سمير حنا خمورو : فيلم وثائقي استقصائي يوازن بين الرعب والعقل والغضب
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو الآن وبعد 18 عامًا ، اجتمع العديد من الناجين معًا في فيلم وثائقي جديد من انتاج نيتفليكس Netflix بعنوان 11 آذار / مارس : الرعب في مدريد (11M : Terror in madrid)، من اخراج الإسباني خوسيه كوميز Jose Gomez ، التصوير السينمائي جوردي أدريا، عرض مؤخرًا على منصة نيتفليكس يوم 9 حزيران / يونيو 2022. في 11 آذار 2004 ، وقعت واحدة من أكبر الهجمات الإرهابية في تاريخ أوروبا بمدريد - إسبانيا. في صباح ذلك اليوم الخميس المميت ، وخلال ساعة الذروة المزدحمة بالسكان في المدينة ، فجر إرهابيون مرتبطون بالقاعدة 13 انفجارًا متزامنًا عبر 4 قطارات ركاب في صباح يوم 11 آذار. سلسلة من القنابل أنفجرت على طول شبكة قطارات الركاب في مدريد في هجوم منسق غير مسبوق. واسفر عن مقتل، 191 شخصا وأصيب نحو 2000 بجروح مختلفة.الفيلم الوثائقي الاستقصائي 11 آذار / مارس : الرعب في مدريد، يعتمد على كتاب ، انتقام القاعدة : تفجيرات قطار مدريد 2004 (Al-Qaeda’s Revenge: The 2004 Madrid Train Bombings) للكاتب "فرناندو ريناريس"، الذي يعتبر كتابه أساس الفيلم بالاضافة الى لقطات صورت اثناء الحادث، ثم العودة الى الناجين والموقف السياسي للحكومة الإسبانية حينذاك من الحدث. يغطي الفيلم والكتاب تفجير قطارات ركاب في 11 آذار 2004 في مدريد بإسبانيا . في بحث وكتابة ريناريس ، يقارن بين تفجيرات القطارات في مدريد ، وهجمات 11 سبتمبر في نيويورك ، مستخدمًا وثائق استخباراتية ، وملخصات قضائية ، ومقابلات لفحص صعود القاعدة في التسعينيات إلى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. عمل على الكتاب خلال الفترة التي قضاها في مركز ويلسون عام 2011 ، حيث أكمل مشاريع حول العقيدة الجهادية وهجمات مدريد وتجنيد الإرهابيين.عرض الفيلم في مدريد في 23 شُباط/ فبراير 2022 ، ويتميز بردود افعال مباشرة وينقل الفيلم الكلمات الاولى للناجين من الهجوم وأوئل المسعفين الذين هرعوا الى مكان الحادث . كما يقدم ملاحظات تحليلية من قبل العلماء وصانعي السياسة - بما في ذلك الكاتب ريناريس - حول صعود القاعدة ، والتخطيط للهجوم ، والآثار المترتبة على السياسة الخارجية لإسبانيا . لا يغطي الفيلم الهجمات المروعة فحسب ، بل يُظهر أيضًا طريقة تعامل الحكومة مع التحقيق الذي أعقب ذلك ومختلف نظريات المؤامرة التي ظهرت. وبالطبع يبحث في التأثير الدائم الذي أحدثته التفجيرات على المدينة وعلى من عاشوا فيها ومع ذلك ما زالوا تطاردهم الصدمة.بمرور الوقت ، ظهرت روايتان من حطام القطارات. أولاً ، استغل وأتهم رئيس الوزراء اليميني "خوسيه ماريا أثنار " من الحزب الشعبي الحاكم على الفور جماعة الباسك الانفصالية إيتا (ETA) على الرغم من عدم وجود دليل واحد من المحققين - مما دفع وسائل الإعلام والأمم المتحدة وحتى الرئيس الأمريكي إلى إدانة حركة إيتا . وبمجرد أن تم الكشف عن اتهامات أزنار ساعدت فرص إعادة انتخابه بعد ان كانت كل قياسات الرأي تشير الى خسارته - فقد كان الشعب غاضبا بعد ان تورطت حكومته بشكل مثير للجدل في الحرب على العراق ، وبسبب هذا القرار ووقوفه الى جانب بوش، كان من شأنه أن يؤدي خسارة حزبه، ثم خسارته اثناء الانتخابات. لكنه استخدم مأساة الهجمات الإرهابية لتضليل مواطنيه والحفاظ على سلطته.وخلصت الرواية الثانية ، المستمدة من تحقيق قضائي رسمي ، إلى أن قرار الجهاديين بمهاجمة مدريد اتخذ في الواقع بعد غزو العراق ونتيجة له. وقد تم تلقين الحكومة الإسبانية اليمينية درسًا للوقوف إلى جانب حلفائها الاميركين والإنكليز . يغطي المخرج خوسيه كوميز الكثير من ......
