سالم الياس مدالو : تلك اللحظة العجيبة- الكسندر بوشكين
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو ما زلت اتذكرتلك اللحظة الرائعةوالعجيبة حينماظهرت اماميمثل فال قصير وعابرومثل طيفنقي وواضحوفي ضوء ساحروفي الحزنوعندما شعرتبالمرض والتوعكعالقا في الضخبوفي حالة ذهولاوقفت امام سحر صوتكحاما بملامحوتعابير وجهكمرت سنواتوزالت عواصفامالي السابقةفي تلك الايامفقدت صوتك المقدس والملامحالمقدسة لوجهكفي الظلمة والعزلةاحتجزت وبداتايامي بالفتنة تتارجحمن دون ايمان اوالهامومن دون دموعالحب والحياةفبلغت روحي لحظة يقظتهاوظهرت امامي ثانيةمثل فال قصير وعابرومثل طيف نقي وواضحوالان قلبي بافتتان منعش بالغيدق بسرعة واجداالانتعاش والنشوى فيالورع والاخلاصفي الحب وفي دموع الحياة . ......
#اللحظة
#العجيبة-
#الكسندر
#بوشكين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699749

إحسان السماوي : قصة الكسندر بافلوفيتش سيرغييف
#الحوار_المتمدن
#إحسان_السماوي َسجين سيبيريايحلم بالتفاح والحريةوعدالة الخبزكانت تتيانا سرغيفنا تسميه مهندس الرغيفوكيمياء الإنسانالثلج معبده وصلاته البخارقطار حياته شمس لا تشرق متكأً على الأيام القليلة التي تناديه أن يجلس على الارصفة يبيع ( فوبلا ) وجوارب الصوف على المارةالذين لم يشعروا برد الحرب ولا دفء الفودكا ودوي المدافع وازيز الرصاصكان قلبه من رمادوسحنته من دخان. يشعر بالنصر والثلج حليفا ديمومته لكنها الحرب لم تنتهيفطوى صفحته ونام على كرسيه الهزازلأنه لم يحضر حربا مات قبل أن يخوضها ......
#الكسندر
#بافلوفيتش
#سيرغييف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709778

عبدالله عيسى : الكسندر بلوك :مغنّي الضوء
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عيسى الكسندر بلوك : مغنّي الضوءكان مقدّراً للشاعر الروسيّ الكسندر بلوك أن يستلهم في إبداعاته تراث بوشكين وليرمنتوف ونيكراسوف ، ويطوّر ما أتتْ على إنجازه من تحوّلات جماليّة ، و أن يذكِّر بالعصر الذهبي للقصيدة الروسية الذي خطّوهُ بعبقرياتهم الفذّة، و أن يصبح أحدَ أهمِّ منابعِ الأدبِ الروسيّ الجديد.فقد كانت تجربتهُ الإبداعيّة حصيلةً للانتقال من القصيدةِ الصوفيّة إلى القصيدة الّتي عبرت عن مكنوناتِ الحسِّ الشعبي و تفاعلاته. وهذا ما جعلَ نتاجاته بمثابةِ يوميات ٍ للشعب الروسيّ بحساسيةٍ شعريّة فريدة،و اعتُبرَ أحدَ أهمِّ شعراء روسيا المُخلصين. لقد كثّف بلوك في رسالةٍ إلى المسرحيّ الشهير قسطنطين ستانسلافسكي تفاعلاتِ روحه حين قال: "إنّ موضوعةً واحدةً تملأُ كياني: الموضوعةُ الروسيّة . أهبُ أفكارها حياتي بوعي و دون تراجع. يبدو لي جليّاً أنّها سؤالُ الأسئلة.. أتلمّسها، منذ زمن طويل ، منذ بدايات وعيي لحياتي ،و أعتقد أنّ سبيل طموحي ، بالضبط ، كسهمٍ مباشرٍ وحقيقيّ. فقط، يمكن أن يكون سهمي غيرَ مصقول... وعلى الرغم من حالات قلقي ، سقوطي، شكّي ، وندمي أمضي .