المناضل-ة : شغيلة حراسة الطرق السيارة وصيانتها: الترهيب نصرةُ للشركة، وسعي لهزم نضال الشغيلة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة .لحد الآن لا يزال عمال الصيانة والحراسة لدى الشركة الوطنية للطرق السيارة [المستغلين عبر واجهة شركة أخرى بعقود محددة المدة] يحتجون بالرباط. وقد دخل هذا الاحتجاج على طردهم أسبوعه الثالث في أجواء من الترهيب القمعي. حيث سبق للشركة الوطنية للطرق السيارة أن طلبت بدعوى استعجالية إخلاءهم من مكان الاحتجاج أمام مقرها الاجتماعي بمبرر أنه اعتصام ( انظر مقال سابق بعنوان: تغول إدارة شركة الطرق السيارة لن يثني أجراءها في خدمات الصيانة والحراسة عن نضالهم] . وبعد أن قضت المحكمة بعدم الاختصاص، تواتر نزول قوات القمع لترهيب المحتجين. وقد أخذت الشرطة إلى مقرها، يوم الاثنين 9 نوفمبر الجاري، مسؤولين نقابيين، منهما كاتب النقابة، لرفع درجة الضغط لإنهاء الاحتجاج، أرخت سبيلهم بعد أن أكدوا جوهر المشكل كنزاع شغل وحقهم في تنظيم الوقفة الاحتجاجية. وفيما تدعي الدولة جهودا كبيرة لمواجهة المشاكل الاجتماعية الناتجة عن الأزمة الصحية- الاقتصادية الجارية، نراها تمتنع عن إجبار رب عمل يربح الكثير دون عناء من مرفق عمومي على إرجاع عشرات الإجراء إلى عملهم. ورغم أن شكل احتجاج ضحايا الطرد التعسفي هؤلاء مجرد وقفات احتجاج لا توقف عملا، ولا تحشد مسيرة توقف حركة، فقد مارست ضغطا على الشركة الوطنية للطرق السيارة التي لجأت إلى القضاء، وكذا على الدولة الساعية إلى إطفاء كل شرارة احتجاج في ظل وضع اجتماعي بالغ الاحتقان بفعل الأزمة الصحية-الاقتصادية المستفحلة.وليس إصرار الشركة الوطنية للطرق السيارة على ترك مشكل هؤلاء المطرودين يتفاقم سوى عربون على ما تعده لباقي أجرائها. إذ من المعلوم أن مشكلها مع أزيد من 1000 أجير بمراكز الاستغلال قنبلة موقوتة بفعل عدم التزامها باتفاق مع نقابتهم (سمي ميثاقا اجتماعيا) يعود إلى مطلع العام 2018. وقد تنفجر هذه القنبلة في أية لحظة، لكنها مع الأسف ستنفجر في وجه الأجراء، لأن شركة الطرق السيارة تعد لإعادة هيكلة اليد العاملة بفعل تعميمها للأداء الآلي على الطرق السيارة، فيما معسكر الأجراء نائم. لكن المنذر بأوخم العواقب على الأجراء، بكافة أصنافهم، هو انعدام التضامن الملحوظ لحد الآن، خاصة و أن معركة مطرودي الحراسة والصيانة فرصة لتوحيد الصف لإجبار إدارة الشركة الوطنية للطرق السيارة على عدم التضحية بالأجراء في سعيها إلى إعداد كعكة الأرباح للجهات التي سيسند إليها تدبير الطرق السيارة (كثرا ما راج أن شركة أجنبية ستفوز بهذه الكعكة). وبوجه عام يمثل نقص التضامن، وتشتت النضالات، السمة المميزة لرد الفعل العمالي والشعبي على التصعيد الشرس للهجوم عليهم منذ انطلاق جائحة كوفيد-19. إن هذا الوضع يطرح أسئلة كبيرة حول نوايا الأجهزة المسيرة لمختلف المركزيات النقابية التي لم تبد لحد الآن أي ميل إلى توحيد القوة العمالية لتبلغ القدرة على الدفاع عن حقوق الأجراء ومكاسبهم. وإن كان المجلس الوطني الأخير للكنفدرالية الديمقراطية للشغل قد اهتدى إلى فكرة الإضراب العام الوطني لإجبار أرباب العمل ودولتهم على الإنصات لمطالب الطبقة العاملة، فإنه لم يحدد له توقيتا و لا مطالب دقيقة، كما لم يسع إلى تنسيق الخطوة النضالية المفترضة مع باقي القوى النقابية ذات الوزن. إن معركة عمال صيانة الطرق السيارة وحراستها معركة الجميع، بمختلف الانتماءات النقابية. فانتصارهم سيحفز باقي القطاعات العمالية التي باتت كلها متضررة من ضراوة الهجوم. وانكسارها سيزيد درجة أخرى مشاعر الإحباط واليأس من جدوى النضال النقابي. وهي بالمقام الأول معركة نقابات القطاع [ نقابة أجراء مراكز الاستغلال، نقابة الإداريين، نقابة ......
#شغيلة
#حراسة
#الطرق
#السيارة
#وصيانتها:
#الترهيب
#نصرةُ
#للشركة،
#وسعي
#لهزم
#نضال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698485

محمد الحنفي : منير كان ينير كل الطرق...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي والأجيال القادمة...عندما تأتي...تجد كل الطرق...منارة...ولا تدري...أن إنارة...كل الطرق...قد احتاجت...إلى تضحيات...من أجل...إنارة كل الطرق...°°°°°°والمسؤولون...لا يضحون...ينهبون...كل الصناديق...يستولون...على ممتلكات الجماعات...على ممتلكات دولتنا...ممتلكات الشعب...ولا يهم...إن صارت كل الطرق...بدون إنارة...°°°°°°والمضحون...من أجل إنارة الأفق...يسجنون...يحترقون...لجعل الشعب...ينير دواخله...حتى تستنير الطريق...°°°°°°ومنير كان...من المسجونين...من المحترقين...لإنارة الأفق...لجعل كل الطرق...مستنيرة...لجعل كل إنسان...من الشعب...يحمل في دواخله...ما ينير طريقه...°°°°°°وكل الطرق...عندما تستنير...تجعل الفكر مضاء...تطرد فكر الظلام...اليحول...دون معرفة...أي طريق نريد...في هذا العالم...°°°°°°ومنير...كان يضحي...عاش على التضحية...لإنارة كل الطرق...طريق الانتماء...إلى حزب اليسار...طريق اختيار النقابة...طريق اختيار...جمعيات المبادئ...مبدئية الجمعيات...حتى لا نصير...انتهازيين...بالانتماء...جمعيات الريع...التصير وسيلة...لنهب الثروات...لتحولنا...إلى ريعيين...إلى عملاء الإدارة...التقدم الريع...ومن أجل...أن لا نتساقط...كأوراق الخريف...أمام بيوت الحكام...وفي كل...منتجعات الحكام...°°°°°°ألا أيتها الأقمار...ألا أيتها الشموس...ألا فاشهدي...أن استنارة منير...فاقت...استنارة...كل الأقمار...أشعة كل الشموس...اللا تتجاوز...إنارة...فضاءات الأفق...حتى يستطيع المارون...رؤيته...لأن استنارة منير...تنير الأفق...وتنير...دواخل كل النفوس...على مر الزمن...ولا يعرف...أي شكل...من أشكال التوقف...حتى يستطيع الأفراد...المستفيدون...من استنارة منير...اختراق الآفاق...في كل اتجاه...مهما كانت عصية...اختراق...دواخل كل النفوس...لإزالة أي عامل...يحول دون الوصول...إلى الوعي بالذات...بواقعنا...مما يجعل...استنارة منير...تفوق الأقمار...تفوق...أشعة كل الشموس...لأن استنارة منير...لها أدوات النفاذ...لها فلسفة...لها منهج...ومنهجها علمي...والعلمي...لا يتوقف...عن الفعل...في كل لحظة...عندما يصير الفعل...جزءا...من الذات...من الفكر...من عمق الوجدان...°°°°°°فلا مجال...لأن تصير...استنارة منير...كاستنارة...كل الأقمار...كاستنارة...أشعة كل الشموس...لأن استنارة منير...امتداد...لاستنارة المهدي...لاستنارة عمر...لاستنارة الحركة... ......
#منير
#ينير
#الطرق...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702902

أديب كمال الدين : كلُّ الطّرق تؤدّي إلى البحر
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينإذا كنتَ شاعراًفتذكّرْ أنّكَ صحراء،كنتَ ولم تزلْ صحراء،فاذهبْ إلى المرأةِ لتكتملَ وتكتحل.المرأةُ هي البحر.اذهبْ إلى البحر،لاتقلقْ، كلُّ الطّرقِ تؤدّي إلى البحر!^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^www.adeebk.com ......
#كلُّ
#الطّرق
#تؤدّي
#البحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703273

