غسان ابو نجم : الاغتيال الصهيوني للمستقبل الفلسطيني_البنية الاقتصاديه 2
#الحوار_المتمدن
#غسان_ابو_نجم لاستكمال مشروع تدمير المستقبل الفلسطيني وتدمير بنية الانسان كان لا بد من رسم استراجيات بعيدة المدى تستهدف تدمير بنية المجتمع الاقتصادية والسياسية وسنتناول هنا الفلسفة الصهيونية في تدمير البنية الاقتصادية: لأجل ترسيخ مقومات الكيان المغتصب على الارض الفلسطينية كان يجب تدمير البنية المجتمعية لهذا الشعب ولأن الاقتصاد يشكل البنية الاساسية لمقومات المجتمع ولأن لا دولة بدون بنية اقتصادية شرعت الحركة الصهيونية لوضع الخطط والبرامج لتدمير امكانية وجود بنية اقتصادية قوية بل يجب أن تكون تابعة وملحقة بالاقتصاد الصهيوني وهذا يفترض خلق شريحة كمبرادور اقتصادي ووكلاء للشركات الصهيونية والكارتلات العالمية وللوصول لهذه الغاية وضعت الحركة الصهيونية مخططا ضخما منذ بداية الاحتلال لقتل مستقبل الاقتصاد الفلسطيني وقتل إمكانية قيام اقتصاد وطني فلسطيني حيث قامت بالسيطرة الكاملة على كافة المعابر البرية والبحرية للتحكم بالواردات والصادرات ومنعت استيراد المواد الثقيلة لمنع بناء المصانع وافرغت الارض الفلسطينية من الأيدي العاملة الوطنية عبر فتح سوق العمل الصهيوني وبأجور مضاعفة واغرقت الأسواق المحلية بالبضائع الصهيونية والعالمية الأقل سعرا وأكثر جودة مما ساهم في إغلاق اعدادا كبيرة من المصانع والشركات الوطنية أبوابها على مدى سنين لاحقاً لعدم قدرتها على المنافسة والصمود أمام سلسلة المضايقات كالحصار المتواصل والاغلاقات للمدن والقرى وعزلها وتقطيع شريان الحياة بين التجمعات السكانية وعزل قطاع غزة عن باقي أجزاء الوطن الفلسطيني ووضع العراقيل أمام أي مشروع اقتصادي وطني والتمهيد المبرمج لخلق شريحة ريعية وكمبرادور محلي يكون بديلا ومنافسا للشركات الوطنية واغراق المجتمع الفلسطيني بمؤسسات الانجزة وتحويل الإنسان الفلسطيني من منتج إلى مستهلك ولاحقا إلى إنسان يلهث خلف مؤسسات الدعم والاقراض لسد احتياجاته الاساسية بعد أن اغلقت لاحقا سوق العمل في الداخل الفلسطيني ليتشكل جيش من العاطلين عن العمل لتتسع رقعة الفقر داخل المجتمع الفلسطيني وليتحول الإنسان الفلسطيني من حالة التفكير في مقارعة الاحتلال الى باحث عن لقمة العيش. وعمدت قوات الاحتلال وعبر خطط وبرامج بعيدة المدى إلى تدمير القطاع الزراعي الفلسطيني عبر مصادرة الأراضي الزراعية واقتلاع الأشجار المثمرة وأهمها الزيتون الفلسطيني وبناء المغتصبات الصهيونية على الأرض الفلسطينية ودعمها بالماء والكهرباء وكافة الاحتياجات لتشكل منافسا قويا للقطاع الزراعي الفلسطيني إن هذا النهج الصهيوني في قتل امكانية قيام اقتصاد فلسطيني خطط له ما قبل عام &#1633&#1641&#1634&#1641 أي قبل إعلان ولادة الكيان الصهيوني وابان الوجود البريطاني في فلسطين الذي سهل دخول المغتصب الصهيوني إلى الأرض الفلسطينية وتحت ضغط الحركة الصهيونية تم إدخال أعداد كبيرة إلى فلسطين زادت عن ما تم الأتفاق عليه مع الحكومة البريطانية مما كان سبباً في ثورة البراق عام &#1633&#1641&#1634&#1641 ضد قيام السلطات البريطانية باقتلاع الفلاحين الفلسطينين من أراضيهم وبناء مغتصبات صهيونية فوقها.وفي تقريرين منفصلين للسير جون سيمبسون ولجنة شو أكد التقريرين على أن الاستيطان الصهيوني في فلسطين خطر حقيقي على وجود الفلاح الفلسطيني وان الأعداد الزائدة عن الأتفاق تشكل تهديدا على الوجود الفلسطيني و استطاعت الحركة الصهيونية عبر الضغط على رمزي ماكدونالد رئيس وزراء بريطانيا ان تشطب هذان التقريرين واستصدار كتاب موجه لحاييم وايزمان بالغاء نتائج التقريرين. عام &#1633&#1641&#1635&#1633.من هنا نلاحظ ان الفلسفة الصهيونية واغتي ......
