جاكلين سلام : حوار جاكلين سلام مع المخرج العراقي صائب غازي حول الإعلام ورسالة الفن وكندا...
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام العمل والإخراج ما بين الفضائيات العربية في الشرق والأفلام الوثائقية من كنداأجرت الحوار جاكلين سلام، من تورنتو /كندا، ربيع 2022 مقدمة : نعود إلى سلسلة الحوارات التي بدأتها منذ فترة بغاية تسليط الضوء على أهمية العمل الفني والإبداعي في سيرورة المجتمعات وتقدمها. انطلق في هذا الحوار مع تجربة مهمة وغنية وطويلة في الإعلام سواء في الشرق، أو في كندا. أركز على هذه التجربة بالتحديد لأن الاستمرار في تقديم عمل فني من الساحة الكندية وإلى الشرق ليس عملاً سهلاً بسبب التحديات الكثيرة التي يواجهها الفرد-المهاجر بعد هجرته إلى هذا المكان البعيد نسبياً عن بؤر الحدث السياسي العالمي والاقتصادي. رغم كون كندا ملاصقة لأمريكا حدوديا في أكثر من موقع ورغم تغير الدورالذي تلعبه كندا حالياً على الساحة الدولية. المميز في تجربة المخرج صائب غازي، اجتهاده في التقاط مواضيع جديدة ومعاصرة، وعدم انقطاعه عن مواصلة الإبداع والإخراج وابتكار مادة تستهوي ميوله الجمالية الإنسانية، وذات صلة بالمهجر الكندي الذي يقيم فيه حاليا. وهذه التجارب مميزة انسانيا وإبداعيا كما سنقرأ في سياق الحديث الذي أردته إن يكون إضاءة على تجربة مضيئة أساسا، و أن يكون نافذة للتعريف بالمحيط الكندي.شخصيا وبحكم إقامتي الطويلة هنا أعرف كم عسير على الفنان والكاتب المهاجر أن يبقى على صلة بأحلام التواصل مع تلك البلاد التي جاء منها وهو يحمل حلمه المشرع على السلام والإخاء والشراكة في المحمول الإنساني الكوني. في هذا الحوار الغني بالخبرة الأكاديمية والميدانية في حقل الإعلام المرئي والمسموع يأخذنا المخرج الدكتور صائب غازي للتعرف على محطات مهمة في حياته العملية التي بدأت في العراق، ثم أخذت مداها في قناة الجزيرة الفضائية القطرية حيث كان يعمل مخرجا ومدربا فنيا لسنوات، ومن ثم في قناة "الحرة" في واشنطن- أمريكا، وغيرها العديد، وصولا إلى الاستقرار والمراسلة من كندا لتقديم بعض الوثائقيات المميزة لقناة "العربية" وليس حصراً. - ويجدر بنا الإشارة إلى آخر مشاركاته من كندا الى الشرق الأوسط، عبر مشاركة فيلم "قرارات حمقاء" في مهرجان سوس السينمائي للأفلام القصيرة، المغرب، سيكون في شهر ايار/مايو 2022.*هنا حوار هذه التجربة الإبداعية وفي نهايته تجدون نبذة عن التجربة المهنية والدراسات الأكاديمية ومحطات عمل الدكتور صائب غازي. جاكلين سلام: أطلعت بإعجاب على سيرتك الإبداعية ومحطات عملك في أهم القنوات الفضائية التلفزيونية كالجزيرة والحرة وغيرها، والآن أنت تقيم في كندا منذ سنوات. كيف تصف هذه الإنتقالة من محيط عملي عربي إلى كندا، بلد الإقامة الحالي؟ حبذا لو نتطرق إلى النجاحات والمعيقات والآمال بخصوص العمل التلفزيوني والسينمائي الذي يواجه مصاعب شتى بنظري. صائب غازي: الإنتقال الى كندا لم يكن بالأمر اليسير بالمطلق اول الصعوبات التي واجهتها هي الجو البارد والثلوج حيث أنني كنت أعيش طوال حياتي في بيئة دافئة وحارة بين العراق والخليج ، فضلا عن افتقادي للاجواء الفنية والثقافية والمحيط الاعلامي الذي كنت اعيشه بين زملائي واصدقائي في قناة الجزيرة وحضوري الدائم للمهرجانات والمنتديات الثقافية التي كانت تقام في قطر والمنطقة العربية ، كما واجهت صعوبات العمل قي تخصصي بمجال الفن أو الاعلام في كندا حيث يفضلون دائما خريجو الجامعات الكندية أو ممن يمتلكون خبرة عمل في المؤسسات الكندية. حاكلين سلام: في زمن السوشيال ميديا صار استخدام الموبايل ممكنا في انتاج تسجيلات أفلام قصيرة جدا. سبق أن حضرت دورة تدريبي ......
#حوار
#جاكلين
#سلام
#المخرج
#العراقي
#صائب
#غازي
#الإعلام
#ورسالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754050
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام العمل والإخراج ما بين الفضائيات العربية في الشرق والأفلام الوثائقية من كنداأجرت الحوار جاكلين سلام، من تورنتو /كندا، ربيع 2022 مقدمة : نعود إلى سلسلة الحوارات التي بدأتها منذ فترة بغاية تسليط الضوء على أهمية العمل الفني والإبداعي في سيرورة المجتمعات وتقدمها. انطلق في هذا الحوار مع تجربة مهمة وغنية وطويلة في الإعلام سواء في الشرق، أو في كندا. أركز على هذه التجربة بالتحديد لأن الاستمرار في تقديم عمل فني من الساحة الكندية وإلى الشرق ليس عملاً سهلاً بسبب التحديات الكثيرة التي يواجهها الفرد-المهاجر بعد هجرته إلى هذا المكان البعيد نسبياً عن بؤر الحدث السياسي العالمي والاقتصادي. رغم كون كندا ملاصقة لأمريكا حدوديا في أكثر من موقع ورغم تغير الدورالذي تلعبه كندا حالياً على الساحة الدولية. المميز في تجربة المخرج صائب غازي، اجتهاده في التقاط مواضيع جديدة ومعاصرة، وعدم انقطاعه عن مواصلة الإبداع والإخراج وابتكار مادة تستهوي ميوله الجمالية الإنسانية، وذات صلة بالمهجر الكندي الذي يقيم فيه حاليا. وهذه التجارب مميزة انسانيا وإبداعيا كما سنقرأ في سياق الحديث الذي أردته إن يكون إضاءة على تجربة مضيئة أساسا، و أن يكون نافذة للتعريف بالمحيط الكندي.شخصيا وبحكم إقامتي الطويلة هنا أعرف كم عسير على الفنان والكاتب المهاجر أن يبقى على صلة بأحلام التواصل مع تلك البلاد التي جاء منها وهو يحمل حلمه المشرع على السلام والإخاء والشراكة في المحمول الإنساني الكوني. في هذا الحوار الغني بالخبرة الأكاديمية والميدانية في حقل الإعلام المرئي والمسموع يأخذنا المخرج الدكتور صائب غازي للتعرف على محطات مهمة في حياته العملية التي بدأت في العراق، ثم أخذت مداها في قناة الجزيرة الفضائية القطرية حيث كان يعمل مخرجا ومدربا فنيا لسنوات، ومن ثم في قناة "الحرة" في واشنطن- أمريكا، وغيرها العديد، وصولا إلى الاستقرار والمراسلة من كندا لتقديم بعض الوثائقيات المميزة لقناة "العربية" وليس حصراً. - ويجدر بنا الإشارة إلى آخر مشاركاته من كندا الى الشرق الأوسط، عبر مشاركة فيلم "قرارات حمقاء" في مهرجان سوس السينمائي للأفلام القصيرة، المغرب، سيكون في شهر ايار/مايو 2022.*هنا حوار هذه التجربة الإبداعية وفي نهايته تجدون نبذة عن التجربة المهنية والدراسات الأكاديمية ومحطات عمل الدكتور صائب غازي. جاكلين سلام: أطلعت بإعجاب على سيرتك الإبداعية ومحطات عملك في أهم القنوات الفضائية التلفزيونية كالجزيرة والحرة وغيرها، والآن أنت تقيم في كندا منذ سنوات. كيف تصف هذه الإنتقالة من محيط عملي عربي إلى كندا، بلد الإقامة الحالي؟ حبذا لو نتطرق إلى النجاحات والمعيقات والآمال بخصوص العمل التلفزيوني والسينمائي الذي يواجه مصاعب شتى بنظري. صائب غازي: الإنتقال الى كندا لم يكن بالأمر اليسير بالمطلق اول الصعوبات التي واجهتها هي الجو البارد والثلوج حيث أنني كنت أعيش طوال حياتي في بيئة دافئة وحارة بين العراق والخليج ، فضلا عن افتقادي للاجواء الفنية والثقافية والمحيط الاعلامي الذي كنت اعيشه بين زملائي واصدقائي في قناة الجزيرة وحضوري الدائم للمهرجانات والمنتديات الثقافية التي كانت تقام في قطر والمنطقة العربية ، كما واجهت صعوبات العمل قي تخصصي بمجال الفن أو الاعلام في كندا حيث يفضلون دائما خريجو الجامعات الكندية أو ممن يمتلكون خبرة عمل في المؤسسات الكندية. حاكلين سلام: في زمن السوشيال ميديا صار استخدام الموبايل ممكنا في انتاج تسجيلات أفلام قصيرة جدا. سبق أن حضرت دورة تدريبي ......
#حوار
#جاكلين
#سلام
#المخرج
#العراقي
#صائب
#غازي
#الإعلام
#ورسالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754050
الحوار المتمدن
جاكلين سلام - حوار جاكلين سلام مع المخرج العراقي صائب غازي حول الإعلام ورسالة الفن وكندا...
سعد جاسم : الحكاية كلُّها
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم تعالي كي أَدُلَّكِ على شجرةِ الغواية ولكنْ ارجوكِ لاتقطفي منها تفاحةَ اللذَّةِ والخطيئة فأبتلي أنا هذه المرّة كما ابتلى من قبلأبي المُغَفّلُ المسكينالذي اصبحَ ضحيةَ ابديةتدعو للسخرية والمرارةأَلَيْسَتْ هذهِ هيَ الحكاية في حقيقتِها المغيَّبةِفي أَساطيرِ الأوَّلينَ والآخرينَ أَيضاً ؟ ———————-20 - 4 - 2022 ......
#الحكاية
#كلُّها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754049
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم تعالي كي أَدُلَّكِ على شجرةِ الغواية ولكنْ ارجوكِ لاتقطفي منها تفاحةَ اللذَّةِ والخطيئة فأبتلي أنا هذه المرّة كما ابتلى من قبلأبي المُغَفّلُ المسكينالذي اصبحَ ضحيةَ ابديةتدعو للسخرية والمرارةأَلَيْسَتْ هذهِ هيَ الحكاية في حقيقتِها المغيَّبةِفي أَساطيرِ الأوَّلينَ والآخرينَ أَيضاً ؟ ———————-20 - 4 - 2022 ......
#الحكاية
#كلُّها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754049
الحوار المتمدن
سعد جاسم - الحكاية كلُّها
الطاهر المعز : حرب مُستمرة من 1917 إلى 2022
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز خاضت الدول الغربية ، وخاصة إنغلترا وفرنسا، بين سنتَيْ 1918 و 1922، حربًا ضد الثورة البلشفية في روسيا، فاستخدمت الجيوش الأوروبية أراضي أوكرانيا بينما استخدم الجيش الأمريكي أراضي سيبيريا، لمحاصرة روسيا ومهاجمتها.مولت المصارف الأمريكية، خلال فترة ما بَيْن الحَرْبَيْن العالمِيّتَيْن، التنمية الصناعية (بما في ذلك الصناعة العسكرية) لألمانيا النازية، وعندما بدأت هزيمة ألمانيا النازية في ستالينغراد، بدأت الولايات المتحدة منذ العام 1944 تُبَلْوِرُ وتحفِّزُ وتدْعَمُ مشروع إعادة حِلْفِها القديم إلى الحياة، وتقوية الدول الحليفة مثل بولندا وفنلندا ودول البلطيق ورومانيا، لمواجهة الاتحاد السوفيتي، ثم بدأت الولايات المتحدة تُخَطِّطُ، منذ 1948، لتصفية الإتحاد السوفييتي الذي خرج مُنتصِرًا من الحرب العالمية الثانية، رغم تواطؤ الدّول الرأسمالية "الغربية"، ويرتكز المُخطط الأمريكي (لسنة 1948) على السيطرة الأمريكية على أوكرانيا، وبدأت في تنفيذ المُخَطّط بالتّحالف مع المجموعات النّازيّة التي ساعدت الجيش الألماني النازي المُحْتَل، ومن هذه المجموعات مُنظمة "أون"، وهي منظمة فاشية أسسها ستيفان بانديرا، بدعم وتمويل من ألمانيا والفاتيكان، وفقًا لوثائق الأرشيف لوزارة الخارجية الأمريكية التي رفعت عنها السرية والتي كشف عنها المؤرخون الأمريكيون مثل غريغور ميتروفيتش وريتشارد ألدريتش أو بنيامين تروملي.إن إرادة ألمانيا والفاتيكان والولايات المتحدة للاستيلاء على أوكرانيا والسيطرة عليها قديمة. كانت ألمانيا تدعم وتمول القوميين من أوكرانيا ودول البلطيق منذ ثورة 1917، لإحباط برنامج الإصلاح الزراعي وإفشال انضمام المستعمرات الروسية السابقة إلى اتحاد الجمهوريات الإشتراكية، كما دعمت ألمانيا، قبل الانتصار الانتخابي للنازيين (1933) بوقت طويل، أعداء الثورة وكبار ملاك الأراضي الذين كانوا يستحوذون على الأراضي الزراعية الروسية، ثم دعمت ألمانيا "منظمة القوميين الأوكرانيين" (OUN) ، التي أسسها ستيفان بانديرا، وغيرها من المنظمات الفاشية المناهضة للشيوعية ولروسيا، وبالمُقابل ساعد أعضاء هذه المنظمات جيش ألمانيا النازية الغازي أثناء احتلال بولندا وأوكرانيا وروسيا، وارتكب أعضاء هذه المنظمات مذابح بتشجيع من الجيش الألماني وبمباركة الفاتيكان.كان اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية هو العدو الذي وجبت هزيمته، قبل وبعد الحرب العالمية الثانية، وما تأسيس حلف شمال الأطلسي (ناتو) سنة 1949، سوى خطة أمريكية تهدف استخدام أوروبا المُنْهَكَة لمحاربة الاشتراكية، فأقامت الولايات المتحدة قواعد جوية بحرية كبيرة في بريطانيا العظمى وألمانيا وإيطاليا واليونان، وأصبحت هذه القواعد يمثابة محطات تجسس أو نقاط انطلاق أو نقاط للتزود بالوقود للسفن أو الطائرات التي قصفت ليبيا والسودان وتونس (الطائرات الصهيونية التي تزودت بالوقود في إيطاليا في الأول من تشرين الأول/اكتوبر 1985)، وللتذكير فقد تأسس حلف وارسو بعد أربع سنوات من حلف الناتو، وكان بمثابة الحلف الدفاعي، خلافًا للناتو.بعد انهيار الاتحاد السوفييتي ، تم حل حلف وارسو، لكن بالمقابل، توسّع حلف شمال الأطلسي وارتفع عدد الدّول الأعضاء إلى ثلاثين دولة، شَملت دول أوروبا الشرقية، لِتُصْبِح القواعد العسكرية للناتو (القواعد الأمريكية في الواقع) على حدود روسيا، فيما فرضت الولايات المتحدة انضمام دول أوروبا الشرقية إلى الاتحاد الأوروبي، حتى لو لم تستوف الشروط المطلوبة للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي.خلال لقاء "بوخارست"، عاصمة رومانيا، في نيسان/أبريل 2008، أعربت الولايات الم ......
