صباح ابراهيم : الإسلام والنقد الديني
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم لماذا يسئ الإسلام والمسلمون للأديان الآخرى ولا يقبلون ان ينتقد احدهم الإسلام ونبيه ؟لقد اثار المسلمون حكومات اسلاموية واخوانية وشيوخ ومواقع الكترونية الضجة واقاموا الدنيا ولم يقعدوها اذا ما انتقد احدهم الإسلام ونبيه وتاريخه وقرآنه . النقد للدين لا يعني سبه او شتمه حتى يغضب المسلمون ويصرخوا بأعلى اصواتهم استنكارا وشجبا ، اقرأوا قرآنكم ستجدون فيه عشرات الإهانات وآيات التكفير واللعن والمسبات فيه ضمن آيات يقال انها من كلام الله موجهة الى اهل الكتاب من اليهود والمسيحيين ومن لا يؤمن بالإسلام دينا ولا بالقرآن كتابا مقدسا ولا يؤمن بمحمد نبيا مرسلا من عند الله . عدم الإعتراف بالإسلام دينا لا يات من فراغ او حقد، بل له اسباب و دلائل وبراهين على عدم مصداقية الآخرين ان دينا من الله يدعو للقتل والتحريض على قطع الرقاب والأطراف ودين يشجع على الغزو والسبي واغتصاب النساء السبايا و بيع النساء والأطفال والعبيد بالأسواق كالنعاج . من لم يعش زمن محمد و لم ير ما ارتكبه هو وانصاره باسم الدين من جرائم ، قد شاهدها على حقيقتها تماما بأعمال جرائم عصابات داعش الإسلامية التي يقطر الدم من شعاراتها وراياتها السوداء . جرائم داعش هي صورة حقيقية لإسلام محمد ومن خلفه من الصعاليك لأنهم يطبقون شريعته و سنته وسلوكه كما جاء بها تماما .مؤخرا صرحت محامية هندية عضوة بحزب بهاتيا جناتا الهندوسي الحاكم، السيدة نوبور شارما في مناضرة لها مع مسلمين أن في تفسيرها الإنساني : (أن زواج محمد وهو بعمر 56 عاما من طفلة صغيرة بعمر تسع سنوات ليس زواجا اجتماعيا، بل هو اغتصاب جنسي) . وايدها زميل لها في حزبها . قام على اثرها المسلمون وحكومة قطر الإخوانية والكويت و شيخ الأزهر وشيوخ آخرون و قنوات تلفزة اسلامية بحملة مكثفة للتنديد والإستنكار وشجب هذا التصريح للمحامية الهندية وزميلها . المثقفون في العالم يندهشون لهذا التصرف، إن النقاد الهنود او غيرهم لم يقولوا سوى ما قرأوه في كتب التراث الإسلامي وصحيح البخاري وصحيح مسلم وكتب عديدة اخرى، وكلها تتكلم عما تحدثت به عائشة نفسها، و كيف تزوجها محمد وهي بعمر تسع سنوات عندما كانت طفلة صغيرة تلعب بالأرجوحة وبيدها دميتها ، فأخذتها ام رومان (امها) الى بعض النسوة في الدار واصلحوا من شأنها ورتبوها ثم اجلستها امها في حضن رسول إلإسلام لينكحها وتصرخ الطفلة يا وجعاه .كانت تقول ان شكل الرسول يرعبني . وهذا كله مكتوب في كتب البخاري وشلته . فلماذا يغضب المسلمون إن ذكر هذه الأمور الغير مسلمين وانتقدوها لأنها خارج سياق العقل والمنطق والعرف الإجتماعي المقبول . ان كان المسلمون يشعرون بالخجل من سلوك نبيهم فليحرقوا كتبهم التي تشنع به . ولا يثوروا على من يقراها ويعيد ذكرها بالنقد .الأفضل للمسلمين اتلاف هذه الكتب التي هي من تسئ للنبي قبل غيرها، و تعلم اجيالنا سلوك النبي في النكاح والطواف على نسائه جميعا ينكحهن بليلة واحدة وبغسل واحد، ويطلب من اي امراءة مؤمنة ان تهب نفسها له ليستنكحها خالصة له من دون المؤمنين . اليس كل هذا مكتوب في القرآن وسنة النبي واحاديثه ؟ الا تدرّسون هذه الكتب في المدارس والمعاهد الدينية وتطبعون هذه الكتب بالالاف وتوزعوها في المساجد والمكتبات لغسل الأدمغة ؟ فلماذا تثورون ايها المسلمون إن اشار احدهم ان تلك التصرفات تدل على شهوانية مطلقة وعدم تحكم بالغريزة الجنسية لنبي في مرحلة الكهولة . حكومة قطر التي احتجت على تصريحات المحامية الهندية ان تصرفات الرسول محمد بنكاح عائشة هو اغتصاب وليس زواج . طالبت الحكومية الهندية بالإعتذار الرسمي ، هي نفسها ......
