التيار الشيوعي الأممي : إيران 1979 : هذه ليست ثورة
#الحوار_المتمدن
#التيار_الشيوعي_الأممي مقدمة عام 2009 منذ ثلاثين عامًا وقعت ما تسمى "بالثورة الايرانية" . نعيد فيما يلي إعادة نشر بيان التيار الشيوعي الأممي الذي يرد فيه على الدعاية الهائلة التي ملأت صفحات الصحف اليسارية و اليمينية على حد سواء في ذلك الوقت . يسخر البيان من فكرة أن ثورة ما ، برجوازية أو ديمقراطية برجوازية تحدث هناك . إنه يشير إلى حقيقة أن نظام الشاه الأوتوقراطي ( الاستبدادي ) ، الذي كانت الولايات المتحدة قد نصبته كدمية بيد المعسكر الغربي ، قد وضع الأساس لسقوطه بالذات بقمعه الوحشي لكل معارضة تواجهه . عندما انضمت البروليتاريا إلى الاحتجاجات الشعبية ضده و أصيب نظامه بالشلل ، كانت المعارضة الإسلامية التي كانت إحدى ضحايا قمعه و إرهابه ، هي التي ( استفادت من ذلك و ) استولت على زمام الحكم و أعادت فرض النظام البرجوازي تدريجيًا . كما يؤكد البيان فإن نضال الطبقة العاملة الايرانية كان تعبيرًا مهمًا في ذلك الوقت عن أن الطبقة العاملة في دول الأطراف قد بدأت تستيقظ . بالفعل كان ذلك جزءً من موجة نضالات ستتبعها موجة إضرابات في قلب النظام قام بها عمال القطاع العام ( شتاء الغضب في بريطانيا ) و عمال مصانع الصلب في فرنسا و بريطانيا ، و بعد ذلك بوقت قصير في بولندا أيضًا . في إيران لن يمر وقت طويل حتى يبدأ النظام الإسلامي بطرد كل معارضيه و التخلص منهم بنفس طريقة الشاه . تحول التعصب الديني للملالي أو شيوخ الدين إلى أداة لفرض إرهاب الدولة من خلال الشرطة السرية التي أعيد تنظيمها و من خلال "الحرس الثوري" . كره الشاه تحول إلى أهم داعميه أي الولايات المتحدة الأميركية بعد مغادرته البلاد ، و جرى احتلال السفارة الأميركية من قبل الطلاب الشبان الذين ألهبت حماستهم الانتفاضة التي سبقت عودة آية الله الخميني من المنفى . احتاج الأمر إلى بعض الوقت و إلى "محاولة إنقاذ" أميركية فاشلة قبل التوصل إلى اتفاق مرضي أطلق على أثره السفير ( الأميركي ) و طاقمه . لكن إيران كانت قد غادرت الفلك الأميركي و سبب ذلك نكسة كبيرة للمعسكر الأميركي . هذا أدى إلى إتباع سياسة تسليح حليف آخر في المنطقة هو العراق ، و دفعه إلى شن الحرب على إيران . استمرت هذه الحرب لعشر سنوات و شهدت سقوط مليون قتيل في ظروف تذكر بالحرب العالمية الأولى 1914 - 1918 . بسبب ضعفها العسكري النسبي مقارنةً بالعراق و تعرضها لخسائر بشرية أكثر من خصمها ، لجأت إيران ( النظام الإيراني ) إلى تجنيد الأطفال في جيشها . لحفظ ماء وجهها ، ادعت إيران أنها حققت النصر عندما أعلن عن انتهاء هذه الحرب . بعد ذلك شهدت المنطقة عدم استقرار هائل عندما غزت الولايات المتحدة و احتلت العراق لمدة خمس سنوات ، الأمر الذي صب في مصلحة إيران . مع وقوع الاضطرابات في العراق ، كانت إيران قادرة على أن تستعيد موقعها كقوة إمبريالية رئيسية في المنطقة و أن تطور قدراتها لتحدي إسرائيل . في هذه الظروف لم تستطع الولايات المتحدة أن تفعل الكثير أكثر من الانسحاب و التراجع . مع انبعاث الحياة في الإمبريالية الروسية و تقديمها المساعدة لإيران في مشروعها قيل أن الرئيس أوباما قد أرسل رسالة الى القيادة الروسية يقترح فيها سحب الدرع الصاروخي الذي نشر حديثًا في بولندا مقابل أن تقوم روسيا بضبط النظام الإيراني . جرى فيما بعد إنكار وجود مثل هذه الرسالة لكنها تكشف مدى الخطر الذي تشعر به الولايات المتحدة من صعود قوة الإمبريالية الإيرانية . بالإضافة إلى ذلك مما يستحق الذكر هنا هو أن البروليتاريا الايرانية التي عانت الأمرين تحت سلطة هذا النظام الديني البرجوازي ، قد بدأت على الرغم من ذلك بالصعود و المشاركة في الصعود الحالي ......
#إيران
#1979
#ليست
#ثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752021

عزالدين معزة : ما دلالات فتح فرنسا أرشيف الثورة التحريرية؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة يوم 10 ديسمبر 2021، أعلنت وزيرة الثقافة الفرنسية روزلين باشلو، عن قرارها برفع السرية عن أرشيف “التحقيقات القضائية”، التي جرت خلال الثورة التحريرية الجزائرية من 1954إلى 1962وقالت باشلو لمحطة “بيه إف إم تي في”: “أفتح قبل 15 عاماً أرشيف التحقيقات القضائية لقوات الدرك والشرطة حول حرب الجزائر، "ما زالت فرنسا تسمي الثورة الجزائرية 1954 ـ 1962 بحرب الجزائر"، في إشارة خبيثة منها على ان الثورة كانت بين جبهة التحرير الوطني وجيش التحرير الوطني وليس بينها وبين الشعب الجزائري، وكأن جيش التحرير الوطني ليس من أبناء الشعب الجزائري.وردا على سؤال حول خطورة الخطوة، التي تكشف جرائم الجيش الاستعماري في الجزائر، تقول باشلو إنه يجب النظر إلى الحقيقة مباشرة وأن الرئيس ايمانويل ماكرون اعترف بتعذيب واعدام الأستاذ الجامعي المتخصص في الرياضيات موريس أودان ، ولكن رئيسها لم يعترف بجرائم الدولة الفرنسية طيلة 132 سنة من استعمار استيطاني متوحش عمل على إبادة الشعب الجزائري واستبداله بحثالة الشعب الفرنسي والاسباني والإيطالي والمالطي ، مع مصادرة أراضي الجزائريين ومنحها لهؤلاء اللصوص والمجرمين وحثالة البشرية وشذاذ الأفاق . والسؤال الذي يلح علينا طرحه وهو هل الاستعمار الفرنسي الاستيطاني قبل 1954 لم يرتكب جرائم ضد الجزائريين، وكأنه في عملية الشعب الهمجي حسب ادعاءاته؟ وهل نسي أن تناسى انه أباد أكثر من 3 ملايين جزائري قبل 1954، مع تجهيل وتفقير من بقي منهم حيا، بل وقد ارجع الاستعمار الفرنسي الشعب الجزائري إلى مرحلة الانسان البدائي. أليست هذه جرائم ضد الإنسانية ويعاقب عليها القانون الدولي ولا تزول بالتقادم، لماذا تغاضت الدولة الفرنسية عن جرائمها قبل 1954؟ مكتفية فقط بكشف السرية عن بعض تجاوزات التحقيقات القضائية في حق المجاهدين الجزائريين والشعب الجزائري المشكوك في دعمه للثورة التحريرية؟الوثائق التي يمكن الاطلاع عليها وما يزال منها تحت بند السرية وهي كالتالي:1- المحفوظات العامة التي تم إنشاؤها في إطار القضايا المتعلقة بالأحداث التي وقعت خلال الثورة التحريرية بين الأول من نوفمبر 1954 و31 ديسمبر 1966&#8243-;-.2- القضايا المرفوعة أمام المحاكم.3- تنفيذ قرارات المحاكم.4-الوثائق المتعلقة بالتحقيقات التي أجرتها دوائر الضابطة العدلية.5-الوثائق الموجودة في دار المحفوظات الوطنية ودار المحفوظات الوطنية لأراضي ما وراء البحار ودار المحفوظات للمحافظات ودائرة المحفوظات التابعة لمديرية الشرطة ودائرة المحفوظات التابعة لوزارة الجيوش وفي إدارة المحفوظات بوزارة أوروبا والشؤون الخارجية”.وتضمن القرار الوثائق التي لا تزال تحت بند السرية ويمنع الاطلاع عليها وهي:وتضمن القرار الوثائق التي لا تزال تحت بند السرية ويمنع الاطلاع عليها وهي:1- الوثائق المتعلقة بقاصر.2- الوثائق التي من المحتمل أن تعرض أصحابها والمتصلين معهم للخطر.3- الوثائق التي تخص أمن الأشخاص المحددين بالاسم أو الذين يمكن التعرف عليهم بسهولة ممن يشاركون في أنشطة استخباراتية.قالت وزيرة الثقافة الفرنسية روزلين باشلو، بأن بلادها "تريد إعادة بناء أمور عدة مع الجزائر، ولكن لا يمكن التقدم في هذه العملية إلا على أساس الحقيقة". وأضافت أن "تزوير الحقائق يؤدي إلى الكراهية والاضطرابات. والمصالحة بين البلدين تبدأ عندما يتم وضع الوقائع على الطاولة، والاعتراف بها، وتحليلها"إعادة بناء أمور عدة مع الجزائر حسب قولها يتطلب فتح الأرشيف كله أمام الباحثين دون تستر الدولة الفرنسية عن جرائمها في الجزائر طيلة 13 ......
