كاظم فنجان الحمامي : فات ما سلّم علينا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي رحم الله الشاعر الغنائي (جبوري النجار) الذي كتب كلمات اغنية ناظم الغزالي: (طالعه من بيت أبوها رايحه ببيت الجيران - فات ما سلم علي يمكن الحلو زعلان)، فعلي الرغم من تعقيدات هذا المقطع غير المفهموم، والذي يحتاج إلى تفسير وتحليل وتوضيح، لكنني اخترته عنواناً لمقالتي التي أتناول فيها صفحة من صفحات ذكرياتنا الشبابية مع زملاءنا في الدراسة المتوسطة والاعدادية، والتي ظلت محفورة في القلب، وتتجدد وتتمدد منذ الستينيات والسبعينيات. . فقد درسنا سوية في المدارس نفسها، وكنا نسكن الاحياء نفسها، ونلعب في الملاعب نفسها، جمعتنا رابطة الصداقة في إطار الأخوة وحسن الجوار، فسرت مودتها في عروقنا سريان الماء الزلال بعد فورة عطش شديد، فاثلجت صدورنا، ونشرت بيننا أريج المودة والاحترام. .ثم تفرقنا بعد السبعينيات في شتى أصقاع الأرض، فكم من صديق عرفناه، وصديق ألفناه، طوى الزمان صفحته، ومضى به قطار الحياة، فودعنا ورحل، ولم تبق لنا إلا الذكريات. ومازلنا نحمل المشاعر نفسها لاصدقائنا القدامى الذين لازالوا يتواصلون معنا كل يوم تقريبا عبر منصات التواصل. . فقد كانت فرحتي عظيمة ليلة امس عندما حصلت على هاتف صديقي الودود (جاسم جوني) الذي رحل بعيداً وانقطعت اخباره. .أحرص صباح كل يوم ان أبعث لاصدقائي صورة لباقة من الورود، اعبر فيها عن اعتزازي واحترامي لهم. لكن اللافت للنظر ان بعض الذين كانوا معنا في الدراسة، تغيرت طباعهم، فتكبروا علينا، وتنكروا لنا، وصاروا يتصرفون معنا وكأنهم لا يعرفوننا، ويرفضون إلقاء التحية علينا. اذكر ان (فاء عين) صار بعد تخرجه مدرساً، لكنه كان يتجاهلنا. ولا ندري لماذا يغترّ ويشمخ ويتباهى ويتبختر، وينظر إلى الآخرين نظرة استعلاء واحتقار ؟. .وكان معنا في تلك المرحلة (أليف عين)، الذي صار مدرسا هو الآخر، ثم حدث انقلاباً مفاجئاً في سلوكه، فتعايش مع أوهام الأفضليّة على الآخرين، وميّز نفسه عن الجميع، وجعل لها مرتبة فوق مرتبتنا، وصار يتعاطى معنا من هذا المنطلق. .في الثمانيات أصبحت من المرشدين البحريين المتميزين، وكانت تربطني علاقة قوية جداً مع صديقي الحميم (ابو سجاد)، وفي يوم من الايام، وبينما كنت اجالسه، مرَّ علينا أحد اصدقاءنا، فلم يسلم علينا، فسألني (ابو سجاد) عن سر هذا التعالي، فقلت له ساخراً: له الحق في هذا السلوك، لأنه أصبح موظفاً في الدولة، بينما ضاع مستقبلنا نحن الاثنين، فقد اصبحت انت طبيباً واصبح أنا مرشدا بحريا للسفن الاجنبية. .ختاما: تعجبني معاشرة الناس البسطاء الذين لا يفتخرون بشيء في هذه الحياة سوى بأخلاقهم، ولا يهمهم في هذه الحياة الدنيا إلا الابتسامة والتواضع. . ......
#سلّم
#علينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760247
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي رحم الله الشاعر الغنائي (جبوري النجار) الذي كتب كلمات اغنية ناظم الغزالي: (طالعه من بيت أبوها رايحه ببيت الجيران - فات ما سلم علي يمكن الحلو زعلان)، فعلي الرغم من تعقيدات هذا المقطع غير المفهموم، والذي يحتاج إلى تفسير وتحليل وتوضيح، لكنني اخترته عنواناً لمقالتي التي أتناول فيها صفحة من صفحات ذكرياتنا الشبابية مع زملاءنا في الدراسة المتوسطة والاعدادية، والتي ظلت محفورة في القلب، وتتجدد وتتمدد منذ الستينيات والسبعينيات. . فقد درسنا سوية في المدارس نفسها، وكنا نسكن الاحياء نفسها، ونلعب في الملاعب نفسها، جمعتنا رابطة الصداقة في إطار الأخوة وحسن الجوار، فسرت مودتها في عروقنا سريان الماء الزلال بعد فورة عطش شديد، فاثلجت صدورنا، ونشرت بيننا أريج المودة والاحترام. .ثم تفرقنا بعد السبعينيات في شتى أصقاع الأرض، فكم من صديق عرفناه، وصديق ألفناه، طوى الزمان صفحته، ومضى به قطار الحياة، فودعنا ورحل، ولم تبق لنا إلا الذكريات. ومازلنا نحمل المشاعر نفسها لاصدقائنا القدامى الذين لازالوا يتواصلون معنا كل يوم تقريبا عبر منصات التواصل. . فقد كانت فرحتي عظيمة ليلة امس عندما حصلت على هاتف صديقي الودود (جاسم جوني) الذي رحل بعيداً وانقطعت اخباره. .أحرص صباح كل يوم ان أبعث لاصدقائي صورة لباقة من الورود، اعبر فيها عن اعتزازي واحترامي لهم. لكن اللافت للنظر ان بعض الذين كانوا معنا في الدراسة، تغيرت طباعهم، فتكبروا علينا، وتنكروا لنا، وصاروا يتصرفون معنا وكأنهم لا يعرفوننا، ويرفضون إلقاء التحية علينا. اذكر ان (فاء عين) صار بعد تخرجه مدرساً، لكنه كان يتجاهلنا. ولا ندري لماذا يغترّ ويشمخ ويتباهى ويتبختر، وينظر إلى الآخرين نظرة استعلاء واحتقار ؟. .وكان معنا في تلك المرحلة (أليف عين)، الذي صار مدرسا هو الآخر، ثم حدث انقلاباً مفاجئاً في سلوكه، فتعايش مع أوهام الأفضليّة على الآخرين، وميّز نفسه عن الجميع، وجعل لها مرتبة فوق مرتبتنا، وصار يتعاطى معنا من هذا المنطلق. .في الثمانيات أصبحت من المرشدين البحريين المتميزين، وكانت تربطني علاقة قوية جداً مع صديقي الحميم (ابو سجاد)، وفي يوم من الايام، وبينما كنت اجالسه، مرَّ علينا أحد اصدقاءنا، فلم يسلم علينا، فسألني (ابو سجاد) عن سر هذا التعالي، فقلت له ساخراً: له الحق في هذا السلوك، لأنه أصبح موظفاً في الدولة، بينما ضاع مستقبلنا نحن الاثنين، فقد اصبحت انت طبيباً واصبح أنا مرشدا بحريا للسفن الاجنبية. .ختاما: تعجبني معاشرة الناس البسطاء الذين لا يفتخرون بشيء في هذه الحياة سوى بأخلاقهم، ولا يهمهم في هذه الحياة الدنيا إلا الابتسامة والتواضع. . ......
#سلّم
#علينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760247
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - فات ما سلّم علينا
ماجد احمد الزاملي : صدر لي عن دار فكرة -القاهرة – مؤُلَّف السياسة الجنائية المعاصرة في التجريم والعقاب للجرائم المستحدثة دراسة قانونية مقارنة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي المُؤلف يتكون من بابين الباب الاول يتابع ويشرح الجريمة وأسباب وقوعها منذ الإخبار عنها وتَحرِّك رجال الضبط القضائي ألإستدلال النيابة العامة التحقيق الإبتدائي ألإستجواب والمحاكة العادلة بتوفير جميع الضمانات للمتهم وظروف الجرائم الجنائية والعقوبات المقررة , والقاضي الجنائي والملائمة بين ظروف الجريمة الجنائية وتقدير الأدلة المعروضة أمام القاضي . والعقوبة المقررة لها , مقرونة ببعض احكام محاكم التمييز والنقض , صلاحية القاضي لتوزيع الإختصاص التي منحها القانون له . والإقتناع الشخصي للقاضي تحكمه ضوابط القانون. الرقابة القضائية على تكييف القضايا المرفوعة امام المحكمة,وحياد القاضي يُعتبر ضمانة لعدالة الحكم. الأعذار و الظروف المخففة أو المشددة للعقوبة . القاضي الجنائي يحكم حسب قناعته بالأدلة والقرائن وبحدود القانون , مع تسبيب حكمه على اسس قانونية مقنعة. اما الباب الثاني فيشمل ذكر قسم من الجرائم المستحدثة واركانها وظروفها وسُبل الحد منها مع بعض احكام المحاكم ,لأن الجرائم المستحدثة أكثر خطراً على المجتمعات , مثل جريمة تلويث البيئة, و جريمة غسيل ألأموال , وجريمة تهريب أو الإتجار بالبشر والجرائم الالكترونية والإحتيال المعلوماتي ... الخ. بعبارة اخرى المؤلف يعطي لكل محامي خارطة طريق لتطبيق القانون بذكر الاحكام ومواد قانون العقوبات المقارن ومواد القانون الاجرائي المقارن ,اي نَقَلَ القانون الجنائي من النظرية الى التطبيق. إقامة العدل والدفاع عن حقوق الانسان يُعتبران من أنبل الغايات الانسانية,حيث أنَّ موضوعات حقوق الانسان تُعَد من أهم الموضوعات المُثارة حالياً على كافة المستويات الدولية والإقليمية والوطنية. وللسياسة الجنائية – السياسة الجنائية العِلِم الذي يهدف إلى إستقصاء حقائق الظاهرة الإجرامية للوصول إلى أفضل السبل لمكافحتها - مراتب تبدأ بالمستوى القاعدي المتعلق بشق التجريم من القاعدة الجنائية ، فتبحث في مدى تلائم التجريم المقرر من قبل المشرِّع الداخلي مع قيم وعادات المجتمع ، ومدى الحاجة إلى هذا التجريم في الفترة المُقرر فيها ، حيث تتباين المجتمعات في هذا بحسب مستواها من التطور الإجتماعى والخُلِقي والروحي. وكذلك تبحث في طبيعة الوقائع المجرّمة لتحديد أى الوقائع يجب أن تبقى مجرّمة ، وأيها يجب إباحتهِ ، وأيها يجب أن يصبغ عليها وصف التجريم. وتنتقل السياسة الجنائية إلى الشق الجزائي من القاعدة الجنائية ، كي تقيم العقوبات المقررة وحالات التخفيف والتشديد والإعفاء وسبل التفريد التشريعي المقررة في مدونة العقوبات . ثم تنتهي السياسة الجنائية إلى مرتبتها الثالثة المتعلقة بتحديد أساليب المعاملة العقابية حال التنفيذ الفعلي للجزاء الجنائي داخل المؤسسات العقابية ، خاصة ما يتعلق بالتفريد التنفيذي للعقوبة والتدابير الجنائية ، وكفالة إتِّباع أسلوب علمي في تنفيذ الجزاء على المُجرِم بما يضمن تأهيله وإصلاحه وتهذيبه وإعادة اندماجه في المجتمع مرة أخرى. أنّ المشرِّع يضع الخطوات والإجراءات التي تُباشرها السلطات المختصة فـي الدولة – منها قاضي التحقيق - من أجل تقصي الحقيقة وملاحقة مرتكب الفعل المخالف للقانون وإيقاع العقاب اللازم متى توافرت أسبابه، وهو في وضعه هذه القواعد يُحدد متطلبات عدم المساس بالحريـة الفردية، فالقانون وحده هو المصدر الوحيد الذي يرسم ويُح ......
#فكرة
#-القاهرة
#مؤُلَّف
#السياسة
#الجنائية
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760246
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي المُؤلف يتكون من بابين الباب الاول يتابع ويشرح الجريمة وأسباب وقوعها منذ الإخبار عنها وتَحرِّك رجال الضبط القضائي ألإستدلال النيابة العامة التحقيق الإبتدائي ألإستجواب والمحاكة العادلة بتوفير جميع الضمانات للمتهم وظروف الجرائم الجنائية والعقوبات المقررة , والقاضي الجنائي والملائمة بين ظروف الجريمة الجنائية وتقدير الأدلة المعروضة أمام القاضي . والعقوبة المقررة لها , مقرونة ببعض احكام محاكم التمييز والنقض , صلاحية القاضي لتوزيع الإختصاص التي منحها القانون له . والإقتناع الشخصي للقاضي تحكمه ضوابط القانون. الرقابة القضائية على تكييف القضايا المرفوعة امام المحكمة,وحياد القاضي يُعتبر ضمانة لعدالة الحكم. الأعذار و الظروف المخففة أو المشددة للعقوبة . القاضي الجنائي يحكم حسب قناعته بالأدلة والقرائن وبحدود القانون , مع تسبيب حكمه على اسس قانونية مقنعة. اما الباب الثاني فيشمل ذكر قسم من الجرائم المستحدثة واركانها وظروفها وسُبل الحد منها مع بعض احكام المحاكم ,لأن الجرائم المستحدثة أكثر خطراً على المجتمعات , مثل جريمة تلويث البيئة, و جريمة غسيل ألأموال , وجريمة تهريب أو الإتجار بالبشر والجرائم الالكترونية والإحتيال المعلوماتي ... الخ. بعبارة اخرى المؤلف يعطي لكل محامي خارطة طريق لتطبيق القانون بذكر الاحكام ومواد قانون العقوبات المقارن ومواد القانون الاجرائي المقارن ,اي نَقَلَ القانون الجنائي من النظرية الى التطبيق. إقامة العدل والدفاع عن حقوق الانسان يُعتبران من أنبل الغايات الانسانية,حيث أنَّ موضوعات حقوق الانسان تُعَد من أهم الموضوعات المُثارة حالياً على كافة المستويات الدولية والإقليمية والوطنية. وللسياسة الجنائية – السياسة الجنائية العِلِم الذي يهدف إلى إستقصاء حقائق الظاهرة الإجرامية للوصول إلى أفضل السبل لمكافحتها - مراتب تبدأ بالمستوى القاعدي المتعلق بشق التجريم من القاعدة الجنائية ، فتبحث في مدى تلائم التجريم المقرر من قبل المشرِّع الداخلي مع قيم وعادات المجتمع ، ومدى الحاجة إلى هذا التجريم في الفترة المُقرر فيها ، حيث تتباين المجتمعات في هذا بحسب مستواها من التطور الإجتماعى والخُلِقي والروحي. وكذلك تبحث في طبيعة الوقائع المجرّمة لتحديد أى الوقائع يجب أن تبقى مجرّمة ، وأيها يجب إباحتهِ ، وأيها يجب أن يصبغ عليها وصف التجريم. وتنتقل السياسة الجنائية إلى الشق الجزائي من القاعدة الجنائية ، كي تقيم العقوبات المقررة وحالات التخفيف والتشديد والإعفاء وسبل التفريد التشريعي المقررة في مدونة العقوبات . ثم تنتهي السياسة الجنائية إلى مرتبتها الثالثة المتعلقة بتحديد أساليب المعاملة العقابية حال التنفيذ الفعلي للجزاء الجنائي داخل المؤسسات العقابية ، خاصة ما يتعلق بالتفريد التنفيذي للعقوبة والتدابير الجنائية ، وكفالة إتِّباع أسلوب علمي في تنفيذ الجزاء على المُجرِم بما يضمن تأهيله وإصلاحه وتهذيبه وإعادة اندماجه في المجتمع مرة أخرى. أنّ المشرِّع يضع الخطوات والإجراءات التي تُباشرها السلطات المختصة فـي الدولة – منها قاضي التحقيق - من أجل تقصي الحقيقة وملاحقة مرتكب الفعل المخالف للقانون وإيقاع العقاب اللازم متى توافرت أسبابه، وهو في وضعه هذه القواعد يُحدد متطلبات عدم المساس بالحريـة الفردية، فالقانون وحده هو المصدر الوحيد الذي يرسم ويُح ......
#فكرة
#-القاهرة
#مؤُلَّف
#السياسة
#الجنائية
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760246
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - صدر لي عن دار فكرة -القاهرة – مؤُلَّف السياسة الجنائية المعاصرة في التجريم والعقاب للجرائم المستحدثة دراسة…
عبد اللطيف بن سالم : الإعلام في تونس بين الماضي والحاضر
#الحوار_المتمدن
#عبد_اللطيف_بن_سالم الإعلام في تونس في ما بين الماضي والحاضر: يقال عادة أنه " يوجد في النهر ما لا يوجد في البحر " ومما لا شك فيه أنه " يوجد في البحر ما لا يوجد في النهر " أيضا وبالتالي فلابد من العناية والاهتمام بكل منهما معا لنتقدم في معرفتنا ونستفيد منها أكثر كما يمكن الإشارة هنا بما يقربنا أكثر من صلب الموضوع إلى أنه يوجد في القاعدة ما قد لا يوجد في القمة أيضا فلماذا إذن نرى أغلب الإعلاميين في بلادنا مهتمين دائما بمن هم في الضوء منذ زمن ويُهملون من هم في الظل عادة ؟ قد يكون هؤلاء بفعل تكرارية الأداء واستمرار الاحتكاك قد وقعوا في نوع من الرتابة والملل ولم يعذ لديهم الجديد مما يُنتظر منهم تقديمه وإضافته لتجديد وضعية البلد في مختلف المجالات الحيوية الاقتصادية منها والاجتماعية وحتى السياسية في حين قد يكون أولاء القابعون في الظل يتوفرون على طاقات غريبة وعجيبة في بطاريات جديدة وغير مستعملة يمكن الاستفادة منها في أي وقت وفي أي مناسبة في تنوير الساحات العمومية والخاصة عند الحاجة وتقديم الإضافة المرجوة في جميع المجالات الحيوية اللازمة في الخروج بالبلاد من أزماتها الراهنة المتنوعة . لماذا نكتفي دائما بالظاهر على السطح ولا نحاول الغوص في الأعماق البعيدة حيث يمكن الحصول على الكنوز المطلوبة أو المرجوّة من الأصداف مثلا الحاملة للجواهر الثمينة جداجدا ؟ لاشك في أن لجميع الإعلاميين في تونس ثقافة اجتماعية وسياسية كافية للقيام بوظيفتهم المناطة بعهدتهم إذا لم يقعوا في الموالاة والتبعية لأصحاب النفوذ في البلد ويصبحوا لهم أبواق دعاية أو يصيروا مع مرور الزمن في خدمة بعضهم لبعض لأهداف دعائية بحتة ولأغراض مادية خاصة وينسون أو يتناسون مهامّهم الرسمية المطلوبة منهم عادة والتي قد تحولت اليوم – كما هو المطلوب – من خدمة الحاكم كما كان الأمر في السابق إلى خدمة الشعب في هذا الزمن السائر بنا في طريق الديمقراطية الصحيحة حيث تتحول أيضا مهمة الشرطة أيضا من خدمة الحاكم إلى خدمة المحكوم والسهر على أمنه وراحته باعتبار أن أمن الحاكم وراحته في زمن الديمقراطية من أمن الشعب وراحته وفي مثل هذا الوضع الجديد لابد أن يفكر الإعلامي في ضرورة التجديد في وظيفته ولا يكتفي فيها بالإخبار وتحليل الحدث بل عليه أيضا أن يفكر في ما يُعرف لديهم بالصحافة التوعوية والتثقيفية التي قد نكون اليوم في أشد الحاجة إليها أكثرُ من ذي قبل لسقوط الغالبية منا ومن شبابنا بالخصوص في ثقافة العولمة المهمّشة لنا عن كل ثقافة أصيلة وخصوصية علما وأننا أيضا مقبلون على تأسيس ثقافة جديدة لم يكن الغالبية منّا ومن شبابنا بالخصوص مستوعبين لها من قبلُ هي ثقافة الديمقراطية مبادئ وسلوكا ولذا فإن على الإعلامي اليوم أن يبحث عن المفكرين والخبراء المختصين في الشؤون السياسية والاجتماعية وفي غيرها من الشؤون الثقافية والتربوية المختلفة لتطوير البلاد في مختلف الأبعاد ولا يكتفي فقط بزملائه ومواليه من نفس الجماعة وكأنما لا وجود في تونس لغيرهم من الذين يفكرون في مصلحتها حاضرا ومستقبلا . وللعلم فإنه قد يُوجد في الأنهار ما لا يوجد عادة في البحار كما يقول المثل العربي المتداول ة وعفوا لإعادة ذكرذ للمرة الثانية لأنه يمثل الأصل في هذه القضية . .لكن لابد من الإشارة هنا إلى أننا لا نُعدم في تونس وجودا لمثل هؤلاء الإعلاميين الوطنيين الصادقين المدركين بحق لما لهم وما عليهم في هذه المهمة السامية والخطرة وظيفة "" السلطة الرابعة "" والذين يفكرون بكل جدية وبكل مسئولية في مصلحة البلاد الحالية والقادمة . ......
