عبدالرزاق دحنون : الأرنب الذي أصاب العصا
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون رباب مُهجَّرة من ديارها في الريف الشمال من سورية كانت من زبائن مكتبتي في زقاق المسيحين قرب كنيسة الروم الأرثوذكس في مدينة إدلب، زارتني عدة مرات لشراء الكتب وبعض المستلزمات المدرسية، وهي قارئة جيدة على ما أحسب، المهم، هي الآن تُقيم في النرويج. سألتني بعد أن قرأت مقالي “قلَّة أدب” والمنشور في عدد من المواقع الإلكترونية وفي مدونتي على جريدة “العربي الجديد” وفي مجلة “الكاتب اليساري” التي يُصدرها الملحن والمُغني اللبناني الشيوعي “وليم نصار” في كندا. قالت رباب: هل أنت مع المثلية الجنسية؟ فاجأني السؤال، فتلعثمتُ، ولم أجد تعبيراً مناسباً أقوله، فقلت: كلا يا سيدتي لستُ من أنصار المثلية الجنسية. فقالت: كيف ذلك، أنت تقدمي وشيوعي وتُعارض المثلية الجنسية، أو ضدّ ممارستها في المجتمع، مع العلم أن أغلب أهل اليسار يؤيد “المثلية الجنسية” وقد سُئل اللبناني زياد الرحباني في برنامج متلفز: هل أنت مع “المثلية الجنسية”؟ فقال: نعم. قلتُ: لا بأس عليك يا سيدتي، أنا لا أُعارض من يؤمن بالمثلية الجنسية، هذا خياره وليس خياري، ولكن أعطني فرصة في الرد وبعدها خذي موقفاً مني ومن هذه “الموضة” التي يصطف أهل اليسار إلى جانبها ويقفون في الوقت نفسه في صفِّ الحكَّام ضدَّ شعوبهم في ثورات الربيع العربي-وفي الأصل اليسار العربي بشكل عام مع وجود بعض الحالات الخاصة لا يؤمن بأن “الربيع العربي” ثورات- ولم أدرك، إلى اليوم، حجتهم في ذلك، إلا أن يكون أغلب حُكامنا من المثلين جنسياً فيقفون معهم، والله، شيء يحط العقل بالكف. أما عن زياد الرحباني فلا يمكننا حمل موقفه من المثلية الجنسية محمل الجد فقد كان يمزح. وهناك ملاحظة مهمة شائعة في الأوساط الشعبية تُقال عندما تنعقد الممارسة الجنسية عقداً مُبرماً ومهما كان نوع هذه العقد: “يتعطّل عمل أحد الرأسين، فإما أن يعمل الرأس “التحتاني” أو يعمل الرأس “الفوقاني” ولا يعملان معاً”قلتُ في مقدمة مقالي المنشور “قلِّة أدب”: لفت انتباهي ما قاله المؤلف الموسيقي الضرير مصطفى سعيد في سياق تقرير بُثَّ عبر قناة بي بي سي بنسختها العربية في جواب عن سؤال حول مصطلح الأغاني الإباحيَّة في العالم العربي:“مصطلح الأغاني الإباحيَّة لم يظهر إلا في العقد الثالث من القرن العشرين قبل هذا كان هذا الغناء من جزئيات الرصيد الغنائي وكان يستعمل تثقيفاً مرة وكان يستعمل تعبيراً في مرات أخرى. حَجْر التعبير عن المشاعر هو الذي أدى فيما بعد إلى الحَجْر على التعبير عن الرأي في طرح من السلطة إلى أملاء أن هذه الدولة يجب ان يكون عندها أدب، بمعنى الاستتار، بمعني هذا الكلام الفاحش، لا يجوز، هذا المنع هو قرين النظم الاستبدادية التي ظهرت بُعيد الحرب العالمية الأولى. أنت ممنوع تعبر عن مشاعرك، ممنوع تعبر عن رأيك في الحكومة، ممنوع تقول رأيك السياسي في أغنية، ممنوع تقول مشاعرك الجسمانية، وتزيد هذه الممنوعات في المجتمعات التي تحكمها طبائع الاستبداد”ظهر مصطلح “مثلية جنسية” حديثاً، وقد نُحت من “مثل” أي شبيه، وهذا المصطلح يخفى المعنى أكثر مما يظهره. ما المقصود من تعبير المثلية الجنسية حقيقة؟ دلالة المصطلح تذهب بنا إلى “حالة”، يُراد لها أن تكون عامة، تضم أنصاراً من الجنسين ترفع علم “قوس قُزح” الذي صار عام 1978 رمزاً دولياً للمثلين، يخرج هؤلاء في مظاهرات في بعض المدن التي تسمح بذلك، مطالبين السماح لهم بممارسة حريتهم الجنسية، ويطلبون من المجتمعات الاعتراف بهم، وسنّ تشريعات تحميهم، ويطلبون أيضاً من الأديان ورجال الدين السماح لهم بالزواج المثلي- شاب مع شاب وفتاة مع فتاة- إن أمكن ذلك. ويطبلون من أ ......