#دلالات
#فرنسا
#أرشيف
#الثورة
#التحريرية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752020

ايناس الربيعي : في العراق العشيرة هي دين الدولة
#الحوار_المتمدن
#ايناس_الربيعي بعد ان رفعت المنظمات المدنية في العراق دعوى قضائية للمطالبة بالغاء قانون جرائم الشرف – قانون العقوبات المادة 409 - كونها مادة قانونية تخالف الشرع وتخالف الاتفاقيات الدولية وتخالف الدستور نفسه ، ما كان من السلطة التشريعية العراقية المتمثلة بمجلس النواب الا ان ترد العريضة باعذار مثيرة للضحك .من النقاط المستخدمة برد الدعوى هي ان المادة 14 من الدستور لا تعني المساواة بالقوانين بدون تمييز جندري بل تعني تطبيق العقوبة في النص بدون تمييز جندري !في الحقيقة لا اعتقد ان هناك شخص يستطيع فهم هذا العذر ! كيف لدستور يؤمن بالمساواة بدون تمييز جندري ان يسن قوانين تحافظ على التمييز الجندري ويرد الدعاوى المطالبة بتعديل هذا الغباء ؟النقطة الاخرى لرد العريضة هي اعطاء العذر للرجل عند عدم السيطرة على عواطفه ومشاعره !تخيل معي انه في مجتمع يعتبر المرأة عاطفية ولا يعطيها حق الطلاق لانها تفكر بعواطفها ولا تستطيع السيطرة على مشاعرها ، في مجتمع يؤمن ان المرأة ناقصة عقل لعاطفتها ، في مجتمع يستهزأ بالمرأة القاضي ولا يعطيها منصب قاضي جنائي لانها عاطفية ، يأتي المشرع العراقي ليعتبرها كامل الاهلية واذا قتلت زوجها في وضع جنسي مع عشيقته لتحكم هي بالاعدام ، في المقابل يقتل الزوج زوجته بدون دليل حقيقي على خيانتها الجنسية ويتم تبرئته بالاستناد الى الحالة النفسية والعاطفية للرجل !اي خبل واي هبل واي ازدواجية لدى المشرع العراقي ؟ كيف يقلل قيمة المرأة ويحرمها من حقوق عديدة بسبب كونها كائن عاطفي ويعطي الرجل امتيازات عديدة كونه كامل العقل مسيطر على عاطفته ، ويأتي ليعاقب المرأة بالاعدام لانها لا تستطيع السيطرة على عاطفتها ويبرء الرجل القاتل لانه لا يستطيع السيطرة على عاطفته ؟!ما يثير السخرية ان طلب دعوى اسقاط الحضانة عن الام المطلقة والارملة في البرلمان العراقي السابق تمت الموافقة عليه من اللجنة القانونية وادخاله للبرلمان العراقي بأسم الشريعة الاسلامية ! مع كونه مجرد فتوى تخص المذهب الجعفري فقط وتم تفنيدها في كتاب الامام جعفر الصادق نفسه (فقه الامام جعفر الصادق – الجزء الخامس – صفحة 130 للشيخ مغنية) .وعدم وجود اي نص ديني يقتل الزناة في الدين الاسلامي حتى بوجود 4 شهود ثقاة ! طبعا الا اذا اردنا الاستشهاد برواية الشيخ والشيخة وقصة الاية التي اكلتها العنزة !و هنا نصل الى خلاصة القول وهو ان في الدستور العراقي المادة 2 اولاً: الاسـلام دين الدولــة الرسمي، وهـو مصدر أســاس للتشريع :أ ـ لايجوز سن قانون يتعارض مع ثوابت واحكام الاسلامهو ليس الا كذبة وشماعة تعلق عليها جميع القوانين التي تنتهك حقوق المرأة وتقتل المرأة وهو وسيلة لتنفيذ الفتاوى وفقط التفاوى التي تسحق المرأة ، وفي حالة وجود نص ديني يحمي المرأة سيتم تجاهله بالكامل لان (العشيرة والقبلية هي دين الدولة الرسمي ، وهي مصدر اساس التشريع ولا يجوز سن قانون يتعارض مع ثوابت العشيرة والقبيلة) .ملحق : في المادة 409 من قانون العقوبات العراقي تعطي الصلاحية للرجل بقتل محارمه ، بدون تحديد اي محرم ، مما يعطي للقاضي الصلاحية بحكم البراءة للقاتل اذا قتل (اخت زوجته) باعتبارها ايضا من محارمه ضمن تعريف المحرم المؤقت ضمن الدين الاسلامي . ......