#الإعلام
#تونس
#الماضي
#والحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760245
#الحوار_المتمدن
#عبد_اللطيف_بن_سالم الإعلام في تونس في ما بين الماضي والحاضر: يقال عادة أنه " يوجد في النهر ما لا يوجد في البحر " ومما لا شك فيه أنه " يوجد في البحر ما لا يوجد في النهر " أيضا وبالتالي فلابد من العناية والاهتمام بكل منهما معا لنتقدم في معرفتنا ونستفيد منها أكثر كما يمكن الإشارة هنا بما يقربنا أكثر من صلب الموضوع إلى أنه يوجد في القاعدة ما قد لا يوجد في القمة أيضا فلماذا إذن نرى أغلب الإعلاميين في بلادنا مهتمين دائما بمن هم في الضوء منذ زمن ويُهملون من هم في الظل عادة ؟ قد يكون هؤلاء بفعل تكرارية الأداء واستمرار الاحتكاك قد وقعوا في نوع من الرتابة والملل ولم يعذ لديهم الجديد مما يُنتظر منهم تقديمه وإضافته لتجديد وضعية البلد في مختلف المجالات الحيوية الاقتصادية منها والاجتماعية وحتى السياسية في حين قد يكون أولاء القابعون في الظل يتوفرون على طاقات غريبة وعجيبة في بطاريات جديدة وغير مستعملة يمكن الاستفادة منها في أي وقت وفي أي مناسبة في تنوير الساحات العمومية والخاصة عند الحاجة وتقديم الإضافة المرجوة في جميع المجالات الحيوية اللازمة في الخروج بالبلاد من أزماتها الراهنة المتنوعة . لماذا نكتفي دائما بالظاهر على السطح ولا نحاول الغوص في الأعماق البعيدة حيث يمكن الحصول على الكنوز المطلوبة أو المرجوّة من الأصداف مثلا الحاملة للجواهر الثمينة جداجدا ؟ لاشك في أن لجميع الإعلاميين في تونس ثقافة اجتماعية وسياسية كافية للقيام بوظيفتهم المناطة بعهدتهم إذا لم يقعوا في الموالاة والتبعية لأصحاب النفوذ في البلد ويصبحوا لهم أبواق دعاية أو يصيروا مع مرور الزمن في خدمة بعضهم لبعض لأهداف دعائية بحتة ولأغراض مادية خاصة وينسون أو يتناسون مهامّهم الرسمية المطلوبة منهم عادة والتي قد تحولت اليوم – كما هو المطلوب – من خدمة الحاكم كما كان الأمر في السابق إلى خدمة الشعب في هذا الزمن السائر بنا في طريق الديمقراطية الصحيحة حيث تتحول أيضا مهمة الشرطة أيضا من خدمة الحاكم إلى خدمة المحكوم والسهر على أمنه وراحته باعتبار أن أمن الحاكم وراحته في زمن الديمقراطية من أمن الشعب وراحته وفي مثل هذا الوضع الجديد لابد أن يفكر الإعلامي في ضرورة التجديد في وظيفته ولا يكتفي فيها بالإخبار وتحليل الحدث بل عليه أيضا أن يفكر في ما يُعرف لديهم بالصحافة التوعوية والتثقيفية التي قد نكون اليوم في أشد الحاجة إليها أكثرُ من ذي قبل لسقوط الغالبية منا ومن شبابنا بالخصوص في ثقافة العولمة المهمّشة لنا عن كل ثقافة أصيلة وخصوصية علما وأننا أيضا مقبلون على تأسيس ثقافة جديدة لم يكن الغالبية منّا ومن شبابنا بالخصوص مستوعبين لها من قبلُ هي ثقافة الديمقراطية مبادئ وسلوكا ولذا فإن على الإعلامي اليوم أن يبحث عن المفكرين والخبراء المختصين في الشؤون السياسية والاجتماعية وفي غيرها من الشؤون الثقافية والتربوية المختلفة لتطوير البلاد في مختلف الأبعاد ولا يكتفي فقط بزملائه ومواليه من نفس الجماعة وكأنما لا وجود في تونس لغيرهم من الذين يفكرون في مصلحتها حاضرا ومستقبلا . وللعلم فإنه قد يُوجد في الأنهار ما لا يوجد عادة في البحار كما يقول المثل العربي المتداول ة وعفوا لإعادة ذكرذ للمرة الثانية لأنه يمثل الأصل في هذه القضية . .لكن لابد من الإشارة هنا إلى أننا لا نُعدم في تونس وجودا لمثل هؤلاء الإعلاميين الوطنيين الصادقين المدركين بحق لما لهم وما عليهم في هذه المهمة السامية والخطرة وظيفة "" السلطة الرابعة "" والذين يفكرون بكل جدية وبكل مسئولية في مصلحة البلاد الحالية والقادمة . ......
#الإعلام
#تونس
#الماضي
#والحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760245
الحوار المتمدن
عبد اللطيف بن سالم - الإعلام في تونس بين الماضي والحاضر
طلال الربيعي : التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية 19
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي فرويد وماركس: اخلاقية متزمتة وآراء متهافتة حتى الآن ما زلت أكتب عن تأثير التحليل النفسي على روح الرأسمالية. حاليا, أريد وصف تأثير الرأسمالية على التحليل النفسي. في البداية، تم تقسيم التحليل النفسي الى اتجاهين: الأول, هو احتواءه في المؤسسات الرئيسية التي تشكل جزءًا لا يتجزأ من رأسمالية القرن العشرين, مثل البحث الجامعي ومهن "الرقابة الاجتماعية"؛ الآخر انجذب نحو الطائفية-اي بمعنى تقديس الأب, فرويد والتمسك الصارم بتعاليمه، انها الرغبة في حراسة قلب كالفيني متمركز حول فرويد، وربما في نهاية المطاف، في فسيفساء من مدارس مختلفة بعض الشيء للتحليل النفسي. على حد سواء, كلا الاتجاهين كان لهما مخاطرهما. من شأن الاحتواء أن يدمر الطابع الفريد للتحليل النفسي؛ ستحافظ الطائفية على هويته ولكن على حساب إبقائه هامشيا. حتى الثلاثينيات من القرن الماضي، حافظ التحليل النفسي على توازن غير مستقر. في بداية الثلاثينيات، تم تدمير التحليل النفسي في أوروبا وهرب اتباعه إلى إنجلترا وبضمنهم فرويد. أدى ضم هتلر للنمسا إلى ألمانيا في 13 مارس / آذار 1938 إلى تعريض اليهود النمساويين لخطر داهم. في غضون أيام، تم اقتحام شقة فرويد ودار النشر. بعد أسبوع، تم القبض على ابنته آنا (أصبحت لاحقا محللة نفسية كبيرة هي الأخرى) واستجوابها من قبل الجستابو. تم إطلاق سراحها في وقت لاحق من اليوم، لكن اعتقالها أضاف إلحاحًا إلى قرار اتخذه فرويد قبل أيام فقط بالهجرة الى إنكلترا. توفي في منفاه بلندن في 23 سبتمبر 1939، مصابًا بالوهن بسبب سرطان الفم الذي تم تشخيصه لأول مرة في عام 1923 نتيجة ادمانه على السيكَار (واستنشاقه الكوكائين). فخضع لـ 34 عملية جراحية على الفك في اوقات مختلفة قبل وفاته من خلال القتل الرحيم بسبب عدم قدرته على تحمل الألم الفظيع الذي كان يعانيه, حيث أعطاه طبيبه الخاص حقنة مورفين ادت الى وفاته. وقبل ذلك بسنوات, تم إزالة نصف فكه واعادة تركيبه اصطناعيا مما أدى الى صعوبات هائلة في الكلام والأكل. كما أدى تنخر الفك الى انبعاث رائحة كريهة نفرّت وقززت حتى كلب فرويد وأبعدته عنه. وعند وصوله الى لندن, كتب "أن شعور الانتصار بالتحرر يختلط بشدة مع الشعور بالحداد، لأن المرء لا يزال يحب كثيرًا السجن الذي أُطلق منه سراحه".Sigmund Freud s Final Yearshttps://www.verywellmind.com/when-did-sigmund-freud-die-2795852كما هاجر البعض الى الولايات المتحدة. انقلبت الآية. أصبح التحليل النفسي، حسب مصطلح فيبر، "برنامجا دنيويًا للترشيد الأخلاقي"، وهو برنامج له روابط قوية مع وكالات التطبيع مثل مهن الخدمة الاجتماعية والطب ودولة الرفاهية.تعود جذور المرحلة الثالثة في تاريخ التحليل النفسي إلى الصفقة الجديدة (الصفقة الجديدة عبارة عن سلسلة من الإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية التي نفذها الرئيس الأمريكي فرانكلين ديلانو روزفلت بين عامي 1933 و 1938 ردًا على الكساد الكبير عام 1929), والجبهة الشعبية (تحالف من أحزاب الطبقة العاملة والطبقة الوسطى، بما في ذلك الأحزاب الليبرالية والديمقراطية الاشتراكية، متحدون للدفاع عن الأشكال الديمقراطية ضد هجوم فاشي مفترض. بشكل أكثر عمومية, هو تحالف خاص للأحزاب السياسية اليسارية ضد خصم مشترك. تم استخدام المصطلح لأول مرة في منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي في أوروبا من قبل الشيوعيين كرد على تصاعد الأيديولوجية الفاشية ف ......
#التحليل
#النفسي
#وتطبيقاته
#المعرفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760244
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي فرويد وماركس: اخلاقية متزمتة وآراء متهافتة حتى الآن ما زلت أكتب عن تأثير التحليل النفسي على روح الرأسمالية. حاليا, أريد وصف تأثير الرأسمالية على التحليل النفسي. في البداية، تم تقسيم التحليل النفسي الى اتجاهين: الأول, هو احتواءه في المؤسسات الرئيسية التي تشكل جزءًا لا يتجزأ من رأسمالية القرن العشرين, مثل البحث الجامعي ومهن "الرقابة الاجتماعية"؛ الآخر انجذب نحو الطائفية-اي بمعنى تقديس الأب, فرويد والتمسك الصارم بتعاليمه، انها الرغبة في حراسة قلب كالفيني متمركز حول فرويد، وربما في نهاية المطاف، في فسيفساء من مدارس مختلفة بعض الشيء للتحليل النفسي. على حد سواء, كلا الاتجاهين كان لهما مخاطرهما. من شأن الاحتواء أن يدمر الطابع الفريد للتحليل النفسي؛ ستحافظ الطائفية على هويته ولكن على حساب إبقائه هامشيا. حتى الثلاثينيات من القرن الماضي، حافظ التحليل النفسي على توازن غير مستقر. في بداية الثلاثينيات، تم تدمير التحليل النفسي في أوروبا وهرب اتباعه إلى إنجلترا وبضمنهم فرويد. أدى ضم هتلر للنمسا إلى ألمانيا في 13 مارس / آذار 1938 إلى تعريض اليهود النمساويين لخطر داهم. في غضون أيام، تم اقتحام شقة فرويد ودار النشر. بعد أسبوع، تم القبض على ابنته آنا (أصبحت لاحقا محللة نفسية كبيرة هي الأخرى) واستجوابها من قبل الجستابو. تم إطلاق سراحها في وقت لاحق من اليوم، لكن اعتقالها أضاف إلحاحًا إلى قرار اتخذه فرويد قبل أيام فقط بالهجرة الى إنكلترا. توفي في منفاه بلندن في 23 سبتمبر 1939، مصابًا بالوهن بسبب سرطان الفم الذي تم تشخيصه لأول مرة في عام 1923 نتيجة ادمانه على السيكَار (واستنشاقه الكوكائين). فخضع لـ 34 عملية جراحية على الفك في اوقات مختلفة قبل وفاته من خلال القتل الرحيم بسبب عدم قدرته على تحمل الألم الفظيع الذي كان يعانيه, حيث أعطاه طبيبه الخاص حقنة مورفين ادت الى وفاته. وقبل ذلك بسنوات, تم إزالة نصف فكه واعادة تركيبه اصطناعيا مما أدى الى صعوبات هائلة في الكلام والأكل. كما أدى تنخر الفك الى انبعاث رائحة كريهة نفرّت وقززت حتى كلب فرويد وأبعدته عنه. وعند وصوله الى لندن, كتب "أن شعور الانتصار بالتحرر يختلط بشدة مع الشعور بالحداد، لأن المرء لا يزال يحب كثيرًا السجن الذي أُطلق منه سراحه".Sigmund Freud s Final Yearshttps://www.verywellmind.com/when-did-sigmund-freud-die-2795852كما هاجر البعض الى الولايات المتحدة. انقلبت الآية. أصبح التحليل النفسي، حسب مصطلح فيبر، "برنامجا دنيويًا للترشيد الأخلاقي"، وهو برنامج له روابط قوية مع وكالات التطبيع مثل مهن الخدمة الاجتماعية والطب ودولة الرفاهية.تعود جذور المرحلة الثالثة في تاريخ التحليل النفسي إلى الصفقة الجديدة (الصفقة الجديدة عبارة عن سلسلة من الإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية التي نفذها الرئيس الأمريكي فرانكلين ديلانو روزفلت بين عامي 1933 و 1938 ردًا على الكساد الكبير عام 1929), والجبهة الشعبية (تحالف من أحزاب الطبقة العاملة والطبقة الوسطى، بما في ذلك الأحزاب الليبرالية والديمقراطية الاشتراكية، متحدون للدفاع عن الأشكال الديمقراطية ضد هجوم فاشي مفترض. بشكل أكثر عمومية, هو تحالف خاص للأحزاب السياسية اليسارية ضد خصم مشترك. تم استخدام المصطلح لأول مرة في منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي في أوروبا من قبل الشيوعيين كرد على تصاعد الأيديولوجية الفاشية ف ......
#التحليل
#النفسي
#وتطبيقاته
#المعرفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760244
الحوار المتمدن
طلال الربيعي - التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية 19
رضا الصالحي : حين يمدح الشعر نفسه .. أو -اثنان في واحد كجناحي سنونوة- قراءة بلغة الهواء المقطر في اللغة لنص آدم فتحي عن سليم دولة
#الحوار_المتمدن
#رضا_الصالحي كيف نزهد ثانية في الشعر ؟! كيف نتناص أجناسا من النصوص حين نكتبنا قصيدة هي من "شقيقات الورد" بنات ديلانو، ديلانو رأس شاعره ؟!كيف يكون الشعر مخبرا أو "امتحانا ميتافيزيقيا" لطفولة شعر "الشواعر" (يقول "السليم الدولوي") حين يصيب القارئ الصادق مع جوارحه بالدوار وبوخزة صغيرة تدخل عبر جلدنا -قال پول ڥ-;-اليراي- فنحضن الشعر دواء لما بأنفسنا من اوجاع الوجود والجرح الذي لا يندمل ؟!ربما في هكذا تسآلات شردت قريحة الشاعر آدم فتحي وهو يكتب نصا من فردوس المخيلة الشعرية يتحرش فيه بكتاب "ديلانو شقيق الورد" لشاعر "حر على نفسه" لئلا يدعي بعضهم "مسك السماء عليه كي لا تسقط" !!! كتاب شعر من اوجاع الحبر ومن "تجوال ملكة (بفتح الميم) Faculté المخيلة الشعرية في أنحاء هومير" قال محمود درويش ! ومن كلام اللغة مع اللغة وألوهة ديونيزيوس .. ومن ربيع ديونيزيوسي هو كتابه .. كتاب "سليمو الدولوي" !وهو كتاب في الشعر الذي يعلن كوجيتاه: الأدونيسي كوجيتاه : "وحده الشعر يعرف التزواج بالفضاء" !وكم يسعى الفيلسوف إلى أن يكون شاعرا .. من بعد تفلسف الشعراء !ما لي اراك عصي اللغة يا آدم فتحي حين كانت اللغة "غاصة" في الكلام إزاء ما لا يؤوله أي كلام .. إزاء شعر دولة الديلاني .. دولة شقيق الورد ووردته الڨ-;-فصية وكل الوردات ؟! ولكنك زوجت هذا الكتاب بشعر "آدمي" هو نص "نثر عالم" Prose du monde قال موريس ميرلو-پونتي ! عرس هو نصك شاعرنا آدم.. وما قيمة نص إن لم يكن عرسا من النصوص تتناص وتتراص وتتراقص في نص واحد .. حتى يضيع القارئ في كل ذاك الزحام ؟!للكتابة زحامها، وللكتابة فستانها .. لذا زاحمت المعاني رأس الشاعر آدم فتحي فطرزها فستانا من ثلج اللغة ومن بياض غلاف كتاب "ديلانو شقيق الورد" ، كتاب سليم دولة !أتسرقنا منا لتنثرنا قمرا على دهاليز نصك -إذ لا معنى للمعنى إذا ما لا ليل له- أم لتهرب بنا إلى أسطورة ديونيزيوس "عاشق الزيجة والخمرة" فنتخمر بديلانو وورده وشعره ونتزوج شاعرات "لنشنق الرغبة" ؟!"من كان زاهدا في الشعر فليستعد عشقه للشعر بقراءة هذا الكتاب" آدم فتحي."من كان يبحث عن نص يلتحم فيه (...)، ويسمق فيه الفكر بالشعر ويسمو فيه الشعر بالفكر ، فليقرأ هذا الكتاب" ! آدم فتحي. هكذا يستضيف سليم دولة -في مخيلة آدم فتحي- پارمينيد وجاك دريدا على طاولة واحدة يلعنان فلسفة التجنيس والقول بالأجناس ! ويلعنان كذبة "الفرق الميتافيزيقي" بما هو شرط قبيح للتفرقة بين النصوص ! ثمة تناص .. ثمة تناص .. ولا ثمة غير التناص ! هكذا قال آدم فتحي بينه وبين نص ديلانو شقيق الورد، ولم ترهبه الميتافيزيقا ولا بنيويات الخطاب !و "لا فرق لديه بين نصه وجسده" آدم فتحي.يجيد الرقص سليمو دولة بنت احمد (دولة معلقة قلبه.. دولة قلبه) مع كتابة النصوص .. إذ :"يقرأ للشعراء والفلاسفة والروائيين .... كل ذلك من شروخه ومن لحمه ومن دمه" ! آدم فتحي.وكتابه فردوسه الوحيد هو سليم "شاعر اللائية" قال المصطفى والكمال والفرحات !!!ويحتفي نيتشه هنا بسليم دولة أيما احتفاء... قال في "العلم المرح":"فردوس هو الجليد الناعم ..لمن يعرف جيداكيف يرقص" !!وإن الكتابة ، الكتابة الراقصة ، لهي بنت الوجع والدم وارتجافة الجسد وذبحة الوريد .. كي يكون الشاعر !هكذا هو كوجيتو الشعر في شعرية سليم دولة كما يراها شاعر من حب ومن طينة المهووسين بالتردد والسؤال ......
