فاطمة الفلاحي : ريح الهزيمة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 251.بعض القلوب إن دخلها الحب ذبحها من الوريد إلى الوريد..إلا قلبي.252.إلى القلوب الثرثارة:ثرثرة القلوب كمن تحمل البحر في قارورة مثقوبة.253.سيّان عندي زمن اشتعالك أو انطفاء جذوة الحب عندك،سيّان عندي أن تقاتل في صفي أو في صف الغواية،فكلا الطرفين سيهتف: انصرني يالله على مَن عادى قلبي.254.متوهمة هي، حين رأت فيك روح الحرف ولمعة الندى..255.أنثر بأزقة الصمت بعض من نزق الروح،كانت ثورات الحب، تمر نزقة دون ترتيب، لمخلفاتها من قلوب الفقد.256.اكتبني على ناصية الوجد، صلوات.257.أنّى توجهت قلوبهم،تتوسد أرواحهم، مقصلة الدموع، الموشومة بالحزن على فقدهم.258.كانت تتضوّعُ فيض عطره،كزخات عابقة في الحنايا،ولم يمنحها سوى جلجلة بائسة وريح الهزيمة التي خلدت أنفاسه.259. قالوا: سيهبكِ قلادة ضوء،تختصر كل ثوانِ التغريب.260.وقد سأهدهد مسافة السكون،لتأتي قبل أن يرتد طرف الجوري.______________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد ......
#الهزيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754214
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 251.بعض القلوب إن دخلها الحب ذبحها من الوريد إلى الوريد..إلا قلبي.252.إلى القلوب الثرثارة:ثرثرة القلوب كمن تحمل البحر في قارورة مثقوبة.253.سيّان عندي زمن اشتعالك أو انطفاء جذوة الحب عندك،سيّان عندي أن تقاتل في صفي أو في صف الغواية،فكلا الطرفين سيهتف: انصرني يالله على مَن عادى قلبي.254.متوهمة هي، حين رأت فيك روح الحرف ولمعة الندى..255.أنثر بأزقة الصمت بعض من نزق الروح،كانت ثورات الحب، تمر نزقة دون ترتيب، لمخلفاتها من قلوب الفقد.256.اكتبني على ناصية الوجد، صلوات.257.أنّى توجهت قلوبهم،تتوسد أرواحهم، مقصلة الدموع، الموشومة بالحزن على فقدهم.258.كانت تتضوّعُ فيض عطره،كزخات عابقة في الحنايا،ولم يمنحها سوى جلجلة بائسة وريح الهزيمة التي خلدت أنفاسه.259. قالوا: سيهبكِ قلادة ضوء،تختصر كل ثوانِ التغريب.260.وقد سأهدهد مسافة السكون،لتأتي قبل أن يرتد طرف الجوري.______________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد ......
#الهزيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754214
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - ريح الهزيمة
فاطمة الفلاحي : سطوة شغف
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 261.تزرع شظايا احتضار الروح على ناصية هاجسي المتضعضع،تعبتُ حتى أجمعني.262.كلما نصبت مشنقة للألم،ينسل من رحم العتمة،الوجع.263.كم كنت بحاجة لصلاة الاستسقاء،كي أبلل بها خيالاتي المذبوحة في غيابك..264.الحزن الذي أغدقني في هذا المساء،لم يبق في الحنايا ومراسيم الكتابة أدنى متسع،ليمنحني لحظات نعمة النسيان،لجائحة الحزن التي ألمت بأشلائي ...265.ما من قلب كالآخر:كل قلب له سطوة شغف غير الآخر،كل قلب له سُلافة شوق غير الآخر،كل قلب له مهبط بكاء غير الآخر،كل قلب له نار حلم غير الآخر،كل قلب له تيه وعروج غير الآخر،كل قلب له أوصال غير الآخر،كل قلب له عروة تنشد تراتيل الهوى غير الآخر.266.علها شريعة الضوء المنبثق من ثقوب مفاتيح اللامعقول.267.لا داعٍ لاستحضار تداعيات اللحظةأو أن ألف نفسي في أرشيف ذاكرتهيكفيني أن أصادق الريح المارة به.268.هنا وهناك ..فقد حان وقت الرحيل،أضعتني،أو وجدت بقاياي،في حلمٍ يختصر المسافات إليك،كم ساظل أحلم أن نصعد إلى سدرة المنتهى سوية؟269.العمر الذي لا يأتينِ بالأغاني,بالمطر,بالضوء,بالأحلام,أركله بحذاءٍ مثقوب ولا تتأسى عليه.270.سأشاطركم فنجان قهوتي،وبواكير أحلاميستستمتعون وإياي ..بطهارة الروح،عند طرب التائهين وشغف اللقاء.________________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد #فاطمة_الفلاحي ......
#سطوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755186
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 261.تزرع شظايا احتضار الروح على ناصية هاجسي المتضعضع،تعبتُ حتى أجمعني.262.كلما نصبت مشنقة للألم،ينسل من رحم العتمة،الوجع.263.كم كنت بحاجة لصلاة الاستسقاء،كي أبلل بها خيالاتي المذبوحة في غيابك..264.الحزن الذي أغدقني في هذا المساء،لم يبق في الحنايا ومراسيم الكتابة أدنى متسع،ليمنحني لحظات نعمة النسيان،لجائحة الحزن التي ألمت بأشلائي ...265.ما من قلب كالآخر:كل قلب له سطوة شغف غير الآخر،كل قلب له سُلافة شوق غير الآخر،كل قلب له مهبط بكاء غير الآخر،كل قلب له نار حلم غير الآخر،كل قلب له تيه وعروج غير الآخر،كل قلب له أوصال غير الآخر،كل قلب له عروة تنشد تراتيل الهوى غير الآخر.266.علها شريعة الضوء المنبثق من ثقوب مفاتيح اللامعقول.267.لا داعٍ لاستحضار تداعيات اللحظةأو أن ألف نفسي في أرشيف ذاكرتهيكفيني أن أصادق الريح المارة به.268.هنا وهناك ..فقد حان وقت الرحيل،أضعتني،أو وجدت بقاياي،في حلمٍ يختصر المسافات إليك،كم ساظل أحلم أن نصعد إلى سدرة المنتهى سوية؟269.العمر الذي لا يأتينِ بالأغاني,بالمطر,بالضوء,بالأحلام,أركله بحذاءٍ مثقوب ولا تتأسى عليه.270.سأشاطركم فنجان قهوتي،وبواكير أحلاميستستمتعون وإياي ..بطهارة الروح،عند طرب التائهين وشغف اللقاء.________________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد #فاطمة_الفلاحي ......
#سطوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755186
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - سطوة شغف
فاطمة الفلاحي : الأنسنة في شعر فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي اقتصر تعريف الجرجاني للإنسان على تعريف الفلاسفة له بأنه "الحيوان الناطق1*"وفي لسان العرب نجد ّعدة مفاهيم له " فالإنسان أصله إنسِيان لأن العرب قاطبةقالوا في تصغيره أُنسيَان.. وذُكر للإنسان معنىً آخر وهو النسيان، هو ما كان على لسان ابن منظور عن ابن عباس قوله: "إنما سُمِّي الإنسان إنساناً لأنه عهد إليه فنسي؛ بدليل قوله تعالى (ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم يجد له عزمًا) [طه: 115]، وبهذا المعنى قال الكوفيّون إنه مشتقٌ من النسيان.وفي قاموس المعاني :الإنسان: - اسم جنس لكائن حيّ مفكِّر قادر على الكلام المفصَّل والاستنباط والاستدلال العقليّ، يقع على الذَّكر والأنثى من بني آدم، ويطلق على المفرد والجمع.وعليه فقد غدى مصطلح الأنسنة أحد المصطلحات الأدبية والنقدية التي نقرأها - مؤخراً – فحواه؛ بإيجاز هو كل مَن يخلع عليه صفة بشرية، أو يمثله في صورة بشرية، أي أنسنته؛ حيث يتم إنزال غير العاقل من الحيوان أو النبات أو الجماد أو المعاني المجردة منزلة العاقل من حيث النطق والحركة .أشكال الأنسنة جاءت كما يأتي :- أنسنة الحيوان : وللعرب انتاج غزير في الأنسنة على لسان الحيوان من خلال كتاباتهم الأدبية وخاصة حضارة وادي الرافدين حيث" أنهم يملكون أضخم إنتاج أدبي يتعلق بقصص الحيوان، ويستوي في هذا الأدب الذي نقله المؤلفون من الجاهلية في كتب الأمثال أو الذي وضعه أدباء الحضارة في بغداد والأمصار، أو ما ورد في الأدب التعليمي والذي ترجمه العرب إلى لغتهم، فاستوعبته اللغة العربية وأصبح جزءا منها "*2 . - وأيضًا لا ننسى كتاب "كليلة ودمنة"لصاحبة "ابن المقفع" فقد جاءت قصصه على ألسنة الطير والبهائم صيانة لغرضه فيه من العوام، فجمع حكمة ولهوًا حتى اختاره الحكماء لحكمته والسفهاء للِهوه.