#العراق
#العشيرة
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752019

داخل حسن جريو : الديمقراطية في العراق ... ديمقراطية مأزومة
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو يشهد العراق أزمة سياسية لم يشهد لها مثيلا منذ إنبثاق نظامه السياسي الجديد في أعقاب غزوه وإحتلاله عام 2003, تمثلت الأزمة بإنقسام حاد بين أحزابه وكتله السياسية المؤتلفة سابقا ضمن مجاميع أثنية وطائفية خاصة بكل منها , متخذة منها قاعدة للتفاوض مع المجاميع الأخرى عند تشكيل الحكومات في أعقاب كل عملية إنتخابية حسب إستحقاق كل منها بموجب عدد المقاعد النيابية التي تحصل عليها, وفقا لنظام المحاصصة الطائفية والأثنية الذي إعتمدته سلطة الإحتلال الأمريكي منذ العام 2003 ,متخذين من مقاعدهم النيابية سلما للوصول إلى المناصب الحكومية العليا وجني مغانم السلطة , وليس لتمثيل ناخبيهم في مجلس النواب والسعي لتلبية إحتياجاتهم المشروعة وضمان حقوقهم, إذ ما زالت مدنهم وقراهم تعاني الأمرين من سوء الخدمات والفقر وشظف العيش .وقد تبنت هذه الكتل والأحزاب مفاهيم غريبة ومختلفة عن مفاهيم الديمقراطية المتداولة في دول العالم الأخرى, منها مثلا أن إنتخاب الأشخاص لعضوية البرلمان, تعني في نظرهم أحقيتهم بالمشاركة في الحكومة وجني إمتيازاتها وإقتسام مغانمها وكأنها ملكيىة موروثة إليهم, وتوظيف مؤسساتها لمنفعة أتباعهم ومؤيديهم بحق أو بدونه , ولا تعنيهم مصلحة الشعب أو في الأقل مصلحة من أوصلوهم إلى مجلس النواب لا من قريب ولا من بعيد , وإلاّ كيف نفسر محرومية مدنهم ومناطقهم من أبسط الخدمات , ومعاناة سكانها من الفقر والعوز والجوع, لدرجة أنها تصنف اليوم بأنها أسوء مناطق العراق وأكثرها فقرا وتخلفا , على الرغم من تولي هؤلاء القوم زمام السلطة نحو عشرين عاما . والغريب أن هؤلاء النواب يتمتعون بإمتيازات لا يتمتع بها أقرانهم في أي بلد من البلدان , منها أنهم يعتبرون موظفين بدرجة وزير ويتمتعون براتب وزير ومخصصاته ويمنحون رواتب تقاعدية وفقا لذلك, علما أنهم ليسوا موظفين في الجهاز الحكومي قط ,فقد يكون بعضهم أصحاب أعمال أو مهن حرة , وهم ليسوا معينين لأداء وظائف حكومية , بل ممثلين منتخبين لعضوية مجلس النواب لمدة محدودة , أعضاء في السلطة التشريعية إحدى سلطات الدولة الثلاث المستقلة عن بعضها البعض الآخر ( التشريعية والتنفيذية والقضائية ) . بينما المتعارف عليه في دول العالم الأخرى ومنها العراق سابقا , تقاضى النواب مخصصات معينة طيلة إشغالهم عضوية مجلس النواب , ويتوقف صرفها بأنتهاء عضويتهم ألنيابية والعودة إلى أعمالهم السابقة وتقاضي مستحقاتهم وفقا لوظائفهم السابقة إن كانوا موظفين في الدولة .ومن المفاهيم الغريبة في الديمقراطية العراقية الراهنة, أن الأقلية النيابية يمكن أن تعطل إرادة الأغلبية النيابية , خلافا لمفهوم الديمقراطية الذي يعني في أبسط صوره تغليب رأي الأكثرية بإتخاذ القرارات ,مع ضمان حق الأقلية بإبداء الرأي والمعارضة . وبذلك فقدت الغالبية السياسية قيمتها حيث أنها أصبحت رهينة لإرادة الأقلية , أي أن الديمقراطية إنقلبت رأسا على عقب. وهنا نتساءل والحالة هذه كيف يتسنى لمن فازوا بأكثرية مقاعد مجلس النواب, تنفيذ برامجهم التي وعدوا ناخبيهم بتنفيذها , إذا كان خصومهم يملكون القدرة على تعطيلها ما لم يتم تنفيذ رغباتهم بالمشاركة معهم في السلطة وتقاسم مغانمها,على وفق نظام المحاصصة الطائفية والأثنية الذي أوصل البلاد إلى ما هي عليه من فساد ونهب للمال العام وسوء إدارة وتردي خدمات وفقر وجوع وإنهيار قيمي وأخلاقي في جميع المجالات , وبخاصة أن المشهد السياسي العراقي( بمواليه ومعارضيه) لم يشهد وجوه جديدة عما سبقه, وبذلك لا تصبح هناك قيمة للفوز بأغلبية مقاعد النواب من عدمه طالما أن جميعهم يتقاسمون كعة الحكم فيما بينهم , سوى أن ح ......
#الديمقراطية
#العراق
#ديمقراطية
#مأزومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752018

محمد جواد فارس : الولايات المتحدة الامريكية وحلف الناتو يدفعون أوكرانيا لأن تكون خنجرا في خاصرة روسيا الاتحادية
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس كانت أوكرانيا ضمن أتحاد جمهوريات الاتحاد السوفيتي ألسابق ، وكانت احدى جمهوريات المهمة من حيت الزراعة وخاصة زراعة الحنطة ، وتعتبر من الدول المصدرة للغذاء الأساسي وهو الحنطة ، و كانت تضم صناعات متعددة منها العسكرية و المدنية و كذلك الطاقة حيث بني أكبر مفاعل نووي للطاقة النووية ، 1986 في 26 ابريل وقعت الحادثة الكارثة ،وسببت كارثة إنسانية ، وبعد الحدث الذي هز الإنسانية الا وهو تفكك الاتحاد السوفيتي على يد خونة المبادئ ، غورباتشوف و يلتسن في 25 ديسمبر 1991 ، عندما أعلن ميخائيل غورباتشوف ، استقالته من الحزب ومن رئاسة مجلس السوفيات الأعلى ، واستلم يلتسن إدارة روسيا الاتحادية ، وبذلك انتهى العصر السوفيتي الذي بناه لينين و رفاقه ، و استقلت الجمهوريات السوفيتية الى جمهوريات مستقلة ، وانتهى حلف وارشو بنهاية الاتحاد السوفيتي ، وكان للولايات المتحدة ، دورا أساسيا و رئيسيا في ما جرى حيث انظمت الجمهوريات السابقة والدول الاشتراكية السابقة ، إلى حلف شمال الأطلسي ( الناتو ) كان حلف الأطلسي يتألف عند تأسيسه من 12 وأنظمت تركيا واليونان اليه عام 1952 و كانت ولازالت الولايات المتحدة مهيمنة على الحلف عسكريا ، وفي عام تفكك الاتحاد السوفيتي ، وأصبحت جمهورية التشيك و المجر و بولندا ، وفي عام 2004 انضمت الجمهوريات السوفيتية السابقة إلى الحلف ليتوانيا و استونيا و لاتفيا وكذلك سلوفينيا و سلوفاكيا و بلغاريا و رومانيا ، كما انضمت كل من البوسنة والجبل الأسود وصربيا ، وكانت هذه الدول ضمن الاتحاد اليوغسلافي ، وتقسمت بعد العدوان الأمريكي على يوغسلافيا وتدميرها ومن ثم تقسيمها إلى ستة دول ، وفي 2008 دعت الدول الحلف كل من البانيا و كرواتيا للانضمام الى الحلف ، وتوسع الحلف وأصبح قوى كبيرة دون منافس ، وزود الحلف عسكريا ب أحدث الأسلحة الفتاكة و المتطورة ، و كانت أوكرانيا تفكر هي الأخرى ب الانضمام الى الحلف ، وكانت هناك بروتوكول وقع من قبل أوكرانيا في محادثات مينسك في 5 سبتمبر 2014 هو اتفاق لوقف الحرب في دونباس , وقع عليه كل من أوكرانيا و الاتحاد الروسي وجمهورية دونيتسك الشعبية وجمهورية لوهانسك و منظمة الامن الأوربي ، ولكن بعد الانقلاب الذي حدث في اوكرنيا وجاء فلادمير زلينسكي و بدء نمو عصابات النازية الجديدة ، و نمى الحقد على روسيا الاتحادية ، و انتهجت أوكراينا جانب تكديس السلاح بكل انواعه وشنت عدوان على الجمهوريات في المستقلة ، و أصبحت خزان كبير للمختبرات الجرثومية حيث وجدت 25- 30 مختبرا أمريكيا لإجراء التجارب والاختبارات في الحرب الجرثومية ، ومنها الجمرة الخبيثة و التدرن الرئوي و الايدز و انفلونزا الطيور وغيرها من المسببة للامراض المعدية سريعة الانتشار و هذا ما شاهدناه في الكوفيت 19 ( كرونا ) واتهام الصين به على انه مصنع في الصين و هناك 200 مختبرا للحرب الجرثومية في مختلف دول العالم الخاضعة للولايات المتحدة الامريكية وهي المومول لهذه المختبرات ،وهي بعيدة عن أمريكا ، و لدى روسيا الاتحادية معلومات حول عدم حيادية أوكرانيا و رغبتها بالانضمام الى حلف شمال الأطلسي ( الناتو ) ، اتخذ الجانب الروسي بعد التشاور في القيادة السياسية و العسكرية ، ب القيام بضربة عسكرية تتجلى بضرب القواعد العسكرية للجيش الاوكراني ، على ان تتضمن ضرب المطارات العسكرية و قواته المدرعة ، دون المساس بالبنى التحتية و المدنيين ، وعلى اثر هذا الإعلان وبدء دخول القوات الروسية الى أوكرانيا ، ارتفعت أصوات حلفاء النازية الجديدة ، ومعهم بعض من اليسار الحليف للصهيونية والامبريالية ، يذرفون الدموع على أوكرانيا ......