#الأرنب
#الذي
#أصاب
#العصا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755090
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون رباب مُهجَّرة من ديارها في الريف الشمال من سورية كانت من زبائن مكتبتي في زقاق المسيحين قرب كنيسة الروم الأرثوذكس في مدينة إدلب، زارتني عدة مرات لشراء الكتب وبعض المستلزمات المدرسية، وهي قارئة جيدة على ما أحسب، المهم، هي الآن تُقيم في النرويج. سألتني بعد أن قرأت مقالي “قلَّة أدب” والمنشور في عدد من المواقع الإلكترونية وفي مدونتي على جريدة “العربي الجديد” وفي مجلة “الكاتب اليساري” التي يُصدرها الملحن والمُغني اللبناني الشيوعي “وليم نصار” في كندا. قالت رباب: هل أنت مع المثلية الجنسية؟ فاجأني السؤال، فتلعثمتُ، ولم أجد تعبيراً مناسباً أقوله، فقلت: كلا يا سيدتي لستُ من أنصار المثلية الجنسية. فقالت: كيف ذلك، أنت تقدمي وشيوعي وتُعارض المثلية الجنسية، أو ضدّ ممارستها في المجتمع، مع العلم أن أغلب أهل اليسار يؤيد “المثلية الجنسية” وقد سُئل اللبناني زياد الرحباني في برنامج متلفز: هل أنت مع “المثلية الجنسية”؟ فقال: نعم. قلتُ: لا بأس عليك يا سيدتي، أنا لا أُعارض من يؤمن بالمثلية الجنسية، هذا خياره وليس خياري، ولكن أعطني فرصة في الرد وبعدها خذي موقفاً مني ومن هذه “الموضة” التي يصطف أهل اليسار إلى جانبها ويقفون في الوقت نفسه في صفِّ الحكَّام ضدَّ شعوبهم في ثورات الربيع العربي-وفي الأصل اليسار العربي بشكل عام مع وجود بعض الحالات الخاصة لا يؤمن بأن “الربيع العربي” ثورات- ولم أدرك، إلى اليوم، حجتهم في ذلك، إلا أن يكون أغلب حُكامنا من المثلين جنسياً فيقفون معهم، والله، شيء يحط العقل بالكف. أما عن زياد الرحباني فلا يمكننا حمل موقفه من المثلية الجنسية محمل الجد فقد كان يمزح. وهناك ملاحظة مهمة شائعة في الأوساط الشعبية تُقال عندما تنعقد الممارسة الجنسية عقداً مُبرماً ومهما كان نوع هذه العقد: “يتعطّل عمل أحد الرأسين، فإما أن يعمل الرأس “التحتاني” أو يعمل الرأس “الفوقاني” ولا يعملان معاً”قلتُ في مقدمة مقالي المنشور “قلِّة أدب”: لفت انتباهي ما قاله المؤلف الموسيقي الضرير مصطفى سعيد في سياق تقرير بُثَّ عبر قناة بي بي سي بنسختها العربية في جواب عن سؤال حول مصطلح الأغاني الإباحيَّة في العالم العربي:“مصطلح الأغاني الإباحيَّة لم يظهر إلا في العقد الثالث من القرن العشرين قبل هذا كان هذا الغناء من جزئيات الرصيد الغنائي وكان يستعمل تثقيفاً مرة وكان يستعمل تعبيراً في