مازن الشيخ : بوتين أكبرعدولفقراء العالم عامة وللشعب الروسي خاصة الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ ,في كل تاريخ الجنس البشري,لم يجتمع الرأي العام الشعبي والرسمي في الغالبية العظمى المطلقة من دول العالم,على مسألة واحدة,مثل ادانة العدوان الروسي على اوكرانيا,,حتى أن رئيس وزراء باكستان اقاله برلمان بلاده,حين ادلى بتصريح,أيد فيه ضمنا للعدوان الروسي,لكن للاسف ارى ان بعض الاصوات العربية النشاز,تبدي تأييدا وفرحا لما جرى ضد ذلك الشعب البريء الاعزل!بل وتعتبر بوتين بطلا,وتسميه القيصرالروسي,ماأود قوله,انني اتفهم دوافع البعض من وراء تأييدهم هذا العمل,حيق انهم يريدون الانتقام من امريكا,لكن الامور,لايجوز حصرها بين الابيض والاسود فقط,وأن الجرائم التي تسببت فيها امريكا عند غزوها واحتلالها العراق,وتسليمه الى ايران,وعصاباتها,لايمكن اطلاقا ان يبررعدوان روسيا على اوكرانيابعض الاراء العاطفية الطوباوية,تزعم انه بعمله هذا قد تصدى للهيمنة الامريكية,,وكأنه هاجم الامريكان,واحتل بلادهم وسبى نسائهم,بينما في واقع الامر,ان اكبرالرابحين من تلك العملية القذرة الجبانة,هي امريكا نفسها,واشد المتضررين هم الشعب الروسيكما ان المستفيد الرئيسي من الحرب هم تجار,وصناع السلاح في العالم اجمع,بينمااصابت فقراء العالم بمقتل,حيث تسببت قبل كل شيء في ارتفاع اسعارالخبز,والزيت,وهما اهم مصادرالغذاء,بالاضافة الى انها فتحت المجال واسعا امام اصحاب رووس الاموال والشركات الكبرى,لجمع واحتكارالسلع الاستراتيجية,تمهيدا لرفع اسعارها,الى اضعاف,مما يهدد واقعيا بحدوث مجاعة تحصد الملايين في دول العالم الفقيرة.ومن المؤسف والمضحك في نفس الوقت ان البعض يزعم بأن حرب بوتين هي موجهة ضد امريكا,وانه اصابها بضرر بالغ,دون ان يكلفوا انفسهم التدقيق في هذه المعلومات التي لااساس لها من الصحة,حيث ان امريكا,استغلت الفرصة التي اهداها لها بوتين,حيث تمكنت من بيع الاسلحة المتراكمة,مستغلة مخاوف الاوربيين من الخطر الروسي,فانتعش الاقتصاد الامريكي وارتفع الدولار الى مايقارب ال10%امام اليورو.كما ان اكبر المتضررين مم الحرب هم شعب روسيا,والروبل الروسي,والذي انهار بشدة,واصبحت تكاليف المعيشة للروسي غاية في الصعوبة,واصبحت معاناتهم شديدة المرارة نتيجة الحصارالخانق الذي فرضه العالم اجمع ضد بلدهماما ماحقيقة بوتين,ولماذا اشعل الحرب,ومن الذي يقف خلفه,فهذا ماسأفصله في مقالات قادمة ......
#بوتين
#أكبرعدولفقراء
#العالم
#عامة
#وللشعب
#الروسي
#خاصة
#الجزء
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753246

عبد العاطي جميل : مسودة دراجة عادية
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...دراجتي عاديةلها ذاكرة جمل ضائع في صحراء الوطنتدمي المسيرتقرأ كف الطريقبحدس حواس نافرةتراوغ غواية الحفر .....دراجتي عادية تشبه خطويغبار يلاحقها ويغازلهاوهي على طريق غير مبلطتمضيفراملها على حد النظرعلى مقاس وقت حجريبلا ضوء تمضيكدروب القرية التي فيها تسعىفي انتظار تجار الصناديقالتي تعدالتي لا تفي .....دراجتي عادية تحسب خطوات الذهابتحسب خطوات الإياببعيدا عن القيل والقالومنابر الهباء .....أحيانادراجتي العاديةتبيت في العراءخارج البيت المسورلا يد إليها تمدوربما إليها تلقي التحيات كلاب القرية لها تبصبصخراف الجيران في الغدوةكما في الروحة تثغووقرب العجلات ترميهابحبات محبة بحجم ولون الزيتون ........................مارس ..................... ......
#مسودة
#دراجة
#عادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753245

كاظم ناصر : العربدة الإسرائيلية المتواصلة والسكوت العربي والإسلامي المشين
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر وجه الصهاينة القبيح لم ولن يتغير، بل يزداد قبحا وغطرسة واستخفافا بالأمتين العربية والإسلامية مع كل يوم، ومع ما يجري في القدس الآن، ومع كل اقتحام للمسجد الأقصى وللمدن والبلدات والمخيمات الفلسطينية، ومع كل جريمة يرتكبها الصهاينة تتبدى عربدتهم في أوضح صورها، لتكشف هدفهم وهو الاستيلاء الكامل على ارض فلسطين التاريخية من البحر إلى النهر، وطمس وجود الشعب الفلسطيني وملكيته، والقضاء عليه إنسانا وهوية وتاريخا وحضارة.ووفقا لهذه المخططات الصهيونية لا تتوقف قطعان المستوطنين عن اقتحام الأماكن المقدسة في القدس وتدنيس الأقصى بالعربدة في ساحاته وبحراسة مشددة من قبل جيش الاحتلال ومباركة الدولة الصهيونية، والتي كان أخيرها، وبالتأكيد لن يكون آخرها، اقتحام قطعان المستوطنين لباحات الأقصى يوم الجمعة 15/ 4/ 2022 الذي أشعل مواجهات بطولية بين الفلسطينيين وقوات الاحتلال التي شملت عدة محافظات في الضفة الغربية لنصرة الأقصى مما أدى إلى إصابة 220 فلسطينيا وجرح 153 واعتقال ما يزيد عن 400 في يوم واحد.للأسف الفلسطينيون يموتون ويجرحون ويسجنون ويعذبون في سجون إسرائيل والسلطة الوطنية الفلسطينية والدول العربية بلا محاكمة لأنهم يقاومون دولة الاحتلال، ومن يساعدهم ويتصل بهم يتهم بالخيانة، وإن هذه الاعتداءات الإسرائيلية تقابل بصمت مطبق من قبل الدول العربية والإسلامية؛ بل والأمرّ والأدهى من ذلك أن بعضها تتوسط " لوقف التصعيد " خدمة لإسرائيل، وتتجاهل الحقيقة وهي أن الدفاع عن المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ومسرى النبي محمد عليه الصلاة والسلام، ومؤازرة الشعب الفلسطيني هي مسؤولية عربية وإسلامية!هذا الوضع العربي الانهزامي الاستسلامي المشين عبر عنه رئيس أركان الجيش الجزائري السعيد شنقريحه بالقول " الخيانة أصبحت وجهة نظر، وخذلان الصديق في وقت الضيق نباهة، والاستقواء بالعدو على الأخ والشقيق سياسة حكيمة، فما كان مذموما ومرفوضا بالأمس القريب أصبح اليوم مقبولا بل مستحب." نعم، لقد أفلست أنظمة الاستبداد العربية أخلاقيا وسياسيا وأمنيا، وأصبحت عاجزة عن حماية أوطانها وشعوبها، وتخلت عن قضية فلسطين وقضايا الأمة الأخرى؛ ولهذا يجب على الفلسطينيين أن ينهوا انقسامهم وخلافاتهم ويوحدوا صفوفهم، وأن يدركوا جيدا أنه لا خيار أمامهم سوى الاعتماد على أنفسهم وتعزيز مقاومتهم لتحرير وطنهم. ......
#العربدة
#الإسرائيلية
#المتواصلة
#والسكوت
#العربي
#والإسلامي
#المشين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753244