#مُستمرة
#1917
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754048
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز خاضت الدول الغربية ، وخاصة إنغلترا وفرنسا، بين سنتَيْ 1918 و 1922، حربًا ضد الثورة البلشفية في روسيا، فاستخدمت الجيوش الأوروبية أراضي أوكرانيا بينما استخدم الجيش الأمريكي أراضي سيبيريا، لمحاصرة روسيا ومهاجمتها.مولت المصارف الأمريكية، خلال فترة ما بَيْن الحَرْبَيْن العالمِيّتَيْن، التنمية الصناعية (بما في ذلك الصناعة العسكرية) لألمانيا النازية، وعندما بدأت هزيمة ألمانيا النازية في ستالينغراد، بدأت الولايات المتحدة منذ العام 1944 تُبَلْوِرُ وتحفِّزُ وتدْعَمُ مشروع إعادة حِلْفِها القديم إلى الحياة، وتقوية الدول الحليفة مثل بولندا وفنلندا ودول البلطيق ورومانيا، لمواجهة الاتحاد السوفيتي، ثم بدأت الولايات المتحدة تُخَطِّطُ، منذ 1948، لتصفية الإتحاد السوفييتي الذي خرج مُنتصِرًا من الحرب العالمية الثانية، رغم تواطؤ الدّول الرأسمالية "الغربية"، ويرتكز المُخطط الأمريكي (لسنة 1948) على السيطرة الأمريكية على أوكرانيا، وبدأت في تنفيذ المُخَطّط بالتّحالف مع المجموعات النّازيّة التي ساعدت الجيش الألماني النازي المُحْتَل، ومن هذه المجموعات مُنظمة "أون"، وهي منظمة فاشية أسسها ستيفان بانديرا، بدعم وتمويل من ألمانيا والفاتيكان، وفقًا لوثائق الأرشيف لوزارة الخارجية الأمريكية التي رفعت عنها السرية والتي كشف عنها المؤرخون الأمريكيون مثل غريغور ميتروفيتش وريتشارد ألدريتش أو بنيامين تروملي.إن إرادة ألمانيا والفاتيكان والولايات المتحدة للاستيلاء على أوكرانيا والسيطرة عليها قديمة. كانت ألمانيا تدعم وتمول القوميين من أوكرانيا ودول البلطيق منذ ثورة 1917، لإحباط برنامج الإصلاح الزراعي وإفشال انضمام المستعمرات الروسية السابقة إلى اتحاد الجمهوريات الإشتراكية، كما دعمت ألمانيا، قبل الانتصار الانتخابي للنازيين (1933) بوقت طويل، أعداء الثورة وكبار ملاك الأراضي الذين كانوا يستحوذون على الأراضي الزراعية الروسية، ثم دعمت ألمانيا "منظمة القوميين الأوكرانيين" (OUN) ، التي أسسها ستيفان بانديرا، وغيرها من المنظمات الفاشية المناهضة للشيوعية ولروسيا، وبالمُقابل ساعد أعضاء هذه المنظمات جيش ألمانيا النازية الغازي أثناء احتلال بولندا وأوكرانيا وروسيا، وارتكب أعضاء هذه المنظمات مذابح بتشجيع من الجيش الألماني وبمباركة الفاتيكان.كان اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية هو العدو الذي وجبت هزيمته، قبل وبعد الحرب العالمية الثانية، وما تأسيس حلف شمال الأطلسي (ناتو) سنة 1949، سوى خطة أمريكية تهدف استخدام أوروبا المُنْهَكَة لمحاربة الاشتراكية، فأقامت الولايات المتحدة قواعد جوية بحرية كبيرة في بريطانيا العظمى وألمانيا وإيطاليا واليونان، وأصبحت هذه القواعد يمثابة محطات تجسس أو نقاط انطلاق أو نقاط للتزود بالوقود للسفن أو الطائرات التي قصفت ليبيا والسودان وتونس (الطائرات الصهيونية التي تزودت بالوقود في إيطاليا في الأول من تشرين الأول/اكتوبر 1985)، وللتذكير فقد تأسس حلف وارسو بعد أربع سنوات من حلف الناتو، وكان بمثابة الحلف الدفاعي، خلافًا للناتو.بعد انهيار الاتحاد السوفييتي ، تم حل حلف وارسو، لكن بالمقابل، توسّع حلف شمال الأطلسي وارتفع عدد الدّول الأعضاء إلى ثلاثين دولة، شَملت دول أوروبا الشرقية، لِتُصْبِح القواعد العسكرية للناتو (القواعد الأمريكية في الواقع) على حدود روسيا، فيما فرضت الولايات المتحدة انضمام دول أوروبا الشرقية إلى الاتحاد الأوروبي، حتى لو لم تستوف الشروط المطلوبة للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي.خلال لقاء "بوخارست"، عاصمة رومانيا، في نيسان/أبريل 2008، أعربت الولايات الم ......
#مُستمرة
#1917
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754048
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - حرب مُستمرة من 1917 إلى 2022
محمد عبد الكريم يوسف : الفراولة، إدوين مورجان
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الفراولة إدوين مورجاننقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفلم يكن هناك قط فراولةمثل تلك التي كانت لدينابعد ظهر ذلك اليوم القائظونحن نجلس على عتبة النافذة الفرنسية المفتوحةنواجه بعضنا البعضركبتيك متشابكة في ركبتيوالأطباق الزرقاء في أحضاننا كانت الفراولة لامعةفي ضوء الشمس الحارغمسناها في السكرونحن ننظر إلى بعضنا البعضلا نستعجل العيدليأتي لوحدهبالأطباق الفارغةوضعت الأطباق على الحجر معامع شوكتين متقاطعتينوانحنيت نحوكحلوة في هذا الجو الجميلوحضنتك بذراعيمثل طفل وتذوقت من فمك المتلهفطعم الفراولةالعالق في ذاكرتياتكئ مرة أخرىدعنى أحبكدع الشمس تضربالنسيانساعة واحدة من بين كل الساعات و الحرارة شديدةوالبرق في الصيفعلى تلال كيلباتريكدع العاصفة تغسل الأطباقالنص الأصليSTRAWBERRIES EDWIN MORGAN ......
#الفراولة،
#إدوين
#مورجان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754067
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الفراولة إدوين مورجاننقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفلم يكن هناك قط فراولةمثل تلك التي كانت لدينابعد ظهر ذلك اليوم القائظونحن نجلس على عتبة النافذة الفرنسية المفتوحةنواجه بعضنا البعضركبتيك متشابكة في ركبتيوالأطباق الزرقاء في أحضاننا كانت الفراولة لامعةفي ضوء الشمس الحارغمسناها في السكرونحن ننظر إلى بعضنا البعضلا نستعجل العيدليأتي لوحدهبالأطباق الفارغةوضعت الأطباق على الحجر معامع شوكتين متقاطعتينوانحنيت نحوكحلوة في هذا الجو الجميلوحضنتك بذراعيمثل طفل وتذوقت من فمك المتلهفطعم الفراولةالعالق في ذاكرتياتكئ مرة أخرىدعنى أحبكدع الشمس تضربالنسيانساعة واحدة من بين كل الساعات و الحرارة شديدةوالبرق في الصيفعلى تلال كيلباتريكدع العاصفة تغسل الأطباقالنص الأصليSTRAWBERRIES EDWIN MORGAN ......
#الفراولة،
#إدوين
#مورجان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754067
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الفراولة، إدوين مورجان
عزيز حميد : الأمة المرضعة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_حميد مع الاعتذار لروح الرصافي الكبير...........لقيتها ليتني ما كنت ألقاهاتجر من خلفها ظلاترنح من ثقل الأسىفأضناهاحيرىعلى رصيف الزمان تقفوروائح العابرينوكلما همتبالطريق خطواتناثرت منها خطاهاأحلامها رثةوالروح غافيةوالأثداء جفتمن فرط ما رضعوايا ليت من رضعواكانوا رعاياهاما عاد الخيل يعرفهالا رمحولا قرطاسولا قلمأمة كانهافي المدى عدمباعت ارضهاباعت سماهاثم أخفتبين قبور موتاهامحياها ......
#الأمة
#المرضعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754066
#الحوار_المتمدن
#عزيز_حميد مع الاعتذار لروح الرصافي الكبير...........لقيتها ليتني ما كنت ألقاهاتجر من خلفها ظلاترنح من ثقل الأسىفأضناهاحيرىعلى رصيف الزمان تقفوروائح العابرينوكلما همتبالطريق خطواتناثرت منها خطاهاأحلامها رثةوالروح غافيةوالأثداء جفتمن فرط ما رضعوايا ليت من رضعواكانوا رعاياهاما عاد الخيل يعرفهالا رمحولا قرطاسولا قلمأمة كانهافي المدى عدمباعت ارضهاباعت سماهاثم أخفتبين قبور موتاهامحياها ......
#الأمة
#المرضعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754066
الحوار المتمدن
عزيز حميد - الأمة المرضعة
تشي غيفارا ابن الزهراء ابن الزهراء محمد فكاك : عن أي دين واسلام لا نجد فيه طموحنا للاسهام في تحريك الجامد الراكد في المغرب، ويجد فيه المفكرون والمبدعون أنفسهم والبهجة والمعرفة وطاقات الامال والافا ق والتسلح بروح الانسان السامية العالية المقدامة والعقل الانتقادي العلماني التحليلي والا وفهو اسلام البؤس والعدمية والاحباط
#الحوار_المتمدن
#تشي_غيفارا_ابن_الزهراء_ابن_الزهراء_محمد_فكاك لماذا لا تتحرك أحزاب المعارضة "البرجوازية البرلمانية الديمقراطية الاشتراكية-سهوا- للنضال والكفاح، حتى تتبرأ من عصابات ومافيات" علوية" جلاويةليوطية موسادية ليكودية موصادية تلمودية اسرائيلية صهيونية امريكية امبريالية؟ لماذا أغراهاالملك بالدخول في "دواب البرلمان" ليشهدوا دماء شعبهم نازفا متدفقا منسكبا من شذى العطر والزهر والياسمين واللؤلؤ والذهب والحرير والعوسج، مقابل أن تندس كمعارضة رسمية في معاطف ملكية مصاغة و مجلوبةمن لندن وباريس، فاذا دخلت قبة الدواب البرلمانية الفردوسية "نسيت نفسها والذبان والجرذان شهود عيان على ترفهاالجديد، وسهوها وعدم مبالاتها بهموم ومشاكل وقضايا المعذبين والمحرومين والمقهوريبن، فتوارت المبادئ والقيم والرامج رويدا رويدا، وأدارت وجوههم عن تشاكيات الناس، بتحريض وزير العدل بمنع صراخات المظلومين المعوزينن، لأن الظروف الموضوعية قد تبدلت وتغيرت، فما عاد من دور"لبرلمانيي الشعب أو كما ادعوا ذلك، انصاتا واستماعا لصوت الجماهير المكلومة بل فقط لمناجاة أنفسهم ومصالحهم وأنانيتهم، وأن من لا ينتهز هذه الفرصة ليغتني ويثرى، فلن يجدها الا في في الوقوففي ظل قلوبهم يشمون الهواء ورائحة المؤرخات من خلفهم.ان برلماني الديمقراطبون الاشتراكيون أول ما يستدلون على خياناتهم لقضايا وهموم وأزمات البؤساء والمعذبين لكي يرتاحوا ويتخلصوا نهائيا من الأسئلة المضرة الضارة، يفتشون من كل جهة نسيها حارسات البلمان- السجن لأحكام اقفالها، لأن "مالك كبار الملاكين العقاريين والشركات الاحتكارية الاستغلالية متعددة الجنسيات وفي مقدمتهم" شمعون السادس ومافيات الدين الافيوني الذين، اهم لم يعودوا يطمئنون على مصائرهم التي أصبحت في كف عفريت الذي ليس من الجن، ولكن من الذين عندهم علم من الكتاب، انهم يخافون على خوفهم حتى من الكواكب والنجوم والشموس والأقمار أن تبوح بأسرارهم ومخططاتهم ومؤامراتهم. ومن أجل هذا يقومون بصلوات التراويح للتوقف عن الغضب منهم تلك النجوم وترضى عنهم هذه الكواكب. ان البؤساء يتساءلون.. كيف يركع شمعون السادس ويسجد ويصلي ويطيل في الصلوات والتراتيل والتراويح؟ لا أستطيع يقول الامام.. لا أستطيع أن أجيب صراحة خوفا من أن تنتشيءالأجوبة فتشيء بي، وتلك - لعمري وحياتي-نهايتي بمجرد لكزة من حذاء سيدي وحتى لا أتهم بأفشاء الأسرار، لا أصلي بالناس وبالملكالامعصوم العينين أمام الكاميرات كي لا أرى ولا أبصر ولا أرى. لأن الصلاة بالملك هو ضرب من التورط والرهبة. فأنت لا تكتفي بخلع نعليك، وأردائك بل يجبأن لا أقرأ البسملةولاقصر السور والايات، الا بقتل الروح بل ان كلي خواء وعراء، فلا أنا حي ولا أنا ميت. بل بين بين.خريبكة.المغرب23.04.2022 ......
#واسلام
#طموحنا
#للاسهام
#تحريك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754065
#الحوار_المتمدن
#تشي_غيفارا_ابن_الزهراء_ابن_الزهراء_محمد_فكاك لماذا لا تتحرك أحزاب المعارضة "البرجوازية البرلمانية الديمقراطية الاشتراكية-سهوا- للنضال والكفاح، حتى تتبرأ من عصابات ومافيات" علوية" جلاويةليوطية موسادية ليكودية موصادية تلمودية اسرائيلية صهيونية امريكية امبريالية؟ لماذا أغراهاالملك بالدخول في "دواب البرلمان" ليشهدوا دماء شعبهم نازفا متدفقا منسكبا من شذى العطر والزهر والياسمين واللؤلؤ والذهب والحرير والعوسج، مقابل أن تندس كمعارضة رسمية في معاطف ملكية مصاغة و مجلوبةمن لندن وباريس، فاذا دخلت قبة الدواب البرلمانية الفردوسية "نسيت نفسها والذبان والجرذان شهود عيان على ترفهاالجديد، وسهوها وعدم مبالاتها بهموم ومشاكل وقضايا المعذبين والمحرومين والمقهوريبن، فتوارت المبادئ والقيم والرامج رويدا رويدا، وأدارت وجوههم عن تشاكيات الناس، بتحريض وزير العدل بمنع صراخات المظلومين المعوزينن، لأن الظروف الموضوعية قد تبدلت وتغيرت، فما عاد من دور"لبرلمانيي الشعب أو كما ادعوا ذلك، انصاتا واستماعا لصوت الجماهير المكلومة بل فقط لمناجاة أنفسهم ومصالحهم وأنانيتهم، وأن من لا ينتهز هذه الفرصة ليغتني ويثرى، فلن يجدها الا في في الوقوففي ظل قلوبهم يشمون الهواء ورائحة المؤرخات من خلفهم.ان برلماني الديمقراطبون الاشتراكيون أول ما يستدلون على خياناتهم لقضايا وهموم وأزمات البؤساء والمعذبين لكي يرتاحوا ويتخلصوا نهائيا من الأسئلة المضرة الضارة، يفتشون من كل جهة نسيها حارسات البلمان- السجن لأحكام اقفالها، لأن "مالك كبار الملاكين العقاريين والشركات الاحتكارية الاستغلالية متعددة الجنسيات وفي مقدمتهم" شمعون السادس ومافيات الدين الافيوني الذين، اهم لم يعودوا يطمئنون على مصائرهم التي أصبحت في كف عفريت الذي ليس من الجن، ولكن من الذين عندهم علم من الكتاب، انهم يخافون على خوفهم حتى من الكواكب والنجوم والشموس والأقمار أن تبوح بأسرارهم ومخططاتهم ومؤامراتهم. ومن أجل هذا يقومون بصلوات التراويح للتوقف عن الغضب منهم تلك النجوم وترضى عنهم هذه الكواكب. ان البؤساء يتساءلون.. كيف يركع شمعون السادس ويسجد ويصلي ويطيل في الصلوات والتراتيل والتراويح؟ لا أستطيع يقول الامام.. لا أستطيع أن أجيب صراحة خوفا من أن تنتشيءالأجوبة فتشيء بي، وتلك - لعمري وحياتي-نهايتي بمجرد لكزة من حذاء سيدي وحتى لا أتهم بأفشاء الأسرار، لا أصلي بالناس وبالملكالامعصوم العينين أمام الكاميرات كي لا أرى ولا أبصر ولا أرى. لأن الصلاة بالملك هو ضرب من التورط والرهبة. فأنت لا تكتفي بخلع نعليك، وأردائك بل يجبأن لا أقرأ البسملةولاقصر السور والايات، الا بقتل الروح بل ان كلي خواء وعراء، فلا أنا حي ولا أنا ميت. بل بين بين.خريبكة.المغرب23.04.2022 ......
#واسلام
#طموحنا
#للاسهام
#تحريك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754065
الحوار المتمدن
تشي غيفارا ابن الزهراء ابن الزهراء محمد فكاك - عن أي دين واسلام لا نجد فيه طموحنا للاسهام في تحريك الجامد الراكد في المغرب، ويجد…
سري القدوة : نحو استراتجية عربية لمواجهة الاعتداءات على الاقصى
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ناقشت اللجنة الوزارية العربية المكلفة بالتحرك الدولي لمواجهة السياسات والإجراءات الإسرائيلية غير القانونية في مدينة القدس المحتلة اجتماعها الطارئ عبر اجتماعها بدعوة من الأردن الاسبوع الماضي وكان من اهم توصيات اللجنة وضع اساس سياسي لمواجهة التصعيد الإسرائيلي الخطير في المسجد الأقصى المبارك وبلورة تحرك مشترك لوقف الاعتداءات والانتهاكات الإسرائيلية في مدينة القدس المحتلة المقدسات ووقف العنف واستعادة التهدئة الشاملة .ومن ضمن اولويات العمل لمواجهة مخاطر التهويد والاعتداء على المسجد الاقصى اعادة التأكيد دور الوصايا الهاشمية التاريخية التي يتولاها جلالة الملك عبد الله الثاني في حماية الأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية في القدس والوضع التاريخي والقانوني القائم فيها وضرورة إزالة جميع القيود والمعيقات التي تقيد عمل دائرة الأوقاف في إدارة شؤون المسجد الأقصى المبارك والحفاظ على مرافقه.مواصلة الاعتداءات والانتهاكات الاسرائيلية بات يمثل استفزازا صارخا لمشاعر المسلمين وتقويضا لحرية العبادة وحرية وصول المصلينالى المسجد الاقصى مما ينذر بإشعال دوامة العنف ويهدد الأمن والاستقرار في المنطقة والعالم وان التصعيد الإسرائيلي الخطير وما يمثله من محاولات مرفوضة ومدانة لتغيير الوضع التاريخي والقانوني القائم وتقييد حرية المصلين والجهود المبذولة لوقف التصعيد وإنهاء دوامة العنف واستعادة الهدوء .في ظل مواصلة العدوان السافر وتصعيد جميع الممارسات الإسرائيلية اللاشرعية المستهدفة تغيير الوضع القانوني والتاريخي القائم في المسجد الأقصى المبارك والحرم القدسي الشريف لا بد من التوضيح بان أي محاولة لفرض تقسيمه زمانيا ومكانيا هي محاولات لا يمكن التسليم فيها وإنها مرفوضة وتشكل خرقا سافرا للقانون الدولي ولمسؤوليات دولة الاحتلال القانونية بصفتها القوة القائمة بالاحتلال .ومن منطلق مواجهة التحديات الراهنة يجب العمل اولا على تعزيز صمود الشعب الفلسطيني وقيادته ومؤسساته في دفاعهم عن مدينة القدس ومقدساتها وفي مقدمها المسجد الأقصى المبارك والحرم القدسي الشريف ودعم صمود الشعب الفلسطيني وحقوقه المشروعة وفي مقدمها حقه في الحرية وإقامة الدولة المستقلة ذات السيادة على خطوط الرابع من حزيران 1967 وعاصمتها القدس الشرقية على أساس حل الدولتين وفق القانون الدولي ومبادرة السلام العربية والمرجعيات المعتمدة لعملية السلام .وبات من المهم ان يعمل المجتمع الدولي خصوصا مجلس الأمن إلى التحرك الفوري والفاعل لوقف الممارسات الإسرائيلية غير القانونية والاستفزازية في القدس والحرم الشريف وحماية للقانون الدولي وميثاق الأمم المتحدة وللحيلولة دون تفاقم موجة العنف وحفاظا على الحقوق التاريخية والوضع القائم في القدس وتحمل مسؤولياته في حفظ السلم والأمن الدوليين، وتطبيق قراراته ذات الصلة بمدينة القدس الشرقية، وأهمية استمرار تنسيق الجهود بين جامعة الدول العربية ومنظمة التعاون الإسلامي بهدف حماية مدينة القدس المحتلة ومقدساتها والحفاظ على هويتها العربية الإسلامية والمسيحية ودعم العمل المؤسساتي العربي والإسلامي وتكثيفه لدعم القدس والمقدسيين وخصوصا دور لجنة القدس عبر وكالة بيت مال القدس .استمرار سياسة الاحتلال باتت تعكس تبعات ستكون كارثية على المنطلقة في ظل استمرار غياب الآفاق السياسية والضغوطات الاقتصادية على الشعب الفلسطيني ولا بد هنا العمل على المستوي العربي من اجل تكثيف الجهود الإقليمية والدولية لاستعادة التهدئة الشاملة والحفاظ عليها وإعادة إطلاق مفاوضات جادة وفاعلة تعيد الثقة بجدوى ......