#الإسلام
#والنقد
#الديني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758848
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم لماذا يسئ الإسلام والمسلمون للأديان الآخرى ولا يقبلون ان ينتقد احدهم الإسلام ونبيه ؟لقد اثار المسلمون حكومات اسلاموية واخوانية وشيوخ ومواقع الكترونية الضجة واقاموا الدنيا ولم يقعدوها اذا ما انتقد احدهم الإسلام ونبيه وتاريخه وقرآنه . النقد للدين لا يعني سبه او شتمه حتى يغضب المسلمون ويصرخوا بأعلى اصواتهم استنكارا وشجبا ، اقرأوا قرآنكم ستجدون فيه عشرات الإهانات وآيات التكفير واللعن والمسبات فيه ضمن آيات يقال انها من كلام الله موجهة الى اهل الكتاب من اليهود والمسيحيين ومن لا يؤمن بالإسلام دينا ولا بالقرآن كتابا مقدسا ولا يؤمن بمحمد نبيا مرسلا من عند الله . عدم الإعتراف بالإسلام دينا لا يات من فراغ او حقد، بل له اسباب و دلائل وبراهين على عدم مصداقية الآخرين ان دينا من الله يدعو للقتل والتحريض على قطع الرقاب والأطراف ودين يشجع على الغزو والسبي واغتصاب النساء السبايا و بيع النساء والأطفال والعبيد بالأسواق كالنعاج . من لم يعش زمن محمد و لم ير ما ارتكبه هو وانصاره باسم الدين من جرائم ، قد شاهدها على حقيقتها تماما بأعمال جرائم عصابات داعش الإسلامية التي يقطر الدم من شعاراتها وراياتها السوداء . جرائم داعش هي صورة حقيقية لإسلام محمد ومن خلفه من الصعاليك لأنهم يطبقون شريعته و سنته وسلوكه كما جاء بها تماما .مؤخرا صرحت محامية هندية عضوة بحزب بهاتيا جناتا الهندوسي الحاكم، السيدة نوبور شارما في مناضرة لها مع مسلمين أن في تفسيرها الإنساني : (أن زواج محمد وهو بعمر 56 عاما من طفلة صغيرة بعمر تسع سنوات ليس زواجا اجتماعيا، بل هو اغتصاب جنسي) . وايدها زميل لها في حزبها . قام على اثرها المسلمون وحكومة قطر الإخوانية والكويت و شيخ الأزهر وشيوخ آخرون و قنوات تلفزة اسلامية بحملة مكثفة للتنديد والإستنكار وشجب هذا التصريح للمحامية الهندية وزميلها . المثقفون في العالم يندهشون لهذا التصرف، إن النقاد الهنود او غيرهم لم يقولوا سوى ما قرأوه في كتب التراث الإسلامي وصحيح البخاري وصحيح مسلم وكتب عديدة اخرى، وكلها تتكلم عما تحدثت به عائشة نفسها، و كيف تزوجها محمد وهي بعمر تسع سنوات عندما كانت طفلة صغيرة تلعب بالأرجوحة وبيدها دميتها ، فأخذتها ام رومان (امها) الى بعض النسوة في الدار واصلحوا من شأنها ورتبوها ثم اجلستها امها في حضن رسول إلإسلام لينكحها وتصرخ الطفلة يا وجعاه .