مرات أخرى. حَجْر التعبير عن المشاعر هو الذي أدى فيما بعد إلى الحَجْر على التعبير عن الرأي في طرح من السلطة إلى أملاء أن هذه الدولة يجب ان يكون عندها أدب، بمعنى الاستتار، بمعني هذا الكلام الفاحش، لا يجوز، هذا المنع هو قرين النظم الاستبدادية التي ظهرت بُعيد الحرب العالمية الأولى. أنت ممنوع تعبر عن مشاعرك، ممنوع تعبر عن رأيك في الحكومة، ممنوع تقول رأيك السياسي في أغنية، ممنوع تقول مشاعرك الجسمانية، وتزيد هذه الممنوعات في المجتمعات التي تحكمها طبائع الاستبداد”ظهر مصطلح “مثلية جنسية” حديثاً، وقد نُحت من “مثل” أي شبيه، وهذا المصطلح يخفى المعنى أكثر مما يظهره. ما المقصود من تعبير المثلية الجنسية حقيقة؟ دلالة المصطلح تذهب بنا إلى “حالة”، يُراد لها أن تكون عامة، تضم أنصاراً من الجنسين ترفع علم “قوس قُزح” الذي صار عام 1978 رمزاً دولياً للمثلين، يخرج هؤلاء في مظاهرات في بعض المدن التي تسمح بذلك، مطالبين السماح لهم بممارسة حريتهم الجنسية، ويطلبون من المجتمعات الاعتراف بهم، وسنّ تشريعات تحميهم، ويطلبون أيضاً من الأديان ورجال الدين السماح لهم بالزواج المثلي- شاب مع شاب وفتاة مع فتاة- إن أمكن ذلك. ويطبلون من أ ......
#الأرنب
#الذي
#أصاب
#العصا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755090
الحوار المتمدن
عبدالرزاق دحنون - الأرنب الذي أصاب العصا
عبدالرزاق دحنون : هوس بوتين البرتقالي
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون مقال مُترجم مجلة فورين أفيرز الأمريكية6/مايو/ أيار 2022في 26 مارس، عندما اتخذ هجوم الرئيس الروسي فلاديمير بوتين على أوكرانيا منعطفًا وحشيًا بشكل متزايد، أدلى الرئيس الأمريكي جو بايدن بتعليق تسبب في عاصفة نارية قصيرة في واشنطن. عند وصوله إلى نهاية خطاب رئيسي أمام حلفاء الناتو في بولندا، خرج عن نصه وأعلن أن بوتين "لا يمكنه البقاء في السلطة". على الرغم من أن البيان لم يكن مثيراً للجدل - إلى جانب الأوكرانيين، كان معظم الأمريكيين وحلفائهم في الناتو سعداء برحيل بوتين - بدا أنه يمثل خروجًا مذهلاً عن جهود الإدارة الحذرة لتجنب التصعيد مع موسكو. أوضح الرئيس بسرعة أن تعليقاته كانت شخصية وليست سياسية، وأن البلاد مضت في طريقها. ومع ذلك، فمن شبه المؤكد أن كلمات بايدن لم تضيع على بوتين. لطالما ركز الكرملين على التهديد المفترض بتغيير النظام المدعوم من الولايات المتحدة. لسنوات، قدمت مثل هذه المزاعم ذريعة مناسبة لقمع روسيا لسكانها، مما سمح للحكومة بقمع من يظهرون