#الولايات
#المتحدة
#الامريكية
#وحلف
#الناتو
#يدفعون
#أوكرانيا
#تكون
#خنجرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752017

صادق الازرقي : ما قل ودل.. تعاظم الايرادات والارتقاء بحياة الناس
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي بإعلان وزارة النفط عن تصدير العراق الذي يعد ثاني أكبر مصدّر للنفط في مجموعة أوبك ما يساوي 11,07 مليار دولار من النفط، في آذار 2022 كأعلى معدّل إيرادات نفطية منذ 50 عاماً؛ وقبل ذلك تصديره، أعلى معدل صادرات وإيرادات نفطية منذ ثماني سنوات في شهر شباط الماضي بلغت قيمتها 8,5 مليارات دولار، يكون من حق الناس ان تتساءل عن تأثير ذلك على حياتهم المعيشية، وعن السر في عدم تحسين مجمل مرافق الحياة في البلد.المؤلم في الامر ان العراقيين لم يلمسوا فرقا في نمط معيشتهم حتى مقارنة بدول الخليج او الدول المجاورة في اقل تقدير، اذ انه مع تصاعد وتيرة التصدير والايرادات منذ مدة، لم تنخفض معدلات الفقر، ولم يجري تفعيل الاستثمار بصورة جدية للتغلب على الازمات المستفحلة يوما بعد يوم على صعيد تقليل نسب بطالة الشباب واحياء ضمانات السكان المعيشية والصحية؛ كما ان ازمة السكن ظلت على وضعها من دون حل وتتفاقم اكثر فاكثر في ظل غياب مشاريع الاسكان مع تزايد اعداد العراقيين بصورة كبيرة، كما تتواصل مشكلات توفير الكهرباء والماء وغيرها من الاحتياجات الضرورية؛ ويحق للناس ان يتساءلوا هنا: اين تذهب الاموال المستحصلة؟ان توارد الاموال الى الخزينة العراقية يتطلب وقفة حازمة لتصحيح اوضاع البلد لاسيما في مجال استغلال الفرصة السانحة واحياء الصناعة والزراعة وتفعيل المشاريع الانتاجية؛ كي لا يظل الاقتصاد العراقي رهنا بأموال النفط لوحدها، فتعاود مشكلة توافر الاموال لدى الحكومة الظهور مرة اخرى ـ مثلما كانت تدعي الحكومات ـ فيما لو تذبذبت اسعار النفط في وقت لاحق. وكما قلنا فان زيادة ايرادات خزينة الدولة يوفر فرصة لا تعوض لإصلاح الاوضاع؛ ونرى ان من اولويات ذلك حاليا الاشراف على الاموال الواردة بوضعها في مكان واحد معروف، عن طريق مؤسسة واحدة مهنية مستقلة، لضمان عدم تبديدها في قضايا لا حاجة للناس بها، والاشراف على تخصيص الاموال المطلوبة لكل مشروع على حدة؛ وبمتابعة ورقابة مؤسسات متخصصة مستقلة ومهنية، وذلك جزء مما تعنيه دولة المؤسسات التي يجري الحديث عنها والمطبقة فعلا في الدول الديمقراطية المتحضرة؛ وعدا ذلك وغيره من الاجراءات المطلوبة لحفظ الاموال والرقابة على استعمالها وصرفها فان الجهود تذهب سدى، مثلما ضاعت الاموال منذ عام 2008 عندما وصل سعر برميل النفط الى 147.02 دولار ولم نستفد من ذلك، وكي لا نظل في الدوامة ذاتها من المعاناة والنهب وضياع الثروات ونظل ندور في الحلقة المفرغة ذاتها، في فلك الفقر وغياب المشاريع العمرانية ويظل البلد متخلفا حتى بالمقارنة مع افقر الدول واكثرها تأخرا. ......
#ودل..
#تعاظم
#الايرادات
#والارتقاء
#بحياة
#الناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752039

سعاد عزيز : المرشد الاعلى والرئيس
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز هناك فترات حاسمة وخطيرة مرت بنظام الجمهورية الاسلامية الايرانية ومن بينها فترة الحرب العراقية ـ الايرانية وإضطرار الخميني في نهاية المطاف الى الرضوخ والقبول وعلى مضض بقرار وقف إطلاق النار وإجتراعه لكأس السم كما وصف بنفسه ذلك. كما إن هناك أيضا فترة عملية الضياء الخالد التي وصل فيها جيش التحرير الوطني الايراني الى مشارف مدينة كرمانشاه وأعلن على أثرها الخميني النفير العام من أجل التصدي لهذا الهجوم الذي هز النظام بقوة. كما إن هناك فترة الاتفاق النووي الذي وقع النظام عليه في أواسط تموز 2015، حيث كان مضطرا حينئذ بفعل الاوضاع الوخيمة جدا والتي كان يمكن أن ت&#1654-;-دي الى ما هو أقوى من إنتفاضة ضده، للقبول به رغما عنه، لكن، كل هذه الفترات العصيبة في كفة وما يعاني منه النظام في الفترة الحالية بكفة أخرى، فهذه المرة اللعبة تختلف تماما، إذ إن المطلوب منهم أكبر بكثير من كل ماقد تم طلبه منهم خلال الفترات السابقة التي أشرنا لها.لو قمنا بمقارنة مدى تأثير الضغوط والعقوبات الاميركية مضافا إليه الاوضاع الداخلية المتوترة وتردي الاوضاع الاقتصادية الى أبعد حد من جانب ونشاطات المقاومة الايرانية المتواصلة دونما توقف خصوصا بعد أن باتت تتعدى الحدود التقليدية مع سيطرتها على م&#1654-;-سسة الاذاعة والتلفزيون وزارة الارشاد وغيرها من النشاطات التي تجعل الشعب على إطلاع مباشر بذلك، مع تأثير الظروف والاوضاع المشابهة خلال الفترات التي أشرنا إليها أعلاه من جانب آخر، لوجدنا إن البون شاسع جدا فيما بينهما، وهذا يعني إن الخطر والتهديد الذي يحدق بالنظام خلال هذه الفترة قوي وجدي الى الحد الذي يدفع النظام الى المزيد من أخذ الحيطة والحذر والتيقن من إن هناك مايجب التخوف منه کثيرا.إيران ومنذ تولي ابراهيم رئيسي لمقاليد الحکم لم يتمکن من تحقيق أي من الوعود التي أطلقها في حملته الانتخابية جزافا، علما بأن المرشد الاعلى للنظام الايراني الذي کان وراء دفع رئيسي للواجهة، لايزال يعول عليه حتى مع إخفاقه لحد الان بدليل دفاعه الاخير الملفت للنظر عن رئيسي في خطابه الذي ألقاه بمناسبة بدء السنـة الايرانية الجديدة، ولئن کان خامنئي شديدا مع الرئيس السابق روحاني والذي حاول تصويره وحکومته بمثابة المس&#1654-;-ولين عن ماقد آلت إليه الامور والاوضاع من سلبية في العام الماضي، وبشر بما أسماه"الحکومة الاسلامية الفتية" والتي قصد بها حکومة رئيسي الحالية، بأنها ستتصدى للمشاکل والازمات وتقوم بحسمها، غير إن الذي جرى هو إن خامنئي وفي خطابه الاخير عاد الى الطلب من الشعب بالمزيد من الصبر وإن المشاکل لايمکن أن تتعال&#1700-;- کلها دفعة واحدة، علما بأن أية مشکلة في الاساس لم يتم حلها من قبل حکومة رئيسي.المرشد الاعلى والرئيس الذي إختاره بنفسه في مواجهة مرحلة حساسة وبالغة الخطورة، ذلك إنه لم يبقى هناك من مجال کي يقال بأن الرئيس أو حکومته هم المس&#1654-;-ولين عما آلت وت&#1654-;-ول إليه الاوضاع من سوء، إذ صار واضحا بأن العلة في النظام کله وفي نهجه وليس في هذا أو ذاك! ......