مصعب قاسم عزاوي : بعض الطرق الطبيعية لتحسين نسب الكوليسترول والدهون الثلاثية في جسم الإنسان
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في المركز الثقافي في لندن.تساعد الأدوية التي تقلل من معدلات الكوليسترول والتي يصفها الأطباء أثناء الممارسة الطبية اليومية بشكل اعتيادي وشائع للغاية على الحد من مخاطر حدوث الأمراض القلبية الوعائية، كما أنها ممكن أن تتيح المزيد من الفوائد الصحية لهؤلاء المرضى. في حين أنه من ناحية أخرى، يسعى الكثيرون ممن يعانون من ارتفاع نسبة الكوليسترول إلى خفض معدلاته في أجسامهم وكذلك تقليل معدل الدهون الثلاثية دون اللجوء إلى استخدام الطرق الدوائية الصيدلانية. لذلك، من خلال هذا المحاضرة، سنتيح لك فرصة التعرف على ما هو الكوليسترول ومما تتكون جزيئاته المختلفة. بل والأهم من مجرد الإلمام بهذه التفاصيل، أنك سوف تتعلم كيفية التحكم في الكوليسترول من خلال تناول الأطعمة والمكملات الغذائية وكذلك عن طريق ممارسة التمارين الرياضية. إلا أنه وعلى سبيل القاعدة العامة البديهية، من الضروري بشكل دائم اللجوء إلى استشارة طبيبك قبل البدء في اتباع أي نظام مكمل .وجدير بالذكر أن الكوليسترول هو عبارة عن مادة شمعية توجد بشكل طبيعي في الدهون الموجودة في دم الإنسان؛ ويحتاج الجسم إلى وجود إلى الكوليسترول لتكوين خلايا صحية. في حين أنه من الناحية الأخرى، فمن الممكن أن يؤدي ارتفاع نسبة الكوليسترول في الدم إلى زيادة خطر الإصابة بأمراض القلب علاوة على بعض الأمراض الأخرى أيضاً والتي منها على سبيل المثال الإصابة بالخرف.كما أنه من المهم ملاحظة أنه ليست كل أنواع الكوليسترول في الدم مضرة؛ حيث أنه في واقع الأمر نحن نحتاج إلى الكوليسترول لينتج الجسم بعض الهرمونات المهمة لصحة الإنسان، ومثال على ذلك هرمون الاستروجين عند النساء وهرمون التستوستيرون عند الرجال.وجدير بالملاحظة أن كل ما يحتاج الإنسان من الكوليسترول يستطيع الكبد داخل الجسم أن ينتجه. إلا أنه قد يعاني بعض الأشخاص من اضطرابات وراثية تؤدي إلى زيادة إنتاج الكبد للكوليسترول بمعدلات أكثر مما يحتاج إليه الجسم، وإن كانت هذه الحالات نادرة الحدوث بعض الشيء. وبالإضافة إلى ما ينتجه الجسم بشكل طبيعي، ثمة مصدر آخر للكوليسترول يأتي من خارج الجسم ويتمثل هذا المصدر في أنواع الطعام الذي نستهلكه في نظامنا الغذائي، بالإضافة إلى كل ما تقدم، من المهم أن ندرك أن ارتفاع معدلات الكوليسترول في الدم بالنسبة للغالبية العظمى ممن يعانون من ذلك ترتبط بشكل وثيق بطبيعة نمط الحياة التي نعيشها؛ حيث تضطلع أنواع الطعام التي نتناولها وكمية الكحول التي نشربها ونشاطنا البدني وحتى مستويات التوتر التي نتعرض إليها جميعاً بأدوارٍ أساسية مهمة في قيام الجسم بوظائف الأيض (عمليات التمثيل الغذائي في الجسم) لدى كل واحد فينا. ومنْ ثَمَّ، يؤثر ذلك بدوره بالأخير في تحديد مستويات الكوليسترول لدينا .لذلك، للتعرف على مستويات الكوليسترول في الدم والتحقق منها، فقد يطلب الطبيب الخاص بك أن تجري اختبار أو تحليل دم قياسي ويطلق على هذا الاختبار للدم الفحص المخبري لمستوى الدهون في الدم (تحليل معدل الدهون في الدم) / lipid panel أو صورة كاملة لنسبة الدهون في الدم (مرتسم ليبيد الدم) / lipid profile. ومنْ ثَمَّ، تشمل هذه النتائج للاختبارات القياسية أربعة معدلات مهمة تتمثل في الآتي: مجموع معدل الكوليسترول الكلي ومعدل البروتين الدهني / الشحمي منخفض الكثافة (الكوليسترول الضار) / LDL cholesterol، ومعدل البروتين الدهني/ الشحمي المرتفع الكثافة (الكوليسترول النافع) / HDL cholesterol ......
#الطرق
#الطبيعية
#لتحسين
#الكوليسترول
#والدهون
#الثلاثية
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704199

مصعب قاسم عزاوي : بعض الطرق الوقائية والعلاجية الطبيعية للتعامل مع الأمراض الالتهابية
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في المركز الثقافي في لندن.من الأهمية بمكان معرفة أن ما نتناوله من أطعمة يمكن أن يؤدي إلى حدوث الالتهابات أو منعها؛ وبخاصة أن الالتهابات تُعد من بين الأسباب الرئيسية للإصابة بالكثير من الأمراض الشائعة. ومن الممكن تعريف الالتهاب على أنه رد فعل وقائي حيوي ضروري (وسيلة دفاعية ضرورية للكائن الحي ضد أي من المثيرات الخارجية كالبكتيريا والفيروسات أو مواد كيميائية أو حرق وغيرها). ومنْ ثَمَّ، فإن حدوث الالتهاب هو بمثابة طريقة لحماية أنفسنا إلى أن نصل إلى مرحلة الشفاء. لذلك نسعى في هذا المحاضرة إلى التعرف على بعض الأسباب الرئيسية للإصابة بالالتهابات المزمنة. بل والأهم من ذلك، سوف نتعلم كيف من الممكن أن نمنع حدوث الالتهابات من الأساس وذلك عن طريق التوصل إلى فهم جيد للأسباب الكامنة وراء حدوثها.وهكذا يتضح لنا أن الالتهابات ما هي إلا استجابة الجسم بشكل طبيعي لبعض العوامل الخارجية التي تزعجه والتي منها على سبيل المثال: الإصابات والعدوى والإجهاد ، والمواد الغريبة (كالمواد الكيميائية وغيرها).ومن الشائع في المجال الطبي استخدام اللاحقة “-itis”والتي تعني «التهاب»؛ ومن ذلك على سبيل المثال: التهاب البلعوم الحاد / Pharyngitis وهو عبارة عن التهاب يصيب البلعوم (وعادة ما يسبب احتقان الغدد اللمفاوية الموجودة في القسم الخلفي للفم أو اللوزتين). وجدير بالملاحظة أن العلامات الكلاسيكية المعتادة لحدوث الالتهاب تتمثل في حالة من التورم والاحمرار والألم وارتفاع في درجة حرارة الجسم؛ حيث يلجأ الجسم إلى الالتهاب كآلية دفاعية لصد ما يتعرض له من هجوم خارجي كالتعرض لأحد السموم أو غيره. ومن أمثلة ذلك نجد أن الأمراض التي منها السرطان ومرض الزهايمر وأمراض القلب والأوعية الدموية تشمل حدوث التهابات كجزء أساسي من مراحل تطورها وكعلامة من علامات الإصابة بها .لذلك فإن جسم الإنسان يتعامل مع الهواء الملوث والمركبات الكيميائية المُهيجة والتدخين السلبي أو غير المباشر والمبيدات الحشرية وغيرها على أنها مثيرات خارجية تهاجمه؛ لذلك، يلجأ الجسم إلى تشغيل الجهاز المناعي، على اعتبار تلك المثيرات جسيمات غريبة يتعيَّن على الجسم مواجهتها والرد عليها. وتجدر الإشارة إلى أن هذا التهيج من الممكن أن يؤدي إلى الإصابة بالتهاب مزمن في الرئة بل قد يزيد من خطر احتمالية الإصابة بالسرطان.وكذلك، يُعد الإصابة بقرحة المعدة من الأمثلة على الأمراض التي تحدث؛ حيث تؤدي العدوى المزمنة التي تسببها في الأساس بكتيريا تسمى الملوية البوابية (جرثومة المعدة) / Helicobacter Pyloriإلى الإصابة بقرحة المعدة؛ حيث يوجد هذا النوع من البكتيريا داخل المعدة وهو ما يؤدي إلى حدوث التهاب نشط في أنسجة المعدة كرد فعل لوجود هذه البكتريا وهذا يمكن أن يتسبب بدوره في نهاية الأمر في الإصابة بالقرحة، بل أنه من الممكن في بعض الأحيان أن ينتج عنه الإصابة بسرطان المعدة.ومثال آخر على حدوث أنواع من الالتهاب؛ يمكن أن تتسبب أنواع التحسس أو الحساسية من بعض الأطعمة الإصابة بالالتهابات كاستجابة لهذه الحساسية كشكل من أشكال رد الفعل السريع من جسم الإنسان، بينما يستجيب الجهاز المناعي عن طريق إنتاج بروتين يطلق عليه «الكريين المناعي هـ» أو «الغلوبولين المناعي هـ» / Immunoglobulin E (IgE)؛ حيث أن حساسية الطعام تتبع في تطورها مسار يؤدي إلى حدوث نوع من أنواع الالتهابات المزمنة منخفضة الدرجة ويتضمن ذلك عامل مناعي يطلق عليه «الكريين ا ......
#الطرق
#الوقائية
#والعلاجية
#الطبيعية
#للتعامل
#الأمراض
#الالتهابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705310