سامح عسكر : محاكمة الإمام الشاطبي بتهمة ازدراء الأديان
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر الإمام الشاطبي هو إمام المالكية في الأندلس من أعلام القرن 8 هـ، وهو أحد عقلانيين الفقهاء الذين نظروا في الأصول الفقهية وجددوها بشكل عام، اسمه بالكامل " أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي" وتوفى عام (790هـ)له كتاب الموافقات في أصول الفقه قال فيه كلاما أراه تنويريا يخالف عقائد معظم شيوخ هذا الزمان الذين يقدمون الحديث على القرآن ويجعلون السنة مهيمنة عليه، وفي السطور القادمة أترككم مع كلام الشاطبي مع شرح وتفسير لبعض الفقرات، التي أدعو للتأمل فيها والنظر لتاريخ كتابتها، علما بأن زمن الشاطبي كان زمن ابن تيمية الحراني إمام الأصوليين السلفيين المعاصرين ، فكان الشاطبي بالأندلس بينما ابن تيمية في مصر والشام والعراقيقول الشاطبي في وجوب تقديم القرآن ووصفه بالمقطوع، وتأخير السنة ووصفها بالمظنونة:"رتبة السنة التأخر عن الكتاب في الاعتبار والدليل على ذلك أمور: أحدها: أن الكتاب مقطوع به والسنة مظنونة، والقطع فيها إنما يصح في الجملة لا في التفصيل، بخلاف الكتاب؛ فإنه مقطوع به في الجملة والتفصيل، والمقطوع به مقدم على المظنون؛ فلزم من ذلك تقديم الكتاب على السنة" (الموافقات 4/ 294)وفي هذه الفقرة يقر الشاطبي أمرين اثنين:الأول: أن السنة ليست مثبتة على جهة القطع واليقين، وهو ما وصفه علماء الأصول (بظني الثبوت) والمقصود بذلك هي الأحاديث النبوية والقدسية أو الموقوفة على الصحابة والمقطوعة للتابعين، كل هذا لم يثبت على جهة القطع عند الشاطبي، علما بأن منهج الشاطبي في العلوم فسر السنة بالحديث خلافا لبعض علماء الأصول الآخرين الذين قالوا بتفسير مختلف للسنة، وقالوا هي جمع الاجتهاد بين (القرآن والحديث والرأي والعلم والمصلحة) – أنظر كتاب "الإسلام عقيدة وشريعة" لشيخ الأزهر الأسبق محمود شلتوت، وفي ذلك لم يخرج الشاطبي عن مذهب مالك في وصف الحديث بالسنة، لكن مالكيته سمحت بوصف المنقول عن النبي بالمظنون نظرا لأن السنة الفعلية والقطعية عن الرسول في مذهب مالك هي ما تواتر واتفق عليه أهل المدينة لا الذي نقله عنه أهل الأمصار مما يجعله عرضة للشك والاحتمال..الأمر الثاني: أن قطعية السنة في الجملة تعني حجيتها كدليل، فما من أحد من المسلمين إلا ويضع السنة مصدرا للتشريع لكنه يختلف على هذه السنة، فهي عند المالكية تواتر وعمل أهل المدنية، وعند الأحناف هي ما تواتر في الأحاديث مع القرآن، وعند الشافعية هي الحديث الصحيح طبقا لقول إمامهم "إذا صح الحديث فهو مذهبي" (راجع مقالنا أكذوبة نسب هذه الكلمة للشافعي والمنشورة في كتابي "تحرير الفكر" صـ 68)، بينما السنة عند الحنابلة هي أوسع فتضمنت كل الأحاديث الصحيحة ومرسل الصحابي وفعل الصحابي، خلافا لما عليه فرق الشيعة المختلفة الذين اجتمعوا على تفسير السنة بأنها طريقة النبي بواسطة آل البيت، والمعتزلة على أن السنة هي القرآن والعقل وما صح من الأحاديث إذا توافقت مع محكم الكتاب وصريح العقل..وإلى هنا تثبت حجية السنة كدليل شرعي لكن الخلاف في تعريفها كان وسيظل مشكلة ومادة شقاق أزلي بين المسلمين..وما عرفه الشاطبي في تلك الفقرة برفض قطعية التفصيل هو ما نعرفه اليوم بنقد الأحاديث والتراث، فنحن ننتقد تفاصيل هذه السنة المزعومة في الحقيقة ولكن لا ننكر إجمالها على العموم..يقول الشاطبي أيضا "والثاني: أن السنة إما بيان للكتاب، أو زيادة على ذلك، فإن كان بيانا؛ فهو ثان على المبين في الاعتبار، إذ يلزم من سقوط المبين سقوط البيان، ولا يلزم من سقوط البيان سقوط المبين، وما شأنه هذا؛ فهو أولى في التقدم، وإن لم ......
#محاكمة
#الإمام
#الشاطبي
#بتهمة
#ازدراء
#الأديان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753243

موقِّعون مِنْ بلدان عربيَّة مختلفة : بيان عربيّ عن الصِّراع بين روسيا والأطلسيّ
#الحوار_المتمدن
#موقِّعون_مِنْ_بلدان_عربيَّة_مختلفة موقِّعون مِنْ بلدان عربيَّة مختلفةنعلم أنَّ روسيا الحاليَّة ليست الاتِّحاد السُّوفييتيّ؛ لكنَّها، في المقابل، ليست روسيا يلتسين وكوزيريف وتشوبايس وبيروزوفسكي وسواهم مِنْ ممثِّلي المافيا الصَّهيونيَّة والليبراليَّة المتوحِّشة الموالية للغرب. نعم، روسيا ليست الاتِّحاد السُّوفييتيّ؛ لكنَّها وجدتْ نفسها، موضوعيّاً، وتجد نفسها، فعليَّاً، في خندقٍ واحد مع الشُّعوب المقهورة المستغلَّة؛ لأنَّها مستهدفة من الغرب الإمبرياليّ، مثلها مثل كلّ الدُّول والشّعوب الأخرى، ومهدَّدة في استقلالها ووحدتها وحقَّها في بناء نفسها وإنجاز تنميتها الوطنيَّة والذَّود عن أمنها واستقلالها.لقد ظلّ حلف الأطلسيّ يزحف نحوها، منذ انهيار الاتِّحاد السُّوفييتيّ، إلى أن أصبح على حدودها ويوشك أن يهدِّد وجودها. ولذلك، فروسيا تدافع عن أمنها واستقلالها ووحدتها وحقِّها في الوجود الكريم المشرِّف، في حين أنَّ الغرب الإمبرياليّ يصارع بضراوة للاحتفاظ بـ «حقِّه» في الهيمنة والتَّسلّط على العالم.. هذه الهيمنة الممتدّة منذ حوالي خمسة قرون؛ وللاحتفاظ، كذلك، بـ «حقّه» في مواصلة العدوان – بلا قيد أو شرط – على الدُّول والشُّعوب ونهبها واستغلالها وتسخيرها لخدمته وخدمة مصالحه. فهل يحتاج أيّ حُرّ وأيّ منصف أكثر مِنْ هذا، ليعرف مع مَنْ يقف وضدَّ مَنْ؟لقد اضطرَّت روسيا للتَّحرُّك إلى الأمام بقوَّة، كي تلاقي عدوَّها في الوقت والمكان المناسبين لها؛ بدلاً مِنْ أن تنتظره ليحدِّد هو وقت الملاقاة ومكانها المناسبين له. بيد أنَّ تراكمات التَّاريخ الَّتي بلغتْ مستوىً فاصلاً، منحتْ هذا الصِّراع مغزىً عميقاً يتجاوز هذه المسبِّبات البسيطة والغايات المرتبطة بها؛ لتجد البشريَّة نفسها، بالنَّتيجة، أمام لحظةٍ تاريخيَّةٍ حاسمة.. فروسيا، عندما اندفعت إلى الأمام في حلبة هذا الصِّراع الضَّاري الَّذي فُرِضَ عليها، وجدتْ نفسها – سواء قصدتْ أم لم تقصد – تخوض معركة الشَّعوب المقهورة ضدَّ الغرب الإمبرياليّ المتوحِّش.. غرب الاستعمار والشّركات متعدِّدة (ومتعدِّية) الجنسيّة والبنك الدَّوليّ وصندوق النَّقد الدَّوليّ والسَّبعة الكبار الَّذين لا يشبعون من الولوغ في دماء الشُّعوب الفقيرة المهمَّشة.لذلك، نرى هذا الغرب الإمبرياليّ المتوحِّش يصطفّ الآن خلف الولايات المتَّحدة، مثل فرقة للإعدام جاهزة لإطلاق نيران بنادقها دفعةً واحدة وباتِّجاهٍ واحد؛ ومثل جوقة رديئة تردِّد أصواتها النَّشاز بحسب إشارات عصا المايسترو الَّذي هو في الحقيقة مجرَّد قرصان.. ثمّ تطلب من العالم كلِّه أن يطرب لسماع صوتها! هذه البنادق المذخَّرة، وهذه الأصوات النَّشاز، ليست مصوَّبة نحو روسيا وحدها، بل هي مصوَّبة أيضاً إلى صفٍّ طويل طويل من الدُّول والشُّعوب الَّتي ابتُليَتْ طوال قرون بالهيمنة الإمبرياليّة الغربيّة.. صفٍّ طويل من الهنود الحُمُر بمختلف ألوانهم وأعراقهم وبلدانهم.. صفٍّ طويلٍ من العبيد المُذَلّين المهانين المقهورين المستَغَلّين.ومع اشتدادِ الصِّراعِ، تشتدّ الضّغوط على العالم كلّه، ويشتدّ الفرزُ القسريُّ، على نحوٍ هستيريٍّ. الذِّئاب الإمبرياليَّة المتوحِّشة ترى فريستها وقد أوشكتْ أن تفلت منها؛ ولذلك فإنَّها تفقد صوابها، وتكشِّر عن أنيابها على نحوٍ غير مسبوق، وتتعامل مع العالم، مجدَّداً، على أساسِ المقولةِ الشَّهيرةِ «مَنْ ليس معنا، فهو ضدّنا».. إنَّها نفسها مقولة الفسطاطين، أو الأخيار والأشرار، أو الأغيار وشعب الله المختار! الغرب الإمبرياليّ يحفر الخنادق ويقيم المتاريس، ول ......
#بيان
#عربيّ
#الصِّراع
#روسيا
#والأطلسيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753257