#يمدح
#الشعر
#نفسه
#-اثنان
#واحد
#كجناحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760243
#الحوار_المتمدن
#رضا_الصالحي كيف نزهد ثانية في الشعر ؟! كيف نتناص أجناسا من النصوص حين نكتبنا قصيدة هي من "شقيقات الورد" بنات ديلانو، ديلانو رأس شاعره ؟!كيف يكون الشعر مخبرا أو "امتحانا ميتافيزيقيا" لطفولة شعر "الشواعر" (يقول "السليم الدولوي") حين يصيب القارئ الصادق مع جوارحه بالدوار وبوخزة صغيرة تدخل عبر جلدنا -قال پول ڥ-;-اليراي- فنحضن الشعر دواء لما بأنفسنا من اوجاع الوجود والجرح الذي لا يندمل ؟!ربما في هكذا تسآلات شردت قريحة الشاعر آدم فتحي وهو يكتب نصا من فردوس المخيلة الشعرية يتحرش فيه بكتاب "ديلانو شقيق الورد" لشاعر "حر على نفسه" لئلا يدعي بعضهم "مسك السماء عليه كي لا تسقط" !!! كتاب شعر من اوجاع الحبر ومن "تجوال ملكة (بفتح الميم) Faculté المخيلة الشعرية في أنحاء هومير" قال محمود درويش ! ومن كلام اللغة مع اللغة وألوهة ديونيزيوس .. ومن ربيع ديونيزيوسي هو كتابه .. كتاب "سليمو الدولوي" !وهو كتاب في الشعر الذي يعلن كوجيتاه: الأدونيسي كوجيتاه : "وحده الشعر يعرف التزواج بالفضاء" !وكم يسعى الفيلسوف إلى أن يكون شاعرا .. من بعد تفلسف الشعراء !ما لي اراك عصي اللغة يا آدم فتحي حين كانت اللغة "غاصة" في الكلام إزاء ما لا يؤوله أي كلام .. إزاء شعر دولة الديلاني .. دولة شقيق الورد ووردته الڨ-;-فصية وكل الوردات ؟! ولكنك زوجت هذا الكتاب بشعر "آدمي" هو نص "نثر عالم" Prose du monde قال موريس ميرلو-پونتي ! عرس هو نصك شاعرنا آدم.. وما قيمة نص إن لم يكن عرسا من النصوص تتناص وتتراص وتتراقص في نص واحد .. حتى يضيع القارئ في كل ذاك الزحام ؟!للكتابة زحامها، وللكتابة فستانها .. لذا زاحمت المعاني رأس الشاعر آدم فتحي فطرزها فستانا من ثلج اللغة ومن بياض غلاف كتاب "ديلانو شقيق الورد" ، كتاب سليم دولة !أتسرقنا منا لتنثرنا قمرا على دهاليز نصك -إذ لا معنى للمعنى إذا ما لا ليل له- أم لتهرب بنا إلى أسطورة ديونيزيوس "عاشق الزيجة والخمرة" فنتخمر بديلانو وورده وشعره ونتزوج شاعرات "لنشنق الرغبة" ؟!"من كان زاهدا في الشعر فليستعد عشقه للشعر بقراءة هذا الكتاب" آدم فتحي."من كان يبحث عن نص يلتحم فيه (...)، ويسمق فيه الفكر بالشعر ويسمو فيه الشعر بالفكر ، فليقرأ هذا الكتاب" ! آدم فتحي. هكذا يستضيف سليم دولة -في مخيلة آدم فتحي- پارمينيد وجاك دريدا على طاولة واحدة يلعنان فلسفة التجنيس والقول بالأجناس ! ويلعنان كذبة "الفرق الميتافيزيقي" بما هو شرط قبيح للتفرقة بين النصوص ! ثمة تناص .. ثمة تناص .. ولا ثمة غير التناص ! هكذا قال آدم فتحي بينه وبين نص ديلانو شقيق الورد، ولم ترهبه الميتافيزيقا ولا بنيويات الخطاب !و "لا فرق لديه بين نصه وجسده" آدم فتحي.يجيد الرقص سليمو دولة بنت احمد (دولة معلقة قلبه.. دولة قلبه) مع كتابة النصوص .. إذ :"يقرأ للشعراء والفلاسفة والروائيين .... كل ذلك من شروخه ومن لحمه ومن دمه" ! آدم فتحي.وكتابه فردوسه الوحيد هو سليم "شاعر اللائية" قال المصطفى والكمال والفرحات !!!ويحتفي نيتشه هنا بسليم دولة أيما احتفاء... قال في "العلم المرح":"فردوس هو الجليد الناعم ..لمن يعرف جيداكيف يرقص" !!وإن الكتابة ، الكتابة الراقصة ، لهي بنت الوجع والدم وارتجافة الجسد وذبحة الوريد .. كي يكون الشاعر !هكذا هو كوجيتو الشعر في شعرية سليم دولة كما يراها شاعر من حب ومن طينة المهووسين بالتردد والسؤال ......
#يمدح
#الشعر
#نفسه
#-اثنان
#واحد
#كجناحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760243
الحوار المتمدن
رضا الصالحي - حين يمدح الشعر نفسه .. أو -اثنان في واحد كجناحي سنونوة- ! قراءة بلغة الهواء المقطر في اللغة لنص آدم فتحي عن سليم…
عبد الإله بسكمار : الجاسوسية الاستعمارية من خلال رحلة لو ماركيز دوزيكونزاك عبر تازة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الإله_بسكمار تعتبر رحلات الماركيز دوزيكونزاك Marquis De Segonzac من أبرز أنشطة الاستكشاف وتعرف المناطق المغربية خلال مستهل القرن العشرين، خاصة منها تلك التي بقيت مجهولة نسبيا كمناطق الريف والأطلسين المتوسط والكبيروالسوس وأحواض بعض الأودية كإناون وملوية، بخلاف باقي المناطق كالشواطئ مثلا والحواضر السلطانية والمدن المعروفة كفاس ومراكش وطنجة وآسفي، وكان من اللازم على المستكشف الأوربي والفرنسي تحديدا ( النصراني الديانة ) أن يتخفى بدوره كما فعل سابقوه، وذلك في زي تاجر مغربي استطاع إقناع قافلة شريف وزاني بالانتظام ضمنها وفق برنامجها السنوي لتعزيز المريدين وجمع الزيارات وفض النزاعات، واستطاع دوزيكونزاك بذلك أن يجمع ضمن يومياته العديد من الفوائد والمعلومات ذات الطابع الجغرافي المجالي أو البشري الثقافي على نحو يشبه ما حققه سلفه الراهب الجاسوس شارل دوفوكو . ولقد قدمنا في القسم الأول من هذا المقال أشواط الرحلة الثالثة والتي قام بها الضابط والكاتب والمستكشف الفرنسي الذي جمع بين المهام العلمية والجاسوسية معا لوماركيز دوزيكونزاك Marquis De Segonzac Leعبر أعالي ملوية وشرق الأطلس المتوسط وصولا إلى تازة وامتدت من 30 يوليوز 1901 إلى غاية 21 غشت من نفس السنة، علما بأنه أرخ رحلاته الثلاث ضمن كتابه " أسفار في المغرب " VOYAGES AU MAROC " وقد صدرالكتاب في طبعة أولى سنة 1903 وهو المؤلف الذي احتفت به الأوساط الاستعمارية الفرنسية مثلما احتفت قبله بكتاب " التعرف على المغرب "RECONNAISSANCE AU MAROC " لبلدي دوزيكونزاك الراهب الجاسوس شارل دوفوكوCharles De Foucauld ، رغم مالوحظ حول الطابع الشمولي لكتاب دوفوكو مقارنة بمؤلف دوزيكونزاك الذي سجل بعضهم أنه ركز على البعد الجغرافي التضاريسي، وهذه الملاحظات لا تكتسي في نظرنا أهمية كبيرة دون الرجوع إلى محتويات الكتاب وتحليلها تبعا لزاوية المعالجة، ومع كل هذا، نؤكد الطابع التوثيقي التاريخي لمؤلف " أسفار في المغرب " باعتبار الملاحظات والإشارات الدقيقة والذكية أحيانا والتي وردت في أكثر من موضع عبر يوميات نفس الكتاب .لقد انطلقت رحلة دوزيكونزاك من بويبلان وبوناصرجنوب تازة وهو ما يشكل عمق الأطلس المتوسط الشرقي، وصف خلالها المشاهد التضاريسية التي يغلب عليها التشكيل الجبلي، علاوة على بعض الهضاب والتلال والمنحدرات وكذا أودية المنطقة خاصة واد مللوثم وادي البارد وملوية، وحالة الساكنة التي تمثلها مجموعة بني وراين، من حيث الهندام والسلوك العام والجانب الاقتصادي وبعض مظاهرالرأسمال الرمزي وكذا الدور الكبير الذي لعبه شريف وزان باعتباره قائد القافلة، كل ذلك وصاحبنا متنكر وسطها في زي تاجرمغربي، ويسجل كل صغيرة وكبيرة في يومياته، واستمر على هذا المنوال في الوصف وتقديم انطباعاته حتى وصل إلى منطقة كلدامان معقل غياثة، والتي تقع هي الأخرى جنوب شرق تازة، حيث استقبل حشدٌ من فرسان القبيلة القافلةَ ورحبوا بها .في يوم 09 غشت 1901 وصلت القافلة إلى كلدامان وكان أول مشهد سجله دوزيكونزاك يتمثل في الشكل نصف الدائري الذي تحتله الجبال العارية للمنطقة، والتي تبدو شرسة خاصة حين تلونها السماء ببهاء وردي، وهي تحيط بحدائق كلدامان ( تعني كلمة " كلدامان " في اللهجة المحلية ملك الماء ) وفي أقصى نصف الدائرة إياه ينتصب جبل واريرت وسلسلة أهل الدولة . وهاتين الكتلتين تصل بينهما تلال " لرنب " أو تلال الأرنب المخترقة من ممر أزكور . هو ذاته المشهد الذي يذكر بالبنايات الدائرية للمسارح الشامخة ، يطل على صحراء " الفحامة " العارية ( كان الوقت صيفا أي خلال موسم الحصاد وبالطبع تبد ......
#الجاسوسية
#الاستعمارية
#خلال
#رحلة
#ماركيز
#دوزيكونزاك
#تازة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760242
#الحوار_المتمدن
#عبد_الإله_بسكمار تعتبر رحلات الماركيز دوزيكونزاك Marquis De Segonzac من أبرز أنشطة الاستكشاف وتعرف المناطق المغربية خلال مستهل القرن العشرين، خاصة منها تلك التي بقيت مجهولة نسبيا كمناطق الريف والأطلسين المتوسط والكبيروالسوس وأحواض بعض الأودية كإناون وملوية، بخلاف باقي المناطق كالشواطئ مثلا والحواضر السلطانية والمدن المعروفة كفاس ومراكش وطنجة وآسفي، وكان من اللازم على المستكشف الأوربي والفرنسي تحديدا ( النصراني الديانة ) أن يتخفى بدوره كما فعل سابقوه، وذلك في زي تاجر مغربي استطاع إقناع قافلة شريف وزاني بالانتظام ضمنها وفق برنامجها السنوي لتعزيز المريدين وجمع الزيارات وفض النزاعات، واستطاع دوزيكونزاك بذلك أن يجمع ضمن يومياته العديد من الفوائد والمعلومات ذات الطابع الجغرافي المجالي أو البشري الثقافي على نحو يشبه ما حققه سلفه الراهب الجاسوس شارل دوفوكو . ولقد قدمنا في القسم الأول من هذا المقال أشواط الرحلة الثالثة والتي قام بها الضابط والكاتب والمستكشف الفرنسي الذي جمع بين المهام العلمية والجاسوسية معا لوماركيز دوزيكونزاك Marquis De Segonzac Leعبر أعالي ملوية وشرق الأطلس المتوسط وصولا إلى تازة وامتدت من 30 يوليوز 1901 إلى غاية 21 غشت من نفس السنة، علما بأنه أرخ رحلاته الثلاث ضمن كتابه " أسفار في المغرب " VOYAGES AU MAROC " وقد صدرالكتاب في طبعة أولى سنة 1903 وهو المؤلف الذي احتفت به الأوساط الاستعمارية الفرنسية مثلما احتفت قبله بكتاب " التعرف على المغرب "RECONNAISSANCE AU MAROC " لبلدي دوزيكونزاك الراهب الجاسوس شارل دوفوكوCharles De Foucauld ، رغم مالوحظ حول الطابع الشمولي لكتاب دوفوكو مقارنة بمؤلف دوزيكونزاك الذي سجل بعضهم أنه ركز على البعد الجغرافي التضاريسي، وهذه الملاحظات لا تكتسي في نظرنا أهمية كبيرة دون الرجوع إلى محتويات الكتاب وتحليلها تبعا لزاوية المعالجة، ومع كل هذا، نؤكد الطابع التوثيقي التاريخي لمؤلف " أسفار في المغرب " باعتبار الملاحظات والإشارات الدقيقة والذكية أحيانا والتي وردت في أكثر من موضع عبر يوميات نفس الكتاب .لقد انطلقت رحلة دوزيكونزاك من بويبلان وبوناصرجنوب تازة وهو ما يشكل عمق الأطلس المتوسط الشرقي، وصف خلالها المشاهد التضاريسية التي يغلب عليها التشكيل الجبلي، علاوة على بعض الهضاب والتلال والمنحدرات وكذا أودية المنطقة خاصة واد مللوثم وادي البارد وملوية، وحالة الساكنة التي تمثلها مجموعة بني وراين، من حيث الهندام والسلوك العام والجانب الاقتصادي وبعض مظاهرالرأسمال الرمزي وكذا الدور الكبير الذي لعبه شريف وزان باعتباره قائد القافلة، كل ذلك وصاحبنا متنكر وسطها في زي تاجرمغربي، ويسجل كل صغيرة وكبيرة في يومياته، واستمر على هذا المنوال في الوصف وتقديم انطباعاته حتى وصل إلى منطقة كلدامان معقل غياثة، والتي تقع هي الأخرى جنوب شرق تازة، حيث استقبل حشدٌ من فرسان القبيلة القافلةَ ورحبوا بها .في يوم 09 غشت 1901 وصلت القافلة إلى كلدامان وكان أول مشهد سجله دوزيكونزاك يتمثل في الشكل نصف الدائري الذي تحتله الجبال العارية للمنطقة، والتي تبدو شرسة خاصة حين تلونها السماء ببهاء وردي، وهي تحيط بحدائق كلدامان ( تعني كلمة " كلدامان " في اللهجة المحلية ملك الماء ) وفي أقصى نصف الدائرة إياه ينتصب جبل واريرت وسلسلة أهل الدولة . وهاتين الكتلتين تصل بينهما تلال " لرنب " أو تلال الأرنب المخترقة من ممر أزكور . هو ذاته المشهد الذي يذكر بالبنايات الدائرية للمسارح الشامخة ، يطل على صحراء " الفحامة " العارية ( كان الوقت صيفا أي خلال موسم الحصاد وبالطبع تبد ......
#الجاسوسية
#الاستعمارية
#خلال
#رحلة
#ماركيز
#دوزيكونزاك
#تازة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760242
الحوار المتمدن
عبد الإله بسكمار - الجاسوسية الاستعمارية من خلال رحلة لو ماركيز دوزيكونزاك عبر تازة
محمد عبد الكريم يوسف : الطاقة محور السياسة الخارجية للاتحاد الأوروبي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عن مجلة الشؤون الخارجيةترجمة محمد عبد الكريم يوسف يواجه الاتحاد الأوروبي أزمة جيوسياسية كبيرة مع الحرب ضد أوكرانيا وفي نفس الوقت تهديد بيئي وأمني كبير مع تغير المناخ. العمل الفاعل هو بالتأكيد الرد المتكامل على هذا التحدي المزدوج. لقد تقدمت المفوضية هذا الأسبوع بمقترحات محددة في العديد من المجالات بما في ذلك دبلوماسية الطاقة للاتحاد الأوروبي الأكثر طموحًا واستهدافًا.لطالما كانت سياسة الطاقة قضية جيوسياسية ، وقد أصبح هذا التحدي أكثر وضوحًا الآن مع الحرب على أوكرانيا. ناقش الاتحاد الأوروبي لسنوات الحاجة إلى تقليل الاعتماد على واردات الطاقة من روسيا ، الدولة التي تستخدم الطاقة كسلاح سياسي. يشعر الإتحاد أنه لم يعد قادرا على تأجيل ذلك ويعتقد أنه يمول قدرة الكرملين على شن حرب ضد أوكرانيا. لن يكون القيام بذلك مهمة سهلة وسيتطلب إجراءات داخلية على جبهات عديدة مفصلة في خطة الطاقة الأوروبية ."يحاول بعض قادة أوروبا التأكد من أن الهدف قصير المدى - حرمان بوتين من الموارد المالية التي يوفرها له الوقود الأحفوري - وهو ما يحقق الأهداف الأوروبية على المدى المتوسط ​-;-​-;-المتمثلة في أن يصبح الاتحاد محايدًا للكربون بحلول عام 2050."وهذا أيضًا له آثار عديدة على السياسة الخارجية للاتحاد الأوروبي وشراكاته مع العديد من المناطق حول العالم. ويريدون التأكد من أن الهدف القصير المدى - هو حرمان بوتين من الموارد والدفع التي يوفرها له الوقود الأحفوري - بالتناسق مع أهداف الاتحاد على المدى المتوسط ​-;-​-;-المتمثلة في أن يصبح محايدًا للكربون بحلول عام 2050. هذا هو المسار الضيق الذي يحاول الاتحاد تحديده من خلال استراتيجية مشاركة الاتحاد الأوروبي في مجال الطاقة الخارجية التي تم تبنيها يوم الأربعاء الماضي.تعد روسيا اليوم أكبر مورد للغاز في أوروبا بأكثر من 40٪-;- من وارداتنا. نريد إنهاء هذا الاعتماد بحلول عام 2027. سيتم استبدال معظم الغاز والنفط الذي نستورده من روسيا بمصادر الطاقة المتجددة أو كفاءة الطاقة وتوفيرها. ولكن لتوفير الغاز المتبقي المطلوب ، يجب على الاتحاد الأوروبي زيادة وارداته من مصادر غير روسية.من خلال القيام بذلك ، علينا أن نأخذ في الاعتبار أن مشهد الطاقة العالمي سوف يتغير بسرعة ، حيث يشرع العالم في التحول الأخضر. في القرن العشرين ، أصبحت الطاقة بشكل متزايد مصدرًا للقوة الوطنية وكان غيابها نقطة ضعف إستراتيجية. مارست الدول المنتجة للنفط والغاز سلطتها في النظام الدولي. البلدان التي ليس لديها موارد وقود أحفوري أو حيث تجاوز الطلب على النفط إنتاجها ، عدلت سياساتها الخارجية لضمان الوصول. الآن ، قد يؤدي الابتعاد عن النفط والغاز إلى إعادة تشكيل العالم تمامًا كما رأينا قبل قرن من الزمان."سيتغير مشهد الطاقة العالمي بسرعة ، حيث يشرع العالم في التحول الأخضر. قد يؤدي الابتعاد عن النفط والغاز إلى إعادة تشكيل العالم بنفس القدر من الدراماتيكية التي رأيناها قبل قرن من الزمان ".في الوقت الذي ستنخفض التجارة في الوقود الأحفوري ، ستصبح السلع الجديدة مثل الهيدروجين أكثر أهمية، وسيتم تداولها دوليًا. سيؤدي هذا إلى تغيير ميزان القوى العالمي لأن القدرة على إنتاج الهيدروجين المتجدد يتم توزيعها بشكل متساوٍ أكثر بكثير من إنتاج النفط والغاز. تتوقع خطة مليون طن إضافية من الهيدروجين المتجدد بحلول عام 2030 لتحل محل الغاز الروسي ، بما في ذلك 10 ملايين طن من الهيدروجين المستورد. وحيث أن الاتحاد الأوروبي ، يسعى لاستبدال واردات ا ......