كانت تقول ان شكل الرسول يرعبني . وهذا كله مكتوب في كتب البخاري وشلته . فلماذا يغضب المسلمون إن ذكر هذه الأمور الغير مسلمين وانتقدوها لأنها خارج سياق العقل والمنطق والعرف الإجتماعي المقبول . ان كان المسلمون يشعرون بالخجل من سلوك نبيهم فليحرقوا كتبهم التي تشنع به . ولا يثوروا على من يقراها ويعيد ذكرها بالنقد .الأفضل للمسلمين اتلاف هذه الكتب التي هي من تسئ للنبي قبل غيرها، و تعلم اجيالنا سلوك النبي في النكاح والطواف على نسائه جميعا ينكحهن بليلة واحدة وبغسل واحد، ويطلب من اي امراءة مؤمنة ان تهب نفسها له ليستنكحها خالصة له من دون المؤمنين . اليس كل هذا مكتوب في القرآن وسنة النبي واحاديثه ؟ الا تدرّسون هذه الكتب في المدارس والمعاهد الدينية وتطبعون هذه الكتب بالالاف وتوزعوها في المساجد والمكتبات لغسل الأدمغة ؟ فلماذا تثورون ايها المسلمون إن اشار احدهم ان تلك التصرفات تدل على شهوانية مطلقة وعدم تحكم بالغريزة الجنسية لنبي في مرحلة الكهولة . حكومة قطر التي احتجت على تصريحات المحامية الهندية ان تصرفات الرسول محمد بنكاح عائشة هو اغتصاب وليس زواج . طالبت الحكومية الهندية بالإعتذار الرسمي ، هي نفسها ......
#الإسلام
#والنقد
#الديني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758848
الحوار المتمدن
صباح ابراهيم - الإسلام والنقد الديني
عزيز الخزرجي : قبيل صباح العيد
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي قبيل صباح العيد:لا يسعني أيّها المعذّبون في الأرض .. إلاّ أنْ أقدّم لكم .. مقال آلعصر الذي كتبته بعد تركي لمسقط رأسي ..و أترك التفسير و التأمل فيه لكم ..و عذارا فقد جفّ القلم .. و كأني بتُّ على إستعدادا للسفر الأبدي ..قُبَيّلَ آلعيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد الذي لا أدري كيف مرّ .. و أي عيد؟ناس تبحث عن لباس مناسب أو مكان آمن أو مأدبة دسمة لأحياء إحتفال للأجساد .. و أنا أبحث عن مكان أنسى فيه كلّ آلذّكريات التي عشتها على هذه الأرض المسحورة المجنونة المغلوبة و المقهورة المندثرة .. لعلي أكون نسياً منسياً:لكن .. أين أجد ذلك المكان .. ليُمكنني بعد التحرّر نسيان كلّ شيئ!؟وهل حقّاً هناك أرض .. يُمكن أن تنسيني .. و تُمحي ذاكرتي .. حتى ذكريات الطفولة رغم غطاء البراءة عليها, و إن كانت أبرء و أطهر و أزكى ذكريات آلعمر رغم آلامها و جفاء المقربين فيها؟