رائد عمر : الحرب الوسية - الأوكرانية ... نظرةُ من نافذةٍ اخرى .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر الحرب الروسية – الإوكرانية .. نظرة من نافذةٍ اخرى وَسْطَ ضجيج اعلام الغرب الموجّه والذي كأنه يؤجج المعارك الدائرة هناك , وكأنه يوازي اصوات وازيز المدافع والصواريخ , ورضوخ او استسلام شرائحٌ ما من الرأي العام العالمي لتأثيرات هذا الإعلام , وما يطرأ عليه من متغيراتٍ كأنها تصب زيوتاً على نيرانٍ مشتعلةٍ اصلاً , لكنً التمعنّ بنظراتٍ ثاقبة ومركّزة الى ما خارج جبهات القتال والمواقف الأمريكية – الأوربية التي تملأ فضاءات الإعلام , فإنّ اوّل ما يلحظ مما لا يمكن ملاحظته بنسبةٍ عالية الوضوح , فهو غياب او تغييب دَور الأمم المتحدة عن النزاع او الصراع القائم , وبالصددِ هذا فمن اللافت للأنظار والأبصار هو عدم قيام الأمين العام للأمم المتحدة " انطونيو غوتيريس " بزيارة موسكو و كييف لحدّ الآن .! وذلك له ما له من دلالات , ولعلّ اقلّ تفسيرٍ لذلك هو الإدراك المسبق للسيد غوتيريس للتوجّه الدولي او الغربي نحو تصعيد وتيرة الحرب , او تصعيد التصعيد بهذا الشأن , وذلك ممّا لا يمنح ولا يعطي اية فرصةٍ أممية لهذه المنظمة للعبِ ايّ دَور , بالإضافة الى اعتباراتٍ اخرى تتعلّق بالأمين العام ذاته .! , بل أنّ الأمر بلغ وتجاوز ما ابعد من ذلك بأنّ غوتيريس باتَ في وضعٍ وضعَ نفسه فيه , عبر الإمتناع شبه الكلّي عن الإدلاء بتصريحاتٍ عن المتغيرات الجارية في هذه الحرب , وضرورات ايقافها بأيةٍ سبلٍ , وهي بالنتيجة ليست سوى كلمات .! في جانبٍ آخرٍ من جوانب الحرب , فلا شكّ أنّ قيادة الأركان الروسيّة تحسب وتتحسّب كثيراً لتسارع وصول شحنات الأسلحة الغربية وكمياتها المرسلة للقوات الأوكرانية , وسيّما بما يتعلّق بصواريخ ستينغر المضادة للجو والأخرى المضادة للدبابات " وسبق واشرنا لذلك اكثر من مرّة " , وهذا التأخّر الروسي في معاودة شنّ الهجوم على مدينة " ماريوبول " قبل سواها .! فمؤدّاه الى أنّ تركيز الرّوس حالياً يعتمد على الدور الإستخباراتي وتصوير الأقمار الصناعية والإستطلاعات الجوية في تحديد الوحدات الأوكرانية التي تتحصّن بهذه الأسلحة المؤثرة بفاعلية , ويبدو أنّ الأركان الروسية تخطّط وعلى عجلٍ لتعطيلٍ ما ولو نسبياً لشلٍّ فاعلية هذه الأسلحة الصاروخية , وذلك ببدء المعركة القادمة بزخّاتٍ مكثّفة من صواريخ ارض – ارض الروسية المختلفة لدكّ وازالة المناطق التي تتواجد فيها هذه القوات بمن فيها من بشرٍ عسكر وحجر , كيما يتقدم الجيش الروسي نحو اهدافه بمرونةٍ , وتبدو " ماريوبول " وكأنها ساقطة عسكرياً مسبقاً .! , ولا يمكن الإستهانة بقُدرات روسيا العسكرية كدولةٍ عظمى , ولعلّ التأنّي في عملياتها العسكرية هو احدى جوانب الحكمة المحسوبة , والتي يسموها الأمريكان بالفشل العسكري الروسي .!ايضاً , وبالرغمِ من احتمالات تطوراتِ متغيراتٍ سياسيةٍ غربية قابلة الوقوع بعد " تحرير او احتلال " مدينة ماريوبول الستراتيجية لحسابات موسكو العسكرية , فهنالك كذلك ما لا يُتاح للإعلام استباقه بالنشر سوى الإنتظار النسبي " تكتيكياً " لما ستفرزه نتائج فوهات المدافع البعيدة والقريبة المدى , ولا سيّما مرادفاتها ومشتقاتها الأشدّ فاعليةً وتدميراً , وما سوف يترتّب عن تلكم النتائج المتوقعة وغير المتوقعة .! ......
#الحرب
#الوسية
#الأوكرانية
#نظرةُ
#نافذةٍ
#اخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753256

فهمى قلدس : تجربتى الشخصية مع تقبيل يد الكاهن
#الحوار_المتمدن
#فهمى_قلدس من 15 سنة او اكتر تقريبا كنت ماشي في حي جنوب باريس اسمه فيل جويف (Villejuif )والحي فيه كنيسة مصرية ارثوزكسية كبيرة كان يوم احد وانا كنت رايح الكنيسة عندي ميعاد مع شخص داخل الكافيتريا داخل الكنيسة خرجت من المترو في الشارع وبصيت لقيت منظر وكأني اول مرة اشوفه مع اني في ذالك الوقت كنت بمارس نفس العادات والتقاليد .. كاهن مادد ايده وشخص بيمثل العبودية ماشي تقريبا 5 او 6 خطوات وهو منحني موطي لحد ما وصل ليد الكاهن ونزل فيها بوس شفت المنظر وقرفت وزعلت والناس في الشارع شافت نفس المنظر من الاوربيين والجنسيات المختلفه كل الي شاف المنظر اشمز من المنظر والي استهزاء او ضحك وتعجبت من الي بيستهزا سالت شخص من الناس الواقفه هو ايه الي مزعلك فقالي ازاي إنسان ن يقبل علي نفسه انه ينحنى لإنسان زيه ويتذلل ويبوس علي ايده؟ ... أنا قي الوقت ده كنت ببوس الأيادي لأنها عادات وتقاليد وماشي في سياسة القطيع مع اني كبرت في كنيسة انجيلية ....دخلت الكافيتريا وتقابلت مع الشخص وخرجت اخدت المترو لكن ذهني موش قادر يبطل تفكير وأسئلة ليه بنبوس علي الأيادي ؟ هل دي عادات وتقاليد ؟ هل من داخل الكتاب المقدس؟ هل من التاريخ الكنسي ؟ وأسئلة كتير بالشكل ده في ذهني موش لاقي اي إجابه ليها في الوقت ده قلت جايز تكون مزكوره في الكتاب المقدس وهتكون في عصر القوانين والشراءع وهو العهد القديم . رجعت البيت فتحت الكتاب المقدس وابتديت من سفر التكوين وبتركيز علي موضوع تقبيل الأيادي والازلال طبعا انا قريت الكتاب اكتر من مرة قبل المرة دي لكن كنت ببحث عن شي معين....والموضوع طبعا اخد وقت كبير علي ما خلصت العهد القديم.خلصت العهد القديم وملقيتشي اي بوس للايدي ولا ازلال لإنسان. . فكرت وقلت ممكن يكون اي شخص باس علي يد المسيح نفسه دخلت علي الأناجيل الأربعةوطبعاً القراءة بتاخد وقت طويل .وبعد فتره خلصت الأناجيل كمان المسيح محدش باس علي ايد المسيح ولا التلاميذ ولا الشعب .فكرت وقلت ممكن الرسل والتلاميذ حطو تقليد البوس دخلت علي اعمال الرسل خلصتها وانا مركز علي تقبيل الأيادي . لقيت مفيش اي شخص باس علي ايد الرسل ولا التلاميذ .وبعد فتره من الزمن خلصت الكتاب المقدس كله لقيت اني مفيش بوس علي الأيدي ..دخلت علي قصة حياة الرسل منها الرسول توما عندما سافر الهند وكمان مرقص الرسول عندما نزل مصر ولايذكر علي الاطلاق في قصص حياة الرسل من خارج الكتاب المقدس انه كان الشعب يقبل ايديهم .. سمعت فيلم لقصة حيات القديس اوغسطينوس فهو من فلاسفة المسيحية ولا شخص سجدله ولا باس علي ايده بعد فتره حبيت اعرف التقليد الغير مسيحي ده جه منين..دخلت علي كتب التاريخ منها مثلا كتب ( الاقباط النشأة والصراع - تاريخ الامة القبطية - الغزو العربي لمصر) وخلافهم من الكتب التاريخية لم أجد ولا إشارة ولا صورة ولا علامة بسيطة تدل علي تقبيل الايدي بعد ما اكتشفت ان الموضوع ليس له علاقة بالمسيحية ولا بالكتاب المقدس لا من قريب ولا من بعيد تبادر الي ذهني سؤال .هل الكنايس الارثوزكسيه الاخري مثل اليونانية والروسية والرومانيةبتمارس عادة تقبيل يد الكاهن ؟؟ وهنا سؤالي ليس من باب المقارنة والتفرقة ما بين الكنايس الخلقودونية والغير خلقودونية بحثي فقط عن العادات والتقاليد داخل الكنيسة الارثوزكسية من هنا ابتديت بحث تاني عملي وليس نظري.فالتجأت إلى أحد الأصدقاء الرومان في مدينة باريس اتصلت به وقلت حابب ازور الكنيسة الرومانية ......
#تجربتى
#الشخصية
#تقبيل
#الكاهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753255

