احمد الحمد المندلاوي : لمحات اجتماعية من مندلي-1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # المرحوم الشهيد فتحي علي قاسم الجوراني تولد قزانية / دوشيخ لعام 1952م،و هو شقيق كل من: باوه سامي، وسالم، وحيدر، وإبراهيم، وعباس، تاريخ الاستشهاد 1985م، من ضحايا الحرب العراقية - الإيرانية.***** المرحوم سيد قاسم سيد فتحي يعقوب الهماش تولد 1917 والد كل من المرحوم سيد جهاد وسيد مظاهر وسيد هاشم وسيد عماد تاريخ الوفاة 1976م.***** المرحوم الشهيد فتحي خلف رفي الباوي تولد قزانية لعام 1954م،وهو والد المرحوم احمد، وشقيق كل من: المرحوم سبتي، والمرحوم يونس، والمرحوم أنيس، ورزاق، وباسط ،استشهد بتاريخ 8/6/1986م،من ضحايا الحرب العراقية - الإيرانية.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#لمحات
#اجتماعية
#مندلي-1
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749805
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # المرحوم الشهيد فتحي علي قاسم الجوراني تولد قزانية / دوشيخ لعام 1952م،و هو شقيق كل من: باوه سامي، وسالم، وحيدر، وإبراهيم، وعباس، تاريخ الاستشهاد 1985م، من ضحايا الحرب العراقية - الإيرانية.***** المرحوم سيد قاسم سيد فتحي يعقوب الهماش تولد 1917 والد كل من المرحوم سيد جهاد وسيد مظاهر وسيد هاشم وسيد عماد تاريخ الوفاة 1976م.***** المرحوم الشهيد فتحي خلف رفي الباوي تولد قزانية لعام 1954م،وهو والد المرحوم احمد، وشقيق كل من: المرحوم سبتي، والمرحوم يونس، والمرحوم أنيس، ورزاق، وباسط ،استشهد بتاريخ 8/6/1986م،من ضحايا الحرب العراقية - الإيرانية.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#لمحات
#اجتماعية
#مندلي-1
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749805
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - الْمِمْحَاةُ غُبَارُ الْكَلَامِ...
احمد الحمد المندلاوي : لمحات اجتماعية من مندلي 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو القاضي أبوعلي الحسن بن عبد الله البندنيجي،صاحب الشيخ أبي حامد الإسفرايني وله عنه تعليقة معروفة تنسب إليه؛ وكان حافظاً للمذهب، وله مصنفات كثيرة في المذهب والخلاف، ودرس ببغداد سنين ثم رجع إلى البندنيجين " مدينة مندلي الحالية"(1)،وتوفي بها في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وأربعمائة ودفن بها،وبحثتُ وسألتُ كثيراً عن مكان مدفنه فلم أعثر عن معلومة مفيدة عن ذلك (2).وورد في موسوعة الأعلام للزركلي عنه ما يلي : الحسن بن عبد الله بن يحيى، أبو علي البندنيجي(3)،قاضٍ، من أعيان الشافعية. من أهل بندنيجين (القريبة من بغداد، وهي مندلي الآن) سكن بغداد، وأفتى وحكم فيها. وعاد إلى بلده في آخر عمره فتوفي بها. له (الجامع) قال الإسنوي: هو تعليقة جليلة المقدار قليلة الوجود، و (الذخيرة) قال أيضا: كتاب جليل. كلاهما في فقه الشافعية(4).الشيخ أبو علي حسن بن عبد الله البندنيجي الفقيه الشافعي، القاضي البغدادي، المتوفى بها في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وأربعمائة.سكن بغداد ودَرَسَ على الشيخ أبي حامد الإسفرايني و [كانت] له حلقة في جامع المنصور للفتوى.وكان صالحاً، ديِّناً، حافظاً للمذهب وله "الذخيرة" في المذهب وغيرها، خرج بآخره إلى البَنْدَنْجيَن ومات بها(5) ،(6). الْحسن بن عبد الله وَقيل عبيد الله مُصَغراً ،هُوَ القَاضِي أَبُي عَليّ الْبَنْدَنِيجِيّ صَاحب الذَّخِيرَة وَأحد العظماء من أَصْحَاب الشَّيْخ أبي حَامِد وَله عَنهُ تعليقة مَشْهُورَة كَانَ فَقِيها عَظِيما غوّاصا على المشكلات صَالحا ورعاً.قَالَ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق كَانَ حَافِظًا للْمَذْهَبوَقَالَ الْخَطِيب كَانَت لَهُ حَلقَة فِي جَامع الْمَنْصُور للْفَتْوَى وَكَانَ صَالحا دينا ورعا سَمِعت أَبَا عبد الْكَرِيم بن عَليّ القصري يَقُول لم أر فِيمَن صحب أَبَا حَامِد أدين من أبي عَليّ الْبَنْدَنِيجِيّ ،قَالَ الْخَطِيب وَخرج بِأخرَة إِلَى البندنيجين فَمَاتَ بهَا فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَةوَالله أعلم(7)، (8)، (9).الهوامش و المصادر/1- مدينة مندلي من توابع قضاء ديالى ،مدينة عريقة يعود تاريخا الى أكثر من أربعة آلاف سنة و رباها آثار تاريخية كثيرة.2- طبقات الفقهاء / لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي .3- مولد ... – 425هـ /... – 1034م4- كتاب الأعلام – خير الدين الزركلي .5-طبقات الشافعية الكبرى – الامام تاج الدين السبكي. 6- سلم الوصول إلى طبقات الفحول – مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة.طبقات الشافعية الكبرى - تاج الدين السبكي7- سير أعلام النبلاء – احمد علي ثابت الخطيب البغدادي 8- مخطوطة : موسوعة مندلي الحضارية –بغداد- 2008م.9- موقع تراجم عبر التاريخ – 2022م . ......