ليس عبثاً. هذا يمكن فقط بعفوية ظاهرة، وربّما بتشتّت ظاهريّ أحمل اسمَ: روسيا.و هنا يكمن السؤال: الحياة أو الموت.السعادة أو الشهادة".لقد عاش بلوك حياةً قصيرة،عُمرها أربعون عاماً .لكنّ عالَمهُ الإبداعيّ يتمتّعُ بعبقريّة و حساسيّة غير عاديّة، وبعمقٍ و أمانةٍ واضِحيَنْ عبّر عن سِني مصيرِ روسيا الأكثر قساوة.لقد عاصر نهاية القرن التاسع العاشر و بدايةَ العشرين ، وشهدَ الثّورة الروسيةَ الأولى، و فترة ما بَيْن الثَوْرتين ، و أخيراً ثورةَ أوكتوبر..هذه المُنْعَطفاتُ المَلْحَميّة الّتي اِلْتَقطَها الشاعر و كثّفها بعبقريّةٍ شعريّةٍ في مَلحمته" الاثني عشر" لتكونَ ديوانَ مصيرِ الشاعر و وطنه.إذن لا يمكنُ فهمَ عالَمِ بلوك الإبداعيّ خارجَ فَهْم تفاعلاتِ روسيا جميعها. وعلى الرغم أنّ بلوك لم يكَن ، قط،شيوعياً، ولم يقدّمْ طلبَ انتسابٍ للحزب و يكون احد أبواقِهِ السّلْطَوِيّة ؛إلّا أنّ رموز السُلطة السوفيتية أدركوا أهميّته , حتّى أنّه اُقترِحَ أن يكون أحد أعمدة تحرير "دار الآداب العالميّة" الّتي أشرف عليها مثقف النظام مكسيم غوركي، فقد أقرَّ الجميع أنّ بلوك : مُغنّي روسيا الأصيل.هكذا !يعبرونَ..خُطاهمُ جبّارةٌ..واثقةْخلفهمْ جروٌ جائعٌيعبرون، إذن،قُدُماًباللواء المُدمّىو لالا نرى خلف عاصفةِ الثلج.ولامحضَ بشرى تردّدها الطلقاتُ الّتي تقتفي خطّ آثارِنا.بدبيبٍ يسيرُ على جنباتِ الأديمِ.بخُطى تتوّحدُ برذاذِ الثلوجِ اللؤلؤيّأماماً..أماماًأيّها المسيحُ المُقدّس.حين أنهى الشاعر ألكسندر بلوك خاتمة ملحمته"الاثنا عشر" هذه، كتبَ في مُذكّراته: "أشهدُ اليوم أنّني عبقريٌ".لكنّ هذه العبقريّة لم تكن محض صُدفة أو نتاجَ فعلٍ فجائيّ.فقد وُلِدَ الكسندر بلوك في 16 تشرين ثاني 1880 لأبٍ محامٍ ذي شخصيّةٍ فريدة و مُدّرّسٍ جامعيّ، لكنّ صورتَهُ في ذاكرةِ الابن الكسندر ظلّت غائمة: فقد انفصلَ مُبكّراً عن أمه الكساندرا، ابنة عالِمٍ شهيرٍ و مدير جامعة بتربورغ، المدينة التي وُلد فيها الشاعر. لقد ترك الجدُّ العالِم ،و الجدّةُ الأديبة المُترجِمة ، و الّتي ارتبطتْ بعلاقاتٍ طيّبة مع أشهر رموز عصرها الثقافيّين مثل غوغول وتولستوي و دستويفسكي، أثراً عميقاً في حياة شاعر المستقبل بلوك الّذي كتب: "لقد ورثتُ عن جَدَّي حبَّ الأدب ". و فضلاً عن حبّ الجَدّيْن و تعلّق ......
