حزب اليسار العراقي : #لينين_150_عام : يرد على من يروج للخيانة الطبقية والوطنية كوجهة نظر .
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي لينين_150_عام#الثائرون هم أقدر الناس على معرفة الظلم#لينين_150_عامفي السياسة لا يوجد فرق بين خيانة بسبب الغباء أو خيانة بشكل معتمد ومحسوب#لينين_150_عامالمثقفون هم أكثر الناس قدرة على الخيانة، لأنهم أكثرهم قدرة على تبريرها.فلاديمير لينين#لينين_150_عامفي مجتمع قائم على سلطة المال ، في حين أن عدد قليل من الأغنياء لايستطيعون إلا أن يكونو طفيليات لا يمكن أن تكون الحرية ، حقيقية وصحيحة .فلاديمير لينين#لينين_150_عامأن تعيش الثورة أمر أكثر متعة وإفادة من الكتابة عنها.فلاديمير لينين#لينين_150_عام ان( الاحزاب الثورية التي فنيت حتى الان، فنيت لأنه اصيبت بالغرور، ولم تستطيع ان ترى أين تكمن قوتها، وخافت من التحدث عن نقاط ضعفها، اما نحن فلن نفني، لأننا لا نخاف من التحدث عن نقاط ضعفنا وسنتعلم كيف يمكن التغلب على نقاط الضعف... وان الاخلاص والنزاهة في السياسة ما هي الا نتيجة للقوة، أما الرياء فهو نتيجة للضعف.)🖍-;- كتب الرفيق الدكتور نجم الدليمي عضو الأمانة لحزب اليسار العراقي : 🔻-;- يلاحظ بعد تفكك الاتحاد السوفيتي عام 1991 واختفاء دول اوربا الشرقية قد انعكس هذا الزلزال الكبير على غالبية الاحزاب الشيوعية العالمية، اذ ظهرت تغيرات فكرية وسياسية لدى بعض ( قيادات الاحزاب الشيوعية العربية ومنها ((قيادة))الحزب الشيوعي العراقي انموذجا، في الميدان السياسي والتنظيمي والفكري والنشاط الجماهيري ذو المضمون الطبقي ) 🔻-;-🔻-;-وظهرت بوادر الانحراف من خط اب التحريفي عام 1964 ثم المؤتمر الثالث عام 1976 وظهر اكثر في المؤتمر الرابع عام 1985 وهو بيرويسترويكت حزبية تحت قيادة عزيز محمد وفخري كريم.....🔻-;-🔻-;-🔻-;-وكما تجلى الانحدار والتحريف الفكري والسياسي والايدولوجي بشكل واضح وصريح في المؤتمر الخامس عام 1993، اذ اقدمت القيادة المتنفذة في الحزب برئاسة حميد مجيد وفريقه العلني-الخفي على الاتي📌-;-تم فصل اللينينية عن الماركسية وعدم الاعتراف بلينين واللينينية،،وتم التاكيد على الاسترشاد بالمنهج الماركسي فقط وهم بعيدين كل البعد عن ماركس وفكره،بدليل يؤكد أن ماركس على قانونية الصراع الطبقي، وبناء الاشتراكية لا يتم الا عبر ديكتاتورية البروليتاريا.... وهم يرفضون ذلك..📌-;-📌-;-وتم التخلي عن مبدأ الاممية البروليتاريا، وتم تقسيم الحزب الشيوعي العراقي على اساس قومي..📌-;-📌-;-📌-;-وتم تسمية الاحتلال ((بالتغيير)) وأميركا تقر بحق تقرير المصير للشعوب،والادعاء ((بأننا ليبراليون)) وعبر التلفاز، وأميركا امر حتمي،والشيوعية لم تعد ايديولوجية، والسعودية لها دور ايجابي في التاثير على العملية السياسية في العراق...📌-;-📌-;-📌-;-📌-;-المشاركة في مجلس الحكم البريمري الفاسد والفاشل والموافقة على جميع قراراته الراسمالية الطفيلية، والمشاركة في أسوأ عملية سياسية لصوصية فاشلة وبامتياز.................، 🔻-;-🔻-;-🔻-;-🔻-;-ان القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي اليوم ليس لها علاقة لا بماركس ولا بانجلس ولا بلينين ولا بنهج مؤسس حزبنا الرفيق الخالد فهد ورفاقه الابطال والرفيق الشهيد والبطل سلام عادل ورفاقه الابطال، فهذه القيادة.المتنفذة قد تخلت عن الثوابت المبدئية والوطنية لنهج مؤسس حزبنا الرفيق الخالد فهد وسلام عادل، فهي قيادة اصلاحية -ليبرالية ب ......