#لمحات
#اجتماعية
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749801
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو القاضي أبوعلي الحسن بن عبد الله البندنيجي،صاحب الشيخ أبي حامد الإسفرايني وله عنه تعليقة معروفة تنسب إليه؛ وكان حافظاً للمذهب، وله مصنفات كثيرة في المذهب والخلاف، ودرس ببغداد سنين ثم رجع إلى البندنيجين " مدينة مندلي الحالية"(1)،وتوفي بها في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وأربعمائة ودفن بها،وبحثتُ وسألتُ كثيراً عن مكان مدفنه فلم أعثر عن معلومة مفيدة عن ذلك (2).وورد في موسوعة الأعلام للزركلي عنه ما يلي : الحسن بن عبد الله بن يحيى، أبو علي البندنيجي(3)،قاضٍ، من أعيان الشافعية. من أهل بندنيجين (القريبة من بغداد، وهي مندلي الآن) سكن بغداد، وأفتى وحكم فيها. وعاد إلى بلده في آخر عمره فتوفي بها. له (الجامع) قال الإسنوي: هو تعليقة جليلة المقدار قليلة الوجود، و (الذخيرة) قال أيضا: كتاب جليل. كلاهما في فقه الشافعية(4).الشيخ أبو علي حسن بن عبد الله البندنيجي الفقيه الشافعي، القاضي البغدادي، المتوفى بها في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وأربعمائة.سكن بغداد ودَرَسَ على الشيخ أبي حامد الإسفرايني و [كانت] له حلقة في جامع المنصور للفتوى.وكان صالحاً، ديِّناً، حافظاً للمذهب وله "الذخيرة" في المذهب وغيرها، خرج بآخره إلى البَنْدَنْجيَن ومات بها(5) ،(6). الْحسن بن عبد الله وَقيل عبيد الله مُصَغراً ،هُوَ القَاضِي أَبُي عَليّ الْبَنْدَنِيجِيّ صَاحب الذَّخِيرَة وَأحد العظماء من أَصْحَاب الشَّيْخ أبي حَامِد وَله عَنهُ تعليقة مَشْهُورَة كَانَ فَقِيها عَظِيما غوّاصا على المشكلات صَالحا ورعاً.قَالَ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق كَانَ حَافِظًا للْمَذْهَبوَقَالَ الْخَطِيب كَانَت لَهُ حَلقَة فِي جَامع الْمَنْصُور للْفَتْوَى وَكَانَ صَالحا دينا ورعا سَمِعت أَبَا عبد الْكَرِيم بن عَليّ القصري يَقُول لم أر فِيمَن صحب أَبَا حَامِد أدين من أبي عَليّ الْبَنْدَنِيجِيّ ،قَالَ الْخَطِيب وَخرج بِأخرَة إِلَى البندنيجين فَمَاتَ بهَا فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَةوَالله أعلم(7)، (8)، (9).الهوامش و المصادر/1- مدينة مندلي من توابع قضاء ديالى ،مدينة عريقة يعود تاريخا الى أكثر من أربعة آلاف سنة و رباها آثار تاريخية كثيرة.2- طبقات الفقهاء / لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي .3- مولد ... – 425هـ /... – 1034م4- كتاب الأعلام – خير الدين الزركلي .5-طبقات الشافعية الكبرى – الامام تاج الدين السبكي. 6- سلم الوصول إلى طبقات الفحول – مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة.طبقات الشافعية الكبرى - تاج الدين السبكي7- سير أعلام النبلاء – احمد علي ثابت الخطيب البغدادي 8- مخطوطة : موسوعة مندلي الحضارية –بغداد- 2008م.9- موقع تراجم عبر التاريخ – 2022م . ......
#لمحات
#اجتماعية
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749801
الحوار المتمدن
علي الجنابي - هَمَساتٌ عن غَسيلِ الذَّات
احمد الحمد المندلاوي : ذاكرة جامع مندلي 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو المفتي غلام رسول الهندي،وهو غلام رسول البنجابي القرشي نسبًا والهندي موطنًا، من الأئمة المشهورين في العلم بمحافل بغداد الثقافية، وهو من مدرسيها المعروفين بطول الباع وخاصة مع العلوم العقلية، وتتلمذ على يد شيوخ بغداد ومنهم الشيخ يحيى الوتري، وكان مجلس الشيخ غلام رسول في جامع حبيب العجمي، وكان يحضره طلاب العلم في بغداد، ولما كان غلام غريبًا عن بغداد فلم يكن أحد يقوم بخدمته سوى تلاميذه فيتناوبون على الخدمة، ومنهم من أصبح من علماء بغداد، ومن أشهر تلاميذه الشيخ عبد الوهاب النائب، والفقيه الشاعر عباس حلمي القصاب، والشيخ نجم الدين الواعظ، والشيخ يوسف العطا، والشيخ سعيد النقشبندي، والشيخ ياسين الكيلاني، وطاهر جلبي الراضي، وغيرهم كثير.نشا الشيخ غلام رسول في أسرة علمية محبة للدين ومتمسكة بشريعة الإسلام في مقاطعة بنجاب من بلاد الهند، وتنحدر أسرته من أصل عربي من قبيلة قريش ومن سلالة العرب المسلمين الذين أستوطنوا بلاد الهند، ولقد تعرف على بعض علماء العراق من أهل البصرة، ثم لما قدم إلى العراق عاش بينهم مدة قصيرة وأرتحل بعدها إلى بغداد عام 1308هـ/1890م، والتف حوله العلماء لينهالوا من علمه وتقاطر على مجالسه طلبة العلم، وكان سبب هجرته من الهند إلى العراق هو نفيه من قبل السلطات البريطانية بسبب تأليبه الخصوم عليهم في بلاد الهند، ومكث في العراق حتى وفاته في 10 رجب 1330هـ/ 25 حزيران 1912م، فيكون مدة مكوثه في بغداد 22 عاماً وكان يوم قدومه في الأربعين من العمر فكانت وفاته في الستين من عمره.كان الشيخ غلام سلفي العقيدة شديد التمسك بتعاليم القرآن والسنة وهو محارب لأهل البدع والخرافة وكل ما ليس له أصل في الإسلام، ولكنه في نفس الوقت ذو زهد وتقوى يحب البساطة في العيش وحياة الكفاف وكان متواضعاً، يرعى الصغير ويحتضنهُ ويوجهه الوجهة التي تناسبه وتنمي مواهبه، ويتصرف مع الناس بحكمة ودراية، وكان الناس يألفون مجالسته وكان يتكلم الفصحى مع تلامذته والعامية من اللغة البغدادية الدارجة مع الناس.