ضيا اسكندر : -العثمانية الجديدة- من موسّعة إلى مصغّرة
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر ظهر مصطلح العثمانية الجديدة أول مرة في أعقاب غزو تركيا لجزيرة قبرص عام 1974. لكن مصادر أخرى تقول أن تاريخ المصطلح يعود إلى ما قبل ذلك وبالتحديد بعد عام 1960. وقد ابتكره اليونانيون؛ للدلالة على وحشية الاحتلال التركي وهمجيته كأسلافه (العثمانيين الأوائل).ويبدو أن المسؤولين الأتراك قد استساغوا هذه التسمية وتداولوها ولم ينكروها فيما بعد. وكان أول من استخدمه منهم، النائب عن حزب الرفاه، عبد الله غول، الذي أصبح رئيساً للجمهورية عام 2007، حيث قال عام 1992: «إن النقاشات حول مفاهيم مثل الجمهورية الثانية أو العثمانية الجديدة صحّية جداً، وأنظر إلى المستقبل بأملٍ كبير».والعثمانية الجديدة بالتعريف هي أيديولوجيا سياسية تركية، تعني عودة الامبراطورية العثمانية إلى المناطق التي كانت سابقاً تحت الحكم العثماني (منطقة البلقان وغالبية دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا).ويمكن القول إن الرئيس تورغوت أوزال، خلال فترة حكمه ــــ حين كان رئيساً للوزراء (1983 – 1989) ثم رئيساً للبلاد عام (1989 حتى وفاته عام 1993) ــــ كان له دور مميز في وضع اللبنات الأولى للعثمانية الجديدة. وساعد في تمهيد الطريق أمام الإسلاميين إلى الساحة السياسية. حيث اتسم عهده بانفتاح اقتصادي واجتماعي وثقافي على الدول العربية. ما أدّى إلى قدوم رؤوس أموال عربية وإسلامية إلى السوق التركية. وانتعشت طبقة رجال الصناعة والتجارة ورجال الأعمال. ومع تزايد قوة الإسلاميين في تركيا وصل حزب العدالة والتنمية بزعامة رجب طيب أردوغان إلى سدّة الحكم عام 2002. وقدّم نفسه على أنه حزب إسلامي متطور منفتح على الآخر وله رؤية عصرية. واعتمد على سياسة خارجية متوازنة استندت إلى عقيدة "العمق الاستراتيجي" المستمدّة من كتاب أحمد داوود أوغلو الذي يحمل العنوان ذاته، والذي نُشِر عام 2001، حيث قال فيه: «السياسة الخارجية التركية لم تكن متوازنة نتيجة تركيزها المفرط على أوروبا والولايات المتحدة خلال عقود، وتجاهل مصالحها مع الدول الأخرى، وخاصةً في الشرق الأوسط». لذلك شهد الموقف التركي بعد صعود حزب العدالة والتنمية تحولاً تدريجياً نحو تعزيز العلاقات مع العالم العربي، واعتمد مبدأ "صفر مشاكل" الذي يهدف إلى تقليل المشكلات الأمنية تجاه المنطقة العربية. ووقّعت تركيا الكثير من اتفاقات التجارة الحرة مع الدول العربية. ومع وصولها إلى المرتبة (16) في ترتيب الدول المتقدمة اقتصادياً؛ ازدادت ثقةً بنفسها، ونمت مشاعر العظمة لدى رئيسها أردوغان، وازدادت أطماعه التوسعية في قيادة العالم الإسلامي كخليفة جديد للمسلمين.إلا أن تركيا، ومع انفجار ما سُمّي بثورات الربيع العربي مطلع عام 2011، بدأت بالتخلّي التدريجي عن سياسة "صفر مشاكل" مع الجوار. والذي لم يكن في الحقيقة أكثر من مجرد شعار رنان تتلطّى خلفه تركيا لدخولها إلى المنطقة من جديد؛ من أجل إعادة إحياء العثمانية الجديدة بشكلٍ من الأشكال. حيث التزمت موقف المتابع الحذر للأوضاع في تونس في بداية الأمر. لكن سرعان ما اتّضح موقفها في الثورة المصرية، من إبداء النصح للقيادة فيها؛ إلى مطالبتها بالرحيل. وتكرر الشيء ذاته مع سوريا وليبيا. وبدأت سياسة إحياء العثمانية الجديدة تتعزز، معلنةً عن نيّتها في فرد البساط الإسلامي من المغرب إلى بحر قزوين. عبر سعيها إلى إسقاط الأنظمة العربية واستبدالها بأنظمة أخرى يهيمن عليها التنظيم العالمي لجماعة الإخوان المسلمين المرتبط بإسطنبول. واتبعت تركيا كل الوسائل الممكنة لتمكين القوى المؤيدة لها للوصول إلى السلطة، فحيث أمكن لها مساعدتها سلمياً، كان ذلك، كما في مصر وتونس. ......
#-العثمانية
#الجديدة-
#موسّعة
#مصغّرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755931

أحمد علي حمودة : الفكر والفن في ديوان الخبيئة للدكتور علي يونس - رؤية نقدية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_علي_حمودة د / أحمد علي حمودةمدرس البلاغة والنقد بقسم اللغة العربيةكلية الآداب – جامعة بورسعيد مقدمة : الحمد لله حمد معترف بذنبه ومُقر بوحدانية ربه, والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى سائر الصحابة والتابعين، ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين .وبعد، يعد الدكتور علي يونس من كبار المبدعين والمؤلفين في مجال الدراسات الأدبية والنقدية سيما الدراسات في العروض والقافية، فهو بلا ريب واحد من الطبقة الأولى في مصر والعالم العربي في علم " موسيقى الشعر "، والذي قدم فيه تأملات ونظرات جديدة ومبتكرة .ولكن الكثيرين منا لا يعرفون أن هذا الأكاديمي المرموق له ديوان شعر مطبوع بعنوان (الخبيئة) وهوما يسعى البحث حثيثاً لدراسة أبرز جمالياته وتمظهراته الأسلوبية، يبدأ البحث بتمهيد ويشمل العنوان لما له من دلالات في تفسير النصوص، ثم نبذة يسيرة عن مؤلف الديوان بعنوان: على يونس الأكاديمي والشاعر، ثم فكرة موجزة عن الديوان وعدد قصائده ومقطوعاته، ثم المبحث الأول : المحور الفكري وعنونته للصراع وجوه متعددة، المبحث الثاني : محور الصورة والخيال وتشمل أولاً الصور الكلية وثانياً الصور الجزئية، المبحث الثالث : السمات الأسلوبية ويشمل : أولاً : التناص، ثانياً : القصة الشعرية، ثالثاُ : الموسيقى ( الموسيقى الخارجية – الموسيقى الداخلية )، ثم خاتمة وتشمل أبرز وأهم النتائج .وعلى الله قصد السبيل ،،،تمهـــيد :أولاً : العنــوان : لقد أولت الدراسات الأدبية والنقدية الحديثة أهمية كبرى للعنوان فهو المفتاح الذي يحمله الدارس لسبر أغوار النص قصد استنطاقها وتأويلها .. فالعنوان يسهم في فهم النص وتفسيره لأنه يمثل الموضوع العام، بينما الخطاب النصي يشكل أجزاء العنوان الذي هو بمنزلة فكرة عامة أو محورية، أو بمنزلة نص كلي (1)." فالعنونة إذا سمة من سمات النص الشعري، وإن كانت غير لازمة إذ يمكن الاستغناء عنها ومن ثم قد يكون مطلع النص عنواناً " (2).وبالنظر في ديوان شاعرنا فقد أطلق عليه عنوان (الخبيئة ) وهو أيضاُ عنوان القصيدة الأولى في الديوان، يقول الشاعر :منذ عرفتك يا منة أقداريظهر الكنز " المخبوء " بداريلم أره قبلك إلا رؤيا الوسنان . (3)نلحظ هنا أن الكلمات الأولى تفصح عن بؤرة النص وتعلن طبيعته، فضلاً عن نوع القراءة التي تناسبه، فالكنز موجود في حياة الشاعر ولكن انقطعت السبل للوصول إليه فلا مساس إلا بحضور " التميمة " وهي الحبيبة، فالخبيئة مفردة دالة على الخير على وجه العموم، وهي ترمز في هذه القصيدة إلى السعادة، والتي لن تتأتى إلا بالدأب والسعي الحثيث وأخذ الدنيا غلابا، حتى ينال الإنسان ما يصبو إليه، ويكرر شاعرنا سؤاله عن كنزه المفقود :وسألت الأسفار وأهل الأسفار فقالوا" هو مخبوء في أقصى الأرض " (4)وتستمر الرحلة والتي تكتشف في نهايتها أن الكنز الحقيقي ليس في المال بل في السفر للبحث عنه، خاصة إذا الطريق محفوفاً بالمحبين .ثانياً : علي يونس الأكاديمي والشاعر :علي السيد علي يونس، ولد في قرية شبرقاص في محافظة الغربية عام 1946م، وتلقى تعليمه الابتدائي فيها، وحصل على الإعدادية من مركز السنطة، وحصل على الثانوية من مدينة طنطا، وتخرج من كلية الآداب جامعة عين شمس عام 1972م، وحصل على الماجستير عام 1982م، والدكتوراه عام 1989م من جامعة عين شمس، رّقي إلى درجة أستاذ مساعد عام 1998م، ثم حصل على درجة أستاذ عام 2006 م، يعمل أستاذاً للنقد الأدبي وموسيقى الشعر في كلية الآداب جامع ......
#الفكر
#والفن
#ديوان
#الخبيئة
#للدكتور
#يونس
#رؤية
#نقدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755938