*3ومن الأمثلة على أنسنة الحيوان هو ما جاء على لسان الشاعر كميت يصف ذئبًا لقيه:"تضوع يشكو ما به من خصاصة وكاد من الإفصاح بالشكو يُعربقلنا له هل ذاك فاستغن بالقرى ومن ذي الأداوي لك مشرب"*4وأنسنه الحصان جاء على لسان العتابي قائلًا:"امتطي حصاني الأخضربرشاقة لصيقطف الأوراقويودعها قد يفور"5*- أنسنة النبات: النباتات من أكثر الأشياء قربًا إلى نفس الشاعر وأشدها تأثيرًا عليه، والطبيعة بمظاهرها المختلفة، من نبات ونخيل وشجر مختلف ثمارها، وتمثل الشجرة في الكثير من مجالات الحياة الإنسانية رمزًا مهما، فهي من أغنى الموضوعات الرمزية وأكثرها شيوعًا.وهذا ما جاء في نص الشاعر فاضل العتابي حين أنسنة الشجر ، وقرأ توجعاتها ولمس دمعها ونهاية مطافها.حيث قال: للأشجار عيون تبكيتبكين على من؟ستبكين بلا انتهاء...*6- أنسنة الجماد : إنه مصطلح قديم من حيث إنطاق الجماد ، حين أشار إليه ابن رشد حين استعمل عبارة " إقامة الجماد مقام الناطقين"*7كما جاء في قول الشاعر العتابي:"سدرة الموتحلمت بها تحملنيتبكيبصوت مسموعتودعني تلك الأرض".8*وأيضًا."مددت عنقي الطويلأطول من مسبحة أمام المسجدسمعت طقطقات عنقيمثل طقطقت مسبحة الأماموهي تتلو الكفر بين أصابعه"9*وخاتمة قولي : أن الأنسنة هي بحث عن صفات الإنسان في الكائن المغاير له فزيولوجيا، سواء أكان ملموسًا أم غيبيًا،وهي مشتقة كما رأينا من كلمة الإنسان على لفظها، يعني على ما عليها من زيادات، أمّا في البلاغة العربية القديمة نجد مصطلحًا آخر يؤدي الغرض ذاته في جعل الشيء إنسانًا أو على صورة إنسان وهو مصطلح ......
#الأنسنة
#فاضل
#العتابي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755564
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي اقتصر تعريف الجرجاني للإنسان على تعريف الفلاسفة له بأنه "الحيوان الناطق1*"وفي لسان العرب نجد ّعدة مفاهيم له " فالإنسان أصله إنسِيان لأن العرب قاطبةقالوا في تصغيره أُنسيَان.. وذُكر للإنسان معنىً آخر وهو النسيان، هو ما كان على لسان ابن منظور عن ابن عباس قوله: "إنما سُمِّي الإنسان إنساناً لأنه عهد إليه فنسي؛ بدليل قوله تعالى (ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم يجد له عزمًا) [طه: 115]، وبهذا المعنى قال الكوفيّون إنه مشتقٌ من النسيان.وفي قاموس المعاني :الإنسان: - اسم جنس لكائن حيّ مفكِّر قادر على الكلام المفصَّل والاستنباط والاستدلال العقليّ، يقع على الذَّكر والأنثى من بني آدم، ويطلق على المفرد والجمع.وعليه فقد غدى مصطلح الأنسنة أحد المصطلحات الأدبية والنقدية التي نقرأها - مؤخراً – فحواه؛ بإيجاز هو كل مَن يخلع عليه صفة بشرية، أو يمثله في صورة بشرية، أي أنسنته؛ حيث يتم إنزال غير العاقل من الحيوان أو النبات أو الجماد أو المعاني المجردة منزلة العاقل من حيث النطق والحركة .أشكال الأنسنة جاءت كما يأتي :- أنسنة الحيوان : وللعرب انتاج غزير في الأنسنة على لسان الحيوان من خلال كتاباتهم الأدبية وخاصة حضارة وادي الرافدين حيث" أنهم يملكون أضخم إنتاج أدبي يتعلق بقصص الحيوان، ويستوي في هذا الأدب الذي نقله المؤلفون من الجاهلية في كتب الأمثال أو الذي وضعه أدباء الحضارة في بغداد والأمصار، أو ما ورد في الأدب التعليمي والذي ترجمه العرب إلى لغتهم، فاستوعبته اللغة العربية وأصبح جزءا منها "*2 . - وأيضًا لا ننسى كتاب "كليلة ودمنة"لصاحبة "ابن المقفع" فقد جاءت قصصه على ألسنة الطير والبهائم صيانة لغرضه فيه من العوام، فجمع حكمة ولهوًا حتى اختاره الحكماء لحكمته والسفهاء للِهوه.