ومن نوادر الشيخ غلام الهندي والتي تروى في شدتهِ مع تلامذته هذه الحكاية التي تنم عما كان يعتصم به الشيخ غلام الهندي من تمسك بالعقيدة الصحيحة وبعده عن الخرافات والبدع المنتشرة نتيجة الجهل، حيث علم إن أحد تلامذته يمتهن الكهانة وحرفة الرقى وكتابة الأدعية وأدعاء الغيبيات، كفتح الفال وقراءة الكف وغيرها، فلما علم به ثارت ثورته عليه وأخذتهُ الغيرة على دين الإسلام، فقال له متهكماً: (أمدد يدك يا فلان لأبايعك على النبوة لإني لم أدر أنك تعلم بالمغيبات). ثم زجرهُ زجراً شديداً وطرده من درسهِ ومحذراً أياه من سلوك طريق الدجالين والعرافين. توفي غلام رسول في 10 رجب عام 1330هـ/25 حزيران 1912م، عن عمر جاوز الستين عاما وذلك في ولاية الوالي جمال باشا السفاح الذي خلف الوالي ناظم باشا على ولاية بغداد، ودفن في مقبرة الشيخ معروف الكرخي في بغداد.وكان يوم وفاته مشهودا في تاريخ بغداد حيث شيعه ابناؤها تشيعا مهيبا دونه تشييع الملوك والرؤساء وفاء لهذا الإمام الذي خدم بغداد وأبناء بغداد وعمرها بالايمان، وساد الحزن كل بيت عرف فضله ومكانته في المجتمع البغدادي فاغلقت المتاجر والحوانيت، وهرع الجميع يودعون عالمهم واستاذهم ومربيهم وحامي حمى دينهم، واخذ أبناء جانب الكرخ من بغداد يعزي بعضهم بعضا لوفاته. مصادر 1- مجلة التربية الإسلامية - (تصدرها جمعية التربية الإسلامية) - بغداد - العدد 5 - السنة الخامسة والثلاثون - آب 2001م - صفحة 55. 2- البغداديون أخبارهم ومجالسهم - إبراهيم عبد ......
#ذاكرة
#جامع
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749873
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو المفتي غلام رسول الهندي،وهو غلام رسول البنجابي القرشي نسبًا والهندي موطنًا، من الأئمة المشهورين في العلم بمحافل بغداد الثقافية، وهو من مدرسيها المعروفين بطول الباع وخاصة مع العلوم العقلية، وتتلمذ على يد شيوخ بغداد ومنهم الشيخ يحيى الوتري، وكان مجلس الشيخ غلام رسول في جامع حبيب العجمي، وكان يحضره طلاب العلم في بغداد، ولما كان غلام غريبًا عن بغداد فلم يكن أحد يقوم بخدمته سوى تلاميذه فيتناوبون على الخدمة، ومنهم من أصبح من علماء بغداد، ومن أشهر تلاميذه الشيخ عبد الوهاب النائب، والفقيه الشاعر عباس حلمي القصاب، والشيخ نجم الدين الواعظ، والشيخ يوسف العطا، والشيخ سعيد النقشبندي، والشيخ ياسين الكيلاني، وطاهر جلبي الراضي، وغيرهم كثير.نشا الشيخ غلام رسول في أسرة علمية محبة للدين ومتمسكة بشريعة الإسلام في مقاطعة بنجاب من بلاد الهند، وتنحدر أسرته من أصل عربي من قبيلة قريش ومن سلالة العرب المسلمين الذين أستوطنوا بلاد الهند، ولقد تعرف على بعض علماء العراق من أهل البصرة، ثم لما قدم إلى العراق عاش بينهم مدة قصيرة وأرتحل بعدها إلى بغداد عام 1308هـ/1890م، والتف حوله العلماء لينهالوا من علمه وتقاطر على مجالسه طلبة العلم، وكان سبب هجرته من الهند إلى العراق هو نفيه من قبل السلطات البريطانية بسبب تأليبه الخصوم عليهم في بلاد الهند، ومكث في العراق حتى وفاته في 10 رجب 1330هـ/ 25 حزيران 1912م، فيكون مدة مكوثه في بغداد 22 عاماً وكان يوم قدومه في الأربعين من العمر فكانت وفاته في الستين من عمره.كان الشيخ غلام سلفي العقيدة شديد التمسك بتعاليم القرآن والسنة وهو محارب لأهل البدع والخرافة وكل ما ليس له أصل في الإسلام، ولكنه في نفس الوقت ذو زهد وتقوى يحب البساطة في العيش وحياة الكفاف وكان متواضعاً، يرعى الصغير ويحتضنهُ ويوجهه الوجهة التي تناسبه وتنمي مواهبه، ويتصرف مع الناس بحكمة ودراية، وكان الناس يألفون مجالسته وكان يتكلم الفصحى مع تلامذته والعامية من اللغة البغدادية الدارجة مع الناس.ومن نوادر الشيخ غلام الهندي والتي تروى في شدتهِ مع تلامذته هذه الحكاية التي تنم عما كان يعتصم به الشيخ غلام الهندي من تمسك بالعقيدة الصحيحة وبعده عن الخرافات والبدع المنتشرة نتيجة الجهل، حيث علم إن أحد تلامذته يمتهن الكهانة وحرفة الرقى وكتابة الأدعية وأدعاء الغيبيات، كفتح الفال وقراءة الكف وغيرها، فلما علم به ثارت ثورته عليه وأخذتهُ الغيرة على دين الإسلام، فقال له متهكماً: (أمدد يدك يا فلان لأبايعك على النبوة لإني لم أدر أنك تعلم بالمغيبات). ثم زجرهُ زجراً شديداً وطرده من درسهِ ومحذراً أياه من سلوك طريق الدجالين والعرافين. توفي غلام رسول في 10 رجب عام 1330هـ/25 حزيران 1912م، عن عمر جاوز الستين عاما وذلك في ولاية الوالي جمال باشا السفاح الذي خلف الوالي ناظم باشا على ولاية بغداد، ودفن في مقبرة الشيخ معروف الكرخي في بغداد.وكان يوم وفاته مشهودا في تاريخ بغداد حيث شيعه ابناؤها تشيعا مهيبا دونه تشييع الملوك والرؤساء وفاء لهذا الإمام الذي خدم بغداد وأبناء بغداد وعمرها بالايمان، وساد الحزن كل بيت عرف فضله ومكانته في المجتمع البغدادي فاغلقت المتاجر والحوانيت، وهرع الجميع يودعون عالمهم واستاذهم ومربيهم وحامي حمى دينهم، واخذ أبناء جانب الكرخ من بغداد يعزي بعضهم بعضا لوفاته. مصادر 1- مجلة التربية الإسلامية - (تصدرها جمعية التربية الإسلامية) - بغداد - العدد 5 - السنة الخامسة والثلاثون - آب 2001م - صفحة 55. 2- البغداديون أخبارهم ومجالسهم - إبراهيم عبد ......
