نورالدين علاك الأسفي : انتصار او لا شيء. الكسندر دوغين
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي اترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (2)zawinour@gmail.comعندما بدأ القائد الأعلى للقوات المسلحة العملية العسكرية خاصة في أوكرانيا؛ تغير مسار التاريخ. تغير بشكل لا رجعة فيه. هذا هو الحال عندما يقولون "تم إلقاء النرد" ، "لقد عبرنا روبيكون"، و "لا عودة إلى الوراء" (3). قد يبدو للبعض أنه موجود، لكن لا يوجد. والآن لا أحد ولا شيء يمكن أن يؤثر على أي شيء، ولا أحد يمكنه فعل أي شيء بالطريقة التي كان عليها من قبل...قبل 22 فبراير 2022، كانت هناك حرية عمل أكيدة - وإن كانت محدودة إلى حد ما- بعد ذلك، و ليس بعد الآن.لكن هذا القرار الأساسي؛ و بمثل هذا الحجم؛ لا يخيف فقط أولئك الذين رفضوه على الفور، ولكن أيضا الأغلبية من الشعب الروسي، التي تدعم دون قيد أو شرط عملية Z. (4) .لقد تحدت موسكو الهيمنة العالمية للغرب بالكامل، ودخلت في مواجهة مباشرة مع النظام العالمي الليبرالي العالمي، وبدأت في تدمير البنية النازية للروسوفوبيا، و التي أقامها هذا النظام العالمي بالقرب من روسيا، في الواقع، على أراضينا، استعدادًا للهجوم علينا مباشرة.و شرعنا من حيث المبدأ نحظى بالمبادرة في المبارزة التاريخية الحتمية.إما أن يكون العالم متعدد الأقطاب، أو سيبقى أحادي القطب، حيث يتخذ الغرب جميع القرارات الأساسية، أو بالأحرى طائفة الهوس المعولمة، التي استولت على شعوب الغرب ووسعت قوتها لتشمل البشرية جمعاء. . أعلنوا "إعادة الضبط الكبرى" ونقل السلطة بالكامل إلى الحكومة العالمية (كلاوس. شواب/ Klaus. Schwab ، جورج. سوروس/ G. Soros (5)، إلخ). رد بوتين بعملية عسكرية خاصة. إن المخاطر كبيرة للغاية. ولا يمكن إعادة أي شيء إلى خط البداية. بالطبع، إذا خسروا، ستظل لدى العولمة بعض الإمكانات. حتى لو فقدوا أوكرانيا، فإن نظامهم ككل لن ينهار، ولن ينخفض حجم النفوذ في العالم بشكل كبير. لكن الأمر سيكون بمثابة ضربة رمزية لمجمل قوتهم، وخرق في جدار العالم، الذي حاصروا به الأمم والدول.. يمكن للغرب التضحية بأوكرانيا كبيدق، ولن تضيع اللعبة في النهاية. على العكس من ذلك، فإن اللعبة الحقيقية قد بدأت للتو، لكنها ستكون لعبة شطرنج لشخصين، وليس لعبة واحدة فقط (كما وضح لي زبيغنيو بريجنسكي(6)/ Zbigniew Brzezinski بسخرية). و حينها ستكون المباراة صعبة.عندما تفوز روسيا بشكل نهائي و واضح، بعد أن أدركت بالكامل أهداف العملية العسكرية الخاصة، سيكتسب العالم المتعدد الأقطاب خطوطا عريضة متميزة في شكل ثلاثة أقطاب جاهزة: الغرب وروسيا والصين، ثم الهند، والعالم الإسلامي و قد يتم إضافة الآخرين إليها. لكن الغرب سيظل يحاول الحفاظ على هيمنته، ودفع القطبين ضد بعضهما البعض، وترتيب سلسلة جديدة من الاستفزازات والثورات الملونة، وتعزيز الانتفاضات العرقية والفوضى الاجتماعية. بعد كل شيء، يمكن أن يحدث وباء جديد، لأنه ليس من دون سبب أن يتم إنفاق الكثير من الأموال على المعامل السرية لتطوير أسلحة بيولوجية في أوكرانيا وأماكن أخرى. اليوم؛ طفا شيء منها على السطح بفضل العملية العسكرية الخاصة، لكن يبقى منها الكثير وراء المشاهد... لكن بالنسبة لروسيا، نحن نتحدث عن معضلة مختلفة تمامًا: أن نكون أو لا نكون. في هذه الحالة، لن يكون من الممكن تقديم "لا يكون" على أنه انتصار ". وغني عن القول، من وقت لآخر كانت الحكومة تتصرف بهذه الطريقة. ولكن هذا كان فقط عندما يتعلق الأمر بجمهور محلي. العالم كله يراقب أحداث العملية العسكرية الخاصة من مواقف لا لبس فيها؛ و لا تسمح بأي تفسير غامض، و الس ......
#انتصار
#شيء.
#الكسندر
#دوغين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753136
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي اترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (2)zawinour@gmail.comعندما بدأ القائد الأعلى للقوات المسلحة العملية العسكرية خاصة في أوكرانيا؛ تغير مسار التاريخ. تغير بشكل لا رجعة فيه. هذا هو الحال عندما يقولون "تم إلقاء النرد" ، "لقد عبرنا روبيكون"، و "لا عودة إلى الوراء" (3). قد يبدو للبعض أنه موجود، لكن لا يوجد. والآن لا أحد ولا شيء يمكن أن يؤثر على أي شيء، ولا أحد يمكنه فعل أي شيء بالطريقة التي كان عليها من قبل...قبل 22 فبراير 2022، كانت هناك حرية عمل أكيدة - وإن كانت محدودة إلى حد ما- بعد ذلك، و ليس بعد الآن.لكن هذا القرار الأساسي؛ و بمثل هذا الحجم؛ لا يخيف فقط أولئك الذين رفضوه على الفور، ولكن أيضا الأغلبية من الشعب الروسي، التي تدعم دون قيد أو شرط عملية Z. (4) .لقد تحدت موسكو الهيمنة العالمية للغرب بالكامل، ودخلت في مواجهة مباشرة مع النظام العالمي الليبرالي العالمي، وبدأت في تدمير البنية النازية للروسوفوبيا، و التي أقامها هذا النظام العالمي بالقرب من روسيا، في الواقع، على أراضينا، استعدادًا للهجوم علينا مباشرة.و شرعنا من حيث المبدأ نحظى بالمبادرة في المبارزة التاريخية الحتمية.إما أن يكون العالم متعدد الأقطاب، أو سيبقى أحادي القطب، حيث يتخذ الغرب جميع القرارات الأساسية، أو بالأحرى طائفة الهوس المعولمة، التي استولت على شعوب الغرب ووسعت قوتها لتشمل البشرية جمعاء. . أعلنوا "إعادة الضبط الكبرى" ونقل السلطة بالكامل إلى الحكومة العالمية (كلاوس. شواب/ Klaus. Schwab ، جورج. سوروس/ G. Soros (5)، إلخ). رد بوتين بعملية عسكرية خاصة. إن المخاطر كبيرة للغاية. ولا يمكن إعادة أي شيء إلى خط البداية. بالطبع، إذا خسروا، ستظل لدى العولمة بعض الإمكانات. حتى لو فقدوا أوكرانيا، فإن نظامهم ككل لن ينهار، ولن ينخفض حجم النفوذ في العالم بشكل كبير. لكن الأمر سيكون بمثابة ضربة رمزية لمجمل قوتهم، وخرق في جدار العالم، الذي حاصروا به الأمم والدول.. يمكن للغرب التضحية بأوكرانيا كبيدق، ولن تضيع اللعبة في النهاية. على العكس من ذلك، فإن اللعبة الحقيقية قد بدأت للتو، لكنها ستكون لعبة شطرنج لشخصين، وليس لعبة واحدة فقط (كما وضح لي زبيغنيو بريجنسكي(6)/ Zbigniew Brzezinski بسخرية). و حينها ستكون المباراة صعبة.عندما تفوز روسيا بشكل نهائي و واضح، بعد أن أدركت بالكامل أهداف العملية العسكرية الخاصة، سيكتسب العالم المتعدد الأقطاب خطوطا عريضة متميزة في شكل ثلاثة أقطاب جاهزة: الغرب وروسيا والصين، ثم الهند، والعالم الإسلامي و قد يتم إضافة الآخرين إليها. لكن الغرب سيظل يحاول الحفاظ على هيمنته، ودفع القطبين ضد بعضهما البعض، وترتيب سلسلة جديدة من الاستفزازات والثورات الملونة، وتعزيز الانتفاضات العرقية والفوضى الاجتماعية. بعد كل شيء، يمكن أن يحدث وباء جديد، لأنه ليس من دون سبب أن يتم إنفاق الكثير من الأموال على المعامل السرية لتطوير أسلحة بيولوجية في أوكرانيا وأماكن أخرى. اليوم؛ طفا شيء منها على السطح بفضل العملية العسكرية الخاصة، لكن يبقى منها الكثير وراء المشاهد... لكن بالنسبة لروسيا، نحن نتحدث عن معضلة مختلفة تمامًا: أن نكون أو لا نكون. في هذه الحالة، لن يكون من الممكن تقديم "لا يكون" على أنه انتصار ". وغني عن القول، من وقت لآخر كانت الحكومة تتصرف بهذه الطريقة. ولكن هذا كان فقط عندما يتعلق الأمر بجمهور محلي. العالم كله يراقب أحداث العملية العسكرية الخاصة من مواقف لا لبس فيها؛ و لا تسمح بأي تفسير غامض، و الس ......