*3ومن الأمثلة على أنسنة الحيوان هو ما جاء على لسان الشاعر كميت يصف ذئبًا لقيه:"تضوع يشكو ما به من خصاصة وكاد من الإفصاح بالشكو يُعربقلنا له هل ذاك فاستغن بالقرى ومن ذي الأداوي لك مشرب"*4وأنسنه الحصان جاء على لسان العتابي قائلًا:"امتطي حصاني الأخضربرشاقة لصيقطف الأوراقويودعها قد يفور"5*- أنسنة النبات: النباتات من أكثر الأشياء قربًا إلى نفس الشاعر وأشدها تأثيرًا عليه، والطبيعة بمظاهرها المختلفة، من نبات ونخيل وشجر مختلف ثمارها، وتمثل الشجرة في الكثير من مجالات الحياة الإنسانية رمزًا مهما، فهي من أغنى الموضوعات الرمزية وأكثرها شيوعًا.وهذا ما جاء في نص الشاعر فاضل العتابي حين أنسنة الشجر ، وقرأ توجعاتها ولمس دمعها ونهاية مطافها.حيث قال: للأشجار عيون تبكيتبكين على من؟ستبكين بلا انتهاء...*6- أنسنة الجماد : إنه مصطلح قديم من حيث إنطاق الجماد ، حين أشار إليه ابن رشد حين استعمل عبارة " إقامة الجماد مقام الناطقين"*7كما جاء في قول الشاعر العتابي:"سدرة الموتحلمت بها تحملنيتبكيبصوت مسموعتودعني تلك الأرض".8*وأيضًا."مددت عنقي الطويلأطول من مسبحة أمام المسجدسمعت طقطقات عنقيمثل طقطقت مسبحة الأماموهي تتلو الكفر بين أصابعه"9*وخاتمة قولي : أن الأنسنة هي بحث عن صفات الإنسان في الكائن المغاير له فزيولوجيا، سواء أكان ملموسًا أم غيبيًا،وهي مشتقة كما رأينا من كلمة الإنسان على لفظها، يعني على ما عليها من زيادات، أمّا في البلاغة العربية القديمة نجد مصطلحًا آخر يؤدي الغرض ذاته في جعل الشيء إنسانًا أو على صورة إنسان وهو مصطلح ......
#الأنسنة
#فاضل
#العتابي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755564
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - الأنسنة في شعر فاضل العتابي
فاطمة الفلاحي : مخاض الصمت
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 271.من رحم عتمة الحزن حيث الحنين وجنان الدفء،هناك مسافات دروب،وترانيم غرباء،ووقع ظلال،وترية البعد،لزمن محفوف بثورة هيام.272.العُجالة تحيّدنا صوب الندامة،وبنهاية الأمر يصفف عِرقنا النادم،اختيارات عُجالتنا..273.لماذا حين لا أمر بكم،أنال نصيبًا من الحزن ؟274.أعانق مخاض صمتٍ،ولد لي حقيقة جديدة.275.الوحدةُ منزل تقطنهُ أشباح الظنون،وأفكار ملآى بالوهم.276.ماذا لو هجرتك كما أريد أنا..؟وعشتك حياةً لا يحاسبني عليها العقلاء..؟277.رأيت روحك مرت قرب بابي.278.المسافة بين حدود كلامنا،كغبار الضوء المتسرب عبر نافذة كلامك المواربة.279.هو:حاول أن يسترق سمع قلب أخرى.أعذريني،إن خنتكِ،أعذريني،صدمة غير مألوفة رآها عند بابها.أنا:جلست عند الباب ... انتظر مجيئكَ.أتأملك بين العابرين من أمامي، أبحث عنك،لكنك لم تفِ بوعودك الكاذبة،أتمتم بوجعي،وعليك غضبي.280.الحنين؛أبخرة لهفة ترتق الروح بالشوق،استغفر الحنين العاصف في أعماقي،أن يطأ محرابك كي لا تعي أنني أتنفس شاهق ذكراك.______________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوع على عزف منفرد #فاطمة_الفلاحي ......