لقد عرفت و أحببت آلناس لدرجة نذرت نفسي لهم حتى كرامتي لرضا الله ..و طالما قلت بشوق:ما لي أراكَ على كلّ وجهٍ ..كأنّك في آلأرض كلّ البشر .كأنّك دربٌ بلا إنتهاءِ ..و أنا خُلقتُ لهذا آلسّفر ..سفرٌ .. بل أسفارٌ لكن ليس ككلّ الأسفار .. إنها المحطات السبعة الكونية التي لا يخوضها إلا رجال الله .. و ما أقلّهم و أندرهم في الأزمان و آلأمصار .. خصوصا في هذا الزمن ألرّدئ الذي إنقلبت فيه الموازيين حتى صار آلمُؤمن ألمُتقي كافراً يجب قتله أو تجويعه و تغريبه!و صار الفاسد آلسّارق مقداماً يجب إطاعتهُ و تمجيده!و كم جهدّتُ لأعرف خليلاً يمكنني رمي أثقالي بحظنه .. ليشاركني مشقّة السفر ... و ما وجدّت .. فآلعالم بسبب المسخ و لقمة الحرام المغطاة بكل قوانين "الشرع" قد دمّرت القلوب .. و هل يكون غير هذا حين لا تجد مسافراً معك في عوالم الوجود التي تشكو خالقها من شدّة الجفاء .. حتى النهر و قطرات الندى و رحيق الأزهار و نسمات الهوى .. و أشفقت على نفسي بآلقول:ما مقامي بأرض نخـــلة إلّا ..كمقام المسيح بين اليهود ..أنا في أمّة تداركها العذاب ..غريب كــصالح في ثمـــود ..نعم .. حتى في مدينتي المنزوية عن الزمان و المكان و التأريخ و الجغرافيا و العلم .. فحين دخلتها .. و وقفت على أبواب ذلك الدار الذي ولدت فيه قبل 70 عاماً و عشت طفولتي البريئة فيها لسنوات و ترعرت في أزقتها - بدرة القديمة - ثمّ غادرتها صبيّاً بسبب الظلم .. و بعد ما هرمت .. رجعت لذكرياتها من أقاصي الأرض من القطب الشمالي .. أ تأمّل بقايا جدرانها و أبوابها و أطلالها التي تحوي ذكريات مريرية و قليل منها مفرحة .. مدفونة في الروح .. و قلت:يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهفإنه لم يعد في الدار أصحابتفرّقوا في دروب الأرض و إنتثروا ..كأنّه لم يكن إنس و أحباب ..إرحم يديّك فما في الدار من أحد ..لا ترج ردّاً فأهل الودّ قد رحلوا ..و لترحموا الدّار لا توقظ مواجعها ..للدور روح كما للناس أرواح ..و لم ينتهي الأمر عند ذاك الحدّ .. ل أجبتُ نفسي بلا إختيار:لا تسأل الدار عن من كان يسكنها ..ألباب يخبر أن القوم قد رحلوا ..ما أبلغ الصمت لما جئت أسأله ..صمت يعاتب من خانوا و من رحلوا ..و هكذا إستقرت الأوضاع مع تلك المدن الخالية و الوطن الجريح ..لقد خُلي العالم من الطيبيين الذين يحملون قلباً غير مُدنّس في وجودهم؛لهذا لم يَعُدْ ألناس .. يَحسّون .. ناهيك عن - يعلمون - بوجود من يستحق التصديق بصدقه و تفاصيل رسالته آلكونية .. و هكذا ......