#الطاقة
#محور
#السياسة
#الخارجية
#للاتحاد
#الأوروبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760241
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عن مجلة الشؤون الخارجيةترجمة محمد عبد الكريم يوسف يواجه الاتحاد الأوروبي أزمة جيوسياسية كبيرة مع الحرب ضد أوكرانيا وفي نفس الوقت تهديد بيئي وأمني كبير مع تغير المناخ. العمل الفاعل هو بالتأكيد الرد المتكامل على هذا التحدي المزدوج. لقد تقدمت المفوضية هذا الأسبوع بمقترحات محددة في العديد من المجالات بما في ذلك دبلوماسية الطاقة للاتحاد الأوروبي الأكثر طموحًا واستهدافًا.لطالما كانت سياسة الطاقة قضية جيوسياسية ، وقد أصبح هذا التحدي أكثر وضوحًا الآن مع الحرب على أوكرانيا. ناقش الاتحاد الأوروبي لسنوات الحاجة إلى تقليل الاعتماد على واردات الطاقة من روسيا ، الدولة التي تستخدم الطاقة كسلاح سياسي. يشعر الإتحاد أنه لم يعد قادرا على تأجيل ذلك ويعتقد أنه يمول قدرة الكرملين على شن حرب ضد أوكرانيا. لن يكون القيام بذلك مهمة سهلة وسيتطلب إجراءات داخلية على جبهات عديدة مفصلة في خطة الطاقة الأوروبية ."يحاول بعض قادة أوروبا التأكد من أن الهدف قصير المدى - حرمان بوتين من الموارد المالية التي يوفرها له الوقود الأحفوري - وهو ما يحقق الأهداف الأوروبية على المدى المتوسط ​-;-​-;-المتمثلة في أن يصبح الاتحاد محايدًا للكربون بحلول عام 2050."وهذا أيضًا له آثار عديدة على السياسة الخارجية للاتحاد الأوروبي وشراكاته مع العديد من المناطق حول العالم. ويريدون التأكد من أن الهدف القصير المدى - هو حرمان بوتين من الموارد والدفع التي يوفرها له الوقود الأحفوري - بالتناسق مع أهداف الاتحاد على المدى المتوسط ​-;-​-;-المتمثلة في أن يصبح محايدًا للكربون بحلول عام 2050. هذا هو المسار الضيق الذي يحاول الاتحاد تحديده من خلال استراتيجية مشاركة الاتحاد الأوروبي في مجال الطاقة الخارجية التي تم تبنيها يوم الأربعاء الماضي.تعد روسيا اليوم أكبر مورد للغاز في أوروبا بأكثر من 40٪-;- من وارداتنا. نريد إنهاء هذا الاعتماد بحلول عام 2027. سيتم استبدال معظم الغاز والنفط الذي نستورده من روسيا بمصادر الطاقة المتجددة أو كفاءة الطاقة وتوفيرها. ولكن لتوفير الغاز المتبقي المطلوب ، يجب على الاتحاد الأوروبي زيادة وارداته من مصادر غير روسية.من خلال القيام بذلك ، علينا أن نأخذ في الاعتبار أن مشهد الطاقة العالمي سوف يتغير بسرعة ، حيث يشرع العالم في التحول الأخضر. في القرن العشرين ، أصبحت الطاقة بشكل متزايد مصدرًا للقوة الوطنية وكان غيابها نقطة ضعف إستراتيجية. مارست الدول المنتجة للنفط والغاز سلطتها في النظام الدولي. البلدان التي ليس لديها موارد وقود أحفوري أو حيث تجاوز الطلب على النفط إنتاجها ، عدلت سياساتها الخارجية لضمان الوصول. الآن ، قد يؤدي الابتعاد عن النفط والغاز إلى إعادة تشكيل العالم تمامًا كما رأينا قبل قرن من الزمان."سيتغير مشهد الطاقة العالمي بسرعة ، حيث يشرع العالم في التحول الأخضر. قد يؤدي الابتعاد عن النفط والغاز إلى إعادة تشكيل العالم بنفس القدر من الدراماتيكية التي رأيناها قبل قرن من الزمان ".في الوقت الذي ستنخفض التجارة في الوقود الأحفوري ، ستصبح السلع الجديدة مثل الهيدروجين أكثر أهمية، وسيتم تداولها دوليًا. سيؤدي هذا إلى تغيير ميزان القوى العالمي لأن القدرة على إنتاج الهيدروجين المتجدد يتم توزيعها بشكل متساوٍ أكثر بكثير من إنتاج النفط والغاز. تتوقع خطة مليون طن إضافية من الهيدروجين المتجدد بحلول عام 2030 لتحل محل الغاز الروسي ، بما في ذلك 10 ملايين طن من الهيدروجين المستورد. وحيث أن الاتحاد الأوروبي ، يسعى لاستبدال واردات ا ......
#الطاقة
#محور
#السياسة
#الخارجية
#للاتحاد
#الأوروبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760241
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الطاقة محور السياسة الخارجية للاتحاد الأوروبي
مصطفى العبد الله الكفري : الجامعات أمكنة تنوير ورافعة للتنمية الشاملة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري أهم ما يحاسب عليه رؤساء الجامعات وعمداؤها وإدارتها هو مدى نجاحهم في تحسين سمعة جامعاتهم وكلياتها. وتلك السمعة تأتي حصرا من شهرة أعضاء الهيئة التدريسية وإنجازات البحث العلمي فيها ونجاح العملية التدريسية. على الجامعة وإدارتها أن تبذل كل جهد لاجتذاب أكثر الأساتذة قدرة وكفاءه للعمل كأعضاء في الهيئة التدريسية، كما أن عليها السعي لإسعادهم، وتحول دون تركهم الجامعة للعمل في جامعات أخرى. ولكي تكون الجامعات موضوع إعجاب داخل البلد وخارجه، فهي مطالبة اليوم أكثر من أي وقت مضى بتحديد أولويات عملها وبخاصة فيما يتعلق بالبحث العلمي، وكذلك البحث عن طرق جديدة لخدمة الأمة والوطن.والتحدي الذي يواجهه التعليم في المرحلة الجامعية الأولى هو قلة الجهد الذي يكرس لتقويم فعالية المناهج والبرامج التعليمية بهدف رسم طرائق تعليم جيدة وفعالة. ومن الأهمية بمكان دراسة أسباب معاناة بعض الطلبة من صعوبات في فهم بعض المواد الدراسية وإيجاد التقنيات التعليمية الجيدة القادرة على تجاوز مثل هذه الصعوبات. كما أن بعض أعضاء الهيئة التدريسية في الجامعات لا يبحثون عن مدى نجاحهم في التعليم أو عن مقدار ما تعلمه طلبتهم، فليس لديهم أية رغبة في اتباع طريق مستنير من التجربة والخطأ لتحسين طرائق التدريس التي يتبعونها.يترتب على الجامعات القيام بمراجعة مناهجها، وتحريك المقررات هنا وهناك في تشكيلات تختلف اختلافا ضئيلا. وعليها أن تفعل الكثير من أجل تحسين مضمون ومستوى هذه المقررات. ويجب أن تعمل الهيئة التدريسية على تحديد الأولويات وإعادة النظر فيها في الوقت المناسب. لان الجامعات هي التي تضع المعايير التي يتم من خلالها الحكم على التعليم العالي. وما لم تقنع إدارة الجامعة والهيئات التدريسية الجمهور من خلال أفعالها بأنها حقا قد جعلت التعليم العالي في سلم أولوياتها، والتعهد بالقيام بالتعليم في الجامعة على أرفع المستويات، فإنها ستظل عرضة للانتقاد والتجريح حول المناهج والمقررات وقيام الهيئات التدريسية بمهماتها. والجامعات اليوم بحاجة إلى طرائق جديدة لخدمة الجمهور، وهي لابد أن تمتلكها، فإذا رغبت الجامعات في تحقيق ذلك فعليها أن تقوم بالمشاركة بشكل فعال في المساعي التي تبذل لحل المشكلات التي تهم الناس بالفعل ولاستعادة الثقة الجماهيرية، على إدارة الجامعات أن يحددوا ما يجب عمله في هذا المضمار ومن ثم عليهم أخذ زمام المبادرة. فالجامعات ليست أمكنة تنوير ومعرفة فحسب بل هي مؤسسات التعليم العالي المعول عليها كثيرا في تحقيق التنمية الشاملة في البلدان العربية وفي كل المجتمعات.إذا أرادت الجامعات أن تكون مصدر إلهام الأمة، فعليها أن تشارك بشكل بارز في الجهود والمساعي المبذولة لحل المشكلات التي تواجه الناس بالفعل وتحسين أوضاع الدارسين فيها ونظام العناية بهم وبمفردات مقررات التدريس فيها. كما أن للجامعات دور هام في تحسين مستوى التعليم في المدارس ما قبل الجامعية، لأنها هي التي تدرب مدرسيها ومراقبيها ومفتشيها وإداراتها، وهي التي تقوم بتحسين المواد والمناهج التي تدرس فيها من خلال إسهامات أساتذة الجامعة المتنوعة في وضع ومناقشة وتدقيق المناهج. والجامعات أيضا تقوم باكتشاف الطرائق الجديدة لمساعدة الطلبة على التعليم، ويأتي دور كلية التربية بارزا في هذا المضمار.وللجامعات أيضا دور هام في تحسين نظام العناية الصحية بالمجتمع. فالجامعات تعد أطباء الأمة وتشرف على مستشفياتها الرئيسية. كما أن في الجامعات الآن نظام الدراسات العليا في الطب يخرج اختصاصيين على مستويات جيدة. ومن الممكن أن تسهم الجامعات في تخفيض النفقات الصحية عن ......
#الجامعات
#أمكنة
#تنوير
#ورافعة
#للتنمية
#الشاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760240
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري أهم ما يحاسب عليه رؤساء الجامعات وعمداؤها وإدارتها هو مدى نجاحهم في تحسين سمعة جامعاتهم وكلياتها. وتلك السمعة تأتي حصرا من شهرة أعضاء الهيئة التدريسية وإنجازات البحث العلمي فيها ونجاح العملية التدريسية. على الجامعة وإدارتها أن تبذل كل جهد لاجتذاب أكثر الأساتذة قدرة وكفاءه للعمل كأعضاء في الهيئة التدريسية، كما أن عليها السعي لإسعادهم، وتحول دون تركهم الجامعة للعمل في جامعات أخرى. ولكي تكون الجامعات موضوع إعجاب داخل البلد وخارجه، فهي مطالبة اليوم أكثر من أي وقت مضى بتحديد أولويات عملها وبخاصة فيما يتعلق بالبحث العلمي، وكذلك البحث عن طرق جديدة لخدمة الأمة والوطن.والتحدي الذي يواجهه التعليم في المرحلة الجامعية الأولى هو قلة الجهد الذي يكرس لتقويم فعالية المناهج والبرامج التعليمية بهدف رسم طرائق تعليم جيدة وفعالة. ومن الأهمية بمكان دراسة أسباب معاناة بعض الطلبة من صعوبات في فهم بعض المواد الدراسية وإيجاد التقنيات التعليمية الجيدة القادرة على تجاوز مثل هذه الصعوبات. كما أن بعض أعضاء الهيئة التدريسية في الجامعات لا يبحثون عن مدى نجاحهم في التعليم أو عن مقدار ما تعلمه طلبتهم، فليس لديهم أية رغبة في اتباع طريق مستنير من التجربة والخطأ لتحسين طرائق التدريس التي يتبعونها.يترتب على الجامعات القيام بمراجعة مناهجها، وتحريك المقررات هنا وهناك في تشكيلات تختلف اختلافا ضئيلا. وعليها أن تفعل الكثير من أجل تحسين مضمون ومستوى هذه المقررات. ويجب أن تعمل الهيئة التدريسية على تحديد الأولويات وإعادة النظر فيها في الوقت المناسب. لان الجامعات هي التي تضع المعايير التي يتم من خلالها الحكم على التعليم العالي. وما لم تقنع إدارة الجامعة والهيئات التدريسية الجمهور من خلال أفعالها بأنها حقا قد جعلت التعليم العالي في سلم أولوياتها، والتعهد بالقيام بالتعليم في الجامعة على أرفع المستويات، فإنها ستظل عرضة للانتقاد والتجريح حول المناهج والمقررات وقيام الهيئات التدريسية بمهماتها. والجامعات اليوم بحاجة إلى طرائق جديدة لخدمة الجمهور، وهي لابد أن تمتلكها، فإذا رغبت الجامعات في تحقيق ذلك فعليها أن تقوم بالمشاركة بشكل فعال في المساعي التي تبذل لحل المشكلات التي تهم الناس بالفعل ولاستعادة الثقة الجماهيرية، على إدارة الجامعات أن يحددوا ما يجب عمله في هذا المضمار ومن ثم عليهم أخذ زمام المبادرة. فالجامعات ليست أمكنة تنوير ومعرفة فحسب بل هي مؤسسات التعليم العالي المعول عليها كثيرا في تحقيق التنمية الشاملة في البلدان العربية وفي كل المجتمعات.إذا أرادت الجامعات أن تكون مصدر إلهام الأمة، فعليها أن تشارك بشكل بارز في الجهود والمساعي المبذولة لحل المشكلات التي تواجه الناس بالفعل وتحسين أوضاع الدارسين فيها ونظام العناية بهم وبمفردات مقررات التدريس فيها. كما أن للجامعات دور هام في تحسين مستوى التعليم في المدارس ما قبل الجامعية، لأنها هي التي تدرب مدرسيها ومراقبيها ومفتشيها وإداراتها، وهي التي تقوم بتحسين المواد والمناهج التي تدرس فيها من خلال إسهامات أساتذة الجامعة المتنوعة في وضع ومناقشة وتدقيق المناهج. والجامعات أيضا تقوم باكتشاف الطرائق الجديدة لمساعدة الطلبة على التعليم، ويأتي دور كلية التربية بارزا في هذا المضمار.وللجامعات أيضا دور هام في تحسين نظام العناية الصحية بالمجتمع. فالجامعات تعد أطباء الأمة وتشرف على مستشفياتها الرئيسية. كما أن في الجامعات الآن نظام الدراسات العليا في الطب يخرج اختصاصيين على مستويات جيدة. ومن الممكن أن تسهم الجامعات في تخفيض النفقات الصحية عن ......
#الجامعات
#أمكنة
#تنوير
#ورافعة
#للتنمية
#الشاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760240
الحوار المتمدن
مصطفى العبد الله الكفري - الجامعات أمكنة تنوير ورافعة للتنمية الشاملة
محمد عبد الكريم يوسف : هل يمكن أن تكون التجارة أخلاقية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم بوريس جروزوفسكيترجمة محمد عبد الكريم يوسفلقد تعاملت الدول الديمقراطية منذ فترة طويلة مع الدول الاستبدادية ، متجاهلة ما يجري فيها. يمكن للاجتياح الروسي على أوكرانيا أن يضع حداً لنهج التجارة الحرة هذا. تريد الولايات المتحدة والمملكة المتحدة من الدول التي تلعب أدوارًا قيادية في الاقتصاد العالمي أن تتصرف بشكل جيد في السياسة أو تتوقف عن التجارة. إذا كان مثل هذا التغيير ممكنًا ، على المدى الطويل ، فيمكنه ضمان أن يصبح احترام حقوق الإنسان والحريات معيارًا عالميًا. لكن هل هذا النهج واقعي في ظل ترابط الاقتصاد العالمي؟السياسة "الجيدة" كشرط للوصولمنذ الغزو الروسي لأوكرانيا ، أظهر الغرب تضامنًا غير متوقع في تزويد كييف بالمساعدات العسكرية والإنسانية والمالية. نسق الاتحاد الأوروبي وبريطانيا وأمريكا الشمالية بسرعة وفعالية أنواع العقوبات ضد روسيا التي لم يكن من الممكن تصورها من قبل. أوكرانيا ليست وحدها التي تواجه الاجتياح الروسي. نصف العالم يساعد أوكرانيا في صدها للاجتياح. لم يكن هذا هو الحال خلال المرحلة الأولى من حرب روسيا ضد أوكرانيا في عام 2014 أو حرب عام 2008 ضد جورجيا.ومع ذلك ، فإن العقوبات سيف ذو حدين. من المستحيل تطوير آلية عقوبات تفرض تكاليف على جانب واحد فقط. وكلما كانت العقوبات أشد ، زادت الخسائر التي يتحملها الفاعل الذي يفرضها. لا يمكن لأي بلد ديمقراطي أن يجبر شعبه وشركاته على تحمل مصاعب اقتصادية لتحقيق أهداف غير معروفة.بحلول نهاية نيسان ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ، بدأ حلفاء أوكرانيا في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة في تحديد أهدافهم طويلة المدى في هذه الحرب. قال وزير الدفاع الأمريكي لويد أوستن : "نريد أن نرى روسيا ضعيفة إلى الحد الذي يجعلها لا تستطيع القيام بالأشياء التي فعلتها في غزو أوكرانيا" . وأكد رئيس مجلس الأمن القومي أن الهدف الاستراتيجي للولايات المتحدة هو "الحد من قدرة روسيا على القيام بشيء كهذا مرة أخرى". قالت وزيرة الطاقة الأمريكية جينيفر جرانهولم ، إنه من أجل حرمان روسيا من فرصة الاجتياح الحالي والمستقبلي ، يجب على العالم أن يتخلى عن النفط والغاز الروسيين .قد يكون التخلي عن النفط والغاز الروسي مؤلمًا لأوروبا ، ولكن ، كما كرر رئيس الوزراء الإستوني كاجا كالاس في آذار عام ٣-;-٠-;-٢-;-٢-;- ، "قد يكون الغاز مكلفًا ، لكن الحرية لا تقدر بثمن". تؤكد وزيرة الخارجية البريطانية ليز تروس أن انتصار أوكرانيا "ضرورة استراتيجية" . في خطاب ألقته في أواخر نيسان ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ، اقترحت صيغة للعقيدة الاقتصادية الغربية الجديدة بشكل أكثر وضوحًا: "حان وقت الحكمة. يجب أن يعتمد الوصول إلى الاقتصاد العالمي على اللعب وفقًا للقواعد ".لسنوات ، استمدت البلدان المتقدمة الطاقة من الأنظمة الفاسدة الاستبدادية وسمحت للنخب الاستبدادية بشراء العقارات واليخوت ونوادي كرة القدم وإخفاء نهبها في الولايات القضائية الغربية. ساهم الغرب في ازدهار الأنظمة التي تنتهك حقوق الإنسان. الآن يقول تروس إن الأسواق الحرة يجب أن تخدم التقدم البشري ، وليس منتهكي القواعد الذين يرتكبون الجرائم في الداخل وفي البلدان الأخرى. لم يعد نادي الدول المتقدمة يريد تمويل الحروب ومساعدة المستبدين الدمويين ، حتى عن غير قصد. يحذر تروس من أن هذا لا ينطبق فقط على روسيا ولكن أيضًا على الصين وبعض حلفاء أمريكا في الشرق الأوسط.قبل الجرائم أم بعدها؟إن مطالبة الأسواق بخدمة التقدم البشري يمثل محاولة لتأسيس ع ......