#انتصار
#شيء.
#الكسندر
#دوغين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753136
الحوار المتمدن
نورالدين علاك الأسفي - انتصار او لا شيء. الكسندر دوغين
نورالدين علاك الأسفي : مارتن هايدغر، روسيا، و الفلسفة السياسية.
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي ليونيد سافين(1)Leonid Savinترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (2)zawinour@gmail.comقوبلت أعمال مارتن هايدغر مؤخرا باهتمام متزايد في عدد من البلدان. في حين أن تفسيرات نصوصه تتنوع على نطاق واسع، فمن المثير للاهتمام أن إرث هايدغر يتعرض لانتقادات مستمرة من قبل الليبراليين في جميع المجالات، بغض النظر عن مكان النقد وموضوعه. سواء كان ذلك عمل هايدغر كأستاذ جامعي، أو اهتمامه بالفلسفة اليونانية القديمة و التفسيرات ذات الصلة بالعصور القديمة، أو علاقته بالنظام السياسي في ألمانيا قبل وبعد عام 1945. فيتولد لدى المرء انطباع بأن الليبراليين يسعون عن قصد إلى شيطنة هايدغر وأعماله، ومع ذلك فإن عمق فكر هذا الفيلسوف الألماني وغوره لا يعطيانهم أي انقطاع. من الواضح أن هذا يرجع إلى أن أفكار هايدغر تحمل رسالة ذات صلة بإنشاء مشروع ليبرالي مضاد يمكن تحقيقه بأشكال متنوعة. هذه هي فكرة الدازاين المطبقة على منظور سياسي. سنناقش هذا بمزيد من التفصيل أدناه، ولكن من الضروري أولاً الشروع في رحلة قصيرة من تاريخ دراسة أفكار مارتن هايدغر في روسيا.في الاتحاد السوفيتي، لم تكن أفكار مارتن هايدغر معروفة لعامة الناس، يرجع ذلك أساسا إلى أن ذروة أنشطته تزامنت مع الحكم النازي في ألمانيا. فقد انتقد هايدغر بعينه، مثل العديد من أيديولوجيين الثورة المحافظة في ألمانيا؛ العديد من جوانب الاشتراكية القومية، لكن في الحقبة السوفيتية كانت أي فلسفة لا تتبع التقليد الماركسي تُعامل على أنها بورجوازية، وكاذبة، وضارة. ربما يكون الاستثناء الوحيد هو عمل فلاديمير بيبيخين/Vladimir Bibikhin ، فبالرغم من أن ترجماته لكينونة هايدغر؛ الزمان والكينونة نُشرت في روسيا فقط بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. و علاوة على ذلك، فقد تم انتقاد هذه الترجمات مرات عديد لكونها مبسطة للغاية في النهج، مع تفسيرات اصطلاحية غير صحيحة، وأخطاء لغوية، وما إلى ذلك. تم تسليم دورات محاضرات بيبيكين في وقت مبكر عن هايدغر في جامعة موسكو الحكومية فقط في 1990-1992، أي خلال أواخر البيريسترويكا عندما كانت تتوسع آفاق ما هو مسموح به في الاتحاد السوفياتي. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن دائرة من أتباع أفكار مارتن هايدغر قد تشكلت في المجال الأكاديمي بموسكو في الثمانينيات. كما ظهر وضع مماثل في سانت بطرسبرغ، لاحقا سيجد له تجليا في أنشطة الترجمة والنشر.وبدءا من أواخر التسعينيات، بدأت ترجمة ونشر أعمال أخرى لهذا المفكر الألماني. فقد تحسنت جودة الترجمات بشكل كبير (وقد قام بها مؤلفون مختلفون)، وبدأ تدريس إرث هايدغر في جامعات روسية مختلفة. و أصبحت المفاهيم الفلسفية الرئيسية لهايدغر إلزامية للطلاب في كليات الفلسفة. ومع ذلك، فإن دراسة الأفكار الفلسفية لا تعني أن الطلاب سيصبحون فلاسفة أو أن يحتكموا لبعض هذه المفاهيم فيما يتعلق بالعمليات السياسية. تمت دراسة أفلاطون وأرسطو على مقاعد المدرسة في وقت مبكر، ولكن من الذي يشارك بجدية في استخدام هؤلاء الفلاسفة لأفكار اليونان القديمة في مناقشة القضايا الاجتماعية والسياسية اليوم؟بدأ الاهتمام بأفكار مارتن هايدغر في سياق السياسة الروسية في أوائل عام 2000 من خلال المقالات والعروض التقديمية المختلفة للفيلسوف والجيوسياسي الروسي ألكسندر دوغين/Alexander Dugin.في وقت لاحق، تم تنظيم هذه المواد وتقديمها في نصوص ضخمة. في عام 2010، أصدرت دار النشر "Academic Project" كتاب ألكسندر دوغين، مارتن هايدغر: فلسفة بداية أخرى/ Martin Heidegger: The Philosophy of Another Beginning ، و الذي نجح منطقيا في العام التالي ب ......