#استراتجية
#عربية
#لمواجهة
#الاعتداءات
#الاقصى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754064
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ناقشت اللجنة الوزارية العربية المكلفة بالتحرك الدولي لمواجهة السياسات والإجراءات الإسرائيلية غير القانونية في مدينة القدس المحتلة اجتماعها الطارئ عبر اجتماعها بدعوة من الأردن الاسبوع الماضي وكان من اهم توصيات اللجنة وضع اساس سياسي لمواجهة التصعيد الإسرائيلي الخطير في المسجد الأقصى المبارك وبلورة تحرك مشترك لوقف الاعتداءات والانتهاكات الإسرائيلية في مدينة القدس المحتلة المقدسات ووقف العنف واستعادة التهدئة الشاملة .ومن ضمن اولويات العمل لمواجهة مخاطر التهويد والاعتداء على المسجد الاقصى اعادة التأكيد دور الوصايا الهاشمية التاريخية التي يتولاها جلالة الملك عبد الله الثاني في حماية الأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية في القدس والوضع التاريخي والقانوني القائم فيها وضرورة إزالة جميع القيود والمعيقات التي تقيد عمل دائرة الأوقاف في إدارة شؤون المسجد الأقصى المبارك والحفاظ على مرافقه.مواصلة الاعتداءات والانتهاكات الاسرائيلية بات يمثل استفزازا صارخا لمشاعر المسلمين وتقويضا لحرية العبادة وحرية وصول المصلينالى المسجد الاقصى مما ينذر بإشعال دوامة العنف ويهدد الأمن والاستقرار في المنطقة والعالم وان التصعيد الإسرائيلي الخطير وما يمثله من محاولات مرفوضة ومدانة لتغيير الوضع التاريخي والقانوني القائم وتقييد حرية المصلين والجهود المبذولة لوقف التصعيد وإنهاء دوامة العنف واستعادة الهدوء .في ظل مواصلة العدوان السافر وتصعيد جميع الممارسات الإسرائيلية اللاشرعية المستهدفة تغيير الوضع القانوني والتاريخي القائم في المسجد الأقصى المبارك والحرم القدسي الشريف لا بد من التوضيح بان أي محاولة لفرض تقسيمه زمانيا ومكانيا هي محاولات لا يمكن التسليم فيها وإنها مرفوضة وتشكل خرقا سافرا للقانون الدولي ولمسؤوليات دولة الاحتلال القانونية بصفتها القوة القائمة بالاحتلال .ومن منطلق مواجهة التحديات الراهنة يجب العمل اولا على تعزيز صمود الشعب الفلسطيني وقيادته ومؤسساته في دفاعهم عن مدينة القدس ومقدساتها وفي مقدمها المسجد الأقصى المبارك والحرم القدسي الشريف ودعم صمود الشعب الفلسطيني وحقوقه المشروعة وفي مقدمها حقه في الحرية وإقامة الدولة المستقلة ذات السيادة على خطوط الرابع من حزيران 1967 وعاصمتها القدس الشرقية على أساس حل الدولتين وفق القانون الدولي ومبادرة السلام العربية والمرجعيات المعتمدة لعملية السلام .وبات من المهم ان يعمل المجتمع الدولي خصوصا مجلس الأمن إلى التحرك الفوري والفاعل لوقف الممارسات الإسرائيلية غير القانونية والاستفزازية في القدس والحرم الشريف وحماية للقانون الدولي وميثاق الأمم المتحدة وللحيلولة دون تفاقم موجة العنف وحفاظا على الحقوق التاريخية والوضع القائم في القدس وتحمل مسؤولياته في حفظ السلم والأمن الدوليين، وتطبيق قراراته ذات الصلة بمدينة القدس الشرقية، وأهمية استمرار تنسيق الجهود بين جامعة الدول العربية ومنظمة التعاون الإسلامي بهدف حماية مدينة القدس المحتلة ومقدساتها والحفاظ على هويتها العربية الإسلامية والمسيحية ودعم العمل المؤسساتي العربي والإسلامي وتكثيفه لدعم القدس والمقدسيين وخصوصا دور لجنة القدس عبر وكالة بيت مال القدس .استمرار سياسة الاحتلال باتت تعكس تبعات ستكون كارثية على المنطلقة في ظل استمرار غياب الآفاق السياسية والضغوطات الاقتصادية على الشعب الفلسطيني ولا بد هنا العمل على المستوي العربي من اجل تكثيف الجهود الإقليمية والدولية لاستعادة التهدئة الشاملة والحفاظ عليها وإعادة إطلاق مفاوضات جادة وفاعلة تعيد الثقة بجدوى ......
#استراتجية
#عربية
#لمواجهة
#الاعتداءات
#الاقصى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754064
الحوار المتمدن
سري القدوة - نحو استراتجية عربية لمواجهة الاعتداءات على الاقصى
علي العطار : التهديد النووي
#الحوار_المتمدن
#علي_العطار ان اعادة النظر في النظام العالمي الجديد ممكنة بدون مغامرات عسكرية وتهديدات جوفاء باستخدام اسلحة نووية هي اقرب الى الهلوسات التي تثير الهلع، فارغة من المعنى العسكري وممتلئة في آن معا ارهابًا سياسيًا وابتزازًا اقتصاديًا. نشر معهد الدراسات الاستراتيجية في لندن مضمون دراسة اجراها بعد انفجار محطة تشيرنوبل حول كمية السلاح النووي الموجودة في "الاتحاد السوفياتي" والولايات المتحدة الاميركية مبينا انها كافية لتدمير الكرة الارضية ست مرات. علما ان الدراسة آنذاك لم تشمل نادي الدول النووية ـ فرنسا، بريطانيا، الصين- ولم تتضمن احتمال انفجار المحطات والمفاعلات النووية المدنية في حال نشوب حرب. وانفجار مفاعل تشيرنوبل سنة 1986 شاهدٌ على حجم الكارثة التي وقعت نتيجة سيل من الاخطاء البشرية. والآن مع توسع نادي الدول النووية التي تمتلك محطات نووية مدنية وعسكرية، جاء تهديد الرئيس الروسي عندما أمر جنرالاته بوضع السلاح النووي في حالة تأهب ليثير حالتين: حالة من الذعر والفزع متولدة عن شخصية "بوتين" الاستبدادية حيث لا يثنيه شيء عن تنفيذ افكاره، مؤيَّدا من وزير دفاعه ورئيس مجلس أمنه القومي، وحالة من السخرية والاستهزاء يثيرها سؤال؛ من المنتصر بعد تنفيذ تهديده الاخرق باستخدام السلاح "النووي"؟! وهذا التهديد يعبر عن موجة من الغطرسة تجتاح القيصر الجديد، ومحاولة هروب الى الامام نتيجة فشله في تطويع اوكرانيا وتركيعها. يرى "بوتين" العالم من فوهة بندقية وهو متربع فوق دبابة متكئا على صاروخ بالستي، لذا لم يستطع بناء اقتصاد يسمح لروسيا ان تكون قوة عظمى منافسة الا في مجال الصناعات العسكرية. وهذا التوجه يتلاءم مع فلسفة "القيصر" في الحكم، التي تكونت خلال عمله في الـ "كا جي بي" القائمة على رفض الاعتراف ان الفشل الاقتصادي كان من اهم اسباب انهيار الكتلة الشرقية. يظهر اندفاعه في تطوير صناعة الاسلحة، مهملا باقي القطاعات، في حجم الناتج القومي لروسيا الذي يتساوى مع اسبانيا وتتجاوزه ايطاليا، حيث يؤدّي هذا الاهتمام الى فرض سلطته واستمراريتها في التحكّم والسيطرة على الدولة ومفاصلها، واضعافِها في حكم الشعب فتلجأ الى العنف المفرط وكم الافواه لقمع اية معارضة. ومع تعديلات بوتين الدستورية التي ضمنت له الاستمرار في الحكم حتى سنة 2036 لم يعد باستطاعته التراجع في الحرب الاوكرانية لأن مستقبل نظامه السياسي سيهتز، فهو يريد الخروج منها منتصرا، لذا اطلق على ما يجرى "عملية عسكرية" دافعا الى تقسيم اوكرانيا عبر اتفاقية، يسعى ضمنا للوصول اليها، شبيهة باتفاقية "عدم الاعتداء" بين ستالين وهتلر التي قضت بتقسيم بولندا عشية الحرب العالمية الاخيرة، معلنا عبر هذه "الاتفاقية " المنشودة ان النظام العالمي دخل مرحلة جديدة، وانتهت القطبية الاحادية. وليس مستبعدا ان يلجأ الى تدمير مدن وبلدات اوكرانية ليزعم انه حقق الاهداف من "عمليته العسكرية" كي يتلقى دعما داخليا يحتاج اليه للاستمرار واعلان الانتصار "المزعوم" في ذكرى النصر في 9 ايار، مستغلا الشعور القومي للشعب الروسي وحنينه الى الاتحاد السوفياتي، عازفا على وتر ما احلى الرجوع اليه. التطور والتقدم الحقيقي يتحقق عند سيادة العقل وسيطرته، حيث تكون القوة اداة من ادواته، وهذا ما تفتقده روسيا. أما في ظل سيطرة القوة التي تفرض على العقل ان يكون تابعا لها تحصل الكارثة التي يبشر بها الزعيم الروسي. يقول "مارك فينو" الخبير في مركز جنيف للسياسات الامنية: ان بعض الاسلحة النووية الموجودة هي بحكم الواقع جاهزة للاستعمال ويمكن اطلاقها خلال عشر دقائق. ويؤكد على وجو ......
#التهديد
#النووي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754063
#الحوار_المتمدن
#علي_العطار ان اعادة النظر في النظام العالمي الجديد ممكنة بدون مغامرات عسكرية وتهديدات جوفاء باستخدام اسلحة نووية هي اقرب الى الهلوسات التي تثير الهلع، فارغة من المعنى العسكري وممتلئة في آن معا ارهابًا سياسيًا وابتزازًا اقتصاديًا. نشر معهد الدراسات الاستراتيجية في لندن مضمون دراسة اجراها بعد انفجار محطة تشيرنوبل حول كمية السلاح النووي الموجودة في "الاتحاد السوفياتي" والولايات المتحدة الاميركية مبينا انها كافية لتدمير الكرة الارضية ست مرات. علما ان الدراسة آنذاك لم تشمل نادي الدول النووية ـ فرنسا، بريطانيا، الصين- ولم تتضمن احتمال انفجار المحطات والمفاعلات النووية المدنية في حال نشوب حرب. وانفجار مفاعل تشيرنوبل سنة 1986 شاهدٌ على حجم الكارثة التي وقعت نتيجة سيل من الاخطاء البشرية. والآن مع توسع نادي الدول النووية التي تمتلك محطات نووية مدنية وعسكرية، جاء تهديد الرئيس الروسي عندما أمر جنرالاته بوضع السلاح النووي في حالة تأهب ليثير حالتين: حالة من الذعر والفزع متولدة عن شخصية "بوتين" الاستبدادية حيث لا يثنيه شيء عن تنفيذ افكاره، مؤيَّدا من وزير دفاعه ورئيس مجلس أمنه القومي، وحالة من السخرية والاستهزاء يثيرها سؤال؛ من المنتصر بعد تنفيذ تهديده الاخرق باستخدام السلاح "النووي"؟! وهذا التهديد يعبر عن موجة من الغطرسة تجتاح القيصر الجديد، ومحاولة هروب الى الامام نتيجة فشله في تطويع اوكرانيا وتركيعها. يرى "بوتين" العالم من فوهة بندقية وهو متربع فوق دبابة متكئا على صاروخ بالستي، لذا لم يستطع بناء اقتصاد يسمح لروسيا ان تكون قوة عظمى منافسة الا في مجال الصناعات العسكرية. وهذا التوجه يتلاءم مع فلسفة "القيصر" في الحكم، التي تكونت خلال عمله في الـ "كا جي بي" القائمة على رفض الاعتراف ان الفشل الاقتصادي كان من اهم اسباب انهيار الكتلة الشرقية. يظهر اندفاعه في تطوير صناعة الاسلحة، مهملا باقي القطاعات، في حجم الناتج القومي لروسيا الذي يتساوى مع اسبانيا وتتجاوزه ايطاليا، حيث يؤدّي هذا الاهتمام الى فرض سلطته واستمراريتها في التحكّم والسيطرة على الدولة ومفاصلها، واضعافِها في حكم الشعب فتلجأ الى العنف المفرط وكم الافواه لقمع اية معارضة. ومع تعديلات بوتين الدستورية التي ضمنت له الاستمرار في الحكم حتى سنة 2036 لم يعد باستطاعته التراجع في الحرب الاوكرانية لأن مستقبل نظامه السياسي سيهتز، فهو يريد الخروج منها منتصرا، لذا اطلق على ما يجرى "عملية عسكرية" دافعا الى تقسيم اوكرانيا عبر اتفاقية، يسعى ضمنا للوصول اليها، شبيهة باتفاقية "عدم الاعتداء" بين ستالين وهتلر التي قضت بتقسيم بولندا عشية الحرب العالمية الاخيرة، معلنا عبر هذه "الاتفاقية " المنشودة ان النظام العالمي دخل مرحلة جديدة، وانتهت القطبية الاحادية. وليس مستبعدا ان يلجأ الى تدمير مدن وبلدات اوكرانية ليزعم انه حقق الاهداف من "عمليته العسكرية" كي يتلقى دعما داخليا يحتاج اليه للاستمرار واعلان الانتصار "المزعوم" في ذكرى النصر في 9 ايار، مستغلا الشعور القومي للشعب الروسي وحنينه الى الاتحاد السوفياتي، عازفا على وتر ما احلى الرجوع اليه. التطور والتقدم الحقيقي يتحقق عند سيادة العقل وسيطرته، حيث تكون القوة اداة من ادواته، وهذا ما تفتقده روسيا. أما في ظل سيطرة القوة التي تفرض على العقل ان يكون تابعا لها تحصل الكارثة التي يبشر بها الزعيم الروسي. يقول "مارك فينو" الخبير في مركز جنيف للسياسات الامنية: ان بعض الاسلحة النووية الموجودة هي بحكم الواقع جاهزة للاستعمال ويمكن اطلاقها خلال عشر دقائق. ويؤكد على وجو ......
#التهديد
#النووي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754063
الحوار المتمدن
علي العطار - التهديد النووي
حسن أحراث : في ذكرى استشهاد المناضل محمد كرينة أي حصيلة؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث لن أوفي الشعب المغربي ومناضليه حقهم من خلال حديثي عن حصيلة 43 سنة بعد استشهاد المناضل الشاب محمد كرينة، سأذكر فقط كعناوين بارزة العديد من الانتفاضات الشعبية والعديد من المعارك العمالية البطولية واستشهاد واختطاف واعتقال وتشريد العديد من المناضلين..لكن، لماذا بعد كل هذه التضحيات، لا تزداد أحوال شعبنا إلا ترديا وتقهقرا؟طرحت أسئلة عديدة، وقُدمت أجوبة عديدة، لكننا لم نتقدم وما يناسب حجم وقوة السخاء النضالي لأبناء شعبنا. بدون شك، هناك متغيرات كبرى إقليميا ودوليا، وهناك "جنون" امبريالي وصهيوني ورجعي مُدمر يستهدف الشعوب المضطهدة، لكن ليس لدرجة الخنوع والخضوع الراهنين.. استشهد المناضل محمد كرينة في 24 أبريل 1979، ونضالات شعبنا في توسع ملحوظ. استشهد مناضلا من أجل قضية شعبه ومن أجل قضية الشعب الفلسطيني، إنه شهيد قضيتين عادلتين.. استشهد في ظل دينامية نضالية متصاعدة، تميزت بإضرابات مشهودة في قطاعي التعليم والصحة (10 و11 أبريل)، وتُوجت بالانتفاضة الشعبية المجيدة في 20 يونيو 1981.لقد كان حتى ذلك الحين دور جلي للأحزاب والتنظيمات السياسية الديمقراطية والتقدمية وكذلك النقابية (الكنفدرالية الديمقراطية للشغل بالخصوص، مرحلة التأسيس) والثقافية (اتحاد كتاب المغرب والجمعيات بالخصوص)؛ سواء تعلق الأمر بالأحزاب الإصلاحية (الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية والتقدم والاشتراكية) أو الحركة الماركسية اللينينية المغربية التي كان إشعاعها وتأثيرها مستمرين، خاصة والحضور القوي للمعتقلين السياسيين المنحدرين منها (السجن المركزي).عموما، كانت وظيفة الحزب السياسي وأداؤه ملموسان بالساحة السياسية؛ وذلك عكس القوى الرجعية التي كان حضورها باهتا رغم اكتساحها للعبة الديمقراطية بدعم النظام وحمايته لها.اليوم، حتى تلك القوى السياسية التي كانت محسوبة على الخندق الإصلاحي بات حضورها باهتا كقوى ملتحقة بالخندق الرجعي؛ وحتى القوى السياسية "الجديدة" خبا "نورها"، عن طريق الاضمحلال (منظمة العمل الديمقراطي الشعبي) أو التواطؤ مع النظام. فلم نعد نر الحزب السياسي الآن إلا بمناسبة الانتخابات التشريعية والجماعية أو إبان توزيع حصص الدعم المالي (الفتات). فكل الأحزاب السياسية وكذلك النقابات تختبئ في جبة الاجتماعي أو الحقوقي، عدا الأحزاب الرجعية المختبئة داخل أسوار البرلمان. وهو ما عشناه عشية الذكرى 43 لاستشهاد المناضل محمد كرينة، من خلال وقفات الجبهة الاجتماعية المغربية اليوم، 23 أبريل 2022؛ الجبهة التي تتكدس في "أروقتها" أكياس من الأحزاب والنقابات والجمعيات...لقد نُظمت وقفات مُنددة بارتفاع الأسعار وتدهور الخدمات الاجتماعية، وغاب عنها العديد من مكونات الجبهة، ومنها القوى الظلامية التي استعرضت عضلاتها بمناسبة وقفة فلسطين بالرباط؛ كما غاب عنها "طيف" الشهداء، وخاصة طيفك، حيث تزامن ذكرى استشهادك وهذه الوقفات..!!مر على استشهادك أيها البطل 43 سنة، وكانت كافية لقتل الوظيفة السياسية للحزب. 43 سنة شلت التفكير النقدي وكسرت سواعد بناء الأحزاب المكافحة، إصلاحية أو ثورية. 43 سنة أجهز النظام القائم أثناءها على كافة آليات المقاومة وعلى محاولات بناء الذات المناضلة الحاملة لمشعل الطبقة العاملة...إن الحصيلة أيها الشهيد الشاهد هي موت الأحزاب...وآن أوان دفن "جثتها" المُتحللة/المٌتفسخة، وبالتالي الانصهار في خندق الجماهير الشعبية وفي طليعتها الطبقة العاملة من أجل بناء الحزب الثوري و"تحت نيران العدو"... المجد والخلود أيها الشهيد، شهيد قضيتين..المجد والخلود لكافة شهداء شعبنا.. ......
