نهاد ابو غوش : عصمت منصور: واجب النقد وحق الاختلاف
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشمن الروايات المعروفة في تاريخنا العربي الإسلامي، تلك المنسوبة للخليفة الثاني عمر بن الخطاب، والتي دعا فيها الناس إلى تقويم أي اعوجاج يرونه في أدائه، فردّ عليه القوم أو بعضهم، ب"أننا لو رأينا فيك اعوجاجا لقوّمناه بسيوفنا"، فقبل عمر ذلك ولم يأمر أصحابه ومرافقيه بضرب عنق من تجرّأ عليه.وفي تاريخنا الحديث رواية عن واقعة جرت في جامعة النجاح الوطنية بنابلس، في بداية عهد السلطة أواسط التسعينات بين الرئيس الشهيد ياسر عرفات والشاعر الكبير المرحوم سميح القاسم، حيث أشار الشاعر إلى وجود "اعوجاج" في أداء السلطة، فما كان من أبو عمار إلا أن استل مسدس مرافقه محمد الداية، وأعطاه لسميح طالبا منه أن يقوّم الاعوجاج بالمسدس.أما في زمننا الراهن، زمن الانقسام، فيبدو أننا لا نقتدي بعمر الفاروق ولا بأبي عمار، وكلاهما رحب بالنقد وحق الاختلاف وأجازه واعتبره أداة إصلاح وتقويم، بل دفعتنا ثقافة الانقسام إلى تبني رؤية أسامة بن لادن للعالم المقسوم إلى فسطاطين، وهي، وليس ذلك صدفة، نفس رؤية الرئيس الأميركي الأسبق جورج بوش الإبن الذي قال " من ليس معنا فهو ضدنا".أسوق هذه المقدمة للحديث عما تعرض له الأسير المحرر والأديب الكاتب عصمت منصور الذي لم تشفع له السنوات العشرون التي قضاها في سجون الاحتلال، ولا منجزه الأدبي الذي وصل حتى الآن أربع روايات، ولا دفاعه الموصول عن إخوته ورفاق دربه من جميع الفصائل الذين ما زالوا في السجون، ولا عشرات المقالات ومئات المشاركات على أبرز الفضائيات في كشف وتحليل المشهد الإسرائيلي والسياسات العنصرية الإسرائيلية، كل ذلك لم يحمه من هجمة منظمة ومنسقة شارك فيها العشرات من أصحاب الحسابات الوهمية والحقيقية الذين هاجموا عصمت في وقت واحد وبنفس العبارات تقريبا، لمجرد انتقاده ظاهرة رفع راية فصائلية، على حساب العلم الوطني الموحد، في المسجد الأقصى يوم الجمعة الثالثة من رمضان، وهكذا أصبح عصمت وفق هؤلاء زنديقا وسحيجا، ومع أن النقد المشار إليه كان في سياق الاعتزاز بالمقاومة وتمجيدها، والخشية من توظيفها الفئوي، إلا أن ذلك لم يمنع هؤلاء الذين يسميهم البعض ب"الذباب الأليكتروني" من اتهام عصمت بالعمل بالتنسيق مع المدعو أفيخاي درعي.لم يكن من الصعب اكتشاف أننا أمام هجمة مُنسّقة، فالتوقيت وتطابق العبارات والمفردات كلها أمور يسهل اكتشافها على أي مبتدىء في مجال الاعلام الاجتماعي، لكن المؤسف أن هؤلاء لا يمكن لهم أن يتحركوا إلا بأوامر وإيعازات من طرف مسؤول حتى لو كان هذا الطرف هامشيا وصغيرا.القضية شغلت وسائل التواصل الاجتماعي على امتداد يومي الجمعة والسبت (22 و 23 نيسان 2022)، بين متضامن مع عصمت صاحب الرأي النقدي، وبين منتقد له، مع ميل جارف من مراكز التاثير إلى الدفاع عن حق عصمت في إبداء رأيه والإشادة به وبمواقفه وتضحياته، ولا شك أن حملة التضامن الواسعة التي انطلقت من جميع الأطراف وخاصة من قبل الجهة المعنية بالانتقاد، فضلا عن مختلف القوى السياسية وقادة وممثلي الحركة الأسيرة، والأسرى المحررين، ومن الكتاب والصحفيين والمثقفين، كلها ساهمت في تقليص الضرر، بل على العكس، وعلى طريقة المثل القائل"ربّ ضارّة نافعة" ساهمت في قرع أجراس الإنذار للحالة المفزعة والمقلقة التي بات مجتمعنا الفلسطيني ينساق إليها، أو يُدفع إليها دفعا، وتكاد تطيح بقيمه وتقاليده الديمقراطية والتعددية.ولكن من المهم جدا هنا تسجيل أنه لا قداسة ولا عصمة لأي فصيل أو تنظيم او قائد سياسي من النقد والتقييم، القداسة للخالق والعصمة للأنبياء، أما البشر فكلهم أهل للانتقاد، ومن حق الجميع أن ينتق ......