#المرشد
#الاعلى
#والرئيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752038

مهند عبد الجواد راهي : ظاهرة الذباب الالكتروني ارباك لنظم النشر واتساع للفوضى الاعلامية
#الحوار_المتمدن
#مهند_عبد_الجواد_راهي باحث في الاعلام و القانونالذباب الإلكتروني مصطلح مستحدث لمجموعة الحسابات الالكترونية المبرمجة على مواقع التواصل الاجتماعي تدار من مجاميع موجهة لاهداف سياسية تعمل على توجيه أو تغيير اتجاه الرأي العام إلى فكر معين سواء كان فكر أو معتقد منافي للحقيقي أو معها .و مع تطور شبكات التواصل الاجتماعي بشكل فاق كل التوقعات ، أصبحت الصحف الإلكترونية تشكل خطراً داهماً وحقيقياً على وسائل الاعلام الكلاسيكية و اهمها الصحف الورقية التي مرت بأسوأ مراحلها، وتحول كثير منها للشكل الإلكتروني ، ليواكب العصر و الحفاظ على الاسماء الرنانة ذات التأصيل الاعلامي متمثلة بكبريات الاذاعات و التلفزة و الجرائد .و بسبب الارباكات التي أنتجتها كثرة الصحافة الإلكترونية بفعل سهولة انشاء الحسابات وبعدها عن الرقابة القانونية لكون اغلب الدول لم تبرح بتشريع القوانين المنظمة للوسائل المستحدثة ( مبدأ لا جريمة و لا عقوبة الا بنص قانوني ) ، مما جعلها نفقاً مظلماً تسلل منه المئات من غير المختصين والمهنيين إلى داخل اسوار المهنة السامية ليبدأ العبث والهرج خارج القواعد و المألوف الا ما ندر ، مع ظهور ما اطلق عليه مجازاً ( المواطن الصحفي )، والذي ضاعف حجم الفوضى الإعلامية، وتحول منصات التواصل الاجتماعي إلى مواقع خصبة لنشوء الأخبار المزيفة والدعايات الموجهة والحملات الإعلامية الممولة، حتى إن محاولات بعض الدول تنظيم ( الصحافة الإلكترونية ) تعثرت بالفعل، نتيجة هيمنة مواقع السوشيال ميديا، و التي ساهمة في ظهور ظاهرة ( الذباب الالكتروني ) لتزيد من حدة التعقيدات المرتبطة بالإعلام، وعمَّقت أزمة الصحافة الحقيقية التي غابت مع بروز الفوضى الإعلامية .ان أخطر لعبة في المجتمعات أن تردد الآلات الإعلامية الأكاذيب والشائعات سواء في المحتوى السياسي أو الاقتصادي أو الديني، وتلعب على دغدغة مشاعر المواطنين، مما جعلها مادة للسخرية في الإعلام الدولي ، بعد ان ترسخت العديد من فلسفات بينت اسس عمل الاعلام و الصحافة كونها تجمع مبادئ اتباع الحقيقة والدقة والموضوعية والحياد والتسامح والمسؤولية أمام القراء. ويبدأ اتباع تلك الأخلاقيات في الحصول على المعلومات ومراعاة أهميتها ثم توصيلها إلى الجمهور. وكما هو الحال بالنسبة لأنظمة احترام الأخلاقيات فتلتزم الصحافة هي الأخرى بمبدأ (إلحاق أقل ضرر). وهذا يتعلق بمبادئ الاعلام و الصحافة السامية .يكاد المجتمع العربي المكون الوحيد من المجتمعات الدولية الذي يغيب عنه الضوابط المهنية و القانونية و الأخلاقية التي تنظم الصناعات الإعلامية، رافق هذا الغياب التشريعي انفلات كامل وفوضى عارمة وتجاوزات طالت كل المواقع الاعلامية الكلاسيكية و المستحدثة و خاصة السوشيال ميديا و شبكات التواصل الاجتماعي ، و هذا ما يدعونا الى المطالبة بسرعة انجاز القوانين و انشاء المحاكم المتخصصة بالنظر بتلك القضايا ووضع الضوابط و الاسس السليمة لادارة النشر في جميع وسائله . ......