#مخاض
#الصمت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756442
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 271.من رحم عتمة الحزن حيث الحنين وجنان الدفء،هناك مسافات دروب،وترانيم غرباء،ووقع ظلال،وترية البعد،لزمن محفوف بثورة هيام.272.العُجالة تحيّدنا صوب الندامة،وبنهاية الأمر يصفف عِرقنا النادم،اختيارات عُجالتنا..273.لماذا حين لا أمر بكم،أنال نصيبًا من الحزن ؟274.أعانق مخاض صمتٍ،ولد لي حقيقة جديدة.275.الوحدةُ منزل تقطنهُ أشباح الظنون،وأفكار ملآى بالوهم.276.ماذا لو هجرتك كما أريد أنا..؟وعشتك حياةً لا يحاسبني عليها العقلاء..؟277.رأيت روحك مرت قرب بابي.278.المسافة بين حدود كلامنا،كغبار الضوء المتسرب عبر نافذة كلامك المواربة.279.هو:حاول أن يسترق سمع قلب أخرى.أعذريني،إن خنتكِ،أعذريني،صدمة غير مألوفة رآها عند بابها.أنا:جلست عند الباب ... انتظر مجيئكَ.أتأملك بين العابرين من أمامي، أبحث عنك،لكنك لم تفِ بوعودك الكاذبة،أتمتم بوجعي،وعليك غضبي.280.الحنين؛أبخرة لهفة ترتق الروح بالشوق،استغفر الحنين العاصف في أعماقي،أن يطأ محرابك كي لا تعي أنني أتنفس شاهق ذكراك.______________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوع على عزف منفرد #فاطمة_الفلاحي ......
#مخاض
#الصمت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756442
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - مخاض الصمت
فاطمة الفلاحي : أخيلة الحزن
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 281.سألني:أين كُنتِ حين كُنتُ أتمدد في ذاكرتكِ ؟قلت:كُنت عند منبت الهواء في عُقر صدركَ.282.إلى الحزن الذي يتسلل قلبك،عليك سخطي،حاول أن تبتسم لي دون فم.283.أخيلة الحزن،وحدها تشرع أبوابها للعابرين..وتلتقم ما تيسر من أحلامهم...284.من أين ياتي الغيم،إن داهمته الريح واندلقت عليه مياه الشجن؟،حِذار أن تسرقك الغيمات منا.285.مؤلم هذا الواقع والمزاحمة التي كبلت كل علاقاتنا.286.مَن منا تنفسَ بعمق وابتسم للوجع مرة ؟287.أيها المتمهل،لِمَ وقع أقدامك تجدف بك،صوب ظل الغيب العقيم الذي يهبك نجواه والشجون؟288.يحرضني على تمزيق مواثيق عروج قلبي،وحبس أنفاسي،في مهب رياحه.289.مَن سيلقن الصباحات أسماء الندى ؟مَن سيطلق الأغاني من سدرة تباشير فجره؟ربما أرادوا أن يعكروا المزاج ..تبًا لغباء يتربص بهم.290.ولو أن ظلًا سرقني وأنسبني إلى كائن ما،يقف خلف ظلي..ولربما لا أجد إلا ظلًا يبحث عن جثة الليل خلف ظل ظلي،فألتمسُ تسعة وتسعين عذرًا،للمسافة التي تتمدد بيننا،نحو ظلنا الوحيد المصاب بدوار الدهشة.من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد. ......
#أخيلة
#الحزن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756656
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 281.سألني:أين كُنتِ حين كُنتُ أتمدد في ذاكرتكِ ؟قلت:كُنت عند منبت الهواء في عُقر صدركَ.282.إلى الحزن الذي يتسلل قلبك،عليك سخطي،حاول أن تبتسم لي دون فم.283.أخيلة الحزن،وحدها تشرع أبوابها للعابرين..وتلتقم ما تيسر من أحلامهم...284.من أين ياتي الغيم،إن داهمته الريح واندلقت عليه مياه الشجن؟،حِذار أن تسرقك الغيمات منا.285.مؤلم هذا الواقع والمزاحمة التي كبلت كل علاقاتنا.286.مَن منا تنفسَ بعمق وابتسم للوجع مرة ؟287.أيها المتمهل،لِمَ وقع أقدامك تجدف بك،صوب ظل الغيب العقيم الذي يهبك نجواه والشجون؟288.يحرضني على تمزيق مواثيق عروج قلبي،وحبس أنفاسي،في مهب رياحه.289.مَن سيلقن الصباحات أسماء الندى ؟مَن سيطلق الأغاني من سدرة تباشير فجره؟ربما أرادوا أن يعكروا المزاج ..تبًا لغباء يتربص بهم.290.ولو أن ظلًا سرقني وأنسبني إلى كائن ما،يقف خلف ظلي..ولربما لا أجد إلا ظلًا يبحث عن جثة الليل خلف ظل ظلي،فألتمسُ تسعة وتسعين عذرًا،للمسافة التي تتمدد بيننا،نحو ظلنا الوحيد المصاب بدوار الدهشة.من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد. ......
#أخيلة
#الحزن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756656
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - أخيلة الحزن