#يمكن
#تكون
#التجارة
#أخلاقية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760239
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم بوريس جروزوفسكيترجمة محمد عبد الكريم يوسفلقد تعاملت الدول الديمقراطية منذ فترة طويلة مع الدول الاستبدادية ، متجاهلة ما يجري فيها. يمكن للاجتياح الروسي على أوكرانيا أن يضع حداً لنهج التجارة الحرة هذا. تريد الولايات المتحدة والمملكة المتحدة من الدول التي تلعب أدوارًا قيادية في الاقتصاد العالمي أن تتصرف بشكل جيد في السياسة أو تتوقف عن التجارة. إذا كان مثل هذا التغيير ممكنًا ، على المدى الطويل ، فيمكنه ضمان أن يصبح احترام حقوق الإنسان والحريات معيارًا عالميًا. لكن هل هذا النهج واقعي في ظل ترابط الاقتصاد العالمي؟السياسة "الجيدة" كشرط للوصولمنذ الغزو الروسي لأوكرانيا ، أظهر الغرب تضامنًا غير متوقع في تزويد كييف بالمساعدات العسكرية والإنسانية والمالية. نسق الاتحاد الأوروبي وبريطانيا وأمريكا الشمالية بسرعة وفعالية أنواع العقوبات ضد روسيا التي لم يكن من الممكن تصورها من قبل. أوكرانيا ليست وحدها التي تواجه الاجتياح الروسي. نصف العالم يساعد أوكرانيا في صدها للاجتياح. لم يكن هذا هو الحال خلال المرحلة الأولى من حرب روسيا ضد أوكرانيا في عام 2014 أو حرب عام 2008 ضد جورجيا.ومع ذلك ، فإن العقوبات سيف ذو حدين. من المستحيل تطوير آلية عقوبات تفرض تكاليف على جانب واحد فقط. وكلما كانت العقوبات أشد ، زادت الخسائر التي يتحملها الفاعل الذي يفرضها. لا يمكن لأي بلد ديمقراطي أن يجبر شعبه وشركاته على تحمل مصاعب اقتصادية لتحقيق أهداف غير معروفة.بحلول نهاية نيسان ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ، بدأ حلفاء أوكرانيا في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة في تحديد أهدافهم طويلة المدى في هذه الحرب. قال وزير الدفاع الأمريكي لويد أوستن : "نريد أن نرى روسيا ضعيفة إلى الحد الذي يجعلها لا تستطيع القيام بالأشياء التي فعلتها في غزو أوكرانيا" . وأكد رئيس مجلس الأمن القومي أن الهدف الاستراتيجي للولايات المتحدة هو "الحد من قدرة روسيا على القيام بشيء كهذا مرة أخرى". قالت وزيرة الطاقة الأمريكية جينيفر جرانهولم ، إنه من أجل حرمان روسيا من فرصة الاجتياح الحالي والمستقبلي ، يجب على العالم أن يتخلى عن النفط والغاز الروسيين .قد يكون التخلي عن النفط والغاز الروسي مؤلمًا لأوروبا ، ولكن ، كما كرر رئيس الوزراء الإستوني كاجا كالاس في آذار عام ٣-;-٠-;-٢-;-٢-;- ، "قد يكون الغاز مكلفًا ، لكن الحرية لا تقدر بثمن". تؤكد وزيرة الخارجية البريطانية ليز تروس أن انتصار أوكرانيا "ضرورة استراتيجية" . في خطاب ألقته في أواخر نيسان ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ، اقترحت صيغة للعقيدة الاقتصادية الغربية الجديدة بشكل أكثر وضوحًا: "حان وقت الحكمة. يجب أن يعتمد الوصول إلى الاقتصاد العالمي على اللعب وفقًا للقواعد ".لسنوات ، استمدت البلدان المتقدمة الطاقة من الأنظمة الفاسدة الاستبدادية وسمحت للنخب الاستبدادية بشراء العقارات واليخوت ونوادي كرة القدم وإخفاء نهبها في الولايات القضائية الغربية. ساهم الغرب في ازدهار الأنظمة التي تنتهك حقوق الإنسان. الآن يقول تروس إن الأسواق الحرة يجب أن تخدم التقدم البشري ، وليس منتهكي القواعد الذين يرتكبون الجرائم في الداخل وفي البلدان الأخرى. لم يعد نادي الدول المتقدمة يريد تمويل الحروب ومساعدة المستبدين الدمويين ، حتى عن غير قصد. يحذر تروس من أن هذا لا ينطبق فقط على روسيا ولكن أيضًا على الصين وبعض حلفاء أمريكا في الشرق الأوسط.قبل الجرائم أم بعدها؟إن مطالبة الأسواق بخدمة التقدم البشري يمثل محاولة لتأسيس ع ......
#يمكن
#تكون
#التجارة
#أخلاقية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760239
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - هل يمكن أن تكون التجارة أخلاقية؟
صادق محمد عبدالكريم الدبش : الاستعصاء في نظامنا السياسي والحلوب ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الاستعصاء في نظامنا السياسي والحلول !... العراق عاش أزمات متتابعة ومتراكمة منذ الانقلاب الدموي الفاشي في الثامن من شباط 1963 م .هذا الانقلاب خلق واقع سياسي واقتصادي واجتماعي وفكري ، انعكس سلبا على حياة الناس وعلى التنمية ، وتأثرت نتيجة هذه المتغيرات ، على الطبيعة الطبقية والاقتصادية وبشكل كبير .ونتيجة الحروب والحصار والاحتلال ، بدأت طبقات اجتماعية بالضعف والتلاشي ، وخاصة الطبقة الوسطى المحرك الأساس لحركة التنمية والبناء والتقدم العلمي والتقني والمعرفي ، الذي أثر بشكل كبير على تطور الطبقة العاملة وعيا وتقنيا ومعرفيا بشكل متوازي مع وسائل الإنتاج ، وبالتالي أثر بشكل كبير على تطور وسائل الإنتاج كما أسلفنا كنتيجة منطقيةلتخلف العراق في خلق تنمية مستدامة ، وقيام ما نطلق عليه اليوم ( بالدولة الريعية )، التي تقوم على بيع المواد الخام واستيراد ما يحتاجه المجتمع من خارج الحدود ، بالأموال التي نجنيها ببيعنا المواد الخام مثل النفط وخلافه .وتحولنا إلى مجتمع استهلاكي غير منتج للخيرات المادية والعلمية والتقنية ومختلف العلوم التي تساهم بشكل مباشر أو غير مباشر ، على التنمية البشرية ووسائل العمل ، الذي نتج عنه ، تخلف الطبقات الخالقة والمنتجة لما يحتاجه الناس ، وبمرور الزمن أدى إلى تخلف الصناعة والزراعة والتجارة ، وتوقف التنمية بشكل شبه كامل في مختلف نواحي الحياة . وما بيناه وغيره ، ونتيجة لتلك التراكمات المختلفة ، خلقت لنا هذه الظروف والتراكمات ، شرائح طفيلية غير منتجة بل أصبحت معوق رئيس لحركة البناء والتنمية .بدأت هذه الشرائح الطفيلية ، بالتدخل في الاقتصاد العام والخاص ، من خلال ما حصلت عليه من أموال بشكل غير مشروع ، واستغلال غياب بل تغييب ( للدولة ) والهيمنة على مراكز اقتصادية مهمة في النشاط الاقتصادي والمالي والمصرفي ، وضعوا أيديهم على المقاولات والعقود والمطارات والمنافذ الحدودية والجمارك وبعض المصارف الأهلية والهيمنة على مؤسسات ( الدولة ) وتسخيرها لمصلحتهم الخاصة ولأحزابهم وميليشياتهم وعصابات الجريمة والسلاح والمخدرات ، وتشجيع ودعم وتموين تجارة المخدرات والسلاح والتجارة بالبشر وغير ذلك بشكل مباشر أو غير مباشر .كذلك إستخدام نفوذهم وما كسبوه من أموال طائلة بشكل غير مشروع ، للتأثير في المشهد السياسي وإنتاج نظام سياسي واقتصادي يخدم مصالحهم ومصالح أحزابهم ، ولا يخدم مصالح الناس ولا يعبر عن إرادتهم ولا يساهم بالتنمية والرخاء والبناء ، بل عجز عن تقديم الخدمات ومعالجة ما يعترض مسيرة التنمية ، وهذا لا يحتاج إلى تبيان وتوضيح وأدلة ، الواقع العراقي الذي وصل إلى حد الإنهيار هو الذي يتكلم .لا أريد أن أعرج على فترة مابعد الاحتلال في 2003م وما قدمته الحكومات المتعاقبة من خراب ودمار ، وحجم الكوارث والمصائب التي حللت بالعراق وشعبه ، وما حدث من صراع طائفي سياسي في 2005 و2006 و2007 م وأثار ذلك نلمسه لليوم ، ناهيكم ظهور القاعدة وداعش وحلفائهم الإرهابيين والخونة وتجار العهر والجريمة ، وهيمنتهم على ما يقرب على نصف مساحة العراق في 10/6/2014 م .إن حجم الضحايا والمصابين كان مروعا وصادما ، ونتج عنه ملايين المهجرين والسبايا والمشردين ، على وجه الخصوص من أهلنا الأيزيديين والطوائف والمكونات الأخرى ، وحجم الخسائر التي خلفتها هذه العصابات الإرهابية المجرمة سوف لن ينسى شعبنا ما حل بهم .يقدر حجم تكاليف إعمار هذه المدن والقرى والنواحي ، التي دمرت على أيدي داعش والعمليات الحربية ، بما يقرب على المائتان مليار دولار أمريكي . وما زال عشرات الألاف بعدا ......
#الاستعصاء
#نظامنا
#السياسي
#والحلوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760238
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الاستعصاء في نظامنا السياسي والحلول !... العراق عاش أزمات متتابعة ومتراكمة منذ الانقلاب الدموي الفاشي في الثامن من شباط 1963 م .هذا الانقلاب خلق واقع سياسي واقتصادي واجتماعي وفكري ، انعكس سلبا على حياة الناس وعلى التنمية ، وتأثرت نتيجة هذه المتغيرات ، على الطبيعة الطبقية والاقتصادية وبشكل كبير .ونتيجة الحروب والحصار والاحتلال ، بدأت طبقات اجتماعية بالضعف والتلاشي ، وخاصة الطبقة الوسطى المحرك الأساس لحركة التنمية والبناء والتقدم العلمي والتقني والمعرفي ، الذي أثر بشكل كبير على تطور الطبقة العاملة وعيا وتقنيا ومعرفيا بشكل متوازي مع وسائل الإنتاج ، وبالتالي أثر بشكل كبير على تطور وسائل الإنتاج كما أسلفنا كنتيجة منطقيةلتخلف العراق في خلق تنمية مستدامة ، وقيام ما نطلق عليه اليوم ( بالدولة الريعية )، التي تقوم على بيع المواد الخام واستيراد ما يحتاجه المجتمع من خارج الحدود ، بالأموال التي نجنيها ببيعنا المواد الخام مثل النفط وخلافه .وتحولنا إلى مجتمع استهلاكي غير منتج للخيرات المادية والعلمية والتقنية ومختلف العلوم التي تساهم بشكل مباشر أو غير مباشر ، على التنمية البشرية ووسائل العمل ، الذي نتج عنه ، تخلف الطبقات الخالقة والمنتجة لما يحتاجه الناس ، وبمرور الزمن أدى إلى تخلف الصناعة والزراعة والتجارة ، وتوقف التنمية بشكل شبه كامل في مختلف نواحي الحياة . وما بيناه وغيره ، ونتيجة لتلك التراكمات المختلفة ، خلقت لنا هذه الظروف والتراكمات ، شرائح طفيلية غير منتجة بل أصبحت معوق رئيس لحركة البناء والتنمية .بدأت هذه الشرائح الطفيلية ، بالتدخل في الاقتصاد العام والخاص ، من خلال ما حصلت عليه من أموال بشكل غير مشروع ، واستغلال غياب بل تغييب ( للدولة ) والهيمنة على مراكز اقتصادية مهمة في النشاط الاقتصادي والمالي والمصرفي ، وضعوا أيديهم على المقاولات والعقود والمطارات والمنافذ الحدودية والجمارك وبعض المصارف الأهلية والهيمنة على مؤسسات ( الدولة ) وتسخيرها لمصلحتهم الخاصة ولأحزابهم وميليشياتهم وعصابات الجريمة والسلاح والمخدرات ، وتشجيع ودعم وتموين تجارة المخدرات والسلاح والتجارة بالبشر وغير ذلك بشكل مباشر أو غير مباشر .كذلك إستخدام نفوذهم وما كسبوه من أموال طائلة بشكل غير مشروع ، للتأثير في المشهد السياسي وإنتاج نظام سياسي واقتصادي يخدم مصالحهم ومصالح أحزابهم ، ولا يخدم مصالح الناس ولا يعبر عن إرادتهم ولا يساهم بالتنمية والرخاء والبناء ، بل عجز عن تقديم الخدمات ومعالجة ما يعترض مسيرة التنمية ، وهذا لا يحتاج إلى تبيان وتوضيح وأدلة ، الواقع العراقي الذي وصل إلى حد الإنهيار هو الذي يتكلم .لا أريد أن أعرج على فترة مابعد الاحتلال في 2003م وما قدمته الحكومات المتعاقبة من خراب ودمار ، وحجم الكوارث والمصائب التي حللت بالعراق وشعبه ، وما حدث من صراع طائفي سياسي في 2005 و2006 و2007 م وأثار ذلك نلمسه لليوم ، ناهيكم ظهور القاعدة وداعش وحلفائهم الإرهابيين والخونة وتجار العهر والجريمة ، وهيمنتهم على ما يقرب على نصف مساحة العراق في 10/6/2014 م .إن حجم الضحايا والمصابين كان مروعا وصادما ، ونتج عنه ملايين المهجرين والسبايا والمشردين ، على وجه الخصوص من أهلنا الأيزيديين والطوائف والمكونات الأخرى ، وحجم الخسائر التي خلفتها هذه العصابات الإرهابية المجرمة سوف لن ينسى شعبنا ما حل بهم .يقدر حجم تكاليف إعمار هذه المدن والقرى والنواحي ، التي دمرت على أيدي داعش والعمليات الحربية ، بما يقرب على المائتان مليار دولار أمريكي . وما زال عشرات الألاف بعدا ......
#الاستعصاء
#نظامنا
#السياسي
#والحلوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760238
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - الاستعصاء في نظامنا السياسي والحلوب !..
عماد عبد اللطيف سالم : رومُ بغدادَ و رومُ قلبي
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لطالما جاءَ رومٌو راحَ رومٌوكانت الرومُ تأكلُ وجهَ المدينةِمثل جُذامٍ أليفينامُ سعيداً مع العائلة.لطالما جاءَ رومٌو راحَ رومٌومالَ الكثيرونَ إلى الرومِوما مالَ ظهريمن دبيبِ السكاكينِعلى الخاصرة.عيبٌ على الروحأنْ تنحني الآنَلرومِ الأيّامِو تتركُهُم يدخلونَ الى باحةِ القلبِ خِلسة.عيبٌ على الروحِ أن ينزَعوا ذلكَ الوجهِ عنهافينهارُ خطُّ الدفاعِ الأخيرِلقلبي.عيبٌ عَلَيَّأنا رجلُ الوقتِ اليابسِالذي تكسّرَت النصالُعلى نصالِ قلبهِوباتَ وحيداًأن يتسَلّقُ رومُ الأيّامِأسوارَ نسيانهِ الطازجةويأخذوا بغدادَمِنهاو مِنّي. ......
#رومُ
#بغدادَ
#رومُ
#قلبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760237
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لطالما جاءَ رومٌو راحَ رومٌوكانت الرومُ تأكلُ وجهَ المدينةِمثل جُذامٍ أليفينامُ سعيداً مع العائلة.لطالما جاءَ رومٌو راحَ رومٌومالَ الكثيرونَ إلى الرومِوما مالَ ظهريمن دبيبِ السكاكينِعلى الخاصرة.عيبٌ على الروحأنْ تنحني الآنَلرومِ الأيّامِو تتركُهُم يدخلونَ الى باحةِ القلبِ خِلسة.عيبٌ على الروحِ أن ينزَعوا ذلكَ الوجهِ عنهافينهارُ خطُّ الدفاعِ الأخيرِلقلبي.عيبٌ عَلَيَّأنا رجلُ الوقتِ اليابسِالذي تكسّرَت النصالُعلى نصالِ قلبهِوباتَ وحيداًأن يتسَلّقُ رومُ الأيّامِأسوارَ نسيانهِ الطازجةويأخذوا بغدادَمِنهاو مِنّي. ......
#رومُ
#بغدادَ
#رومُ
#قلبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760237
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - رومُ بغدادَ و رومُ قلبي
نايف سلوم : في استعمال غرامشي كـ “أدب مضاد-
#الحوار_المتمدن
#نايف_سلوم سنتكلم بمناسبة "سوء استعمال" غرامشي في مقال ديفيد أرنولد (غرامشي وتبعية الفلاحين في الهند) عمّا يُسمى "اليعقوبية" في تكتيك الحزب الاشتراكي الماركسي عموماً. ليست اليعقوبية "لكنة" غرامشيّة، بل تقليداً ماركسياً. فاليعاقبة هم الحزب اليساري الراديكالي في الثورة الفرنسية بقيادة ماكسيميليان روبسبير، وهم نادي سياسي يساري تحت اسم جمعية أصدقاء الدستور. وأصبح النادي يدعى لاحقاً باسم نادي يعقوب لأن أعضاءه كانوا يجتمعون في دير يعقوب في باريس.كان لليعاقبة دوراً مهماً في بداية الثورة الفرنسية 1789. نادوا بقلب الملك واعدامه وإقامة جمهورية فرنسية تستمد سلطتها من الشعب. دافعوا عن حق الاقتراع الشامل والتعليم الشعبي العام والفصل بين الكنيسة والدولة. أرادوا المواطنة التي تتعامل مع الأفراد بشكل متساو أمام الدستور، وهذا معناه إلغاء كل امتياز للفرد في المجتمع الديموقراطي البورجوازي الجديد. الأفراد في الدستور الجديد متساوون في الحقوق والواجبات تجاه المجتمع المدني البورجوازي وتجاه الدولة السياسية الحديثة المتخلصة من الامتيازات الدينية والعسكرية والعائلية. لقد دفع اليعاقبة الدكتاتورية البورجوازية أو الديمقراطية البورجوازية (يصح الوجهان) إلى حدود قصوى. فقد تبنى اليعاقبة إعلان حقوق الانسان والمواطن والدستور الفرنسي البورجوازي الليبرالي لعام 1793 وتبنوا سياسات اقتصادية تدخليّة من قبل الدولة لضبط الأسعار لمصلحة الطبقات الشعبية الفقيرة كالعمال والفلاحين الفقراء والحرفيين.بدأت الثورة بتمرد علني في صيف 1789 بما في ذلك اقتحام الباستيل في 14 تموز. سيكون في مقدور هذا التمرد وخلال وقت قصير أن يطيح بملكية لويس الرابع عشر المطلقة ويقوّض تماماً التأثير السياسي للكنيسة الكاثوليكية ويهدم هيمنتها الفكرية. ويجرّد النبلاء من قوتهم الموروثة (ملكية الأرض) بفعل تحالف البورجوازية الراديكالية اليسارية مع الفلاحين المدقعين. ويُعزى اصطفاف البرجوازيين ضد النبلاء في الثورة إلى إقصاء البورجوازيين عن الطبقة الثانية الّتي تشمل النبلاء، والمعفاة من الضرائب، في المجلس العام في 1789. هذا التحالف بين البورجوازية الصاعدة من جهة والفلاحين المحرومين من ملكية الأرض من الجهة الأخرى هو الذي أعطى تاريخياً ما سمي عند ماركس ومن ثم لينين ومن ثم غرامشي "بالنزعة اليعقوبية" في الثورة البروليتارية، أي تحالف العمال مع جموع الفلاحين الفقراء. هذه النزعة اليعقوبية ليست بدعة من غرامشي بل هي تقليد ماركسي كلاسيكي ظهرت تنظيراته في تحليل ماركس لأسباب فشل ثورة 1848 في فرنسا في كتابه "الصراعات الطبقية في فرنسا 1848"وفي كتابه الهام الآخر "الثامن عشر من برومير-لويس بونابرت" 1851. وقبل ذلك في البيان الشيوعي. فقد صاغ ماركس من أجل تكتيك النضال السياسي المبدأ الأساسي التالي للماركسية: إن الشيوعيين يكافحون في سبيل مصالح الطبقة العاملة وأهدافها المباشرة، ولكنهم يدافعون في الوقت نفسه عن مستقبل الحركة القومية (الأمة كلّها). ومن أجل هذا ساند ماركس في 1848 حزب "الثورة الزراعية في بولونيا " أي الحزب الذي اثار انتفاضة كراكوفيا سنة 1846 وفي 1848-1849 ساند ماركس في المانيا (حزب) الديمقراطية الثورية (الفلاحية) المتطرفة، ولم يتراجع قط عما قاله حينذاك عن هذا التكتيك. وكان يعتبر البورجوازية الألمانية عنصراً "كان يجنح منذ البداية إلى خيانة الشعب، وإلى اجراء مساومة مع الممثلين المتوّجين للمجتمع القديم (اليونكرز الاقطاعيين)". فقط التحالف مع جماهير الفلاحين كان يتيح للبورجوازية بلوغ أغراضها كاملة (في الثورة الديمقراطية البورجوازية) (لينين: الم ......