عاهد جمعة الخطيب : سلوك المواطنة التنظيمية 10
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب 11- دراسة (Dipaola et al., 2004) بعنوان" Measuring organizational citizenship of schools: The OCB Scale". "قياس المواطنة التنظيمية في المدارس " هدفت الدراسة إلى قياس سلوك المواطنة التنظيمية في المدارس المتوسطة باستخدام مقياس أورجان والذي يتكون من خمسة أبعاد هي: الإيثار، وعي الضمير، الروح الرياضية، المجاملة واللطف( الكياسة )، والسلوك الحضاري. وقد أجريت الدراسة على عينة تتكون من ( &#1639-;-&#1637-;- ) مدرسة متوسطة تم اختيارها من إحدى عشرة مقاطعة من ولاية أوهايو، وعلى الرغم من أن هذه العينة المختارة لم تكن مختارة عشوائيًا، إلا أنه أخذ في الاعتبار مشاركة مدارس المدن والضواحي والريف في العينة، وتماثل المدارس من حيث تسجيل الطلاب ومتوسط رواتب المعلمين ومعدل خبراتهم وحجم المدرسة ... وقد تم تعبئة حوالي (1300) استبانة. وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج منها: &#1633-;-) كل النتائج، تدعم صلاحية المقياس المستخدم لقياس سلوكيات المواطنة التنظيمية بأبعاده الخمسة .&#1634-;-) أن المواطنة التنظيمية ترتبط بوضوح ارتباطًا إيجابيًا بالمتغيرات التالية: القيادة الجماعية، درجة مهنية المعلم، والصحافة المدرسية، ودرجة الوعي المدرسي.&#1635-;-) إن إدراك المعلم لفاعلية وقيمة المدرسة يرتبط ارتباطُا طرديًا مع المواطنة التنظيمية، فكلما زادت سلوكيات المواطنة التنظيمية في المدارس، كلما ازداد وعي وتفهم المعلمين بالفاعلية المدرسية .12- دراسة (Erat et al., 2012) بعنوان "The impact of organizational support and justice perception on commitment and intention to quit: an empirical study on Turkish state universities"تأثير الدعم التنظيمي والعدالة المدرك على الالتزام التنظيمي ومعدل ترك العمل: دراسة تجريبية على الجامعات التركية الرسميةهدفت الدراسة الى بحث تأثير الدعم التنظيمي والعدالة التنظيم ي ة على الرضا الوظيفي والالتزام التنظيمي ومعدلات ترك العمل لدى الأكاديميين في الجامعات التركية الحكومية. وكانت أهم نتائج هذه الدراسة:- العدالة التوزيعية لها تأثير إيجابي على (الالتزام العاطفي - الالتزام المعياري ) وتأثير سلبي على معدلات ترك العمل، وليس لها تأثير إيجابي على الالتزام الاستمراري.- العدالة الإجرائية لها تأثير إيجابي على الالتزام المعياري وتأثير سلبي على معدلات ترك العمل، وليس لها تأثير إيجابي على (الالتزام الاستمراري - الالتزام العاطفي).- الدعم التنظيمي له تأثير إيجابي على (الالتزام العاطفي – الالتزام المعياري) وتأثير سلبي على معدلات ترك العمل، وليس له تأثير على الالتزام الاستمراري.وكانت من أهم توصيات هذه الدراسة:- إجراء نفس الدراسة على الجامعات التركية الخاصة ومقارنة النتائج مع الجامعات التركية الحكومية.- توسيع المناطق التي تجرى فيها الدراسة بحيث تشمل كافة الأراضي التركية.- إضافة متغيرات أخرى مثل الالتزام المهني والمواطنة التنظيمية والرضا الوظيفي والضغوط التنظيمية.13- دراسة (Wickramasinghe, 2011) بعنوان"Perceived organizational support, job involvement and turnover intention in lean production in Sri Lanka"الدعم التنظيمي المدرك والاستغراق الوظيفي والتدوير الوظيفي وعلاقته بضعف الإنتاج في سيرلانكا"هدفت هذه الدراسة إلى كشف تأثير الانغماس الوظيفي كعامل وسيط بين الدعم في (turnover intention) التنظيمي المدرك والتدوير الوظيفي في شركة تتبع نظام سيرلانكا. وتم أخذ عينة عشوائية تضم 616 موظفاً يعملون في شركات تصنيع الملابس، وتم ......
#سلوك
#المواطنة
#التنظيمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753254

طلال الربيعي : التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية 4
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي الكوكايين, فرويد, شارلوك هولمز, وعلم "موريلي" كما ذكرت من قبل, إن فرويد درس خصائص الكوكايين، ولكن بدلاً من أن يكسبه العمل هيبة أكاديمية, سرعان ما شوه العمل مصداقيته لأن مخاطر المخدر أصبحت واضحة. ولكن ألأمز لم يقتصر على هذا.في كتابه An Anatomy of Addiction: Sigmund Freud, William Halsted, and the Miracle Drug, Cocaine "تشريح الإدمان: سيغموند فرويد، وويليام هالستيد، والمخدر المعجزة، الكوكايين"https://www.amazon.com/Anatomy-Addiction-Sigmund-William-Halsted/dp/1400078792يتتبع المؤرخ الطبي الشهير هوارد ماركيل Howard Markel المسار الوظيفي لطبيبين شابين لامعين - سيغموند فرويد، طبيب أعصاب، وويليام هالستيد، جراح امريكي وأول من ادخل التعقيم في العمليات الجراحية, ويوضح كيف اثر إدمانهما القوي على الكوكايين في مساهماتهما الهائلة في علم النفس والطب. عندما بدأ فرويد وهالستيد تجاربهما على الكوكايين في ثمانينيات القرن التاسع عشر، لم يكن لديهما ولا زملائهما أي فكرة عن قدرة العقار على التأثير على حياتهما وتعريضهما للخطر. يروي كتاب "تشريح الإدمان" القصة المأساوية والبطولية لكل منهما, حيث تعرضا بالصدفة في أوج عطائهما لمرض خبيث مأساوي الذي أجبر كل منهما على تبديد صحته. يكتب ماركيل عن الضرر الجسدي والعاطفي الذي تسبب فيه العقار المعجزة الذي تم الكشف عنه آنذاك، وكيف غيّر كل منهما العالم في النهاية على الرغم من ذلك - أو بسببه. أصبح أحدهما أبا للتحليل النفسي. الآخر، أبا الجراحة الحديثة. الكتاب يسرد القصة التي تم التغاضي عنها منذ فترة طويلة، وسردت الآن في سياقها التاريخي الغني.الطبيب الشاب فرويد اعتقد أيضًا أن الكوكايين قد يكون تذكرته إلى الشهرة والجاه. كان أحد أقرب أصدقائه مدمنًا على المورفين. ونشر فرويد مقالات في المجلات أعلن فيها أن الكوكايين هو العلاج. لكن كان لديه أيضًا اهتمام شخصي أكثر بتأثيرات الدواء.أحب فرويد الطريقة التي جعله الكوكايين يشعر بها. وكان مهتمًا جدًا بمكوناته النفسية. على سبيل المثال، جعله ذلك يشعر بتحسن عندما كان حزينًا.لقد اندهش أيضًا من الطريقة التي جعلته يتحدث عن أشياء لا نهاية لها يعتقد أنها مكبوتة في عقله. تبدو مألوفة؟ هذا هو العلاج بالكلام، لكن بدون الآثار الجانبية السامة للكوكايين. لكنه حصل على إعجابه كثيرًا. بادئ ذي بدء ، فإن فكرة العلاج بالكلام حيث تتحدث بحرية أو الارتباط الحر من شيء إلى آخر- الوسيلة المثالية في العلاج بالتحليل النفسي، ربما تكون مستوحاة من الكوكايين الذي أطلق لسان فرويد أو ذكرياته المكبوتة. لكن الأهم من ذلك، أن الكوكايين يطارد صفحات كتابه "تأوبل الأحلام".نموذج الحلم هو حلم تعاطي الكوكايين using dream، وهو ما يسميه معالجو الإدمان بالحلم باستخدام الكوكايين.في الشفاء المبكر من استخدام المواد المخدرة كالكوكايين, من الشائع أن يكون لدى الأشخاص أحلام حول استخدام المخدر الذي تعاطوه سابقًا. أفادت دراسة معروفة للباحثين جورج كريستو وكريستين فراني، من مركز أبحاث المخدرات في إنجلترا، في استخدام المخدرات وإساءة استخدامها, انه بعد سبعة أسابيع من الامتناع عن تعاطي المخدرات، كان 84&#1642-;- من متعاطي المخدرات السابقين في دراستهم لديهم أحلام متعلقة بالمخدرات. لقد اظهر الأشخاص الممتنعون أحلام "التعاطي" أكثر من الأشخاص الذين ما زالوا ......
#التحليل
#النفسي
#وتطبيقاته
#المعرفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753253

مجدي مهني أمين : عَيِّلة تايهة يا ولاد الحلال
#الحوار_المتمدن
#مجدي_مهني_أمين الحقيقة أنها ليست تائهة ولكنها مخطوفة، بل هن كثيرات مخطوفات، والناس في كل مكان تلهج بالصلاة كي يردهن الله لأهلهن، وقد استجاب الله ورد واحدة منهن لأهلها، مريم وهيب، ردها لزوجها، وحضن أمها، حاملة على كتفها طفلتها، فكانت كانت مخطوفة مع طفلتها، والغريب أنها، في خطفها، تظهر على الشاشات تعلن إسلامها، في صورة حزينة مرتبكة، وتقول كلماتها بلا روح، وسط خلفية من صرخات طفلتها، ولعل مريم نجحت في هذا الفيديو أن تظهر على الشاشة بشرط أن تكون ابنتها بالقرب منها وأمام عينها، فكانت الطفلة أمام عين أمها، وكانت على مسمع منا.عادت مريم، ولكن الصلوات مستمرة بصراخ وبكاء كي تعود باقي المخطوفات لأسرهن، الخاطف مجرم، ولكنه يدَّعي أنه يقوم بعمله الإجرامي إكراما للدين، وهو هنا يخفي جريمته خلف الدين دون أن يعي، أو يعي ولا يهتم، بالضرر الذي يلحقه بالدين، والتساؤلات عديدة، - فهل هذه الجرائم رسالة من المتطرفين كي يقولوا أنهم موجودون وقادرون على الفعل؟والحقيقة، لنا أن نقول أن الرسالة قد وصلت، ولكن:- أي عن أي فعل تتحدثون، "عن خطف!"، وقبلها بأيام، "عن قتل!"طبعا هم لا يريدون الخطف ولا القتل، الخطف والقتل وسيلة متواضعة، الهدف هو "الوصول للحُكْم"، هم يرون أنهم الأجدر بالحُكْم، وعمليات مثل "الخطف" و"القتل" يقومون بها ليؤكدوا وجودهم وحرصهم على هدفهم.- "الخطف" و"القتل" مجرد وسيلة!- نعم مجرد وسيلة، فالدم عندهم رخيص، حتى دمهم بين أنفسهم، وكلمات مثل حقوق الإنسان، والاحترام، والكرامة الانسانية، والمواطنة، هي كلمات ساذجة لا يعرفها قاموسهم.ويمكننا أن نفهم كل هذا، ولكن الأمر الذي يصعب فهمه هو:- كيف يكونوا من الباحثين عن كرسي الحُكْم، ولا يعطوا اهتماما لمعنى المواطنة، فهم في النهاية يسعون لحُكْم "مواطنين"؟- حتى هذه المعضلة هم قادرون على حلها، فهم لن يحكموا مواطنين بل رعايا، وكل من ينضم إليهم من هؤلاء الرعايا، يكون قد ضمن مكانة في دولتهم، صدامهم هنا لن يكون مع الشعب، الرعايا، لكن مع مَن يكون مثلهم منتميا لجماعة ترى نفسها أنها الأجدر بالحُكْم.طبعا سيكونون أكثر سعادة عندما تنضم إليهم هذه الجماعات الساعية مثلهم للحُكْم، انضمامهم ييسر مهمتهم في تحقيق الهدف الأسمى ألا وهو غزو المزيد من البلاد "والوصول لحُكْم العالم"، مشروع طموح يرغب أن يسود العالم لأنهم يرون أنهم الأجدر بسيادة العالم، دون أن يكون له رؤية لمدينة فاضلة كتلك التي يتحدث عنها الفلاسفة والمفكرون والمصلحون، أو تلك التي كان يراها الصول فرحات فى قصة يوسف إدريس في "جمهورية فرحات". فأي دار لم يصل إليها حُكْمهم هي دار حرب، ولا سلام مع هذه الدار حتى تخضع يوما لهم، والأمر بالنسبة لهم لا يقبل المساومة ولا الحلول الوَسَط، فسيد قطب في كتابه "معالم في الطريق" قد أوضح أن الحلول الوَسَط تأخدهم بعيدا عن الهدف في "الوصول لحُكْم العالم"، هم أسرى هذا التصور، وطريقهم لهذا الهدف هو المزيد من الإيذاء، أقله الخطف والقتل، ووصولهم للحُكْم في أي بقعة من العالم، يحمل سكانها لنفس المصير من الأيذاء والعنف.كلها أمور لا يغني معها نفعا سوى الصلاة هذه المرة كي تعود المخطوفات لذويها، وكي يرحم الله الشهداء الذي سقطوا في طريق هؤلاء الإرهابيين، - نعم، الصلاة، اللهم لا تترك الناس في يد من لا يرحم، فهؤلاء بأسمك ينالون الناس بالأذى، لا تدعهم يتمادون، ولا تتدع المسئولين يتهاونون في واجباتهم كي يحموا الناس من شرورهم. ......
#عَيِّلة
#تايهة
#ولاد
#الحلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753252