#الاغتيال
#الصهيوني
#للمستقبل
#الفلسطيني_البنية
#الاقتصاديه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750555

غسان ابو نجم : الاغتيال الصهيوني للمستقبل الفلسطيني_البنية السياسية 3
#الحوار_المتمدن
#غسان_ابو_نجم الاغتيال الصهيوني للمستقبل الفلسطيني وتدمير البنية السياسية _3ربما كان المشهد السياسي لحركة التحرر الوطني الفلسطيني الأكثر استهدافا لدى الحركة الصهيونية لأن تدمير البنية الاقتصادية ليس كافيا لتحقيق الأهداف الصهيونية في السيطرة على مجريات الزمن المقبل بل يشترط وجود بنية سياسية متساوقة مع الأهداف الصهيونيةوهذه الشريحة السياسية أتت نتيجة طبيعيه كممثل لشريحة الكمبرادور وقد نسجت الفلسفة الصهيونية خيوط استحضارها بدقة متناهية فقد أدرك قادة الكيان ان تحقيق شرط تدمير المحتوى النضالي لحركة المقاومة قائم على شرطين أساسيينالأول : اغتيال البندقية المقاومةالثاني : اغتيال العقل المقاوموقد نجحت الحركة الصهيونية وبالتخطيط مع حلفائها في حصار وتهجير الوجود المسلح الفلسطيني من مواقع التماس الجغرافي في لبنان والأردن وحصارها في غزة لاحقا.وعمدت الى اغتيال العقل المقاوم عبر سلسلة من الاغتيالات المتنوعة لحملة الفكر المقاوم والتي ترسم ملامح السياسة المقاومة الاستراتيجية وبوسائل متعددة السياسية والثقافية والتي تشكل التحدي الأكبر للسياسة والسردية الصهيونية وهذا ما يفسر اغتيال غسان كنفاني(الذي اعتبرته جولدا مائير اهم من لواء مسلح) وناجي العلي ومحاولة اغتيال مدير مركز الدراسات الفلسطينية وغيرهم من حراس الذاكرة الفلسطينية ورعاة السردية التاريخية والنضالية الفلسطينية وكان آخر اهدافهم باسل الأعرج.كذلك تم اغتيال حملة الفكر المقاوم من الشخصيات السياسية والعسكرية والتي تحمل في ذهنيتها الرؤية الواضحة في دحر الاحتلال وهم كثروفتحت الطريق وبسلاسة أمام التيار التفريطي الذي بدء بالانحراف عن خط المقاومة بالظهور ليشكل نهجا يتغلغل في كافة مؤسسات العمل الوطني والفصائل قائم على إعتماد التفاوض بدل المقاومة ومسقطاخيار المقاومة تحت مسميات عدة الحوار الأكاديمي ولجان الحوار الإنساني روابط القرى والمدن وكان الهدف الاساسي من وجودها توجيه العقلية الفلسطينية نحو فكرة التعايش والقبول بالوجود الصهيوني في فلسطين والتنازل عن ضرورة الخروج الصهيوني الكلي من فلسطين وقد ارتكزت الفلسفة الصهيونية هنا على ركيزتين اساسيتينالأولى :الإسقاط المتدرج للمشروع التحرري الفلسطيني والتخلص من رموزه وحراسه السياسيين والمفكرينالثانيه تعزيز مواقع القوى والشخصيات التي آمنت بالتفاوض كنهج والمراهنة عليها في تقويض المشروع التحرري.