#استعمال
#غرامشي
#“أدب
#مضاد-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760236
#الحوار_المتمدن
#نايف_سلوم سنتكلم بمناسبة "سوء استعمال" غرامشي في مقال ديفيد أرنولد (غرامشي وتبعية الفلاحين في الهند) عمّا يُسمى "اليعقوبية" في تكتيك الحزب الاشتراكي الماركسي عموماً. ليست اليعقوبية "لكنة" غرامشيّة، بل تقليداً ماركسياً. فاليعاقبة هم الحزب اليساري الراديكالي في الثورة الفرنسية بقيادة ماكسيميليان روبسبير، وهم نادي سياسي يساري تحت اسم جمعية أصدقاء الدستور. وأصبح النادي يدعى لاحقاً باسم نادي يعقوب لأن أعضاءه كانوا يجتمعون في دير يعقوب في باريس.كان لليعاقبة دوراً مهماً في بداية الثورة الفرنسية 1789. نادوا بقلب الملك واعدامه وإقامة جمهورية فرنسية تستمد سلطتها من الشعب. دافعوا عن حق الاقتراع الشامل والتعليم الشعبي العام والفصل بين الكنيسة والدولة. أرادوا المواطنة التي تتعامل مع الأفراد بشكل متساو أمام الدستور، وهذا معناه إلغاء كل امتياز للفرد في المجتمع الديموقراطي البورجوازي الجديد. الأفراد في الدستور الجديد متساوون في الحقوق والواجبات تجاه المجتمع المدني البورجوازي وتجاه الدولة السياسية الحديثة المتخلصة من الامتيازات الدينية والعسكرية والعائلية. لقد دفع اليعاقبة الدكتاتورية البورجوازية أو الديمقراطية البورجوازية (يصح الوجهان) إلى حدود قصوى. فقد تبنى اليعاقبة إعلان حقوق الانسان والمواطن والدستور الفرنسي البورجوازي الليبرالي لعام 1793 وتبنوا سياسات اقتصادية تدخليّة من قبل الدولة لضبط الأسعار لمصلحة الطبقات الشعبية الفقيرة كالعمال والفلاحين الفقراء والحرفيين.بدأت الثورة بتمرد علني في صيف 1789 بما في ذلك اقتحام الباستيل في 14 تموز. سيكون في مقدور هذا التمرد وخلال وقت قصير أن يطيح بملكية لويس الرابع عشر المطلقة ويقوّض تماماً التأثير السياسي للكنيسة الكاثوليكية ويهدم هيمنتها الفكرية. ويجرّد النبلاء من قوتهم الموروثة (ملكية الأرض) بفعل تحالف البورجوازية الراديكالية اليسارية مع الفلاحين المدقعين. ويُعزى اصطفاف البرجوازيين ضد النبلاء في الثورة إلى إقصاء البورجوازيين عن الطبقة الثانية الّتي تشمل النبلاء، والمعفاة من الضرائب، في المجلس العام في 1789. هذا التحالف بين البورجوازية الصاعدة من جهة والفلاحين المحرومين من ملكية الأرض من الجهة الأخرى هو الذي أعطى تاريخياً ما سمي عند ماركس ومن ثم لينين ومن ثم غرامشي "بالنزعة اليعقوبية" في الثورة البروليتارية، أي تحالف العمال مع جموع الفلاحين الفقراء. هذه النزعة اليعقوبية ليست بدعة من غرامشي بل هي تقليد ماركسي كلاسيكي ظهرت تنظيراته في تحليل ماركس لأسباب فشل ثورة 1848 في فرنسا في كتابه "الصراعات الطبقية في فرنسا 1848"وفي كتابه الهام الآخر "الثامن عشر من برومير-لويس بونابرت" 1851. وقبل ذلك في البيان الشيوعي. فقد صاغ ماركس من أجل تكتيك النضال السياسي المبدأ الأساسي التالي للماركسية: إن الشيوعيين يكافحون في سبيل مصالح الطبقة العاملة وأهدافها المباشرة، ولكنهم يدافعون في الوقت نفسه عن مستقبل الحركة القومية (الأمة كلّها). ومن أجل هذا ساند ماركس في 1848 حزب "الثورة الزراعية في بولونيا " أي الحزب الذي اثار انتفاضة كراكوفيا سنة 1846 وفي 1848-1849 ساند ماركس في المانيا (حزب) الديمقراطية الثورية (الفلاحية) المتطرفة، ولم يتراجع قط عما قاله حينذاك عن هذا التكتيك. وكان يعتبر البورجوازية الألمانية عنصراً "كان يجنح منذ البداية إلى خيانة الشعب، وإلى اجراء مساومة مع الممثلين المتوّجين للمجتمع القديم (اليونكرز الاقطاعيين)". فقط التحالف مع جماهير الفلاحين كان يتيح للبورجوازية بلوغ أغراضها كاملة (في الثورة الديمقراطية البورجوازية) (لينين: الم ......
#استعمال
#غرامشي
#“أدب
#مضاد-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760236
الحوار المتمدن
نايف سلوم - في استعمال غرامشي كـ “أدب مضاد-!
حسن ابراهيمي : تخصيب ألحان الملائكة .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي أبرز خطوة أن تُشعل فحم العنقاء بمجمر الملائكة .لم يكن غيثايناجي ريش هلال .الشهود صُلُب كليل مليئ بالأشواك كساعة تزهر رعدا .على العلامة ألا تتردد كهدوء يحتمي بنشيد رمح .كمين يبزر ألسنة القضبان يمزر نعيق الغرباء لا وقت للسرير ليستجديتناوبت القوافل على تعبيد غضب لسان الشطرنج الأسطورة تتحدىغضب الربيع أحيانا تطارد النيازك تقطن خنجرا تقطر لتخصيب الوعد .قافلة السلاحف انتصبت على الخذلان لا ممر للربيع كي يسمى شهبا تسقى بدماء الأبرياء .العنب ساعة أخرىلغم رشيدفي العنكبوت ما اختبأ من الأناشيد وفي الغمد قشرة غلبة تطرز المشي على بهاء الأشقياء . ......
#تخصيب
#ألحان
#الملائكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760257
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي أبرز خطوة أن تُشعل فحم العنقاء بمجمر الملائكة .لم يكن غيثايناجي ريش هلال .الشهود صُلُب كليل مليئ بالأشواك كساعة تزهر رعدا .على العلامة ألا تتردد كهدوء يحتمي بنشيد رمح .كمين يبزر ألسنة القضبان يمزر نعيق الغرباء لا وقت للسرير ليستجديتناوبت القوافل على تعبيد غضب لسان الشطرنج الأسطورة تتحدىغضب الربيع أحيانا تطارد النيازك تقطن خنجرا تقطر لتخصيب الوعد .قافلة السلاحف انتصبت على الخذلان لا ممر للربيع كي يسمى شهبا تسقى بدماء الأبرياء .العنب ساعة أخرىلغم رشيدفي العنكبوت ما اختبأ من الأناشيد وفي الغمد قشرة غلبة تطرز المشي على بهاء الأشقياء . ......
#تخصيب
#ألحان
#الملائكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760257
الحوار المتمدن
حسن ابراهيمي - تخصيب ألحان الملائكة .
محمد أبو مهادي : العالم قيد التغيير
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_مهادي طوال الوقت حاول الاعلام الغربي اظهار ضعف روسيا في مختلف المجالات وابراز التفوق الاقتصادي والعلمي والحضاري لبلدان طورت نفسها من سرقة ثروات الشعوب واستعمارها، لنكتشف بحكم واقع الحرب الدائرة في أوكرانيا خلاف ذلك.ألمانيا التي بنت اقتصادها "الأوّل في أوروبا" باستخدام واردات الطاقة الروسية الرخيصة، والمواد الأولية والسماد وغيرها، بدأ وزير اقتصادها روبرت هابيك يصرخ على صفحات مجلة «دير شبيغل»، «يجب إغلاق بعض القطاعات الصناعية .ستتوقف جميع أعمال اقتصاديات السوق.ويكمل هابيك "بالنسبة لبعض القطاعات، سيكون الأمر كارثياً"، نحن لا نتحدث عن يومين أو أسبوعين، ولكن عن فترة طويلة. نحن نتحدث هنا عن أشخاص سيصبحون عاطلين عن العمل وعن مناطق ستفقد مجمّعات صناعية كاملة.المجر بدورها تدعو بجرأة لوقف العقوبات الأوروبية عن روسيا والتفاوض معها، وتقول "إنه كلما زادت العقوبات التي يفرضها الاتحاد الأوروبي، زاد إلحاق الضرر بالكتلة بأكملها، وستكون أوروبا في النهاية "الطرف الخاسر" بسبب المشاكل الاقتصادية".بلغاريا أطاحت أوّل أمس بالحكومة ورئيس الوزراء الذي انساق وراء الرغبات الأمريكية وعداء روسيا.وايطاليا لم تكن بعيدة عن عواصف التغيير، حيث صارت المواقف المغامرة لرئيس وزارئها تهدد استقرار الحكومة الإئتلافية ، ومن المرجح أن هذا الإئتلاف لن يستمر طويلاً اذا ما استمرت الحرب.أما فرنسا وبريطانيا فقد مني كل من الحزبين الحاكمين بانتكاسات انتخابية صعبة، وتجعل مواصلة جونسون وماكرون للحكم أكثر صعوبة، لصالح خصومهما السياسيين الذين يعارضون الحرب.الكابوس الكبير ينتظر الرئيس الأمريكي جو بايدن، فالأمر بالنسبة له لن يتوقف عند السقوط عن دراجته الهوائية، ولا عند ارتفاع معدلات التضخم ولهيب الاسعار، ولا حتى عند الصدام مع شركات النفط، ينتظر موعد مع صوت الشعب في نوفمبر القادم، مع ادراكه لمستوى التدهور الحاصل على شعبيته بفعل كل ما سبق، ودونالد ترامب لن يكون رحيماً معه. النقابات العمالية التي بدأت سلسلة من أضخم الإضرابات ضد التضخم وارتفاع الأسعار في بريطانيا وبلجيكا وروما واسبانيا وقريباً في فرنسا رفعت شعار "أوقفوا الحرب"، وأشهروا الأسئلة في وجه قادة بلدانهم عن سبب استنزاف موارد بلدانهم لصالح حرب واشنطن، لن تعود إلى مقراتها بدون نتائج.إلى حين وقف الحرب، سيكون قادة العالم قد فهموا خطورة الانسياق وراء المغامرة الأمريكية، ولن يكون هناك جورج مارشال آخر يعيد ترميم اقتصاد أوروبا، وستسقط التعهدات التي قطعها الغرب لأوكرانيا، فالعالم يتغير بشكل حقيقي، ولن تعود فيه الولايات المتحدة قائدة له.https://www.facebook.com/100051332161474/posts/pfbid02ouwM2UW6jXCB6jasimbP8cNTrJRLz75GpQc15Qd4kVDuCo2RhhVZJuRnPqUjqWWbl/?d=n ......
#العالم
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760256
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_مهادي طوال الوقت حاول الاعلام الغربي اظهار ضعف روسيا في مختلف المجالات وابراز التفوق الاقتصادي والعلمي والحضاري لبلدان طورت نفسها من سرقة ثروات الشعوب واستعمارها، لنكتشف بحكم واقع الحرب الدائرة في أوكرانيا خلاف ذلك.ألمانيا التي بنت اقتصادها "الأوّل في أوروبا" باستخدام واردات الطاقة الروسية الرخيصة، والمواد الأولية والسماد وغيرها، بدأ وزير اقتصادها روبرت هابيك يصرخ على صفحات مجلة «دير شبيغل»، «يجب إغلاق بعض القطاعات الصناعية .ستتوقف جميع أعمال اقتصاديات السوق.ويكمل هابيك "بالنسبة لبعض القطاعات، سيكون الأمر كارثياً"، نحن لا نتحدث عن يومين أو أسبوعين، ولكن عن فترة طويلة. نحن نتحدث هنا عن أشخاص سيصبحون عاطلين عن العمل وعن مناطق ستفقد مجمّعات صناعية كاملة.المجر بدورها تدعو بجرأة لوقف العقوبات الأوروبية عن روسيا والتفاوض معها، وتقول "إنه كلما زادت العقوبات التي يفرضها الاتحاد الأوروبي، زاد إلحاق الضرر بالكتلة بأكملها، وستكون أوروبا في النهاية "الطرف الخاسر" بسبب المشاكل الاقتصادية".بلغاريا أطاحت أوّل أمس بالحكومة ورئيس الوزراء الذي انساق وراء الرغبات الأمريكية وعداء روسيا.وايطاليا لم تكن بعيدة عن عواصف التغيير، حيث صارت المواقف المغامرة لرئيس وزارئها تهدد استقرار الحكومة الإئتلافية ، ومن المرجح أن هذا الإئتلاف لن يستمر طويلاً اذا ما استمرت الحرب.أما فرنسا وبريطانيا فقد مني كل من الحزبين الحاكمين بانتكاسات انتخابية صعبة، وتجعل مواصلة جونسون وماكرون للحكم أكثر صعوبة، لصالح خصومهما السياسيين الذين يعارضون الحرب.الكابوس الكبير ينتظر الرئيس الأمريكي جو بايدن، فالأمر بالنسبة له لن يتوقف عند السقوط عن دراجته الهوائية، ولا عند ارتفاع معدلات التضخم ولهيب الاسعار، ولا حتى عند الصدام مع شركات النفط، ينتظر موعد مع صوت الشعب في نوفمبر القادم، مع ادراكه لمستوى التدهور الحاصل على شعبيته بفعل كل ما سبق، ودونالد ترامب لن يكون رحيماً معه. النقابات العمالية التي بدأت سلسلة من أضخم الإضرابات ضد التضخم وارتفاع الأسعار في بريطانيا وبلجيكا وروما واسبانيا وقريباً في فرنسا رفعت شعار "أوقفوا الحرب"، وأشهروا الأسئلة في وجه قادة بلدانهم عن سبب استنزاف موارد بلدانهم لصالح حرب واشنطن، لن تعود إلى مقراتها بدون نتائج.إلى حين وقف الحرب، سيكون قادة العالم قد فهموا خطورة الانسياق وراء المغامرة الأمريكية، ولن يكون هناك جورج مارشال آخر يعيد ترميم اقتصاد أوروبا، وستسقط التعهدات التي قطعها الغرب لأوكرانيا، فالعالم يتغير بشكل حقيقي، ولن تعود فيه الولايات المتحدة قائدة له.https://www.facebook.com/100051332161474/posts/pfbid02ouwM2UW6jXCB6jasimbP8cNTrJRLz75GpQc15Qd4kVDuCo2RhhVZJuRnPqUjqWWbl/?d=n ......
#العالم
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760256
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
شعوب محمود علي : hgl j td hgfd]hx
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي (الموت في البيداء)أودّ أن أنصت للبلابلخارج سمفونيّة الغربانأدور في السواحلأصيح بالقبطانخذني معكفي هذه الدنيا الى جزائر الأفراحخارج عن حضيرة النطاحوعالم الأشباحوقد اُغنّي والهوى مفتاحلقفل هذا العالم الغاطس في بحيرة النسيانمن يعطني الأمانبين الّذين جرّدوا الإنسان في ميدانهوسوّقوا الأحزانفي الجوع والحرمانوألف بهلوانجاؤوا يجرّدون بغداد من الحليمن كلّما تملك من زمرّد ياقوتوما تظمّ امّونا بغدادمن ذهب البلاد2من اوّل الحروف لآخر الحروف في القاموسهم يخلعون كلّما استنبت في الدستور من سطور في مخالب النمورفي ظلّ ذاك السيد السلطانوليس من أمانللرسّام والشاعر والمغنّيولغة التجنّيشائعة في النورلكلّ من يجاوز المحظور.. 3البلبل الغرّيدهم قطعوا لسانهوجاؤوا بالمنبر عرش الملك السعيدبغداد لن تباد وتحت كلّ نجمة تنبت في الثلج وفي الجحيمعلامة الإمارةومثل بدر لامع في غرّة الحضارة4اهتف يا جياد يا أيائل لننتقللبحر هذي البيد والجنادلكهذه القوافلوتحت كلّ نجمة نعانق البلاءوالموت في البيداء..,..,..,..,.. ......
#hgfd]hx
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760255
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي (الموت في البيداء)أودّ أن أنصت للبلابلخارج سمفونيّة الغربانأدور في السواحلأصيح بالقبطانخذني معكفي هذه الدنيا الى جزائر الأفراحخارج عن حضيرة النطاحوعالم الأشباحوقد اُغنّي والهوى مفتاحلقفل هذا العالم الغاطس في بحيرة النسيانمن يعطني الأمانبين الّذين جرّدوا الإنسان في ميدانهوسوّقوا الأحزانفي الجوع والحرمانوألف بهلوانجاؤوا يجرّدون بغداد من الحليمن كلّما تملك من زمرّد ياقوتوما تظمّ امّونا بغدادمن ذهب البلاد2من اوّل الحروف لآخر الحروف في القاموسهم يخلعون كلّما استنبت في الدستور من سطور في مخالب النمورفي ظلّ ذاك السيد السلطانوليس من أمانللرسّام والشاعر والمغنّيولغة التجنّيشائعة في النورلكلّ من يجاوز المحظور.. 3البلبل الغرّيدهم قطعوا لسانهوجاؤوا بالمنبر عرش الملك السعيدبغداد لن تباد وتحت كلّ نجمة تنبت في الثلج وفي الجحيمعلامة الإمارةومثل بدر لامع في غرّة الحضارة4اهتف يا جياد يا أيائل لننتقللبحر هذي البيد والجنادلكهذه القوافلوتحت كلّ نجمة نعانق البلاءوالموت في البيداء..,..,..,..,.. ......