حسن أحراث : اليوم أمام مقر البرلمان بالمغرب: تكبييييييييييييير.. الله أكبر
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث دعت الجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع مساء اليوم الجمعة، 15 أبريل 2022، الى تنظيم وقفة أمام مقر البرلمان على الساعة التاسعة والنصف ليلا، "نصرة للشعب الفلسطيني"، وذلك إثر اقتحام العصابات الصهيونية اليوم للمسجد الأقصى والاعتداء واعتقال عدد كبير من الفلسطينيين. بداية، كل الإدانة للإجرام الصهيوني في حق الشعب الفلسطيني، بالأمس واليوم وغدا؛ وكل التضامن والدعم للقضية الفلسطينية كقضية وطنية. وكل الإدانة لكافة أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني، سواء من طرف النظام القائم أو من طرف القوى الرجعية، ظلامية أو شوفينية، أو من طرف بعض الأسماء المُموّلة والمدعومة المُنتمية للحقول الثقافية والفنية والإعلامية...وعودة الى وقفة اليوم، فرغم أن الإعلان عنها جاء متأخرا، أي بساعات فقط عن تاريخها وتوقيتها، فقد فاق الحضور ما سبق أن عرفته عدة وقفات سابقة والمُعلن عنها بأيام. ومن حضر الوقفة لا يمكن أن ينفي أن المحسوبين على بعض "اليسار" والمتحدثين باسم الجبهة لم تتجاوز تمثيليتهم النزر القليل. لقد أغرقت هيئة النصرة (الهيئة المغربية لنصرة الأمة)، أحد أذرُع جماعة العدل والإحسان، الوقفة بنسائها ورجالها وشبابها. وبدون شك، فالإسراع الفائق بتنظيم الوقفة ويوم الجمعة بالضبط ليس بريئا. ونعلم أن الهيئة أو الجماعة باستطاعتهما، بالنظر الى الانضباط التنظيمي الحديدي لأعضائهما، تجييش أي محطة حسب تقديراتهما وأهدافهما. وليس ذلك فحسب، بل سيّدتا شعاراتهما التي تلتقي في جُلها مع الشعارات الفضفاضة للجبهة. وإذا كانت بعض الشعارات متداولة ومقبولة من طرف الجميع مادامت تندد بالإجرام الصهيوني وتناهض التطبيع وتتضامن مع الشعب الفلسطيني، فماذا عن شعار "تكبييييييييير.. الله أكبر"؟ هل هذا الشعار تتقاسمه مكونات الجبهة، أم هو تجاوز للمشترك واختراق للجبهة والهيمنة على توجُّهها وفرض لموازين القوة، أي الأمر الواقع؟ ولا ريب، فالقادم أفدح...وماذا عن عدم إدانة حزب العدالة والتنمية الظلامي الذي بارك التطبيع ووقّع عليه (طبعا الى جانب القوى السياسية الرجعية الأخرى)، وعن عدم فضح ادعاءاته ومزاعم رموزه الآن برفض التطبيع؟ وأيضا، ما معنى قراءة الفاتحة بعد قراءة كلمة الجبهة ونهاية الوقفة؟وبخصوص الرسائل المُشفّرة، ما محل شعار "نصرة الأقصى من طنجة الى العيون" من الإعراب، أي من الوقفة؟هل "هضمت" هيئة النصرة منع نشاطها بجامعة ابن طفيل الممنوع، وتُقدم الولاء الممزوج بالامتعاض من خلال شعارها الأخير؟هل ترُد هيئة النصرة الدين للنظام الذي أمّن لها اقتحام حُرمة الاتحاد الوطني لطلبة المغرب بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بمارتيل؟ لماذا تغيب هذه الحشود المُتحمسة التي حضرت اليوم في رمشة عين، أي قبل أن "يرتد الى الجبهة طرف"، عن الوقفات السابقة المُنددة بارتفاع الأسعار وبتردي الخدمات الاجتماعية (التعليم والصحة والسكن والشغل...) وبالفساد المستشري في كافة المجالات المالية والإدارية...؟إنها أسئلة مُوجّهة الى المحسوبين على بعض "اليسار" والمُتحدثين باسم الجبهة. وهل ننتظر خروجا مماثلا "لهيئة النصرة" إذا تعلق الأمر بوقفات الجبهة المغربية الاجتماعية؟!!إننا باستحضار الذاكرة بشأن اغتيال المناضلين اليساريين قولا وفعلا، وبتمثل معاناة المعتقلين السياسيين وعائلاتهم، نقول بحسرة والخناجر تُمزّق أحشاءنا: مولود الجبهة "من الخيمة خْرج مايل"..وذلك أولا، من خلال العمل الى جانب القوى الظلامية والتنسيق معها، بل والاستقواء بها؛ وما حدث اليوم، عددا وشعارات، غني عن التعليق (NO COMMENT)؛وثانيا، من ......
#اليوم
#أمام
#البرلمان
#بالمغرب:
#تكبييييييييييييير..
#الله
#أكبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753251

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- القدس مفتاح الحروب والسلام
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت اقتحام قوّات الاحتلال للمسجد الأقصى يوم الجمعة 15 ابريل 2022 وتدنيسه بهذه الوحشيّة، واعتدائها على الصّائمين الرّكّع السّجود لم يكن وليد اللحظة، ولا ردّة فعل آنيّة على أحداث جرت في حرماته، بل هو مخطّط ومدروس، تماما، فالقدس ومقدّساتها مستهدفة حتّى قبل وقوعها تحت الاحتلال في حرب العام 1967. ولا تزال وستبقى مستهدفة، ويجري تهويدها بشكل يوميّ، واقتحام الأقصى وتحطيم نوافذ المسجد القبليّ العليا ودوس سجّاده بنعال شرطة الاحتلال ليس الأوّل ولن يكون الأخير.فالتّخطيط لتقسيم المسجد الأقصى وبناء الهيكل المزعوم في باحاته، إن لم يجرِ هدم قبّة الصّخرة المشرّفة لبنائه مكانها لم يتوقّف يوما، عدا عن الحفريّات التي تنخر أساساته وأساسات المدينة العتيقة كلها، فلا أحد ينسى إشعال النّيران في المسجد المبارك في شهر أغسطس 1969 والتي أتت على أجزاء من المسجد القبليّ بما فيها منبر صلاح الدّين التّاريخيّ، وتواصلت الاعتداءات على المسجد وقتل وإصابة المصلّين فيه، وتقسيمه زمانيّا، ولن تتوقّف، ما دام العالم بقيادة أمريكا ومن ضمنه الأنظمة العربيّة المتصهينة يعتبرون اسرائيل فوق القانون الدّوليّ، ويدافعون عن موبقاتها.ويلاحظ أنّ الحكومة الإسرائيليّة قد مهّدت لتبرئة نفسها من الجرائم التي ارتكبتها سلفا قبل بداية شهر رمضان المبارك، فأجرى قادتها اتّصالات مع بعض القادة الفلسطينيّين والعرب مطالبين بالتّهدئة في الشّهر الفضيل. وهي بهذا جرّمت ضحاياها سلفا، وحاولت تبرئة نفسها من جرائمها، مع أنّها أطلقت وبقرارات علنيّة أيدي جنودها ومستوطنيها ليقتلوا وليدمّروا دون قيود. ومع أنّ القيادات الإسرائيليّة تعرف تماما من خلال مراكز الأبحاث في اسرائيل ما يعنيه المسجد الأقصى كجزء من عقيدة المسلمين، فهو قبلتهم الأولى، ومعراج رسولهم، وأحد المساجد الثّلاث التي تشدّ إليها الرّحال، إلا أنّهم وبدعم لا محدود من أمريكا، وبتحالفات مع أنّظمة التّطبيع العربيّ والإسلاميّ، يواصلون سياساتهم الإستيطانيّة، ويواصلون العمل لتقسيم المسجد الأقصى مكانيّا بعد أن قسّموه زمانيّا. وواضح أنّهم هم وكنوزهم الاستراتيجيّة من الحكّام العرب لم يتعلّموا من التّاريخ ولا من تجاربهم التي مرّوا بها، ويبدو أنّهم غير مقتنعين بأنّ المسّ بالمسجد الأقصى هو تجاوز لكلّ الخطوط الحمراء، فلم يتعلّموا من تجربة "البوّابات الإلكترونيّة" التي نصبوها عام 2017 على مداخل الأقصى، فخرجت القدس خاصّة وبقيّة المدن والبلدات الفلسطينيّة بقضّها وقضيضها دفاعا عن مسجدهم وعقيدتهم، ولم يتعلّموا ممّا جرى في مايو الماضي عندما قصفت المقاومة الفلسطينيّة في قطاع غزّة المدن الإسرائيليّة نصرة للقدس ومقدّساتها. ولا يريدون أن يستوعبوا أنّ أنظمة التّطبيع العربيّة ستتهاوى أمام شعوبها، وأنّ المنطقة ستدخل في حروب دينيّة إذا ما تمّ المسّ بالمسجد الأقصى، وأنّ أحدا لن ينجوا من لهيب نيرانها، وستشكّل تهديدا حقيقيّا للسّلم العالميّ، فالشّعوب العربيّة ورغم قمع الأنظمة لها، ورغم تضليلها وتغييبها عن حقوقها، إلّا أنّها مؤدلجة دينيّا، ولن تتهاون عند المسّ بعقيدتها.16-4-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-
#القدس
#مفتاح
#الحروب
#والسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753250