#فيلم
#وثائقي
#استقصائي
#يوازن
#الرعب
#والعقل
#والغضب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759333

كريم محمد الجمال : فيلم سيدة الجنة
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال سيدة الجنة أم سيدة الفتنةكزوبعة فنجان أو سحابة صيف مَرّت أخبار فيلم جديد في بريطانيا بعنوان ”سيدة الجنة ” يحكي قصة حياة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ، من تأليف ياسر الحبيب رجل دين من الطائفة الشيعية معروف عنه التطرف والتشدد، بل والبذاءة والصفاقة أحياناً وتشجيعه على العنف أحياناً أخرى. الفيلم من منظور رجل الدين الشيعي الكويتي المطارد والمطرود بأحكام قضائية والأسوأ من ذلك ما سمعته عنه بأذني من أبناء طائفته أنفسهم في ضاحية بيروت الجنوبية أثناء زيارتي للبنان منذ أشهر قليلة عندما أسموه بعميل المخابرات البريطانية وتدأباً قالوا عنه رجل التشيع اللندني ، وهذه ليست معلومة جديدة بل يعلمها كثير من العرب والمسلمين بخلاف طوائفهم ، ولكن أهل مكة أدرى بشعابها وهم قد شهدوا عليه وشهدت عليه بلده الكويت بنفس الشهادة التي أصدرتها المحكمة بحبسه وتجريده من الجنسية. إذن فهذا الرجل ليس محل خلاف بل محل اتفاق بين غالبية المسلمين على فساد معتقده ودعواه وضلاله ، فعو الذي يهاجم علماء السُنّة ومراجع الشيعة على حد سواء ليل نهار في قناة المشبوهة المسماة فدك، في إشارة لإشكالية تاريخية تراثية بسبب قطعة أرض في منطقة تُسمى فَدَك كان النبي صلى الله عليه وآله أقطعها وأهداها للسيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين في حياته ثم بعد وفاته أعادها الخليفة الأول الصحابي أبو بكر الصديق رضى الله عنه إلى بيت المال ، وكانت حجته رضى الله عنه ما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عند البخاري ومسلم سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ” يقولُ: لا نُورَثُ ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، “وكانت الزهراء عليها السلام قد غضبت وحزنت من الصديق رضى الله عنه وهو خلاف جائز ووارد وانتهى ، ولو كانت فدك من حق الزهراء عليها السلام لكان ردها الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في زمان خلافته ،ولكن أهل الباطل يريدون تصدير صورة الخلاف والاختلاف بين الصحابة والمسلمين الأوائل للطعن فيهم رغم أنهم بشر يصيب ويخطأ وليسوا معصومين ، ولكن الطعن والانتقاص لتشويه التاريخ ومحاولة إظهار التاريخ بشكل سلبي وكبار الصحابة وأمهات المؤمنين كمرتدين او منافقين أو كفار بدون وجه حق ولا سند علمي ولا تاريخي ، وكل هذه المحاولات للارتزاق والفتنة ستبوأ بالفشل كما فشلت من قبل منذ زمن عبد الله بن سلول ، عبد الله بن سبأ وذي الخويصرة التميمي ويزيد بن معاوية و الحجاج بن يوسف الثقفي وكل رموز