أي علامات معارضة وكذلك الشخصيات المعارضة ووسائل الإعلام والمنظمات المستقلة من خلال الإيحاء، في كثير من الأحيان مع لا أساس لهم، أنهم يتأثرون بالغرب. ومع ذلك، فإن أقوال وأفعال قادة الولايات المتحدة خلال سنوات حكم بوتين قد أعطت وقودًا لمثل هذه المزاعم. في الواقع، بإشارته إلى أن تغيير النظام كان على ما يرام، ربما يكون بايدن قد حمل عن غير قصد أحد الدوافع الأساسية لبوتين لغزو أوكرانيا في المقام الأول.إن جنون الارتياب لدى بوتين بشأن التغيير الديمقراطي والتدخل السياسي الغربي في المنطقة المحيطة بروسيا ليس بالأمر الجديد. لكنها كانت حاضرة بشكل ملحوظ في أوائل يناير 2022، وسط حشد القوات الروسية على الحدود الأوكرانية، عندما اندلعت سلسلة من الاحتجاجات واسعة النطاق المناهضة للحكومة في كازاخستان. في ذلك الوقت، كان بوتين منخرطًا بالفعل في مواجهته المتوترة مع الغرب بشأن أوكرانيا. ومع ذلك، هزت الانتفاضة الكازاخستانية الكرملين وهي جمهورية سوفيتية سابقة، تشترك كازاخستان في حدود برية طولها 4700 ميل مع روسيا ، ويبدو أن احتمال أن يكون نظامها الاستبدادي تحت التهديد يثير شبح ثورة شعبية أخرى على أعتاب روسيا. في 5 يناير، أرسل بوتين على عجل أكثر من 2000 جندي روسي إلى كازاخستان لاستعادة النظام. وصرح قائلاً: "لن نسمح بزعزعة الوضع في الوطن ولن نسمح بحدوث ما يسمى بالثورات الملونة". بعد وقت قصير من وصول القوات الروسية، تم إخماد الاحتجاجات بعنف، ووسط حالة الطوارئ الوطنية، استعادت الحكومة الكازاخستانية السيطرة. إجمالاً، إلى جانب الآلاف من الاعتقالات، قُتل حوالي 200 متظاهر، وأصيب أكثر من 700.في الغرب، لم يُلاحظ رد الفعل الروسي القاسي على الاحتجاجات الكازاخستانية. بعد سبعة أسابيع، شنت روسيا حربها في أوكرانيا، وسرعان ما تم نسيان الأحداث في جمهورية آسيا الوسطى. ومع ذلك، فإن تصرفات روسيا في كازاخستان - وتعليقات بوتين عنها - تقدم دليلاً هامًا على أحد الألغاز العالقة حول غزو أوكرانيا. في الأسابيع التي سبقت بدء الهجوم، ركز المحللون الغربيون والصحافة الدولية بأغلبية ساحقة على مخاوف بوتين بشأن توسع الناتو. أكد آخرون في ذلك الوقت ومنذ ذلك الحين عزمه على إعادة إنشاء الإمبراطورية الروسية. لا يزال آخرون قد أوضحوا أفعاله من خلال وصفه بالجنون وغير المستقر أو التشكيك في عقلانيته."ما يسمى بالثورة الملونة" في الداخل - نوع من التمرد المؤيد للديمقراطية الذي، في رواية الكرملين، أصبح مرادفًا لتغيير النظام المدعوم من الولايات ......