امال الحسين : حقيقة دولة الأوليغارشيا بروسيا
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين لقد كشفت حرب أوكرانيا حقيقة دولة الأوليغارشيا الروسية وكيف أصبح بوتين كالفلاح الذي يربط البقرة الحلوب لتستغلها دول أوروبا الغربية، التي ركزت الاتحاد الأوروبي وحلف الناتو، هي لعبة الغرب الإمبريالي في توزيع خيرات الاتحاد السوفييتي وتوريط روسيا في الحروب اللصوصية بالشرق الأوسط وإفريقيا.الناتو لن تقبل بانتصار روسيا في الحرب، فتراجع بوتين عن هدف احتلال كييف وتغيير نظامها بدعوى حسن النية في المفاوضات، لكن في الحقيقة بعد هزبمته، وغير هدفه وغير قيادات حرب أوكرانيا بقائد حربه بسوريا التي يعتقد أنه انتصر فيها، وبعد فشله في تحقيق الهدف الأساسي في حربه بأوكرانيا دخل في مفاوضات مع كييف، مفاوضات لن تنتهي، بدأت بعد زيارة رئيس الكيان الصهيوني لموسكو، فماذا جرى في هذه الزيارة التي كشفت حقيقة بوتين ؟ وما هي نتائجها ؟ مع العلم أن رئيس أوكرانيا يهودي. بوتين لن يستطيع تغيير العالم وكل من يراهن على ذلك فهو واهم.رفع بوتين شعار "حرب موسكو تهدف لوضع حد لهيمنة أمريكا"، هذا الشعار عبارة عن مزايدات ولا يستطيع تحقيقه، حيث استرجاع مكانة الاتحاد السوفييتي يتطلب قتال الناتو وسحق جميع الدول الأوربية وأمريكا وإنجلترا ووكندا وأوستراليا ونيوزيلاندا والكيان الصهيوني، هي مزايدات قادة الحروب لطالما سمعنا مثلها عند قادات إيران وحزب الله وغيرهم من الرجعيين. إن إسقاط أمريكا من قيادة الإمبريالية يتطلب بناء الأساس الاقتصادي الاشتراكي للعالم، مما يتطلب حربا طويلة الأمد على جميع المستويات تكون فيها الشعوب هي التي تصنع التاريخ وليس الأشخاص كما يعتقد بوتين ولافروف.مع الأسف الشديد يعمل بوتين ولافروف على إضعاف روسيا بتوريطها في الحروب من القرم وجورجيا إلى سوريا وليبيا وصولا إلى أوكرانيا، وهكذا استطاع حلف الناتو أن يورط بوتين في الحرب في عقر داره. وغالبية الناس خاصة السذج لا تروقهم هذه الحقائق المرة ويعتقدون أننا نناصر أمريكا، السياسة لا تقبل العواطف وكما أن الاقتصاد محدد للسياسة فالحرب تعبير واسع عن السياسة.لقد قلنا في مقالات سيابقة إن امتلاك الأسلحة النووية لا يجعل من الدولة قوة قاهرة بدون اقتصاد قوي مبني على التصنيع، وكنا نقول أن روسي إمبريالية صاعدة، فإذا بها عبارة عن أداة تمويل الغرب الإمبريالي بالطاقة والقمح. لقد أسس بوتين دولة بارونات الحروب إلى حد تأسيس شركات الحروب وتورط في سوريا وليبيا ومناطق بأفريقيا، وركز الأوليغارشيا الروسية بدعم من الغرب الإمبريالي، الذي استغل نفط وغاز وفحم وقمح روسيا بأثمان تفضيلية لتنمية بلدان أوروبا الشرقية بعد تفكيك الاتحاد السوفييتي. في 1991 امتصت ألمانيا الغربية 17 مليون نسمة من سكان ألمانية الشرقية، وأصبحت قوة هائلة باستغلالها لقوة هائلة من الطبقة العاملة ومصادر طاقة هائلة من روسيا بأسعار تفضيلية، وكذلك فعلت كل دول غرب أوروبا بببلدان شرق أوروبا التي حولتها إلى مرتع للطبقة العاملة الرخيصة بينما روسيا تستنزف خيراتها في سبيل ذلك.هكذا ركز بوتين دولة الأوليغارشيا بروسيا بعد تركيز كل السلطات بيده معتقدا أنه يملك قوة عسكرية تجعل منه قائد الإمبريالية العالمية. ......
#حقيقة
#دولة
#الأوليغارشيا
#بروسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753265

عبدالرؤوف بطيخ : مجموعة ديميتريس داسكالوبولوس اليونانية تتبرع إلى 4 متاحف في 3 دول في قارتين بمجموعة كبيرة من الأعمال الفنية المعاصرة.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ أعلنت مجموعة داسكالوبولوس [13,April, 2022]عن التبرع بمجموعة كبيرة من الأعمال الفنية المعاصرة الهامة إلى 4 متاحف في 3 دول في قارتين لإنشاء شبكة رائدة من التعاون والتآزر. ستصبح المجموعة الخاصة مورداً للمنفعة العامة من خلال المؤسسات الرائدة في أثينا وشيكاغو ونيويورك والمملكة المتحدة. سيتم إهداء أكثر من 350 عملاً لـ 142 فنانًا من المجموعة ، بما في ذلك 140 إلى EMST ،و حوالي 100 إلى غوغنهايم و MCA شيكاغو،و 110 لتيت.بدأت مجموعة د داسكالوبولوس في عام 1994 ، المجموعة هي اليوم ممتدة وتعمل بشكل مركزي على الفن المعاصر من قبل كبار الفنانين العالميين واليونانيين.وتعدالأعمال الفنية المدرجة في المجموعة مستمدة من الممارسة الفنية للعقود الأخيرة وتركز على جسم الإنسان كمصدر للإبداع ووعاء للنضال الوجودي والاجتماعي والأيديولوجي.البوصلة الداخلية للمجموعة موجهة نحو أكثر قضايا الحالة الإنسانية عنصرية وعالمية.تعطي المجموعة أهمية خاصة للمنشآت والمنحوتات واسعة النطاق ، فضلاً عن الرسم والكولاج والأفلام والفيديو.وقد أقيمت معارض لمجموعة. د داسكالوبولوس في وايت تشابل غاليري ، لندن (2010-2011) متحف غوغنهايم ، بلباو (2011) والمعرض الوطني الاسكتلندي للفن الحديث ، إدنبرة (2012-2013).تضم مجموعة. د داسكالوبولوس الفنانين المهمين مثل ؛ مارينا أبراموفيتش ، كوتلوغ أتامان ، ماثيو بارني ، لويز بورجوا ، فلاسيس كانياريس ، هيلين تشادويك ، بول تشان ، بروس كونر ، أبراهام كروزفيلجاس ، روبرت جوبر ، ديفيد هامونز ، منى حاطوم ، إسحاق جوليان ، جانيس كونيليس ، ستاثيس لوجوثيتيس ، سارة لوكاس ، ستيف ماكوين ، آنا مينديتا ، ماريسا ميرز ، أنيت ميساجر ، وانجيتشي موتو ، إرنستو نيتو ، ريفان نوينشفاندر ، كورنيليا باركر ، بيبيلوتي ريست ، ديتر روث ، دوريس سالسيدو ، كيكي سميث وبول تيك.ومنذ ما يقرب من 30 عامًا ، وقف ديميتريس داسكالوبولوس بحس من المسؤولية لمشاركة الفن مع الجمهور الأوسع ، في محاولة للتعبير عن إعجابه العميق بالإبداع البشري وإيمانه بأن الفن يمكن أن يلهم الناس ويخلق وعيًا اجتماعيًا. لقد كان نشطًا جدًا في عالم الفن من خلال التبرع للمتاحف ودعم المعارض وأيضًا من خلال سياسة الإقراض المفتوح للمجموعة وإنشاء مؤسسة نيون تشارك الفن المعاصر مع جمهور يوناني."لم يقتصر اهتمامي بالفن على إطار بناء مجموعة. كانت السمة الرئيسية لها هي السعي المستمر للبقاء على اتصال بجمال الفن والفرح والإلهام اللذين يجلبهما هذا الاتصال " ديميتريس داسكالوبولوس"."أعتقد أن جامعي التحف يتحملون المسؤولية تجاه الأعمال الفنية في مجموعتهم وفنانيهم: فجامعي التحف مدينون بالاهتمام بمستقبل مجموعتهم بنفس العناية والاهتمام الذي استثمروه في إنشائها":يأخذ الفن معناه ولا يمارس تأثيره إلا من خلال تفاعله مع الجمهور.وقد أدى ذلك إلى قراري بإهداء الجزء الأفضل من مجموعتي لمتاحف فنية معاصرة مهمة ، بحيث يتم الاعتناء بها وحفظها للأجيال القادمة ، بحيث تكون الأعمال في متناول جمهور عريض ، وبالتالي ستبقى في حوار مع فن المستقبل.يحول هذا القانون مجموعة خاصة إلى مورد عام " ديميتريس داسكالوبولوس. هدية داسكالوبولوس سوف ستخلق تآزرًا قويًا بين ال MCA شيكاغو و متحف جوجنهايم لرعاية الأعمال الفنية الموهوبة المشتركة وتقديمها. كما سيعزز التعاون الدولي بين EMST و Tate ، حيث يتشاركان الخبرة لإنشاء تبادل ثقافي بين مؤسستهما وإقراض الأعمال على الصعيدين الوطني والدولي. المجموعة هدية داسكالوبولوس سيرافقها ......
#مجموعة
#ديميتريس
#داسكالوبولوس
#اليونانية
#تتبرع
#متاحف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753264