الفرقة والفتنة مروراً بكل واضعي الحديث ومزوري الروايات والخوارج والتكفيريين والعصابات الإجرامية الداعشية حتى هذا الذي يسب الصحابة وأمهات المؤمنين والعلماء والمراجع وآخر خيباتهم وفشلهم منع السلطات البريطانية عرض الفيلم المسيء بعد ما تكلف ملايين الدولارات ياسر الخبيث كما يطلق عليه السلفيون لقوله الضال بكفر وردة الصحابة ولعنهم مشابهاً لما كان عليه النواصب في الشام في زمن الطواغيت الأوائل من بني أمية في القرن الهجري الأول الذين كانوا يسبون آل بيت النبوة عليهم السلام ويطعنون فيهم وقتلوهم في معارك متعددة دونتها كتب التاريخ ،حالة الغضب الشعبي والعلمائي من هذا الرجل اتخذت أشكالاً عدة من المراجع الشيعية الذين خالف فتواهم بتحريم سب الصحابة ولعنهم والخوض في أمهات المؤمنين ، بل وتطاول على المراجع والقيادات الشيعية في إيران والعراق ولبنان وغيرها فأي عاقل يصدقه أو يمشي خلف هلاوسه غير قلة من الناس نراهم في مجلسه في حلقاته عبر قناته المشبوهة ، ومن المعروف الموقف الرسمي المعلن من المرجعيات الشيعية في هذا الشأن بدا ......
#فيلم
#سيدة
#الجنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759601

علي المسعود : فيلم -السلام بالشوكولاتة- يهدف إلى تسليط الضوء على قضايا اللاجئين والإندماج في المجتمعات الجديدة
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود علي المسعودمع تحول المهاجرين إلى محور النقاش السياسي الرئيسي، أصبح من الضروري أبراز جوانب مضيئة عن حياة الافراد الذين نجحوا في الاندماج في المجتمع الجديد مع الحفاظ على الهوية الوطنية . في مهرجان تريبيكا السينمائي لعام 2021 قدم المخرج جوناثان كيزر فيلمه الروائي الأول "السلام بالشوكولاتة" قصة حقيقية عن نجاح عائلة سورية مهاجرة في كندا .عائلة "عصام هدهد" التي تميزت في وطنها الأم في صناعة الشوكولاتة منذ افتتاح أول مصنع لها في أحد ضواحي دمشق عام 1986 وتصدير منتجاته إلى ألمانيا والسويد ولبنان وتركيا والعراق والأردن قبل سنوات الحرب وتوقف المصنع أواخر عام 2012 بعد تعرضه لغارة جوية ، دُمر مصنعها الأكبر في الشرق الأوسط جراء قصف الطيران الحربي إبان المعارك بين المعارضة السورية والنظام السوري في دمشق وريفها ، وبعد خسارتهم لمنزلهم ومقتل أحد أقاربهم مما أضطرت العائلة للمغادرة الى لبنان . طارق ( أيهم أبو عمار ) طالب طب تلقى الحرب بظلالها على حياته وحياة عائلته ، حالة من الفوضى والضياع من القضاء على تجارة الشوكولاتة الخاصة بعائلته وإجبارهم على الفرار إلى لبنان . طارق ووالداه عصام قام بدوره المخرج( الراحل حاتم علي ) الذي يتفاخر بكونه أحد أفضل صانعي الشوكولاتة في سوريا ، ووالدته شهناز ( الممثلة السورية القديرة ( يارا صبري ) وشقيقته ألاء الممثلة السورية (نجلاء خمري ) وابنتها الصغيرة