#ذكرى
#استشهاد
#المناضل
#محمد
#كرينة
#حصيلة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754062
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث لن أوفي الشعب المغربي ومناضليه حقهم من خلال حديثي عن حصيلة 43 سنة بعد استشهاد المناضل الشاب محمد كرينة، سأذكر فقط كعناوين بارزة العديد من الانتفاضات الشعبية والعديد من المعارك العمالية البطولية واستشهاد واختطاف واعتقال وتشريد العديد من المناضلين..لكن، لماذا بعد كل هذه التضحيات، لا تزداد أحوال شعبنا إلا ترديا وتقهقرا؟طرحت أسئلة عديدة، وقُدمت أجوبة عديدة، لكننا لم نتقدم وما يناسب حجم وقوة السخاء النضالي لأبناء شعبنا. بدون شك، هناك متغيرات كبرى إقليميا ودوليا، وهناك "جنون" امبريالي وصهيوني ورجعي مُدمر يستهدف الشعوب المضطهدة، لكن ليس لدرجة الخنوع والخضوع الراهنين.. استشهد المناضل محمد كرينة في 24 أبريل 1979، ونضالات شعبنا في توسع ملحوظ. استشهد مناضلا من أجل قضية شعبه ومن أجل قضية الشعب الفلسطيني، إنه شهيد قضيتين عادلتين.. استشهد في ظل دينامية نضالية متصاعدة، تميزت بإضرابات مشهودة في قطاعي التعليم والصحة (10 و11 أبريل)، وتُوجت بالانتفاضة الشعبية المجيدة في 20 يونيو 1981.لقد كان حتى ذلك الحين دور جلي للأحزاب والتنظيمات السياسية الديمقراطية والتقدمية وكذلك النقابية (الكنفدرالية الديمقراطية للشغل بالخصوص، مرحلة التأسيس) والثقافية (اتحاد كتاب المغرب والجمعيات بالخصوص)؛ سواء تعلق الأمر بالأحزاب الإصلاحية (الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية والتقدم والاشتراكية) أو الحركة الماركسية اللينينية المغربية التي كان إشعاعها وتأثيرها مستمرين، خاصة والحضور القوي للمعتقلين السياسيين المنحدرين منها (السجن المركزي).عموما، كانت وظيفة الحزب السياسي وأداؤه ملموسان بالساحة السياسية؛ وذلك عكس القوى الرجعية التي كان حضورها باهتا رغم اكتساحها للعبة الديمقراطية بدعم النظام وحمايته لها.اليوم، حتى تلك القوى السياسية التي كانت محسوبة على الخندق الإصلاحي بات حضورها باهتا كقوى ملتحقة بالخندق الرجعي؛ وحتى القوى السياسية "الجديدة" خبا "نورها"، عن طريق الاضمحلال (منظمة العمل الديمقراطي الشعبي) أو التواطؤ مع النظام. فلم نعد نر الحزب السياسي الآن إلا بمناسبة الانتخابات التشريعية والجماعية أو إبان توزيع حصص الدعم المالي (الفتات). فكل الأحزاب السياسية وكذلك النقابات تختبئ في جبة الاجتماعي أو الحقوقي، عدا الأحزاب الرجعية المختبئة داخل أسوار البرلمان. وهو ما عشناه عشية الذكرى 43 لاستشهاد المناضل محمد كرينة، من خلال وقفات الجبهة الاجتماعية المغربية اليوم، 23 أبريل 2022؛ الجبهة التي تتكدس في "أروقتها" أكياس من الأحزاب والنقابات والجمعيات...لقد نُظمت وقفات مُنددة بارتفاع الأسعار وتدهور الخدمات الاجتماعية، وغاب عنها العديد من مكونات الجبهة، ومنها القوى الظلامية التي استعرضت عضلاتها بمناسبة وقفة فلسطين بالرباط؛ كما غاب عنها "طيف" الشهداء، وخاصة طيفك، حيث تزامن ذكرى استشهادك وهذه الوقفات..!!مر على استشهادك أيها البطل 43 سنة، وكانت كافية لقتل الوظيفة السياسية للحزب. 43 سنة شلت التفكير النقدي وكسرت سواعد بناء الأحزاب المكافحة، إصلاحية أو ثورية. 43 سنة أجهز النظام القائم أثناءها على كافة آليات المقاومة وعلى محاولات بناء الذات المناضلة الحاملة لمشعل الطبقة العاملة...إن الحصيلة أيها الشهيد الشاهد هي موت الأحزاب...وآن أوان دفن "جثتها" المُتحللة/المٌتفسخة، وبالتالي الانصهار في خندق الجماهير الشعبية وفي طليعتها الطبقة العاملة من أجل بناء الحزب الثوري و"تحت نيران العدو"... المجد والخلود أيها الشهيد، شهيد قضيتين..المجد والخلود لكافة شهداء شعبنا.. ......
#ذكرى
#استشهاد
#المناضل
#محمد
#كرينة
#حصيلة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754062
الحوار المتمدن
حسن أحراث - في ذكرى استشهاد المناضل محمد كرينة أي حصيلة؟
نجم الدليمي : : العداء للشيوعية *
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي إن عداء الشيوعية ، يشكل سلاحاً ايديولوجياً في نهج النظام الرأسمالي العالمي وخاصة في مرحلتة المتقدمة – الأمبريالية ، وهذا الموقف اللاديمقراطي واللاشرعي يعبر عن موقف مصالح الرأسمال الأحتكاري ، والطغمة المالية الحاكمة في الغرب الأمبريالي ضد القوى الأشتراكية والديمقراطية والتقدمية ، ضد الحركة العمالية والحركة الشيوعية العالمية ، وضد الشعوب الفقيرة المدافعه عن تحررها السياسي وتحررها الأقتصادي – والأجتماعي المشروع .أن عداء الشيوعية ، بوصفة رد فعل الطبقة البرجوازية والطبقة الأقطاعية على بناء البروليتاريا لأيديولوجيتها العلمية والطبقية . لقد أزداد العداء للشيوعية في الأيديولوجية البرجوازية مع نمو الحركة العمالية وانتشار نظرية الاشتراكية العلمية ، ومع نشوء المنظومة الاشتراكية العالمية ، ومع تعاظم مكانة ونفوذ البلدان الاشتراكية والأفكار الاشتراكية في العالم ، ومع نفوذ ودور ومكانة الأتحاد السوفيتي كقوة سياسية واقتصادية وعسكرية ... وكقطب رئيس للتوازن السلمي الدولي لصالح الشعوب الفقيرة ، وليس إعتباطاً من ان يشن الأعلام البرجوازي في الغرب الأمبريالي بقيادة الأمبريالية الأمريكية وحلفائها في البلدان النامية من هجوم إعلامي باطل وكاذب حول (( خطر الشيوعية )) و (( خطر موسكو )) و(( خطر الأتحاد السوفيتي )) وغيرها من الخزعيلات الكاذبة والصفراء . خلال الفترة 1946- 1991 ، اي مايسمى بالحرب الباردة .لقد أصبح عداء الشيوعية أساساً فكرياً لسياسة الامبريالية المتوحشة والعدوانية ، وفي ظل الصراع بين النظامين العالميين أصبح عداء الشيوعية نهجاً وايديولوجية رسميا للغرب الأمبريالية بقيادة الأمبريالية الاميركية ، وبواسطة عداء الشيوعية يجري تأجييج نيران الشوفينية والنزاعات القومية والدينية وتبرير عسكرة الأقتصاد والركض ورء التسلح بهدف تحقيق الأرياح الخيالية ، واشعال الحروب غير العادلة والتدخل في الشؤون الداخلية للدول المستقلة تحت مبررات واهية وكاذبة و (( البرهنة )) على اهمية وضرورة قيام الأحلاف العسكرية وبناء القواعد العسكرية في البلدان الحليفة للأمبريالية الأميركية بهدف (( الحماية من الشيوعية )) ؟! .ان السمة الرئيسية لعداء الشيوعية هي السعي الى التشهير بنظرية التطور الأجتماعي العلمية ، اي بالنظرية الماركسية – اللينينية ، ويدعون ان هذه النظرية قد((شاخت)) . وان عداء الشيوعية هي أيديولوجية في منتهى الرجعة وهي تتطابق مع موقف .الفاشية ، الوليد واللقيط الشيوعي للنظام الأمبريالي العالمي ، وليس من باب الصدفة من ان يشن الاعلام البرجوازي في الغرب الامبريالي وحلفائه فكرة المساواة بين الشيوعية والفاشية ، وبين ستالين وهلتر وغير ذلك إلا ان هذه الهجمات الأعلامية هي كاذبة ومشوهة وتخلو من المصداقية والموضوعية أصلأ وهي حملة غير شرعية هدفها تضليل الجماهير ، الشغيلة في الغرب حول (( خطر الشيوعية )) والعمل على ترويج أفكار عدائية مناهضة للشيوعية ليس لها صحة في الواقع الموضوعي .إن من الأسباب الرئيسية التي يستخدمها الاعلام البرجوازي في الغرب الأمبريالي وحلفائه في البلدان النامية ضد الشيوعية هي الأتي :-1- صناعة الكذب بشأن (( الامبريالية )) الشيوعية و (( عدوانية )) الشيوعية وبطرح حجة ان الشيوعية قد وضعت نصب عينها كما يزعمون مهمة (( الاستيلاء على العالم كله )) ويصرون على أن تعاقب التشكيلات الاجتماعية الأقتصادية التي طرحها ماركس حول تطور المجتمع البشري وهي التشكيلة الاجتماعية – الأقتصادية المشاعية ، والعبودية والأقطاعية والرأسمالية والشيوعية وهذه التشكيلات هي في واقع حال موجودة ولا يمك ......
#العداء
#للشيوعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754061
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي إن عداء الشيوعية ، يشكل سلاحاً ايديولوجياً في نهج النظام الرأسمالي العالمي وخاصة في مرحلتة المتقدمة – الأمبريالية ، وهذا الموقف اللاديمقراطي واللاشرعي يعبر عن موقف مصالح الرأسمال الأحتكاري ، والطغمة المالية الحاكمة في الغرب الأمبريالي ضد القوى الأشتراكية والديمقراطية والتقدمية ، ضد الحركة العمالية والحركة الشيوعية العالمية ، وضد الشعوب الفقيرة المدافعه عن تحررها السياسي وتحررها الأقتصادي – والأجتماعي المشروع .أن عداء الشيوعية ، بوصفة رد فعل الطبقة البرجوازية والطبقة الأقطاعية على بناء البروليتاريا لأيديولوجيتها العلمية والطبقية . لقد أزداد العداء للشيوعية في الأيديولوجية البرجوازية مع نمو الحركة العمالية وانتشار نظرية الاشتراكية العلمية ، ومع نشوء المنظومة الاشتراكية العالمية ، ومع تعاظم مكانة ونفوذ البلدان الاشتراكية والأفكار الاشتراكية في العالم ، ومع نفوذ ودور ومكانة الأتحاد السوفيتي كقوة سياسية واقتصادية وعسكرية ... وكقطب رئيس للتوازن السلمي الدولي لصالح الشعوب الفقيرة ، وليس إعتباطاً من ان يشن الأعلام البرجوازي في الغرب الأمبريالي بقيادة الأمبريالية الأمريكية وحلفائها في البلدان النامية من هجوم إعلامي باطل وكاذب حول (( خطر الشيوعية )) و (( خطر موسكو )) و(( خطر الأتحاد السوفيتي )) وغيرها من الخزعيلات الكاذبة والصفراء . خلال الفترة 1946- 1991 ، اي مايسمى بالحرب الباردة .لقد أصبح عداء الشيوعية أساساً فكرياً لسياسة الامبريالية المتوحشة والعدوانية ، وفي ظل الصراع بين النظامين العالميين أصبح عداء الشيوعية نهجاً وايديولوجية رسميا للغرب الأمبريالية بقيادة الأمبريالية الاميركية ، وبواسطة عداء الشيوعية يجري تأجييج نيران الشوفينية والنزاعات القومية والدينية وتبرير عسكرة الأقتصاد والركض ورء التسلح بهدف تحقيق الأرياح الخيالية ، واشعال الحروب غير العادلة والتدخل في الشؤون الداخلية للدول المستقلة تحت مبررات واهية وكاذبة و (( البرهنة )) على اهمية وضرورة قيام الأحلاف العسكرية وبناء القواعد العسكرية في البلدان الحليفة للأمبريالية الأميركية بهدف (( الحماية من الشيوعية )) ؟! .ان السمة الرئيسية لعداء الشيوعية هي السعي الى التشهير بنظرية التطور الأجتماعي العلمية ، اي بالنظرية الماركسية – اللينينية ، ويدعون ان هذه النظرية قد((شاخت)) . وان عداء الشيوعية هي أيديولوجية في منتهى الرجعة وهي تتطابق مع موقف .الفاشية ، الوليد واللقيط الشيوعي للنظام الأمبريالي العالمي ، وليس من باب الصدفة من ان يشن الاعلام البرجوازي في الغرب الامبريالي وحلفائه فكرة المساواة بين الشيوعية والفاشية ، وبين ستالين وهلتر وغير ذلك إلا ان هذه الهجمات الأعلامية هي كاذبة ومشوهة وتخلو من المصداقية والموضوعية أصلأ وهي حملة غير شرعية هدفها تضليل الجماهير ، الشغيلة في الغرب حول (( خطر الشيوعية )) والعمل على ترويج أفكار عدائية مناهضة للشيوعية ليس لها صحة في الواقع الموضوعي .إن من الأسباب الرئيسية التي يستخدمها الاعلام البرجوازي في الغرب الأمبريالي وحلفائه في البلدان النامية ضد الشيوعية هي الأتي :-1- صناعة الكذب بشأن (( الامبريالية )) الشيوعية و (( عدوانية )) الشيوعية وبطرح حجة ان الشيوعية قد وضعت نصب عينها كما يزعمون مهمة (( الاستيلاء على العالم كله )) ويصرون على أن تعاقب التشكيلات الاجتماعية الأقتصادية التي طرحها ماركس حول تطور المجتمع البشري وهي التشكيلة الاجتماعية – الأقتصادية المشاعية ، والعبودية والأقطاعية والرأسمالية والشيوعية وهذه التشكيلات هي في واقع حال موجودة ولا يمك ......