#ذاكرة
#جامع
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749873
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - ذاكرة جامع مندلي /1
احمد الحمد المندلاوي : لمحات اجتماعية من مندلي 3
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # من الأستاذ خليل ابراهيم المندلاوي حقيقة يجب ان نفتخر كمندﻻ-;-ويين "أبناء مندلي"بتاريخنا وثقافتنا، وتاريخ مندلي زاهر و زاخر برجال ثقافة وأدب وفنون الرياضة، ورجال دين وتاريخ، و مندلي كانت وﻻ-;- زالت تنجب وتبرز الكثير من الشخصيات رغم بعض التعتيم والإهمال. ولكي ﻻ-;- ننسى أود أن أخوض في ثنايا الذاكرة، وأود أن أتحدث عن شخصية مندﻻ-;-وية، ولدت في مندلي سنة 1939م وحلت مندلي بين طيات فؤاده، كان أبوه معروف ومشهور وله نفوذ بحكم عمله، كان مأمور حدود أو حارس حدود الذي بحكم عمله يتنقل بين مناطق خانقين و مندلي وبدرة وجصان، المدعو قادر رشيد سايه خان و كانوا يلقبونه "قايره بازك"، كان شجاعا وقوي البنية ويتمتع بصفات النزاهة والقيادة وفارساً بارعاً في ركوب الخيل. شخصيتنا "نجله إبراهيم" تبدأ من الصبا في المدرسة استحدثت ونشات أفكاره بالأدب والثقافة، وانتمى الى مجموعة من الطلبة من الحزب الشيوعي عن طريق معلم وكاتب وشاعر كان منفياً الى مدينة مندلي آنذاك انتقل الى بغداد، والتحق بالقوة الجوية في قاعدة الحبانية وH3 وتدرج في ألعاب الجيش وألعاب القوى في الجيش ومارس لعبة كرة القدم والسباحة ورياضة كمال الأجسام والملاكمة الذي تميز فيها،وأصبح بطلاً للجيش لثلاث سنوات، وسجن وتعذب بسبب انتمائه للحزب الشيوعي، ولم يذكر وسلبت حقوقه، نقل الى مؤسسة العامة للصناعة والمعادن وتسلسل العمل في كل المجالات الجيولوجي والفوسفات وعمل مديرا لمشروع في كربلاء، وكان المدير المفوض لمؤسسات التابعة لقطاع الصناعة والمعادن في المناطق الشمالية كافة الخاصة بالمؤسسة حتى اصبح مدير للذاتية والإدارة في المؤسسة العامة للصناعة والمعادن، وتفوق بها وكمل مسيرة حياته بنجاح ،حتى أحيل على التقاعد كانت لديه علاقات لا تحصى مع الرياضيين و الفنانيين والشعراء البارزين آنذاك والشخصيات السياسية والقانونية بحكم عمله للحديث بقية اليكم السيرة الذاتية بالصور التي ننشر البعض منها ارجو. ان تنال رضاكم. ......
#لمحات
#اجتماعية
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749872
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # من الأستاذ خليل ابراهيم المندلاوي حقيقة يجب ان نفتخر كمندﻻ-;-ويين "أبناء مندلي"بتاريخنا وثقافتنا، وتاريخ مندلي زاهر و زاخر برجال ثقافة وأدب وفنون الرياضة، ورجال دين وتاريخ، و مندلي كانت وﻻ-;- زالت تنجب وتبرز الكثير من الشخصيات رغم بعض التعتيم والإهمال. ولكي ﻻ-;- ننسى أود أن أخوض في ثنايا الذاكرة، وأود أن أتحدث عن شخصية مندﻻ-;-وية، ولدت في مندلي سنة 1939م وحلت مندلي بين طيات فؤاده، كان أبوه معروف ومشهور وله نفوذ بحكم عمله، كان مأمور حدود أو حارس حدود الذي بحكم عمله يتنقل بين مناطق خانقين و مندلي وبدرة وجصان، المدعو قادر رشيد سايه خان و كانوا يلقبونه "قايره بازك"، كان شجاعا وقوي البنية ويتمتع بصفات النزاهة والقيادة وفارساً بارعاً في ركوب الخيل. شخصيتنا "نجله إبراهيم" تبدأ من الصبا في المدرسة استحدثت ونشات أفكاره بالأدب والثقافة، وانتمى الى مجموعة من الطلبة من الحزب الشيوعي عن طريق معلم وكاتب وشاعر كان منفياً الى مدينة مندلي آنذاك انتقل الى بغداد، والتحق بالقوة الجوية في قاعدة الحبانية وH3 وتدرج في ألعاب الجيش وألعاب القوى في الجيش ومارس لعبة كرة القدم والسباحة ورياضة كمال الأجسام والملاكمة الذي تميز فيها،وأصبح بطلاً للجيش لثلاث سنوات، وسجن وتعذب بسبب انتمائه للحزب الشيوعي، ولم يذكر وسلبت حقوقه، نقل الى مؤسسة العامة للصناعة والمعادن وتسلسل العمل في كل المجالات الجيولوجي والفوسفات وعمل مديرا لمشروع في كربلاء، وكان المدير المفوض لمؤسسات التابعة لقطاع الصناعة والمعادن في المناطق الشمالية كافة الخاصة بالمؤسسة حتى اصبح مدير للذاتية والإدارة في المؤسسة العامة للصناعة والمعادن، وتفوق بها وكمل مسيرة حياته بنجاح ،حتى أحيل على التقاعد كانت لديه علاقات لا تحصى مع الرياضيين و الفنانيين والشعراء البارزين آنذاك والشخصيات السياسية والقانونية بحكم عمله للحديث بقية اليكم السيرة الذاتية بالصور التي ننشر البعض منها ارجو. ان تنال رضاكم. ......