حكمت الحاج : -نرد النص- أم -نص النرد-: عندما يذهب الشعر إلى أقاصيه ..
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج أخيرا، فعلها عدنان الصائغ. نعم، فعلها دون خوف أو وجل! فعندما زارني هو والسيدة عقيلته، ماجدة الصائغ، في مقر إقامتي بمدينة سوسة التونسية، صائفة العام 2019، وحدثني بشغف، ونحن نتمشى ليلا على كورنيش بوجعفر الساحر، اين يمكنك مصافحة البحر الأبيض المتوسط بذاته دون وسيط، عن كتابه الشعري الجديد بعنوان "نرد النص"، لم أكن أبدا أتخيل حجم الكارثة التي يمكن أن تحل على مخيلة أي شاعر في هذا العالم. وعندما طلب إلي بعمق محبتنا وصداقتنا الممتدة شعرا ونثرا وخيالا، من بغداد الى لندن الى السويد الى تونس، أن أخط له بريشتي صفحة الافتتاح وصفحة الاختتام لهذا الكتاب الغريب، وافقت بجذل وحبور وحماسة تليق بصداقة وبتاريخ وقصيدة. وشرعت بتنفيذ الكاليغراف (والشكر موصول لصديقتي الفنانة التشكيلية التونسية عايدة عمار على عونها لي حينها بتوفير مواد العمل من أحبار وأقلام وورق شمعي ومواد تثبيت) على وفق نصين شعريين زودني بهما عدنان من متن الكتاب، ومع ذلك، وعلى الرغم من غرابتهما، لم أكن لأتصور مآل ما خططته بريشتي سيكون حبة رمل على شاطيء من الجمال واسع ولا متناه.واليوم، وقد وصلني عبر البريد هذا الكتاب الغريب العجيب، نرد النص، بدأت أدرك رويدا رويدا، وأنا أفض المظاريف وأتلمس هيئة الكتاب، وأشم رائحة الورق، ما كان يقوله لي الشاعر عدنان الصائغ عن مشروعه الشعري هذا الذي استغرقه كتابة وعمرا ومشغلة منذ عام 1996 وبدون توقف، حتى زمن صدوره مطلع هذا العام 2022.فعلى مدى 1380 صفحة، تتهادي قصيدة شعرية مسترسلة طويلة، أطلق عليها شاعرها عدنان الصائغ عبارة "نص مفتوح"، دون فواصل أو وقفات او استراحات، فيها كل ما يمكن ان يخطر على بالك شكلا من استعمال امكانات الطباعة والريازة والتنضيد والتنميق والزخرف والرسم والتشكيل والكاليغراف. اما من حيث المضمون، فلا يمكن على الإطلاق اختصار مظاهر الجنون الشعري المتضمنة في "نرد النص"، في هذه العجالة، على ان تكون لنا إطلالة متأنية على هذه القصيدة- النص- الحدث- العجب، هذا على افتراض ان بالإمكان حقا وصدقا، قراءة 1380 صفحة من الشعر المصفى، دون ارتكاب خلل عقلي.لقد قضى الشاعر عدنان الصائغ في "نرد النص" هذا، على كل احتمال للتجريب ضمن مغامرة الكتابة الشعرية العربية، وأظن انه في كتابه الشعري هذا انما يقول للشعراء ان يذهبوا ويبحثوا لهم عن مخططات جديدة، ومغامرات شكلانية، وتجريبات لغوية، غير تلك التي ألفناها قبل صدور نرد النص.يا صديقي عدنان الصائغ: لابد لي من شكرك على تشريفك إياي بوضع ما رسمته ريشتي من خطوط شعرك في المفتتح والاختتام لكتابك "نرد النص"، فهنا يقبع التاريخ. ولابد لي من شكرك أكثر على كمية الدهشة التي ألقيتها علي وأنا أتجول بين الصفحات الألف ونيف من شعر جربته من اللمسة الأولى فوجدته يسحبني من خيالي نحو أعماق البحر، حيث لا قرار. اسمح لي بأن أهنئك يا أبا مهند.-----------ملحوظة:/لابد من توجيه تحية شكر وتقدير أيضا للناشرين اللذين توليا إخراج هذا السفر الشعري الثمين والضخم والأنيق، وهما، المؤسسة العربية للدراسات والنشر ببيروت، ودار سطور ببغداد. وإليهما أتوجه بسؤال مضمر وبريء بعض الشيء: هل يمكن ان نحلم بطبعة إلكترونية من "نرد النص"، لكي يكون وصوله الى أوسع قاعدة من القراء، أمرا ميسورا؟ ......
#-نرد
#النص-
#النرد-:
#عندما
#يذهب
#الشعر
#أقاصيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755937

عباس علي العلي : السلام جوهر الوجود
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي ايها الناسالسلام على أهل السلام وجوبا وعلى من لا يفهم معنى السلام تذكيرا وموعظة، فبدون السلام نفقد كل معنى لإنسانيتنا في الوجود ونتحول إلى قطعان هائمة في براري الحياة تبحث عن فرائس، واخرى تبحث عنا لنكون فريسة لها، فيسود قانون الأفتراس ونذهب سدى.تعرفون متى صرنا بهذه الوحشية من التصرف والسلوك وقد جئنا لهذه الدنيا لا نعرف الا الفطرة والعيش بسلام، بعيدا عن النظريات أقولها بصراحة هندما أكتشف أحد الأذكياء وبالصدفة أننا نخاف مما لا نعرفه أو لسنا بقدر أن نكتشفه، أدعى ذلك الأفاق أنه وكيل هذا البعبع المخيف الموجود بعيدا خلق الارض وفوق السماء وأنه ألتقى به بعيدا عن أعين الناس وقال له قل لجماعتك أن يفعلوا كذا وينتهوا من كذا وان يقدموا لي ـفضل مما يملكون من ماشية او طعام وإلا سأجعل منهم حشرات تأكلها الطيور الصغيرة واسلط الطيور الجارحة لتأكل الطيور الصغيرة وهكذا حتى انهي الوجود كله..أعزائي لأننا لم يكن لنا مقدار من المعرفة والحنكة ولأننا ولدنا أصلا في خوف ولحظة خوف صدقنا وأمنا وأصبح مصيرنا بيد رب الخوف والجهالة.... ومن ذاك اليوم فقدنا كرامتنا وفقدنا السلام وفقدنا الحرية والمحبة والامان ... لماذا لأن المتحذلق خلف ألف شرير من خلفه يدعون أنهم جند الله... لكنهم نسوا ان الله ليس وزارة دفاع ولا داخلية ولا مديرية أمن/ نسوا ان الله رحمة... وأن الله رؤوف رحيم... وأن الله جميل خلق كل هذا الجمال والإبداع لنا، فمن يخلق الجمال والرقة والتنوع بالوان رائعة لا يمكن أن يكون قائد داعشي أو جنرال سادي.أيها الأخوة....لا أقول لكم أمنوا أو أكفروا وليس من واجبي أن أعظ وأنا أحوج الناس للعظة النافعة أقول دعوا حب الله يملأ قلوبكم وأنظروا بنور الشمس الي هي مخلوق من مخلوقات الله... سموه ما شئتم فليس بضائره ذلك طالما انكم تعنون معنى واحد... الله يحب الجميع، ويرعى الجميع، وهو رب الجميع. لم يختار فئة لقربه ويبعد أخرى، بل نحن من نختار القرب أو البعد من خلال ما نختار مع أنفسنا الإنسان قربا وبعدا محبة أو كراهية سلاما أو حربا...هذا ما عندي أقوله وأترككم إلى عقولكم وقلوبكم وضمائركم وأحذركم من أن تكرهوا أحدا لأنه لا يفكر مثل ما تفكرون فلسنا أعظم من الله الذي يرعى من يعرفه ومن لا يعرفه ولم يحرم أحدا من شيء لأنه يدرك ويؤمن بحقيقة واحدة أن الإنسان ضعيف ويبقى ضعيف أبد الأبدين لأنه يملك قلب رقيق وعقل يستخدع غالبا بكلام معسول أو حتى حلما يرى في المنام... الله الله في أنفسكم... الله الله في ضمائركم والسلام لكم ابدا. ......
#السلام
#جوهر
#الوجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755936

صلاح بدرالدين : الذاتي والموضوعي في أزمة الحركة الكردية السورية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين مدخل لابد منه في أية انتكاسة ، أو تراجع ، أو حالات الجمود في حركات الشعوب القومية ، والديموقراطية ، وفي أية هزائم تلحق بادواتها النضالية ، يتم البحث عن الأسباب ، والمقدمات ، وهل حصل الانسداد ، والجمود ، ووقعت الكارثة بسبب عوامل ذاتية ، أو موضوعية أو الاثنتين معا ؟ . لسنا الان بصدد بحث تاريخ الشعب الكردي ، او دراسة أحوال طبقاته الاجتماعية ، أو ظروفه الاقتصادية ، او توزيع قواه البشرية في عملية الإنتاج ، بل نحاول الإحاطة بتطورات الحركة الوطنية الكردية السياسية المعبرة عن مصالح ، ومطامح الكرد ، والمدافعة عن وجودهم ، وحقوقهم ، وبمعنى أدق نحن بصدد تحديد أسباب تراجعها ، وعوامل نهوضها ، كونها الأداة ، والوسيلة ، والسلاح الفعال في وجود الكرد ، وحمايتهم ، وضمان مستقبلهم ، فتعبيرات الحركة الكردية تتبدل حسب الظروف والاحوال ، وفي الحالة المشخصة الراهنة للكرد السوريين فان التعبيرات الحزبية تتحكم ، وتسيطر بوسائل قسرية ، واقتصادية ، ودعائية ملتوية ، وتلحق الضرر البالغ بالقضيتين القومية ، والوطنية . فاحزاب طرفي الاستقطاب تتحمل مسؤلية افراغ المناطق من الشباب ، والمنتجين ، وسوء الأحوال الأمنية ، والاقتصادية ، وفي تعميق الخلافات الكردية الكردية ، وفي سوء العلاقات الوطنية ، والإقليمية ، والكردستانية ، والدولية ، وفي نشر الإحباط ، وانعدام الثقة ، بين الأوساط الاجتماعية ، وانتشار الفساد ، والمحسوبية ، وشراء الذمم ، والهبوط حتى في أخلاقية التعامل المجتمعي ، الأحزاب وليس الشعب الكردي مسؤولة عن معظم حالات الاحتلال لمناطق كردية سورية ، واهراق الدماء الزكية ، وتسعير العداوات بين الكرد والمكونات الأخرى ، وهي المسؤولة عن انعزال الكرد عن الشأن الوطني ، وضعف وانعدام تمثيل الكرد بالمحافل ، وهي المسؤولة عن فرض خيار العودة الى نظام الاستبداد الذي يشكل العدو الأول والأخير لشعبنا وقضيتنا . معظم الكرد السوريين المهتمين بالشأن السياسي ، والمتابعين لتطورات حركتهم ، لايختلفون على وجود الخلل البنيوي في هيكلية تعبيراتها الحزبية المتصدرة للمشهد ، والمحتكرة للعمل السياسي الكردي لاسباب عديدة معظمها ان لم يكن كلها خارجية ، ليس من بينها شرعية التخويل ، والتمثيل من جانب الغالبية الساحقة من الشعب الكردي ، لذلك وامام حالة الجمود ، وانسداد الآفاق ، وفشل أحزاب طرفي الاستقطاب ليس في إيجاد حلول للازمة المتفاقمة فحسب بل عجزها عن تشخيص أسبابها ، وتحديد جوانبها ، نقول امام الطريق المسدود هذا لابد للنخب الفكرية ، والثقافية مواكبة الحالة المرضية الراهنة ، والتنكب لمهام البحث والتحليل العميقين ، للخروج باستخلاصات علمية واقعية مفيدة ، تتبعها الممارسة العملية في التطبيق . الذاتي أولا ، والموضوعي تاليا في حالة التأزم هناك انطباع عام ترسخ في أذهان الكرد في كل مكان ، وحتى قبل ان يصبح الكرد السورييون جزء من الكيان الوطني السوري ، بأن الظروف الموضوعية المحلية ، والدولية لم تكن يوما لمصلحة خلاص الكرد وتحررهم ، قد يكون هذا الحكم قريبا من الصحة للوهلة الأولى ، ولكن سرعان ما يظهر انه تبريري على الاغلب وذلك لعدم الإشارة بذات الوقت الى ضعف او غياب العامل الذاتي ، وعدم الربط بين الجانبين ، بالإضافة الى أن احداث التاريخ الكردي ، والكردي السوري بالذات تنبؤنا مرارا على إضاعة الفرص ، واللحظات الحاسمة ، في مراحل كانت العوامل الموضوعية مناسبة . من حيث المبدأ ، وعلى ضوء تجارب حركتنا التاريخية ، فان العامل الذاتي هو الأساس الذي تنشأ عليه العوامل الموضوعية ، والعامل ال ......
#الذاتي
#والموضوعي
#أزمة
#الحركة
#الكردية
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755935