#hgfd]hx
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760255
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - hgl,j td hgfd]hx
الطاهر المعز : بغداد بين احتلال المَغُول والإحتلال الأمريكي
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز بغداد قبل الغزو الأمريكي الأطلسيملخص مترجم من اللغة الإنجليزية (ترجمة غير رسمية وغير محترفة) عن صحيفة "Counterpunch" - 24 يونيو 2022، بتصرف وإضافات بشأن العنوان وبعض التفاصيل والتّواريخ...توسّعت الدّولة الأموية (عاصمتها دمشق) بين عامي 661 و 750 إلى الهند والنوبة ومصر وإسبانيا، وأثبت غزو الإسكندرية أنه كان مجزيًا للغاية، لأنه من خلال الاستيلاء على المدينة، وضع العرب أيديهم على المخطوطات القديمة الباقية لمكتبة البطالمة (بطليموس)، وهي خزانة غنية بالمخطوطات اليونانية العلمية والفلسفية، وفي 750 ، حلت الدولة العباسية محل هذه الدولة الأموية واتخذت من بغداد عاصمة لها، وهي مدينة ذات موقع استراتيجي على نهر دجلة.دُمِّرَتْ بغداد عندما احتلّها المغول سنة 1258 م، مما أسفر عن مقتل مئات الآلاف من البغداديين وحرق عشرات الآلاف من المخطوطات ونهب وتدمير ما يزيد عن 500 عام من الإنجازات الثقافية التي كانت تُمثّل ذروة الحضارة العربية في العراق. وكان التّدمير الثاني والأشدّ خرابًا، 2003 ، عندما حوّلت جُيُوش أمريكا برئاسة بوش الأبن وتابعه البريطاني توني بلير (اثنان من برابرة العصر الحديث) وحلفاؤهما، بغداد إلى ركام، لتكتمل بذلك عملية الدّمار الشامل التي بدأها بوش الأب سنة 1991 ، والحصار والقصف الجوي الذي نفذه الجيش الأمريكي، في ظل رئاسة كلينتون، وطيلة عشر 10 سنوات، وأدّى الحصار إلى موت مليون طفل من سوء التغذية ونقص الأدوية، وكذلك بسبب اليورانيوم المنضب والأسلحة المسرطنة وأسلحة الدمار الشامل الأمريكية.كانت وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة مادلين أولبرايت فخورة بدعم هذه الجريمة ضد الإنسانية التي ينبغي أن تذكر العرب بحروب الفَرَنْجَة، أو "الحروب الصليبية" كما يُسميها المُعتدون الأوروبيون... شارك قادة الناتو وخبراؤه ووسائل الإعلام والسياسيون الذين تسببوا اليوم في الحرب الدّائرة في أوكرانيا، في مذبحة وتهجير (نزوح) ملايين المدنيين العراقيين والسوريين واليمنيين والليبيين والأفغان والفلسطينيين، ورَوّجَ هؤلاء القادة للجشع وكراهية الأجانب والعنصرية والتعصب والحقد، لتوليد الدعم للتدمير "الغربي" للعديد من البلدان العربية، ولإنهاء فترة من الازدهار المادي والفكري. المساهمة العربية في تنمية البشريةاخترع الصينيون الورق حوالي سنة 105 م، وهو سر احتفظوا به لأكثر من 500 عام، وقبل نهاية الفترة الأموية بقليل، كشفَ سجين صيني سِرَّ صناعة الورق إلى شجّانيه العرب الذين أدْرَكُوا أهمية ذلك، لتنتشر صناعة الورق وتُصبح شائعة على نطاق واسع. وبناءً على ذلك ، تم تأليف الكتب من قبل علماء عرب وفرس وتم جمعها في مكتبات من بلاد فارس في الشرق، وحتى سردينيا والأندلس في الغرب، بداية من سنة 1151 م، في قلنسية ( فالنسيا ) التي كانت تحت حُكْم العرب، ثم انتشرت صناعة الورق واستخدامه في جميع أنحاء شبه الجزيرة الايبيرية.استفاد العباسيون من هذا الاختراع وأقاموا المكتبات بجوار المساجد، حيث يعيش الطلاب القادمون من أصقاع العالم، وروى الرّحّالة ابن بطوطة ( 1304 - 1368 ) في القرن الرابع عشر، أن المُدَرِّس (العالِم) يجلس على كرسي مغطى بالسجاد ويُشرف على النّدوات، أما خلال الدّروس التعليمية، فكان للأستاذ مساعدان على يمينه ويساره، ينقُلان كل ما يمليه عليهن لتدوين ذلك فيما بعد، وأصبح هذا التقليد شائعًا للغاية ونَقَلَهُ العرب إلى جميع المناطق التي غَزَوْها، وتم نقل هذا الأسلوب في التدريس إلى جامعة بادوفا (إيطاليا) التي كانت أول مركز تعليمي في أوروبا، وأصب ......
#بغداد
#احتلال
#المَغُول
#والإحتلال
#الأمريكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760254
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز بغداد قبل الغزو الأمريكي الأطلسيملخص مترجم من اللغة الإنجليزية (ترجمة غير رسمية وغير محترفة) عن صحيفة "Counterpunch" - 24 يونيو 2022، بتصرف وإضافات بشأن العنوان وبعض التفاصيل والتّواريخ...توسّعت الدّولة الأموية (عاصمتها دمشق) بين عامي 661 و 750 إلى الهند والنوبة ومصر وإسبانيا، وأثبت غزو الإسكندرية أنه كان مجزيًا للغاية، لأنه من خلال الاستيلاء على المدينة، وضع العرب أيديهم على المخطوطات القديمة الباقية لمكتبة البطالمة (بطليموس)، وهي خزانة غنية بالمخطوطات اليونانية العلمية والفلسفية، وفي 750 ، حلت الدولة العباسية محل هذه الدولة الأموية واتخذت من بغداد عاصمة لها، وهي مدينة ذات موقع استراتيجي على نهر دجلة.دُمِّرَتْ بغداد عندما احتلّها المغول سنة 1258 م، مما أسفر عن مقتل مئات الآلاف من البغداديين وحرق عشرات الآلاف من المخطوطات ونهب وتدمير ما يزيد عن 500 عام من الإنجازات الثقافية التي كانت تُمثّل ذروة الحضارة العربية في العراق. وكان التّدمير الثاني والأشدّ خرابًا، 2003 ، عندما حوّلت جُيُوش أمريكا برئاسة بوش الأبن وتابعه البريطاني توني بلير (اثنان من برابرة العصر الحديث) وحلفاؤهما، بغداد إلى ركام، لتكتمل بذلك عملية الدّمار الشامل التي بدأها بوش الأب سنة 1991 ، والحصار والقصف الجوي الذي نفذه الجيش الأمريكي، في ظل رئاسة كلينتون، وطيلة عشر 10 سنوات، وأدّى الحصار إلى موت مليون طفل من سوء التغذية ونقص الأدوية، وكذلك بسبب اليورانيوم المنضب والأسلحة المسرطنة وأسلحة الدمار الشامل الأمريكية.كانت وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة مادلين أولبرايت فخورة بدعم هذه الجريمة ضد الإنسانية التي ينبغي أن تذكر العرب بحروب الفَرَنْجَة، أو "الحروب الصليبية" كما يُسميها المُعتدون الأوروبيون... شارك قادة الناتو وخبراؤه ووسائل الإعلام والسياسيون الذين تسببوا اليوم في الحرب الدّائرة في أوكرانيا، في مذبحة وتهجير (نزوح) ملايين المدنيين العراقيين والسوريين واليمنيين والليبيين والأفغان والفلسطينيين، ورَوّجَ هؤلاء القادة للجشع وكراهية الأجانب والعنصرية والتعصب والحقد، لتوليد الدعم للتدمير "الغربي" للعديد من البلدان العربية، ولإنهاء فترة من الازدهار المادي والفكري. المساهمة العربية في تنمية البشريةاخترع الصينيون الورق حوالي سنة 105 م، وهو سر احتفظوا به لأكثر من 500 عام، وقبل نهاية الفترة الأموية بقليل، كشفَ سجين صيني سِرَّ صناعة الورق إلى شجّانيه العرب الذين أدْرَكُوا أهمية ذلك، لتنتشر صناعة الورق وتُصبح شائعة على نطاق واسع. وبناءً على ذلك ، تم تأليف الكتب من قبل علماء عرب وفرس وتم جمعها في مكتبات من بلاد فارس في الشرق، وحتى سردينيا والأندلس في الغرب، بداية من سنة 1151 م، في قلنسية ( فالنسيا ) التي كانت تحت حُكْم العرب، ثم انتشرت صناعة الورق واستخدامه في جميع أنحاء شبه الجزيرة الايبيرية.استفاد العباسيون من هذا الاختراع وأقاموا المكتبات بجوار المساجد، حيث يعيش الطلاب القادمون من أصقاع العالم، وروى الرّحّالة ابن بطوطة ( 1304 - 1368 ) في القرن الرابع عشر، أن المُدَرِّس (العالِم) يجلس على كرسي مغطى بالسجاد ويُشرف على النّدوات، أما خلال الدّروس التعليمية، فكان للأستاذ مساعدان على يمينه ويساره، ينقُلان كل ما يمليه عليهن لتدوين ذلك فيما بعد، وأصبح هذا التقليد شائعًا للغاية ونَقَلَهُ العرب إلى جميع المناطق التي غَزَوْها، وتم نقل هذا الأسلوب في التدريس إلى جامعة بادوفا (إيطاليا) التي كانت أول مركز تعليمي في أوروبا، وأصب ......
#بغداد
#احتلال
#المَغُول
#والإحتلال
#الأمريكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760254
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - بغداد بين احتلال المَغُول والإحتلال الأمريكي
خالد بطراوي : إحداثيات المعركة وقواعد الإشتباك
#الحوار_المتمدن
#خالد_بطراوي لقد ولىّ والى الأبد أيها الأحبة زمن حرب العصابات الشعبية طويلة وزمن الإشتباكات المباشرة وجها لوجه في الحروب ومن مسافة الصفر.لم يعد سيف خلد بن الوليد مجديا في الحروب، ولا حتى المنجنيق، أو حصان طروادة ، أو دبابة (T 45) الروسية أو صواريخ سام 6 و سام 9، أو صواريخ الكاتيوشا. حروب هذه الأيام ، أو بالأخرى مناوشات أو " خرمشات" القطط هنا وهناك، تتم باستخدام تقنيات عالية جدا ودن حتى التواجد الفعلي على الأرض، وأي تواجد فعلي في الميدان أو تحرك بشري على الأرض لا يتم حتى من جنود المشاة بل بالمتحصنين داخل المدرعات والدبابات، وأصبح الغطاء الجوي عبر الطيران -على أهميته- ألعوبة وهدفا للصيد من قبل الصواريخ الموجهة التي ينشطر رأسها الى أقسام، بعضها يلحق البلالين الحرارية التي تطلقها الطائرات المهاجمة والرأس الأساسي يتبع الطائرة ويسقطها حتى لو وصلت عقر دراها. المناكافات الحربية هذه الأيام، هي كما أعمال المساحة، مجرد إحداثيات تعطيها أجهزة الرصد الدقيقة للقرص الذكي في الإجهزة المضادة لتنطلق وتصيب الهدف. وبتغير تكنولوجيا الحرب، تغيرت التكتيكات وتغيرت أيضا قواعد الإشتباك ومع ذلك كله تغيرت أيضا الحسابات. لن تجرؤ القوى المتالحفة والمنفذة للعدوان على اليمن أن تدخل الأرض اليمنية لأنها تعرف النتيجة، ويبقى الأمر مجرد ضربات بين الفينة والأخرى، ولا أشدّ إمتهانا للكرامة العسكرية هي تلك الحادثة عندما أسقط الطيران الإسرائيلي الطائرة الحربية الروسية التي كانت على وشك الهبوط في قاعدة "حميم" العسكرية الروسية المقامة عل الأراضي السورية رغم التواصل والتنسيق بين الجانبين الإسرائيلي والروسي لضمان هبوطها الآمن، ومع ذلك لم تقم روسيا بأي ضربة تعرف بـ " رد الإعتبار" حفاظا على الشرف العسكري. ومن الأمثلة الأخيرة على تغير قواعد الحرب والاشتباك العسكري حالة المراوحة التي تعيشها المسألة الروسية الآوكرانية، حيث لم تحسم روسيا المعركة بين ليلة وضحاها رغم مقدرتها على ذلك، وحيث التعاون والتنسيق بل والحراسة المشتركة للمواقع العسكرية بالغة الخطورة وللمفاعلات النووية وبضمنها مفاعل " تشرنوبل". وقريبا سنشهد بعض التغيرات ربما ليست الجوهرية على مسألة الصحراء المغربية وجبهة البوليسارو، بإتجاه التوصل الى ترتيب ما، ليس استقلاليا انفصاليا للصحراء لقاء موافقة البوليساريو على المرور الآمن لخط الغاز. كما وسنشهد ترتيبات مماثلة بموضوع الغاز وتصديره في منطقة الشرق الأوسط وبشكل خاص دولة الإحتلال الإسرائيلي والدولة اللبنانية وجمهورية مصر العربية. المناكفات العسكرية هذه الأيام، هي "خرمشات" قطط سمان، لفرض توازنات ومراكز قوى متغيرة بين الفينة والأخرى لضمان المصلحة الإقتصادية هنا أو هناك. المناكفات أيضا هي إتصالات عسكرية بين المتناكفين، بحيث يبلغ الآول الثاني أنه يريد توجيه ضربة عسكرية محدودة التأثير ويتفق المتناكفان على إحداثيات الضربة المحدودة ووقتها كي يتم الإخلاء أو " لا مانع من وقوع ضحايا" وخسائر في المعدات، ليرد الطرف " المضروب" لاحقا على الطرف " الضارب" بما يسمى ضربة " رد الاعتبار " أيضا بترتيب مسبق لإحداثيات الضربة وطبيعها ووقتها، وهكذا دواليك.ثلاثة أباطرة يلعبون بالعالم، أباطرة السلاح وأباطرة الأدوية وأباطرة "كرتيلات" المخدرات وفق نسق سياسي وتنسيق على أعلى المستويات، فالحرب هي تعبير مكثف عن السياسة، والسياسة هي بدورها تعبير مكثف عن الإقتصاد. ألو .... سنضرب ضربة محدودة التأثير على الإحداثي السيني رقم كذا والإحداثي الصادي رقم كذا، في الساعة كذا والدقيقة كذا والثانية كذا من ال ......
#إحداثيات
#المعركة
#وقواعد
#الإشتباك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760253
#الحوار_المتمدن
#خالد_بطراوي لقد ولىّ والى الأبد أيها الأحبة زمن حرب العصابات الشعبية طويلة وزمن الإشتباكات المباشرة وجها لوجه في الحروب ومن مسافة الصفر.لم يعد سيف خلد بن الوليد مجديا في الحروب، ولا حتى المنجنيق، أو حصان طروادة ، أو دبابة (T 45) الروسية أو صواريخ سام 6 و سام 9، أو صواريخ الكاتيوشا. حروب هذه الأيام ، أو بالأخرى مناوشات أو " خرمشات" القطط هنا وهناك، تتم باستخدام تقنيات عالية جدا ودن حتى التواجد الفعلي على الأرض، وأي تواجد فعلي في الميدان أو تحرك بشري على الأرض لا يتم حتى من جنود المشاة بل بالمتحصنين داخل المدرعات والدبابات، وأصبح الغطاء الجوي عبر الطيران -على أهميته- ألعوبة وهدفا للصيد من قبل الصواريخ الموجهة التي ينشطر رأسها الى أقسام، بعضها يلحق البلالين الحرارية التي تطلقها الطائرات المهاجمة والرأس الأساسي يتبع الطائرة ويسقطها حتى لو وصلت عقر دراها. المناكافات الحربية هذه الأيام، هي كما أعمال المساحة، مجرد إحداثيات تعطيها أجهزة الرصد الدقيقة للقرص الذكي في الإجهزة المضادة لتنطلق وتصيب الهدف. وبتغير تكنولوجيا الحرب، تغيرت التكتيكات وتغيرت أيضا قواعد الإشتباك ومع ذلك كله تغيرت أيضا الحسابات. لن تجرؤ القوى المتالحفة والمنفذة للعدوان على اليمن أن تدخل الأرض اليمنية لأنها تعرف النتيجة، ويبقى الأمر مجرد ضربات بين الفينة والأخرى، ولا أشدّ إمتهانا للكرامة العسكرية هي تلك الحادثة عندما أسقط الطيران الإسرائيلي الطائرة الحربية الروسية التي كانت على وشك الهبوط في قاعدة "حميم" العسكرية الروسية المقامة عل الأراضي السورية رغم التواصل والتنسيق بين الجانبين الإسرائيلي والروسي لضمان هبوطها الآمن، ومع ذلك لم تقم روسيا بأي ضربة تعرف بـ " رد الإعتبار" حفاظا على الشرف العسكري. ومن الأمثلة الأخيرة على تغير قواعد الحرب والاشتباك العسكري حالة المراوحة التي تعيشها المسألة الروسية الآوكرانية، حيث لم تحسم روسيا المعركة بين ليلة وضحاها رغم مقدرتها على ذلك، وحيث التعاون والتنسيق بل والحراسة المشتركة للمواقع العسكرية بالغة الخطورة وللمفاعلات النووية وبضمنها مفاعل " تشرنوبل". وقريبا سنشهد بعض التغيرات ربما ليست الجوهرية على مسألة الصحراء المغربية وجبهة البوليسارو، بإتجاه التوصل الى ترتيب ما، ليس استقلاليا انفصاليا للصحراء لقاء موافقة البوليساريو على المرور الآمن لخط الغاز. كما وسنشهد ترتيبات مماثلة بموضوع الغاز وتصديره في منطقة الشرق الأوسط وبشكل خاص دولة الإحتلال الإسرائيلي والدولة اللبنانية وجمهورية مصر العربية. المناكفات العسكرية هذه الأيام، هي "خرمشات" قطط سمان، لفرض توازنات ومراكز قوى متغيرة بين الفينة والأخرى لضمان المصلحة الإقتصادية هنا أو هناك. المناكفات أيضا هي إتصالات عسكرية بين المتناكفين، بحيث يبلغ الآول الثاني أنه يريد توجيه ضربة عسكرية محدودة التأثير ويتفق المتناكفان على إحداثيات الضربة المحدودة ووقتها كي يتم الإخلاء أو " لا مانع من وقوع ضحايا" وخسائر في المعدات، ليرد الطرف " المضروب" لاحقا على الطرف " الضارب" بما يسمى ضربة " رد الاعتبار " أيضا بترتيب مسبق لإحداثيات الضربة وطبيعها ووقتها، وهكذا دواليك.ثلاثة أباطرة يلعبون بالعالم، أباطرة السلاح وأباطرة الأدوية وأباطرة "كرتيلات" المخدرات وفق نسق سياسي وتنسيق على أعلى المستويات، فالحرب هي تعبير مكثف عن السياسة، والسياسة هي بدورها تعبير مكثف عن الإقتصاد. ألو .... سنضرب ضربة محدودة التأثير على الإحداثي السيني رقم كذا والإحداثي الصادي رقم كذا، في الساعة كذا والدقيقة كذا والثانية كذا من ال ......
