عادل عبدالله : داوكنز يخسرُ في - رهان باسكال -
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله داوكنز يخسر في رهان باسكال( ربّما كان باسكال يمزح عندما طرح موضوعَ الرهان، تماما كما أمزح أنا الآن في نقضه )- داوكنز -( و هل يهزأ هذا من الآخر؟ و من منهما يجب أن يهزأ ؟ و مع ذلك فإن ذاك لا يهزأ من هذا، بل يُشفق عليه...... إنه لفخرٌ للدين أن يكون أعداؤه رجالاً أغبياء بهذا المقدار، و إن مناوأتهم له، فضلا عن كونها ضئيلة الخطر، فهي تساعد على إثبات حقائقه )- باسكال –داوكنز مفنّداً رهان باسكالبجهلٍ كاملٍ لطبيعة الظروف المعرفية و الواقعية التي عاشها عالمُ الرياضيات و الفيلسوف اللاهوتي الفرنسي "بليز باسكال" تلك التي أضطُرته الى وضع رهانه المحكم العجيب، و بمعزل كامل – متعمّد – عن سياق النص الذي ورد الرهانُ فيه، فضلاً عن قراءةٍ خاطئة لمضمونه، أدّتْ على نحو واضح الى تأويلٍ فاسد غايته النيل من صيغة الرهان الحقيقية، يعرضُ داوكنز في كتابه "وهم الإله" رهان باسكال وفقاً للطريقة التالية : " بحسب عالم الرياضيات الفرنسي الكبير بليز باسكال، فإنه مهما قلّتْ الدلائل على وجود الله، فإنّ العقوبة التي تنتظر الاختيار الخاطئ هي أكبر . أحكمُ الطرق هي الإيمان بالله، لأنّك لو كنتَ مصيباً ستربح النعمة الكبرى، و لو كنتَ مخطئا فلن يكون هناك فرق، بينما إنْ لم تكن مؤمنا بالله و كنتَ مخطئا فأنت محكومٌ بلعنةٍ أبدية، و لو كنتِ مصيباً، فلن يكون هناك أيّ فرقٍ، و على ذلك فالقرار لا يحتاج الى ذكاء، عليك الإيمان بالله " ربما يكون رهانُ باسكال قريباً من هذا المعنى "المجتزأ" قليلاً، غير أنّه وفق الصيغة العامة الكاملة التي ورد في سياقها، بعيدٌ بلا شكّ. المهم أنّ عرضَهُ بهذه الطريقة المجتزأة المتعمّدة قد يسمح لأحدٍ بتقديم حججٍ مضادة له، كما تمنّى داوكنز ذلك ، لكن من دون أنْ يبل ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673303
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله داوكنز يخسر في رهان باسكال( ربّما كان باسكال يمزح عندما طرح موضوعَ الرهان، تماما كما أمزح أنا الآن في نقضه )- داوكنز -( و هل يهزأ هذا من الآخر؟ و من منهما يجب أن يهزأ ؟ و مع ذلك فإن ذاك لا يهزأ من هذا، بل يُشفق عليه...... إنه لفخرٌ للدين أن يكون أعداؤه رجالاً أغبياء بهذا المقدار، و إن مناوأتهم له، فضلا عن كونها ضئيلة الخطر، فهي تساعد على إثبات حقائقه )- باسكال –داوكنز مفنّداً رهان باسكالبجهلٍ كاملٍ لطبيعة الظروف المعرفية و الواقعية التي عاشها عالمُ الرياضيات و الفيلسوف اللاهوتي الفرنسي "بليز باسكال" تلك التي أضطُرته الى وضع رهانه المحكم العجيب، و بمعزل كامل – متعمّد – عن سياق النص الذي ورد الرهانُ فيه، فضلاً عن قراءةٍ خاطئة لمضمونه، أدّتْ على نحو واضح الى تأويلٍ فاسد غايته النيل من صيغة الرهان الحقيقية، يعرضُ داوكنز في كتابه "وهم الإله" رهان باسكال وفقاً للطريقة التالية : " بحسب عالم الرياضيات الفرنسي الكبير بليز باسكال، فإنه مهما قلّتْ الدلائل على وجود الله، فإنّ العقوبة التي تنتظر الاختيار الخاطئ هي أكبر . أحكمُ الطرق هي الإيمان بالله، لأنّك لو كنتَ مصيباً ستربح النعمة الكبرى، و لو كنتَ مخطئا فلن يكون هناك فرق، بينما إنْ لم تكن مؤمنا بالله و كنتَ مخطئا فأنت محكومٌ بلعنةٍ أبدية، و لو كنتِ مصيباً، فلن يكون هناك أيّ فرقٍ، و على ذلك فالقرار لا يحتاج الى ذكاء، عليك الإيمان بالله " ربما يكون رهانُ باسكال قريباً من هذا المعنى "المجتزأ" قليلاً، غير أنّه وفق الصيغة العامة الكاملة التي ورد في سياقها، بعيدٌ بلا شكّ. المهم أنّ عرضَهُ بهذه الطريقة المجتزأة المتعمّدة قد يسمح لأحدٍ بتقديم حججٍ مضادة له، كما تمنّى داوكنز ذلك ، لكن من دون أنْ يبل ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673303
الحوار المتمدن
عادل عبدالله - داوكنز يخسرُ في - رهان باسكال -