#عصمت
#منصور:
#واجب
#النقد
#الاختلاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754034
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشمن الروايات المعروفة في تاريخنا العربي الإسلامي، تلك المنسوبة للخليفة الثاني عمر بن الخطاب، والتي دعا فيها الناس إلى تقويم أي اعوجاج يرونه في أدائه، فردّ عليه القوم أو بعضهم، ب"أننا لو رأينا فيك اعوجاجا لقوّمناه بسيوفنا"، فقبل عمر ذلك ولم يأمر أصحابه ومرافقيه بضرب عنق من تجرّأ عليه.وفي تاريخنا الحديث رواية عن واقعة جرت في جامعة النجاح الوطنية بنابلس، في بداية عهد السلطة أواسط التسعينات بين الرئيس الشهيد ياسر عرفات والشاعر الكبير المرحوم سميح القاسم، حيث أشار الشاعر إلى وجود "اعوجاج" في أداء السلطة، فما كان من أبو عمار إلا أن استل مسدس مرافقه محمد الداية، وأعطاه لسميح طالبا منه أن يقوّم الاعوجاج بالمسدس.أما في زمننا الراهن، زمن الانقسام، فيبدو أننا لا نقتدي بعمر الفاروق ولا بأبي عمار، وكلاهما رحب بالنقد وحق الاختلاف وأجازه واعتبره أداة إصلاح وتقويم، بل دفعتنا ثقافة الانقسام إلى تبني رؤية أسامة بن لادن للعالم المقسوم إلى فسطاطين، وهي، وليس ذلك صدفة، نفس رؤية الرئيس الأميركي الأسبق جورج بوش الإبن الذي قال " من ليس معنا فهو ضدنا".أسوق هذه المقدمة للحديث عما تعرض له الأسير المحرر والأديب الكاتب عصمت منصور الذي لم تشفع له السنوات العشرون التي قضاها في سجون الاحتلال، ولا منجزه الأدبي الذي وصل حتى الآن أربع روايات، ولا دفاعه الموصول عن إخوته ورفاق دربه من جميع الفصائل الذين ما زالوا في السجون، ولا عشرات المقالات ومئات المشاركات على أبرز الفضائيات في كشف وتحليل المشهد الإسرائيلي والسياسات العنصرية الإسرائيلية، كل ذلك لم يحمه من هجمة منظمة ومنسقة شارك فيها العشرات من أصحاب الحسابات الوهمية والحقيقية الذين هاجموا عصمت في وقت واحد وبنفس العبارات تقريبا، لمجرد انتقاده ظاهرة رفع راية فصائلية، على حساب العلم الوطني الموحد، في المسجد الأقصى يوم الجمعة الثالثة من رمضان، وهكذا أصبح عصمت وفق هؤلاء زنديقا وسحيجا، ومع أن النقد المشار إليه كان في سياق الاعتزاز بالمقاومة وتمجيدها، والخشية من توظيفها الفئوي، إلا أن ذلك لم يمنع هؤلاء الذين يسميهم البعض ب"الذباب الأليكتروني" من اتهام عصمت بالعمل بالتنسيق مع المدعو أفيخاي درعي.لم يكن من الصعب اكتشاف أننا أمام هجمة مُنسّقة، فالتوقيت وتطابق العبارات والمفردات كلها أمور يسهل اكتشافها على أي مبتدىء في مجال الاعلام الاجتماعي، لكن المؤسف أن هؤلاء لا يمكن لهم أن يتحركوا إلا بأوامر وإيعازات من طرف مسؤول حتى لو كان هذا الطرف هامشيا وصغيرا.القضية شغلت وسائل التواصل الاجتماعي على امتداد يومي الجمعة والسبت (22 و 23 نيسان 2022)، بين متضامن مع عصمت صاحب الرأي النقدي، وبين منتقد له، مع ميل جارف من مراكز التاثير إلى الدفاع عن حق عصمت في إبداء رأيه والإشادة به وبمواقفه وتضحياته، ولا شك أن حملة التضامن الواسعة التي انطلقت من جميع الأطراف وخاصة من قبل الجهة المعنية بالانتقاد، فضلا عن مختلف القوى السياسية وقادة وممثلي الحركة الأسيرة، والأسرى المحررين، ومن الكتاب والصحفيين والمثقفين، كلها ساهمت في تقليص الضرر، بل على العكس، وعلى طريقة المثل القائل"ربّ ضارّة نافعة" ساهمت في قرع أجراس الإنذار للحالة المفزعة والمقلقة التي بات مجتمعنا الفلسطيني ينساق إليها، أو يُدفع إليها دفعا، وتكاد تطيح بقيمه وتقاليده الديمقراطية والتعددية.