زهير دعيم : التسوّل على مفارق الطرق مرّة أُخرى
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم قبل يومين وعلى مفرق الناعمة – عبلّين ، دهس أحد السائقين من احدى البلدات العربيّة طفلًا متسوّلًا من الخليل ، وأصابه اصابة حرجة نُقل على أثرها الى مشفى رمبام في حيفا. لا أريد أن أُلقي باللائمة على السائق ، فأنا رأيت مرارًا وتكرارًا وبأًمّ عيني كيف يقطع هؤلاء الأطفال المساكين الطرقات العاجّة بالسّيّارات كي يحظوا بشاقل هنا وخمسة شواقل هناك، والشرطة تنظر وترى وتشاهد وتمرّ مرّ الكرام . كتبوا وكتبنا الكثير حول هذه الظاهرة المُقلقة وما من يسمع ، فهؤلاء الأطفال المساكين يُعرّضون حياتهم للخطر وحياتنا للضيقات والصّعاب والقلق ، فالقضيّة ليست الشّواقل بقدر ما هي تضييقات وخنق حُريّات وتعريض حيوات الناس للخطر. أخبرتني ابنتي قبل مدّة أنّها مرّت بسيارتها من مفرق عبلّين – الناعمة ، ففتحت نافذة السيّارة لتُعطيَ أحد الأطفال – والأسى في عينيْه- بعض الشّواقل ، فنظر اليها والدموع في عينيه قائلًا : أريد طعامًا ، فأنا جائع والشواقل لا تُفيدني . نعم الشّواقل تذهب برُمّتها الى " المقاول " الطّمّاع ، الجشع الذي يستغل هؤلاء البشر استغلالًا بشعًا فيأتي بهم من الخليل وجنين ليرميَ بهم ايام الصيف القائظ والبرد القارس ليشحذوا له وعلى السّالم كما كانت تقول المرحومة جدّتي ، يشحذون له لقاء شواقل قليلة ومنام في حجرة رطبة تحتضن العشرات !!! أين الضّمير لدى هؤلاء المقاولين ؟ أين قلبهم الإنسانيّ ؟! هذا إن وجدَ في صدورهم قلوب أصلًا ، والأهم أين الشرطة ؟!!! ألا يرون هؤلاء الأطفال وهم يُعرّضون حياتهم وحياة السائقين للخطر حتى في ساعات الليل. أرسل لي معلّم سواقة جميل صورة التقطها لأطفال متسوّلين في منتصف الليل .. ألَم تسمع الشرطة بالمقاولين ؟ أم انّ المقاولين ... ؟!! لستُ أدري ! ولكنّني أدري أن الأمر قد استشرى وبات لا يُطاق. نشعرُ – والربّ يعلمُ – مع الفقير والمعوز والمحتاج ، ونؤمن أنَّ رغيفَ خبزٍ نُقدّمه أفضل من مليون كلمة يا حرام ، شريطة أن يكون هذا التسوّل حضاريًّا بعض الشيء. قد يقول قائل : كيف يكون استجداءً وحضاريًّا في عين الوقت ؟! مرّة أخرى لا جواب لديّ .. المهم أن نسافر ونجد مفارق الطرقات آمنة وخالية من كلّ خطر داهم. فهل هناك من يسمع في شرطة اسرائيل ويُخفّف من ملاحقة السائقين وكتابة المخالفات ويُوجّه اهتمامه الى من يقضّ مضجعه ومضجعنا ؟!!! ......
#التسوّل
#مفارق
#الطرق
#مرّة
#أُخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724021

دعد دريد ثابت : الطُرُق غريبة
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت مثليأرتحلتُ بيوتاً وغرفاً كثيرةبادئ الأمر أضع دأئما على طاولة ماصور بيتي القديمحتى تهلهلوملأ الغرفة برائحة طفولة قديمةغرفتي صغيرةيشاركني فيها عنكبوتيشاكس خوفيلكنه طيب على أي حالولي أيضاحبال غسيل بكت ملابسي عليهاتتدفأ فرحا كلما علقتها بعيدا عن جسديحين أصل الى مدينةيختفي ناسهاومقابرهم خاويةلايبقى غيري ورصيف نرثيهم...حتى التقيت عينينإمتداد الغربة في سهوبهماحين يخاطباني سراًتبكي حدائق سميراميس منهماوأسمع نداء صرخة مكتومةبأن ابني جنائني فيهمالكني حيرىهل تتسع خضرتهما عنكبوتيهل أسلم نشيج أثوابي؟وغربة أرصفيهل أنساها؟وأناي أستهدأ في قبر حضنهما؟ورغم جهلي،أعلم أن هناك مرضاً واحداً لايحب علاجاً لهولا أريد الشفاء منه ......
#الطُرُق
#غريبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727193

سعيد هادف : البلدان المغاربية في مفترق الطرق
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف سيبقى راسخا في ذاكرتنا الجمعية، نحن المغاربيين، أن صيف 2021 كان من أقسى الفصول، لكن سنكتشف بالموازاة أنه كان من أكثر المواسم خصوبة. هذا الصيف الذي جاء في عز الجائحة التي قلصت من نشاطنا الطبيعي، جاء محملا بالمفاجآت السياسية وبالكوارث المناخية وبالقرارات، ولا سيما تلك التي صدرت من المغرب بشكل صارم إزاء ألمانيا وإسبانيا، أو بشكل ناعم إزاء الجزائر، وقرارات الرئيس التونسي قيس سعيد في الخامس والعشرين يوليو، وقرارات الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون إزاء المغرب وجهات جزائرية معارضة أو ذات مطالب سياسية.في هذا الصيف تمر البلدان المغاربية بنقطة مفصلية في تاريخها القومي ما بعد الاستقلال. تعيش ليبيا اختبارا يبدو صعبا، ويبدو أن النخبة الليبية تجيب عن أسئلته بكثير من الحنكة والحكمة رغم التشويش الذي تعانيه بسبب بعض القصور النظري أو الأداتي في هذا المجال أو ذاك. تفعيل القرارات والتفاهمات التي أسفر عنها مسلسل الحوار تحرز خطوة كل مرة، والسير في اتجاه استحقاقات ديسمبر لم يتعثر رغم العقبات والمنعرجات التي لا تنفك تباغت الممسكين بالزمام.كانت القرارات التي اتخذها قيس سعيد مباغتة؛ ولكنها جاءت، بشكل مدروس وبالغ الحبكة، ووضعت حدا لحالة من العبث والبؤس أنتجتها الأهواء. كان أسلوب سعيّد متميزا في إدارته للأزمة السياسية؛ ومن الراجح أنه يمتلك أسباب النجاح، من حيث أنه أكثر تشبعا وتمسكا بالقانون من جهة، وأكثر حرصا على التغيير الإيجابي من جهة ثانية، وأكثر تواصلا بمحيطه الشعبي والأممي من جهة ثالثة. أما الرسالتان الواردتان عن العاهل المغربي محمد السادس إلى كل من الجزائر وإسبانيا (في انتظار رسالته إلى ألمانيا)، فقد ترجمتا الخلفية البراغماتية للسياسة المغربية التي تطورت بشكل لافت منذ ثورات 2011. لقد فضّل أن تكون الرسالة الأولى للجار الشرقي والأخ الشقيق، البلد الجزائري، داعيا القيادة الجزائرية إلى نبذ كل الخلافات وتأسيس علاقة جديدة تعود بالنفع على البلدين، مؤكدا أن المغرب لن يكون مصدر شر مهما كانت الظروف. أما الرسالة الثانية فكانت لإسبانيا وقد جاءت مطمئنة ومشجعة على تحويل الأزمة إلى فرصة للارتقاء بعلاقة البلدين إلى ما يعزز مصالحهما المشتركة.أما السياسة الجزائرية تحت قيادة عبد المجيد تبون، والتي ترتبت عن حراك 22 فبراير، والتي انخرطت في سلسلة من التغييرات من ضمنها تغيير الدستور وإنشاء آليات سياسية وأمنية جديدة، يبدو أنها مازالت متمسكة بطريقتها الخاصة في إدارتها لأزمتها الداخلية والتواصل السياسي مع محيطها الإقليمي. فالرئيس الجزائري اختط سياسة هدفها الأساسي وَضْعُ حد لكل جهة داخلية لا تتفق مع الوضع الذي ترتب عن حراك 22 فبراير، بل وَضَعَ منظمتي رشاد والماك على لائحة الإرهاب، واتهم المغرب بالتآمر وتوعده بقطع العلاقات. لم تكن العلاقة المغربية الجزائرية على ما يرام طيلة سنوات الاستقلال، باستثناء فترة الشاذلي بن جديد التي عرفت فيها انفراجا. فكيف سيكون مآل العلاقة المغربية الجزائرية بعد قرارات تبون؟ وهل سينجح تبون في إقناع الغرب بطرد منظمتي رشاد والماك؟ وهل سيلتف الشعب الجزائري حول السياسة التي ينتهجها تبون؟في ضوء ما تقدم، ستعرف المنطقة المغاربية تحولات نوعية، وفي ضوء النطريات السياسية والسيكولوجية (نظرية الكاوس ونظرية العلاج بإبطال النمط)، وفي ضوء مشروع الشرق الأوسط الجديد، لن يتحقق الاتحاد المغاربي في صيغته التقليدية، ولا في صيغة جديدة إلا عبْر مخاض حقيقي عسير، لا يختلف عن المسار الذي عبره الاتحاد الأوروبي الذي تأسس في سياق إعادة الاعتبار للشأن الجهوي وانتهاج التدبير ......
#البلدان
#المغاربية
#مفترق
#الطرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729226