#ظاهرة
#الذباب
#الالكتروني
#ارباك
#لنظم
#النشر
#واتساع
#للفوضى
#الاعلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752037

عباس علي العلي : الدين خيار بشري فطري ح3
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي هل يمكننا القول أن الملحد لا ديني بطبيعة تفكيره العقلي وبالنتيجة النهائية ,كذلك لا أظن ولا يمكننا أن نطلق على الملحد الذي يمتلك رؤية متكاملة وأفتراضات وحجج أكثر منطقية من اللا ديني مسمى واحد ولو بالنتائج العملية باعتبار ما في فكرة الأخير الذي يتخذ من الشخصنة الموضوعية مبرر للرفض دون المساس أو الاعتماد على المنطق العلمي ولا حتى يعلل النكران والرفض بمسميات واضحة وصريحة تتخذ من أسس الدين أو ما يلحق به موضوعا للنقد العلمي أو التفنيد المنطقي .من ذلك نستدل وبجملة القول أن الإلحاد أضافة إلى أنه موقف فلسفي وخيار عقلاني هو بالإضافة لذلك موقف إنساني يتدبر إشكالية الوجود والبقاء والفناء والتبدل والتحول والتطور من خلال رؤية واحدة متكاملة , كما يمارس ذلك المتدين العقلاني فكلاهما يبنون النظرة للأشياء بمنظار واحد أي كلاهما يقوم بتفسير وتبرير والإجابة على التساؤلات الكونية وفق معيار خاص يتساوون فيه بالمعايرة كما يتساوون في عملية النظر , فليس الديني طوباوي ولا الملحد تجريدي , قاعدة لفهم عند الطرفين قاعدة كلية عكس المتدين الفوضوي واللا ديني الذين يزاوجون أحيانا بين المتناقضات لتبرير الخيارات الواهنة لديهم.هل ينبغي أن نطلق على الملحد كافر ؟ أو هل يقبل الملحد أن يقال عنه كافر ؟الحقيقة السؤالين هنا ليس بمحلهما في مقارنة الملحد واللا ديني في تطبيق هذا الوصف إلا إذا أعتمدنا مقولة الديني وفلسفته التي تقوم على قاعدة من لا يؤمن بما في أصول العقيدة التي يتبناها الديني يكون كافرا بها أستنادا على ما يعني الكفر لديه من إنكار أو جحود أو حتى نفي الموضوعية في محدد الدين أو طريقة القبول به ,وإذا ما أعتمدنا هذا المعيار فمن حق الملحد أن يطلق على الديني كافر وفقا لما يتحصل لديه ,هذا أولا ولا يمكن أيضا ولا يجب للملحد أن يقبل أن يطلق عليه أحد صفة كافر لأن ذلك يعني إقرار منه لوجود وأحقية الدين في تطبيق قوانينه أو حقيقته على الذات الملحدة , الكفر والكفران إنما يستخدمان مقابل شخص يؤمن بما في موضوع الدين والتدين ثم لا ينكر إيمانه بهما بل ينكر مؤديات وواجبات ومستلزمات الإيمان وهذا ما ينطبق على اللا ديني ولا ينطبق على الملحد .لا يجب الخلط في التوصيف والترتيب بين حقيقة الإلحاد كونه عقيدة يتخذها البعض من أفراد البشر وينحازوا فيها لكل ما هو محكوم بالمنطق العلمي وبين كل التسميات الأخرى التي هي أم من صنع فكر الديني كالكافر أو المشرك أو الجاحد أو العاصي وما إلى ذلك من مسميات تعود بحقيقة تسميتها ليس من واقعها الذاتي كما في الإلحاد ولكن من واقع فكر الدين وفكرة المتدين وحتى فكرة اللا ديني الخاصة به التي تقيس الموضوع الخارجي بقياس ذاتي خاص بها ولو كان المقاس من خارج الذاتية التي ينطلق منها . . فكرة الدين تنطلق من حقيقة أن الشخص الذي يؤمن بتعدد وجوه الحقيقة يمكنه أن يقبل برؤية أكثر من صورة لمسمى واحد وبالتالي فهو يشير من حيث لا يعلم على أن ما يؤمن به هو أو هي تصورات متعددة لماهية واحدة متغيرة ومتقلبة ويمكنها أن تتحمل الزمن والتطور لأنها تتكيف مع التغيير بما فيها من مطاطية أو لنقل من قابلية لطرح الشيء ونقيضه في آن واحد ,أما دين الفكرة عند الملحد فلا يرى إلا أن الحقيقة هي جوهر واحد يتحرك ضمن منطق يشاكل الجوهر ولا ينفصم عنه , وبالتالي كل منتج معرفي يؤكد هذه الحقيقة هو من فكرة الإلحاد أما غير ذلك فيحتاج لبرهان من ضمن روحية وجوهرية الفكرة .كلاهما الديني والملحد يؤمنون بما يمكن أن نسميه صورة الحقيقة الذهنية وليست الحقيقة كاملة بعينها ,لأن تحديد مفهوم الحقيقة يحتاج أولا لمعيارية متفق عليه ......
#الدين
#خيار
#بشري
#فطري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752044

شاكر فريد حسن : نفتالي بينيت يدعو للقتل
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن يومًا بعد يوم يثبت بالدليل القاطع والواضح أن رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينيت أكثر يمينية وعنصرية وتطرفًا أكثر من نتنياهو ورؤساء حكومات إسرائيل السابقين، ويتجلى ذلك في دعوته المرفوضة لعسكرة المجتمع الإسرائيلي وعمليات إشهار القتل على الملأ، حيث دعا في يوم الأرض الفلسطيني الخالد، وبعد عمليتي الخضيرة وبني براك، كل من يملك رخصة سلاح لحمل سلاحه معه طوال الوقت، وطبعًا لإطلاق الرصاص نحو كل فلسطيني لمجرد الاشتباه به بالقيام بأي عمل مقاوم، ناهيك عن تصريحه بأنه سيطلب أيضًا من جميع الجنود حمل أسلحتهم إلى بيوتهم من قواعدهم، وهذه الأسلحة طبعًا لاستخدامها ضد أبناء شعبنا الفلسطيني، فضلًا عن تشكيل لواء حرس حدود جديد للرد على "الموجة الإرهابية الجديدة" على حد قوله.وسبق كل ذلك إنشاء أكثر من عصابة رسمية وغير رسمية لاستهداف الفلسطينيين، والعرض منها إجهاض الكفاح الشعبي الفلسطيني ضد سياسة الاحتلال ومصادرة الأرض وهدم البيوت العربية، ومن هذه العصابات وحدة مليشيا يمينية مسلحة تحمل اسم "وحدة بارئيل" في منطقة النقب، التي تستهدف بالأساس الجماهير العربية في النقب.ولا شك أن إقامة مثل هذه العصابات هو تصعيد وتطور نوعي خطير في السياسة الرسمية ضد المواطنين العرب في البلاد عمومًا، وفي النقب خصوصًا، الأمر الذي يجب التنبيه والتحذير من تبعات إقامة مثل هذه العصابات الفاشية في المستقبل، ويجب وقفها فورًا، ودعوة نفتالي بينيت لحمل السلاح هي دعوة مكشوفة وواضحة لقتل الفلسطينيين، ولها تداعيات خطيرة جدًا، وعواقب سلبية وخيمة، تضر بالمجتمع الإسرائيلي اولًا واخيرًا، وهي تعكس العقلية العنصرية الفاشية لبينيت.يجب على بينيت أن يدرك جيدًا بأن الطريق الوحيد للأمن هو الالتزام بقرارات الشرعية الدولية، والاعتراف بالحق الفلسطيني المشروع، والتوقف عن اعمال التصفية الجسدية بحق أبناء الشعب الفلسطيني، التي من شأن استمرارها تفجير الأوضاع، وتزايد حالة العنف، التي تتحمل مسؤوليته المؤسسة الاحتلالية، وعلى مؤسسات المجتمع الدولي التدخل لوقف التصعيد الإسرائيلي الخطير في القدس والمناطق الفلسطينية المحتلة، والعمل على توفير الحماية الدولية لشعبنا الفلسطيني، وعدم السماح بازدواجية المعايير الدولية والكيل بمكيالين. ......