##لينين_150_عام
#يروج
#للخيانة
#الطبقية
#والوطنية
#كوجهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674483
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي لينين_150_عام#الثائرون هم أقدر الناس على معرفة الظلم#لينين_150_عامفي السياسة لا يوجد فرق بين خيانة بسبب الغباء أو خيانة بشكل معتمد ومحسوب#لينين_150_عامالمثقفون هم أكثر الناس قدرة على الخيانة، لأنهم أكثرهم قدرة على تبريرها.فلاديمير لينين#لينين_150_عامفي مجتمع قائم على سلطة المال ، في حين أن عدد قليل من الأغنياء لايستطيعون إلا أن يكونو طفيليات لا يمكن أن تكون الحرية ، حقيقية وصحيحة .فلاديمير لينين#لينين_150_عامأن تعيش الثورة أمر أكثر متعة وإفادة من الكتابة عنها.فلاديمير لينين#لينين_150_عام ان( الاحزاب الثورية التي فنيت حتى الان، فنيت لأنه اصيبت بالغرور، ولم تستطيع ان ترى أين تكمن قوتها، وخافت من التحدث عن نقاط ضعفها، اما نحن فلن نفني، لأننا لا نخاف من التحدث عن نقاط ضعفنا وسنتعلم كيف يمكن التغلب على نقاط الضعف... وان الاخلاص والنزاهة في السياسة ما هي الا نتيجة للقوة، أما الرياء فهو نتيجة للضعف.)🖍-;- كتب الرفيق الدكتور نجم الدليمي عضو الأمانة لحزب اليسار العراقي : 🔻-;- يلاحظ بعد تفكك الاتحاد السوفيتي عام 1991 واختفاء دول اوربا الشرقية قد انعكس هذا الزلزال الكبير على غالبية الاحزاب الشيوعية العالمية، اذ ظهرت تغيرات فكرية وسياسية لدى بعض ( قيادات الاحزاب الشيوعية العربية ومنها ((قيادة))الحزب الشيوعي العراقي انموذجا، في الميدان السياسي والتنظيمي والفكري والنشاط الجماهيري ذو المضمون الطبقي ) 🔻-;-🔻-;-وظهرت بوادر الانحراف من خط اب التحريفي عام 1964 ثم المؤتمر الثالث عام 1976 وظهر اكثر في المؤتمر الرابع عام 1985 وهو بيرويسترويكت حزبية تحت قيادة عزيز محمد وفخري كريم.....🔻-;-🔻-;-🔻-;-وكما تجلى الانحدار والتحريف الفكري والسياسي والايدولوجي بشكل واضح وصريح في المؤتمر الخامس عام 1993، اذ اقدمت القيادة المتنفذة في الحزب برئاسة حميد مجيد وفريقه العلني-الخفي على الاتي📌-;-تم فصل اللينينية عن الماركسية وعدم الاعتراف بلينين واللينينية،،وتم التاكيد على الاسترشاد بالمنهج الماركسي فقط وهم بعيدين كل البعد عن ماركس وفكره،بدليل يؤكد أن ماركس على قانونية الصراع الطبقي، وبناء الاشتراكية لا يتم الا عبر ديكتاتورية البروليتاريا.... وهم يرفضون ذلك..📌-;-📌-;-وتم التخلي عن مبدأ الاممية البروليتاريا، وتم تقسيم الحزب الشيوعي العراقي على اساس قومي..📌-;-📌-;-📌-;-وتم تسمية الاحتلال ((بالتغيير)) وأميركا تقر بحق تقرير المصير للشعوب،والادعاء ((بأننا ليبراليون)) وعبر التلفاز، وأميركا امر حتمي،والشيوعية لم تعد ايديولوجية، والسعودية لها دور ايجابي في التاثير على العملية السياسية في العراق...