#الكسندر
#بلوك
#:مغنّي
#الضوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732062

السعيد عبدالغني : لوحة الملاك الساقط ، الكسندر كابانيل
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني توجه الملاك الساقط انتباهنا إلى شخصية لوسيفر المحتقر. تصور اللوحة لحظة في قصة الحرب في الجنة، ربما في اللحظة التي تم فيها طرده من العالم السماوي ووصوله إلى الأرض. لقد كانت شخصية لوسيفر الفخرية وطموحه الجامح هو الذي جعله يشتهي قوة تفوق قوة الله. نتيجة لمحاولته الفاشلة في التمرد، طُرد لوسيفر من السماء وسقط من النعمة. من المثير للاهتمام أن الحرب في الجنة ليس لها أساس كتابي يذكر: يفتقر الحدث نفسه إلى الوجود كقصة في الكتاب المقدس ويشار إليه بشكل غامض فقط في عدد قليل من الكتب في جميع أنحاء الكتاب المقدس. وبدلاً من ذلك، فإن لوحة كابانيل مستوحاة بشكل كبير من قصيدة جون ميلتون الملحمية "الفردوس المفقود"، والتي تعيد سرد هذه الأحداث في سرد &#8203-;-&#8203-;-درامي. الآثار النفسية وراء تعبير لوسيفر كثيرة: نظرته الدامعة هي رد فعل على الخزي والأنا والتمرد والإحباط والإقصاء في آن واحد. من المحتمل جدًا أن يكون غطاء لوسيفر لوجهه رد فعل على مشهد السماء خلفه، وهو تذكير جريح بسقوطه من النعمة وبُعد لم يعد موجودًا فيه. يصبح الإخفاء الضمانة النهائية للشيطان من الاعتراف بالهزيمة، وهو فعل من شأنه أن تجريده من آخر ما يحتفظ به: الكرامة. ومع ذلك، عند الفحص الدقيق، تخبرنا عيناه أن القصة لم تنته بعد، وأن فعل التمرد الحقيقي لم يبدأ بعد، وأن دافع الشيطان متجذر في الانتقام. يبدو كما لو أن لوسيفر ، حتى بعد هذه اللحظة من الفشل التام، لم يفهم بعد أن التمرد ضد الله سيعيده إلى نفس المكان مرارًا وتكرارًا.بقلم فرانسيسكو ريفيرا، ترجمتي ......
#لوحة
#الملاك
#الساقط
#الكسندر
#كابانيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741721

نورالدين علاك الاسفي : مهمة روسيا في نظر الكسندر دوغين.
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الاسفي مارسين سكلادانوفسكي(1)Marcin Skladanowskiترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (2)zawinour@gmail.comالملخص. يتناول هذا المقال الطريقة التي ينظر بها ألكسندر دوغين لإنجاز مهمة روسيا التاريخية في فضاء دول الاتحاد السوفيتي السابق، و إلى أسباب فشل وسقوط ذلك الاتحاد. في الجزء الأول منه؛ يظهر الاتحاد السوفيتي كمرحلة مهمة في مهمة روسيا التاريخية. و في الجزء الثاني يأتي على عرض العناصر الرئيسة في الأيديولوجية الماركسية المطبقة في روسيا ما بعد الثورة؛ التي تتعارض مع اللوغوس الروسي ، و بالمحصلة مع الرسالة الحضارية الروسية، وقد أشرت على الضعف الداخلي للماركسية كأساس أيديولوجي للاتحاد السوفيتي. أما الجزء الثالث فمكرس للاستنتاجات الأيديولوجية التي يجب أن تستخلصها سلطات الاتحاد الروسي بقيادة الرئيس بوتين من الضعف الأيديولوجي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية المتفكك؛ و العمل على تفادي تكرار المصير نفسه؛ وتمكين روسيا من لعب دور حاسم في