#إحداثيات
#المعركة
#وقواعد
#الإشتباك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760253
الحوار المتمدن
خالد بطراوي - إحداثيات المعركة وقواعد الإشتباك
سعيد الكحل : المساواة في الإرث والوصية الواجبة مدْخل لإنصاف النساء .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل عاد إسلاميو البيجيديإلى عادتهم القديمة المتمثلة في مناهضة حقوق النساء ورفع كل أشكال العنف والظلم الاجتماعي والقانوني والفقهي عنهن . فكلما طالبت النساء بإعادة النظر في الأطر الفقهية المرجعية التي تشرعن ظلم النساء وحرمانهن من الحقوق والكرامة إلا وأخرج البيجيدي أسلحته الإيديولوجية والديماغوجية متباكيا على الهوية والدين ومتهما خصومه بـ"استهداف الدين الإسلامي" والسعي إلى "تقويض" الأسرة . هكذا تلقّفت الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية بكل "استنكار" دعوة الأمينة العامة للمجلس الوطني لحقوق الإنسان إلى المساواة بين الذكور والإناث من الأبناء في الإرث ، وأصدرت بيانا تحريضيا ضد السيدة الرئيسة وضد الهيئات النسائية والحقوقية المنادية بنفس المطلب (تتابع الأمانة العامة بقلق كبير المساعي الجارية من طرف بعض الجهات للمساس بنظام الإرث الجاري به العمل والذي يستمد مرجعيته من الشريعة الاسلامية، وتستنكر التصريحات المعبر عنها من طرف رئيسة مؤسسة وطنية يفترض فيها الالتزام بالقانون والحرص على احترامه، وتدعوها للكف عن الإساءة للثوابت الدينية للمغاربة) .هكذا يسمح البيجيدي لنفسه التصدي لكل المطالب بالمساواة والمناصفة ورفع الظلم الاجتماعي والاقتصادي عن النساء باسم الدفاع عن الشريعة الإسلامية .فما يهمّ الحزب ليس الشريعة ولا مقاصدها ، ولكن يهمّه المتاجرة بالدين واحتكاره كأصل تجاري واستغلاله في عرقلة جهود التحديث .ذلك أن الحزب لا يمكن أن يخوض معارك سياسية من أجل تقوية المؤسسات الدستورية وتعزيز استقلاليتها ،لأنها معركة خاسرة بالنسبة إليه وليست ذات مردودية انتخابية ؛ بل قد ينقلب سحرها عليها أمام عجزه وتخاذله في تنفيذ ما يطالب به حين كان على رأس الحكومة خلال عقدين كاملين .كما لا يمكنه قيادة معركة اقتصادية واجتماعية ضد الغلاء والبطالة والتهميش ونهب المال العام وقد وفّر كل الظروف والشروط "القانونية" لشرعنة الغلاء وحماية الناهبين بسلسلة من القرارات الجائرة (تحرير أسعار المحروقات، قرار "عفا الله عما سلف" ، التوظيف بالتعاقد ..) .فمنذ نشأة الحزب لم يجعل من قضايا النساء مجالا للنضال من أجل إنصافهن وحماية كرامتهن .بل كل معاركه السابقة تثبت مناهضته الشرسة لكل المطالب النسائية . فقد ناهض حق ولاية المرأة على نفسها في الزواج ، وطالب ، في المذكرة التي وجهها للجنة الاستشارية الملكية التي تكلفت بمراجعة مدونة الأحوال الشخصية وتلقي اقتراحات الأحزاب والهيئات النسائية ، بحرمان الثيب من الولاية على نفسها التي كانت تضمنها لها مدونة 1993 ، وبفرض الولاية على كل النساء دون تمييز بين البكر والثيب ،الراشد والقاصر .ونفس الموقف اتخذته حركة التوحيد والإصلاح . اليوم جاء البيجيدي ليناهض إصلاح منظومة الإرث بما يتماشى مع التحولات التي عرفها المجتمع وينسجم مع المواثيق الدولية التي صادق عليها المغرب .فالمجتمع المغربي بات يعرف ارتفاع نسبة النساء المعيلات (3/1) أو المساهمات في تحمل الأعباء المادية للأسرة .بل إن كثيرا من الأسر تتولى فيها الإناث إعالة الإخوة الذكور أنفسهم .الأمر الذي يجعل القاعدة القرآنية "للذكر مثل حظ الأنثيين" لا تحقق العدل والإنصاف للإناث اللائي يساهمن في تكوين ممتلكات الأسرة ومراكمتها بدرجة أكبر من مساهمة الذكور . وقد تكون الأنثى ساهمت في تدريس أخيها وتأهيله لضمان عمل أو وظيفة بما وفرته من كدّها وعملها ، ليعود ، بعد وفاة الأب ، ويطالب بضعف نصيبها فيما ساهمت في تكوينه ومراكمته . فيوم كان الذكور هم المكلّفون بالإنفاق وإنتاج ثروة الأسرة وتحمّل الأعباء المادية للإناث ، كانت قاعدة "للذكر مثل حظ الأنثي ......
#المساواة
#الإرث
#والوصية
#الواجبة
#مدْخل
#لإنصاف
#النساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760263
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل عاد إسلاميو البيجيديإلى عادتهم القديمة المتمثلة في مناهضة حقوق النساء ورفع كل أشكال العنف والظلم الاجتماعي والقانوني والفقهي عنهن . فكلما طالبت النساء بإعادة النظر في الأطر الفقهية المرجعية التي تشرعن ظلم النساء وحرمانهن من الحقوق والكرامة إلا وأخرج البيجيدي أسلحته الإيديولوجية والديماغوجية متباكيا على الهوية والدين ومتهما خصومه بـ"استهداف الدين الإسلامي" والسعي إلى "تقويض" الأسرة . هكذا تلقّفت الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية بكل "استنكار" دعوة الأمينة العامة للمجلس الوطني لحقوق الإنسان إلى المساواة بين الذكور والإناث من الأبناء في الإرث ، وأصدرت بيانا تحريضيا ضد السيدة الرئيسة وضد الهيئات النسائية والحقوقية المنادية بنفس المطلب (تتابع الأمانة العامة بقلق كبير المساعي الجارية من طرف بعض الجهات للمساس بنظام الإرث الجاري به العمل والذي يستمد مرجعيته من الشريعة الاسلامية، وتستنكر التصريحات المعبر عنها من طرف رئيسة مؤسسة وطنية يفترض فيها الالتزام بالقانون والحرص على احترامه، وتدعوها للكف عن الإساءة للثوابت الدينية للمغاربة) .هكذا يسمح البيجيدي لنفسه التصدي لكل المطالب بالمساواة والمناصفة ورفع الظلم الاجتماعي والاقتصادي عن النساء باسم الدفاع عن الشريعة الإسلامية .فما يهمّ الحزب ليس الشريعة ولا مقاصدها ، ولكن يهمّه المتاجرة بالدين واحتكاره كأصل تجاري واستغلاله في عرقلة جهود التحديث .ذلك أن الحزب لا يمكن أن يخوض معارك سياسية من أجل تقوية المؤسسات الدستورية وتعزيز استقلاليتها ،لأنها معركة خاسرة بالنسبة إليه وليست ذات مردودية انتخابية ؛ بل قد ينقلب سحرها عليها أمام عجزه وتخاذله في تنفيذ ما يطالب به حين كان على رأس الحكومة خلال عقدين كاملين .كما لا يمكنه قيادة معركة اقتصادية واجتماعية ضد الغلاء والبطالة والتهميش ونهب المال العام وقد وفّر كل الظروف والشروط "القانونية" لشرعنة الغلاء وحماية الناهبين بسلسلة من القرارات الجائرة (تحرير أسعار المحروقات، قرار "عفا الله عما سلف" ، التوظيف بالتعاقد ..) .فمنذ نشأة الحزب لم يجعل من قضايا النساء مجالا للنضال من أجل إنصافهن وحماية كرامتهن .بل كل معاركه السابقة تثبت مناهضته الشرسة لكل المطالب النسائية . فقد ناهض حق ولاية المرأة على نفسها في الزواج ، وطالب ، في المذكرة التي وجهها للجنة الاستشارية الملكية التي تكلفت بمراجعة مدونة الأحوال الشخصية وتلقي اقتراحات الأحزاب والهيئات النسائية ، بحرمان الثيب من الولاية على نفسها التي كانت تضمنها لها مدونة 1993 ، وبفرض الولاية على كل النساء دون تمييز بين البكر والثيب ،الراشد والقاصر .ونفس الموقف اتخذته حركة التوحيد والإصلاح . اليوم جاء البيجيدي ليناهض إصلاح منظومة الإرث بما يتماشى مع التحولات التي عرفها المجتمع وينسجم مع المواثيق الدولية التي صادق عليها المغرب .فالمجتمع المغربي بات يعرف ارتفاع نسبة النساء المعيلات (3/1) أو المساهمات في تحمل الأعباء المادية للأسرة .بل إن كثيرا من الأسر تتولى فيها الإناث إعالة الإخوة الذكور أنفسهم .الأمر الذي يجعل القاعدة القرآنية "للذكر مثل حظ الأنثيين" لا تحقق العدل والإنصاف للإناث اللائي يساهمن في تكوين ممتلكات الأسرة ومراكمتها بدرجة أكبر من مساهمة الذكور . وقد تكون الأنثى ساهمت في تدريس أخيها وتأهيله لضمان عمل أو وظيفة بما وفرته من كدّها وعملها ، ليعود ، بعد وفاة الأب ، ويطالب بضعف نصيبها فيما ساهمت في تكوينه ومراكمته . فيوم كان الذكور هم المكلّفون بالإنفاق وإنتاج ثروة الأسرة وتحمّل الأعباء المادية للإناث ، كانت قاعدة "للذكر مثل حظ الأنثي ......
#المساواة
#الإرث
#والوصية
#الواجبة
#مدْخل
#لإنصاف
#النساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760263
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - المساواة في الإرث والوصية الواجبة مدْخل لإنصاف النساء .
شعوب محمود علي : أذرع بالأقدام
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي مساحة الليل مع النهارلن تكتم الدسائسفي وطن الوداعةوهذه الشناعةتخضع للتحقيقبالقرب من مواقد النيرانفي وطن الانسان وجوقة البهتان2تحت النوافير وفي الأنهارسبحت يا حبيبتي طوال ما مرّت من الفصول والسنينلم انقطع لحين ما مرّت وكم انا سهرتعلى صخور وحدتي جسري الذي لا ينتهيمن قصب الاحلاموساحل الايّاموفجري المتخومبالخرز النجوم ادور فيها مثل من يعوممليئة بالعشق والحنين في معرض كونيتشدّه الرسوملعالم ليس له تخوم عماده الخيال والعلوم3وليس للجنين غير ذلك النموّ في الرضاعةمثل نبات الأرض فوق الطينودورة السنيندارت على رنين تلك القشلة الرنين والقلب متخوم بذاك العشق والحنين4لم تكن الحياةيوماً لنا بضاعةفي عالم الشناعةتنمو على نهر من الخلاعةوليس للإنسان ان يغرس كالخرّاعةفي كدس الرماد ام في الثلجوحوله يدور مثل الثور ذاك العلج ......
#أذرع
#بالأقدام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760262
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي مساحة الليل مع النهارلن تكتم الدسائسفي وطن الوداعةوهذه الشناعةتخضع للتحقيقبالقرب من مواقد النيرانفي وطن الانسان وجوقة البهتان2تحت النوافير وفي الأنهارسبحت يا حبيبتي طوال ما مرّت من الفصول والسنينلم انقطع لحين ما مرّت وكم انا سهرتعلى صخور وحدتي جسري الذي لا ينتهيمن قصب الاحلاموساحل الايّاموفجري المتخومبالخرز النجوم ادور فيها مثل من يعوممليئة بالعشق والحنين في معرض كونيتشدّه الرسوملعالم ليس له تخوم عماده الخيال والعلوم3وليس للجنين غير ذلك النموّ في الرضاعةمثل نبات الأرض فوق الطينودورة السنيندارت على رنين تلك القشلة الرنين والقلب متخوم بذاك العشق والحنين4لم تكن الحياةيوماً لنا بضاعةفي عالم الشناعةتنمو على نهر من الخلاعةوليس للإنسان ان يغرس كالخرّاعةفي كدس الرماد ام في الثلجوحوله يدور مثل الثور ذاك العلج ......
#أذرع
#بالأقدام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760262
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - أذرع بالأقدام
كامل علي : كتاب اساطير الأولين
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي 1- عقائد ما بعد الموت( وخشية الانوناكي تطيل ايامك على هذه الارض)....أسطورة سومرية(ما رجائي إنّما الهاوية بيتي وفي الظلام مُهدت مضجعي قلت للفساد انت ابي وللديدان انتِ امّي واختي. اذن اين رجائي. رجائي من يراه. إنّه يهبط الى ابواب ألهاوية).... العهد القديم: أيوب، الاصحاح 10: 19-22.(عندما تحين النهاية فإن من اتبع البهتان سوف يُرَدُّ إلى أسوأ مقام، ومن اتبع الحق فسوف يُرَدُّ إلى أسمى مقام)...... زرداشت-نشيد الغاثا. (من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية).....السيد المسيح. (وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ۚ وَمَا لَهُمْ بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ)..... سورة الجاثية – الآية - 24الانسان يخاف من المجهول اكثر من خوفه من العدم، فقد تساءل الانسان منذ القدم بعد ان اكتسب الوعي نتيجة تطوّر دماغه، ما المصير بعد الموت؟ اين سنذهب بعد الموت؟ ماذا سيحدث بعد الموت؟عقائد ما بعد الموت مرت بمراحل تطوّرية عديدة بعد اكتساب الانسان الوعي، الاجابات جاءت مختلفة باختلاف العصور التي مرّ بها الانسان عبر تاريخ الحضارة الانسانية.في سلسلة مقالات ( أساطير ألأولين ) سنحاول القاء الضوء على مختلف عقائد ألإنسانية المتعلقة بما بعد الموت عبر رحلة تبدأ باساطير الحضارة السومرية والبابلية والآشورية وألزرداشتية ومعتقدات الاديان الابراهيمية ( اليهودية والمسيحية والاسلام).الحضارة السومرية:الى عالم الاموات السومري ( الجحيم السومري ) او العالم السفلي( كور او اريشكيجال) يمضي جميع ارواح الاموات دون تمييز، فلا فرق بين الصالح والطالح وبين غني او فقير او بين ملك ورعيته، إلّا ان كل انسان يحتفظ بنفس المكانة التي كانت له في الحياة الاولى، ففي احد الالواح السومرية ورد بانّ احد الملوك بعد موته قام بتقديم القرابين والهدايا الى آلهة العالم السفلي, وكيف انّه اقتيد الى مكان تمّ تهيئته خصيصا له. هناك حيث البقاء الابدي الذي لا عودة منه ولا يوجد فيه لا بعث ولا حساب.يتم الدخول الى العالم السفلي من فتحات في الارض كتلك التي تشرق منها الشمس والفتحة التي تغرب منها او من القبر. بعد نزول روح الميّت الى ارض اللاعودة يصادفه نهر العالم الاسفل وسمّاه السومريون ب( هابور) وهناك يحييه ملّاح النهر( هامو طابال ) ذو الاربعة رؤوس الشبيهة برأس الطير وينقله في قاربه الى الطرف الآخر حيث بوابات مدينة الموتى.عالم الموتى حسب الاساطير السومرية عالم حصين خلف سبعة جدران عالية وسبع بوابات حصينة عليها حراس شداد غلاظ، وعندما يقترب القادم من البوابة الاولى، يعلن البواب اسمه ليسمعه اريشكيجال( إله العالم السفلي )، ثم يقاد عبر البوابات السبع، وعند كل بوابة يتخلى عن شيء من متاعه وملبسه وزينته وفق القوانين الموضوعة لذلك العالم.ثمّ يمثل عاريا امام اريشكيجال وبطانتها السبع، وهم كبار آلهة العالم الاسفل لتقرير مصيره ومكانه ووضعه العام في عالم الاموات.الّا انّ هذه الاسطورة ومتوازياتها البابلية والكنعانية لم تكن اساطير مكرّسة اساسا للعالم الاسفل، بل لشرح الفكرة الاساسية في ديانات الخصب والمتعلقة بموت الاله وبعثه من جديد، فموت الاله كان يرمز الى موسم الصيف (موسم الجفاف)، وبعث الاله كان يرمز الى موسم الرييع (موسم الخصوبة)، فبعد انتقال الانسان من مرحلة الرعي الى مرحلة الزراعة اقترنت معظم اساطيره بهمومه الم ......
#كتاب
#اساطير
#الأولين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760261
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي 1- عقائد ما بعد الموت( وخشية الانوناكي تطيل ايامك على هذه الارض)....أسطورة سومرية(ما رجائي إنّما الهاوية بيتي وفي الظلام مُهدت مضجعي قلت للفساد انت ابي وللديدان انتِ امّي واختي. اذن اين رجائي. رجائي من يراه. إنّه يهبط الى ابواب ألهاوية).... العهد القديم: أيوب، الاصحاح 10: 19-22.(عندما تحين النهاية فإن من اتبع البهتان سوف يُرَدُّ إلى أسوأ مقام، ومن اتبع الحق فسوف يُرَدُّ إلى أسمى مقام)...... زرداشت-نشيد الغاثا. (من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية).....السيد المسيح. (وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ۚ وَمَا لَهُمْ بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ)..... سورة الجاثية – الآية - 24الانسان يخاف من المجهول اكثر من خوفه من العدم، فقد تساءل الانسان منذ القدم بعد ان اكتسب الوعي نتيجة تطوّر دماغه، ما المصير بعد الموت؟ اين سنذهب بعد الموت؟ ماذا سيحدث بعد الموت؟عقائد ما بعد الموت مرت بمراحل تطوّرية عديدة بعد اكتساب الانسان الوعي، الاجابات جاءت مختلفة باختلاف العصور التي مرّ بها الانسان عبر تاريخ الحضارة الانسانية.في سلسلة مقالات ( أساطير ألأولين ) سنحاول القاء الضوء على مختلف عقائد ألإنسانية المتعلقة بما بعد الموت عبر رحلة تبدأ باساطير الحضارة السومرية والبابلية والآشورية وألزرداشتية ومعتقدات الاديان الابراهيمية ( اليهودية والمسيحية والاسلام).الحضارة السومرية:الى عالم الاموات السومري ( الجحيم السومري ) او العالم السفلي( كور او اريشكيجال) يمضي جميع ارواح الاموات دون تمييز، فلا فرق بين الصالح والطالح وبين غني او فقير او بين ملك ورعيته، إلّا ان كل انسان يحتفظ بنفس المكانة التي كانت له في الحياة الاولى، ففي احد الالواح السومرية ورد بانّ احد الملوك بعد موته قام بتقديم القرابين والهدايا الى آلهة العالم السفلي, وكيف انّه اقتيد الى مكان تمّ تهيئته خصيصا له. هناك حيث البقاء الابدي الذي لا عودة منه ولا يوجد فيه لا بعث ولا حساب.يتم الدخول الى العالم السفلي من فتحات في الارض كتلك التي تشرق منها الشمس والفتحة التي تغرب منها او من القبر. بعد نزول روح الميّت الى ارض اللاعودة يصادفه نهر العالم الاسفل وسمّاه السومريون ب( هابور) وهناك يحييه ملّاح النهر( هامو طابال ) ذو الاربعة رؤوس الشبيهة برأس الطير وينقله في قاربه الى الطرف الآخر حيث بوابات مدينة الموتى.عالم الموتى حسب الاساطير السومرية عالم حصين خلف سبعة جدران عالية وسبع بوابات حصينة عليها حراس شداد غلاظ، وعندما يقترب القادم من البوابة الاولى، يعلن البواب اسمه ليسمعه اريشكيجال( إله العالم السفلي )، ثم يقاد عبر البوابات السبع، وعند كل بوابة يتخلى عن شيء من متاعه وملبسه وزينته وفق القوانين الموضوعة لذلك العالم.ثمّ يمثل عاريا امام اريشكيجال وبطانتها السبع، وهم كبار آلهة العالم الاسفل لتقرير مصيره ومكانه ووضعه العام في عالم الاموات.الّا انّ هذه الاسطورة ومتوازياتها البابلية والكنعانية لم تكن اساطير مكرّسة اساسا للعالم الاسفل، بل لشرح الفكرة الاساسية في ديانات الخصب والمتعلقة بموت الاله وبعثه من جديد، فموت الاله كان يرمز الى موسم الصيف (موسم الجفاف)، وبعث الاله كان يرمز الى موسم الرييع (موسم الخصوبة)، فبعد انتقال الانسان من مرحلة الرعي الى مرحلة الزراعة اقترنت معظم اساطيره بهمومه الم ......
#كتاب
#اساطير
#الأولين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760261
الحوار المتمدن
كامل علي - كتاب اساطير الأولين