#قبيل
#صباح
#العيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759089
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي قبيل صباح العيد:لا يسعني أيّها المعذّبون في الأرض .. إلاّ أنْ أقدّم لكم .. مقال آلعصر الذي كتبته بعد تركي لمسقط رأسي ..و أترك التفسير و التأمل فيه لكم ..و عذارا فقد جفّ القلم .. و كأني بتُّ على إستعدادا للسفر الأبدي ..قُبَيّلَ آلعيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد الذي لا أدري كيف مرّ .. و أي عيد؟ناس تبحث عن لباس مناسب أو مكان آمن أو مأدبة دسمة لأحياء إحتفال للأجساد .. و أنا أبحث عن مكان أنسى فيه كلّ آلذّكريات التي عشتها على هذه الأرض المسحورة المجنونة المغلوبة و المقهورة المندثرة .. لعلي أكون نسياً منسياً:لكن .. أين أجد ذلك المكان .. ليُمكنني بعد التحرّر نسيان كلّ شيئ!؟وهل حقّاً هناك أرض .. يُمكن أن تنسيني .. و تُمحي ذاكرتي .. حتى ذكريات الطفولة رغم غطاء البراءة عليها, و إن كانت أبرء و أطهر و أزكى ذكريات آلعمر رغم آلامها و جفاء المقربين فيها؟لقد عرفت و أحببت آلناس لدرجة نذرت نفسي لهم حتى كرامتي لرضا الله ..و طالما قلت بشوق:ما لي أراكَ على كلّ وجهٍ ..كأنّك في آلأرض كلّ البشر .كأنّك دربٌ بلا إنتهاءِ ..و أنا خُلقتُ لهذا آلسّفر ..سفرٌ .. بل أسفارٌ لكن ليس ككلّ الأسفار .. إنها المحطات السبعة الكونية التي لا يخوضها إلا رجال الله .. و ما أقلّهم و أندرهم في الأزمان و آلأمصار .. خصوصا في هذا الزمن ألرّدئ الذي إنقلبت فيه الموازيين حتى صار آلمُؤمن ألمُتقي كافراً يجب قتله أو تجويعه و تغريبه!و صار الفاسد آلسّارق مقداماً يجب إطاعتهُ و تمجيده!و كم جهدّتُ لأعرف خليلاً يمكنني رمي أثقالي بحظنه .. ليشاركني مشقّة السفر ... و ما وجدّت .. فآلعالم بسبب المسخ و لقمة الحرام المغطاة بكل قوانين "الشرع" قد دمّرت القلوب .. و هل يكون غير هذا حين لا تجد مسافراً معك في عوالم الوجود التي تشكو خالقها من شدّة الجفاء .. حتى النهر و قطرات الندى و رحيق الأزهار و نسمات الهوى .. و أشفقت على نفسي بآلقول:ما مقامي بأرض نخـــلة إلّا ..كمقام المسيح بين اليهود ..أنا في أمّة تداركها العذاب ..غريب كــصالح في ثمـــود ..نعم .. حتى في مدينتي المنزوية عن الزمان و المكان و التأريخ و الجغرافيا و العلم .. فحين دخلتها .. و وقفت على أبواب ذلك الدار الذي ولدت فيه قبل 70 عاماً و عشت طفولتي البريئة فيها لسنوات و ترعرت في أزقتها - بدرة القديمة - ثمّ غادرتها صبيّاً بسبب الظلم .. و بعد ما هرمت .. رجعت لذكرياتها من أقاصي الأرض من القطب الشمالي .. أ تأمّل بقايا جدرانها و أبوابها و أطلالها التي تحوي ذكريات مريرية و قليل منها مفرحة .. مدفونة في الروح .. و قلت:يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهفإنه لم يعد في الدار أصحابتفرّقوا في دروب الأرض و إنتثروا ..كأنّه لم يكن إنس و أحباب ..إرحم يديّك فما في الدار من أحد ..لا ترج ردّاً فأهل الودّ قد رحلوا ..و لترحموا الدّار لا توقظ مواجعها ..للدور روح كما للناس أرواح ..و لم ينتهي الأمر عند ذاك الحدّ .. ل أجبتُ نفسي بلا إختيار:لا تسأل الدار عن من كان يسكنها ..ألباب يخبر أن القوم قد رحلوا ..ما أبلغ الصمت لما جئت أسأله ..صمت يعاتب من خانوا و من رحلوا ..و هكذا إستقرت الأوضاع مع تلك المدن الخالية و الوطن الجريح ..لقد خُلي العالم من الطيبيين الذين يحملون قلباً غير مُدنّس في وجودهم؛لهذا لم يَعُدْ ألناس .. يَحسّون .. ناهيك عن - يعلمون - بوجود من يستحق التصديق بصدقه و تفاصيل رسالته آلكونية .. و هكذا ......
#قبيل
#صباح
#العيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759089
الحوار المتمدن
عزيز الخزرجي - قبيل صباح العيد