ولأن الفلسفة الصهيونية قامت على أساس أن الوجود الصهيوني في فلسطين دائم وليس عابر ويشترط التوسع لا التنازل عن ما تم اغتصابه كان من الضروري ايجاد شريحة سياسية تقود العمل الوطني الفلسطيني تقبل بفكرة الوجود الصهيوني وتصيغ البرامج بناءا على ذلكوقد نجحت هذه الشريحة وعبر ضغط دولي وعربي في تقويض المشروع التحرري عبر تغيير بنود الميثاق الوطني الفلسطيني والقبول بحل الدولتين والاتفاق على مخرجات مؤتمر مدريد وعقد لقاءات سريه مع ممثلي الكيان في أوسلو والذي تمخض عن اتفاق غزة اريحا اولا والذي بموجبه تم دخول الفصائل الفلسطينية إلى الاراضي المحتلة عام &#1638-;-&#1639-;-.لقد كان أوسلو أخطر مشروع تصفوي للقضية الفلسطينية ليس لكونه مشروعا سياسيا اجهض مشروع النضال الوطني الفلسطيني وإنما تكمن خطورته في تنامي شريحة سياسية عملت على تنفيذ مخططات الاحتلال في تدمير البنية السياسية والاقتصادية للمجتمع الفلسطيني واعتماد التنسيق الأمني والتفاوض العبثي نهجا له واصبحت الاجهزه الأمنية أداة لقمع حركة المقاومة وهذه سابقة خطيرة في تاريخ حركات التحرروربما اخ ......
#الاغتيال
#الصهيوني
#للمستقبل
#الفلسطيني_البنية
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751096

غسان ابو نجم : المؤامرة المقدسة على باب الخليل
#الحوار_المتمدن
#غسان_ابو_نجم تابعنا قبل يومين مشهد استيلاء المستوطنين بحماية الشرطة على فندق بترا الصغير، أحد المباني التي جرى تسريبها في ما عُرِف بقضيّة أوقاف باب الخليل في القدس القديمة. مشهد مؤلم متوقَّع لم يفاجئنا ولم يفاجئ أيًّا ممّن تابع أداء بطركيّة الروم الأرثوذكس (وعلى وجه التحديد أداء ثيوفيلوس ومحاميه) في إدارة ملفّ محكمة صفقة باب الخليل ("صفقة القرن"!)، ولاحظَ تعمُّدها أن تخسر القضيّة في غياب تامّ لكلّ مسمَّيات اللجان الرسميّة التي نجزم بأنّها لا تملك وثائق المحكمة ومداولاتها، ولم تكن على اطّلاع على كلّ ما يدور في أروقتها سوى ما كان يصلها من مستشاري البطركيّة، على الرغم من تحذيرات المجلس المركزيّ ومجموعة الحقيقة والأطر الوطنيّة كافّةً أنّ هنالك مؤامرة تُحاك تهدف إلى تصفيةِ شاملة للوقف الأرثوذكسيّ وخلقِ واقع جديد في ظلّ ضياع سياسيّ. حزننا كبير على خسارة فندق البترا الصغير كمقدّمة لسلسلة خسارات متتابعة. سيستيقظ أهالي حارة النصارى والبلدة القديمة وباب حطّة وسلوان صبيحة يوم قريب ليكونوا أوّل شاهد على مشهد