حسن مدن : بؤس الوعي
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن فيما كان أبناء فلسطين بمختلف مناطقها يعبّرون عن حزنهم وغضبهم لمقتل الإعلامية الفلسطينية الشجاعة شيرين أبو عاقلة، برصاص قوات الاحتلال أثناء أدائها لعملها هي والفريق الإعلامي الذي كانت ضمنه، حيث أصيب أحدهم، هو الآخر، برصاصة في ظهره، ومثل الفلسطينيين كانت الشعوب العربية تعبر عن الحزن والغضب نفسيهما، «تعالت» أصوات نشاز، مستغلة مساحة النشر على وسائل التواصل الاجتماعي، للتذكير بأن الشهيدة مسيحية. وبالتالي فإنه لا يجوز، حسب ترهات هؤلاء، الترحم عليها ولا حتى وصفها بالشهيدة، علماً أن لا أحد من متابعي تقارير شيرين أبو عاقلة الإعلامية، وعلى مدار عقود لا سنوات، فكّر يوماً إلى أي ديانة تنتمي، فليس هذا مهماً، ليأتي أصحاب تلك الأصوات النشاز، دون اكتراث لا بكونها أصبحت إلى جوار ربها، ولا بالطريقة البشعة التي قتلت بها بإطلاق الرصاص على رأسها، ليبثوا تلك الرسائل المشحونة بالنذالة وانعدام لا المشاعر وحدها، وإنما حتى الأخلاق.أحد المنشورات التي جرى تداولها بهذا الخصوص، وعليه ينطبق القول إنه «غيض من فيض»، والغيض، لغة، هو القليل، أما «الفيض» فهو الكثير الذي عجت به وسائل التواصل الاجتماعي حاملة المضمون البائس، يقول صاحبه، في فذلكة غير خافية: «صحفيّة ومراسلة حرّة.. نعم، لكنها ليست مسلمة.. ضحيّة ومظلومة..نعم، لكنها ليست شهيدة، نحزن لفقدها ونتأثر لاغتيالها على أيدي أرذل البشر..نعم، لكننا لا ندعو لها بالرحمة لأنها ماتت على غير الإسلام وقد نهانا الشرع.. بشاعة الجريمة لا تنسينا الثوابت العقدية»! كان بوسع كاتب هذا الكلام وناشره أن يحتفظ بهذا الرأي لنفسه، طالما أنه مقتنع به، بسبب ما هو عليه من جهل بصحيح الدين ومن بؤس في الوعي، لا أن يستفز مشاعر ملايين الناس الغاضبة، بهذه الأقاويل، ولنا أن نتخيل أي رسالة يمكن أن تصل الآخرين حين يعلمون بأمر تداول منشورات من هذا القبيل، فيما تشدد حكومات دول عدة في العالم ومنظمات دولية لا على إدانة جريمة قتل شيرين أبو عاقلة، وإنما محاسبة من قتلها.في رد بليغ على هؤلاء وصفت إحداهن هؤلاء ب «المصابين بالاكتئاب الوجودي الذي يعالجونه بافتعال معارك مثل هذه لأنها تشعرهم بالقيمة»، ويبدو هذا صحيحاً، وهناك من يقول: حري بنا أن نتجاهل هذه الأقوال ولا نعيرها اهتماماً، ولكن من قال إن الصمت عنها سيمثل ردعاً لأصحابها، ولو أن الأصوات الشجاعة تعالت فيما مضى ضد هذا النمط من الوعي الزائف، لما كان لأصحابه أن يمتلكوا الجرأة في نشره في لحظة قاسية كتلك التي صاحبت وتلت مقتل شيرين أبو عاقلة، ولما وجد ما يزعمون به من يصدّقه، ويساهم في نشره عن جهالة. ......
#الوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755934

ادهم ابراهيم : النفوذ الايراني في العراق واثره على العملية السياسية
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم لم يكن النفوذ الايراني في المنطقة وفي العراق على وجه الخصوص نابعا من قوة النظام الايراني ، بل للتدخلات الدولية في الشؤون الداخلية لدول المنطقة والذي بدأ باحتلال العراق من قبل الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها عام 2003 ، وقد كان من نتيجة هذا الاحتلال تسليم العراق فيما بعد الى ايران في صفقة الاتفاق النووي في عهد باراك اوباما ، وقد تشاركت ايران مع الولايات المتحدة في التوافق على تنصيب رؤساء الوزارات العراقية منذ الاحتلال الاحتلال الامريكي للعراق الى يومنا الحاضر . وقد كان للذين عادوا على ظهر الدبابات الأمريكية الاولوية في حكم العراق الجديد، وهم جميعا موالين لطهران بطريقة او باخرى وقد كان اغلبهم يعيش فيها ، أو على صلة بها . وكان البعض منهم على اتصال مع الامريكان بنفس الوقت .ثم تعزز النفوذ الإيراني في العراق تدريجيا وبلغ ذروته بعد الانسحاب الامريكي منه عام 2011 , تحت لافتة الديموقراطية المزيفة ، والانتخابات المزورة .فتم انشاء منظومة حكم شكلية للمنتفعين من كل الطوائف والمكونات العراقية بلا استثناء ، فعم الفساد في اغلب "ان لم يكن في كل" مؤسسات الدولة والشركات  المنتفعة منها .وفي نفس الوقت انشأت ايران كتائب عسكرية موالية لها من ميليشيات الاحزاب والتكتلات المتحالفة معها في العراق ، وكانت باشراف الجنرال قاسم سليماني الذي اغتيل فيما بعد بضربة جوية امريكية . وتوسعت هذه الكتائب تحت ذريعة محاربة الارهاب او مايسمى بالمقاومة الاسلامية .ونتيجة للبنية الفاسدة للاحزاب الحاكمة في العراق ، ورهط المحيطين بها من المنتفعين من كل الطوائف والقوميات ، جرى التخريب المتعمد لكل مقومات الدولة الصناعية والزراعية والصحية والتعليمية لاكثر من 19 عاما .فخرج الشعب العراقي في مظاهرات وانتفاضات عديدة ضد الطبقة الحاكمة والمحيطين بها في المحافظات كافة ، وكان آخرها انتفاضة تشرين /اكتوبر عام 2019  في المناطق الجنوبية على وجه الخصوص ، والتي كانت الاحزاب الفاسدة تدعي انتماءها لها، واخذوا يطالبون باسقاط النظام وكف يد ايران عن التدخل في الشؤون الداخلية للعراق ، فسقط المئات من الشهداء والاف الجرحى نتيجة العنف المفرط من قبل السلطة الغاشمة وميليشياتها . فسقطت حكومة عبد المهدي ، وجرت انتخابات مبكرة ، منيت فيها الاحزاب والتكتلات الولائية بهزيمة فاضخة . ومنذ ذلك التاريخ بدأ العد التنازلي للنفوذ الايراني .        لقد كانت انتفاضة تشرين  ونتائج الانتخابات التي اعقبتها اللبنة الاساسية في عملية التغيير المنشودة ، رغم امتناع ملايين الأشخاص عن التصويت . وبذلك تكشفت لعبة خداع الجماهير بشعارات طائفية لفترة غير قصيرة من الزمن ، وبان الخراب الهائل في البنية التحتية للاقتصاد العراقي والفساد الذي ازكم الانوف في بشاعته حتى اصبح اكثر من 30% من الشعب العراقي تحت خط الفقر .            فور الإعلان عن نتائج الانتخابات ، ارتبك الموقف الإيراني في كيفية التعامل مع اطراف العملية السياسية ، وقد حاول قاآني خليفة الجنرال سليماني تدارك الفوضى الحاصلة  بجمع الاطراف المعنية تحت مظلة واحدة دون جدوى .بات النفوذ الإيراني في العراق يمر بأصعب فترة له منذ إسقاط نظام صدام حسين في عام 2003 ، خصوصا بعد انتفاضة تشرين المجيدة ، والهزيمة النكراء التي مني بها الولائيين في الانتخابات البرلمانية العراقية في رسائل واضحة على رفض الشارع العراقي بكل طوائفه للتدخلات الايرانية وتاثيرها المجحف على مجمل حياة المواطنين .إن حكومة طهران التي تتمسك بموقف سياسي معاد ظاهريا للولايات ال ......
#النفوذ
#الايراني
#العراق
#واثره
#العملية
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755948