#لمحات
#اجتماعية
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749872
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - لمحات اجتماعية من مندلي /3
احمد الحمد المندلاوي : لمحات اجتماعية من مندلي 4
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو المصارع المندلاوي ابراهيم خليل جمعة جاسم الأوسي من محلة بوياقي –مندلي؛من مواليد1/7/1957م .أكمل دراسته الأولية والجامعية في جامعة بغداد،اختصاص المصارعة عام 1983 وعمل في وزارة الشباب و نائب رئيس اتحاد المصارعة في العراق..كما ترأس لعدة مرات وفوداً عراقية رياضية للمصارعة الى بلدان العالم..وله أطروحة في المصارعة الرومانية بعنوان (تأثير منهج باستخدام أسلوب التمكن لتعليم مسكات الرمي "الخطف" في المصارعة الرومانية لطلاب الدراسة المتوسطة- 2010م (1) 1- دار الكتب و الوثائق العراقية ببغداد. ......
#لمحات
#اجتماعية
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749972
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو المصارع المندلاوي ابراهيم خليل جمعة جاسم الأوسي من محلة بوياقي –مندلي؛من مواليد1/7/1957م .أكمل دراسته الأولية والجامعية في جامعة بغداد،اختصاص المصارعة عام 1983 وعمل في وزارة الشباب و نائب رئيس اتحاد المصارعة في العراق..كما ترأس لعدة مرات وفوداً عراقية رياضية للمصارعة الى بلدان العالم..وله أطروحة في المصارعة الرومانية بعنوان (تأثير منهج باستخدام أسلوب التمكن لتعليم مسكات الرمي "الخطف" في المصارعة الرومانية لطلاب الدراسة المتوسطة- 2010م (1) 1- دار الكتب و الوثائق العراقية ببغداد. ......
#لمحات
#اجتماعية
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749972
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - لمحات اجتماعية من مندلي /4
احمد الحمد المندلاوي : التربية و التعليم في مندلي 93
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي وقفة على ساحل مدرسة المثنى# وصلني من الاستاذ السيد حسين الهاشمي مشكوراً مقال عن مدرسته المثنى بعد طلب مني ندرجه أدناه بتصرف مع اضافاتي:سلام عليكم استاذ في عام ١-;-٩-;-٦-;-٢-;-م كنت في الصف الاول في مدرسة المثنى الإبتدائية والذي كان يتميز ودوامها على وجبتين من الساعة الثامنة صباحا الى الثانية عشر ظهرا. ثم من الثانية بعد الظهر الى الثالثة والنصف عصرا. كان المدير المرحوم الاستاذ سلمان فارس"أبو مأمون" ومعاونه الاستاذ مجيد عبد الكريم "ابو حمدي: كانا يتميزان بالشخصية القوية والوقار؛ وكان المعلمون الاساتذة:-المرحوم فاضل محمود -ومحمد مجيد "معلم الرياضة"-وطارق عبد الوهاب -ومحمد داود - والمرحوم حسن سيد نعمة- وخليل برهان - وجلال حيدر - والاستاذ محمود فلسطيني - والاستاذ صادق ليس من مندلي.اعتقد "الربيعي"وغيرهم من الاستاذة الاجلاء الذين لا اتذكرهم.وأما من الطلاب اتذكر ابناء العم غائب ملا صالح؛موضوع البحث الدكتور وليد والدكتور علي والمرحوم نبيل وحازم النقيب وحسن النقيب وهادي شهباز وجواد سيد نعمة وشاكر محمود ونافع غافل وناظم موسى وزهير صادق ويونس مسلم ورسول مسلم وكامل جعفر وكاظم محمد اسماعيل وخسرو شمه؛ وأعتذر لكثرة الاسماء الذي لامجال لذكرهم مع تحياتي.نرجو أضافاتكم الجميلة لإتمام الفائدة و للنشر فيما بعد بأبهى صورة . *أرشفة المقال رقم 2022/1059م-موسوعة مندلي الحضارية-بغداد -------------------------------١-;-١-;- تعليقًااكتب تعليقًا عامًا... ......
#التربية
#التعليم
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750148
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي وقفة على ساحل مدرسة المثنى# وصلني من الاستاذ السيد حسين الهاشمي مشكوراً مقال عن مدرسته المثنى بعد طلب مني ندرجه أدناه بتصرف مع اضافاتي:سلام عليكم استاذ في عام ١-;-٩-;-٦-;-٢-;-م كنت في الصف الاول في مدرسة المثنى الإبتدائية والذي كان يتميز ودوامها على وجبتين من الساعة الثامنة صباحا الى الثانية عشر ظهرا. ثم من الثانية بعد الظهر الى الثالثة والنصف عصرا. كان المدير المرحوم الاستاذ سلمان فارس"أبو مأمون" ومعاونه الاستاذ مجيد عبد الكريم "ابو حمدي: كانا يتميزان بالشخصية القوية والوقار؛ وكان المعلمون الاساتذة:-المرحوم فاضل محمود -ومحمد مجيد "معلم الرياضة"-وطارق عبد الوهاب -ومحمد داود - والمرحوم حسن سيد نعمة- وخليل برهان - وجلال حيدر - والاستاذ محمود فلسطيني - والاستاذ صادق ليس من مندلي.اعتقد "الربيعي"وغيرهم من الاستاذة الاجلاء الذين لا اتذكرهم.وأما من الطلاب اتذكر ابناء العم غائب ملا صالح؛موضوع البحث الدكتور وليد والدكتور علي والمرحوم نبيل وحازم النقيب وحسن النقيب وهادي شهباز وجواد سيد نعمة وشاكر محمود ونافع غافل وناظم موسى وزهير صادق ويونس مسلم ورسول مسلم وكامل جعفر وكاظم محمد اسماعيل وخسرو شمه؛ وأعتذر لكثرة الاسماء الذي لامجال لذكرهم مع تحياتي.نرجو أضافاتكم الجميلة لإتمام الفائدة و للنشر فيما بعد بأبهى صورة . *أرشفة المقال رقم 2022/1059م-موسوعة مندلي الحضارية-بغداد -------------------------------١-;-١-;- تعليقًااكتب تعليقًا عامًا... ......