#نفتالي
#بينيت
#يدعو
#للقتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752043

فلاح أمين الرهيمي : فرصة ارتفاع سعر النفط يجب استغلالها لمصلحة العراق وطن وشعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي في الحياة تحدث فرص نادرة يجب استغلالها والاستفادة منها قبل فوات الأوان وارتفاع أسعار النفط سبق وأن حدثت قبل سنوات عندما تجاوز سعر برميل النفط المئة دولار إلا أن ما يؤسف له العراق وشعبه لم يستفاد من تلك الفرصة واستحوذت على تلك الفرصة والزيادات حيتان الفساد الإداري وذهبت دون حسيب ورقيب لأن الشعب كان مشغول الفكر بنشاط منظمة داعش الارهابي ولكن الآن بعد اليقظة والوعي الذي خلقته انتفاضة تشرين ما عاد يسمح بإعادة السيناريو القديم في تفويت ومرور هذه الفرصة النادرة في ارتفاع أسعار النفط وعدم استغلالها وتوظيفها لمصلحة العراق وطن وشعب وانقاذه من الفقر والجوع والحرمان الذي تجاوز 30% من الشعب. إن الأموال هي الداينمو الذي يحرك الحياة الاقتصادية في خدمة الشعب العراقي وسعادته ورفاهيته لأن حياة الإنسان ومعيشته تعتبر المسألة المركزية في عمل ونشاط الدولة التي وجدت كمؤسسة خدمية للشعب وإن الإنسان ووجوده يعتبر ككائن فردي واقعي حقيقي ويتحدد معنى وجوده من خلال وجوده في مجتمع معطي وفي طبقة اجتماعية تتجسد طبيعتها وتحقق ذاتها في الصيرورة التاريخية ويرى الإنسان في حسيته الكاملة في طبقة اجتماعية معطاة حيث يجري تطوره من خلال إطار المجتمع الذي يرتبط بالحاجات الضرورية الاقتصادية وأبعادها الكلية وبانعتاقه الذي يتجاوز فيه الاغتراب عن جميع مستلزمات حياته المادية والمعنوية وبذلك يجب على الدولة أن تضمن للإنسان ومن خلاله للمجتمعات الابتعاد عن الاغتراب والحرمان والاضطهاد والاستغلال. إن الإنسان العراقي تجثم على عقله كابوس من الأسباب يصعب عليه تحملها والعيش في ظروفها قديماً وحديثاً من التراث ممزوج بالخوف والقلق واللامبالاة نتج عن عقود من الزمن في ظروف القهر والاستبداد ولا زال إلى الآن يعيش في ظلام خيمة كابوس الفقر والجوع والمرض والأمية والجهل أصبحت الأجسام خاوية ومنهوكة وعليلة مما دفع الشعب إلى الانتفاضة التشرينية التي حققت الانتخابات المبكرة التي أفرزت قوى سياسية تدعو إلى الإصلاح والتغيير وهذه التجربة جديدة على العراقيين سببت انشقاق المجتمع العراقي إلى كتلتين الأولى تدعو إلى الإصلاح والتغيير والثانية تتمسك بمصالحها ومكاسبها وحقوقها التي ورثتها من خلال أسباب وعوامل همشت الشعب من خلال المحاصصة الطائفية والتوافقية والمحسوبية والمنسوبية وأدت إلى عراق وطن وشعب على ما نحن عليه الآن ولا زالت تتمسك بوسائل وعوامل لا تتغير من شأن العراقيين وظروفهم التي سببتها وخلقت لهم الفقر والجوع والحرمان والفساد الإداري وانفلات السلاح والمحسوبية والمنسوبية واقتصاد ريعي خلق من العراق دولة استهلاكية وغير منتجة شعبها بطال عطال سببت ظاهرة تفشي المخدرات والعنف الأسري والانتحار والآن إذا لم يحدث الإصلاح والتغيير وبناء مجتمع متحضر من خلال ارتفاع أسعار النفط واستغلالها في بناء عراق جديد يعتمد على بناء صناعة وزراعة يكتفي منها الشعب ذاتياً وتقضي على البطالة والفقر والجوع والحرمان وغيرها من السلبيات وإذا لم يحدث الإصلاح والتغيير يعني أن السيناريو القديم يعود إلى حلية الدولة وتذهب رفع أسعار النفط وعائداته إلى حيتان الفساد الإداري والآن مصلحة العراق وطن وشعب تفرض على القوى السياسية فسح المجال لتجربة الإصلاح والتغيير ليمارس الحكم في العراق الجديد والسماح للشعب أن يعيش في أمان واستقرار واطمئنان وسعادة. الشعب العراقي مقسم الآن إلى ثلاثة أقسام .. القسم الأول : حيتان الفساد الإداري الذين أتخمهم الفساد الذين يتمسكون بالسلطة والقوة .. القسم الثاني : من الجياع والفقراء والمحرومين يتمسكون بالصبر ويسلمون أمرهم إلى الله ......
#فرصة
#ارتفاع
#النفط
#استغلالها
#لمصلحة
#العراق
#وشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752042

عامر هشام الصفّار : الروائية الكندية الشهيرة مارغريت أتوود... تلعب بالنار
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار غالبًا ما توصف الروائية الكندية ماركريت أتوود، البالغة من العمر 82 عامًا، بأنها المتنبأة، وذلك بفضل قدرتها الخارقة على التنبؤ بالمستقبل في كتبها. فعندما أقتحم أنصار ترامب مبنى الكابيتول في كانون الثاني (يناير) 2021، بدا الأمر حينها بشكل مرعب، وكأنه مشهد من فيلم "حكاية الخادمة"، عندما تمت الإطاحة بالحكومة وتأسيس أرض جلعاد البائسة، كما فصّلت في ذلك رواية الكاتبة أتوود والتي جاء عنوان الفيلم مقتبسا عنها. كما يبدو أن الكاتبة كانت قد تنبأت بالأنهيار المالي لعام 2008 في كتابها تسديد: الديون وجانب الظل من الثروة، والذي نُشر في ذلك العام. لطالما سخرت أتوود من أي أقتراح للتخاطر، مشيرة إلى أن كل فظاعة في روايتها "حكاية الخادمة" قد نفذتها أنظمة شمولية في الحياة الواقعية، و"تنبأت" بالأنهيار من خلال ملاحظة عدد الإعلانات التي تقدم لمساعدة الناس في حياتهم الشخصية.. تقول الصحفية هادلي فريمان: لكن بينما كانت تقف أتوود أمامي، تتلألأ رقاقات الثلج حولها مثل النجوم، وألسنة اللهب في مدافئ الغاز بالفندق تقفز على جانبيها، مرتدية ملابس سوداء بالكامل بأستثناء قبعتها الحمراء الصغيرة، سألتها عن أحدث كتبها: تقول أتوود أنه كتابي بمقالاته وصفحاته التي تزيد على 500 صفحة فقد جاء بعنوان "الأسئلة الساخنة".. وهو نتاج ما كتبت في المقالة على مدى العقدين الماضيين. وتضيف قائلة: كما نشرتُ خلال هذه الفترة خمس روايات، حيث يمكن القول إن أتوود هي أشهر روائية على قيد الحياة في العالم، وهي بلا شك واحدة من أكثر الروائيات إنتاجًا: في نصف قرن من الكتابة، نشرت كتابًا واحدا في المتوسط سنويًا. لقد فازت بجائزة بوكر مرتين - في عام 2000 عن رواية القاتل الأعمى وفي عام 2019 عن روايتها التي كانت بعنوان الوصايا، حيث شاركت الجائزة بشكل مثير للجدل مع برناردين أيفريستو. تتجاهل أتوود تلك المشاعرفتقول- "ممتع جدًا! برناردين هي فتاة رائعة "- وتضيف أنها" مخضرمة في عدم الفوز بلقب البوكر". بالطبع، كونك مخضرمًا في عدم الفوز يعني أن تكون مخضرمًا في القائمة المختصرة، وهو في حالة أتوود أعلى أربع مرات من فوزها. تقول الصحفية فريمان والتي أجرت اللقاء مع الكاتبة أتوود؛ أنها تعتبر واحدة من أعظم رواة القصص على الإطلاق، وهي حقيقة تحجبها سمعتها المرموقة في بعض الأحيان. لقد ضاعت أيام كاملة من حياتي بسبب رواياتها، بما في ذلك Alias Grace وعين القطة والعروس السارقة والقاتل الأعمى. عندما يتعلق الأمر بجعلك تريد معرفة ما سيحدث بعد ذلك، فإن أتوود موجودة هناك مع ستيفن كينج، وجي كي رولينغ. كتبت في كل نوع أدبي، من الشعر إلى الخيال العلمي إلى الروايات الغامضة. لكن هناك خيطًا واحدًا مترابطًا: حيث يتم سرد العديد من رواياتها بأستخدام سرد أستعادي، حيث تنظر الشخصية إلى الماضي.. في حياتها السابقة.. بينما تحاول فهم رواياتها الحالية. إنه حب أتوود للأدب الفيكتوري، ولكنه أيضًا يصب في كيفية التفكير، حيث تتطلع دائمًا إلى الأمام، ولكن أيضًا تنظر إلى الوراء. عندما تكتب كتبها، تكتب صفحات الأمس المكتوبة بخط اليد وتكتب الصفحات ليوم غد. "وابل المتداول!" هي تضحك. عندما نتحدث عن الحركات الأجتماعية الحديثة، فإنها تشير إلى الثورة الفرنسية. عندما نتحدث عن تراجع حقوق الإجهاض في الولايات المتحدة، تستشهد بنيكولاي تشوتشيسكو، الديكتاتور الروماني الشهير المناهض للإجهاض من عام 1974 إلى 1989. "كما لاحظت، أحب إجراء بحثي ،" تبتسم أتوود. لقد قسمنا وقتنا إلى مناقشات طويلة تقول الصحفية فريمان حول ستالين أو ماو أو روبسبير. كل هذا رائع، ودليل على عقلها ا ......