📌-;-📌-;-📌-;-📌-;-المشاركة في مجلس الحكم البريمري الفاسد والفاشل والموافقة على جميع قراراته الراسمالية الطفيلية، والمشاركة في أسوأ عملية سياسية لصوصية فاشلة وبامتياز.................، 🔻-;-🔻-;-🔻-;-🔻-;-ان القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي اليوم ليس لها علاقة لا بماركس ولا بانجلس ولا بلينين ولا بنهج مؤسس حزبنا الرفيق الخالد فهد ورفاقه الابطال والرفيق الشهيد والبطل سلام عادل ورفاقه الابطال، فهذه القيادة.المتنفذة قد تخلت عن الثوابت المبدئية والوطنية لنهج مؤسس حزبنا الرفيق الخالد فهد وسلام عادل، فهي قيادة اصلاحية -ليبرالية ب ......
##لينين_150_عام
#يروج
#للخيانة
#الطبقية
#والوطنية
#كوجهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674483
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - #لينين_150_عام : يرد على من يروج للخيانة الطبقية والوطنية كوجهة نظر .
دانيال سليفو بتازو : وحدتنا القومية والوطنية في العراق : نظرة من الاتجاه الآخر
#الحوار_المتمدن
#دانيال_سليفو_بتازو على ضوء مثل الأب والأبناء والعُصيمشاهد عديدة تُستحضَر وتُستل بدون ميعاد من الماضي حينما تتم أستثارة مكامنها الدفينة داخل الذاكرة و الوعي وذلك بتأثير كتاب أو مقال أو برنامج أو حديث معين , وتعيدك تلك الصور الى ما كنت تعتقد بانهُ مُسح ولا سبيل الى إعادته , ولكنها تبقى عملية مهمة في عملية التحصيل المعرفي التراكمي . ومما تم إستعارته أخيراً من صفحات الماضي من الزمن الجميل ما جرى قبل عقود وفي فترات محددة . إذ كنت أمارس مرغماً لعُبة التخفي والإختباء مع جارنا ( عمو يوسف الحلاق ) الذي كان يترصدني حينما أخرج الى الشارع , فيقفز أمامي فجأةً من أمام الباب وكأنه ينتظرني لينهال بصليّة من الأسئلة العشوائية ليمتحن معلوماتي عن انبياء قصص الكتاب المقدس وشخصياته مثل الملك داود وسليمان والمزامير وغيرها . وكان يهز برأسه يميناً ويساراً حزيناً ممتعضاً من إجاباتي ومعلوماتي الشحيحة !.وأكثر القصص التي كان يعيدها على مسامعي وحفظتها على ظهر قلب مثل الإناشيد الصباحية في مدرسة النبراس في الحبانية , قصة الأب الذي أراد تعليم أبناءه أهمية الوحدة , فدعا كل ولد من أولاده الثلاث الى جلب عصا , ثم لمّها وجعلها حزمة واحده ولم يستطع أحداً منهم كسرها ولكنها ( العصي ) أصبحت سهلة الكسر بعد تفريقها واحدة عن الأخرى !. ويبدو ان المثل هذا يلائم ظروف الحرب والمعارك من أجل التعبئة والصولات فقط , وبالتالي وحدة العمل والتنسيق والإحتفاظ بالرؤى والمواقف بين الأطراف وهي أهم من الإتحاد والإندماج والإنصهرار فيما بينهم .