ولكن من المهم جدا هنا تسجيل أنه لا قداسة ولا عصمة لأي فصيل أو تنظيم او قائد سياسي من النقد والتقييم، القداسة للخالق والعصمة للأنبياء، أما البشر فكلهم أهل للانتقاد، ومن حق الجميع أن ينتق ......
#عصمت
#منصور:
#واجب
#النقد
#الاختلاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754034
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - عصمت منصور: واجب النقد وحق الاختلاف
منصور الريكان : مرثية الحياة المؤجلة
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان (1)غادرتنا والريح تعصف بالعتبْوكما الرطبْتهتز نخلاً باسقاً نزفاً تثورْوتنز من قلب المحبْكحمامة طارت تلمُّ شتاتها تتلو أساها للتعبْلصدى جفون تنتحبْغيمٌ يدورْوسماء من طيف الرمادْتلك البلادْ …فيها المواجع من عصورْفيها الخرابْوسكوتنا كان الكتابْوملاذنا ابنائنا قمر مصابْ ……غادرتنا ….وبدون أي وصية وسأستغيثْوأنا أراك تلوك نزفاً من نثيثْوتفر فيك مواجعَ : - هل كان وجهه حاضراً - بالأمس نادمه الصحابْ-أخواته الرطب المذابْ- والأم تنصت خلف بابْ-علّ الجوابْ -علّ الجوابْ …… (2)يا صاحبي …يا صوت تلك الريح من قصب الفراتْ …وأنا أراك الثلج يملأ منكبيكْوعليك يا وطني عليكْوالنزف بلل مقلتيكْ حتى البكاء يفر من وجع إليكْيا صاحبيْ ..يا نازف الكلمات في ديوان شعري أبتغيكْوجعي القصائد أنت تعرفها أنا …. يا صاحبيْ …هل أرثي حالاً قد يفر مرارها وجعاً لديكْأم أشكو همك حائراً من وجنتيكْأم أرتضي صبراً قراره لاهباًشوكاً وشكاً وابتلاءاً من يديكْوأصابعكْ …. معلولة ستنز سراً دافئاً قد يشتكيكْ (3)يا صاحبي …هي دمعة لاذت وفرت قد تثورْلتدور فوق الأرض تغفو باللهبْمن وحشتيْمرت علي مواجع كي تنتحبْمن دهشتيْ أساي ينزف في الأسى وأهلت فوق عصارة القلب الجوىمن أيما خبر أتىفاجأتنيْ … وتمزقت لغتي على نزف هوى يا دفء صوت صبابة مكتومة عمق الندى حلم يدوخ رأسي الملغوم صار كمستلبْ لمحتك سيدة القرى وخرائب مدت إلى موت كتبْيا قهقات صحابك الأبناء وحين تأتي يفرحونْ ويهللونْ …..كي يسمعوا صوتاً يرن من السكونْ ومحابر الأحباب تنزف بالغضبْ مدت إلى جسد تهشم بعضها والبعض منها قد تعبْ وأنا أراك وأنت أكبر ما يرى يا صاحبي ..فطرت قلبي والبكاء يلفنيْ وقصائدي تعبت وباحت كلها وجع الحمامْوالحزن هامْ …. والحزن ظل للخصامْوغرائزي مبحوحة ناحت بقيح من زكامْحتى العصافير التي مرت هناباحت بأسرار الحطامْ عجباً لهم هم حفنة الأوغاد زيف من كلامْ في كل يوم ينزفون مواجع يعللونْ إن العراق كأي ضيعة عندهمْ قد يُمسَخونْ يا صاحبيْ ......... صبراً فانت مصيبتيْوالقلب شتْوأساك دمر حيلتيْ حتى الحمائم قد بكتْيا صاحبيْ .......... لا تنتحبْ او تكتئبْأصحابكَ …. أبنائكَ لا تكتئبْ … لا تكتئبْيا صاحبي …. ......