صباح ابراهيم : الصدام المسلح بين روسيا واوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم كانت اوكرانيا جزء من بلاد الإتحاد السوفيتي وشعبها جزء من الشعب السوفيتي الموحد تحت قيادة مركزية للحزب الشيوعي ذات القبضة الحديدية . الدسائس والمؤامرات وعمل المخابرات الدولية مزقت هذه الدولة القوية المنافسة لأمريكا كي تبقى لوحدها الدولة المهيمنة بلا منافس في العالم .الإمبريالية العالمية وحلف الناتو الذي تتزعمه امريكا ومجموعة الدول الأوربية وبتحريض امريكي واضح شجعت الدول المنفصلة عن الإتحاد السوفيتي واعلنت استقلالها ، قد وقعت تحت التحريض والتشجيع الأمريكي و حلف الناتو كي تنضم للإتحاد الأوربي و حلف الناتو والهدف هو التقرب باسلحة الناتو الى الحدود الغربية لروسيا و تطويقها بالصواريخ من غربها وجنوبها . ولم تبق سوى اكبر الدول المنفصلة عن الإتحاد السوفيتي وهي اوكرانيا. فعملت المخابرات المركزية الأمريكية لتخريب الوضع السياسي في اوكرانيا واسقاط الحكومة الموالية لروسيا، ونصبت احد المهرجين الكوميديين رئيسا لهذه البلاد . بعد الحرب العالمية الثانية احتل الجيش السوفيتي الجزء الشرقي من المانيا النازية ، واسقط هتلر وحزبه النازي، وبقت قوات سوفيتية مسلحة في المانيا الشرقية . وحكمت البلاد من قبل قادة شيوعيين يدينون بالولاء للإتحاد السوفيتي . في عام 1990 توحدت المانيا بجزئيها الشرقي و الغربي وهدم جدار برلين الفاصل بينهما، وقد انسحبت القوات السوفيتية من المانيا الشرقية مقابل اتفاق بتعهد حلف الناتو بعدم زحف قوات حلف الناتو والتقدم شرقا باتجاه الحدود السوفيتية ضمن الدول المجاورة له. لكن حلف الناتو اخل بالإتفاق ولم يحترم التعهد . فحرض الدول المنفصة من الاتحاد السوفيتي للدخول في الأتحاد الأوربي وادخلهم في حلف الناتو وادخل صواريخه الى تلك الدول ليقترب من الحدود الروسية . واخر تلك الدول العميلة هي اوكرانيا. فقد حرك الرئيس المهرج لكي يطالب ببألإنتماء الى الإتحاد الأوربي و الإشتراك بحلف الناتو لتطويق الحدود الروسية بالصواريخ ردا على احتلالها جزيرة القرم في جنوب اوكرانيا للإنتقام من روسيا و رئيسها بوتين .تاسست في اوكرانيا مجموعات قومية من النازيين الجدد، وقاموا باضطهاد جزء من الشعب الأوكراني الناطقين باللغة الروسية ، واصدر حكام تلك المقاطعات قوانين بمنع الشعب من استخدام اللغة الروسية ، فثارت ثائرة الشباب وتمردوا واعلنوا الأنفصال عن اوكرانيا في مقاطعة الدونباس . و طالبون الرئيس بوتين بالمساعدة، فأعترف باستقلال الدونباس . وامر بعمل مناورات عسكرية قرب الحدود مع اوكرانيا من الشمال والشرق . وعندها اندلعت المعارك الحربية بقوة وبكافة الأسلحة بين روسيا و اوكرانيا ولازالت مستمرة الى اليوم . وقد لحقت بالبنية التحتية الأوكرانية خسائر هائلة وتدمير لأسلحتها بكل صنوفها . لقد هدد بوتين بسحق اوكرانيا عسكريا ان دخلت حلف الناتو . لأنه يريد ان يحمي بلاده من قوات هذا الحلف الذي يتقرب تدريجيا ويزحف باتجاه الحدود الروسية لتطويق روسيا الدولة المنافسة لأوربا وامريكا . وقد لقن بوتين اوكرانيا درسا قاسيا رغم الخسائر الكبيرة التي تكبدها جيشه بالأسلحة الغربية والأمريكية وخاصة المضادة للطائرات والدبابات . ولازالت المناطق التي سيطرت عليها القوات الروسية بيدها و تعيد تنظيم صفوفها لإستكمال المراحل التالية من خطة اخضاع حكومة كييف لمطالب روسيا . وهي عدم الإنضمام الى حلف الناتو، والأعتراف باستقلال الدونباس والقرم وعدم تصنيع اسلحة نووية في اوكرانيا . ......
#الصدام
#المسلح
#روسيا
#واوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755947

قاسم علي كلي : احلام طفولتنا
#الحوار_المتمدن
#قاسم_علي_كلي أنا مِن إحدى القُرى في جنوب جبل سنجار والتابعة إلى قضاء سنجار"شنگال" لدي حياة مثالية ، نملكُ منزلاً صغيرً مِنَ الطين ، يتكون من غرفتين ومطبخ ، لدي ثلاث أخوات ( فرحة ،، هناء ،، باسمة ) والدي جندي في الجيش العراقي . حياتي مثالية ، أملكُ كُلَّ شيء ، ووالدي ينفذ كل ما اطلبه ، ويعطيني أهمية كبيرة ، أكثر من أخواتي ، كما تعلمون أن الولد في المجتمعات الشرقية أهم من الفتاة وهو تفضيل متوارث لا إتفق معه...!؟ في إحدى الليالي ونحنُ على مأدبة العشاء ( عائلة مثالية كاملة ) بدأ والدي يسألُ عن أمنياتنا في هذه الحياة .. وماذا نريد أن نكون ..، فسألني ، يا بني ماذا تريد أن تكون في المستقبل . فأجبتهُ مبتسما ً: أريد أن أكون مغني مشهور ..، فطلب مني الغناء ( أجمل الليالي )سأل اختي فرحة ، والأكبر منا جميعا . وأنتِ يا ابنتي ماذا تريدين ان تكوني ، فقالت أختي أريد أن أكون ممرضة وأساعد الناس .. أختي كانتْ مجتهدة وتقرأ كثيرا ً، وفي الأخير حققتْ حلمها وأصبحتْ ممرضة . فسأل اختي هناء ، ماذا عنكِ يا هناء .. فأجابت : أريد أن تكون لي حياة مثالية وأن أعيش في أوربا . هناء أيضا حققت أحلامها ، تزوجتْ عن حب ، وسافرتْ إلى ألمانيا .. اما اختي باسمة الأصغر ، كانت خجولة جدا أمام أحلامنا ولم تتكلم . والدي لم يرى أحلامنا تتحق . فقد إستشهد وهو يدافع عن وطنه ، أخواتي حققن احلامهن ، وأنا أدمنت التدخين إلى أن أصبح صوتي لا يصلح للغناء . وأشعر دائما بأنني خذلتُ والدي ...كتبت هذه القصة في عام 2017 للمشاركة في إحدى المسابقات، اما الان بعد خمس سنوات صادفتها، على الرغم من ان الخذلان قد رافقني في الكثير من محطات الحياة، آلا إنني لم أيأس يوميًا، او رفعت الراية البيضاء.!كافحت و قاتلت طيلة حياتي هنآ وهناك، الا ان وصلت لمرحلة لا اشعر فيها بالخذلان.بعد كتابتي لهذه القصة بسنتين، وصلت الى صف "السادس الاعدادي" في الدراسة، وهي مرحلة مهمة اذ فيها يتحدد مصيرك وما ستكون عليه (في العراق). نعم، لم استطع ان اكون مغنيًا، ولكن حققت ما هو اعظم، واستطعت ان ادخل الى كلية الطب في جامعة الموصل وانا متاكد بان والدي فخورًا بما حققته. ......
#احلام
#طفولتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755946

ناس حدهوم أحمد : أنت ونوم الرياح
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد العالم مرتبك يتخبط في رقاده يزمجر كالليث لإرهاب فرائسه .هو ذا اللغز الذي يذوب كالثلج حينما تشعله النار الليلية .وأنت ؟ تجلس وحيدا القرفصاء تفكر في المجهول والجماجم أنت الذي لم تدرك بعد سبات الموائد سوى وحدتك تحيك منها رفقة لا فائدة منها لتؤنس غربتك .فلا تقوى على مقاومة المارد الذي يحرك سكينتك ويروع طيفك المرتجف الطيف ظل فحسب للطلسم المرعب في قدر العالم الحالم بسحيق أغوارك .الوجود لا يعبأ بك ولا حتى بسلسلسة كينونته ..إنظر فوق . إلى أعلى عينيك لعلك ترى وتصغي إلى معاني الطيور المحلقة إصغ إلى شقشقتها لعلك ولعلها تنسى وتنسى أنت نشيد الصلاة .فخذ العبرة أنت الذي يرفرف في أعماق الكينونة حاملا النار المقدسة هدية للآلهة المعذبة لا تظهر ولا تختفي .ربما نحن وحدنا في الكون بلا رفقة . نعاني رعب الفراغ والعراء والألم . ولا شيء يودعنا أو يستقبلنا سوى وسادة الحجر التي نضع فوقها رؤوسنا وقد مزقها حنين المطر وعواصف الشتاء . ......
#ونوم
#الرياح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755945