جميعهم في طي النسيان لمدة ثلاث سنوات كلاجئين - عمل الابن (طارق ) مع منظمات طبية ومنظمة الصحة العالمية في الإغاثة الصحية للسوريين في السنوات التي بقي فيها في لبنان، سيما وأنه كان يدرس الطب البشري في بلاده ، يحصل طارق على فرصة للذهاب إلى كندا للعيش مع عائلة كفيلة ، زوجان لطيفان يدعيان فرانك وزاريا. إنهم في نفس عمر والدة طارق ووالده تقريبا ويعاملونه بلطف ويدعمونه في سعيه لجلب بقية أفراد عائلته إلى كندا في بلدة ريفية يبلغ عدد سكانها 4000 نسمة . وصل طارق كندا مطلع عام 2015 أملاً في إكمال دراسة الطب أولاً ، وسوف يتبعه قريبًا والدية عصام وشهناز (يارا صبري) ، لكن شقيقته ألاء (نجلاء الخمري) لم تتمكن الحضور لبعض الوقت لأن زوجها مازال في سوريا. وبعد مقتل زوجها في الحرب ، تنضم ألاء أيضًا إلى العائلة في أنتيغونيش . ألابن طارق يتحدث الانجليزية بطلاقة . في حين لايجيد باقي أفراد الأسرة التحدث اللغة الإنجليزية . وبدأ مع عائلته بعد أشهر فقط العمل على إنتاج الشوكولاتة، ليفتتحوا معملاً صغيراً، بعد لجوء العائلة إلى كندا والتكيف مع الحياة في البلدة الصغيرة أثناء إعادة بناء إرث العائلة في بلد جديد وأصداء نجاح التجربة بدعم من المجتمع الكندي ، رغم أنهم لم يكونوا يملكون سوى خبرتهم وهمتهم وومضة الأمل الذي تغمر أرواحهم . يتتبع الفيلم بعض قضايا معاناة الاسرة مع الثلوج والتكيف مع المجتمع الجديد ورعاية الأسرة من قبل الكنيسة المحلية ، وعلى الرغم من كل عيوبها، تبدو بلدة نوفا سكوشا مكانا جيدا لمتابعة هذا الحلم، وخاصة الانسان الطيب فرانك (مارك كاماتشو) الذي رافقهم منذ وصولهم ومد له يد العون في بناء مشروعهم . طارق حداد (أيهم أبو عمار) هو شاب لديه أحلام، وتحديدا أن يصبح طبيبا. خاصة عندما يلتقي بجراح يتحدث العربية يدعى نديم (مارك هاشم) يمكنه مساعدته في التغلب على العقبات البيروقراطية ، هذا الطموح يصطدم بممانعة الاب ، الذي يشعر بحاجته لأن يكون قريب على الاسرة كونهم لايجيدون اللغة . يعمل طارق مع والده عصام ، الموجود الآن في كندا ، مع الراعي الكندي للعائلة فرانك (مارك كاماتشو) ويرى أن مشروعه ا ......
#فيلم
#-السلام
#بالشوكولاتة-
#يهدف
#تسليط
#الضوء
#قضايا
#اللاجئين
#والإندماج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760199

محمود الصباغ : جدلية التجسيد والتجريد في الاقتران الإنساني-الرقمي، فيلم Her مثالاً