عبد الحسين شعبان : تونس ومفترق الطرق
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان ربما من السابق لأوانه إصدار حكمٍ نهائي وموضوعي على ما حصل في تونس بعد إصدار الرئيس التونسي قيس سعيّد في 25 يوليو/ تموز 2021، قراراته بإقالة حكومة هشام المشيشي وحلّ البرلمان ورفع الحصانة عن أعضائه، لكن ما هو ماثل للعيان أن ثمّة مرحلة جديدة قد بدأت ولا يمكن تقدير أبعادها أو التكهّن بنتائجها، الأمر الذي قد يثير إشكالات جديدة نظرية وعملية وقانونية وسياسية في المشهد التونسي بشكل خاص إزاء الموقف من الإسلام السياسي وإزاء الموقف من المشروع الإسلامي إقليمياً ودولياً، وهو ما قد يفتح باب المراجعة والنقد بشأن تقييم جديد لما سُميّ ب «الربيع العربي» وموضوع الانتقال الديمقراطي والتحوّلات التي أعقبته سياسياً ودستورياً.وإذا كان انكسار حاجز الخوف بوصول اللحظة الثورية إلى ذروتها بعد انتفاضة سيدي بو زيد إثر حرق بو عزيزي نفسه وصولاً إلى العاصمة تونس، والتي توّجت بفرار الرئيس زين العابدين بن علي وانتهاء فترة حكمه التي دامت ما يزيد على ثلاثة عقود من الزمن، فإن الشرعية الجديدة التي يُفترض تأسيسها محلّ الشرعية القديمة لم يتمّ استكمالها وواجهتها عقبات جديّة بعضها يتعلّق بمساعي الثورة المضادة لوضع العصي في عجلتها وبعضها الآخر يتعلّق بعدم قدرة وأهلية وكفاءة النخب التي تولّت مقاليد الأمور بعد التغيير على إدارة الحكم بطريقة شفّافة ومقبولة بحيث تحظى رضا الناس، ناهيك عن هشاشة وضعف المشروعية القانونية والمقصود بذلك حكم القانون في ظلّ محاولات الهيمنة على السلطة والحصول على الامتيازات والمغانم وتفشّي الفساد المالي والإداري على نحو مريع وغياب الحدّ الأدنى من الاتفاق والتوافق على مستقبل التطوّر والوحدة الوطنية.وبغضّ النظر عن الموقف الدستوري من قرارات الرئيس سعيّد إلاّ أنه لجأ إليها بعد فترة خلافات طويلة تعمّقت بمرور الأيام وقادت إلى أزمة حقيقية بين أركان السلطة التنفيذية (الرئيس) و(رئيس الوزراء) والأخير قريب من حزب النهضة الإخواني، ولم يكن الفشل الذي مُنيت به الحكومة وحده أو الرغبة في احكتار السلطة، بل إن الأزمة الاقتصادية والاجتماعية وارتفاع معدّلات البطالة والفقر والركود الاقتصادي، إضافة إلى ارتفاع منسوب الهجرة غير الشرعية كان وراء اندلاع الأزمة. وفوق كل ذلك جاء انتشار وباء «كوفيد- 19» ليزيد الطين بلّة بحيث أصبحت تونس من الدول العربية الأكثر انتشاراً للوباء، ما كشف فشل المنظومة الطبية والإجراءات القاصرة المتبعة لتطويق المرض، الأمر الذي كان وراء إقالة وزير الصحة تمهيداً لانفجار الأزمة.ولم تكن المؤسسة القضائية خارج دائرة الصراع، فقد كان الحديث يتصاعد داخل البرلمان وخارجه، وهو ما أدّى إلى أن تطفو الأزمة على السطح على نحو شديد وحاد، دون نسيان دور الأطراف الخارجية الإقليمية والدولية وعلاقتها بالقوى المتصارعة، إضافة إلى قلقٍ عربي بشأن الإسلام السياسي ممثلاً في حزب النهضة، وهو وإن امتلك قدرات تنظيمية إلاّ أنه لم يمتلك عقولاً وكفاءات وقيادات إدارية تستطيع أن تقود الدولة، على الرغم من حصوله على أغلبية برلمانية في جميع الدورات الانتخابية، ناهيك عن مشروعه السياسي.وقد كان البرلمان الذي ترأسه راشد الغنوشي في الدورة الحالية، وعلى مدى أكثر من عام في صراع دائم داخله ومع مؤسسة الرئاسة أيضاً، الأمر الذي عطّل التنمية وجعل البلاد تدور في دوامة لا مخرج منها، يضاف إلى ذلك تشتّت القوى التي تطلق على نفسها «مدنية» وتوزّعها على محاور بعضها متنافر مع البعض الآخر، ناهيك عن غياب برنامج وطني جامع لها ولو بمعايير الحد الأدنى والذي يمثّل مرحلة الانتقال وصولاً إلى التحوّل الديمقراطي.وقد ا ......
#تونس
#ومفترق
#الطرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729290