الخيانة التي اقترفها الجالسون على عرش بطركيّة الروم الأرثوذكس بمختلف تسمياتهم الغربيّة، ليدركوا عندذاك أنّ طرود عيد الميلاد وبعض التَّقْدِمات ما هي إلّا قبلة يهوذا الذي دعاه المعلّم ليكون تلميذًا فأمسى غاشًّا فأسلمه، وأنّ تلك المشاريع والهِبات والتَّقْدِمات ما هي إلّا لتبييض صفحةِ مَنْ خان الأمانة. ولكن حزننا الأكبر هو على كلّ من يردّد شعار "الحفاظ على الوجود المسيحيّ في القدس"، وأوهمته بيانات التضليل التي تنطق بها ماكنة البطركيّة الإعلاميّة وشركة علاقاتها العامّة ومستشاريها، وأوهم نفسه وحاول إيهام الآخرين بأنّ ثيوفيلوس هو خير المدافعين عن الأوقاف الأرثوذكسيّة والحفاظ عليها، على الرغم من أنّ قائمة الصفقات الأطول وتسارُعها شهِدَها عهدُ ثيوفيلوس بتوقيعه ومصادقة محاميه المقيم في لندن، وما يزيد هذا الحزنَ عجز النائب العامّ الفلسطينيّ في متابعة الشكوى حاملة الرقم 4585/1 منذ آب 2017 ضدّ المتّهَم ثيوفيلوس بعد تقديم جميع المستندات والوثائق وأسماء الشهود، وعلى الرغم من صدور مذكّرة حضور بحقّ المتّهَم تسلَّمَها ثيوفيليكتوس منتصف حزيران 2021 بعد تدخُّلات الجهات الأردنيّة الحامية له. غضبنا على كلّ الشرفاء الذين استغفلهم ثيوفيلوس في أستوديو البطركيّة، ليلتقط معهم الصور التذكاريّة، وثمّة منهم مَن تغنّى بالزيارة ونشر صورها وقد ضاقت الضحكات على الوجوه في الصور الملتقَطة، دون أيّ خجل من رهبة الدخول إلى بوّابة باب الخليل وقد سقطت عمدان كبريائه التي يعلوها فندق الإمـپريال بأيدي المستوطنين. اطمأنّت القلوب هناك في صالون البطركيّة، وجرى تبادل أوهام النصر وتباكي الذئاب ودعاء البسطاء بالعمر المديد، بينما كانت حجارة مباني القدس تَقْطر دمًا ودمعًا على وداع عهد عربيّ حافظ عليه الآباء والأجداد. يستطيع المرء أن يفهم أنّ المستعمِر، الغريب الدار واللسان، لا تهمّه هُويّة مَن يستأجر حقوق العقار أو يمتلكه لاحقًا، ولا يهمّه أن تبقى هُويّة القدس عربيّة، لأنّه هو نفسه ليس عربيًّا، ولعلّ ذلك أفضل له مادّيًّا ومعنويًّا، وبالنسبة له لا غضاضة في ذلك ما دام عَلم دولة اليونان يرفرف فوق بطركيّة الروم الأرثوذكس، إيمانًا منهم بأنّها إرث هيلينيّ وجب الحفاظ عليه! ولكن ما لا نستطيع فهمه هو تلك المواقف الصادرة عن سلطة رام الله ولجنتها الرئاسيّة التي ما لبثت تُثْني وتُشيد بمن هو متّهَم أصلًا لدى نائبها العامّ، وبدفاعه (!) عن الأوقاف الأرثوذكسيّة، حتّى لَيُخيَّل للمرء أنّ الحديث يدور عن صلاح الدين الأيّوبيّ! تحزّ بنا و ......