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ من بين الكثير من الاقتباسات المتناثرة في هذا الفضاء الرقمي، هناك واحدة للفيزيائي الشهير ألبرت آينشتين تقول:" لقد بات من الواضح، بالأحرى من المرعب للجميع، كيف تجاوزت منجزاتنا التقنية إنسانيتنا"-انتهى الاقتباس- كشفت صحيفة "واشنطن بوست"، قبل مدة وجيزة، على لسان أحد المهندسين العاملين في شركة غوغل، ويدعى بلاك ليموني الذي يعمل في قسم الذكاء الاصطناعي، عن اعتقاده أن أحد مشاريع الشركة للذكاء الاصطناعي قد حقق "الوعي الذاتي"، وبمجرد أن ظهر الخبر للعلن حتى قامت غوغل بمنح ليموني إجازة إدارية مدفوعة الأجر بسبب انتهاكه اتفاقية السرية الخاصة بغوغل. كما أنكرت الشركة أقواله بشكل قاطع، وقالت عل المتحدث باسمها "لقد قام فريقنا -بما في ذلك علماء الأخلاق والتقنيون- بمراجعة مخاوف بلاك وفقاً لمبادئ الذكاء الاصطناعي الخاصة بنا وأبلغه أن الأدلة لا تدعم مزاعمه". طيب.. ثمة فرضية عن الخطر الوجودي للذكاء الاصطناعي العام، تزعم بأن التقدم الكبير في الذكاء العام الاصطناعي يمكن أن يؤدي، يوماً ما، إلى الانقراض البشري أو إلى بعض المخاطر الأخرى التي لا يمكن تداركها، وتؤكد هذه الفرضية أن الجنس البشري (الهوموسابيينيس) يهيمن حالياً على الأنواع الأخرى، لأن لدى الدماغ البشري يتمتع ببعض القدرات المميزة التي تفتقر إليها الحيوانات الأخرى. ولكن إذا تجاوز الذكاء الاصطناعي مستوى ذكاء البشر العام وأصبح يتمتع بـ" ذكاء فائق"، عندها يصبح من الصعب أو المستحيل على البشر التحكم فيه. فمثلما يعتمد مصير غوريلا الغابات على حسن نية الإنسان، كذلك قد يعتمد مصير البشرية على أفعال آلة مستقبلية للذكاء الفائق.( انظر، https://www.marefa.org/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%86%D8%A7%D8%B9%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85/simplified )عندنا قرر المخرج سبايك جونز وضع السيناريو الذي أعده قيد التنفيذ، أي العام (2013) لم تكن تقنية الـ "سيري Siri " قد اخترعت بعد. ونحن اليوم لم نعد نشعر بالمفاجأة أو الدهشة أو الشوئسمو كلما سمعنا أو قرأنا أو شاهدنا منجزاً تكنولوجياً جديداً، لقد أصبح مثل هذا المنجز في عوالم الهواتف الذكية والبرامج والتطبيقات الناطقة أمراً شائعاً. في المقابل الذي تحولت فيه آليات التعامل مع هذه التقنيات إلى ما يشبه الإدمان، كشكل من أشكال الهروب من حياتنا، وبينما نحاول أن نقنع أنفسنا بأن هذه التقنيات إنما اخترعناها لتعزز سبل حياتنا اليومية، فقد تحولت التكنولوجيا الرقمية المتقدمة في عصرنا إلى ما يشبه تأثير السحر في المجتمعات القديمة. فما هي مسؤولياتنا اتجاه بعضنا البعض كبشر خلقنا لأن نكون قريبين من بعضنا، وما دور الآلة/ التقنية في تدعيم وعينا "البشري" بها.سأبدأ ليس من البداية، ولا من النهاية, بل من نقطة بين بين، من لقاء ثيودور بزوجته "السابقة" كاثرين، لاستكمال قضية طلاقهما. حين يخبرها في سياق الحديث أنه تعرف على "سامانثا"، وأنه سعيد بعلاقته وهي ليست امرأة على كل حال، بل تطبيق رقمي ذكي. فتبدي كاثرين استهجانها من الفكرة (وربما الغيرة أيضاً فتعابير وجهها تكاد تشي بذلك) وتقول له -بلغة متحاملة بعض الشيء- ......