#مارتن
#هايدغر،
#روسيا،
#الفلسفة
#السياسية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753879
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي ليونيد سافين(1)Leonid Savinترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (2)zawinour@gmail.comقوبلت أعمال مارتن هايدغر مؤخرا باهتمام متزايد في عدد من البلدان. في حين أن تفسيرات نصوصه تتنوع على نطاق واسع، فمن المثير للاهتمام أن إرث هايدغر يتعرض لانتقادات مستمرة من قبل الليبراليين في جميع المجالات، بغض النظر عن مكان النقد وموضوعه. سواء كان ذلك عمل هايدغر كأستاذ جامعي، أو اهتمامه بالفلسفة اليونانية القديمة و التفسيرات ذات الصلة بالعصور القديمة، أو علاقته بالنظام السياسي في ألمانيا قبل وبعد عام 1945. فيتولد لدى المرء انطباع بأن الليبراليين يسعون عن قصد إلى شيطنة هايدغر وأعماله، ومع ذلك فإن عمق فكر هذا الفيلسوف الألماني وغوره لا يعطيانهم أي انقطاع. من الواضح أن هذا يرجع إلى أن أفكار هايدغر تحمل رسالة ذات صلة بإنشاء مشروع ليبرالي مضاد يمكن تحقيقه بأشكال متنوعة. هذه هي فكرة الدازاين المطبقة على منظور سياسي. سنناقش هذا بمزيد من التفصيل أدناه، ولكن من الضروري أولاً الشروع في رحلة قصيرة من تاريخ دراسة أفكار مارتن هايدغر في روسيا.في الاتحاد السوفيتي، لم تكن أفكار مارتن هايدغر معروفة لعامة الناس، يرجع ذلك أساسا إلى أن ذروة أنشطته تزامنت مع الحكم النازي في ألمانيا. فقد انتقد هايدغر بعينه، مثل العديد من أيديولوجيين الثورة المحافظة في ألمانيا؛ العديد من جوانب الاشتراكية القومية، لكن في الحقبة السوفيتية كانت أي فلسفة لا تتبع التقليد الماركسي تُعامل على أنها بورجوازية، وكاذبة، وضارة. ربما يكون الاستثناء الوحيد هو عمل فلاديمير بيبيخين/Vladimir Bibikhin ، فبالرغم من أن ترجماته لكينونة هايدغر؛ الزمان والكينونة نُشرت في روسيا فقط بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. و علاوة على ذلك، فقد تم انتقاد هذه الترجمات مرات عديد لكونها مبسطة للغاية في النهج، مع تفسيرات اصطلاحية غير صحيحة، وأخطاء لغوية، وما إلى ذلك. تم تسليم دورات محاضرات بيبيكين في وقت مبكر عن هايدغر في جامعة موسكو الحكومية فقط في 1990-1992، أي خلال أواخر البيريسترويكا عندما كانت تتوسع آفاق ما هو مسموح به في الاتحاد السوفياتي. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن دائرة من أتباع أفكار مارتن هايدغر قد تشكلت في المجال الأكاديمي بموسكو في الثمانينيات. كما ظهر وضع مماثل في سانت بطرسبرغ، لاحقا سيجد له تجليا في أنشطة الترجمة والنشر.وبدءا من أواخر التسعينيات، بدأت ترجمة ونشر أعمال أخرى لهذا المفكر الألماني. فقد تحسنت جودة الترجمات بشكل كبير (وقد قام بها مؤلفون مختلفون)، وبدأ تدريس إرث هايدغر في جامعات روسية مختلفة. و أصبحت المفاهيم الفلسفية الرئيسية لهايدغر إلزامية للطلاب في كليات الفلسفة. ومع ذلك، فإن دراسة الأفكار الفلسفية لا تعني أن الطلاب سيصبحون فلاسفة أو أن يحتكموا لبعض هذه المفاهيم فيما يتعلق بالعمليات السياسية. تمت دراسة أفلاطون وأرسطو على مقاعد المدرسة في وقت مبكر، ولكن من الذي يشارك بجدية في استخدام هؤلاء الفلاسفة لأفكار اليونان القديمة في مناقشة القضايا الاجتماعية والسياسية اليوم؟بدأ الاهتمام بأفكار مارتن هايدغر في سياق السياسة الروسية في أوائل عام 2000 من خلال المقالات والعروض التقديمية المختلفة للفيلسوف والجيوسياسي الروسي ألكسندر دوغين/Alexander Dugin.في وقت لاحق، تم تنظيم هذه المواد وتقديمها في نصوص ضخمة. في عام 2010، أصدرت دار النشر "Academic Project" كتاب ألكسندر دوغين، مارتن هايدغر: فلسفة بداية أخرى/ Martin Heidegger: The Philosophy of Another Beginning ، و الذي نجح منطقيا في العام التالي ب ......
#مارتن
#هايدغر،
#روسيا،
#الفلسفة
#السياسية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753879
الحوار المتمدن
نورالدين علاك الاسفي - مارتن هايدغر، روسيا، و الفلسفة السياسية.
نورالدين علاك الأسفي : الكسندر دوغين عن مارتن هايدغر. حاوره مايكل مايلرمان
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي ترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (2)zawinour@gmail.comأي فترة في فكر هايدغر/ Heidegger تجدها أكثر صلة بالسياسة، ولماذا؟ في الفترة الوسطى من حياته: الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات. أي قبل وبعد، كان أقل انخراطا في الفلسفة السياسية. والسبب في ذلك هو ما يلي. كان هايدغر معارضا للشيوعية والليبرالية. و موقفه إزاء الفاشية كان مميزا للغاية. رفض بعض النقاط الحاسمة في الأيديولوجية النازية: العنصرية،المادية، الحداثة و التكنولوجيا (ماشينشافت/Machenschaft). لذا، يمكننا أن نستنتج من كتاباته أيديولوجية سياسية ضمنية، نوع من المسودة السياسية الفوقية التي يمكن تطويرها (وهو ما لم يفعله هايدغر نفسه) إلى نوع من النظرية السياسية الرابعة. تطرق إلى معظم الجوانب الواضحة لهذه المسودة السياسية الفوقية في الثلاثينيات والأربعينيات، ولكن على هامش عمله في مسودات للمحاضرات واليوميات وما إلى ذلك. و أكد أن أي فلسفة تحمل الفلسفة السياسية في حد ذاتها، كما في حالة أفلاطون. لذلك، ذكر بعض الأفكار والمفاهيم السياسية خلال نظام هتلر لكنه لم يطورها. بعد عام 1945، كان هناك تدمير كامل لسياسة الطريق الثالث، لكن هايدغر رأى النظرية السياسية الرابعة كموقف مناهض لليبرالية ومناهض للشيوعية كان حاسما تجاه النازية من الداخل وليس من الخارج. لم يكن هذا النقد ممكنا إلا عندما كانت النازية حاضرة. بعد نهايتها التزم الصمت الذي كان منطقيا للغاية. لم يستطع قبول نقد النازية من الخارج من وجهة نظر ليبرالية أو شيوعية، لذلك توقف عن التعبير عن أي ملاحظات سياسية. هل هناك دروس سياسية يمكن تعلمها من الوجود والزمن؟ أو من فكر هايدغر لاحقا حول التكنولوجيا والجيلاسنهايت/(3) Gelassenheit ؟أي فلسفة حبلى بالفلسفة السياسية. السياسة متضمنة في الفلسفة. لذلك أنا أزعم أنه من المشروع تماما اقتراح قراءة سياسية لـلساين و الزايت / Sein und Zeit، وكذلك أي عمل آخر لهايدغر. ولكن من أجل القيام بذلك، نحتاج إلى فهم كل فلسفته بشكل كافٍ، بما في ذلك فترته الأولى الأقل سياسية. تعد مسألة التكنولوجيا (Machenschaft) استمرارا لمخاوف الفترة الوسط التي كانت سياسية بشكل أكثر صراحة. أود أن أشير إلى أن الجيلاسنهايت/ Gelassenheit هو مصطلح لعب دورا أساسيا في التصوف الألماني للقرون الوسطى (مايستر إكهارت/ Meister Eckhart وما إلى ذلك) حتى مانزر انابابتزم / Münzers Anabaptism لكني لم أقم ببحث كافٍ فيما يتعلق بالتطبيق السياسي المحتمل لهذه الفكرة. هل أتيحت لك الفرصة لقراءة الدفاتر السوداء /Black Notebooks التي تم نشرها حتى الآن؟ إذا كان الأمر كذلك، ما الذي وجدته أكثر إثارة للاهتمام في هذه النصوص؟ لقد قرأت باهتمام جميع المجلدات الثلاثة من الدفاتر. النصوص مثيرة للغاية، مثلها مثل كل السطور التي خطها هايدغر. أنا أعتبره أفضل فيلسوف في الغرب، لذا فإن أي كلمة ينطق بها هي ثمينة وتتطلب تأملا دقيقا. لكن تقريبا كل الأفكار التي تمت صياغتها هناك قد التقيتها بالفعل في كتابات أخرى. لا يوجد شيء خاص ؛ إن هايدغر منغمس في فكره. و بالنسبة للمتخصص في هايدغر، هناك العديد من التفسيرات الجديدة للموضوعات الرئيسية وبعض الأمثال الرائعة، لكن مساهمات في فلسفة و تاريخ الوجود/ . Beiträ-;-ge zur Philosophie and Geschichte des Seyns بالإضافة إلى كتابات أخرى في الثلاثينيات؛ تتركز بشكل أو بآخر على نفس المشاكل.أحد الموضوعات في الدفاتر السوداء هو نقد هايدغر للافتراضات الميتافيزيقية الذائعة للا ......
