية كمنطلقات إسلامية أولية. اهتممت ببناء الجانب النظري واستعراض مقارن لمعطيات علم الاقتصاد، وهو في الواقع علم حديث تاريخيا ومستحدث متطور عبر سيرورته، ما يستدعي الاطلاع على المستجدات وما يطرأ من تحولات في النظرية والتطبيق.من هنا وجب متابعة الإحصاءات والبيانات التي ترصد التقدم الحاصل في مجمل الاقتصاد العالمي باعتباره كلٌ متعالق متداخل مترابط، فالتجارة والنقد والمضاربات والأسهم والاحتياجات والندرة والمواد الطبيعية الأولية من معادن ومنتجات زراعية وأحفورية لمصادر الطاقة، تتحرك متداخلة مترابطة وكأن هناك موصل حيوي تشعبي يتخلل بين كل مفاصل تلك العناصر مكونا كتلة فيزيولوجية متعددة المركبات، متعددة البنى، تتبادل التأثر فيما بينها، منفعلة بصورة تلقائية كما متعلقة بإرادات مفتعلة. يتضمن ذلك التفاعل التبادلي علاقة بقرارات سياسية وأيديولوجية وقوانين طبيعية. بناء على ما تقدم نلحظ ملامح جلية لماهية البحث، فالوشائج بين العنصر المادي البحت والعنصر الفكري والقيمي جزء جوهري من بنية الحياة المعيشة والعلاقات الإنسانية المادية والأخلاقية. ومن غير الموضوعي تجاوز ذلك الاقتران ما يفترض السير تزامنا بسياقين الأول مادي بحت والثاني أخلاقي فكري قيمي. يعد بحثنا هذا الكتاب دراسة في صلب الاقتصاد؛ بقدر ما هو تحليل ومقاربة لبنية الاقتصاد الإسلامي، من حيث هو علم اقتصاد إنساني معرفي، بما له من صلة وطيدة بعلم الأخلاق وبمفاهيم القيم ـ إكسيولوجيا ، علم القيم ـ والعدالة الاجتماعية في سياق القراءة التجديدية للفكر الديني. لم تعد العوامل الرئيسية للدراسة الكلاسيكية الاقتصادية وحيدة في ميدان التقصي والفهم، على الرغم من القيمة الأساسية التأسيسية لمفاهيم الثروة والسوق والعمل ورأس المال ووسائل وأدوات الإنتاج الزراعي والصناعي والعامل والسلعة، مع القيمة المركزية للمواد الأولية الطبيعية والصناعية، لم تعد وحيدة أو كافية، حيث باتت البرمجيات والرقميات والذكاء الاصطناعي وتكنولوجيا الاتصالات، والابداعات والابتكارات الجديدة تتصدر واجهة الاهتمام والتركيز. ربما من هنا استطاع الاقتصاد الإسلامي ولوج تلك المجالات المستحدثة بما أنها أدوات محايدة أيديولوجيا وتقع في مجملها في حيز المباح أو الحيادي، الذي لا ينخرط في دائرة التصنيفات الفقهية كالحلال والحرام والواجب المكروه والمندوب وسواها، ما أتاح لها فرصة للنمو والاستمرار والتطور. تتيح العولمة الاقتصادية مجالا لتنوع متصاعد من أشكال الإنتاج والسلع التكنولوجية، بحيث أصبحت المعرفة محفزا ومحركا رئيسا لنمو الاقتصاديات العالمية والوطنية.إلى جانب تلك القطاعات التي اعتبرناها محايدة تتيح فسحة ومكانا لأجناس مختلفة من المناهج الاقتصادية، فإنه يمكننا تحديد الجانب المحوري الذي يتوفر خلاله هامش كبير لحركة ......