#التربية
#التعليم
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750148
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - التربية و التعليم في مندلي/93
احمد الحمد المندلاوي : موسوعة مندلي الحضارية -1133 2022م
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # نبقى مع الدكتور وحيد أنعام غلام الكاكائي ،دكتوراه فلسفة في الجغرافية /كلية التربية للعلوم الانسانية،من جامعة ديالى/جامعة الموصل.من مواليد دوشيخ – مندلي ،يوم 5/5/1970م،حاز على شهادة في الجغرافية السياسية من جامعة الموصل.عام 1992- 1988م ،ويتقن عدة لغات منها: انكليزي – عربي – كوردي سوراني.من مؤلفاته:1- جغرافية الانتخابات البرلمانية في محافظة ديالى من 2005م – 2010م2- الموقع الجيوستراتيجي لتركيا وأهميته للاتحاد الأوربي. 2016م3- الغاز الطبيعي في الشرق الأوسط - دراسة جيواقتصادية "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام –المؤتمر العلمي لكلية التربية للعلوم الإنسانية - جامعة ديالى – 2019م. 4- تركيا و الاتحاد الاوربي : مقومات الانضمام الجيوسياسية و الجيواستراتيجية "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام –مجلة ديالى للبحوث الإنسانية – 2017م. 5- الموقف لتركيا و أهميته في الشرق الأوسط - دراسة في الجغرافية السياسية "بحث مشترك"– د.وحيد أنعام غلام – مجلة العلوم القانونية و السياسية – 2015م. 6- تقييم كفاءة التوزيع المكاني للمناطق الخضراء و الترفيهية في مدينة خانقين "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام –مجلة جامعة كرميان – 2013م. 7- التحليل الجغرافي السياسي لانتخابات مجلس النواب في محافظة ديالى – 2005م /2010م -"بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام الكاكائي– مجلة الجمعية الجغرافية العراقية - 2012م. مستل من كتاب "موسوعة مندلي الحضارية – 2015م" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#موسوعة
#مندلي
#الحضارية
#-1133
#2022م
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752702
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # نبقى مع الدكتور وحيد أنعام غلام الكاكائي ،دكتوراه فلسفة في الجغرافية /كلية التربية للعلوم الانسانية،من جامعة ديالى/جامعة الموصل.من مواليد دوشيخ – مندلي ،يوم 5/5/1970م،حاز على شهادة في الجغرافية السياسية من جامعة الموصل.عام 1992- 1988م ،ويتقن عدة لغات منها: انكليزي – عربي – كوردي سوراني.من مؤلفاته:1- جغرافية الانتخابات البرلمانية في محافظة ديالى من 2005م – 2010م2- الموقع الجيوستراتيجي لتركيا وأهميته للاتحاد الأوربي. 2016م3- الغاز الطبيعي في الشرق الأوسط - دراسة جيواقتصادية "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام –المؤتمر العلمي لكلية التربية للعلوم الإنسانية - جامعة ديالى – 2019م. 4- تركيا و الاتحاد الاوربي : مقومات الانضمام الجيوسياسية و الجيواستراتيجية "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام –مجلة ديالى للبحوث الإنسانية – 2017م. 5- الموقف لتركيا و أهميته في الشرق الأوسط - دراسة في الجغرافية السياسية "بحث مشترك"– د.وحيد أنعام غلام – مجلة العلوم القانونية و السياسية – 2015م. 6- تقييم كفاءة التوزيع المكاني للمناطق الخضراء و الترفيهية في مدينة خانقين "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام –مجلة جامعة كرميان – 2013م. 7- التحليل الجغرافي السياسي لانتخابات مجلس النواب في محافظة ديالى – 2005م /2010م -"بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام الكاكائي– مجلة الجمعية الجغرافية العراقية - 2012م. مستل من كتاب "موسوعة مندلي الحضارية – 2015م" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#موسوعة
#مندلي
#الحضارية
#-1133
#2022م
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752702
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - موسوعة مندلي الحضارية -1133/2022م
احمد الحمد المندلاوي : موسوعة مندلي 1118 كاكائي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # نبقى مع الدكتور وحيد أنعام غلام الكاكائي ،دكتوراه فلسفة في الجغرافية /كلية التربية للعلوم الانسانية،من جامعة ديالى/جامعة الموصل.من مواليد دوشيخ – مندلي ،يوم 5/5/1970م،حاز على شهادة في الجغرافية السياسية من جامعة الموصل.عام 1992- 1988م ،و يتقن عدة لغات منها: انكليزي – عربي – كوردي سوراني.من مؤلفاته:1- جغرافية الانتخابات البرلمانية في محافظة ديالى من 2005م – 2010م2- الموقع الجيوستراتيجي لتركيا واهميته للاتحاد الاوربي. 2016م3- الغاز الطبيعي في الشرق الأوسط - دراسة جيواقتصادية "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام –المؤتمر العلمي لكلية التربية للعلوم الإنسانية - جامعة ديالى – 2019م. 4- تركيا و الاتحاد الاوربي : مقومات الانضمام الجيوسياسية و الجيواستراتيجية "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام –مجلة ديالى للبحوث الإنسانية – 2017م. 5- الموقف لتركيا و اهميته في الشرق الأوسط - دراسة في الجغرافية السياسية "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام – مجلة العلوم القانونية و السياسية – 2015م. 6- تقييم كفاءة التوزيع المكاني للمناطق الخضراء و الترفيهية في مدينة خانقين "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام –مجلة جامعة كرميان – 2013م. 7- التحليل الجغرافي السياسي لانتخابات مجلس النواب في محافظة ديالى – 2005م /2010م -"بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام الكاكائي–مجلة الجمعية الجغرافية العراقية - 2012م. مستل من كتاب "موسوعة مندلي الحضارية – 2015م" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#موسوعة