#الكسندر
#دوغين
#مارتن
#هايدغر.
#حاوره
#مايكل
#مايلرمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754195
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي ترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (2)zawinour@gmail.comأي فترة في فكر هايدغر/ Heidegger تجدها أكثر صلة بالسياسة، ولماذا؟ في الفترة الوسطى من حياته: الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات. أي قبل وبعد، كان أقل انخراطا في الفلسفة السياسية. والسبب في ذلك هو ما يلي. كان هايدغر معارضا للشيوعية والليبرالية. و موقفه إزاء الفاشية كان مميزا للغاية. رفض بعض النقاط الحاسمة في الأيديولوجية النازية: العنصرية،المادية، الحداثة و التكنولوجيا (ماشينشافت/Machenschaft). لذا، يمكننا أن نستنتج من كتاباته أيديولوجية سياسية ضمنية، نوع من المسودة السياسية الفوقية التي يمكن تطويرها (وهو ما لم يفعله هايدغر نفسه) إلى نوع من النظرية السياسية الرابعة. تطرق إلى معظم الجوانب الواضحة لهذه المسودة السياسية الفوقية في الثلاثينيات والأربعينيات، ولكن على هامش عمله في مسودات للمحاضرات واليوميات وما إلى ذلك. و أكد أن أي فلسفة تحمل الفلسفة السياسية في حد ذاتها، كما في حالة أفلاطون. لذلك، ذكر بعض الأفكار والمفاهيم السياسية خلال نظام هتلر لكنه لم يطورها. بعد عام 1945، كان هناك تدمير كامل لسياسة الطريق الثالث، لكن هايدغر رأى النظرية السياسية الرابعة كموقف مناهض لليبرالية ومناهض للشيوعية كان حاسما تجاه النازية من الداخل وليس من الخارج. لم يكن هذا النقد ممكنا إلا عندما كانت النازية حاضرة. بعد نهايتها التزم الصمت الذي كان منطقيا للغاية. لم يستطع قبول نقد النازية من الخارج من وجهة نظر ليبرالية أو شيوعية، لذلك توقف عن التعبير عن أي ملاحظات سياسية. هل هناك دروس سياسية يمكن تعلمها من الوجود والزمن؟ أو من فكر هايدغر لاحقا حول التكنولوجيا والجيلاسنهايت/(3) Gelassenheit ؟أي فلسفة حبلى بالفلسفة السياسية. السياسة متضمنة في الفلسفة. لذلك أنا أزعم أنه من المشروع تماما اقتراح قراءة سياسية لـلساين و الزايت / Sein und Zeit، وكذلك أي عمل آخر لهايدغر. ولكن من أجل القيام بذلك، نحتاج إلى فهم كل فلسفته بشكل كافٍ، بما في ذلك فترته الأولى الأقل سياسية. تعد مسألة التكنولوجيا (Machenschaft) استمرارا لمخاوف الفترة الوسط التي كانت سياسية بشكل أكثر صراحة. أود أن أشير إلى أن الجيلاسنهايت/ Gelassenheit هو مصطلح لعب دورا أساسيا في التصوف الألماني للقرون الوسطى (مايستر إكهارت/ Meister Eckhart وما إلى ذلك) حتى مانزر انابابتزم / Münzers Anabaptism لكني لم أقم ببحث كافٍ فيما يتعلق بالتطبيق السياسي المحتمل لهذه الفكرة. هل أتيحت لك الفرصة لقراءة الدفاتر السوداء /Black Notebooks التي تم نشرها حتى الآن؟ إذا كان الأمر كذلك، ما الذي وجدته أكثر إثارة للاهتمام في هذه النصوص؟ لقد قرأت باهتمام جميع المجلدات الثلاثة من الدفاتر. النصوص مثيرة للغاية، مثلها مثل كل السطور التي خطها هايدغر. أنا أعتبره أفضل فيلسوف في الغرب، لذا فإن أي كلمة ينطق بها هي ثمينة وتتطلب تأملا دقيقا. لكن تقريبا كل الأفكار التي تمت صياغتها هناك قد التقيتها بالفعل في كتابات أخرى. لا يوجد شيء خاص ؛ إن هايدغر منغمس في فكره. و بالنسبة للمتخصص في هايدغر، هناك العديد من التفسيرات الجديدة للموضوعات الرئيسية وبعض الأمثال الرائعة، لكن مساهمات في فلسفة و تاريخ الوجود/ . Beiträ-;-ge zur Philosophie and Geschichte des Seyns بالإضافة إلى كتابات أخرى في الثلاثينيات؛ تتركز بشكل أو بآخر على نفس المشاكل.أحد الموضوعات في الدفاتر السوداء هو نقد هايدغر للافتراضات الميتافيزيقية الذائعة للا ......
#الكسندر
#دوغين
#مارتن
#هايدغر.