ناس حدهوم أحمد : أزمة الضمير الإجتماعي والإنساني
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد مسيرة المجتمع البشري منذ الأزل وإلى الأبد وهي تتطور باستمرار . أحيانا إلى الأمام وأخرى نحو الخلف أو الأسوأ . تتأرجح بين الخير والشر بين التقدم والتخلف بين النور والظلام بين التوافق والرضى وبين التفاهم والتصادم . فتتبلور لحظة اليقظة وقد تكون اليقظة بعد فوات الأوان . فالضمير لما يستسلم للمزاد العلني يصبح عملية تجارية ربحية آنية تتفكك بين الماضي والحاضر وما هو آت . تتفسخ حينئذ كل القيم والأخلاق والفضائل والعقائد فيفلس المجتمع البشري وتتبعثر أشلاؤه ويسود التقاطع والتصادم البيني والغيري وتتحطم المعاني الضوئية .وتفر الأنا من الذات في الفردي والجمعي وتتعمق الحفر لرسم الهوة بين المكان والزمان . تلك هي الهاوية التي تبتلع حشرات التراكم الكلي تمهيدا للقيامة والمراجعة والمحاسبة من اجل تمنهج الرؤية الجديدة . للدورة القادمة لتطوير الولادة وابتكار الخريطة الإجتماعية للأجيال الحديثة .هكذا علمنا التاريخ كيف نستمر مع الحياة وكيف نبني الصرح المصحح بلبنات جينية قادرة على الإبداع والعطاء الإيجابي في تغيير موازين القوى على محمل من الجد . وبالتالي الصمود في وجه الإنقراض . فيولد الضمير المحصن من تلقاء المعنى الأصلي للسلالة البشرية والإنسانية وتصفية حسابات الطابوات القديمة التي شاخت بظهور الشروق المتجدد. ......
#أزمة
#الضمير
#الإجتماعي
#والإنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755944

علاء اللامي : مقتل شيرين أبو عاقلة: الغرب لا يستطيع أن يغسل وصمة التواطؤ - ديفيد هيرست
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي بقلم:ديفيد هيرست - ترجمة: علاء اللاميبينما تسارع إسرائيل لتبرير أفعالها، ستبقى الولايات المتحدة والمملكة المتحدة صامتتين بشكل مخجل، لكن الفلسطينيين لن يسكتوا.طَوال شهور مضت، كان ثمة تمرد يختمر في الضفة الغربية المحتلة. وقد فقدت السلطة الفلسطينية سيطرتها على مدينة جنين، حيث توحَّدت فصائل المقاومة ضد التوغلات الإسرائيلية الليلية، كافة الفصائل.الشاباك، جهاز المخابرات الإسرائيلي المحلي، مرتبك هو الآخر؛ فالهجمات بالأسلحة النارية على الإسرائيليين هي من عمل فلسطينيين لا تربطهم صلة تذكر ببعضهم، ولا بالجماعات المسلحة.ولا يوجد دليل على أن هذه الهجمات منظمة أو منسقة، ويبدو أن القاسم المشترك بين المنفذين هو الرفض المتزايد للاحتلال.هذه ليست جولة قتال دورية تنتهي عندما تشتعل معركة ما، أو عندما يُصدر الإسرائيليون المزيد من تصاريح العمل للعمال الفلسطينيين، ثم تعود الحياة إلى مجراها الطبيعي في هذا الجزء من العالم.إنه جيل جديد من الفلسطينيين، كثير منهم لم يولدوا عندما اندلعت الانتفاضة الأولى أو الثانية، وهو يقف على أهبة الاستعداد للتصعيد للقتال، إنهم لا يعرفون الخوف ولا زعيم لهم.لكن حتى اليوم، لم يكن لهذا الجيل اسم أو وجه أو أيقونة لقيادته. أما الآن فقد صار لهم ذلك؛ إنها سيدة فلسطينية تدعى شيرين أبو عاقلة.المكان الذي حدث فيه إطلاق النار مهم. كان الصحفيون يقفون عند منعطف لا يجرؤ المقاتلون الفلسطينيون على المجازفة بالوجود فيه، لأنهم سيكونون في العراء ويفتقرون إلى الحماية. يقول العديد من الشهود إن تبادل إطلاق النار في الأزقة كان بعيدا من مكان تجمع الصحفيين.رواية شاهد عيان: أوضحت رواية شاهد عيان قدمتها الصحافية شذى حنيشة، التي كانت بجانب أبو عاقلة عندما أصيبت بالرصاص، أن مجموعة الصحفيين أبلغت القوات الإسرائيلية عن وجودهم قبل عشر دقائق من تحركها صعودا نحو مخيم جنين. لم يتم إطلاق أية طلقات تحذيرية من الجانب الإسرائيلي. وقد أصيب زميلها، منتج الجزيرة علي السمودي، برصاصة أولى في ظهره. حوصرت أبو عاقلة وحنيشة على الجانب الآخر من الشارع وظهرهما إلى الحائط.قالت حنيشة: "في ذلك الوقت، اخترقت رصاصة أخرى رقبة شيرين، وسقطت على الأرض بجواري". "ناديتها باسمها لكنها لم تتحرك. عندما حاولت مد ذراعي للوصول إليها، أطلقت نحونا رصاصة أخرى، واضطررتُ للبقاء مختبئة خلف شجرة. تلك الشجرة أنقذت حياتي، لأنها كانت الشيء الوحيد الذي كان يعيق رؤية الجنود لي ".لاحقا، أقرَّ الجيش الإسرائيلي أن جنوده كانوا ينفذون عملية في المنطقة في ذلك الوقت، وسرعان ما حاولوا إلصاق إطلاق النار بالمقاتلين الفلسطينيين. وأضافت -مصادر الجيش الإسرائيلي - أن تبادل إطلاق النار وقع بين قواتها ومقاتلين فلسطينيين وإنها تحقق في ما إذا كان "صحفيون قد أصيبوا، ربما بنيران فلسطينية".لإثبات هذه النقطة، قام كل من الجيش والسفارة الأمريكية بنشر مقطع فيديو لمسلحين فلسطينيين في جنين وهم يطلقون النار في زقاق، في إشارة إلى أنهم مسؤولون. ولكن منظمة "بتسيلم" الإسرائيلية غير الحكومية زارت المكان الذي التقطت فيه تلك اللقطات الفيديوية وقالت إنه من المستحيل إصابة أبو عاقلة من هناك. ولقد اندفعت السفارة الأمريكية بقوة لدعم رواية الجيش الإسرائيلي للأحداث وهذا أمر مهم أيضًا."لا حاجة للاعتذار": لا يعني ذلك أن الإسرائيليين يعتقدون أن لديهم أي شيء للاعتذار عنه. وقال المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي ران كوخاف لراديو الجيش إنه "حتى لو أطلق الجنود النار على - أو، لا سمح الله، أصابوا - شخصا غير مشارك، ......
#مقتل
#شيرين
#عاقلة:
#الغرب
#يستطيع
#يغسل
#وصمة
#التواطؤ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755943

محمد حسين يونس : الموازنة .. عجز وقروض وضرائب.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس أسعار السلع الأساسية لا تتوقف عن الارتفاع، .. والتضخم بلغ مستويات غير مسبوقة ، .. ولا يتوقع أن يتوقف قريبًا عن الزيادة،..وذلك مع تراجع مستمر للقيمة الشرائية و السوقية للعملة المحلية.هذا هو واقع الشارع المصرى بعد أن بدأت موجة كساد واسعة بسبب ضعف تسويق عقارات الحكومة و ناطحات سحابها و كومباونداتها و وحدات مدنها السكنية الجديدة بما في ذلك العاصمة الصيفية و الإدارية الشتوية. ننظر حولنا .. عسي أن نجد حلولا إيجابية من قبل الحكام .. أو شبه حلول ..أو ما يتخيل أنه حلول .. فلا نجد إلا تصريحات سيادة الفريق الوزير .. بالتوسع في مشروعات لا أهمية لها..والتغني بقطاراته السريعة والكباري و المونوريل وأنفاق ما تحت قناة السويس .الحكومة تتخيل أنهابمشروعات (الريل إستيت ) والإنشاء تقوم بالتنمية .. و معالجة مشاكل البطالة .. في حين أنها علاجات وقتية .. ستتحول لكارثة عندما تنتهي من مغامراتها العقارية وكباريها و طرقها .. و لا يجد المشغولين في مجال الإنشاء عمل عندما نطلع علي الموازنة الجديدة .. نصدم من بند محشور لا يراه الكثيرون .. عن زيادة مخصصات الجهات التي ياتي ذكرها علي هيئة سطر واحد و لا تخضع لرقابة الجهاز المركزى للمحاسبات . وندرك أن وزير المالية .. لا حول له و لا قوة .. إنه غير قادر علي علاج العجز بتخفيض النفقات .. أو مطالبة الحكومة وغيرها..بالتقشف .. أو تأجيل سيل الإنفاق علي الإنجازات التي تبتلع أموال المصريين.. وليس لها جدوى إقتصادية . في بيانه في البرلمان حاول السيد معيط وزير المالية المصرى تجميل البوصة لتصبح عروسة يقبلها أعضاؤه .. فلم تستطع الماشطة غير الماهرة ..أن تخفي الوجه العكر .. بوضع إفتراضات متفاءلة ..يبني عليها توقعاته في العام القادم ..و يخفف بها مؤشرات الأزمه الحالة و القادمة . لقد إفترض معد الموازنة أن معدل نمو الناتج المحلي خلال العام المالي الجديد سيصبح 5.5%.. و هو أمر مستحيل في ظل المشاكل التمويلية و خوف المستثمرين من التطورات الإقتصادية غير المواتية ..والكساد الذى نعاني منه .. النمو .. لو كنا متفاءلين لن يزيدعن 3%..إن لم يكن لاشيء . و إفترض أن معدل التضخم سيصبح 9% و هو أيضا غير دقيق .. حيث وصل في أبريل إلي 14.9 % بعد تخفيض قيمة الجنية .. و قد يصل إلي نسب أعلي في المستقبل القريب . و أن سعر الفائدة 14.5 % بينما هو في البنك الأهلي .. 18% و قد يزيد إلي 22% .. (( تتوقع الحكومة استمرار سياسة رفع سعر الفائدة من قبل البنك المركزي في العام الجديد، مما سيرفع تكلفة الدين المحلي من ناحية، بالإضافة إلى ارتفاع تكلفة الاقتراض الخارجي، بسبب تراجع سعر صرف الجنيه من ناحية أخرى)) و أن سعر برميل البترول 80 دولار رغم تجاوزه ال110 دولار .. و لا يفترض تدهور قيمته كما يرجو المخطط المصرى . الحكومة تتوقع حصيلة ضريبية أكبر هذا العام تصل إلى 1168 مليار جنيه . ضرائب مجلوبة من دم الناس .. بواقع 11000 جنية من كل مواطن طفل أو مسن عاطل أو عامل .و هو أمر يوحي بما تخطط له الحكومة و برلمانها الملاكي .. في المستقبل القريب . فهم يسربون للناس ((لا يعقل أن تكون أعلى نسبة لضريبة الدخل للأغنياء لا تتجاوز 25 % بينما تزيد عن أضعاف ذلك في بلاد أخرى)). سيادة وزير المالية يتحدث عن مشروع موازنة .. مخجل .. يعتمد علي مزيد من القروض لتغطية العجز البالغ 558 مليارجنية ( الفرق بين الإيراد و المنصرف ) بالإضافة إلي سداد فوائد قروض مستحقة مقدرة ب 626 مليار جنيه .أو كما صرح .. من قبل .. ((هناك فجوة تمويلية تقدر بـ64 م ......
#الموازنة
#وقروض
#وضرائب.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755942