مصطفى البحري : الامتيازات المادية، أحد أساسات البيروقراطية النقابية مثال تعويضات النقابين بمؤسسات الدولة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_البحري صدر بالجريدة الرسمية، يوم 7 مارس 2022 ، مرسومٌ يحدد لائحة النقابات الأكثرِ تمثيلا للأجراء المؤهلةِ لاقتراح ممثليها في المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي، وعددَ الأعضاء المخصصَ لكل منها. و الأمر كما يلي:الاتحاد المغربي للشغل: 11 عضوا ( قطاع عام، و 6 قطاع خاص).الاتحاد العام للشغالين بالمغرب: 8 أعضاء (3 قطاع عام، و 5 قطاع خاص).الكونفدرالية الديمقراطية للشغل :5 أعضاء (2 قطاع عام، و 3 قطاع خاص). المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي وتعويضاته المادية السخيةهذا المجلس مؤسسة نصبها الملك يوم 21 فبراير 2011، بعد أن ظلت حبرا على ورقِ الدستور الممنوح طيلة زهاء 20 سنة. وجليٌّ أن في الأمر “تنازلا” ضمن تدابير الاحتماء من الموجة الثورية التي هزت المنطقة وأسقطت رؤوسا مُتَوَّجَةً عديدةً.مهامُ المجلس استشارية، تتعلق حسب تعريفه الرسمي، بـــــــ” الاختيارات التنموية الكبرى، والسياساتِ العمومية في الميادين الاقتصادية والاجتماعية والتنمية المستدامة والجهوية المتقدمة”. ويتألف المجلسُ من الرئيس، و105 أعضاء، موزعين على خمس فئات: ممثلي النقابات، والمهنيين، والمجتمع المدني، والخبراء، والشخصيات التي تمثل الهيئات المعينة بالصفة.تدوم العضوية 5 سنوات قابلةٌ للتجديد مرة واحدةً، باستثناء أعضاء فئة الشخصيات التي تمثل الهيئات والمؤسسات المعينة.وإذ يَزعمُ مهندسو هذه المؤسسة أن من غاياتها “إشراكُ القوى الحية في وضع السياسات العمومية”، فالأمر لا يعدو أن يكون مجرد تضليل، هو عنصر في منظومة سياسية كاملة لتمويه الاستبداد. فسياسة البلد لا تضعها المؤسسات، حتى “المنتخبة” منها، بل الحاكمون الفعليون، الخادمون مصلحةَ البرجوازية، بتعاون مع حليفهم الرأسمال العالمي المتدخل بمؤسساته الإقليمية (الاتحاد الاوربي) و العالمية(البنك العالمي، صندوق النقد الدولي…).بعد توضيح حقيقة هذا المجلس، نأتي إلى ما يهمنا في مرسوم 7 مارس 2022 بالجريدة الرسمية المنوه به أعلاه.فالمسؤولون النقابيون الأربعة والعشرون، الذي سيدخلون المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي، من باب تمثيل الطبقة العاملة، سيحظون بامتياز تعويضات مادية سخية، سيكون لها ولا شك أثر على مكانتهم في الحركة العمالية النقابية ودورهم فيها.التعويضات المادية: مساعدة على القيام بأدوار نافعة لطبقة الأجراء، أم إفساد واستقطاب؟يتقاضى أعضاء المجلس الاقتصادي والاجتماعي تعويضا عن المهام تحدد مقاديره على النحو التالي :أ) التعويض الجزافي الخام برسم المساهمة في أشغال الجمعية العامة للمجلس ، يحدد مقداره في 12.900 درهم يؤدى مرة في كل شهر ؛ب) التعويض الجزافي الخام الخاص بأعضاء المكتب بمن فيهم رؤساء اللجان الدائمة ، يحدد مقداره في 3.600 درهم عن كل يوم عمل ؛ج) التعويض الجزافي الخام الممنوح لفائدة مقرري اللجان الدائمة ونواب رؤسائها ومقرريها ومنسقي اللجان المؤقتة ومجموعات العمل الخاصة والمحدد مقداره في 2.900 درهم عن كل يوم عمل ؛د) التعويض الجزافي الخام برسم المساهمة في أشغال اللجان الدائمة والمؤقتة ومجموعات العمل الخاصة ويحدد مقداره في 2.200 درهم عن كل يوم عمل ؛تتم الاستفادة من التعويضات المشار إليها في البنود (ب) و(ج) و(د) في حدود مرتين كل أسبوع كحد أقصى ، مهما كان عدد اجتماعات المكتب أو اللجان الدائمة أو المؤقتة أو مجموعات العمل الخاصة.ولا يمكن لأعضاء المكتب واللجان الدائمة والمؤقتة ومجموعات العمل الخاصة الجمع بين التعويضات المشار إليها في البنود (ب ......
#الامتيازات
#المادية،
#أساسات
#البيروقراطية
#النقابية
#مثال
#تعويضات
#النقابين
#بمؤسسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753263

أسامة مهدي الكعبي : أطفال القرقيعان
#الحوار_المتمدن
#أسامة_مهدي_الكعبي الأطفالُ المجتمعونْبعدَ العَصر ،ينتظرونْ ،ليلةَ النصفِ من رمضانْما أحلى البهجةَ في الميدانْبحلولِ القرقيعانْذكرى ميلادِ السِّبْطِ الأكبرْ* * * *وَيَعودُ الواحدُ منهمْيملأ جيْبَهُ حلوى من شتّى الألوانْلكنَّ الأمرَ مريب !في هذي الليلة !!في بلدٍ يرزَحُ تحتَ سياطِ الحَرب !في بلدٍ يَزْخَرُ بالعُنْقوديِّ وأنْواعِ المقْذوفاتْ !!وَشُعورُ الفَــقْــدِ المُرّ ،لا يـفـقَـهُـهُ إلّا اثْــنانْ .* * * *سيمرُّ الصُّبْحُ ثقيلاً ،والظّهْرُ كئيباً ،والعَصْرُ العَصْر !!وَشُعورُ الفَــقْــدِ المُرّ ،لا يـفـقَـهُـهُ إلّا اثْــنانْ .* * * *شهرٌ أو شهرانْ ،أو أكثَرُ من ذلك .وسينْسى مَنْ ينسى !لكنَّ شُعورَ الفَـــقْـــدِ المــرّ ،المُـــرِّ المُـــرّ !!لا يـفـقَـهُـهُ إلّا اثْــنانْ . ......
#أطفال
#القرقيعان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753262

ادريس الواغيش : أسابق ظلي نحو الغياب
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش مدارات: أسابق ظلي نحو الغياب .........رماديُّ الملامح كنت أمشيمنكسر الهامة مثخن بالطعنات أسابق ظلي نحو القيامة إذ تنكسر أحلامي أمامي على التلالأحاول التخلص مني ومن يأسيأرقب غيمات تطاردني وأطاردها في متاهات الضياعوحين يأخذ مني التعب أبحث عن ضمادات لأوجاعيعن صمت لأنفاسياعتقدت جازما يا أبتيأنني أمتلك اليقينلكن حين أجبت عن أسئلتيأخطأت في كل جواباتيكنت واهما يا أبتيلم أعرف أن زمني مثقل بالهزائم رحت أراجع ملامح كلماتي والصفاتوآهات الناي توجعني بين أصابعيكنت واحدا وحيدا أحاصر صدى الكلماتلم يكن معي أحد سوايكانوا متربصين بي يا أبتيرأيتهم لي كارهين في عيوني الشاردة ضاحكين كانوا وأنا عارٍ بلا مأوىوحيدٌ مهمومٌ كنت لم أضحك حتى إخوتي المتشابهين في عزلتي كانوا لي كارهين يا أبتيوأنا كائن غرّته عُزلته، مُحبٌّ لم أكره حين أتعبني زمني احتميت بمرآتي وأحلامياستحضرت الماضي والآتيكنت كثيرا فيَّ يا ابتيرأيت صورا مشروخة،رموزا وعلامات متشابهات،وآلاما موشومة على وجهيلم أعرفني يا أبتيأدمت الطرقات أقداميأغلق الرّيح أبوابه في وجهيوأنا مسافر بطيء المشي والخطوات أتعبني الترحال والسفر يا أبتيأنا الذي ما أذعنت ركبتاي يوما إلى التعبأما وقد بلغ مني الكبرلم يعد شيء يخيفني في دنيايأكثر من انكساري في لغتي. ......
#أسابق
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753261