سفيان منذر صالح : الطرق الحديثة للمحاسبة الرقمية
#الحوار_المتمدن
#سفيان_منذر_صالح الطرق الحديثة للمحاسبة الرقمية ( المحاسبة الالكترونية للرواتب والاجور )لايوجد للمحاسبة الرقمية تعريف محدد ولكن تشير الى التغيرات في المحاسبة الخاصة بالرواتب والاجور وطرق حسابها عامة لما للرواتب والاجور من اهمية خاصة في انسيابية مصفوفة الاعمال وهي العصب الهام ، والتي تعزى الى تقنيات الحوسبة والشبكات. يشير مصطلح الرقمي الى الارقام او الاعداد على الرغم من ان هذه المفردة في قاموس علوم الكومبيوتر تشير الى تمثيل المعلومات بالصفر والواحد(0,1) التي يمكن قرائتها وكتابتها وتخزينها باستخدام الآلات .المحاسبة الرقمية والمحاسبة الالكترونية تشير الى تمثيل المعلومات المحاسبية بشكل رقمي حيث يمكن معالجتها الكترونياً وبعد ذلك نقلها او ارسالها.تعد المحاسبية فن وعلم لقياس اداء العمل والتي تتطور مع العمل ومع تقنية المعلومات بقواعد البيانات ، والحواسيب الشخصية والسوفت وير الانتاجي ،والسوفت وير المتخصص بالمحاسبة، وتخطيط موارد المؤسسة (ERP) والشبكات المحلية والشبكات بعيدة المدى والتي تركت بصماتها في نظرية المحاسبة والممارسة. على سبيل المثال، آليات إدخال البيانات، وتخزين البيانات وآليات المعالجة، والتقارير النهائية، والرقابة الداخلية، ومسارات تدقيق الحسابات ومجموعة من مهارات المحاسبين والتي كانت في تدفق مستمر على مدى العقود العديدة الماضية.الجذور التاريخية للمحاسبة الرقميةتسمى المحاسبة ( بفروعها عامة من رواتب واجور وصرف حوافز وو..الخ ) احيانا بعلم التخلف او( الرجعية) والذي يعني بان المحاسبة هي (ردة فعل) فهي تتفاعل مع التطورات في مجال الاعمال والتكنلوجيا. ويمكن تتبع جذور المحاسبة الرقمية الى حقبة الكساد والحرب العالمية الثانية، حيث كان قانون الضرائب في ذلك الوقت معقد ، وادخلت الحرب العالمية الثانية مجموعة متنوعة من اللوجستيات ومشاكل ادارة البيانات، وبالتالي فانه تفاصيل المعاملات المالية والمادية ومواقع البضاعة لا يمكن التعامل معها بشكل موثوق حتى مع وجود جيوش من الكتاب وهو عمل ممل بالنسبة لهم فهم يتقاضون اجور زهيدة ويطالبون بدرجة عالية من الدقة، وبالتالي كان هناك ترحيب بالآلات الجدولة، وقد ذكر السيد واتسون المدير التنفيذي لشركة ((IBM ان العالم قد لا يحتاج الى اكثر من خمسة اجهزة كمبيوتر وسرعان ما تطورت الآلات الجدولة للعثور على تطبيقات تكنولوجيا جديدة أحدث وأوسع . وفي اواخر 1950 وبداية 1960 بدأ التنافس بين الشركات العملاقة لمعالجة البيانات وحسب متطلبات الحكومة. وحيث لا يمكن التعامل مع هذه البيانات يدوياً لأنها تكلف الكثير ،بالتالي فان المعلومات المالية والمحاسبية ونظراً لطبيعتها المتكررة ومساحتها الكبيرة اصبحت المرشح الرئيسي للأتمتة .ماهو المتوقع من المحاسبة الرقميةيذكر البعض بانه من السهل ان تنتقد شيء موجود بالفعل ، وانه من الصعب التماشي مع الاقتراحات الجديدة لتحسين النظام المنتقد ،فيما يتعلق بالمحاسبة كنظام معلومات فان هناك العديد من المتخصصين الذين يشيرون الى نقاط الضعف دون الاخذ بنظر الاعتبار مساهمة التكنولوجيات الجديدة للمعلومات والنقلة النوعية التي قد يكون من الممكن بسبب هذه التكنولوجيات. وبعبارة أخرى، في مجال المحاسبة دائما هناك نوع موجود من المحاسبة التقليدية ، والتي تتواجد بسبب الجانب القانوني السائد في نظام المعلومات المحاسبية. وغياب التدريب متعدد الاختصاصات من المتخصصين في مجال تكنولوجيات المعلومات الحديثة، فضلاً عن مقاومة الشيء الجديد بالنسبة للتشريعات في هذا المجال. يعتمد نجاح المحاسبية الرقمية على الطريقة التي يستخدمها الكادر المتخصص لل ......
#الطرق
#الحديثة
#للمحاسبة
#الرقمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730947

مظهر محمد صالح : الطرق الناعم على جدران العصر الرقمي.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح الطرق الناعم على جدران العصر الرقمي.مظهر محمد صالحبدأ المساء اللامع يهمس في اذني مجدداً ليبدد داب الليل وانا مازلت اقلب في سلسلة اختياراتي الذهنية الحرة كي اسأل سائق حافلتي قاصداً واحدة من افخم دور بيع الكتب والمؤلفات في ذلك الحي الجميل من قلب العاصمة الامريكية واشنطن وهو الحي القديم من المدينة المسمى جورج تاون.كانت المتعة النادرة التي ترافق رحلتي في كل مرة عند زيارتي لشمال القارة الامريكية هي اقتناء كتاب او كتابين في علم الاقتصاد الحديث.هنا اجابني السائق بهدوء وهو يتطلع الى لوحة رقمية شديدة الوقع امامه قائلاً لي:لا توجد هكذا دار للكتب حالياً ايها الرجل وفي هذا المكان من المدينة ! اجبته من فوري، وبصوت شرقي مرتفع، ويحك ،فقد اقتنيت منها اكثر من كتاب في خريف العام 2011 .. انها دار الكتب المسماة: بارنز آند نوبلز  ! اجابني بهدوء ثانية :اعلم ايها المثقف القادم من شرق المتوسط ان التقدم في هذه الاصقاع من الارض اخذ يجري بسرعة البرق وان ما تبحث عنه قد اختفى بهبوط القراءة الورقية وتقلصها من على رفوف المكتبات وتفوق القراءة الرقمية الافتراضية في كل زاوية ....انه العصر الرقمي الحديث ....انه عصر يطرح مسرعاً موضوع اعادة تشكيل مستقبل الافراد والامم والاعمال بآفاق جديدة في البحث عن الحقيقة العلمية واخضاعها للنقد والتقييم .فقد تغيرت نظرتنا الى العالم الشبكي المحيط بنا وانه غدا عالم اكثر بكثير مما يحيط به خيالك عن ثورة الاتصالات.فقريباً جداً سيصبح جميع سكان الارض متصلين بالشبكة الرقمية العنكبوتية وعندها ستصبح تقانات الاتصالات الحديثة متاحة للجميع بمن فيهم صيادوا الاسماك في بلاد مابين النهرين.... وستتمتعون انتم ايها المثقفون بسلطة معلوماتية ستمكنكم من استخدام الذكاء والبحث والتفكير النقدي لحل مشكلاتكم المجتمعية المعاصرة.فلابد من ان تُنموا وعيكم بشكل متسارع وبقدرٍ واسع من الثقافة والمعرفة والحداثة الافتراضية في الفن والادب والسياسة والاجتماع وبادوات معلوماتية متجددة يمسك العالم اليوم بزمامها .فانتم شعوب الشرق امام بوابات مستقبل ثقافي لايمكن التحكم بها الا رقمياً وستوُضع تلك المقاليد الافتراضية بيد من يعدُ نفسه من نخبة المجتمع وصفوته الفكرية. عجبت ما سمعت من سائق الحافلة من حكمة رقمية وتكلمت وقتها في سري قائلاً: ان بلاد ما بين النهرين هي مُركب راسخ من تقاليد مقدسة في الثقافة، فاذا ما اختل منه عنصر تطاير البناء وتفتت الحكمة. فينبغي ان نحافظ على تلك التقاليد ونساندها بقوى رقمية متجددة قوامها الحداثة. فالمثقفون هم نورالمعرفة وبناة القراروقوة المجتمع وهم المبلغون لهذا النور .. فكيف نسمح ان يحل محل مثقفينا اجيال رقميةُ خالية من الثقافة التقليدية. انه صراع قادم بين الاجيال من اجل الامساك بمقاليد الثقافة القادمة لبلوغ محاور السداد والرشاد ...فالقلب  الرقمي ان شاء ان ينطق بالخير فانما سينطق بارادة قوة سامية غير منظورة مادتها التقاليد وتراث حضارة ما بين النهرين.رجعتُ الى مهجعي وانامازلت اكلم سري بانه لابد من احياء الماضي والتمسك بالثقافة الالتماسية وانا لا اتعدى في الاحوال كافة جدران غرفة معيشتي. ولابد من ان ادرك في الوقت نفسه ان الاجهزة الرقمية تحمل ادمغة عميقة  تُدون الاعمال التي قمت بها فضلاً عن الاماكن التي زرتها كي اسجل ذلك الماضي التليد واعيش مرة اخرى بحواسي جميعها بمؤازرة قوة رقمية موجبة، وانه لابد من ان نبتعد حقاُ عن الخوض في ادوار الجيوش الالكترونية ولعبة الصراع في الفضاء الافتراضي او ولوج عصر ......
#الطرق
#الناعم
#جدران
#العصر
#الرقمي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732962