#العداء
#للشيوعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754061
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : العداء للشيوعية *
حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+98
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال 1- أماني مدلول:فازت الشابة العراقية الطبيبة أماني مزهر مدلول بالجائزة الأولى لمسابقة بحوث درجة الدكتوراة السنوية التي تنظمها قناة التلفزيون الأولى مع صحيفة (الإنفورميشن) اليومية ومؤسسة (لونبيك). وفي البرنامج عرض خمسة من أصل 50 متنافس، بحوثهم لنيل الدكتوراة بطريقة اعلامية وخلال ثلاث دقائق. وتكونت لجنة التحكيم من وزير التعليم العالي والبحث العلمي ياسبر بيترسن واستاذة الفيزياء الفلكية آنيا اندرسن وعالمة الأحياء فيكي كنودسن. وكان البحث الذي قدمته أماني حول التحقق من مخاطر الآثار الجانبية الخطيرة عند استخدام دواء يوقف النزيف الشديد، واستخدمت لهذا البحث بيانات مليوني مواطن من السجلات الوطنية. يُذكر ان أماني كانت قد نجحت في المرتبة الأولى على الدنمارك في الدراسة الثانوية، ونجحت بتفوق في دراسة الطب وتخصصت في الأمراض النسائية، وهي من اب عراقي وام فلسطينية، وناشطة مدنية في الإتجاهين العراقي والفلسطيني، وهي أيضاً زوجة وام لطفلين.https://www.information.dk/serie/phd-cup-2022 2- زيارة كييف:في صفحتها على الفيسبوك كتبت رئيسة الوزراء يوم الخميس الماضي: في الطريق عائدة من كييف في اوكرانيا، من الصعب أن أتحدث عن كل شيء، يترك بوتين أثراً من الدمار والموت، لقد رأيت عمارات سكنية لن يسكنها السكان مرة أخرى، روضة الأطفال التي أصيبت بهجوم روسي، سرتُ على الطرق المليئة بالحفر، وشاهدت منازل عائلية واحدة تلو الأخرى بنوافذ مكسورة، بلا سقوف أو مدمرة بالكامل، أستمعت إلى قصص القتل وجرائم الحرب والتعذيب. الأهم من ذلك كله، أن لا طائل من ورائه بشكل لا يصدق. قبل شهرين، عاشت ملايين الأسر الأوكرانية حياة عادية تمامًا، مثلي ومثلكم، الآن يرتدي الرجال الزي العسكري وتم إرسال العديد من النساء والأطفال هاربين. لقد وعدت اليوم بتقديم المزيد من المساعدات الإنسانية، لكن الحاجة ستظل موجودة لفترة طويلة. الحرب في قارتنا هي قضية مشتركة وستكون كذلك. وأنا فخورة بقدر المساعدة التي نقدمها نحن الدنماركيون.https://www.facebook.com/mettefrederiksen.dk3- ليل الصيف:أعلنت وزارة البيئة عن زيادة عدد "أكواخ المبيت" في الطبيعة لتصل الى 150 كوخاً منتشرة في الغابات الطبيعية، ويمكن من الآن بدأ حجز هذه الأكواخ لمن يرغب في المبيت فيها والتمتع بالنوم في الهواء الطلق. هذا وأصدرت الوزارة تعليمات محددة تتعلق بالحجوزات والإستخدام والعناية والمشاركة مع الآخرين في استخدام ما يحيط بهذه الأكواخ من ملاعب للأطفال أو مواقد للنار وغير ذلك. ووفقا للوزارة فانه في العام الماضي قد حجز أكثر من ربع مليون مواطن دنماركي مكانا للمبيت في الطبيعة، وهذا الأمر لم يكن شائعاً في الدنمارك سابقاً. وزيرة البيئة ليا ويرميلن قالت: عدا عن حجز الأكواخ، لا يزال هناك الكثير من الفرص لقضاء ليلة في الطبيعة، من الممكن نصب خيمة لليلة واحدة في أكثر من 275 غابة حكومية، ويجب أن يكون هناك متسع للسماح للطقس أو رغبة مفاجئة للخروج إلى الطبيعة والتمتع بها. الصورة لوزيرة البيئة.https://www.tv2lorry.dk/lorryland/her-kan-du-nu-booke-shelters-i-hovedstadsomraadet4- مسطبات كوبنهاكن:لإثارة انتباه المواطنين والسواح حول م ......
#يوميات
#دنماركية
#200+98
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754060
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال 1- أماني مدلول:فازت الشابة العراقية الطبيبة أماني مزهر مدلول بالجائزة الأولى لمسابقة بحوث درجة الدكتوراة السنوية التي تنظمها قناة التلفزيون الأولى مع صحيفة (الإنفورميشن) اليومية ومؤسسة (لونبيك). وفي البرنامج عرض خمسة من أصل 50 متنافس، بحوثهم لنيل الدكتوراة بطريقة اعلامية وخلال ثلاث دقائق. وتكونت لجنة التحكيم من وزير التعليم العالي والبحث العلمي ياسبر بيترسن واستاذة الفيزياء الفلكية آنيا اندرسن وعالمة الأحياء فيكي كنودسن. وكان البحث الذي قدمته أماني حول التحقق من مخاطر الآثار الجانبية الخطيرة عند استخدام دواء يوقف النزيف الشديد، واستخدمت لهذا البحث بيانات مليوني مواطن من السجلات الوطنية. يُذكر ان أماني كانت قد نجحت في المرتبة الأولى على الدنمارك في الدراسة الثانوية، ونجحت بتفوق في دراسة الطب وتخصصت في الأمراض النسائية، وهي من اب عراقي وام فلسطينية، وناشطة مدنية في الإتجاهين العراقي والفلسطيني، وهي أيضاً زوجة وام لطفلين.https://www.information.dk/serie/phd-cup-2022 2- زيارة كييف:في صفحتها على الفيسبوك كتبت رئيسة الوزراء يوم الخميس الماضي: في الطريق عائدة من كييف في اوكرانيا، من الصعب أن أتحدث عن كل شيء، يترك بوتين أثراً من الدمار والموت، لقد رأيت عمارات سكنية لن يسكنها السكان مرة أخرى، روضة الأطفال التي أصيبت بهجوم روسي، سرتُ على الطرق المليئة بالحفر، وشاهدت منازل عائلية واحدة تلو الأخرى بنوافذ مكسورة، بلا سقوف أو مدمرة بالكامل، أستمعت إلى قصص القتل وجرائم الحرب والتعذيب. الأهم من ذلك كله، أن لا طائل من ورائه بشكل لا يصدق. قبل شهرين، عاشت ملايين الأسر الأوكرانية حياة عادية تمامًا، مثلي ومثلكم، الآن يرتدي الرجال الزي العسكري وتم إرسال العديد من النساء والأطفال هاربين. لقد وعدت اليوم بتقديم المزيد من المساعدات الإنسانية، لكن الحاجة ستظل موجودة لفترة طويلة. الحرب في قارتنا هي قضية مشتركة وستكون كذلك. وأنا فخورة بقدر المساعدة التي نقدمها نحن الدنماركيون.https://www.facebook.com/mettefrederiksen.dk3- ليل الصيف:أعلنت وزارة البيئة عن زيادة عدد "أكواخ المبيت" في الطبيعة لتصل الى 150 كوخاً منتشرة في الغابات الطبيعية، ويمكن من الآن بدأ حجز هذه الأكواخ لمن يرغب في المبيت فيها والتمتع بالنوم في الهواء الطلق. هذا وأصدرت الوزارة تعليمات محددة تتعلق بالحجوزات والإستخدام والعناية والمشاركة مع الآخرين في استخدام ما يحيط بهذه الأكواخ من ملاعب للأطفال أو مواقد للنار وغير ذلك. ووفقا للوزارة فانه في العام الماضي قد حجز أكثر من ربع مليون مواطن دنماركي مكانا للمبيت في الطبيعة، وهذا الأمر لم يكن شائعاً في الدنمارك سابقاً. وزيرة البيئة ليا ويرميلن قالت: عدا عن حجز الأكواخ، لا يزال هناك الكثير من الفرص لقضاء ليلة في الطبيعة، من الممكن نصب خيمة لليلة واحدة في أكثر من 275 غابة حكومية، ويجب أن يكون هناك متسع للسماح للطقس أو رغبة مفاجئة للخروج إلى الطبيعة والتمتع بها. الصورة لوزيرة البيئة.https://www.tv2lorry.dk/lorryland/her-kan-du-nu-booke-shelters-i-hovedstadsomraadet4- مسطبات كوبنهاكن:لإثارة انتباه المواطنين والسواح حول م ......
#يوميات
#دنماركية
#200+98
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754060
Information
Ph.d. Cup 2022
Information sætter fokus på ny forskning, når vi hvert år afholder Ph.d. Cup og kårer den ph.d.-studerende, der er bedst til at formidle sin forskning. Kåringsshowet bliver sendt på DR2 fredag den 22. april klokken 21.30. Ph.d Cup er etableret i et samarbejde…
رشيد غويلب : كانت سابقة لعصرها قبل 150 عاما ولدت ألكسندرا كولونتاي
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب ألكسندرا كولونتاي (31 اذار 1872 بطرسبورغ – 9 اذار 1952 موسكو)، كانت أول امرأة عضو لجنة مركزية في حزب البلاشفة، وأول وزيرة وسفيرة في تاريخ العالم المعاصر. وكانت واحدة من أشهر 50 امرأة في قائمة الأدب العالمي، منذ العصور القديمة حتى اليوم. عاشت وجسدت الكثير: متمردة، ثورية، بلشفية، كاتبة، محاضرة، داعية، ناشطة نسوية، زوجة، وأم. حتّى أنّ مكسيم غوركي يروي على لسان مارتوف قوله: “يوجد في روسيا شيوعيّان اثنان فقط: لينين ومدام كولونتاي”سنوات الطفولة الأولىفي مذكراتها الصادرة في عام 1980 عن دار “ديتس” الألمانية، بعنوان “عشت حيوات كثيرة”. قالت الطفلة كولونتاي لشقيقاتها: “إنها تحقق دائمًا ما تريد”. وفي وقت لاحق، اعادت ذلك عن نفسها: “لقد حققت دائمًا ما كنت انوي القيام به”نشأت ألكسندرا في أسرة ثرية ومتعلمة في سانت بطرسبورغ، لاب جنرال روسي وام فلندية، برفقة مربية إنجليزية. وفي السابعة من عمرها، كانت تتحدث الإنجليزية والفنلندية بطلاقة، وتجيد الفرنسية والألمانية. وتلقت تعليما خاصا في الرياضيات والأدب.كانت تود الذهاب إلى المدرسة، لكن والدتها لم تسمح لها بذلك، خوفا من عدوى الأفكار الخطيرة. في فترة المراهقة رأت الفقر في الاحياء المجاورة، وفي اقطاعية جدتها، حيث كان خدم الجدة يعاملون كالأقنان. في الأوقات المضطربة سياسيًا في نهاية القرن التاسع عشر، استمعت ألكسندرا في مكتب والدها إلى خلافات حادة بين ظباط الجيش حول سياسة القيصر، وآمال الإصلاح التي كانت ترواد البعض.البحث عن سبل الخلاصفي سن الحادية والعشرين، تزوجت ألكسندرا، بالضد من رغبة والديها، من المهندس كولونتاي، أحد اقاربها البعيدين، الذي نشأ في ظروف سيئة. وفي عام 1896 رافقته في رحلة عمل إلى أحد أكبر مصانع النسيج وأكثرها حداثة في نارفا، يعمل فيه أكثر من 12 ألف عامل في ظروف بائسة، كان معظمهم من النساء والأطفال، و90 في المائة منهم أميون. على ما يبدو، كانت تجربة معايشة وضع العمال المحفوف بالمخاطر التي لا يمكن تصورها بالنسبة لكولونتاي، هي العامل الحاسم في تسييسها.انفصلت ألكسندرا كولونتاي عن زوجها، ومؤقتًا أيضًا عن ابنها، لأحساسها ان الزواج التقليدي يقيدها، وقررت في عام 1898 دراسة الاقتصاد في زيورخ لفهم الظروف الاجتماعية. هنا تعرفت على نظريات برنشتاين، وسرعان ما أدانت انتهازيته وتحريفته، وأصبحت متحمسة لكاوتسكي، والتقت روزا لوكسمبورغ وكلارا زيتكين. وبعد عام واحد فقط، سافرت إلى إنكلترا، راغبة في متابعة الحركة العمالية في الدولة الصناعية الرأسمالية، بالارتباط مع قضية المرأة. لقد وجدت حركة نسوية منقسمة تهيمن عليها “مناصرات حق الاقتراع” البرجوازيات، وعلى الرغم من نمو البروليتاريا الصناعية، تتعرض للسخرية بسبب المطالبة بحق التصويت. بخيبة أمل من عجز المرأة في مواجهة التناقضات الاجتماعية، عادت كولونتاي نافذة الصبر إلى روسيا المتمردة. كتبت لاحقا” كانت الاهتمامات المركزية بالنسبة لي هي الأسئلة حول كيفية إشراك نساء الطبقة العاملة في النضال من أجل تغيير المجتمع، وما هو الدور الذي يلعبه الحزب الثوري فيه، وكيف يمكن حل الاضطهاد القائم على النوع الاجتماعي في مجتمع جديد متساوٍ”. لم تنفصل كولونتاي عن خلفيتها الطبقية البرجوازية فحسب، بل انفصلت أيضًا عن الرؤىة السائدة في المجتمع الرأسمالي بشأن دور النساء.لقد عدت نفسها من اليسار الأرثوذكسي. في وقت احتدم فيه الصراع بين البلاشفة والمناشفة. تبنى لينين دكتاتورية البروليتاريا، وتمسك المناشفة بالإصلاحات. كانت ألكسندرا كولونتاي حينها بين بين، ومتعاطفة مع بليخانوف ......
#كانت
#سابقة
#لعصرها
#عاما
#ولدت
#ألكسندرا
#كولونتاي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754059
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب ألكسندرا كولونتاي (31 اذار 1872 بطرسبورغ – 9 اذار 1952 موسكو)، كانت أول امرأة عضو لجنة مركزية في حزب البلاشفة، وأول وزيرة وسفيرة في تاريخ العالم المعاصر. وكانت واحدة من أشهر 50 امرأة في قائمة الأدب العالمي، منذ العصور القديمة حتى اليوم. عاشت وجسدت الكثير: متمردة، ثورية، بلشفية، كاتبة، محاضرة، داعية، ناشطة نسوية، زوجة، وأم. حتّى أنّ مكسيم غوركي يروي على لسان مارتوف قوله: “يوجد في روسيا شيوعيّان اثنان فقط: لينين ومدام كولونتاي”سنوات الطفولة الأولىفي مذكراتها الصادرة في عام 1980 عن دار “ديتس” الألمانية، بعنوان “عشت حيوات كثيرة”. قالت الطفلة كولونتاي لشقيقاتها: “إنها تحقق دائمًا ما تريد”. وفي وقت لاحق، اعادت ذلك عن نفسها: “لقد حققت دائمًا ما كنت انوي القيام به”نشأت ألكسندرا في أسرة ثرية ومتعلمة في سانت بطرسبورغ، لاب جنرال روسي وام فلندية، برفقة مربية إنجليزية. وفي السابعة من عمرها، كانت تتحدث الإنجليزية والفنلندية بطلاقة، وتجيد الفرنسية والألمانية. وتلقت تعليما خاصا في الرياضيات والأدب.كانت تود الذهاب إلى المدرسة، لكن والدتها لم تسمح لها بذلك، خوفا من عدوى الأفكار الخطيرة. في فترة المراهقة رأت الفقر في الاحياء المجاورة، وفي اقطاعية جدتها، حيث كان خدم الجدة يعاملون كالأقنان. في الأوقات المضطربة سياسيًا في نهاية القرن التاسع عشر، استمعت ألكسندرا في مكتب والدها إلى خلافات حادة بين ظباط الجيش حول سياسة القيصر، وآمال الإصلاح التي كانت ترواد البعض.البحث عن سبل الخلاصفي سن الحادية والعشرين، تزوجت ألكسندرا، بالضد من رغبة والديها، من المهندس كولونتاي، أحد اقاربها البعيدين، الذي نشأ في ظروف سيئة. وفي عام 1896 رافقته في رحلة عمل إلى أحد أكبر مصانع النسيج وأكثرها حداثة في نارفا، يعمل فيه أكثر من 12 ألف عامل في ظروف بائسة، كان معظمهم من النساء والأطفال، و90 في المائة منهم أميون. على ما يبدو، كانت تجربة معايشة وضع العمال المحفوف بالمخاطر التي لا يمكن تصورها بالنسبة لكولونتاي، هي العامل الحاسم في تسييسها.انفصلت ألكسندرا كولونتاي عن زوجها، ومؤقتًا أيضًا عن ابنها، لأحساسها ان الزواج التقليدي يقيدها، وقررت في عام 1898 دراسة الاقتصاد في زيورخ لفهم الظروف الاجتماعية. هنا تعرفت على نظريات برنشتاين، وسرعان ما أدانت انتهازيته وتحريفته، وأصبحت متحمسة لكاوتسكي، والتقت روزا لوكسمبورغ وكلارا زيتكين. وبعد عام واحد فقط، سافرت إلى إنكلترا، راغبة في متابعة الحركة العمالية في الدولة الصناعية الرأسمالية، بالارتباط مع قضية المرأة. لقد وجدت حركة نسوية منقسمة تهيمن عليها “مناصرات حق الاقتراع” البرجوازيات، وعلى الرغم من نمو البروليتاريا الصناعية، تتعرض للسخرية بسبب المطالبة بحق التصويت. بخيبة أمل من عجز المرأة في مواجهة التناقضات الاجتماعية، عادت كولونتاي نافذة الصبر إلى روسيا المتمردة. كتبت لاحقا” كانت الاهتمامات المركزية بالنسبة لي هي الأسئلة حول كيفية إشراك نساء الطبقة العاملة في النضال من أجل تغيير المجتمع، وما هو الدور الذي يلعبه الحزب الثوري فيه، وكيف يمكن حل الاضطهاد القائم على النوع الاجتماعي في مجتمع جديد متساوٍ”. لم تنفصل كولونتاي عن خلفيتها الطبقية البرجوازية فحسب، بل انفصلت أيضًا عن الرؤىة السائدة في المجتمع الرأسمالي بشأن دور النساء.لقد عدت نفسها من اليسار الأرثوذكسي. في وقت احتدم فيه الصراع بين البلاشفة والمناشفة. تبنى لينين دكتاتورية البروليتاريا، وتمسك المناشفة بالإصلاحات. كانت ألكسندرا كولونتاي حينها بين بين، ومتعاطفة مع بليخانوف ......