العالم.1* المقدمةيدعم الفكر الإمبريالي الروسي الجديد و المعاصر سياسة الرئيس بوتين الداخلية والخارجية. و مع ذلك، فإنه يعتبر أن بعض جوانب هذه السياسة ليست جذرية بما يكفي وبطيئة للغاية في محاولة استعادة الموقف الصائب للقوة العظمى من قبل الاتحاد الروسي. و بشكل عام، يحتل التفكير في أسباب سقوط الاتحاد السوفيتي مكانًا مهمًا في تيار الفكر هذا. فهو يطور رأي الرئيس بوتين نفسه بأن سقوط الاتحاد السوفيتي كان "أعظم كارثة جيوسياسية في القرن العشرين". إن الإمبريالية الروسية الجديدة، على الرغم من أنها لا تدعم الأيديولوجية الشيوعية؛ وتناشد عن طيب خاطر التراث الأرثوذكسي الروسي، تعتبر سقوط الاتحاد السوفييتي أمرًا مؤسفًا كواحدة من أخطر الأزمات في تاريخ روسيا. كما يشير إلى الآثار المدمرة لهذا الحدث في المجالات السياسية والاقتصادية والعسكرية وكذلك الاجتماعية والثقافية. لكن في الوقت ذاته، استخلص العديد من ممثلي الفكر الإمبريالي الجديد الروسي؛ و تماشياً مع اقتراحات الرئيس بوتين؛ استنتاجات من سقوط الاتحاد السوفيتي؛ يمكن أن توجه التطور المستقبلي للاتحاد الروسي. يتغيى هذا المقال تقديم الطريقة التي ينظر بها ألكسندر دوغين، كأحد أكثر المحافظين الروس إثارة للجدل. و بصفته مؤيدًا للأوراسية؛ التي ترى جذور روسيا في كل من الأرثوذكسية البيزنطية و كذلك في الثقافات الآسيوية، حيث يفترض أن روسيا قد أنشأت حضارتها المنفصلة الخاصة بها، و عليه، لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تعتبر دولة أوروبية. وبالتالي، لا ينبغي اعتبار الثقافة الروسية جزءًا من الثقافة الأوروبية. و تحدد القومية ومعاداة الغرب أيضًا تصوره للأسس الأيديولوجية للاتحاد السوفيتي والأسباب الكامنة وراء سقوطه. و بصرف النظر عن العوامل الواضحة مثل الضغط السياسي والاقتصادي من الغرب وسباق التسلح الذي خسره الاتحاد السوفيتي، يلفت دوغين انتباهنا إلى القضايا الأيديولوجية والثقافية، أو وفقًا لمصطلحاته الخاصة، القضايا "الحضارية".2* مهمة الاتحاد السوفيتي و روسيا التاريخية.على الرغم من ملاحظة الضعف الأيديولوجي للاتحاد السوفيتي-ستتم مناقشته أدناه- يعتبر دوغين الدولة التي أنشأها البلاشفة بعد ثورة أكتوبر جزءًا لا يتجزأ من تاريخ روسيا. في الوقت الحالي، و بالنظر للصراع الروسي الأوكراني، أثار الأوكرانيون بعض الشكوك حول ما إذا كان حصر الروس في روسيا والاعتراف بالأخيرة باعتبارها الاستمرارية الوحيدة للتقاليد القومية والدينية لروسيا وكييف؛ ......
#مهمة
#روسيا
#الكسندر
#دوغين.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751711

نورالدين علاك الأسفي : انتصار او لا شيء. الكسندر دوغين