#مندلي
#1118
#كاكائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753223
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # نبقى مع الدكتور وحيد أنعام غلام الكاكائي ،دكتوراه فلسفة في الجغرافية /كلية التربية للعلوم الانسانية،من جامعة ديالى/جامعة الموصل.من مواليد دوشيخ – مندلي ،يوم 5/5/1970م،حاز على شهادة في الجغرافية السياسية من جامعة الموصل.عام 1992- 1988م ،و يتقن عدة لغات منها: انكليزي – عربي – كوردي سوراني.من مؤلفاته:1- جغرافية الانتخابات البرلمانية في محافظة ديالى من 2005م – 2010م2- الموقع الجيوستراتيجي لتركيا واهميته للاتحاد الاوربي. 2016م3- الغاز الطبيعي في الشرق الأوسط - دراسة جيواقتصادية "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام –المؤتمر العلمي لكلية التربية للعلوم الإنسانية - جامعة ديالى – 2019م. 4- تركيا و الاتحاد الاوربي : مقومات الانضمام الجيوسياسية و الجيواستراتيجية "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام –مجلة ديالى للبحوث الإنسانية – 2017م. 5- الموقف لتركيا و اهميته في الشرق الأوسط - دراسة في الجغرافية السياسية "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام – مجلة العلوم القانونية و السياسية – 2015م. 6- تقييم كفاءة التوزيع المكاني للمناطق الخضراء و الترفيهية في مدينة خانقين "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام –مجلة جامعة كرميان – 2013م. 7- التحليل الجغرافي السياسي لانتخابات مجلس النواب في محافظة ديالى – 2005م /2010م -"بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام الكاكائي–مجلة الجمعية الجغرافية العراقية - 2012م. مستل من كتاب "موسوعة مندلي الحضارية – 2015م" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#موسوعة
#مندلي
#1118
#كاكائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753223
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - موسوعة مندلي /1118 كاكائي
احمد الحمد المندلاوي : سياحة في قضاء مندلي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي المجموعة: تــاريخ كتب بواسطة: admin3 نشر بتاريخ 11 أيلول/سبتمبر 2013 الزيارات: 555كتب نيوز/ مثلما ساح الاستاذ عبد الرقيب يوسف * في أخبار خانقين بصورة مفصلة ، فانه لم يترك قضاء مندلي دون ان يسوح بها ، فقد أشار الى ما ورد عنها في المصادر التاريخية المتنوعة والمنوعة ، سواء ما ذكره المؤرخون العرب أو الكورد أو الترك أو الفرس أو آخرون من الأجانب." يعزو خبراء الزراعة والجيولوجيا ، الى ان سبب خصوبة أرض مندلي ، يعود الى كثرة المواد الجيرية في تربتها التي بها نهر گنگير . وبالقرب منها أي في جنوبها الغربي (واحة) جميلة تتدفق المياه من الارض المنبسطة تسمى (نِقَيِّب) .إذا رجعنا الى التاريخ القديم ، نجد أن مندلي كانت مرتبطة بسكان وحضارة زاگروس ، وإنّ سكانها من جنس سكانها الذين ، قدموا اليها من الشمال ، وشيدوا في أطرافها القرى الاولى ، ومارسوا فيها الزراعة ، قبل ان يصل الانسان الى وسط وجنوب العراق ، حتى يرى بعض من علماء الآثار ، ان الموجة البشرية الأولى التي ، قدمت لأول مرة الى وسط وجنوب العراق ، وأسست فيهما الحضارة ، قدمت من جبال زاگروس ، أي من كوردستان عن طريق مندلي .قال المقدسي في (أحسن التقاسيم ، ص 115)، ان : (خانقين ، بندينجان ، بوزجان ، شلاشان ، والحر) ، من المدن التابعة لأقليم حلوان .أما في عهد إمارة بابان ، التي كانت حاضرتها مدينة (قه لآچوالان) ، ثم مدينة السليمانية بعد بنائها سنة 1784م ، فقد منحت مندلي لأمراء بابانيين أكثر من مرة .وأعطاها كريم خان الزند سنة (1191 هـ / 1778م) الی-;- الامير (خالد پاشا بن سليمان پاشا بابان) ، مع بدره وجسان (جصان). كما منح (عبد لله باشا) والي بغداد مندلي ل(خالد پاشا بن احمد پاشا بابان) و(سليمان پاشا بابان) ، مع خانقين وعلي باد و شهربان و بلد روز سنة (1227 هـ / 1812) ، و أعطاها (سعيد باشا) والي بغداد سنة (1230 هـ / 1815) ، مع خانقين و علي آباد ل(عبد لله پك بن محمود باشا بابان الأول)وفي سنة 1773 أعطى (عمر باشا) والي بغداد : (بدره ، جسان ، ومندلي) ل(احمد پاشا بابان) ، على ما ذكره عباس العزاوي المحامي في تاريخ العراق ، ج 6 ، ص 46 .و(سليمان پاشا) والي بغداد (الذي شيد سوراً حول مندلي ، أو جدده) ، أعطى سنة (1205 هـ - 1790) ابراهيم پاشا بابان (باني مدينة السليمانية) : (قزلرباط {السعدية} ، قولاي ، خانقين ، علي آباد ، وقرى بشير و تازه خورماتو).و (مندلي ، خانقين ، وعلي آباد) ، كانت تحت تصرف (خالد پاشا بابان) سنة (1228 هـ / 1812) ، ولكن سعيد پاشا ، تغير عليه وسلبها منه .وقضاؤها التي أكثرية سكانها من الاكراد من اللور والكاكائيين والكلهور وباجلان وقره آلوس وغيرها ، وفيها تركمان وعرب .وان سكانها يتكلمون بالكوردية والتركمانية والعربية ، ويتكلم قسم منهم في حي (بازار بيچگ) بالفارسية أيضاً . ومن الغريب ان معظم أخلاق سكان مندلي (بندنيجين) ، التي كانت موجودة قبل ألف سنة ، والتي ذكرها ابن الفقيه الهمداني في (مختصر كتاب البلدان) ، مازالت باقية فيها .تبعد المدينة من جبل (پشتكوه) الذي يتصل به جبل حمرين ، أي من الحدود الايرانية بسبعة كيلومترات ، وهنالك خطاً من الاكراد ، خاصة اللور ، كان يمتد من مندلي ، حتى نهر ديالى بين بعقوبة و شهربان ، وان سكان شهربان الى دسگره الى مهرود و بلد روز ، كانوا من الاكراد ، خاصة اللور .فهناك اشارات تاريخية من القرن السادس الهجري (القرن الثاني عشر الميلادي) ، وردت في مذكرات السيد ابراهيم الحس ......