المنصور جعفر : فشل الطرق الليبرالية، العسكرية والمدنية
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هدف هذا النص اوضاح إنسداد الخطابين الليبراليين الجديدين الذين سادا حركة التغيير في غالبية دول العالم الثالث منذ سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين وهما خطابان متميزيان بسمتين: سمة سياسية مدنية وسمة اثنوثقافية، وهما سمتان تبدوان سلميتين خاصة مع كلام الخطابين بطلاقة عن إعادة تأسيس لـ"وحدة وطنية" سياسية أو مجتمعية جديدة عامرة بالإخاء والمساواة تخرج المجتمع من نزاعاته. وأيضاً بزعم متكلمي الخطابين عن تفوقهما على كل الآيديولوجيات ونجاة الخطابين أو نجاة المجتمعات بالخطابين من شرور وحروب الآيديولوجيات! بينما في نفس الوقت يغطي هذين الخطابين أنشطة تحكم عسكري نضالية أو حالات تحكم مدني الواجهة، وهما تحكمان مجددان لعنف النظم الليبرالية الدموي أو المالي أو الثقافي ضد معيشة غالبية الناس وكرامتهم. إوضاح انسداد الطريقين الليبراليين والطريق الرأسمالي المؤدي إليهما هدفه بيان نقاط أولية في حل الأزمة المنتجة من هذين الطريقين الخاطئين وإنسدادهما، وإوضاح ضرورة اتسام حل الأزمة المنتجة من حالتهما بأمرين هما: (أ) التكامل الاستراتيجي للنظر إلى طبيعة عناصر الأزمة وعلاقاتها وأشكالها ولطبيعة مكونات وأساليب حلها،(ب) الإشتراكية في تكوين الحل وفي النضال والهدف الإجتماعي له، إشتراكية يجب أن تكسر أشكال الانعزال والأنانية التجارية والسياسية داخل مختلف النخب (أياً كانت نخب عسكرية أو نخب أفندية في الأحزاب أو الحكومة، أو نخب عشائر أو نخب التجارة المحركة لهم، علمانية أو طائفية، رجعية السمة أو حداثوية). 1- البداية: مع إنتشار قوة وثقافة السياسة الامبريالية المأزومة في العالم نشأ تيار في دول العالم الثالث الليبرالية يحاول الخروج من الضغط الامبريالي ومن حالة المظالم الداخلية. وقام ذلك التيار التجديدي المضاد لمركزية الدولة والثقافة بتركيب خطابين جديدين، ويزعمان التجديد ضد الخطاب الطبقي الداخلي والعالمي وضد الخطاب الرأسمالي التقليدي عن المراحل الثلاثة (الإعداد والإنطلاق والطيران)، أحد الخطابين مدني ليبرالي التركيز والثاني إثنوثقافي التركيز. (أ) الخطاب المدني الشكل: خطاب يروج لحل القضايا بتحقيق وضع ليبرالي مثالي (= حرية وإخاء ومساواة) ونحو ذلك، دون ان يتكلم عن إن الليبرالية كحرية تملك وإستثمار رأسمالي تعبر عن حرية أو عن ديكتاتورية تماسيح السوق وتسلطهم على معيشة الناس بأساليب المضاربات أو الإحتكارات، وآثارها. (ب) الخطاب الإثنوثقافي: غالبيته قراءة إثنية ظاخل كل وطن للخطاب الوطني القديم ضد الإستعمار الأجنبي. وهي قراءة طبقية التشكيل أو اللحن إذ تركز على تباين وتفاوت الظالم بين المركز والهامش أو المدينة الكثيرة الخدمات والريف لكن قبول الخطاب وطبيعته كمقاومة عسكرية يتمركز في مناطق مهمشة قليلة التعليم والوعي ترتبط فيها الممارسة العسكرية بهيمنة قبيلة وعشيرة، ذات صلة بزعامة حركة التحرير الإثنوثقافي وبهذه الظروف تؤول عملية التحرير إلى سيطرة عائلة وعشيرة.2- من معالم الخطابين الليبراليين:(أ) دواء يتجاهل الداء أو يزيده: رغم إتجاه الخطابين المدني والإثنوقافي إلى نقد الآيديولوجيات القديمة ذات السيطرة الرأسمالية التقليدية أو المرتبطة بتخفيض الاستغلال الطبقي والإقليمي وخلوصهما إلى ترديد كل المقولات اليسارية واليمينية لآيديولوجيا نهاية الآيديولوجيات فقد شكل كل واحد من الخطابين تعبيراً أيديولوجياً جديداً مباشراً لخصومات غالبية الحروب الأهلية التي اشتعلت بفشل الأسلوب الليبرالي الأ ......
#الطرق
#الليبرالية،
#العسكرية
#والمدنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736443

نشات نصر سلامه : قانون اشغالات الطرق والارصفة فى مصر
#الحوار_المتمدن
#نشات_نصر_سلامه كلنا نعانى فى مصر سواء عابرى الطرق او الذين يستعملون السيارات من قيام معظم المحلات التجارية التجارية باشغال الطرق والارصفة ببضاعتهم الامر الذى يؤدى الى تعرض السائرين لخطر السير فى نهر الطريق ويؤدى الى اختناق مرورى دائم والامر الذى يتم ترجمته اقتصاديا فى ضياع الملايين من الجنيهات نتيجة استهلاك مزيد من الوقود والى تاخر المواطن عن عمله او قضاء مصالحه بالاضافة الى اهدار ملايين اخرى نتيجة تقاعس المحليات عن تطبيق قانون اشغال الطريق رقم 140 لسنة 1956 والمعدل بالقانون رقم 129 لسنة 1982 ولا تدخل خزينة الدولة فى تقديرى سوى حوالى 1% من المفروض تحصيلها على ارض الواقع وانما احيانا يتم تحصيلها كاتاوة من بعض العاملين بالمحليات لحسابهم الخاص .لقد ان الاوان لتعديل هذه القوانين التى اصبحت لا تناسب العصر فمثلا البند الخامس من القانون المذكور اعلاه ينص على ان رسم نموذج الترخيص 100 مليم . ان القانون يستعمل عمله اصبحت غير متواجدة على ارض الواقع .كما ان غرامة اشغال الطريق والارصفة لا تقل عن 100 جنيه ولا تزيد عن 300 جنيه وهى غرامة باهته لاى محل يستعمل الطريق لعرض منتجاته فى الطريق العام مسببا اضرار جمه للسائرين ولمستخددمى السيارات .لذا فمن الضرورى جدا تعديل القانون لتكون الغرامة طبقا لمساحة الاشغال وعدد الايام والاهم من ذلك عمل لجنة يومية بجميع المحليات تضم مهندس ورجل شرطة ومحامى من ذوى السمعة الطيبة لحصر كل مخالفة وتوقيع غرامة على المخالف وذلك بعد اعطاء مهله يومين او ثلاثة اول مرة لازالة المخالفة وفى حالة تكرارها يتم مضاعفة الغرامة .وتسرى هذه الغرامات ايضا على القهاوى المنتشرة بعرض الشارع وخصوصا فى الاحياء الشعبية .حاليا ويوميا يتم اهدار مئات الملايين من الجنيهات نتيجة قانون غراماته ضعيفة جدا ونتيجة تقاعس جميع المحليات فى جميع المحافظات عن تنفيذ القانون .اما بالنسبة للباعة الذين يفترشون الارض لعرض بضاعتهم فيمكن اولا استعمال الاراضى الفضاء بعمل استيلاء مؤقت عليها من الحى لحين قيام المالك بالشروع فى البناء فى استعمالها كاسواق مؤقته نظير رسوم رمزية وذلك لمساعدة البائعين محدودى الدخل فى كسب قوتهم وكذلك التخلص من الصورة السيئة والغير انسانية لشرطة المرافق مع البائعين محدودى الدخل وثانيا ايام الجمع والعطلات الرسمية استخدام اماكن انتظار السيارات كمكان لعرض البضائع . ايا كانت هذه البضائع نتيجة رسوم للمحليات ( مع عمل رقابة شديدة على هذا النظام ) وبذلك سيتم تحصيل مئات الملايين من الجنيهات على مستوى جميع محافظات الجمهورىة نتيجة هذه التطبيقات مع التيسير على المواطنين فى شراء احتياجاتهم والتيسير على البائعين فى عرض بضائعهم والتيسير على المشاة فى الطريق فى الحصول على رصيف امن وحصول قائد السيارة على طريق خالى من المشاة.هل ياترى هناك من فى البرلمان المصرى تشغله هذه المشاكل الجماهيرية والاهتمام بمشاكل رجل الشارع واموال الدولة الضائعه لخروج قانون جديد لاشغالات الطرق والارصفة مع وضع اليات التنفيذ بدون اى تقاعس او تلاعب .كل المطلوب هو النية والامانة فى التعامل مع مصالح الجماهير الكادحة . ......
#قانون
#اشغالات
#الطرق
#والارصفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738645