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي اترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (2)zawinour@gmail.comعندما بدأ القائد الأعلى للقوات المسلحة العملية العسكرية خاصة في أوكرانيا؛ تغير مسار التاريخ. تغير بشكل لا رجعة فيه. هذا هو الحال عندما يقولون "تم إلقاء النرد" ، "لقد عبرنا روبيكون"، و "لا عودة إلى الوراء" (3). قد يبدو للبعض أنه موجود، لكن لا يوجد. والآن لا أحد ولا شيء يمكن أن يؤثر على أي شيء، ولا أحد يمكنه فعل أي شيء بالطريقة التي كان عليها من قبل...قبل 22 فبراير 2022، كانت هناك حرية عمل أكيدة - وإن كانت محدودة إلى حد ما- بعد ذلك، و ليس بعد الآن.لكن هذا القرار الأساسي؛ و بمثل هذا الحجم؛ لا يخيف فقط أولئك الذين رفضوه على الفور، ولكن أيضا الأغلبية من الشعب الروسي، التي تدعم دون قيد أو شرط عملية Z. (4) .لقد تحدت موسكو الهيمنة العالمية للغرب بالكامل، ودخلت في مواجهة مباشرة مع النظام العالمي الليبرالي العالمي، وبدأت في تدمير البنية النازية للروسوفوبيا، و التي أقامها هذا النظام العالمي بالقرب من روسيا، في الواقع، على أراضينا، استعدادًا للهجوم علينا مباشرة.و شرعنا من حيث المبدأ نحظى بالمبادرة في المبارزة التاريخية الحتمية.إما أن يكون العالم متعدد الأقطاب، أو سيبقى أحادي القطب، حيث يتخذ الغرب جميع القرارات الأساسية، أو بالأحرى طائفة الهوس المعولمة، التي استولت على شعوب الغرب ووسعت قوتها لتشمل البشرية جمعاء. . أعلنوا "إعادة الضبط الكبرى" ونقل السلطة بالكامل إلى الحكومة العالمية (كلاوس. شواب/ Klaus. Schwab ، جورج. سوروس/ G. Soros (5)، إلخ). رد بوتين بعملية عسكرية خاصة. إن المخاطر كبيرة للغاية. ولا يمكن إعادة أي شيء إلى خط البداية. بالطبع، إذا خسروا، ستظل لدى العولمة بعض الإمكانات. حتى لو فقدوا أوكرانيا، فإن نظامهم ككل لن ينهار، ولن ينخفض حجم النفوذ في العالم بشكل كبير. لكن الأمر سيكون بمثابة ضربة رمزية لمجمل قوتهم، وخرق في جدار العالم، الذي حاصروا به الأمم والدول.. يمكن للغرب التضحية بأوكرانيا كبيدق، ولن تضيع اللعبة في النهاية. على العكس من ذلك، فإن اللعبة الحقيقية قد بدأت للتو، لكنها ستكون لعبة شطرنج لشخصين، وليس لعبة واحدة فقط (كما وضح لي زبيغنيو بريجنسكي(6)/ Zbigniew Brzezinski بسخرية). و حينها ستكون المباراة صعبة.عندما تفوز روسيا بشكل نهائي و واضح، بعد أن أدركت بالكامل أهداف العملية العسكرية الخاصة، سيكتسب العالم المتعدد الأقطاب خطوطا عريضة متميزة في شكل ثلاثة أقطاب جاهزة: الغرب وروسيا والصين، ثم الهند، والعالم الإسلامي و قد يتم إضافة الآخرين إليها. لكن الغرب سيظل يحاول الحفاظ على هيمنته، ودفع القطبين ضد بعضهما البعض، وترتيب سلسلة جديدة من الاستفزازات والثورات الملونة، وتعزيز الانتفاضات العرقية والفوضى الاجتماعية. بعد كل شيء، يمكن أن يحدث وباء جديد، لأنه ليس من دون سبب أن يتم إنفاق الكثير من الأموال على المعامل السرية لتطوير أسلحة بيولوجية في أوكرانيا وأماكن أخرى. اليوم؛ طفا شيء منها على السطح بفضل العملية العسكرية الخاصة، لكن يبقى منها الكثير وراء المشاهد... لكن بالنسبة لروسيا، نحن نتحدث عن معضلة مختلفة تمامًا: أن نكون أو لا نكون. في هذه الحالة، لن يكون من الممكن تقديم "لا يكون" على أنه انتصار ". وغني عن القول، من وقت لآخر كانت الحكومة تتصرف بهذه الطريقة. ولكن هذا كان فقط عندما يتعلق الأمر بجمهور محلي. العالم كله يراقب أحداث العملية العسكرية الخاصة من مواقف لا لبس فيها؛ و لا تسمح بأي تفسير غامض، و الس ......
#انتصار
#شيء.