#جدلية
#التجسيد
#والتجريد
#الاقتران
#الإنساني-الرقمي،
#فيلم
#مثالاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760223

علي المسعود : فيلم - في الوقت المناسب : قصة مقنعة في نقد النظام الرأسمالي
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود فيلم " في الوقت المناسب : قصة مقنعة في نقد النظام الرأسماليهناك قول مأثور قديم جدا ويستخدم في مجال الأعمال وهو "الوقت يعني المال" ، وفيلم الخيال العلمي ( في الوقت المناسب) الذي أطلق في صالات العرض في أكتوبر من عام 2011، يجسد معنى أخر للزمن أو الوقت ، في هذ الشريط السينمائي الوقت هو العملة الوحيدة والسلعة ألأكثر قيمة ، الفيلم من كتابة و إخراج " أندرو نيكول " . هذا الفيلم الرائع المنمق من الخيال العلمي يؤسس لمستقبل مرعب ، حيث يتم فصل الطبقات الغنية والفقيرة حسب الوقت . تدور أحداث الفيلم في ديستوبيا مستقبلية حيث تفصل مناطق المعيشة الأغنياء عن الفقراء . الفيلم بدأ بأن الأنسان عمره الحقيقي مُسجل على الذراع الأيسر ، ويحرص المخرج على أن يريك الثواني والدقائق والساعات كيف تستنفذ من عمرك ، تبدأ ساعة رقمية خضراء متوهجة على الساعد الأيسر للجميع بالجري ، مما يمنحهم 365 يومًا فقط للانطلاق ثم 364 ، 363 ، 362 لحين ما تنفد الأيام عندها تكون نهاية حياة الفرد ، والمرعب في الفكرة استعمالهم العمر في التعاملات المادية بدل المال ، مثلاً من يحتاج شراء أي شيئ يجب أن يستغني عن &#1635-;-&#1632-;- دقيقة او ساعة او يوم مقابل أن يحصل على هذا الشيء أو لو رغب في استعمال المواصلات فيجب أن يفرغ من ساعة اليد المسجل فيها " عمره " من أجل الوصول للمكان الذي يريد حيث لا يوجد أي تعامل بالنقود والتعامل بالعمر فقط لا غير ، وبمعنى آخر الوقت في هذا المجتمع هو حرفيا المال. كل شخص لديه جهاز توقيت على ذراعه وفي سن 25 عاما يتم منحك سنة واحدة من وقت الفراغ الذي تموت بعده - ما لم تتمكن من العثور على طريقة للحصول على مزيد من الوقت . يتم دفع جميع النفقات (الإيجار ، فنجان من القهوة ، الملابس ، المكالمات الهاتفية) مع مرور الوقت ويتم استخدام الماسحات الضوئية لخصم وقت الشراء . أندرو نيكول في هذا الفيلم بالذات ، قرر إظهار عالم من الممكن أن يحل فيه الوقت محل المال وبعد أكثر من مائة عام من الآن. وفي سن 25 يتوقفون جميعا عن الشيخوخة ويحتاجون إلى تخصيص وقت من أجل البقاء على قيد الحياة . يتم تقليص الحياة إلى التعبير المطلق للعيش "في الوقت الضائع" ، حيث أصبح البشر مخلوقات تم التلاعب بها وراثيًا وتم تحويرها لإيقاف الشيخوخة عند سن 25. منذ تلك اللحظة ، تقوم ساعة توقيت رقمية موضوعة على ساعدهم بالعد التنازلي النهائي النهائي نحو وفاتهم بعد عام. في هذه الأيام الأخيرة ، يصبح كل شيء ثمينًا لأن الوقت هو عملة ، وبالطبع كل شيء له سعر يتراوح من 4 دقائق لفنجان من القهوة إلى ساعتين لركوب الحافلة .يفتتح الفيلم في عالم مستقبلي ( في عام 2169 ) حيث يكون الوقت هو السلعة الأكثر قيمة ، نستمع الى ويل سالاس (جاستن تيمبرليك) ، يتحدث عند استيقاضه وهويخبرنا بقوانين مدينته " ليس لدي وقت للتفكير في كيفية حدوث ماحدث ! ، فقد حدث ما حدث وأنتهى الامر ، لقد تمت هندستنا وراثيا ليقف تقدمنا بالسن عند عمر 25 عاماً ، المشكلة إننا نعيش سنة واحدة فقط من بعد ذالك ، مالم يتسنى لنا الحصول على المزيد من الوقت . الوقت في هذه الاونة هو العملة المتداولة ، فحياتنا منوطة مابين كسب الوقت أو قضاءه ، الغني هو من يتسنى له العيش أبدا ، أما البقية ؟. أني أود ألاستيقاظ صباحا وفي متناولي مايكفي من الوقت ليومي"، ينهض الشاب الذي يعيش مع والدته ، راشيل التي تلعب دورها أوليفيا وايلد ، الذي يصادف عيد ميلادها وحين يسالها كم لديها من الوقت؟ تخبره ثلاثة أيام ومدينون بنصفهم للدفع الايجار ، وعليهم ثمانية ساعات لفاتورة الكهرباء ، يخبرها ويل ......
#فيلم
#الوقت
#المناسب
#مقنعة
#النظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760714