#المؤامرة
#المقدسة
#الخليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751804

ناجح شاهين : غسان كنفاني وصلاة الاستخارة في الجامعة الأردنية
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين (إلى ابنتي اوروك)كنت طالباً في دائرتي الفلسفة واللغة الإنجليزية في الجامعة الأردنية. كنت قد سجلت الفصل الدراسي الأخير لأكتشف بعد أسبوع أنني أحتاج إلى مادة اختيارية من دائرة اللغة الأنجليزية. ذهبت إلى أحد الأساتذة لكي يسمح لي بالانضمام إلى شعبته، فطلب مني أن أعود في اليوم التالي لأنه في حاجة إلى صلاة استخارة لكي يلهمه الله بالقرار الصائب فيما يخص هذه المعضلة المعقدة. لكن ما علاقة صلاة الاستخارة بالسماح للطالب بالالتحاق بالمساق بعد أسبوع من بدء الدوام الرسمي؟ في اليوم التالي الموعود ذهبت إلى مكتب الأستاذ فأخبرني بنتيجة الاستخارة المتوقعة بالنسبة لي: إن الله جلت قدرته قد ألهمه القرار بعدم السماح لي بالتسجيل في الشعبة. سألته باسماً: هل تضمن الوحي الإلهي المقدس أية رسالة تفسر السبب في عدم استحقاقي للمساعدة؟ فقال: كلا، ولكن لا بد أن الحكمة الإلهية لها أهدافها الخفية. لم يكن القرار مزعجاً كثيراً بالنسبة لي. أصلاً أنا أنهيت المتطلبات في ثلاث سنوات فقط، ولن يضيرني في شيء أن أنتظر حتى الفصل الصيفي لكي أتخرج. لكنني على الرغم من ذلك قررت أن أزور رئيس الدائرة واستشارته فيما يحصل. استمع لي الرئيس بانتباه زائف ثم رد علي بجواب كان الطامة الكبرى: إذا كانت إرادة الله ذاتها لا تريدك في المساق فليس بإمكاني أن أضغط على الأستاذ لكي يقوم بتسجيلك. ضحكت من أعماق قلبي، وقلت له إن إرادة الله المشار إليها تتصل أولاً وقبل كل شيء بغسان كنفاني، ولكنها تتصل ثانياً بمواقفي الفكرية ونشاطاتي السياسية التي لم يكن الأستاذ راضياً عنها.كان الأستاذ صاحب الاستخارة قد درسني في العام السابق مساقاً في القصص القصيرة المترجمة إلى الإنجليزية. وقد صدف أن قصة غسان كنفاني "موت سرير رقم 12" كانت إحدى قصص المجموعة. وقد فوجئ الأستاذ بمشاركتي المفاجئة في مناقشة القصة. كنت طالباً منزوياً في الشعبة قلما أشارك، وهو ما دعا الأستاذ إلى سؤالي بعد المحاضرة عن سر هذا "التوهج" الاستثنائي. قلت له بالطبع إن السبب هو غسان كنفاني الذي كنت قد قرأت أعماله كلها. فسألني بطريقة ساخرة عن سر اهتمامي بهذا الكاتب، وعندها دار بيننا حديث اتضح منه أنه لم يكن يعرف غسان أبداً. بعد ذلك سيقوم الأستاذ بحذف قصة غسان من المساق. وبعد ذلك أيضاً يحسم الأستاذ موقفه مني نهائياً باعتبار أنني طالب سيء لسبب ما ولا يستحق أن يكون في دائرة اللغة الإنجليزية العظيمة. وعندما جاءت الفرصة لكي يفعل شيئاً ضدي لم يتردد في استخارة الله وصولاً إلى تأخير تخرجي حتى الفصل الصيفي. في ذلك الوقت لم أر في الحزيرة كلها إلا الجوانب الشخصية أساساً. لكنني اليوم بعد زمن طويل أتذكر ما حصل بمرارة لا علاقة لها بمشاعري الشخصية: إن أستاذاً ورئيس دائرته يمكن أن يوظفا الدين من أجل تفسير سلوك إداري عادي لا علاقة له بالدين والمعتقدات من قريب أو بعيد. إذن لم تكن الجامعة الأردنية مجتمعاً من العلماء الصغار والكبار وقلعة لحماية العقل والعلم والمعرفة. وفي هذا السياق أتذكر بمرارة كبيرة أيضاً أن معظم الأساتذة كانوا يتبعون الطرق التقليدية في التدريس، وكانوا يكتفون بحفظ المحتوى وإلقائه على مسامعنا مثلما كانوا يتوقعون منا ويطلبون منا في الامتحانات أن نعيد إنتاج ما ألقوه علينا حرفياً. كانت طريقة الجامعة تقوم على القمع والتخويف المطلق حيث سلطة الجامعة والتسجيل وعمادة شؤون الطلبة والأساتذة غير قابلة للمناقشة أو التفاوض. كأنما كانت الجامعة امتداداً مطابقاً للمدرسة وأجهزة القمع الشرطية والمخابراتية. لم يكن هناك أي حيز للمناقشة أو التفكير أو ال ......
#غسان
#كنفاني
#وصلاة
#الاستخارة
#الجامعة
#الأردنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754420