#الكسندر
#دوغين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753136

نورالدين علاك الأسفي : الكسندر دوغين عن مارتن هايدغر. حاوره مايكل مايلرمان
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي ترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (2)zawinour@gmail.comأي فترة في فكر هايدغر/ Heidegger تجدها أكثر صلة بالسياسة، ولماذا؟ في الفترة الوسطى من حياته: الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات. أي قبل وبعد، كان أقل انخراطا في الفلسفة السياسية. والسبب في ذلك هو ما يلي. كان هايدغر معارضا للشيوعية والليبرالية. و موقفه إزاء الفاشية كان مميزا للغاية. رفض بعض النقاط الحاسمة في الأيديولوجية النازية: العنصرية،المادية، الحداثة و التكنولوجيا (ماشينشافت/Machenschaft). لذا، يمكننا أن نستنتج من كتاباته أيديولوجية سياسية ضمنية، نوع من المسودة السياسية الفوقية التي يمكن تطويرها (وهو ما لم يفعله هايدغر نفسه) إلى نوع من النظرية السياسية الرابعة. تطرق إلى معظم الجوانب الواضحة لهذه المسودة السياسية الفوقية في الثلاثينيات والأربعينيات، ولكن على هامش عمله في مسودات للمحاضرات واليوميات وما إلى ذلك. و أكد أن أي فلسفة تحمل الفلسفة السياسية في حد ذاتها، كما في حالة أفلاطون. لذلك، ذكر بعض الأفكار والمفاهيم السياسية خلال نظام هتلر لكنه لم يطورها. بعد عام 1945، كان هناك تدمير كامل لسياسة الطريق الثالث، لكن هايدغر رأى النظرية السياسية الرابعة كموقف مناهض لليبرالية ومناهض للشيوعية كان حاسما تجاه النازية من الداخل وليس من الخارج. لم يكن هذا النقد ممكنا إلا عندما كانت النازية حاضرة. بعد نهايتها التزم الصمت الذي كان منطقيا للغاية. لم يستطع قبول نقد النازية من الخارج من وجهة نظر ليبرالية أو شيوعية، لذلك توقف عن التعبير عن أي ملاحظات سياسية. هل هناك دروس سياسية يمكن تعلمها من الوجود والزمن؟ أو من فكر هايدغر لاحقا حول التكنولوجيا والجيلاسنهايت/(3) Gelassenheit ؟أي فلسفة حبلى بالفلسفة السياسية. السياسة متضمنة في الفلسفة. لذلك أنا أزعم أنه من المشروع تماما اقتراح قراءة سياسية لـلساين و الزايت / Sein und Zeit، وكذلك أي عمل آخر لهايدغر. ولكن من أجل القيام بذلك، نحتاج إلى فهم كل فلسفته بشكل كافٍ، بما في ذلك فترته الأولى الأقل سياسية. تعد مسألة التكنولوجيا (Machenschaft) استمرارا لمخاوف الفترة الوسط التي كانت سياسية بشكل أكثر صراحة. أود أن أشير إلى أن الجيلاسنهايت/ Gelassenheit هو مصطلح لعب دورا أساسيا في التصوف الألماني للقرون الوسطى (مايستر إكهارت/ Meister Eckhart وما إلى ذلك) حتى مانزر انابابتزم / Münzers Anabaptism لكني لم أقم ببحث كافٍ فيما يتعلق بالتطبيق السياسي المحتمل لهذه الفكرة. هل أتيحت لك الفرصة لقراءة الدفاتر السوداء /Black Notebooks التي تم نشرها حتى الآن؟ إذا كان الأمر كذلك، ما الذي وجدته أكثر إثارة للاهتمام في هذه النصوص؟ لقد قرأت باهتمام جميع المجلدات الثلاثة من الدفاتر. النصوص مثيرة للغاية، مثلها مثل كل السطور التي خطها هايدغر. أنا أعتبره أفضل فيلسوف في الغرب، لذا فإن أي كلمة ينطق بها هي ثمينة وتتطلب تأملا دقيقا. لكن تقريبا كل الأفكار التي تمت صياغتها هناك قد التقيتها بالفعل في كتابات أخرى. لا يوجد شيء خاص ؛ إن هايدغر منغمس في فكره. و بالنسبة للمتخصص في هايدغر، هناك العديد من التفسيرات الجديدة للموضوعات الرئيسية وبعض الأمثال الرائعة، لكن مساهمات في فلسفة و تاريخ الوجود/ . Beitr&#228-;-ge zur Philosophie and Geschichte des Seyns بالإضافة إلى كتابات أخرى في الثلاثينيات؛ تتركز بشكل أو بآخر على نفس المشاكل.أحد الموضوعات في الدفاتر السوداء هو نقد هايدغر للافتراضات الميتافيزيقية الذائعة للا ......
#الكسندر
#دوغين
#مارتن
#هايدغر.
#حاوره
#مايكل
#مايلرمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754195