صباح كنجي : الفئران تحتفل بميلاد الجرذ..
#الحوار_المتمدن
#صباح_كنجي قصة ليست للأطفال قالت جدتي.. في حكايتها الجديدة.. عن ليلة الثامن والعشرون من نيسان:في زمن مضى.. ما زلت أتذكر فصوله العجاف.. واتذكر الساعة والوقت.. لا بلْ تلك اللحظة بالقرب من بيت عمتي.. حينما رأيت رهطاً من الفئران تتراكض نحو كوخ قديم بجوار بيت المختار.. كانت الفئران قد قررت أنْ تجتمع في ذلك المساء.. لتحيي وتحتفل بذكرى ميلاد الجرذ الكبير.. ذلك النغل الذي ولد من تكاثر فأرة صحراوية وسنجاب اعور ذميم.. سرعان ما كبر.. وأخذ يلتهم كل شيء حوله.. يقال: كان يأكل الحشائش والدبابير.. ويلتهم الجيف والقاذورات.. وكان يتجنب شرب المياه.. ويفضل احتساء الدماء والتهام لحم البشر.. بعد ان استطعم الموت والقتل والذبح.. وأصبحت انيابه الطويلة تطقطق.. كلما ارتعش من نشوة الفتك بمن يصبح فريسة له بين وجبات الفطور والعشاء.. التي يصعب التحكم بمواقيتها ومعرفة لحظة جوعه ورغبته في التهام أي شيء يصادف وجوده بالقرب منه.. وحينما كبر وانتفخ.. أخذ يمنح نفسه النياشين والرتب ولقب نفسه بالمهيب الركن.. واختار لنفسه يوم ولادة ومعرف ميلاد.. لا يعرف لماذا جرى تحديده بهذا التوقيت.. الذي يصادف الثامن والعشرون من نيسان.. وفرض على اتباعه في الغابة المشاركة في طقوس الاحتفال تيمناً بميلاده الميمون..ومن ذلك العهد.. أصبحت مجاميع الفئران.. تمارس هذا التقليد.. وأخذت تتجهز وتتحضر للمشاركة والرقص في هذه المناسبة كأنه يوم عيد.. لحين حدوث عاصفة قوية.. اقتلعت مساحات واسعة من أشجار الغابة.. ترافقت مع امطار غزيرة وسيول جرفت العديد من البيوت والجسور.. ومن يومها تغيرت معالم الكثير من الأشياء.. واختفى في لجة الأحداث الجرذ القبيح.. الذي كانت تجرى له الاحتفالات الكبرى في هذا التوقيت لعدة سنوات مضت بشكل متكرر..ويقال.. والعهدة على الراوي.. كما تقول جدتي.. ان الجرذ كان قد اختفى في حفرة عميقة.. وساعدته غريزته الحيوانية على التأقلم مع القاذورات.. ومياه المجاري.. كان يستلذ برائحتها.. وأخذ يصبغ لحيته بالتقن الأسود المتساقط في قاعها.. و"يتعطر" بما يفوح منها من روائح.. كانت تفتح خيشومه.. فينتعش ويهدأ..وبقي الجرذ في مكمنه لحين اصطياده.. من قبل هر.. من فصيلة بزون امريكي كان على معرفة به من أيام الجمهورية ورافقه صبيحة شباط الدامي عام 1963.. واستمر في رصده وتعقبه بمساعدة من تواجد في تلك الديرة.. وتضرر من أفعال الجرذ واتباعه بعد حين.. وقالت جدتي.. موضحة تفاصيل تلك اللحظات.. حينما اقترب الهّر المذكور.. من الفتحة المطلة على حفرة الجرذ.. مسح شاربيه بكف يده.. وجلس ليشعل سيكارة روثمن بانشراح.. وبدأ يهمس.. ـ بسْ.. بسْ.. بسْ..كررها ثلاث مرات..وسرعان ما خرج الجرذ من مخبئه.. منفوث الشعر بلحية متسخة.. وكان السر في هذا الاستدراج للخروج من الحفرة.. كلمة السر.. بس.. بس.. التي كانت مختصراً متفق عليه.. من لقب أحد زبانيته.. ممنْ كانوا يحيطون ويحرسونه في ذلك الوقت العصيب.. وتم اختيار اسمه ليصبح كلمة السر المتداولة بينهم.. اثناء ذلك الاعصار الشديد.. بعد أن التقط الجرذ حرفين من لقب خادمه.. الحاجْ البرمكي ابو بسمان.. وهذا ما جعله يخرج ليقع في الفخ.. بعد ان انطلت عليه البسبسة في تلك اللحظات.. بس.. بس كررتها جدتي وقالت.. مع نهاية الحكاية.. وهي تستخلص منها عبرة لتسوقها لنا..ـ لا تهتموا يا اولادي بالفئران.. التي ما زالت تحتفل بذكرى ميلاد الجرذ.. اضحكوا.. اضحكوا عليهم.. بسبسوا لهم.. كلموهم بلغة البس التي يفهمونها..فهذا زمن الضحك على الأغبياء.. من ر ......
#الفئران
#تحتفل
#بميلاد
#الجرذ..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755941

حميد ابولول جبجاب : يهود مصر ودورهم السياسي خلال القرن التاسع عشر .
#الحوار_المتمدن
#حميد_ابولول_جبجاب لعب يهود مصر دوراً مهماً في تاريخ مصر الحديث ، ويمكن ان يعد قدوم الحملة الفرنسية اوخر القرن الثامن عشر نقطة بداية لها . وكانت دعوة نابليون لليهود الى الوقوف في صفه ومساعدته وبدوره تعاطف مع فكرة اعطاء وطن قومي لهم وهي اول بادرة في هذا الاتجاه من قوة اوربية كبرى وظهرت هذه الدعوة قبل الدعوه الصهيونية بمدة طويلة.وفي اثناء حكم محمد علي حدث انفتاح كبير في مصر على الاوربين والارمن ومختلف الجنسيات الاجنبية وقد بدأ اليهود حينئذ يأخذون وضعاً متميزاً في مصرحيث شهد القرن التاسع عشر تحولا واضحا من حيث حركة الهجرة اليهودية إلى مصر التي تزايدت بتأثير عدد من لأسباب السياسية والاقتصادية، كان أهمها الهجرة من العراق وإيطاليا واليونان، التي نتج عنها تسلل مظاهر الثقافة الغربية العلمانية. كما تزايد عدد اليهود في مصر خلال عام 1840، على أثر تشجيع محمد علي اليهود للهجرة إلى مصر، وكان من دوافع حركة الهجرة تبني السلطة البريطانية لموقف ليبرالي؛ فضلا عن حالة الازدهار الاقتصادي التي شهدتها مصر. وقد استمرت الزيادة في تعداد اليهود حتى عام 1917، حيث بلغ مقدار الزيادة خلال المدة الواقعة بين 1897 و 1907 ب 13500؛ أي إن تعدادهم زاد بنسبة 53%. وفي المقابل كانت الزيادة في أوساط باقي المصريين عن المدة ذاتها 15% فقط، كما قدرت الزيادة في تعداد اليهود خلال السنوات بين 1907 و 1917 بنحو 21 ألفا؛ أي إن نسبة الزيادة في تعدادهم كانت 54% ، في حين أن نسبة الزيادة في تعداد باقي سكان مصر عن المدة ذاتها كان 14% فقط. وقد سادت في هذه السنوات حالة من التوتر سيطرت على العلاقات بين الطوائف اليهودية، ومن المرجح أن السبب الأول لهذا التوتر كان سياسة الامتيازات التي كانت شائعة في مصر خاصة، وفي أنحاء الإمبراطورية العثمانية عامة، حيث تمتعت رعا&#1740-;-ا بعض الدول الأجنبية بحقوق خاصة، كان أهمها عجز السلطات عن معاقبة المتمتعين بهذه الرعاية، أو اعتقالهم أو تجنيدهم في الجيش أو مصادرة ممتلكاتهم.وقد حاول اليهود وغير اليهود التمتع بهذه المكانة. ومن هنا فقد حصل نصف يهود مصر خلال عقد العشرينيات من القرن العشرين على هذه الامتيازات، وعلى هذا الوضع يعلق الحاخام رفائيل أهارون بن شمعون الذي عمل كبير حاخامات القاهرة خلال 1891-1921 على هذا الوضع بقوله: "لم يعد بوسع المحكمة فرض صلاحياتها على اليهود المتمتعين بحماية الحكومات الأوروبية. ولا نستطيع أن نجبرهم على الاستجابة لتعاليم الدين ... إنهم لايبالون بما يقوله معلموهم." ومع الاحتلال البريطاني لمصر عام 1882، رحب اليهود بالحماية الأجنبية في ظل الفترة التي تزايدت فيها قوة المؤثرات الأوروبية والتي وفر فيها النظام الرأسمالي الحماية لهم، ولذلك سعي كثير من اليهود للحصول على جنسية الدول الأوروبية، وحرصوا على إقامة علاقات عديدة معهم لتعزيز مكانتهم وللتمتع بقدر كبير من الإحساس بالأمان، ومع استقرار السلطة البريطانية في مصر مع بداية القرن العشرين أصبحت الجنسية الأجنبية مصدر فخر واعتزاز لهم. وبذلك نجد خلال القرن التاسع عشر أنه تكونت من الطائفة اليهودية في مصر طبقة أرستقراطية ضمت في صفوفها الزعماء الأثرياء المقربين من السلطات، حيث ذكر شاهين مكاريوس في كتابه "سيرة حياة هؤلاء الزعماء" وثبت بحملة الألقاب والنبلاء (بك وباشا)، وكانت هذه الظاهرة بالطبع مستحيلة الحدوث في القرون السابقة. وبالرغم من أن هذه الألقاب لم تكن تدل على درجة عسكرية أو على وضع سلطوي إلا أنها كانت بالنسبة لليهود الذين حصلوا عليها بمنزلة دليل شرف وتقدير من السلطان، ويعدهذا دليلا على التطور الاجتماعي. وبذلك رقي ......
#يهود
#ودورهم
#السياسي
#خلال
#القرن
#التاسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755940