#حاوره
#مايكل
#مايلرمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754195
الحوار المتمدن
نورالدين علاك الاسفي - الكسندر دوغين عن مارتن هايدغر. حاوره مايكل مايلرمان
نورالدين علاك الأسفي : العملية العسكرية الخاصة هي صدام بين نوعين من النظام العالمي. مقابلة مع الكسندر دوغين
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي العملية العسكرية الخاصة هي صدام بين نوعين من النظام العالمي. مقابلة مع الكسندر دوغين ترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (1)zawinour@gmail.comهناك وجهتا نظر رئيسيتان حول ما يحدث في أوكرانيا. البعض يقول إنها "حرب أهلية" والبعض يقول إنها صراع حضارات. ما رأيك؟تعتبر العملية العسكرية الخاصة (SMO) في أوكرانيا ظاهرة عالمية. يمكن تفسيرها بطرق مختلفة والتفسيرات الفردية لا تتعارض مع بعضها البعض ولكنها تتكامل. إنها صراع حضارات حسب هنتنغتون/ (2) Samuel Huntington. فبعد نهاية العالم الثنائي القطب، بات هناك عالم لبعض الوقت أحادي القطب (نهاية تاريخ. فوكوياما)/ (3) Francis Fukuyama ، لكنه وصل إلى نهايته. تعمل روسيا على ترسيخ نفسها كحضارة منفصلة وترفض الخضوع للغرب والعولمة الليبرالية. إنه إذن صراع بين حضارتين: الغرب الذي لا يزال يطالب بالعالمية والوحدة (الهيمنة، العولمة)، في مقابل كل ما هو روسي و أرثوذكس أوراسي.العملية العسكرية الخاصة هي حرب أهلية داخل أمة شرق سلافية واحدة. وقع الجزء الجنوبي الغربي منها (المالوروسيون/ Malorussians) تحت تأثير الأطلسي. حيث تم زرع هوية نازية أوكرانية مصطنعة و إنشاء مناهضة لروسيا. اليوم، تقاتل روسيا ضد روسيا، ولكن على أرض واحدة. لذلك، فإن تصرفات الجيش الروسي في أوكرانيا وهجمات القوات الأوكرانية على الأراضي الروسية (بيلغورود، روستوف، كورسك، كراسنودار كراي) حيث تتجمع مساحة أوكرانيا مع روسيا في شيء موحد. . هنا و ستكون هناك إما قوة أوراسية أو قوة أطلسية، لكن الصراع نفسه يحدث على أرض مشتركة داخل نفس الدولة المنقسمة بشكل مصطنع. هذا هو السبب في أن هذه الحرب حرب أهلية. العملية العسكرية الخاصة هي معركة بين نوعين من النظام العالمي: أحادي القطب ومتعدد الأقطاب. تقاتل روسيا ليس فقط من أجل مصالحها الوطنية، ولكن أيضًا من أجل نموذج جديد للهندسة المعمارية العالمية، لا يمكن أن تكون القطب الثاني اليوم، فهي تقاتل من أجل الحق في أن تكون أحد الأقطاب وتدعو المشاركين الآخرين ليصبحوا قطبا، مثل الصين، قطب متاح بالفعل، الهند، الدول الإسلامية، أمريكا اللاتينية، إفريقيا وأيضا أوروبا.روسيا، وفقا لها، تمثل الثقافة التقليدية. من ناحية أخرى، الغرب هو نوع من مناهضة المسيح. لماذا ؟تمثل روسيا مجتمعاً تقليدياً، لكن بالطبع ليس بالكامل. على أي حال، فإن روسيا تقليدية أكثر من الغرب. لذا فإن القيم التقليدية - الدين، والأسرة، و الإخلاص للتاريخ، والهوية، وحظر زواج المثليين - كلها مدرجة في دستورنا. القيم في الغرب هي على النقيض من ذلك تمامًا، هي مناهضة للتقاليد. لكن من هو العدو الرئيسي للتقليد المقدس؟ من يقلب نظام القيم من خلال وصف الشر بالخير؟ المسيح الدجال. الغرب الليبرالي المعولم الحديث هو المسيح الدجال.صحيح أنه لا يمكن استخدام كلمة حرب في روسيا. هل هي جزء من الدعاية أم هناك أسباب أخرى؟العملية العسكرية الخاصة ليست حربا، لأن أوكرانيا ليست العدو. العملية ضد النازية الأوكرانية و الروسوفوبيا/رهاب روسيا/ Russophobia. إلى الحد الذي تدعم فيه الحكومة الأوكرانية النازية وتشجع رهاب روسيا، و لدرجة أنها أيضًا تصبح هدفًا للعملية العسكرية الخاصة.هل تعتقد أننا نتجه نحو حرب عالمية ثالثة؟من الممكن جدا. يدعم الناتو ويسلح بنشاط أوكرانيا وكتائب الموت النازية. لذا فإن الناتو لا يحاول إنهاء الصراع فحسب، بل إنه يؤججه. لا يسع موسكو إلا أن ترى الدور النشط لدول الناتو في هذا الوضع. العالم على شفا حرب نووية.وعلى شفا نظام عالمي جديد؟النظام ا ......
#العملية
#العسكرية
#الخاصة
#صدام
#نوعين
#النظام
#العالمي.
#مقابلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754352
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي العملية العسكرية الخاصة هي صدام بين نوعين من النظام العالمي. مقابلة مع الكسندر دوغين ترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (1)zawinour@gmail.comهناك وجهتا نظر رئيسيتان حول ما يحدث في أوكرانيا. البعض يقول إنها "حرب أهلية" والبعض يقول إنها صراع حضارات. ما رأيك؟تعتبر العملية العسكرية الخاصة (SMO) في أوكرانيا ظاهرة عالمية. يمكن تفسيرها بطرق مختلفة والتفسيرات الفردية لا تتعارض مع بعضها البعض ولكنها تتكامل. إنها صراع حضارات حسب هنتنغتون/ (2) Samuel Huntington. فبعد نهاية العالم الثنائي القطب، بات هناك عالم لبعض الوقت أحادي القطب (نهاية تاريخ. فوكوياما)/ (3) Francis Fukuyama ، لكنه وصل إلى نهايته. تعمل روسيا على ترسيخ نفسها كحضارة منفصلة وترفض الخضوع للغرب والعولمة الليبرالية. إنه إذن صراع بين حضارتين: الغرب الذي لا يزال يطالب بالعالمية والوحدة (الهيمنة، العولمة)، في مقابل كل ما هو روسي و أرثوذكس أوراسي.العملية العسكرية الخاصة هي حرب أهلية داخل أمة شرق سلافية واحدة. وقع الجزء الجنوبي الغربي منها (المالوروسيون/ Malorussians) تحت تأثير الأطلسي. حيث تم زرع هوية نازية أوكرانية مصطنعة و إنشاء مناهضة لروسيا. اليوم، تقاتل روسيا ضد روسيا، ولكن على أرض واحدة. لذلك، فإن تصرفات الجيش الروسي في أوكرانيا وهجمات القوات الأوكرانية على الأراضي الروسية (بيلغورود، روستوف، كورسك، كراسنودار كراي) حيث تتجمع مساحة أوكرانيا مع روسيا في شيء موحد. . هنا و ستكون هناك إما قوة أوراسية أو قوة أطلسية، لكن الصراع نفسه يحدث على أرض مشتركة داخل نفس الدولة المنقسمة بشكل مصطنع. هذا هو السبب في أن هذه الحرب حرب أهلية. العملية العسكرية الخاصة هي معركة بين نوعين من النظام العالمي: أحادي القطب ومتعدد الأقطاب. تقاتل روسيا ليس فقط من أجل مصالحها الوطنية، ولكن أيضًا من أجل نموذج جديد للهندسة المعمارية العالمية، لا يمكن أن تكون القطب الثاني اليوم، فهي تقاتل من أجل الحق في أن تكون أحد الأقطاب وتدعو المشاركين الآخرين ليصبحوا قطبا، مثل الصين، قطب متاح بالفعل، الهند، الدول الإسلامية، أمريكا اللاتينية، إفريقيا وأيضا أوروبا.روسيا، وفقا لها، تمثل الثقافة التقليدية. من ناحية أخرى، الغرب هو نوع من مناهضة المسيح. لماذا ؟تمثل روسيا مجتمعاً تقليدياً، لكن بالطبع ليس بالكامل. على أي حال، فإن روسيا تقليدية أكثر من الغرب. لذا فإن القيم التقليدية - الدين، والأسرة، و الإخلاص للتاريخ، والهوية، وحظر زواج المثليين - كلها مدرجة في دستورنا. القيم في الغرب هي على النقيض من ذلك تمامًا، هي مناهضة للتقاليد. لكن من هو العدو الرئيسي للتقليد المقدس؟ من يقلب نظام القيم من خلال وصف الشر بالخير؟ المسيح الدجال. الغرب الليبرالي المعولم الحديث هو المسيح الدجال.صحيح أنه لا يمكن استخدام كلمة حرب في روسيا. هل هي جزء من الدعاية أم هناك أسباب أخرى؟العملية العسكرية الخاصة ليست حربا، لأن أوكرانيا ليست العدو. العملية ضد النازية الأوكرانية و الروسوفوبيا/رهاب روسيا/ Russophobia. إلى الحد الذي تدعم فيه الحكومة الأوكرانية النازية وتشجع رهاب روسيا، و لدرجة أنها أيضًا تصبح هدفًا للعملية العسكرية الخاصة.هل تعتقد أننا نتجه نحو حرب عالمية ثالثة؟من الممكن جدا. يدعم الناتو ويسلح بنشاط أوكرانيا وكتائب الموت النازية. لذا فإن الناتو لا يحاول إنهاء الصراع فحسب، بل إنه يؤججه. لا يسع موسكو إلا أن ترى الدور النشط لدول الناتو في هذا الوضع. العالم على شفا حرب نووية.وعلى شفا نظام عالمي جديد؟النظام ا ......