#سياحة
#قضاء
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753685
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي المجموعة: تــاريخ كتب بواسطة: admin3 نشر بتاريخ 11 أيلول/سبتمبر 2013 الزيارات: 555كتب نيوز/ مثلما ساح الاستاذ عبد الرقيب يوسف * في أخبار خانقين بصورة مفصلة ، فانه لم يترك قضاء مندلي دون ان يسوح بها ، فقد أشار الى ما ورد عنها في المصادر التاريخية المتنوعة والمنوعة ، سواء ما ذكره المؤرخون العرب أو الكورد أو الترك أو الفرس أو آخرون من الأجانب." يعزو خبراء الزراعة والجيولوجيا ، الى ان سبب خصوبة أرض مندلي ، يعود الى كثرة المواد الجيرية في تربتها التي بها نهر گنگير . وبالقرب منها أي في جنوبها الغربي (واحة) جميلة تتدفق المياه من الارض المنبسطة تسمى (نِقَيِّب) .إذا رجعنا الى التاريخ القديم ، نجد أن مندلي كانت مرتبطة بسكان وحضارة زاگروس ، وإنّ سكانها من جنس سكانها الذين ، قدموا اليها من الشمال ، وشيدوا في أطرافها القرى الاولى ، ومارسوا فيها الزراعة ، قبل ان يصل الانسان الى وسط وجنوب العراق ، حتى يرى بعض من علماء الآثار ، ان الموجة البشرية الأولى التي ، قدمت لأول مرة الى وسط وجنوب العراق ، وأسست فيهما الحضارة ، قدمت من جبال زاگروس ، أي من كوردستان عن طريق مندلي .قال المقدسي في (أحسن التقاسيم ، ص 115)، ان : (خانقين ، بندينجان ، بوزجان ، شلاشان ، والحر) ، من المدن التابعة لأقليم حلوان .أما في عهد إمارة بابان ، التي كانت حاضرتها مدينة (قه لآچوالان) ، ثم مدينة السليمانية بعد بنائها سنة 1784م ، فقد منحت مندلي لأمراء بابانيين أكثر من مرة .وأعطاها كريم خان الزند سنة (1191 هـ / 1778م) الی-;- الامير (خالد پاشا بن سليمان پاشا بابان) ، مع بدره وجسان (جصان). كما منح (عبد لله باشا) والي بغداد مندلي ل(خالد پاشا بن احمد پاشا بابان) و(سليمان پاشا بابان) ، مع خانقين وعلي باد و شهربان و بلد روز سنة (1227 هـ / 1812) ، و أعطاها (سعيد باشا) والي بغداد سنة (1230 هـ / 1815) ، مع خانقين و علي آباد ل(عبد لله پك بن محمود باشا بابان الأول)وفي سنة 1773 أعطى (عمر باشا) والي بغداد : (بدره ، جسان ، ومندلي) ل(احمد پاشا بابان) ، على ما ذكره عباس العزاوي المحامي في تاريخ العراق ، ج 6 ، ص 46 .و(سليمان پاشا) والي بغداد (الذي شيد سوراً حول مندلي ، أو جدده) ، أعطى سنة (1205 هـ - 1790) ابراهيم پاشا بابان (باني مدينة السليمانية) : (قزلرباط {السعدية} ، قولاي ، خانقين ، علي آباد ، وقرى بشير و تازه خورماتو).و (مندلي ، خانقين ، وعلي آباد) ، كانت تحت تصرف (خالد پاشا بابان) سنة (1228 هـ / 1812) ، ولكن سعيد پاشا ، تغير عليه وسلبها منه .وقضاؤها التي أكثرية سكانها من الاكراد من اللور والكاكائيين والكلهور وباجلان وقره آلوس وغيرها ، وفيها تركمان وعرب .وان سكانها يتكلمون بالكوردية والتركمانية والعربية ، ويتكلم قسم منهم في حي (بازار بيچگ) بالفارسية أيضاً . ومن الغريب ان معظم أخلاق سكان مندلي (بندنيجين) ، التي كانت موجودة قبل ألف سنة ، والتي ذكرها ابن الفقيه الهمداني في (مختصر كتاب البلدان) ، مازالت باقية فيها .تبعد المدينة من جبل (پشتكوه) الذي يتصل به جبل حمرين ، أي من الحدود الايرانية بسبعة كيلومترات ، وهنالك خطاً من الاكراد ، خاصة اللور ، كان يمتد من مندلي ، حتى نهر ديالى بين بعقوبة و شهربان ، وان سكان شهربان الى دسگره الى مهرود و بلد روز ، كانوا من الاكراد ، خاصة اللور .فهناك اشارات تاريخية من القرن السادس الهجري (القرن الثاني عشر الميلادي) ، وردت في مذكرات السيد ابراهيم الحس ......
#سياحة
#قضاء
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753685
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - سياحة في قضاء مندلي