عبدالاحد متي دنحا : تعلم الدروس الخاطئة من أوكرانيا – الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا كان بإمكان روسيا منع غزو أوكرانيا بعدم غزو أوكرانيا. كان بإمكان أوروبا منع غزو أوكرانيا بإخبار الولايات المتحدة وروسيا بالاعتناء بشؤونهما الخاصة. من شبه المؤكد أنه كان بإمكان الولايات المتحدة منع غزو أوكرانيا من خلال أي من الخطوات التالية، والتي حذر الخبراء الأمريكيون من أنها ضرورية لتجنب الحرب مع روسيا:* إلغاء الناتو عندما ألغي حلف وارسو.* الامتناع عن توسيع الناتو.* الامتناع عن دعم الثورات والانقلابات الملونة.* دعم العمل اللاعنفي والتدريب على المقاومة غير المسلحة والحياد.* التحول من الوقود الأحفوري.* الامتناع عن تسليح أوكرانيا وتسليح أوروبا الشرقية وإجراء التدريبات الحربية في أوروبا الشرقية.* قبول مطالب روسيا المعقولة تمامًا في كانون الأول (ديسمبر) 2021.في عام 2014، اقترحت روسيا ألا تنحاز أوكرانيا إلى الغرب ولا مع الشرق، بل تعمل مع كليهما. رفضت الولايات المتحدة هذه الفكرة ودعمت انقلابًا عسكريًا نصب حكومة موالية للغرب.بحسب تيد سنايدر:"في عام 2019، تم انتخاب فولوديمير زيلينسكي على منصة تميزت بإحلال السلام مع روسيا وتوقيع اتفاقية مينسك. عرضت اتفاقية مينسك الحكم الذاتي لمنطقتي دونيتسك ولوغانسك في دونباس التي صوتت لصالح الاستقلال عن أوكرانيا بعد الانقلاب. لقد عرضت الحل الدبلوماسي الواعد. ومع ذلك، في مواجهة الضغوط المحلية، سيحتاج زيلينسكي إلى دعم الولايات المتحدة. لم يحصل عليها، وعلى حد تعبير ريتشارد ساكوا، أستاذ السياسة الروسية والأوروبية في جامعة كينت، فقد "أحبطه القوميون". خرج زيلينسكي عن طريق الدبلوماسية ورفض التحدث إلى قادة دونباس وتنفيذ اتفاقيات مينسك.فبعد أن فشلت في دعم زيلينسكي في حل دبلوماسي مع روسيا، فشلت واشنطن في الضغط عليه للعودة إلى تطبيق اتفاقية مينسك. أخبر ساكوا هذا الكاتب أنه "بالنسبة لمينسك، لم تمارس الولايات المتحدة أو الاتحاد الأوروبي ضغوطًا جادة على كييف للوفاء بالجزء الخاص بها من الاتفاقية." على الرغم من أن الولايات المتحدة أيدت رسميًا مينسك، إلا أن أناتول ليفين، زميل باحث أول في روسيا وأوروبا في أخبر معهد كوينسي لفن الحكم المسؤول، هذا الكاتب، "لم يفعلوا شيئًا لدفع أوكرانيا إلى تنفيذها فعليًا". أعطى الأوكرانيون زيلينسكي تفويضًا لحل دبلوماسي. واشنطن لم تدعمها أو تشجعها ".في حين عارض الرئيس الأمريكي باراك أوباما تسليح أوكرانيا، فضلها ترامب وبايدن، وزادته واشنطن الآن بشكل كبير. بعد ثماني سنوات من مساعدة الجانب الأوكراني في صراع في دونباس، ومع وجود فروع من الجيش الأمريكي مثل مؤسسة RAND تقدم تقارير حول كيفية إدخال روسيا في حرب مدمرة على أوكرانيا، رفضت الولايات المتحدة أي خطوات قد تؤدي إلى وقف إطلاق النار ومفاوضات السلام. كما هو الحال مع اعتقادها الأبدي بأن رئيس سوريا على وشك الإطاحة به في أي لحظة، ورفضها المتكرر للتسويات السلمية لهذا البلد، فإن الحكومة الأمريكية، وفقًا للرئيس بايدن، تؤيد الإطاحة بالحكومة الروسية، بغض النظر عن عدد الأوكرانيين الذين يموتون.. ويبدو أن الحكومة الأوكرانية توافق إلى حد كبير. وبحسب ما ورد رفض الرئيس الأوكراني زيلينسكي عرض السلام قبل أيام من الغزو بشروط من شبه المؤكد أنها ستقبل في نهاية المطاف من قبل أولئك - إن وجدوا - الذين بقوا على قيد الحياة.إنه سر محفوظ جيدًا، لكن السلام ليس هشًا أو صعبًا. بدء الحرب أمر صعب للغاية. يتطلب تضافر الجهود لتجنب السلام. الأمثلة التي تثبت هذا الادعاء تشمل كل حرب سابقة على الأرض. والمثال الذي يُثار في أغلب الأحيان بالمقارنة ......
#تعلم
#الدروس
#الخاطئة
#أوكرانيا
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755939

محمد محضار : شذرات من حياتي لبوشعيب المسعودي نصوص بنكهة مختلفة
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار شذرات من حياتي لبوشعيب المسعودي نصوص بنكهة مختلفة شذرات من حياتي هو العنوان الذي اختاره الدكتور بوشعيب المسعودي لمجموعته السردية البِكر ، وهو عنوان يحيل على الكثير من الاحتمالات ويضعنا أمام قوّة السؤال والتساؤل، هل الأمر يتعلق باسترجاع لأحداث ووقائع عاشها الكاتب على امتداد مسار حياته وأراد أن يشركنا معه في هذا الاسترجاع ؟ أم أن الأمر يتعلق بنوع من التخييل الذاتي الذي تحضر خلاله آنا الكاتب لتمارس لعبة الذاتية المقنعة ؟تحت العنوان مباشرة نقرأ:"شيءمن الواقع وشيء من الخيال " ، واضح إذن أن هذا مؤشر من القاص للقارئ قبل اقتحام عتبة المجموعة ،بأن هناك توليفة وانسجاما بين الواقع الخيال في المتن السردي .قراءة نصوص المجموعة الاثنان والستون ،تسافر بنا عبر رحلة تحتفي بالزمكان ،وتمسك باللحظة المنفلتة فتحيلها إلى بؤرة ضوء تجلو عتمات الماضي ،وهكذا نجد أنفسنا أمام محطات متباينة من حياة الشخصية الرئيسية المؤثرة والمشتركة بين النصوص :(طفولة ، شباب ، رجولة) ولعل ما يميز هذه المجموعة هو اعتماد كاتبها أسلوبَ السهل الممتنع،و استعماله لغة بسيطة تقتنص الحدث بذكاء وتوظفه بطريقة رصينة وموضوعية تسعى إلى تحقيق المتعة والفائدة في نفس الوقت ،وقد لجأ الكاتب في أغلب نصوصه إلى استعمال ضمير الغائب كصوت سارد ،ونحن نعلم استعمال أن هذا الضمير يعني أن السارد هو المطلع العارف بخبايا الشخصيات والموجه للأحداث " لأنه سيّد العالم السردي الذي يملك مفاتيحه وأسراره بكثير من الثقة والاطمئنان ".على حد تعبير الدكتور سعيد يقطين ،لكن قارئ نصوص الدكتور المسعودي سيكتشف أن استعمال هذا الضمير كان لغاية فنية محضة .إن قراءة نصوص شذرات من حياتي ، تجعلنا نكتشف أن الكاتب اعتمد في معمار نصوصه على تقنيات مختلفة كالاسترجاع الذي لعب دورا هاما في خلق المفارقات وتطوير الأحداث ،والأكيد أن المسعودي نجح في جعل قفلة معظم نصوصه مشفوعة بالإدهاش والإبهار ، وهذه واحدة من أهم خاصيات القاص الناجح .وتبقى الإشارة إلى وجود نصوص سردية تشي بذلك الولع الكبير للكاتب بالفعل السينمائي والذي يتردد صداه بقوة عبر متنها وهي :-سحر السينما-حكايتي مع السينما،أول فيلم بالأبيض والأسود-حكايتي مع السينما ثاني فيلم بالأبيض والأسود-حكايتي مع السينما ، درهم واحد كافكما أن هناك نصوصا تنتمي إلى مرحلة الطفولة تتضمن إشارات قوية لمعاناة طفل الأمس من قمع الراشدين فالصفعات تتكرر ،خاصة في المدرسة وهذا نلمسه في نصوص من قبيل :-الصفعة الأولى -الصفعة الثانية وتحضر أيضا ضمن الشذرات ،صور سردية تهتك حرمة الطابوهات وتقتحم في جرأة هادفة عالم شباب الأمس ،ونزق الأيام الخولي وهذا نلمسه في نصوص مثل :-العازل-احتكاك كهربائي-إثم الزقوم-حلول سهلة -خداع-إنه منهم هذه انطباعات عَنّت لي وأنا التهم سطور هذه المجموعة الجميلة والغنية بالصور السردية العميقة ،فصغتها بعفوية متمنيا للدكتور المسعودي مسارا إبداعيا متميزا في مختلف مجالات اهتمامه الفنية والثقافية. ......
#شذرات
#حياتي
#لبوشعيب
#المسعودي
#نصوص
#بنكهة
#مختلفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755955