#بوتين
#البرتقالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755279
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون مقال مُترجم مجلة فورين أفيرز الأمريكية6/مايو/ أيار 2022في 26 مارس، عندما اتخذ هجوم الرئيس الروسي فلاديمير بوتين على أوكرانيا منعطفًا وحشيًا بشكل متزايد، أدلى الرئيس الأمريكي جو بايدن بتعليق تسبب في عاصفة نارية قصيرة في واشنطن. عند وصوله إلى نهاية خطاب رئيسي أمام حلفاء الناتو في بولندا، خرج عن نصه وأعلن أن بوتين "لا يمكنه البقاء في السلطة". على الرغم من أن البيان لم يكن مثيراً للجدل - إلى جانب الأوكرانيين، كان معظم الأمريكيين وحلفائهم في الناتو سعداء برحيل بوتين - بدا أنه يمثل خروجًا مذهلاً عن جهود الإدارة الحذرة لتجنب التصعيد مع موسكو. أوضح الرئيس بسرعة أن تعليقاته كانت شخصية وليست سياسية، وأن البلاد مضت في طريقها. ومع ذلك، فمن شبه المؤكد أن كلمات بايدن لم تضيع على بوتين. لطالما ركز الكرملين على التهديد المفترض بتغيير النظام المدعوم من الولايات المتحدة. لسنوات، قدمت مثل هذه المزاعم ذريعة مناسبة لقمع روسيا لسكانها، مما سمح للحكومة بقمع من يظهرون أي علامات معارضة وكذلك الشخصيات المعارضة ووسائل الإعلام والمنظمات المستقلة من خلال الإيحاء، في كثير من الأحيان مع لا أساس لهم، أنهم يتأثرون بالغرب. ومع ذلك، فإن أقوال وأفعال قادة الولايات المتحدة خلال سنوات حكم بوتين قد أعطت وقودًا لمثل هذه المزاعم. في الواقع، بإشارته إلى أن تغيير النظام كان على ما يرام، ربما يكون بايدن قد حمل عن غير قصد أحد الدوافع الأساسية لبوتين لغزو أوكرانيا في المقام الأول.إن جنون الارتياب لدى بوتين بشأن التغيير الديمقراطي والتدخل السياسي الغربي في المنطقة المحيطة بروسيا ليس بالأمر الجديد. لكنها كانت حاضرة بشكل ملحوظ في أوائل يناير 2022، وسط حشد القوات الروسية على الحدود الأوكرانية، عندما اندلعت سلسلة من الاحتجاجات واسعة النطاق المناهضة للحكومة في كازاخستان. في ذلك الوقت، كان بوتين منخرطًا بالفعل في مواجهته المتوترة مع الغرب بشأن أوكرانيا. ومع ذلك، هزت الانتفاضة الكازاخستانية الكرملين وهي جمهورية سوفيتية سابقة، تشترك كازاخستان في حدود برية طولها 4700 ميل مع روسيا ، ويبدو أن احتمال أن يكون نظامها الاستبدادي تحت التهديد يثير شبح ثورة شعبية أخرى على أعتاب روسيا. في 5 يناير، أرسل بوتين على عجل أكثر من 2000 جندي روسي إلى كازاخستان لاستعادة النظام. وصرح قائلاً: "لن نسمح بزعزعة الوضع في الوطن ولن نسمح بحدوث ما يسمى بالثورات الملونة". بعد وقت قصير من وصول القوات الروسية، تم إخماد الاحتجاجات بعنف، ووسط حالة الطوارئ الوطنية، استعادت الحكومة الكازاخستانية السيطرة. إجمالاً، إلى جانب الآلاف من الاعتقالات، قُتل حوالي 200 متظاهر، وأصيب أكثر من 700.في الغرب، لم يُلاحظ رد الفعل الروسي القاسي على الاحتجاجات الكازاخستانية. بعد سبعة أسابيع، شنت روسيا حربها في أوكرانيا، وسرعان ما تم نسيان الأحداث في جمهورية آسيا الوسطى. ومع ذلك، فإن تصرفات روسيا في كازاخستان - وتعليقات بوتين عنها - تقدم دليلاً هامًا على أحد الألغاز العالقة حول غزو أوكرانيا. في الأسابيع التي سبقت بدء الهجوم، ركز المحللون الغربيون والصحافة الدولية بأغلبية ساحقة على مخاوف بوتين بشأن توسع الناتو. أكد آخرون في ذلك الوقت ومنذ ذلك الحين عزمه على إعادة إنشاء الإمبراطورية الروسية. لا يزال آخرون قد أوضحوا أفعاله من خلال وصفه بالجنون وغير المستقر أو التشكيك في عقلانيته."ما يسمى بالثورة الملونة" في الداخل - نوع من التمرد المؤيد للديمقراطية الذي، في رواية الكرملين، أصبح مرادفًا لتغيير النظام المدعوم من الولايات ......
#بوتين
#البرتقالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755279
الحوار المتمدن
عبدالرزاق دحنون - هوس بوتين البرتقالي