#كانت
#سابقة
#لعصرها
#عاما
#ولدت
#ألكسندرا
#كولونتاي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754059
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - كانت سابقة لعصرها قبل 150 عاما ولدت ألكسندرا كولونتاي
محمد عبد الكريم يوسف : حلم سلطانة ، ميشيل مورفي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف حلم سلطانةميشيل مورفيترجمة محمد عبد الكريم يوسفيُحتفى بـ "حلم سلطانة" ، الذي كُتب عام 1905 ، كإحدى أقدم الأمثلة الحية على الخيال العلمي النسوي. كانت مؤلفة الكتاب ، بيجوم رقية شيخاوات حسين ، من المدافعين المعروفين عن تعليم المرأة المسلمة ومساواتها في الهند الاستعمارية ، ولدت عام 1880 فيما يعرف الآن ببنجلاديش. كانت بيجوم رقية من أبرز النساء البنغاليات المسلمات في أوائل القرن العشرين. وفي سن السادسة عشرة ، تزوجت من نائب قاضي المحكمة الأكبر سنًا في بهاجالبور . و بصفتها امرأة مسلمة بنغالية من النخبة ، لم تذهب إلى المدرسة وعاشت الحياة الصارمة (ممارسة دينية واجتماعية لعزل النساء والفتيات عن الرجال من غير الأقارب). و بدعم من شقيقها الذي كان يتلقى تعليمًا على الطريقة البريطانية ، طورت بيجوم رقية تعليمها في المنزل. مات زوجها صغيراً ، وبالمال الذي تركه لها ، فتحت أول مدرسة للفتيات المسلمات في كلكتا ، والتي لا تزال موجودة حتى اليوم. وكمصلحة اجتماعية بارزة ، أسست أيضًا فرع كلكتا لمنظمةأنجوامان خواتين اسلام وهي منظمة إنسانية تعتني بالحقوق الأساسية للنساء المسلمات في الهند. وقد مارست الكتابة باللغتين البنغالية و الإنجليزية ، لقد كتبت العديد من المقالات حول تحريض "صحوة" النساء المسلمات. وأدانت بشدة الحياة المقيدة للنساء في البلاد ، وكذلك ادعاءات دونيتهن الروحية والبيولوجية. وفي معرض الصور لمتحف القصر الوردي في دكا ، كان بيغوم رقية هي الوجه الأنثوي الوحيد الذي يكرّم على الجدران.نشرت بيجوم رقية "حلم سلطانة" كقصة قصيرة باللغة الإنكليزية في مجلة السيدات الهندية ، وهي مطبوعة للمرأة الهندية "العصرية". القصة ترويها امرأة من النخبة من غرفهتا الفاخرة المنعزلة.ثم تغفو بطلة الرواية وهي "تفكر بتكاسل في حالة الأنوثة " الهندية."ثم تستيقظ في الحلم. منتنهة داخل خيالها ، لتجد نفسها تمشي مكشوفة في وضح النهار في عالم آخر حيث تنقلب الهياكل الجنسانية للمجتمع الهندي المسلم: الرجال د محاصرون في ماردانا (اسم الجزء الخارجي من المنزل للرجال والضيوف ، تكملة للزنانة ، الجزء الداخلي من المنزل المخصص للنساء). في هذا العالم المقلوب رأسًا على عقب ، يتم كشف النقاب عن النساء في الأماكن العامة ، حيث يتصرفن كحكام وعلماء لهذه الطريقة البديلة للوجود. ابتعد العلماء بأمر السيدة عن بناء الآلات العسكرية وبدلاً من ذلك ابتكروا طرقًا لتسخير المطر من السماء ومشاركة الطاقة من الشمس. واخترعت إحدى مدارس العالمات بالونًا رائعًا ، وربطت به عددًا من الأنابيب و عن طريق هذا البالون الذي تمكنوا من إبقائه طافيًا فوق سحابات الأرض ، تمكنوا من سحب أكبر قدر ممكن من الماء من الغلاف الجوي كما يحلو لهم ". واخترعت جامعة أخرى أداة يمكنها من خلالها جمع حرارة الشمس بقدر ما تريد. وقد أبقوا الحرارة مخزنة ليتم توزيعها على الآخرين حسب الحاجة .تستمتع بطلة الرواية بحريتها العامة الجديدة ، وتتعلم التاريخ وراء هذا العالم الآخر الخيالي. إذ أنه منذ وقت ليس ببعيد ، رفض المجتمع العسكري الذي يهيمن عليه الذكور هذه الإنجازات العلمية ووصفها بأنها "كوابيس عاطفية". لقد تحققت الثورة في أدوار الجنسين ، والاحتفال بعلم المرأة ، من خلال انتصار عسكري قوي ومثير بعد فشل الجيش الذي يديره الذكور في صد غزو من قبل دولة أخرى مما أدى إلى خسائر فادحة في الأرواح. و في محاولة أخيرة لمقاومة الغزو ، وافق الرجال المنهكون على التقاعد والعزلة في منازلهم وتحويل فنون الحرب إلى النساء. أطلق ......
#سلطانة
#ميشيل
#مورفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754058
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف حلم سلطانةميشيل مورفيترجمة محمد عبد الكريم يوسفيُحتفى بـ "حلم سلطانة" ، الذي كُتب عام 1905 ، كإحدى أقدم الأمثلة الحية على الخيال العلمي النسوي. كانت مؤلفة الكتاب ، بيجوم رقية شيخاوات حسين ، من المدافعين المعروفين عن تعليم المرأة المسلمة ومساواتها في الهند الاستعمارية ، ولدت عام 1880 فيما يعرف الآن ببنجلاديش. كانت بيجوم رقية من أبرز النساء البنغاليات المسلمات في أوائل القرن العشرين. وفي سن السادسة عشرة ، تزوجت من نائب قاضي المحكمة الأكبر سنًا في بهاجالبور . و بصفتها امرأة مسلمة بنغالية من النخبة ، لم تذهب إلى المدرسة وعاشت الحياة الصارمة (ممارسة دينية واجتماعية لعزل النساء والفتيات عن الرجال من غير الأقارب). و بدعم من شقيقها الذي كان يتلقى تعليمًا على الطريقة البريطانية ، طورت بيجوم رقية تعليمها في المنزل. مات زوجها صغيراً ، وبالمال الذي تركه لها ، فتحت أول مدرسة للفتيات المسلمات في كلكتا ، والتي لا تزال موجودة حتى اليوم. وكمصلحة اجتماعية بارزة ، أسست أيضًا فرع كلكتا لمنظمةأنجوامان خواتين اسلام وهي منظمة إنسانية تعتني بالحقوق الأساسية للنساء المسلمات في الهند. وقد مارست الكتابة باللغتين البنغالية و الإنجليزية ، لقد كتبت العديد من المقالات حول تحريض "صحوة" النساء المسلمات. وأدانت بشدة الحياة المقيدة للنساء في البلاد ، وكذلك ادعاءات دونيتهن الروحية والبيولوجية. وفي معرض الصور لمتحف القصر الوردي في دكا ، كان بيغوم رقية هي الوجه الأنثوي الوحيد الذي يكرّم على الجدران.نشرت بيجوم رقية "حلم سلطانة" كقصة قصيرة باللغة الإنكليزية في مجلة السيدات الهندية ، وهي مطبوعة للمرأة الهندية "العصرية". القصة ترويها امرأة من النخبة من غرفهتا الفاخرة المنعزلة.ثم تغفو بطلة الرواية وهي "تفكر بتكاسل في حالة الأنوثة " الهندية."ثم تستيقظ في الحلم. منتنهة داخل خيالها ، لتجد نفسها تمشي مكشوفة في وضح النهار في عالم آخر حيث تنقلب الهياكل الجنسانية للمجتمع الهندي المسلم: الرجال د محاصرون في ماردانا (اسم الجزء الخارجي من المنزل للرجال والضيوف ، تكملة للزنانة ، الجزء الداخلي من المنزل المخصص للنساء). في هذا العالم المقلوب رأسًا على عقب ، يتم كشف النقاب عن النساء في الأماكن العامة ، حيث يتصرفن كحكام وعلماء لهذه الطريقة البديلة للوجود. ابتعد العلماء بأمر السيدة عن بناء الآلات العسكرية وبدلاً من ذلك ابتكروا طرقًا لتسخير المطر من السماء ومشاركة الطاقة من الشمس. واخترعت إحدى مدارس العالمات بالونًا رائعًا ، وربطت به عددًا من الأنابيب و عن طريق هذا البالون الذي تمكنوا من إبقائه طافيًا فوق سحابات الأرض ، تمكنوا من سحب أكبر قدر ممكن من الماء من الغلاف الجوي كما يحلو لهم ". واخترعت جامعة أخرى أداة يمكنها من خلالها جمع حرارة الشمس بقدر ما تريد. وقد أبقوا الحرارة مخزنة ليتم توزيعها على الآخرين حسب الحاجة .تستمتع بطلة الرواية بحريتها العامة الجديدة ، وتتعلم التاريخ وراء هذا العالم الآخر الخيالي. إذ أنه منذ وقت ليس ببعيد ، رفض المجتمع العسكري الذي يهيمن عليه الذكور هذه الإنجازات العلمية ووصفها بأنها "كوابيس عاطفية". لقد تحققت الثورة في أدوار الجنسين ، والاحتفال بعلم المرأة ، من خلال انتصار عسكري قوي ومثير بعد فشل الجيش الذي يديره الذكور في صد غزو من قبل دولة أخرى مما أدى إلى خسائر فادحة في الأرواح. و في محاولة أخيرة لمقاومة الغزو ، وافق الرجال المنهكون على التقاعد والعزلة في منازلهم وتحويل فنون الحرب إلى النساء. أطلق ......
#سلطانة
#ميشيل
#مورفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754058
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - حلم سلطانة ، ميشيل مورفي
حسن مدبولى : البرديسى ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى كان إندحار الحملة الفرنسية وهروبها من مصر عام 1801م بداية لمرحلة جديدة من محاولات عودة القوى القديمة للهيمنة والسيطرة على مقدرات هذا الشعب المسكين مرة أخرى ، رغم أن هذا الشعب لم يجد حقيقة من تلك القوى من يحنوا عليه أو يسانده وقت العدوان الخارجى، ودفع وحده ثمنا غاليا تمثل فى سقوط آلاف الشهداء على يد المحتل الفرنسى الغاصب ؟ فعقب جلاء الفرنسيين حاول المماليك إعادة تنظيم صفوفهم وقواعدهم ومراكز نفوذهم وهيمنتهم ومصادر مواردهم وسلطانهم مرة أخرى، والبحث عن زعيم قوى بعد أن تشرذمت قواهم اثناء الغزو الفرنسى وباتوا متشتتين منقسمين ؟أما الألبان والجند المرتزقة الذين وفدوا للبلاد على متن السفن العثمانية ليكونوا أدوات للجيش العثماني، فقد إستقروا في مصر وشكلوا مركزًا جديدًا للقوة موازيا لقوة للمماليك ومناوئا ومنافسا لهم على السلطة والنفوذ ، كذلك أعاد السلطان العثمانى إصدار الفرمانات بتعيين الحكام و الولاة على البلاد ، وهؤلاء كان لهم ذويهم وخاصتهم من المساعدين والأتباع والمعاونين،لكن تغيير الولاة بإستمرار تسبب فى ضياع هيبتهم وتقلص نفوذهم وقوتهم،مما أدى إلى فقدان الأمن والإستقرار ؟ وقد عاش المصريون تلك الأوضاع المضطربة خلال الفترة ما بين 1801 إلى1804م وتحملوا كل ما وقع عليهم من مآسى وكوارث ، فتارة تُزاد الضرائب لحساب الوالي لكى يسدد منها رواتب الجند والمرتزقة،و تارة أخرى يفرض المماليك عليهم الإتاوات والجبايات بشكل جبرى قسرى منفرد ومباشر، ودامت الأمور على هذا الحال إلى أن تولى محمد علي زعامة كتيبة الجند الألبان،وأرسل السلطان العثماني واليا جديدا على مصر هو حسن بك الجزائرلي ، بينما ظلت قوى المماليك منقسمة إلى فئتين متصارعتين،فئة بزعامة عثمان بك البرديسي المعروف بولائه للفرنسيين،وفئة أخرى بزعامة محمد بك الألفي العائد لتوه من إنجلترا والمدين بالولاء لها،وتوقع الناس تحسن الأمور وتبدلها مع مجئ الوالى العثمانى الجديد وتولى محمد على رئاسة الجند الألبان بعد مقتل القائد السابق،ورأوا إن تلك التغييرات قد تستطيع أن تجلب الأمن والإستقرار، وتلجم جنوح المماليك ، لكن عداء المملوك البرديسي لنظيره المملوك محمد بك الألفي وصراعهما الذى يعكس تنافس فرنسى - إنجليزى طامع فى خيرات مصر، أدى إلى إستمرار حالة التخبط وعدم الإستقرار الأمنى والإقتصادى والإجتماعى فى البلاد، ونتيجة لعدم قدرة البرديسى او الألفى على حسم الأمور لأى طرف وتساوى كفتيهما ، فقد حاول كل منهما البحث عن حليف داخلى يسانده لحسم الأمور ،وكان البرديسى الأسرع فى العثور على بغيته، حيث وجد ضالته فى محمد على قائد الجند الألبانية،وساعده فى المقابل أن محمد علي نفسه كان بحاجة إلى من يتستر خلفه لضرب المماليك بعضهم ببعضهم لتحقيق مآربه،فتوافقت بالتالى رؤية محمد على مع رغبة البرديسى وتحالفا سويا،و سرعان ما اتفق الإثنان على خطة عمل بدأت بتسيير الجند لقتال الوالي العثماني الجديد الجزائرلي لعزله،وبعد أن تمكنوا من هزيمة الوالى الجديد،تم تنصيب البرديسي حاكمًا للقاهرة،ثم قاد محمد علي جنده لمقاتلة الألفي بك منافس البرديسى،و تمكن من هزيمته بالجيزة ولم يجد الألفي ملجأ له إلا الصعيد.،، بعدها عاد البرديسي ومحمد علي إلى القاهرة وقد أنجزا مهمتهما،وشعر البرديسى بأنه قد حقق حلمه بإزاحة منافسه على الرئاسة،لكن في أيام قليلة فوجئ البرديسى بأزمات مالية وإقتصادية عاتية نتيجة القلاقل وعدم الآمان و نهب البضائع ونضوب مياه النيل،وزيادة الأسعار بسبب إنعدام الإنتاج،كما ندرَ وجودُ القمح وزاد سعره للضعف،و قد تزامن كل ذلك مع مطالبة الجند ا ......
#البرديسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754057
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى كان إندحار الحملة الفرنسية وهروبها من مصر عام 1801م بداية لمرحلة جديدة من محاولات عودة القوى القديمة للهيمنة والسيطرة على مقدرات هذا الشعب المسكين مرة أخرى ، رغم أن هذا الشعب لم يجد حقيقة من تلك القوى من يحنوا عليه أو يسانده وقت العدوان الخارجى، ودفع وحده ثمنا غاليا تمثل فى سقوط آلاف الشهداء على يد المحتل الفرنسى الغاصب ؟ فعقب جلاء الفرنسيين حاول المماليك إعادة تنظيم صفوفهم وقواعدهم ومراكز نفوذهم وهيمنتهم ومصادر مواردهم وسلطانهم مرة أخرى، والبحث عن زعيم قوى بعد أن تشرذمت قواهم اثناء الغزو الفرنسى وباتوا متشتتين منقسمين ؟أما الألبان والجند المرتزقة الذين وفدوا للبلاد على متن السفن العثمانية ليكونوا أدوات للجيش العثماني، فقد إستقروا في مصر وشكلوا مركزًا جديدًا للقوة موازيا لقوة للمماليك ومناوئا ومنافسا لهم على السلطة والنفوذ ، كذلك أعاد السلطان العثمانى إصدار الفرمانات بتعيين الحكام و الولاة على البلاد ، وهؤلاء كان لهم ذويهم وخاصتهم من المساعدين والأتباع والمعاونين،لكن تغيير الولاة بإستمرار تسبب فى ضياع هيبتهم وتقلص نفوذهم وقوتهم،مما أدى إلى فقدان الأمن والإستقرار ؟ وقد عاش المصريون تلك الأوضاع المضطربة خلال الفترة ما بين 1801 إلى1804م وتحملوا كل ما وقع عليهم من مآسى وكوارث ، فتارة تُزاد الضرائب لحساب الوالي لكى يسدد منها رواتب الجند والمرتزقة،و تارة أخرى يفرض المماليك عليهم الإتاوات والجبايات بشكل جبرى قسرى منفرد ومباشر، ودامت الأمور على هذا الحال إلى أن تولى محمد علي زعامة كتيبة الجند الألبان،وأرسل السلطان العثماني واليا جديدا على مصر هو حسن بك الجزائرلي ، بينما ظلت قوى المماليك منقسمة إلى فئتين متصارعتين،فئة بزعامة عثمان بك البرديسي المعروف بولائه للفرنسيين،وفئة أخرى بزعامة محمد بك الألفي العائد لتوه من إنجلترا والمدين بالولاء لها،وتوقع الناس تحسن الأمور وتبدلها مع مجئ الوالى العثمانى الجديد وتولى محمد على رئاسة الجند الألبان بعد مقتل القائد السابق،ورأوا إن تلك التغييرات قد تستطيع أن تجلب الأمن والإستقرار، وتلجم جنوح المماليك ، لكن عداء المملوك البرديسي لنظيره المملوك محمد بك الألفي وصراعهما الذى يعكس تنافس فرنسى - إنجليزى طامع فى خيرات مصر، أدى إلى إستمرار حالة التخبط وعدم الإستقرار الأمنى والإقتصادى والإجتماعى فى البلاد، ونتيجة لعدم قدرة البرديسى او الألفى على حسم الأمور لأى طرف وتساوى كفتيهما ، فقد حاول كل منهما البحث عن حليف داخلى يسانده لحسم الأمور ،وكان البرديسى الأسرع فى العثور على بغيته، حيث وجد ضالته فى محمد على قائد الجند الألبانية،وساعده فى المقابل أن محمد علي نفسه كان بحاجة إلى من يتستر خلفه لضرب المماليك بعضهم ببعضهم لتحقيق مآربه،فتوافقت بالتالى رؤية محمد على مع رغبة البرديسى وتحالفا سويا،و سرعان ما اتفق الإثنان على خطة عمل بدأت بتسيير الجند لقتال الوالي العثماني الجديد الجزائرلي لعزله،وبعد أن تمكنوا من هزيمة الوالى الجديد،تم تنصيب البرديسي حاكمًا للقاهرة،ثم قاد محمد علي جنده لمقاتلة الألفي بك منافس البرديسى،و تمكن من هزيمته بالجيزة ولم يجد الألفي ملجأ له إلا الصعيد.،، بعدها عاد البرديسي ومحمد علي إلى القاهرة وقد أنجزا مهمتهما،وشعر البرديسى بأنه قد حقق حلمه بإزاحة منافسه على الرئاسة،لكن في أيام قليلة فوجئ البرديسى بأزمات مالية وإقتصادية عاتية نتيجة القلاقل وعدم الآمان و نهب البضائع ونضوب مياه النيل،وزيادة الأسعار بسبب إنعدام الإنتاج،كما ندرَ وجودُ القمح وزاد سعره للضعف،و قد تزامن كل ذلك مع مطالبة الجند ا ......
#البرديسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754057
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - البرديسى !!؟
أحمد رجب : النطرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : سلام عمر**ترجمة : أحمد رجبتملكين نظرة حارة جَيّاشة (1) جداتمرين...وفي الاصباح (2) تتنَسِّم كالفجر *** تملكين نظرة مرهفة تأخذ قلبيوتهز وعي (3) العالم نَظْرَةٌ تحركني والارض معا. ***نظراتك جميلة(4) جدا عندما تأتيني (5) ليس قلبي فحسب....وَإِنَّما سترون نقاط ضعفي وقوتيوتجعلني قطعة من الحلوى من اللهب والجمرة والجذوة *** نظراتكنظرات عيونك الرقيقة(6). 23/4/2022 ***** شاعر ، روائي ، صحفي.إضاحات :(1)متحرك ضد الهادِئ.(2) جمع صباح.(3) إحساش ، ادراك.(4) في النص : حلوة ، مَرِيء.(5) حين تأتي إلي.(6) كثيرة الرقة ، الناعمة ، اللينة. ......
#النطرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754073
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : سلام عمر**ترجمة : أحمد رجبتملكين نظرة حارة جَيّاشة (1) جداتمرين...وفي الاصباح (2) تتنَسِّم كالفجر *** تملكين نظرة مرهفة تأخذ قلبيوتهز وعي (3) العالم نَظْرَةٌ تحركني والارض معا. ***نظراتك جميلة(4) جدا عندما تأتيني (5) ليس قلبي فحسب....وَإِنَّما سترون نقاط ضعفي وقوتيوتجعلني قطعة من الحلوى من اللهب والجمرة والجذوة *** نظراتكنظرات عيونك الرقيقة(6). 23/4/2022 ***** شاعر ، روائي ، صحفي.إضاحات :(1)متحرك ضد الهادِئ.(2) جمع صباح.(3) إحساش ، ادراك.(4) في النص : حلوة ، مَرِيء.(5) حين تأتي إلي.(6) كثيرة الرقة ، الناعمة ، اللينة. ......
#النطرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754073
الحوار المتمدن
أحمد رجب - النطرة
يوسف المحسن : الالغام خرائط تتبدل بحسب الفصول.. القصّة الكاملة
#الحوار_المتمدن
#يوسف_المحسن مثل هياكل اسطوريّة متحفّزة.. تظهر بعد سبات صيفي ساعية للانقضاض، اجسام من المعدن الصدِأ تتغير خارطة انتشارها بحسب المواسم، تغطيها عواصف القيظ الغباريّة، وتجرفها سيول الشتاء وامطاره فتكشّر عن انيابها، هي الالغام والمخلّفات الحربيّة.. المشكلة التي اكملت عقدها الثالث في البادية الجنوبيّة العراقيّة ومناطق أخرى. الآلاف وربّما الملايين من المقذوفات والالغام والقنابل غير المنفلقة هي بقايا الحروب التي مرّت بالعراق مازالت تهديدا حقيّقيّاً لحياة الاهالي والمدنيين بشكل خاص وتحدّيا يواجه عمليات التنمية الاقتصادية في هذه المنطقة التي تمثل عشرة بالمئة من مساحة العراق، الثروة الحيوانيّة وعمليّات الاستزراع واعمال التعدين والمسوحات النفطيّة ومثلها المشاريع الاستثماريّة تواجه ذات التحدّي، والحال يشير الى انتشار المخلّفات الحربيّة واكداس عتاد والغام وقنابل عنقوديّة تعود لحربي الخليج الثانية 1991 وحرب العام 2003. وطوال العقدين الماضيين كشفت البيانات الصحيّة عن الآلاف من الاصابات والضحايا بفعل التعرّض لانفجار هذه الالغام والمخلفات حيث يقول مدير بيئة المثنى المهندس يوسف سوادي إن اعداد الضحايا تجاوزوا الثلاثة آلاف وسبعمئة شخص بحلول العام 2014، وهذا الرقم وما تبع هذا التاريخ من حوادث مرشح للزيادة بفعل وجود هذه المخلفات في مناطق يقصدها الاهالي في اوقات الربيع لأجل النزهة او يمر بها رعاة الاغنام، سوادي اضاف" تُعَدُّ المثنّى من بين اكثر المحافظات العراقيّة تلوّثاً بالقنابل العنقوديّة، بالرجوع إلى مسوحات دائرة شؤون الالغام والمركز الاقليمي الجنوبي في مدينة البصرة وبالمشاركة مع مديريّة بيئة المثنّى، إذ عُدَّ اكثر من 150 كم2 من الاراضي ملوّثاً بالمخلّفات الحربيّة والقنابل العنقوديّة والألغام، والالغام حُدّدَت اماكنها ضمن شريط حدودي يمتد على 37كم2 والمتبقّي هي مناطق ملوّثة بالمخلّفات الحربيّة والقنابل العنقوديّة". وعن ذات التهديد يقول الباحث احمد حمدان الجشعمي وهو الرئيس السابق للمجلس المحلّي في ناحية بصيّه الصحراويّة ويعمل الآن معاوناً لمدير الناحية إن احد اكبر المعوقات التي تواجه الناس في البادية هو وجود المخلفات الحربيّة التي القيت من الطائرات عام ١-;-٩-;-٩-;-١-;- وعلى امتداد البادية، حيث اصبحت هذه الالغام والقنابل غير المنفلقة شبحا يخيم بظلاله على المنطقة، ويضيف الجشعمي "بين اليوم والآخر يقع عدد من الاشخاص ضحايا لها، وخاصّة في وقت ذروة الربيع حيث تختفي هذه المقذوفات تحت اعشاب المرابع، فيما سجّلت بادية بصية منذ العام ١-;-٩-;-٩-;-١-;- الى يومنا هذا سقوط ما يقارب الـ ٤-;-٠-;-٠-;-٠-;- بين متوف ومعاق".عواصف تُخفي وسيول تكشف الالغام والقنابل العنقوديّة التي تغيرت الوانها واصاب الصدأ اغلفتها الخارجيّة واختلطت تواريخ صناعتها ومصادرها فامتزجت برمال الصحراء تتغير خارطة انتشارها بحسب الفصول والتغيرات المناخيّة، وعادة ما تنقلها السيول المطريّة، لذلك لا يمكن الركون الى الطرق التي سُلكت سابقاً او المناطق التي تم تطهيرها من الالغام على انها مناطق آمنة، حيث يشير العميد محمد جاسم محمد مدير الدفاع المدني في المثنّى الى هذه الحقيقة قائلاً " في حالة وجود امطار او سيول فقد يؤدي ذلك الى جرف المخلّفات الحربيّة ونقلها من اماكن الى اخرى، وهي مخلفات خطرة وشديدة التفجير تعود الى حرب عام1991 لذلك نحث الاهالي من مرتادي البادية على اخذ الحيطة وعدم التقرّب منها او العبث بها مع ابلاغ الجهات المسؤولة او الاتصال بالهاتف 115". وهي ذات القصّة ......
#الالغام
#خرائط
#تتبدل
#بحسب
#الفصول..
#القصّة
#الكاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754072
#الحوار_المتمدن
#يوسف_المحسن مثل هياكل اسطوريّة متحفّزة.. تظهر بعد سبات صيفي ساعية للانقضاض، اجسام من المعدن الصدِأ تتغير خارطة انتشارها بحسب المواسم، تغطيها عواصف القيظ الغباريّة، وتجرفها سيول الشتاء وامطاره فتكشّر عن انيابها، هي الالغام والمخلّفات الحربيّة.. المشكلة التي اكملت عقدها الثالث في البادية الجنوبيّة العراقيّة ومناطق أخرى. الآلاف وربّما الملايين من المقذوفات والالغام والقنابل غير المنفلقة هي بقايا الحروب التي مرّت بالعراق مازالت تهديدا حقيّقيّاً لحياة الاهالي والمدنيين بشكل خاص وتحدّيا يواجه عمليات التنمية الاقتصادية في هذه المنطقة التي تمثل عشرة بالمئة من مساحة العراق، الثروة الحيوانيّة وعمليّات الاستزراع واعمال التعدين والمسوحات النفطيّة ومثلها المشاريع الاستثماريّة تواجه ذات التحدّي، والحال يشير الى انتشار المخلّفات الحربيّة واكداس عتاد والغام وقنابل عنقوديّة تعود لحربي الخليج الثانية 1991 وحرب العام 2003. وطوال العقدين الماضيين كشفت البيانات الصحيّة عن الآلاف من الاصابات والضحايا بفعل التعرّض لانفجار هذه الالغام والمخلفات حيث يقول مدير بيئة المثنى المهندس يوسف سوادي إن اعداد الضحايا تجاوزوا الثلاثة آلاف وسبعمئة شخص بحلول العام 2014، وهذا الرقم وما تبع هذا التاريخ من حوادث مرشح للزيادة بفعل وجود هذه المخلفات في مناطق يقصدها الاهالي في اوقات الربيع لأجل النزهة او يمر بها رعاة الاغنام، سوادي اضاف" تُعَدُّ المثنّى من بين اكثر المحافظات العراقيّة تلوّثاً بالقنابل العنقوديّة، بالرجوع إلى مسوحات دائرة شؤون الالغام والمركز الاقليمي الجنوبي في مدينة البصرة وبالمشاركة مع مديريّة بيئة المثنّى، إذ عُدَّ اكثر من 150 كم2 من الاراضي ملوّثاً بالمخلّفات الحربيّة والقنابل العنقوديّة والألغام، والالغام حُدّدَت اماكنها ضمن شريط حدودي يمتد على 37كم2 والمتبقّي هي مناطق ملوّثة بالمخلّفات الحربيّة والقنابل العنقوديّة". وعن ذات التهديد يقول الباحث احمد حمدان الجشعمي وهو الرئيس السابق للمجلس المحلّي في ناحية بصيّه الصحراويّة ويعمل الآن معاوناً لمدير الناحية إن احد اكبر المعوقات التي تواجه الناس في البادية هو وجود المخلفات الحربيّة التي القيت من الطائرات عام ١-;-٩-;-٩-;-١-;- وعلى امتداد البادية، حيث اصبحت هذه الالغام والقنابل غير المنفلقة شبحا يخيم بظلاله على المنطقة، ويضيف الجشعمي "بين اليوم والآخر يقع عدد من الاشخاص ضحايا لها، وخاصّة في وقت ذروة الربيع حيث تختفي هذه المقذوفات تحت اعشاب المرابع، فيما سجّلت بادية بصية منذ العام ١-;-٩-;-٩-;-١-;- الى يومنا هذا سقوط ما يقارب الـ ٤-;-٠-;-٠-;-٠-;- بين متوف ومعاق".عواصف تُخفي وسيول تكشف الالغام والقنابل العنقوديّة التي تغيرت الوانها واصاب الصدأ اغلفتها الخارجيّة واختلطت تواريخ صناعتها ومصادرها فامتزجت برمال الصحراء تتغير خارطة انتشارها بحسب الفصول والتغيرات المناخيّة، وعادة ما تنقلها السيول المطريّة، لذلك لا يمكن الركون الى الطرق التي سُلكت سابقاً او المناطق التي تم تطهيرها من الالغام على انها مناطق آمنة، حيث يشير العميد محمد جاسم محمد مدير الدفاع المدني في المثنّى الى هذه الحقيقة قائلاً " في حالة وجود امطار او سيول فقد يؤدي ذلك الى جرف المخلّفات الحربيّة ونقلها من اماكن الى اخرى، وهي مخلفات خطرة وشديدة التفجير تعود الى حرب عام1991 لذلك نحث الاهالي من مرتادي البادية على اخذ الحيطة وعدم التقرّب منها او العبث بها مع ابلاغ الجهات المسؤولة او الاتصال بالهاتف 115". وهي ذات القصّة ......
#الالغام
#خرائط
#تتبدل
#بحسب
#الفصول..
#القصّة
#الكاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754072
الحوار المتمدن
يوسف المحسن - الالغام خرائط تتبدل بحسب الفصول.. القصّة الكاملة
أحمد رجب : النظرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : سلام عمر**ترجمة : أحمد رجبتملكين نظرة حارة جَيّاشة (1) جداتمر...وفي الاصباح (2) تتنَسِّم كالفجر *** نی-;-گای-;-ە-;-کی-;- نە-;-رمت هە-;-ی-;-ە-;- تملكين نظرة مرهفة تأخذ قلبيوتهز وعي (3) العالم نَظْرَةٌ تحركني والارض معا. ***نظراتك جميلة(4) جدا عندما تأتيني (5) ليس قلبي فحسب....وَإِنَّما سترون نقاط ضعفي وقوتيوتجعلني قطعة من الحلوى من اللهب والجمرة والجذوة *** نظراتكنظرات عيونك الرقيقة(6). ***** شاعر ، روائي ، صحفي.إضاحات :(1)متحرك ضد الهادِئ.(2) جمع صباح.(3) إحساش ، ادراك.(4) في النص : حلوة ، مَرِيء.(5) حين تأتي إلي.(6) كثيرة الرقة ، الناعمة ، اللينة. ......
#النظرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754071
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : سلام عمر**ترجمة : أحمد رجبتملكين نظرة حارة جَيّاشة (1) جداتمر...وفي الاصباح (2) تتنَسِّم كالفجر *** نی-;-گای-;-ە-;-کی-;- نە-;-رمت هە-;-ی-;-ە-;- تملكين نظرة مرهفة تأخذ قلبيوتهز وعي (3) العالم نَظْرَةٌ تحركني والارض معا. ***نظراتك جميلة(4) جدا عندما تأتيني (5) ليس قلبي فحسب....وَإِنَّما سترون نقاط ضعفي وقوتيوتجعلني قطعة من الحلوى من اللهب والجمرة والجذوة *** نظراتكنظرات عيونك الرقيقة(6). ***** شاعر ، روائي ، صحفي.إضاحات :(1)متحرك ضد الهادِئ.(2) جمع صباح.(3) إحساش ، ادراك.(4) في النص : حلوة ، مَرِيء.(5) حين تأتي إلي.(6) كثيرة الرقة ، الناعمة ، اللينة. ......
#النظرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754071
الحوار المتمدن
أحمد رجب - النظرة
شكري شيخاني : كنت في سجن صيدنايا 24 30
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة عدد الخطوط على الجدان كان كثيرة منها 30 ومنها 45 خطا.. طبعا" لم أصدق او يخطر ببالي ان اجلس هنا ليلة واحدة او حتى ليلتين .. ولابد من ذكر شىء هام وهو ان من يكون من عداد السجناء اصلا" و يعاقب وينزل الى الزنزانة. .تختلف معاملته عن الذين يأتون من افرع المخابرات الى سجن صيدنايا والى الزنازين مباشرة فهؤلاء لهم ترتيبة اخرى هي على الشكل التالي حيث يأتون بهم مكبلين ومطمشين ويبداؤن بالقوب المتكرر “انزل درج… انزل درج” حتى يصلوا إلى الزنزانات التي تكون في العادة أول مكان يُودَع فيه سجناء صيدنايا. في الفسحة بين الزنزانات . ويتم أمرهم بخلع ملابسهم حيثؤ يصيح السجان بهم قائلاً: “بخلال 3 عدّات بدكن تكونوا متل ما نزلتوا من (….) أمهاتكن”. ريثما عدّ إلى الثلاثة بكدن تكونوا عراة، ومن لم يخلع كل ملابسه دمّيَ من الضرب. ثم يأمرهم السجان بالانبطاح على بطونهم ورفع أقدامهم ويقول إن حصة كل واحد من هؤلاء المساجين عشر ضربات، فإن أصدر صوتاً نتيجة الألم سيضاعف العدد إلى 100. لا أعتقد أنهم اكتفوا بضرب أحد منّهم عشر ضربات فقط. ربما لم يصل العدد إلى 100 ولكنه كان رقماً ضخماً ومتفاوتاً.تختلف منهجية التعذيب في صيدنايا عما يجري في الأفرع. فهناك يهدف التعذيب، في الغالب، إلى الحصول على المعلومات، ويحدث أحياناً بقصد الإهانة والإذلال والتشفي، أما هنا فلا يهدف التعذيب إلى غير ذاته. صيدنايا مكان خُصِّص لمعاقبة الثورة السورية. الأمر الثاني هو أن السجان في الأفرع يستمر في الضرب حتى يحصل على ما يريد من معلومات حقيقية أو اعترافات كاذبة في حال التحقيق. فإن كان الضرب للعقوبة على عدم إطاعة الأوامر أو لمشكلة حدثت في المهجع أو لأي سبب آخر فإنه يستمر حتى يصرخ السجين الذي يُعدّ امتناعه عن الصراخ تحدياً. أما في صيدنايا فعلى العكس، يُفترض أن تتلقى الضرب وأنت صامت، وكلما صرخت زادت عقوبتك...... فان صرخت فلست بناج من العقوبة وان صمتت فانت تتحداهم وكذلك ستزداد عقوبتك. .بعد حفلة التعذيب السجان ويصيح قائلا": “الكل واقفاً” فينهض الجميع. ويحشروا كل تسعة منهم في زنزانة مربعة، مترين في مترين كما أتصور، فيها مرحاض يحتل ثلث المساحة ويفصله جدار عن باقي الزنزانة. في الليلة الأولى يتم حشرهم في المرحاض فقط، بعد أن يبلغوهم بمنع الكلام. ....لان القادم الجديد الى صيدنايا تختلف حفلة استقباله عن السجناء الموجودين اصلا" ..القاكم في الحلقة 25 ......
#صيدنايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754070
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة عدد الخطوط على الجدان كان كثيرة منها 30 ومنها 45 خطا.. طبعا" لم أصدق او يخطر ببالي ان اجلس هنا ليلة واحدة او حتى ليلتين .. ولابد من ذكر شىء هام وهو ان من يكون من عداد السجناء اصلا" و يعاقب وينزل الى الزنزانة. .تختلف معاملته عن الذين يأتون من افرع المخابرات الى سجن صيدنايا والى الزنازين مباشرة فهؤلاء لهم ترتيبة اخرى هي على الشكل التالي حيث يأتون بهم مكبلين ومطمشين ويبداؤن بالقوب المتكرر “انزل درج… انزل درج” حتى يصلوا إلى الزنزانات التي تكون في العادة أول مكان يُودَع فيه سجناء صيدنايا. في الفسحة بين الزنزانات . ويتم أمرهم بخلع ملابسهم حيثؤ يصيح السجان بهم قائلاً: “بخلال 3 عدّات بدكن تكونوا متل ما نزلتوا من (….) أمهاتكن”. ريثما عدّ إلى الثلاثة بكدن تكونوا عراة، ومن لم يخلع كل ملابسه دمّيَ من الضرب. ثم يأمرهم السجان بالانبطاح على بطونهم ورفع أقدامهم ويقول إن حصة كل واحد من هؤلاء المساجين عشر ضربات، فإن أصدر صوتاً نتيجة الألم سيضاعف العدد إلى 100. لا أعتقد أنهم اكتفوا بضرب أحد منّهم عشر ضربات فقط. ربما لم يصل العدد إلى 100 ولكنه كان رقماً ضخماً ومتفاوتاً.تختلف منهجية التعذيب في صيدنايا عما يجري في الأفرع. فهناك يهدف التعذيب، في الغالب، إلى الحصول على المعلومات، ويحدث أحياناً بقصد الإهانة والإذلال والتشفي، أما هنا فلا يهدف التعذيب إلى غير ذاته. صيدنايا مكان خُصِّص لمعاقبة الثورة السورية. الأمر الثاني هو أن السجان في الأفرع يستمر في الضرب حتى يحصل على ما يريد من معلومات حقيقية أو اعترافات كاذبة في حال التحقيق. فإن كان الضرب للعقوبة على عدم إطاعة الأوامر أو لمشكلة حدثت في المهجع أو لأي سبب آخر فإنه يستمر حتى يصرخ السجين الذي يُعدّ امتناعه عن الصراخ تحدياً. أما في صيدنايا فعلى العكس، يُفترض أن تتلقى الضرب وأنت صامت، وكلما صرخت زادت عقوبتك...... فان صرخت فلست بناج من العقوبة وان صمتت فانت تتحداهم وكذلك ستزداد عقوبتك. .بعد حفلة التعذيب السجان ويصيح قائلا": “الكل واقفاً” فينهض الجميع. ويحشروا كل تسعة منهم في زنزانة مربعة، مترين في مترين كما أتصور، فيها مرحاض يحتل ثلث المساحة ويفصله جدار عن باقي الزنزانة. في الليلة الأولى يتم حشرهم في المرحاض فقط، بعد أن يبلغوهم بمنع الكلام. ....لان القادم الجديد الى صيدنايا تختلف حفلة استقباله عن السجناء الموجودين اصلا" ..القاكم في الحلقة 25 ......
#صيدنايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754070
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - كنت في سجن صيدنايا 24/30
جمعه عباس بندي : الأعياد والأزمنة السبعة في الديانة المسيحية قراءة تأصيلية في ضوء الفكر المسيحي والأناجيل المقدسة
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي تمهيد:للزمن وأحداثه قيمة مباركة في الديانة المسيحية، وخاصة فيما يتعلق بخارطة الأعياد الدينية وتحديد مددها ومواعيد أنطلاقها، ووفق هذه المفاهيم والرؤى قسم المسيحيون ـ عدا الكنيسة البروتستانتية ـ السنة الى سبعة أزمنة رئيسية، تحت مسمى (السنة الطقسية)، لعلاقتها المباشرة والمترابطة بحياة السيد المسيح عيسى إبن مريم ـ عليهما السلام ـ على الأرض.وتشمل هذه الأزمنة السبعة، المناسبات والأعياد الآتية: ( عيد ميلاد السيد المسيح، وعيد الغطاس، وعيد الصيام، وأسبوع آلام المسيح، وعيد القيامة، وعيد العنصرة، وأخيرا تقديس الصليب)، ويجدر الإشارة بأن العيدين: (أعياد ميلاد المسيح وعيد قيامته ـ الفصح ـ من الموت)، هما من أهم وأكبر الأعياد والأزمنة السبعة في التقويم المسيحي، وعادة يمتزج الأعراف الإجتماعية بالطقوس الدينية الكنسية عند الإحتفال بهذه الأعياد والمناسبات، وإليكم ـ الآن ـ شيء من التفصيل عن هذه الأعياد والأزمنة السبعة:أولا: عيد ميلاد المسيح عسيى إبن مريم ـ عليهما السلام ـ:1.البشارة بميلاد المسيح عيسى إبن مريم:والمقصود من هذه البشارة، هي التي بشرها الملك جبرائيل ـ عليه السلام ـ مريم بنت عمران، بأنها المرأة التي تم أصطفاها الله تعالى، بأن تكون أماً للسيد المسيح، ((وكان في تلك الكورة رعاة متبدين ، يحرسون حراسات الليل على رعيتهم ، وإذا ملاك الرب وقف بهم ومجد الرب حولهم ، فخافوا خوفاً عظيماً ، فقال لهم الملاك : " لاتخافوا ، فها أنا أبشركم بفرح عظيم ، يكون لجميع الشعب ، إنه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلِّص هو المسيح))[لوقا: إصحاح 2 :8 ـ11وكذلك إصحاح:1/28ـ38].علما تم الإشارة الى هذه البشارة في القرآن الكريم، بسم الله الرحمن الرحيم:{إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ } [ آل عمران: 45]، وقوله تعالى : {وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا(16)فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا(17)قالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا(18)قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا(19)}[سورة مريم].2. عيد ميلاد المسيح:أما تأريخ عيد ميلاد السيد المسيح ـ عليه السلام ـ من القدسية مريم بنت عمران في مدينة (بيت لحم)[إنجيل لوقا/2: 15]، فهو محل خلاف بين الكنائيس المسيحية:1. فالكنيسة الكاثوليكية والبروتستانتية والأسقفية، ترى بأن السيد المسيح قد ولد في (25/كانون الأول).2. بينما الكنيسة القبطية المصرية ووالأرثوذكسية، ترى بأن السيد المسيح، قد ولد في (7/كانون الثاني).ويرجع هذا الإختلاف الى الفروقات الموجودة (13 يوم) بين التقويم الشرقي والغربي، ومن الجدير بالإضافة، بأنه: تم الإحتفال بيوم (1/1كانون الثاني ـ يناير، من كل سنة) للمرة الأولى عام 352 م، ومن ثم أصبح مناسبة (رأس السنة الميلادية) عيدا يحتفل به شتى أنحاء المعمورة.ثانيا: عيد الغطاس (التعميد):في هذا اليوم تم تعميد السيد المسيح ـ عليه السلام ـ من قبل النبي يوحنا المعمدان ـ يحيى بن زكريا ـ في نهر الأردن، وحسب الإعتقاد المسيحي في هذا اليوم ظهر (الأب والإبن والروح القدس) في زمن واحد [إنجيل يوحنا/1: 25ـ34]، وأصبح هذا الطقس ـ فيما بعد ـ فريضة ملزمة على كل من يؤمن بالمسيح [إنجيل مرقص: 6ـ6]، علما يحتفل المسيحيين الغربيين بهذا العيد في (6/ينايرـ كانون ا ......
#الأعياد
#والأزمنة
#السبعة
#الديانة
#المسيحية
#قراءة
#تأصيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754069
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي تمهيد:للزمن وأحداثه قيمة مباركة في الديانة المسيحية، وخاصة فيما يتعلق بخارطة الأعياد الدينية وتحديد مددها ومواعيد أنطلاقها، ووفق هذه المفاهيم والرؤى قسم المسيحيون ـ عدا الكنيسة البروتستانتية ـ السنة الى سبعة أزمنة رئيسية، تحت مسمى (السنة الطقسية)، لعلاقتها المباشرة والمترابطة بحياة السيد المسيح عيسى إبن مريم ـ عليهما السلام ـ على الأرض.وتشمل هذه الأزمنة السبعة، المناسبات والأعياد الآتية: ( عيد ميلاد السيد المسيح، وعيد الغطاس، وعيد الصيام، وأسبوع آلام المسيح، وعيد القيامة، وعيد العنصرة، وأخيرا تقديس الصليب)، ويجدر الإشارة بأن العيدين: (أعياد ميلاد المسيح وعيد قيامته ـ الفصح ـ من الموت)، هما من أهم وأكبر الأعياد والأزمنة السبعة في التقويم المسيحي، وعادة يمتزج الأعراف الإجتماعية بالطقوس الدينية الكنسية عند الإحتفال بهذه الأعياد والمناسبات، وإليكم ـ الآن ـ شيء من التفصيل عن هذه الأعياد والأزمنة السبعة:أولا: عيد ميلاد المسيح عسيى إبن مريم ـ عليهما السلام ـ:1.البشارة بميلاد المسيح عيسى إبن مريم:والمقصود من هذه البشارة، هي التي بشرها الملك جبرائيل ـ عليه السلام ـ مريم بنت عمران، بأنها المرأة التي تم أصطفاها الله تعالى، بأن تكون أماً للسيد المسيح، ((وكان في تلك الكورة رعاة متبدين ، يحرسون حراسات الليل على رعيتهم ، وإذا ملاك الرب وقف بهم ومجد الرب حولهم ، فخافوا خوفاً عظيماً ، فقال لهم الملاك : " لاتخافوا ، فها أنا أبشركم بفرح عظيم ، يكون لجميع الشعب ، إنه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلِّص هو المسيح))[لوقا: إصحاح 2 :8 ـ11وكذلك إصحاح:1/28ـ38].علما تم الإشارة الى هذه البشارة في القرآن الكريم، بسم الله الرحمن الرحيم:{إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ } [ آل عمران: 45]، وقوله تعالى : {وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا(16)فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا(17)قالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا(18)قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا(19)}[سورة مريم].2. عيد ميلاد المسيح:أما تأريخ عيد ميلاد السيد المسيح ـ عليه السلام ـ من القدسية مريم بنت عمران في مدينة (بيت لحم)[إنجيل لوقا/2: 15]، فهو محل خلاف بين الكنائيس المسيحية:1. فالكنيسة الكاثوليكية والبروتستانتية والأسقفية، ترى بأن السيد المسيح قد ولد في (25/كانون الأول).2. بينما الكنيسة القبطية المصرية ووالأرثوذكسية، ترى بأن السيد المسيح، قد ولد في (7/كانون الثاني).ويرجع هذا الإختلاف الى الفروقات الموجودة (13 يوم) بين التقويم الشرقي والغربي، ومن الجدير بالإضافة، بأنه: تم الإحتفال بيوم (1/1كانون الثاني ـ يناير، من كل سنة) للمرة الأولى عام 352 م، ومن ثم أصبح مناسبة (رأس السنة الميلادية) عيدا يحتفل به شتى أنحاء المعمورة.ثانيا: عيد الغطاس (التعميد):في هذا اليوم تم تعميد السيد المسيح ـ عليه السلام ـ من قبل النبي يوحنا المعمدان ـ يحيى بن زكريا ـ في نهر الأردن، وحسب الإعتقاد المسيحي في هذا اليوم ظهر (الأب والإبن والروح القدس) في زمن واحد [إنجيل يوحنا/1: 25ـ34]، وأصبح هذا الطقس ـ فيما بعد ـ فريضة ملزمة على كل من يؤمن بالمسيح [إنجيل مرقص: 6ـ6]، علما يحتفل المسيحيين الغربيين بهذا العيد في (6/ينايرـ كانون ا ......
#الأعياد
#والأزمنة
#السبعة
#الديانة
#المسيحية
#قراءة
#تأصيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754069
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - الأعياد والأزمنة السبعة في الديانة المسيحية قراءة تأصيلية في ضوء الفكر المسيحي والأناجيل المقدسة
كاظم فنجان الحمامي : مستثمر يشتري نفاياتنا المنزلية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي هذه فرصة مؤاتية جداً نضجت عام 2018، وكان من المفترض الترحيب بها، وعدم التفريط بها. فعندما يطرق باب منزلك جامع للنفايات، ويتوسل بك لتعطيه نفايات بيتك، ثم يمنحك مبلغاً من المال لكي تسمح له بحمل النفايات والقمامة، ونقلها إلى معمل متخصص بتدويرها ومعالجتها، سيما اننا نعاني من أزمة النفايات والمطامر الصحية، عندئذ يتعين علينا أن نرقص فرحاً، ونسارع لاغتنام هذه الفرصة قبل فوات الأوان. .فقد أبدى الشاب (أحمد خلف العگيلي) استعداد شركته (أنوار الشرقية) لإطلاق مشروعه الريادي في قلب العاصمة بغداد، وعلى وجه التحديد في القطعة 167 التابعة لمنطقة العبيدي الصناعية، لتشغيل الشباب، وربّات البيوت، والتخلص من مكبات الأزبال. وتكفّل شخصياً ببناء محطات حديثة جداً لتدوير النفايات على نفقته الخاصة، وتشييدها فوق أرض مهجورة، ومتجاوز عليها، تابعة إلى امانة العاصمة، ليسهم في حملات النظافة، وتخفيف كميات النفايات المتراكمة هناك، وتوفير دخل للعاملين في المشروع، وضمان جمالية المنطقة، وتخفيف الأعباء على الشوارع والأرصفة، ومنح الهدايا العينية والمبالغ الرمزية لربات البيوت، وتخفيف الضغط على ميزانية أمانة العاصمة، ورفدها بالاموال مقابل بدلات الايجار المترتبة على استثمار المكان المهجور الذي ستقام عليه معامل التدوير. وقد حصل المستثمر على الموافقات المبدئية منذ عام 2018 لكنه ظل يدور في دوامة الإجراءات السلحفاتية. .أغلب الظن ان هذه المشاريع لن تلقى القبول والدعم، وسيواجه المستثمر سلسلة غير منتهية من العقبات والمنغصات المرهقة، فليس من السهل الحصول على الموافقات النهائية المرتبطة بكل الوزارات والهيئات والإدارات، على الرغم من ان هذا النوع من المشاريع تتوفر فيها كل المنافع الصحية والفوائد المالية والاجتماعية والخدمية. .لكن المؤسف له أنها لا تلقى أي دعم على الرغم ان تكاليفها من الألف إلى الياء تقع على عاتق المستثمر. .ختاما نضع فكرة المشروع على طاولة السيد أمين العاصمة آملين أن يبارك هذه الخطوة، ويتواصل مع صاحب الفكرة، من أجل التعاقد معه بموجب السياقات الأصولية، وبما يضمن تحقيق الاهداف البيئية المتشودة. ومن الله العون والتوفيق. . ......
#مستثمر
#يشتري
#نفاياتنا
#المنزلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754068
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي هذه فرصة مؤاتية جداً نضجت عام 2018، وكان من المفترض الترحيب بها، وعدم التفريط بها. فعندما يطرق باب منزلك جامع للنفايات، ويتوسل بك لتعطيه نفايات بيتك، ثم يمنحك مبلغاً من المال لكي تسمح له بحمل النفايات والقمامة، ونقلها إلى معمل متخصص بتدويرها ومعالجتها، سيما اننا نعاني من أزمة النفايات والمطامر الصحية، عندئذ يتعين علينا أن نرقص فرحاً، ونسارع لاغتنام هذه الفرصة قبل فوات الأوان. .فقد أبدى الشاب (أحمد خلف العگيلي) استعداد شركته (أنوار الشرقية) لإطلاق مشروعه الريادي في قلب العاصمة بغداد، وعلى وجه التحديد في القطعة 167 التابعة لمنطقة العبيدي الصناعية، لتشغيل الشباب، وربّات البيوت، والتخلص من مكبات الأزبال. وتكفّل شخصياً ببناء محطات حديثة جداً لتدوير النفايات على نفقته الخاصة، وتشييدها فوق أرض مهجورة، ومتجاوز عليها، تابعة إلى امانة العاصمة، ليسهم في حملات النظافة، وتخفيف كميات النفايات المتراكمة هناك، وتوفير دخل للعاملين في المشروع، وضمان جمالية المنطقة، وتخفيف الأعباء على الشوارع والأرصفة، ومنح الهدايا العينية والمبالغ الرمزية لربات البيوت، وتخفيف الضغط على ميزانية أمانة العاصمة، ورفدها بالاموال مقابل بدلات الايجار المترتبة على استثمار المكان المهجور الذي ستقام عليه معامل التدوير. وقد حصل المستثمر على الموافقات المبدئية منذ عام 2018 لكنه ظل يدور في دوامة الإجراءات السلحفاتية. .أغلب الظن ان هذه المشاريع لن تلقى القبول والدعم، وسيواجه المستثمر سلسلة غير منتهية من العقبات والمنغصات المرهقة، فليس من السهل الحصول على الموافقات النهائية المرتبطة بكل الوزارات والهيئات والإدارات، على الرغم من ان هذا النوع من المشاريع تتوفر فيها كل المنافع الصحية والفوائد المالية والاجتماعية والخدمية. .لكن المؤسف له أنها لا تلقى أي دعم على الرغم ان تكاليفها من الألف إلى الياء تقع على عاتق المستثمر. .ختاما نضع فكرة المشروع على طاولة السيد أمين العاصمة آملين أن يبارك هذه الخطوة، ويتواصل مع صاحب الفكرة، من أجل التعاقد معه بموجب السياقات الأصولية، وبما يضمن تحقيق الاهداف البيئية المتشودة. ومن الله العون والتوفيق. . ......
#مستثمر
#يشتري
#نفاياتنا
#المنزلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754068
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - مستثمر يشتري نفاياتنا المنزلية