كنت اشعر بوجود نوع من المثالية المفرطة ( الكئيبة ) في هذا المثل , ولسان حالي يقول ( إنشاءالله عمرهم ما يتحدوا ! ) . وبعد عقود من التجارب الحياتية وبالذات في الحقل القومي – الوطني , لملمتُ العديد من ( الملفات ) وخزنتها عندي كأحداث ورؤى كباقة مقطوفة من الأيام وسنوات الهدوء والإستقرار حيناً والشقاء أحياناً , لتتكون لديّ حزمة كبيرة من المعايير والقياسات الواقعية التي جعلتني في موضع القادر على النقد والتقييم الكافيين لأفهم المعنى الحقيقي لهذا المثل , والإسلوب الأمثل والأنسب لتطبيقه حسب إدراكي الحسي والتجريبي الذاتي طبعاً .أكاد أُجزم بأن الجميع سمع بقصة الأب هذا وأبناءه الذين أصبحوا ضائعين ولو الى حين ! , والجميع يعلم أهمية الوحدة القومية والوطنية , وضرورة تجميع القوى والرؤى من أجل تكوين وتعبئة شعب قوي وفعال ومتحصن وسليم .. إذن أين الخلل ؟!.هل الخلل في الأب ( رب العمل ) بكل ما يملكه من تراث سومري وبابلي وآشوري عريق وعظمة ألإنجازات الإنسانية ؟. وهذا مستحيل , لأن ما قدمه غذى وأسس حضارات لاقوام وشعوب كثيرة على مستوى طول الكرة الأرضية وعرضها !. أم الخلل في الأبناء ( العمال الفاعلون ) الذين لم يفهموا ميراث الأب وإرادته ولم يدركوا قيمة العمل ولا يملكون زمام الامر ولا خطة فعاله أو خارطة للطريق ولا يعيرون أهمية للماضي ( رغم كونه لا يزال معنا ) ؟!. أم إن الخلل ( كل الخلل ) في أدوات العمل وطبيعتها وكفاءتها ( العصي ) ؟!. وهل نلوم قلة الأدوات وعطبها وركاكة مفعولها ؟. أم نلوم قلة كفاءتنا وخبرتنا ؟. وتبقى رغبة الأب وهدفه من الثوابت و تبقى الأدوات من المتغيرات . ولكن قد يكون الخلل ونقطة الضعف في خطأ إختيارنا للأدوات ( العصي ) والخلط بينها وضعف في اختيار الزمان والمكان المناسبين , أي بين الستراتيجية ومتطلبات المرحلة . ......
#وحدتنا
#القومية
#والوطنية
#العراق
#نظرة
#الاتجاه
#الآخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680579
#الحوار_المتمدن
#دانيال_سليفو_بتازو على ضوء مثل الأب والأبناء والعُصيمشاهد عديدة تُستحضَر وتُستل بدون ميعاد من الماضي حينما تتم أستثارة مكامنها الدفينة داخل الذاكرة و الوعي وذلك بتأثير كتاب أو مقال أو برنامج أو حديث معين , وتعيدك تلك الصور الى ما كنت تعتقد بانهُ مُسح ولا سبيل الى إعادته , ولكنها تبقى عملية مهمة في عملية التحصيل المعرفي التراكمي . ومما تم إستعارته أخيراً من صفحات الماضي من الزمن الجميل ما جرى قبل عقود وفي فترات محددة . إذ كنت أمارس مرغماً لعُبة التخفي والإختباء مع جارنا ( عمو يوسف الحلاق ) الذي كان يترصدني حينما أخرج الى الشارع , فيقفز أمامي فجأةً من أمام الباب وكأنه ينتظرني لينهال بصليّة من الأسئلة العشوائية ليمتحن معلوماتي عن انبياء قصص الكتاب المقدس وشخصياته مثل الملك داود وسليمان والمزامير وغيرها . وكان يهز برأسه يميناً ويساراً حزيناً ممتعضاً من إجاباتي ومعلوماتي الشحيحة !.