#الاقتصاد
#الإسلامي
#التحديات
#والآفاق
#دراسة
#مقارنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761200

باسم عبدالله : الدولة الدينية وانهيار الاقتصاد الوطني
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله هل هناك ما يدعو للربط بين الفكر الديني والفكر الإقتصادي في الدولة الدينية كالعراق وايران؟ نعم هناك اكثر من رابط يمكن ان يشكل حجر الزاوية في مستقبل العراق الإقتصادي. ماذا قدم الفكر الديني للعراق بعد سقوط النظام عام 2003 سؤال يطرحه الكثير من المفكرين الإقتصاديين والعلمانيين، الى اين يسير العراق في الإتجاه الديني وماهي مكاسب المعتقد الغيبي على حساب ثروة العراق ومستقبله؟ وما دور النخبة الدينية على مدى عشرات السنين وما قدمته من فيض فكري واقتصادي لتطوير العراق وهل ساعد الدين تطوير البنية التنموية، وقام بتقوية نظام المال العام وتمكن من ترسيخ وتطوير البنية التحية للعراق؟ يقف الدين متهماً امام مواجهة اسألة انتظرت جواباً لعدة سنين، نحن اليوم كدعاة للفكر سنرد على هذه الأسئلة المحورية التي تدور في عقلية المواطن العراقي والايراني. الدين ليس مجرد ما يراه الإنسان تأملات لاهوتية تتعامل مع الغيب والمنظور الروحاني ويتناول الحياة بعد الموت ومصير الكون والإنسان، فهذا المعتقد الروحاني افرغ عقلية الإنسان من المحتوى الواقعي الى التأمل الميتافيزيقي والمكدس بأحلام وخيالات ظنية لا حصر لها تجعل القدرة الفردية في تفاعل شديد مع الغيب، وليس المقصود عندنا وضع الدين في العلاقة الإلهية مع الفرد، كما تفعل وفعلت الأديان الإبراهيمية، اذ تلك الإديان قدمت وجهة النظر الإلهية حول الطبيعة البشرية وتنظيم سبل تعاملها مع الخالق بغض النظر عن الطبيعة الإقتصادية، بل المقصود بالدين هي تلك المعتقدات التي وضعت لتفعيل دور الدين الجهادي، ووضع القدرات المالية، من اجل جعل الدولة قادرة على التعامل مع المنظومة اللاهوتية بالشكل الذي ينسجم من طبيعة الدولة في المعتقد الروحاني للخالق. الدين هنا نشاط روحاني ووجداني وعلاقة عملية تفاعلية لها رصيدها المالي الخاص، هذا كله يدخل في صميم الدين، في جوهر توجهاته الاجتماعية والتنظيمية، كانت للدين المصري القديم مرحلة انتقال من الثورة الزراعية الى حضارة بلاد الرافدين، الى ان قام بتطوير فكرة الحياة بعد الموت، فقاموا ببناء المقابر والاهرامات، فتولدت الرغبة في تطوير علوم الفلك والبناء فصار يسعى الإنسان الى ضمان الخلود الأخروي حتى قام بتحنيط الجثث لانها كانت تشكل رمز احساس القيامة، وكي نفهم العلاقة القوية بين الدين والرأسمالية، علينا ان ندرك ان الهدف الأساس فيها بعد ترسيخ عقيدة المعتقد الغيبي ان تصبح الطبقة الدينية واجهة الفكر الاقتصادي للرأسمالية لأن من خلالها يركن المؤمن الى ذاتية القناعة الدينية والتواصل مع الخالق عبر الصلاة اليومية فتوفر الحماية النفسية من التقلبات والظروف الإقتصادية التي تهز الدولة الدينية، فهي اطار مثيولوجي لكنه مغلق عن فكر اقتصادي واع ويبعد المجتمع عن المال العام. فالنخبة الدينية تمتد جذورها الخفية الى مواقع القرار الرأسمالي في الدول العلمانية الكبرى، وتسعى الى الهيمنة على رجال الأعمال واصحاب الحيازات الرأسمالية والتجاريين، خاصة ان ثورة الاصلاح الديني قد خلقت تبدل في انظمة الاعتقاد والنظرة الجديدة للكون، فصار الفكر الديني علاقة تتوسط بين الجوانب الاقتصادية والتدين، فصارت التعاليم الدينية ليس في مقدور المرء ان يعلم ان كان سينال الجنة او النار في الدار الآخرة. فشاع عدم الأمان وانقطعت العلاقة بين العابد والمعبود، بقيت محدودة في غيبيات المعتقد، فصار الهدف ردة فعل شملت السعي الى النجاح في الحياة والهيمنة على المال العام كي تكون السلطة الدينية بمثابة الوسيط الشرعي بين الخالق والمخلوق.صار المسيحي محباً للسلام ويفضل الحياة الآمنة بدل السعي في كسب ......
#الدولة
#الدينية
#وانهيار
#الاقتصاد
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761448