سامي الكيلاني : مقعد شاغر ونورس حائر وأنت
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني (1)الشمس الساطعة كاذبة لا تدفئ المقعد الفارغلا تغني أضلاعه عن دفء الجالسينيفتقد المقعد المشتاق جلسة المحبينيبحث عن بقايا لمساتهموعن صدى أنفساهم وأصواتهمكمفلسٍ يبحث في جيوبه عن بقايا عملةيفتش مرة بعد أخرىمن زرقة السماء يستقي أملاً جديداًأو من علامة تأتي من الغيب دون انتظارولا ينكسر من خيبة الرجاءيحنّ دون بكاء لأيام التعبجلسات المحبين لم تثقل يوماً كاهلهكزارع يحصد الزرع غير عابئ بوهن الجسدكحالم لم يملَّ الانتظاريواصل الانتظاركقلب شاغر غارق في وحدةتشتعل في حناياه كل يوم نيران وجدٍ وأمليشعل شمعة لقديس قادر على اجتراح المعجزاتيقتات خبز الأمليغفو لحظةيصحو ليجدد الرجاءلا يملّ الانتظار(2)لأي الجهات ستطلق الجناح يا صاحبي؟أي دروب تخلو من حاجز ظاهرٍيفضي لحاجزٍ خفيٍّ،لحاجزٍ ينتظرك صيداً ثمين؟أي جهات تخلو من رقيب يفتش الريش في الجناح والصدريفتش العيون وما خلف العيون،أي الجهات تأمن الروح فيها شِباك العسس،أي الجهات تخلو من مراقبٍيمحّص اللحن ورقصات الهواء، أي الجهات تخلو من عيون لئيمةتدقق في وقفة، أو لفتة منك، أو أنين؟أي الجهات مفتوحة الدروب،أي الجهات تفتح الصدر في استقبال هواكَ،أي الجهات تقول أهلاً لتغريدك الحر الأصيل،أي الساحات مفتوحةللرقص دون سهمٍ غادرٍ،أي ساحة تمهدّ الأرض لرقص الحر،تدقّ فيها الطبول،في فضائها تصدح أبواق الفرح؟أي دروب مفتوحة دون سطوة الأسلاك والجدار،أي فضاءٍ رحبٍ نقيٍّ من السموم ودخان البنادق،أي ديرة تقول أهلاً للقياك،أهلاً بحبك الفوّار الذيلا يستكين؟أي أفقٍ مشرعٍ للنورصالحٍ لتغريد لحن جميل؟أي الجهات تقول "أهلاً" دون فخٍّ مموّهٍ بزينة الإغواءأي الجهات مأمونة العواقبأي الجهات تختار يا حادي النضال،يا مهيض الجناح، يا مُجْهَض الآمال،يا دائم الرعب من عتم الزنازينأي الجهات تختار يا مدمن الصبريا معتق الحزن أيها تختار يا حزين؟ ......
#مقعد
#شاغر
#ونورس
#حائر
#وأنت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753260

رمزى حلمى لوقا : دخول أورشليم
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا ،،،،هُوَّذَا الآتِي بِدَربِكِ يُؤتَلَفْفَارفَعِي لِلمَجدٍ أقوَاسَ السَّعَفْ،،،،هَا مَلِيكٌ في اتضَاعٍ قَد دَنَابَينَمَا الأوجَاع لَيسَت تَعتَرِفْ،،،،قَد بَكَى زَمَنَ افتِقَادِك وارتَمَيبَينَ أحضَانِ المَجَامِعِ وَاعَتَكَفْ،،،،يَا مَدٍينَةَ كُلُّ دَربٍ فِيكِ ضَلْوَاكتَوَى بِالحُزنِ دَومًا وَاختُطِفْ،،،،اسطُرِي لِلمَوتِ سِفرًا مِن دِمَافَالجَنَائِزُ فِيكِ طُرًا لَم تَقِفْ،،،،أينَ تِينُكِ ؟ فَالوُرِيقَاتُ ازدَهَتفي التِمَاعٍ مِثل دَمعٍ لم يَجِفْ،،،،وَانتَصَبتِ في خِدَاعٍ مُورِقٍوَانتُهِرتِ في زَمَانٍ يَرتَجِفْ،،،،فَوقَ آتَانٍ أتَي ، لم يَعتَلِيصَهوَةً لِلتِيهِ في دَهرٍ رُجِفْ،،،،غِيرَةُ البَيتِ الَّذِي لَمَّا خُطِفْأشعَلَت في القَلبِ نَِارًا تَعتَسِفْ،،،،فَانبَرَى بِالسُّوطِ يَطرُدُ زَيفَهـُمفَاستَشَاطَ الزَّيفُ فِيهم وانحَرَف،،،،،،،كلمات رمزي حلمي لوقاإبريل&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- ......
#دخول
#أورشليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753259

عبدالقادربشيربيرداود : نازية متطرفة تغزو فرنسا السحر والجمال
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود تتزين فرنسا بمعالم تجعلها دولة لاتتكرر لما تحمله من تأريخ ؛ وما تقدمه للناس من تجارب لاتنسى في شتى مجالات الحياة ؛ ولايمكن الحديث عن حرية الرأي والتعبير والمعتقد الا حين نستنهض في الذاكرة مساهمة فرنسا في الحضارة الانسانية على صعيد العالم لانها معين الحرية الذي لاينضب للانسانية ...اليوم وخلال السباق الرئاسي تتبارى قوى التطرف والغلو لترمي بالشرر ولتحرق وجه الحسناء فرنسا الجمال والحرية ؛ فرنسا العلمانية والانفتاح على ثقافات العالم دونما تعنت او تعصب اذ يتجمع هذا الشر في شخصية (مارين لوبان) النازية المتطرفة من (حزب الجبهة الوطنية اليميني )المتطرف الذي تزعمه والدها (جان ماري لوبان) لتطال بالتطرف والدها وتنحيه عن زعامة الحزب وتعلن نفسها زعيمة له دون ان يرف لها جفن ...طبقا لبرنامجها السياسي الذي هو بيان رسمي ؛ واعلان بعقيدة حزبها ؛ وقيمه ومواقفه السياسية تعلن لوبان خلال جولاتها أنها في حال فوزها ستبدأ بحظر الحجاب بشكل تام ؛ وتوسيع قانون منع ارتدائه في المدارس والاماكن العامة لان الحجاب ليس زيا دينيا بل رمزا للايدلوجية الاسلامية بحسب فهمها الاعرج كونها لم تقرأ القران ؛ ولم تدري قيمة الحجاب للمرأة المسلمة ؛ وهذا خلاف حرية الملبس ؛ واعلان الحرب دونما مبرر فهو دليل جهلها بقيم العلمانية ؛ وتطرف وانقلاب على قيمها ومنطلقاتها الصحيحة ؛ وكراهية للاخر المختلف ؛ وهذا امر غير ليبرالي بشكل صارخ ؛ وسيكون غير مسبوق في عموم (اوربا )؛ وكانه وصفة للمواجهة المستمرة في الشوارع ...من برنامجها السياسي اعلان مناهضتها للمهاجرين ؛ وتنظيم استفتاء على تقييد الهجرة ؛ والترحيل الفوري لمن يعيشون في فرنسا بصفة غير قانونية متجاهلة الاوضاع الانسانية لتلك الشريحة ؛ وهذا خلاف حرية التنقل والعيش بكرامة حيثما يختار الانسان بمحض ارادته ...تؤكد لوبان في برنامجها السياسي عزمها على تجميد كافة مشاريع بناء المساجد في فرنسا ؛ وهذا من دواعي محاربة حرية المعتقد واماكن العبادة للاديان الذي نصت عليها مبادىء حقوق الانسان بريادة فرنسا ...تبرر لوبان فقرات برنامجها السياسي من منطلق محاربة الايدلوجية الاستبدادية التي تسمى (الاسلاموية )؛ وابعادها عن المشهد السياسي في فرنسا بينما الواقع غير ذلك ؛ لان هذا الاتهام من تلك النازية انما يفقد مصداقيته بحسب اراء جهابذة التحليل السياسي الذين اكدوا بأن هناك عامل اسناد مشترك بين الاسلاموية المتطرفة كأيدلوجية وبين اليمين الفرنسي المتطرف الذي تمثله لوبان ؛ ومن قبلها والدها لأن كل طرف يستخدم دعاية مبنية على عداء الطرف الآخر بهدف أذكاء مشاعر البغضاء لدى جمهور كل طرف ؛ والهدف هو تمكين كل طرف من تحقيق قبول واسع لدى الناس من اجل الوصول في نهاية المطاف الى السلطة ؛ والمراكز الحساسة كما تفعل لوبان ذات الميول الميكافيلية ...للتأريخ اقول ؛ وبحيادية صحفي مهني ان الفرق ما بين الدين الاسلامي ؛ والاسلاموية كأيدلوجية منحرفة عن الاساس الحنيف انما هي فبركة سياسية ؛ وخزعبلات دبرتها العقول المريضة بعد هجمات (11 سبتمبر) حيث لازال الكثير من المتوهمين يعتقدون ان الهجمات الارهابية المستقبلية بأسم الاسلام امر لامفر منه متجاهلين ويلات النازية لوبان ومشاريعها الارهابية ان حكمت فرنسالاسمح الله تعالى ...هذا الخلط المتعمد انما هو لعبة سياسية لاشغال الناس عن حقيقتها القبيحة فالاسلام دين رحمة للعالمين يتبعه (1:6 مليار) مسلم في العالم ؛ قال تعالى : وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ... ) بينما الاسلاموية كاليمين الفرنسي المتطرف ايدلوجية سياسية تتبناها مجموعات متطرفة ......
#نازية
#متطرفة
#تغزو
#فرنسا
#السحر
#والجمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753258