#مرثية
#الحياة
#المؤجلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754377
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان (1)غادرتنا والريح تعصف بالعتبْوكما الرطبْتهتز نخلاً باسقاً نزفاً تثورْوتنز من قلب المحبْكحمامة طارت تلمُّ شتاتها تتلو أساها للتعبْلصدى جفون تنتحبْغيمٌ يدورْوسماء من طيف الرمادْتلك البلادْ …فيها المواجع من عصورْفيها الخرابْوسكوتنا كان الكتابْوملاذنا ابنائنا قمر مصابْ ……غادرتنا ….وبدون أي وصية وسأستغيثْوأنا أراك تلوك نزفاً من نثيثْوتفر فيك مواجعَ : - هل كان وجهه حاضراً - بالأمس نادمه الصحابْ-أخواته الرطب المذابْ- والأم تنصت خلف بابْ-علّ الجوابْ -علّ الجوابْ …… (2)يا صاحبي …يا صوت تلك الريح من قصب الفراتْ …وأنا أراك الثلج يملأ منكبيكْوعليك يا وطني عليكْوالنزف بلل مقلتيكْ حتى البكاء يفر من وجع إليكْيا صاحبيْ ..يا نازف الكلمات في ديوان شعري أبتغيكْوجعي القصائد أنت تعرفها أنا …. يا صاحبيْ …هل أرثي حالاً قد يفر مرارها وجعاً لديكْأم أشكو همك حائراً من وجنتيكْأم أرتضي صبراً قراره لاهباًشوكاً وشكاً وابتلاءاً من يديكْوأصابعكْ …. معلولة ستنز سراً دافئاً قد يشتكيكْ (3)يا صاحبي …هي دمعة لاذت وفرت قد تثورْلتدور فوق الأرض تغفو باللهبْمن وحشتيْمرت علي مواجع كي تنتحبْمن دهشتيْ أساي ينزف في الأسى وأهلت فوق عصارة القلب الجوىمن أيما خبر أتىفاجأتنيْ … وتمزقت لغتي على نزف هوى يا دفء صوت صبابة مكتومة عمق الندى حلم يدوخ رأسي الملغوم صار كمستلبْ لمحتك سيدة القرى وخرائب مدت إلى موت كتبْيا قهقات صحابك الأبناء وحين تأتي يفرحونْ ويهللونْ …..كي يسمعوا صوتاً يرن من السكونْ ومحابر الأحباب تنزف بالغضبْ مدت إلى جسد تهشم بعضها والبعض منها قد تعبْ وأنا أراك وأنت أكبر ما يرى يا صاحبي ..فطرت قلبي والبكاء يلفنيْ وقصائدي تعبت وباحت كلها وجع الحمامْوالحزن هامْ …. والحزن ظل للخصامْوغرائزي مبحوحة ناحت بقيح من زكامْحتى العصافير التي مرت هناباحت بأسرار الحطامْ عجباً لهم هم حفنة الأوغاد زيف من كلامْ في كل يوم ينزفون مواجع يعللونْ إن العراق كأي ضيعة عندهمْ قد يُمسَخونْ يا صاحبيْ ......... صبراً فانت مصيبتيْوالقلب شتْوأساك دمر حيلتيْ حتى الحمائم قد بكتْيا صاحبيْ .......... لا تنتحبْ او تكتئبْأصحابكَ …. أبنائكَ لا تكتئبْ … لا تكتئبْيا صاحبي …. ......
#مرثية
#الحياة
#المؤجلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754377
الحوار المتمدن
منصور الريكان - مرثية الحياة المؤجلة