مزمل الباقر : الراب السوداني النسخة السودانية أو  الراب السوداني بين فلبتر وعصام ساتي 1
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر بمثابة توطئة:       كاتب سلسلة المقالات بالعنوان أعلاه ، ليس متخصص في الموسيقى بالمعنى الأكاديمي لهذا التعبير، كما أنه ليس مختصص بالكتابة عن الراب السوداني .. ولكنه سيكتب بكل حب ومودة عن غناء موسيقى الراب في نسخته السودانية بعد أن ألهمته بإلقاء مزيداً من الضوء على التجربة السودانية لموسيقى الراب من خلال استماعه أثناء إفطار وتأبين الشهيد بابكر الرشيد بشارع الهجرة بمدينة أمدرمان (1) ولأغنية ( ترس ) (2) لمغني الراب السوداني: خالد فرحات أو (زنقولا) وإن شئت بإسمه الغنائي: ود المزاد ( نسبة لنشأته بحي المزاد بمدينة الخرطوم بحري إحدى المدن الثلاث التي تشكل العاصمة الخرطوم). جدير بالذكر أن حي المزاد قد شهد نشأت محمود عبد العزيز ( الحوت ) أحد أساطير الغناء السوداني في العهد الحديث والذي تشرف قلم كاتب هذه السطور بإفراد أربعة مقالات متسلسلة : ( الحوت ) أو عشت لأغني . إحدى مقالات كتابه الثالث : الشارع بس ، الصادر عن دار المصورات بالخرطوم في أبريل 2020 وهذا حديث آخر. عن موسيقى الراب : بحسب ما ورد بالموسوعة الحرة ( ويكيبيديا ) فإن ( الراب (بالإنجليزية: Rap) (كما يُعرف أيضاً باسم الرايمينج أو السبيتنج) هو نوع من أنواع الغناء وأحد فروع ثقافة الهيب هوب الرئيسية. الراب هو التحدث وترديد الأغنية بقافية معينة، وهو أيضا تسليم القوافي والتلاعب بالألفاظ حتى تتماشى مع القافية دون الالتزام بلحن معين. انتشر في الولايات المتحدة الأمريكية في بداية السبعينات في حي برونكس، ولاية نيويورك على أيدي الأمريكيين الأفارقة، كما أنتشر عالمياً منذ بداية التسعينات.موسيقى الراب هو عنصر أساسي في الهيب هوب، ولكن هذه الظاهرة كانت موجودة قبل ثقافة الهيب هوب بعقود. يمكن إلقاء الراب بوجود الإيقاع أو بدونه (بما يعرف بالفري ستايل) وبشكل عام فإن صوت المغني أو المغنية ليس هو المعيار إنما نبضات الموسيقى نفسها وكلمات الأغنية.من حيث الأسلوب: فإن الراب يقع في منطقة رمادية بين الكلام والشعر والنثر والغناء. استخدمت الكلمة في اللغة الإنجليزية البريطانية بمعنى «يقول» منذ القرن الثامن عشر. كلمة RAP هي اختصار لجملة "Rhythm And Poetry" والجملة تعني «الإيقاع والشعر» حيث أن الكلمة كانت جزء من لغة الأمريكيين الافارقة منذ الستينات )(3)لماذا فلبتر وعصام ساتي ؟ سأحاول في هذه السلسلة من المقالات في ضمن إستعراضي لهذه التجربة المتفردة أن أحكي عن Toodope ، سولجا ، الخليفة ، دافن شي ، ياسر ناب وغيرهم .. غير أني ذكرت في عنوان المقال فلبتر باعتباره صاحب مدرسة مميزة ونفس القدر عصام ساتي الذي لتميزه كثيراً ما قام عدد مقدر من فناني موسيقى الراب السودانيين (Sudanese Rappers ) بمناداة في أغانيه   أو ما يعرف ب ( Shout out ) بتعبير موسيقى الراب . أواصل بإذن الله مزمل الباقر الخرطوم في 13 مايو 2022م (1) تأبين وإفطار الشهيد / بابكر الرشيد بشارع الهجرة بحي أبروف - مدينة أمدرمان https://web.facebook.com/muzamil.albagir/videos/1346706582491816(2) أغنية ترس للفنان خالد فرحات https://www.youtube.com/watch?v=yXxGDMyCgMs(3) راب ht ......
#الراب
#السوداني
#النسخة
#السودانية
#الراب
#السوداني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755954

خالد بطراوي : مجزرة حي التضامن السوري
#الحوار_المتمدن
#خالد_بطراوي يقع حي التضامن جنوب العاصمة السورية دمشق، وهو من الأحياء التي كانت – وما زالت - تمتاز بقرب ومتانة العلاقات بين السكان. لقد أظهرت مقاطع تصوير نشرت مؤخرا على نطاق عالمي تفاصيل مجزرة إرتكبت عام 2013 في ذلك الحي الوادع، راح ضحيتها (41) من أبناء الحي الذكور.وفي التوصيف، إحتجزت مجموعة من أفراد قوات النظام السوري (الذين أصبحت هويتهم معروفة الان)، هؤلاء الضحايا، وبعد أن ربطت أيديهم الى الخلف وقامت بعصب أعينهم، ساقوهم فرادى في زقاق بين الأبنية، الى الطابق الأرضي لإحدى هذه الأبنية وطلبوا منهم السير الى الأمام ركضا بإدعاء قطع الشارع بسرعة لوجود قناصة، ليجد الضحية نفسه يسير أول خطوة في الهواء ثم يهوي الى حفرة بداخلها إطارات للسيارات وجثث غيره من المحتجزين، وأثناء سقوطه يتم إطلاق الرصاص تجاهه وتصفيته برصاصة أولى يتبعها بعد سقوطه فوق الجثث برصاصة "الرحمة" التي تنهي حياته، وسط بهجة القتلة وتوجيه التحية "للمعلم" ويقصدون رئيسهم وولي نعمتهم بشار الأسد، وبعد إنهاء عملية التصفية قام القتلة بإشعال النار وحرق الجثث ومن ثم ردم الحفرة ( القبر الجماعي) وجرى لاحقا تعبيد الشارع. تروي بعض العائلات حاليا ظروف إختفاء أبناءهم حيث دققت هذه العائلات وبكل ذهول في صور الضحايا وهم يساقون الى الموت وشخصوا أبناءهم.... ويا وجع القلب مجددا.إن كل من شاهد هذا التسجيل إما أنه لم يتمكن من مواصلة المشاهدة أو شاهده للنهاية وهو ليس فقط مصدوما بل مرعوبا من حقيقة وجود مثل هؤلاء القتلة على الكرة الأرضية، الذين يقتلون "بدم بارد" بل ويتفاخرون بفعلتهم التي تندى لها البشرية جمعاء. في السرد التاريخي، فإن الحادثة تعود للعام 2013 أي قبل نحو تسع سنوات ويشكل الكشف عنها الان إسترجاعا لآلآم أسر الضحايا ولأبناءهم الذي كبروا تسع سنوات وهم يتثبتون ببارقة أمل بأن يعود الآباء والأبناء والإخوة. وهنا، يطرح السؤال نفسه وبقوة، لماذا تم الكشف الان، وأجهزة المراقبة الدقيقة وبيضمنها الأقمار الصناعية ( الأمريكية والبريطانية والروسية والإسرائيلية وغيرهم) ترصد كل حركة وكل مشهد بالصوت والصورة؟ في الملاحقة الجنائية، فإن جرائم الحرب لا تسقط بالتقادم، وكل من شارك أو سكت عن هذه الجريمة النكراء يجب أن تتم ملاحقته بوصفه "مجرم حرب"، ومن دون أدنى شك، فإننا لا نتوقع أن تقوم الحكومة السورية بمثل هذه الملاحقة، بل على العكس فسوف تبذل قصارى جهدها لاخفاء القتلة والتستر عليهم بل وقد تقوم بتصفيتهم جسديا خوفا من أنهم إذا ما مثلوا أمام محكمة الجنايات الدولية فقد يقوموا بالإدلاء بمعلومات تتعلق بالجهة الرسمية التي تقف خلفهم. ويجب أن لا يبرر أي كان هذه الجريمة النكراء بالقول أن سوريا كانت وما زالت تمر بظروف صعبة للغاية جراء مؤامرة إمبريالية إستهدفتها هي والمنطقة ولا زالت هذه المؤامرة متواصة، أو القول أن "الحرب دوما قذرة"، فالطريق الى جهنم ... معبدة بالنوايا الحسنة كما يقولون، وما فعله هؤلاء القتلة لا يمكن حتى تبريره بهذه المقولة، فلم تكن نواياهم حسنة على الإطلاق ولا مبرر لجريمتهم النكراء تحت أي مسمى أو مسوغ، فهم قتلة بذهنية فاشية لا يستقيم مع التذرع بأن أحد المشاركين إنما فعل ذلك إنتقاما لقتل شقيقه، لا يوجد ما يبرر على الإطلاق جريمة نكراء كهذه. إن المخفي أعظم، فكم هي حالات "الإختفاء القصري أو غير الطوعي" في سوريا وغيرها من الدول التي شهدت أكذوبة " الربيع العربي" وكذلك دول العالم قاطبة، وكم عدد شواهد " شريعة الغاب" المطبقة رغم التشدق بأن الدول تحترم القوانين والمواثيق والأعراف الدولية. سيكتوي القتلة بذات ص ......
#مجزرة
#التضامن
#السوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755953

علاء داوود : شيرين .. الرحيل الأخير
#الحوار_المتمدن
#علاء_داوود امتَشَقَتِ البلاغة، وأعلَنَتِ الحقيقة، وحَمَلَتِ الرسالة وُصولا ً الى مُنتهى الكمالكُل الكنائس وزغاريد أجراسها، كُل المساجد وتراتيل مآذنهاكُل الحناجر وابتهالاتها المُقدسة رافقتكِ الى المجدشيرين نامي قريرة العينالى مجد السماء ......
#شيرين
#الرحيل
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755952