وأكثر القصص التي كان يعيدها على مسامعي وحفظتها على ظهر قلب مثل الإناشيد الصباحية في مدرسة النبراس في الحبانية , قصة الأب الذي أراد تعليم أبناءه أهمية الوحدة , فدعا كل ولد من أولاده الثلاث الى جلب عصا , ثم لمّها وجعلها حزمة واحده ولم يستطع أحداً منهم كسرها ولكنها ( العصي ) أصبحت سهلة الكسر بعد تفريقها واحدة عن الأخرى !. ويبدو ان المثل هذا يلائم ظروف الحرب والمعارك من أجل التعبئة والصولات فقط , وبالتالي وحدة العمل والتنسيق والإحتفاظ بالرؤى والمواقف بين الأطراف وهي أهم من الإتحاد والإندماج والإنصهرار فيما بينهم .كنت اشعر بوجود نوع من المثالية المفرطة ( الكئيبة ) في هذا المثل , ولسان حالي يقول ( إنشاءالله عمرهم ما يتحدوا ! ) . وبعد عقود من التجارب الحياتية وبالذات في الحقل القومي – الوطني , لملمتُ العديد من ( الملفات ) وخزنتها عندي كأحداث ورؤى كباقة مقطوفة من الأيام وسنوات الهدوء والإستقرار حيناً والشقاء أحياناً , لتتكون لديّ حزمة كبيرة من المعايير والقياسات الواقعية التي جعلتني في موضع القادر على النقد والتقييم الكافيين لأفهم المعنى الحقيقي لهذا المثل , والإسلوب الأمثل والأنسب لتطبيقه حسب إدراكي الحسي والتجريبي الذاتي طبعاً .أكاد أُجزم بأن الجميع سمع بقصة الأب هذا وأبناءه الذين أصبحوا ضائعين ولو الى حين ! , والجميع يعلم أهمية الوحدة القومية والوطنية , وضرورة تجميع القوى والرؤى من أجل تكوين وتعبئة شعب قوي وفعال ومتحصن وسليم .. إذن أين الخلل ؟!.هل الخلل في الأب ( رب العمل ) بكل ما يملكه من تراث سومري وبابلي وآشوري عريق وعظمة ألإنجازات الإنسانية ؟. وهذا مستحيل , لأن ما قدمه غذى وأسس حضارات لاقوام وشعوب كثيرة على مستوى طول الكرة الأرضية وعرضها !. أم الخلل في الأبناء ( العمال الفاعلون ) الذين لم يفهموا ميراث الأب وإرادته ولم يدركوا قيمة العمل ولا يملكون زمام الامر ولا خطة فعاله أو خارطة للطريق ولا يعيرون أهمية للماضي ( رغم كونه لا يزال معنا ) ؟!. أم إن الخلل ( كل الخلل ) في أدوات العمل وطبيعتها وكفاءتها ( العصي ) ؟!. وهل نلوم قلة الأدوات وعطبها وركاكة مفعولها ؟. أم نلوم قلة كفاءتنا وخبرتنا ؟. وتبقى رغبة الأب وهدفه من الثوابت و تبقى الأدوات من المتغيرات . ولكن قد يكون الخلل ونقطة الضعف في خطأ إختيارنا للأدوات ( العصي ) والخلط بينها وضعف في اختيار الزمان والمكان المناسبين , أي بين الستراتيجية ومتطلبات المرحلة . ......
#وحدتنا
#القومية
#والوطنية
#العراق
#نظرة
#الاتجاه
#الآخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680579
الحوار المتمدن
دانيال سليفو بتازو - وحدتنا القومية والوطنية في العراق : نظرة من الاتجاه الآخر