#العملية
#العسكرية
#الخاصة
#صدام
#نوعين
#النظام
#العالمي.
#مقابلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754352
الحوار المتمدن
نورالدين علاك الأسفي - العملية العسكرية الخاصة هي صدام بين نوعين من النظام العالمي. مقابلة مع الكسندر دوغين
نورالدين علاك الأسفي : النظام العالمي الجديد في سياق نظريات العلاقات الدولية. الكسندر دوغين
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي النظام العالمي الجديد في سياق نظريات العلاقات الدولية. الكسندر دوغينالكسندر دوغينAlexander Duginترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (1)zawinour@gmail.comنحن بحاجة إلى فهم ما يحدث لنا ومن حولنا. للقيام بذلك، الفطرة السليمة لا تكفي، هناك منهجيات يجب أن تراعى. لذلك دعونا نفكر في العملية العسكرية الخاصة ((SMO في سياق نهج مثل العلاقات الدولية/ (IR).هناك مدرستان فكريتان رئيسيتان في العلاقات الدولية: الواقعية والليبرالية. سنناقش هذين، على الرغم من وجود آخرين،لكن هذين هما الرئيسان. إذا لم تكن معتادا على هذه النظريات،فلا تحاول تخمين المقصود هنا بكلمة "الواقعية" و "الليبرالية"،فإن معنى المصطلحين مأخوذ من السياق.وهكذا،فإن الواقعية في العلاقات الدولية ترتكز على الاعتراف بالسيادة المطلقة للدولة القومية؛ يتوافق هذا مع نظام ويستفاليان/ Westphalian (2) للعلاقات الدولية الذي ظهر في أوروبا نتيجة حرب الثلاثين عاما التي انتهت عام 1648. ومنذ ذلك الحين،ظل مبدأ السيادة أساسيا لنظام القانون الدولي.الواقعيون في العلاقات الدولية هم أولئك الذين يستخلصون أكثر الاستنتاجات جذرية من مبدأ السيادة ويعتقدون أن الدول القومية ذات السيادة ستظل موجودة دائما. وهذا ما يبرره فهم الواقعيين للطبيعة البشرية: فهم مقتنعون بأن الإنسان في حالته الطبيعية عرضة للفوضى والعنف ضد الأضعف، و بالتالي فإن الدولة ضرورية لمنع ذلك؛ علاوة على ذلك، لا ينبغي أن تكون هناك سلطة فوق الدولة للحد من السيادة. و عليه، فإن مشهد السياسة الدولية يتكون من توازن قوى؛ متغير باستمرار بين الدول ذات السيادة. القوي يهاجم الضعيف،لكن الضعيف يمكنه دائما اللجوء إلى الأقوى للمساعدة؛ بتشكيل الائتلافات والمواثيق والتحالفات. كل دولة ذات سيادة تدافع عن مصالحها الوطنية على أساس حسابات عقلانية باردة.مبدأ السيادة يجعل الحروب بين الدول ممكنة (لا يمكن لأحد أن يمنع شخصا من فوق عن شن حرب،لأنه لا يوجد شيء أعلى من دولة)،ولكن في نفس الوقت السلام ممكن أيضا،إذا كان مفيدا للدول، أو في الحرب حيث لا حصيلة من غير غموض. يرى الواقعيون العالم هكذا. كانت هذه المدرسة في الغرب دائما قوية جدا و سائدة حتى، و في الولايات المتحدة،لا تزال مؤثرة جدا اليوم: يتبع حوالي نصف السياسيين الأمريكيين وخبراء العلاقات الدولية هذا النهج،الذي هيمن عليه معظم الجمهوريين (باستثناء المحافظين الجدد) خلال رئاسة ترامب. ) ويميل بعض الديمقراطيين نحوها.الآن لنأخذ في الاعتبار الليبرالية في العلاقات الدولية. هنا المفهوم مختلف جدا. حيث يُنظر إلى التاريخ على أنه تقدم اجتماعي مستمر، و الدولة ليست سوى مرحلة على طريق التقدم، لا بد يوما من أن تتلاشى؛ كان عاجلا أم آجلا. و بما أن السيادة محفوفة بإمكانية الحرب، يجب على المرء أن يحاول التغلب عليها وإنشاء هياكل فوق وطنية تقيدها أولاً ثم تلغيها تماما.الليبراليون في العلاقات الدولية مقتنعون بضرورة إنشاء حكومة عالمية وتوحيد الإنسانية تحت أكثر القوى "تقدمية" ؛ أي الليبراليون أنفسهم. بالنسبة لليبراليين في العلاقات الدولية، إن الطبيعة البشرية ليست ثابتة (كما هو الحال بالنسبة للواقعيين) ولكن يمكن ويجب تغييرها. لهذا الغرض، يتم استخدام التعليم والتلقين والإعلام والدعاية للقيم الليبرالية وأشكال أخرى من التحكم في العقل. يجب أن تتحول الإنسانية إلى ليبرالية ويجب القضاء على كل شيء غير ليبرالي ونفيه. هؤلاء هم "أعداء المجتمع المفتوح"، "غير الليبراليين". بعد تدمير "غير الليبراليين" سيكون هناك سلام عالمي. ول ......
#النظام
#العالمي
#الجديد
#سياق
#نظريات
#العلاقات
#الدولية.