سوسن شاكر مجيد : ما اسباب المرض النفسي؟ ومااهم الطرق للوقاية منه؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد نظرة عامة يشير المرض النفسي، الذي يُطلَق عليه أيضًا اضطرابات الصحة العقلية، إلى مجموعة كبيرة من أمراض الصحة النفسية وهي اضطرابات تؤثر على مزاجك وتفكيرك وسلوكك. من أمثلة الأمراض النفسية: الاكتئاب، واضطرابات القلق، والفصام، واضطراب الشهية والسلوكيات التي تسبِّب الإدمان. يتعرَّض الكثير من الأشخاص لمشكلات تَتعلق بالصحة العقلية من وقت لآخر. ولكن يصبح القلق المتعلق بالصحة العقلية مرضًا نفسيًّا عندما تسبب العلامات والأعراض المستمرة إجهادًا متكررًا، وتؤثر على قدرتك على العمل. يمكن أن يجعلك المرض النفسي بائسًا، ويمكن أن يسبب مشكلات في حياتك اليومية، مثل المدرسة أو العمل، أو في علاقاتك بالأشخاص الآخرين. في معظم الحالات، يمكن التعامل مع الأعراض من خلال مجموعة من الأدوية والعلاج بالكلام (العلاج النفسي) الأعراض العلامات والأعراض التي تتعلق بالمرض العقلي يمكن أن تختلف وتتباين استنادا إلى الاضطراب والملابسات وعوامل أخرى. يمكن أن تؤثِّر أعراض المرض العقلي على المشاعر والأفكار والسلوكيات. أمثلة تتضمَّن العلامات والأعراض ما يلي: • الشعور بالحزن أو الكآبة • التفكير المشوَّش وضعف القدرة على التركيز • المخاوف الشديدة أو القلق أو الإفراط في الشعور بالذنب • تغييرات حادة في الحالة المزاجية ارتفاعًا وانخفاضًا • الابتعاد عن الأصدقاء والأنشطة المعتادة • التعب الشديد وانخفاض الطاقة أو مشاكل النوم • الانعزال عن الواقع (الأوهام) أو البارانويا أو الهلاوس • عدم القدرة على مواجهة المشاكل اليومية أو الضغوطات • صعوبة في الاستيعاب ومشكلات في فهم المواقف والأشخاص والتعامل معهم • اضطرابات بسبب الكحوليات أو المخدرات • تغيرات كبيرة في عادات الأكل • تغيرات في الدوافع الجنسية • الغضب الشديد أو العدائية أو العنف • التفكير في الانتحار إن أعراض اضطرابات الصحة العقلية أحيانا تظهر في صورة مشاكل جسدية مثل ألم بالمعدة أو الظهر أو صداع أو أية آلام أخرى لا تجد لها سببا. متى تزور الطبيب؟ إذا ظهرت لديك أي علامات أو أعراض خاصة بالمرض العقلي، يمكنك مراجعة مزود الرعاية الأساسي المختص بك، أو اختصاصي صحة عقلية. لا تتحسن غالبية الأمراض العقلية من تلقاء نفسها، وإذا لم تُعالَج، فقد تزداد حالة المرض العقلي سوءًا بمرور الوقت، وتسبب مشكلات خطيرة.ان أفكار الانتحار وتصرفاته شائعة بين الأشخاص المصابين ببعض الأمراض العقلية. إذا راودتك فكرة إيذاء نفسك أو محاولة الانتحار، فلا تتردَّد في الحصول على المساعدة على الفور • اطلب المساعدة من موفر الرعاية الأولية. • تواصل مع صديق مقرب أو شخص عزيز. • تواصل مع أحد العلماء أو الدارسين أو غيرهم من رجال الدين في مجتمعك. لا يذهب التفكير بالانتحار من تلقاء نفسه؛ لذا يجب الحصول على مساعدة. إذا ظهرت علامات المرض النفسي على أحد أحبائك، فناقشه بتفتح وصدق بشأن مخاوفك. قد لا تستطيع إرغام أحدهم على طلب مساعدة متخصصة، لكنك تستطيع تقديم التشجيع والدعم. تستطيع أيضًا مساعدة أحد أحبائك على إيجاد طبيب أو اختصاصي صحة عقلية وتحديد موعد له. بل يمكنك حتى مرافقته أثناء الزيارة. وإذا أقدم هذا الشخص على إيذاء نفسه أو كان يفكر جديًّا في ذلك، فاصطحبه إلى المستشفى أو اطلب المساعدة الطارئة. الأسباب يُعتقد أن الأمراض العقلية، بشكل عام، ناجمة عن مجموعة م ......
#اسباب
#المرض
#النفسي؟
#ومااهم
#الطرق
#للوقاية
#منه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741874

امير حويزي : فواجع حوادث الطرق في اقليم الاهواز بين الاهمال والتهميش، والمظاهر المسلحة
#الحوار_المتمدن
#امير_حويزي مجموعة نشطاء عرب الاهواز التقدميين (عاتق) - ان توفير الخدمات الاساسية والعامة كالمياه الصالحة للشرب والكهرباء وشبكات الطرق الحديثة الآمنة والجسور في اي بلد هي من حقوق المواطنين الطبيعية في جميع بلدان العالم. وتعتبر هذه الحقوق في الحقيقة من مستلزمات الحياة المدنية العصرية. وقد ضمن القانون الدولي ومواثيق الامم المتحدة هذه الحقوق، كما جاء في الاعلان العالمي لحقوق الانسان لعام 1948. إذ تؤكد المادة 3 للاعلان المذكور على ان "لكل فرد الحق في الحياة والحرية وفي الأمان على شخصه". كما تؤكد المادة 22 على ضرورة "توفير الحقوق الاقتصادية والاجتماعية ..." للمواطن. وهذا يدخل في اطار اقامة مجتمع عادل، متكافىء ومتقدم، ليس من الناحية الاقتصادية والاجتماعية فحسب وانما من ناحية تطوير البنى التحتية الحديثة اللازمة لضمان سلامة وأمن المواطنين. تكاد تكون هذه الحقوق ف&#1740-;- كثير من بلدان العالم الثالث وخاصة تلك التي تنعدم فيها المشاركة الديمقراطية والشعبية الحقيقية في صنع القرار كما هو الحال في ايران، معدومة او مطبقّة بشكل جزئي لا يغير من واقع الحال كثيرا. فبسبب هذا الوضع وعدم التوزيع العادل للثروة والموارد، تفتقر هذه البلدان الى بنى تحتية متينة ومتطورة تلبي احتياجات ومستلزمات سكانها في مختلف المناطق والاقاليم. وهذا بدوره يتسبب بفواجع وعواقب وخيمة تضر بمصالح المواطنين وتهدد سلامتهم وحياتهم وخاصة في المناطق والاقاليم المهملة والمهمشة التي تقطنها عادة الاقليات والقوميات العرقية مثل مناطق الاهواز، بما في ذلك مناطق اللر والبختيار، وكردستان وبلوشستان واذربايجان والتركمان وغيرها. من بين الامور المؤسفة التي تحدث بانتظام واستمرار وتعرض حياة المواطنين للخطر هي حوادث السير على الطرق الرئيسية كما حدث مؤخرا على طريق المحمرة – اهواز وكذلك اليوم على طريق بهبهان – اهواز. ففي الحادث الاول اصطدم عدد من السيارات ببعضها في حادث مروع راح ضحيته عشرة اشخاص من المواطنين العرب. اما في حادث اليوم فقد اشتعلت النيران بعدد من السيارات بعد اصطدامها ما اسفر عن سقوط ضحايا بين المواطنين لم يعرف عددهم بعد. يذكر ان الحادث الاول أشعل موجة من الغضب بين الاهالي الذين قاموا على اثره بتجمع احتجاجي عفوي ضد تكرار مثل هذه الحوادث الناجمة عن الاهمال وعدم تحديث الطرق وقوانين السلامة والاشارات الخاصة بنظام السير والمرور. وحسب الانباء الواردة توافدت اعداد غفيرة من المواطنين من المناطق المجاورة وغيرها في الاقليم الى مكان الحادث في تضامن وتلاحم غير مسبوق. ومن اللافت انضم اليهم عدد من المواطنين البختياريين للتعبير عن دعمهم و تضامنهم مع اخوتهم العرب واهالي الضحايا. صحيح ان حوادث الطرق والسير تحدث في مناطق اخرى من ايران ايضا، لكن الارقام والاحصائيات والتقارير تشير الى ان مثل هذه الحوادث تحدث بازدياد في المناطق المهمشة والمحرومة من البلاد اكثر من سواها. وهذا يدل على ان الاسباب تختلف جوهريا في الحالتين. فحوادث من هذا النوع هي في الحقيقة ناجمة عن التمييز الذي يُمارس ضد الاقاليم المحرومة، وعدم تخصيص الميرانية اللازمة لها لتطوير المشاريع الخدمية والعمرانية والتنموية. لذا من الصعب فصلها عن الاوضاع العامة السياسية والاقتصادية والاجتماعية للاقاليم ومن بينها اقليم الاهواز. فمشاكل الاقليم المزمنة مرتبطة ببعضها، والاوضاع المتردية في كافة المجالات والقطاعات تؤثر سلبيا على بعضها البعض ما يؤدي الى تفاقمها، تاركة عواقب وخيمة، كما حدث مؤخرا واليوم.ان من حق المواطنين التجمهر والاحتجاج ضد السيا ......
#فواجع
#حوادث
#الطرق
#اقليم
#الاهواز
#الاهمال
#والتهميش،
#والمظاهر
#المسلحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743812

عباس عطيه عباس أبو غنيم : تائه على مفترق الطرق
#الحوار_المتمدن
#عباس_عطيه_عباس_أبو_غنيم قبل أن أضع النقاط على الحروف أقول صدحت حناجر خطباء المنبر بعد فوات الاوان وأين كانوا عندما وقع الاتفاقية السيد عادل عبد المهدي قبل سنتين وهل كانوا جزءاً من ...؟إن المهتمين بهذا الشأن من خبراء واقتصاديين ركزوا على أهمية المشروع وأن الغد المشرق ذو الايجابيات سوف يشهده العراق والدراسات المعدة لهذا الطريق ذات منفعة وتحقيقها عبر منصات الوعي وإن طريق الحرير يحمل الخير الكثير للبلاد والعباد . خام النفط مقابل الإعمار :لعب النفط دوراً مهماً في بناء الدول وهذه الاتفاقية تأتي لحاجة الصين في تغيير المسار والعودة الى الماضي السحيق عندما كان طريق الحرير حريراً مزدهراً بأيدٍ عاملة وهي تحرك عجلة التقدم والازدهار للشعوب ومنها جاءت هذه الاتفاقية في زمن السيد عادل عبد المهدي التي لم تهمله امريكا لفواق ساعة حتى اخرجت عليه ذئاب مفترسة كانت نائمة تفترش الليل وتحت صمت الخطباء وغيرهم مما جاءت الاتفاقية ضبابية بعض الشيء لجهلنا بها .أيادي خفيَه :هذه الايدي تلعب دوراً في تطوير هذه الاتفاقية أو تنبئ بأن غداً عاجزاً عن تطبيقها وهل الحكومة المرتقبة تنفذ منها شيئاً أو تلعب علينا عبر قنواتها وتقطع دابرها كما فعلت في أيدي المفسدين الذين أفسدوا كل شيء في عراقنا الجريح ولم يزل صمام آمن العراق ننتظر منه خيراً لحل البطالة المقنعة وأن امريكا ترعاها دولية لثني الذراع ومن يقف اتجاه هذه الاتفاقية فهي مستعدة لتغيير مسار خارطة العراق بأيدي ابنائه .من هذه الايدي الآثمة التي وقعت مع الشركة الكورية فاقدة الاهلية في بناء مشروع الفاو ولم تتمكن مع صمت اعلامي وسياسي وزاري متخبط وهذه الايدي لم تعمل من فراغ بل لها اجنداتها التي تعمل من اجلها والمشروع اكبر بكثير من جلسات تعقد هنا أو هناك .العراق والصين :ثنائي جميل وقلب المشروع العراق وأن الدول العربية وحلفائها لهم دور في ثني الاذرع سياسياً واقتصادياً وما يجري في عراقنا لدليل واضح ومن يقرأ مستقبل العراق يجد طريق الحرير وتحولاته الاقليمة والدولية وأبعاده الجيواقتصادية على العراق وشعبه وهذا لا يتحقق الا يداً بيد وتحقيق أولى الخطى في هذه الاتفاقية . تكثيف الجهود :شهد العراق عدة محاور منها اكاديمياً وعشائرياً وبعض الخطباء عرفوا مكامن مستقبل العراق وطريق حريره مما نجد محاضراتهم تتجه اتجاه الطريق وأهميته في تنمية السياحة والزراعة والصناعة ولم يقتصر على هذا بل يشمل البنى التحتية لبلادنا وشعبنا . إن التطلع لغدهم المشرق يكون تحت قبة البرلمان وتحت وطأة التغيير السياسي وهل يشهد العراق أهمية الاتفاقية ليتسنى المباشرة بها ؟وأن الدول تتدفق بشده باتجاهها لحرف مسار الطريق وربما يستبعد العراق من هذه التطورات تحت خدر العمالة التي لعبت دوراً مهماً في مسار الديمقراطية .ربط قارتي آسيا وأوربا :إن طريق الحرير هو ربط القارتين براً وبحراً وأن المخطط مرتكز على العراق وهو المحطة الرئيسة وإن الدراسات المعمقة تجد صداها عبر الفيسبوك والسوشل ميديا وخير دليل على الصوت الجميل الذي يعبر عن الألم والحرقة للأستاذ كريم الذي لم يزل يستنجد الخيرين من ابناء الوطن الواحد ولعل هناك مساحة لسماع صوته .إن ربط القارتين ربما يكون من غير العراق ولا يكون جزءاً مهماً فيه لأن الايدي التنفيذية لا يهملها الشعب ولا يرتكز عليه بشيء الا الانتخابات التي يكون جزءاً مهماً في عملية التصدي وإن الشعب بات متحزباً يرى كل واحد منهم قائدهُ غارقاً في همومه وأن قائدهُ منزهٌ غيور عليه يريد أن يحقق رفاهية العيش ولكن الفاشلين قضوا على مشروعه ...أختم حديثي ع ......
#تائه
#مفترق
#الطرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745512

وديع بكيطة : الطرق الصوفية: -الحَمَالَة-.
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة اختلفت الطرق الصوفية في مناحي العالم القديم والحديث، وتعددت أقطابها وأتباعها وسلوكهم وأسلوبهم في الحياة، كما تنوعت أنماط تدينهم طبقا للجغرافية المكانية أو الذهنية، ومن بين هذه الطرق نجد هذه الطريقة الصوفية "الحَمَالَة"، التي نشأت في مدينة "نيورو" وهي من بلاد الساحل السوداني، وتقع على بعد 250 ك.م على الشمال الغربي من "باماكو" أسسها الشيخ "حما الله" وأصله من مسلمي البربر، وكان على جانب عظيم من الذكاء.بدأ دعوته بنفسه فلزم التعبد والتنسك، وكانت تعتريه حالات من الجذب والغيبوبة الروحية. وقد التف حوله جماعة من غلاة الأنصار... وكان تأسيس هذه الطريقة إيذانا بنشوب النزاع والشغب بين أتباع الطرق المختلفة؛ إذ باغت الحمالون سكان البلاد المجاورة لهم عام 1940 وأمعنوا فيهم تقتيلا حتى لم يفلت منهم طفل رضيع، بل أحرقوا المصاحف، فألقت الإدارة الفرنسية القبض على الشيخ ونفته إلى فرنسا وتوفي في المنفى عام 1942 ولم يخلفه أحد على المشيخة، ولكن طريقته لم تتوقف عن الانتشار رغم ما طرأ عليها من تحريف قليل. ومن أصول تلك الطريقة أن يذكر اسم الله إحدى عشرة مرة فقط على المسبحة. ولذلك يفصل كثير من أتباعها الإحدى عشرة حبة الأولى بكرة من الزجاج. ومن هنا اشتهر الحمالون باسم (الإحدى عشرة حبة).وهم يصلون صلاة القصر وهي رخصة قاصرة في التعاليم الإسلامية على حالة الحرب أو الخطر أو السفر. وقد دأب أتباع هذه الطريقة على وسم جباههم وأيديهم وأظافرهم بالوشم الذي كان يسم به الشيخ ماشيته. ويتغنون في أذكارهم ويرفعون بها عقيرتهم في جلبة، وترميهم الطرق الأخرى بأنهم يستحلون الحرمات عقب حفلات الذكر. ونجد الحمالة يؤدون صلاتهم متجهين إلى مدينة "نيورو" لا إلى مكة كسائر المسلمين. وهم يغرقون في تقديس الشيخ "حما الله" وهم يناصبون العداء جميع المذاهب الإسلامية والمسيحية الأخرى، وحدث عام 1941 أن اغتال بعض أتباع هذه الطريقة جماعة من الفرنسيين في مدينة "بوبو ديولاسو" دون سبب ظاهر إلا أن يكون سبيلا لدخول الجنة في زعمهم، وقبضت الحكومة على المجرمين وأعدمتهم. (هوبير ديشان. الديانات في أفريقيا السوداء، ص 148.149).لو أخذنا نموذج الحج الذي تختلف فيه هذه الطائفة عن طوائف أخرى، فسنجد أن مراكز الحج في الإسلام تختلف من طائفة إلى أخرى، فاليمنيون لديهم مركز حج خاصة بهم، والباكستانيون كذلك، والمغاربة أيضا لهم مراكز حج ترتبط بظاهرة "الأولياء" وعبادة الأسلاف. ......
#الطرق
#الصوفية:
#-الحَمَالَة-.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751545