#الكسندر
#دوغين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754583
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي النظام العالمي الجديد في سياق نظريات العلاقات الدولية. الكسندر دوغينالكسندر دوغينAlexander Duginترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (1)zawinour@gmail.comنحن بحاجة إلى فهم ما يحدث لنا ومن حولنا. للقيام بذلك، الفطرة السليمة لا تكفي، هناك منهجيات يجب أن تراعى. لذلك دعونا نفكر في العملية العسكرية الخاصة ((SMO في سياق نهج مثل العلاقات الدولية/ (IR).هناك مدرستان فكريتان رئيسيتان في العلاقات الدولية: الواقعية والليبرالية. سنناقش هذين، على الرغم من وجود آخرين،لكن هذين هما الرئيسان. إذا لم تكن معتادا على هذه النظريات،فلا تحاول تخمين المقصود هنا بكلمة "الواقعية" و "الليبرالية"،فإن معنى المصطلحين مأخوذ من السياق.وهكذا،فإن الواقعية في العلاقات الدولية ترتكز على الاعتراف بالسيادة المطلقة للدولة القومية؛ يتوافق هذا مع نظام ويستفاليان/ Westphalian (2) للعلاقات الدولية الذي ظهر في أوروبا نتيجة حرب الثلاثين عاما التي انتهت عام 1648. ومنذ ذلك الحين،ظل مبدأ السيادة أساسيا لنظام القانون الدولي.الواقعيون في العلاقات الدولية هم أولئك الذين يستخلصون أكثر الاستنتاجات جذرية من مبدأ السيادة ويعتقدون أن الدول القومية ذات السيادة ستظل موجودة دائما. وهذا ما يبرره فهم الواقعيين للطبيعة البشرية: فهم مقتنعون بأن الإنسان في حالته الطبيعية عرضة للفوضى والعنف ضد الأضعف، و بالتالي فإن الدولة ضرورية لمنع ذلك؛ علاوة على ذلك، لا ينبغي أن تكون هناك سلطة فوق الدولة للحد من السيادة. و عليه، فإن مشهد السياسة الدولية يتكون من توازن قوى؛ متغير باستمرار بين الدول ذات السيادة. القوي يهاجم الضعيف،لكن الضعيف يمكنه دائما اللجوء إلى الأقوى للمساعدة؛ بتشكيل الائتلافات والمواثيق والتحالفات. كل دولة ذات سيادة تدافع عن مصالحها الوطنية على أساس حسابات عقلانية باردة.مبدأ السيادة يجعل الحروب بين الدول ممكنة (لا يمكن لأحد أن يمنع شخصا من فوق عن شن حرب،لأنه لا يوجد شيء أعلى من دولة)،ولكن في نفس الوقت السلام ممكن أيضا،إذا كان مفيدا للدول، أو في الحرب حيث لا حصيلة من غير غموض. يرى الواقعيون العالم هكذا. كانت هذه المدرسة في الغرب دائما قوية جدا و سائدة حتى، و في الولايات المتحدة،لا تزال مؤثرة جدا اليوم: يتبع حوالي نصف السياسيين الأمريكيين وخبراء العلاقات الدولية هذا النهج،الذي هيمن عليه معظم الجمهوريين (باستثناء المحافظين الجدد) خلال رئاسة ترامب. ) ويميل بعض الديمقراطيين نحوها.الآن لنأخذ في الاعتبار الليبرالية في العلاقات الدولية. هنا المفهوم مختلف جدا. حيث يُنظر إلى التاريخ على أنه تقدم اجتماعي مستمر، و الدولة ليست سوى مرحلة على طريق التقدم، لا بد يوما من أن تتلاشى؛ كان عاجلا أم آجلا. و بما أن السيادة محفوفة بإمكانية الحرب، يجب على المرء أن يحاول التغلب عليها وإنشاء هياكل فوق وطنية تقيدها أولاً ثم تلغيها تماما.الليبراليون في العلاقات الدولية مقتنعون بضرورة إنشاء حكومة عالمية وتوحيد الإنسانية تحت أكثر القوى "تقدمية" ؛ أي الليبراليون أنفسهم. بالنسبة لليبراليين في العلاقات الدولية، إن الطبيعة البشرية ليست ثابتة (كما هو الحال بالنسبة للواقعيين) ولكن يمكن ويجب تغييرها. لهذا الغرض، يتم استخدام التعليم والتلقين والإعلام والدعاية للقيم الليبرالية وأشكال أخرى من التحكم في العقل. يجب أن تتحول الإنسانية إلى ليبرالية ويجب القضاء على كل شيء غير ليبرالي ونفيه. هؤلاء هم "أعداء المجتمع المفتوح"، "غير الليبراليين". بعد تدمير "غير الليبراليين" سيكون هناك سلام عالمي. ول ......
#النظام
#العالمي
#الجديد
#سياق
#نظريات
#العلاقات
#الدولية.
#الكسندر
#دوغين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754583
الحوار المتمدن
نورالدين علاك الأسفي - النظام العالمي الجديد في سياق نظريات العلاقات الدولية. الكسندر دوغين
نورالدين علاك الأسفي : الحزب الخاسر. الكسندر دوغين
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي الحزب الخاسر. الكسندر دوغينالكسندر دوغينAlexander Duginترجمة: نورالدين علاك الأسفي. [1]zawinour@gmail.comلقد اقتربنا من تغيير جذري في روسيا نفسها. الكل يتحدث عن "حزب الحرب" و "حزب السلام". أعتقد أن هذه التعبيرات خاطئة. كان هذا هو الحال في عام 2014، لكنه لم يعد يناسب الظروف الجديدة."حزب السلام" غير موجود في روسيا اليوم، لأن السلام مع الغرب غير ممكن في ظل الظروف الحالية. في مستوى المواجهة الحالي، سوف يسحق الغرب أي شخص له علاقة بالقوة الروسية؛ ولن يقبل حتى الاستسلام. بالطبع، لا تزال هناك إشارات للنخبة تأتي من الغرب: "اقضوا على القائد العام، و أجبروه على الاستسلام وسنسامحكم". لكن هذا في المقام الأول مستحيل، وثانيا هذا غير صحيح، فلن يغفروا.لكن لا يوجد "حزب الحرب" أيضا. يمكن أن يوجد نظريا (لكنه في الواقع لم يكن موجودا) قبل 22 فبراير 2022. الآن لا معنى له. الحرب مع الغرب (و ليس مع أوكرانيا) على قدم وساق، وليست هناك حاجة لتصعيد الموقف أكثر، لا يمكن إرجاع أي شيء على أي حال، لقد تم تجاوز نقطة اللاعودة، و لا حاجة لفرض الأحداث .اليوم كل أولئك الذين بقوا في روسيا، و الذين يقاتلون في أوكرانيا، و الذين هم من الموالين للرئيس والذين يعتبرون أنفسهم مواطنين كاملين؛ نحن جميعا بشكل ما "حزب الحرب". لكن هذه العملية العسكرية الخاصة (SMO) [2] لم تبدأ من قبل هذا الحزب، بل بدأها التاريخ نفسه، من خلال منطق الدولة الروسية.لم يكن هناك أي شيء شخصي أو منظم بشكل مصطنع؛ تم طلبه. كان الأمر ببساطة حتميا؛ لا مفر منه، و قد حدث ذلك.على أية حال، ماذا نعني، عندما نستخدم هذه الصيغ؟ بالنسبة لدولة منخرطة في مواجهة حيوية مع الغرب؛ مع كل الغرب والدول غير الغربية الموالية لها - لدينا (على الأقل حتى الآن) هيكل سياسي وأيديولوجي غير مناسب تماما؛ بعبارة ملطفة، غير مناسب حقا. كل شيء هنا موجه للإنسان، ما لا يستطيع أن يضع يديه عليه، أو لا يهتم به،ﹸترك لمن يريده. الشعب هم النخبة. و هي بالجملة ليست جيدة.إنهم مطيعون ويمكن إدارتهم، هذه ميزة، لكنهم غير عقلانيين تماما، يركزون تماما على الغرب وعلى الفساد، وليس لديهم الصفات اللازمة لمواجهة حضارية. إنهم ساخرون تماما، وقد تكيفوا مع أي حالة في العقود الماضية. يفتقرون إلى الثقافة و الشرف والضمير والولاء والعقيدة. يفتقر معظمهم أيضا إلى المهارات الإدارية التي يتباهون بها ويستبدلونها باستراتيجيات متطورة للعلاقات العامة والموارد الموروثة.يُطلق عليهم "حزب السلام"، على الرغم من أنهم ليسوا على الإطلاق مؤيدين للسلام، إلا أنهم غير صالحين بشكل قاطع للحرب. إنهم مخلصون تماما للقائد العام وليس لديهم إرادة خاصة بهم أو أجندتهم الخاصة. أولئك الذين يفعلون ذلك، تم التعامل معهم في المراحل السابقة. لم يتبق سوى أولئك الذين تم تدجينهم بالكامل. من الأعلى يبدو أنهم فعالون (طاعة القائد الأعلى للقوات المسلحة). من الأسفل يبدو أنهم خونة وأوغاد (ليس كلهم ، لكن تقريبا). هذا هو سبب انزعاج القائد العام من حديث "حزب السلام"، لكنها حقيقة اجتماعية لا يمكن التراجع عنها، على المرء فقط تفسيرها بشكل صحيح.و بصيغة "حزب السلام ، المجتمع يعني النقص التام للنخب. من الأسفل، من الخط الأمامي، من المخيمات، من عناصر الحياة اليومية العادية، يمكن رؤية ذلك بشفافية تامة وبشكل لا لبس فيه. علاوة على ذلك، لا يحكم الناس من خلال العلاقات - من خلال تعابير الوجه والتجهم و التنغيم - ولكن من خلال لغة الجسد. وعندما يقول شخص؛ نرجسي مغرور، يلعب بشاربه، شيئا يت ......
#الحزب
#الخاسر.
#الكسندر
#دوغين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754919
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي الحزب الخاسر. الكسندر دوغينالكسندر دوغينAlexander Duginترجمة: نورالدين علاك الأسفي. [1]zawinour@gmail.comلقد اقتربنا من تغيير جذري في روسيا نفسها. الكل يتحدث عن "حزب الحرب" و "حزب السلام". أعتقد أن هذه التعبيرات خاطئة. كان هذا هو الحال في عام 2014، لكنه لم يعد يناسب الظروف الجديدة."حزب السلام" غير موجود في روسيا اليوم، لأن السلام مع الغرب غير ممكن في ظل الظروف الحالية. في مستوى المواجهة الحالي، سوف يسحق الغرب أي شخص له علاقة بالقوة الروسية؛ ولن يقبل حتى الاستسلام. بالطبع، لا تزال هناك إشارات للنخبة تأتي من الغرب: "اقضوا على القائد العام، و أجبروه على الاستسلام وسنسامحكم". لكن هذا في المقام الأول مستحيل، وثانيا هذا غير صحيح، فلن يغفروا.لكن لا يوجد "حزب الحرب" أيضا. يمكن أن يوجد نظريا (لكنه في الواقع لم يكن موجودا) قبل 22 فبراير 2022. الآن لا معنى له. الحرب مع الغرب (و ليس مع أوكرانيا) على قدم وساق، وليست هناك حاجة لتصعيد الموقف أكثر، لا يمكن إرجاع أي شيء على أي حال، لقد تم تجاوز نقطة اللاعودة، و لا حاجة لفرض الأحداث .اليوم كل أولئك الذين بقوا في روسيا، و الذين يقاتلون في أوكرانيا، و الذين هم من الموالين للرئيس والذين يعتبرون أنفسهم مواطنين كاملين؛ نحن جميعا بشكل ما "حزب الحرب". لكن هذه العملية العسكرية الخاصة (SMO) [2] لم تبدأ من قبل هذا الحزب، بل بدأها التاريخ نفسه، من خلال منطق الدولة الروسية.لم يكن هناك أي شيء شخصي أو منظم بشكل مصطنع؛ تم طلبه. كان الأمر ببساطة حتميا؛ لا مفر منه، و قد حدث ذلك.على أية حال، ماذا نعني، عندما نستخدم هذه الصيغ؟ بالنسبة لدولة منخرطة في مواجهة حيوية مع الغرب؛ مع كل الغرب والدول غير الغربية الموالية لها - لدينا (على الأقل حتى الآن) هيكل سياسي وأيديولوجي غير مناسب تماما؛ بعبارة ملطفة، غير مناسب حقا. كل شيء هنا موجه للإنسان، ما لا يستطيع أن يضع يديه عليه، أو لا يهتم به،ﹸترك لمن يريده. الشعب هم النخبة. و هي بالجملة ليست جيدة.إنهم مطيعون ويمكن إدارتهم، هذه ميزة، لكنهم غير عقلانيين تماما، يركزون تماما على الغرب وعلى الفساد، وليس لديهم الصفات اللازمة لمواجهة حضارية. إنهم ساخرون تماما، وقد تكيفوا مع أي حالة في العقود الماضية. يفتقرون إلى الثقافة و الشرف والضمير والولاء والعقيدة. يفتقر معظمهم أيضا إلى المهارات الإدارية التي يتباهون بها ويستبدلونها باستراتيجيات متطورة للعلاقات العامة والموارد الموروثة.يُطلق عليهم "حزب السلام"، على الرغم من أنهم ليسوا على الإطلاق مؤيدين للسلام، إلا أنهم غير صالحين بشكل قاطع للحرب. إنهم مخلصون تماما للقائد العام وليس لديهم إرادة خاصة بهم أو أجندتهم الخاصة. أولئك الذين يفعلون ذلك، تم التعامل معهم في المراحل السابقة. لم يتبق سوى أولئك الذين تم تدجينهم بالكامل. من الأعلى يبدو أنهم فعالون (طاعة القائد الأعلى للقوات المسلحة). من الأسفل يبدو أنهم خونة وأوغاد (ليس كلهم ، لكن تقريبا). هذا هو سبب انزعاج القائد العام من حديث "حزب السلام"، لكنها حقيقة اجتماعية لا يمكن التراجع عنها، على المرء فقط تفسيرها بشكل صحيح.و بصيغة "حزب السلام ، المجتمع يعني النقص التام للنخب. من الأسفل، من الخط الأمامي، من المخيمات، من عناصر الحياة اليومية العادية، يمكن رؤية ذلك بشفافية تامة وبشكل لا لبس فيه. علاوة على ذلك، لا يحكم الناس من خلال العلاقات - من خلال تعابير الوجه والتجهم و التنغيم - ولكن من خلال لغة الجسد. وعندما يقول شخص؛ نرجسي مغرور، يلعب بشاربه، شيئا يت ......
#الحزب
#الخاسر.
#الكسندر
#دوغين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754919
الحوار المتمدن
نورالدين علاك الأسفي - الحزب الخاسر. الكسندر دوغين