#الروائية
#الكندية
#الشهيرة
#مارغريت
#أتوود...
#تلعب
#بالنار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752041

سيد القمني : جذور الأيديولوجيا الحنيفية
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الحزب الهاشمي وتأسيس الدولة الإسلاميةجذور الأيديولوجيا الحنيفيةيبدو أن التوحيد بمعناه الحنفي يعود إلى زمن بعيد، فحوالي القرن الأول قبل الميلاد كان بعض أهل اليمن يعبدون إلهًا باسم «ذوي سموي» أو إله السماء، كإله واحد، وقد ذكرت نقوش المسند اليمنية عبادة إله واحد يُدعى «رحمن»، ويرى الباحثون أنهما كانا مسمَّيَيْن لواحد. وتؤكد «ثريا منقوش»: «أن عُبَّاد هذا الإله كانوا يُعرَفون بالأحناف.»&#1633-;- ويذهب الدكتور «جواد علي» إلى افتراض أن تكون عقيدة حنفاء مكة التي نادى بها عبد المطلب بن هاشم، بعد سبعة قرون؛ امتدادًا لحنيفية رحمن اليمن؛ رب السماء «ذوي سموي»، ويلمح إلى ذلك في قوله عن أحناف مكة: «لا نستطيع أن نقول إنهم نصارى أو يهود، إنما أستطيع أن أشبِّه دعوة هؤلاء بدعوة الذين دعوا إلى عبادة الإله رب السماء «ذوي سموي»، أو عبادة الرحمن في اليمن.»&#1634-;-ويذكر الفخر الرازي أن عقيدة أحناف اليمن، كانت أركانًا أربعة هي: حج البيت، واتِّباع الحق، وملة إبراهيم، والإخلاص لله وحده. ثم يضيف قوله: إن عدم معرفة هؤلاء لتاريخ نشوء عقيدتهم؛ «فقد نسبوها إلى إبراهيم النبي العبري»! (لنا في جذور هذا الأمر بحثٌ خاص، ألقينا فيه الضوء على مساحات مظلمة في تاريخ هذه العقيدة، بعنوان: النبي إبراهيم والتاريخ المجهول.)ويذهب الألوسي إلى أن الصابئة هم قوم النبي إبراهيم (عليه السلام) وأهل دعوته؛&#1635-;- مما دفع بعض العلماء إلى حسبان الحنفاء صنفًا عن الصابئة، وبالتحديد: الصنف المؤمن أو مَن بقي على الإيمان منهم.&#1636-;- وكان منهم بالجزيرة العربية نفر غير قليل، «وكانوا يقيمون الصلاة عدة مرات في اليوم كفرض إجباري للإيمان، يقومون فيها ويركعون، ويتوضَّئُون قبلها، ويغتسلون من الجنابة، ولهم قواعد في نواقض الوضوء.»&#1637-;- (ولعل ذلك يفسر لنا لماذا أطلق أهل مكة على مَن يتبع دعوة الإسلام ويشاهدونه يؤدي هذا الشكل من الصلوات: أنه قد صَبَأ!)ولا بأس هنا من التعريف السريع بأهم حنفاء الجزيرة، أو مَن شاء حظُّهم أن يذكرهم التاريخُ ولو بكلمات، ومنهم — كما أشرنا — قس بن ساعدة الإيادي، الذي يكاد يُجمِع المؤرخون على موته قبل البعثة بقليل، وقد ورد أن «النبي &#65018-;- كان يسمع إليه في سوق عكاظ». ونقل الألوسي بعضَ ما نُسِب إلى قس فقال: «ومن خطباء إياد قس بن ساعدة، وهو الذي قال فيه النبي &#65018-;- لجارود: يا جارود، فلست أنساه بسوق عكاظ على جمل أورق، وهو يتكلم بكلام ما أظن أني حفظته. فقال أبو بكر: يا رسول الله فإني أحفظه، كنت حاضرًا ذلك اليوم، فقال في خطبته: «أيها الناس، اسمعوا وعوا، فإذا وعيتم فانتفعوا، إنه مَن عاش مات، ومَن مات فات، وكل ما هو آتٍ آت، إنَّ في السماء لَخبرًا، وإنَّ في الأرض لَعِبَرًا، جهاد موضوع، وسقف مرفوع، ونجوم تَمُور، وبِحَار لن تَغُور، ليلٌ داج، وسماء ذات أبراج، أقسم قس قسَمًا حتمًا، لَئِنْ كان في الأرض رِضًا لَيكونن بعده سخط، وإنَّ لله دينًا هو أحبُّ إليه من دينكم».»&#1638-;- ثم يعلن توحيده الخالص النقي، مناديًا: «كلا، بل هو الله المعبود الواحد، ليس بمولود ولا والد، أعاد وأبدى، وإليه المآب غدًا.»&#1639-;- ثم يرسل شعره قائلًا:في الذاهِبينَ الأوَّلِيـ ـنَ مِنَ القرونِ لَنا بَصائِرلمَّا رأيتُ مَوارِدًا لِلْموتِ ليسَ لها مَصادِرورأيتُ قَوْمي نَحْوها تَسْعى الأَصاغِر والأَكابِرلا يَرْجعَنْ قَوْمي إلَـ ـيَّ ولا مِنَ الباقِينَ غابِرأَيْقنتُ أنِّي لا مَحا لَةَ حيثُ صارَ القومُ صائِر&#1640-;-ويقول أيضًا:يا ناعِيَ المَوتِ والْأمواتُ في جَدثٍ عَلَيهمُ مِن بَقا ......
#جذور
#الأيديولوجيا
#الحنيفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752040

صلاح بدرالدين : تبدلات في طبيعة الصراع الدولي .. تداعيات ، ونتائج
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين توحد الشرق الشيوعي بقيادة الاتحاد السوفييتي السابق ، مع الغرب الامبريالي بقيادة الولايات المتحدة الامريكية في الحرب ضد النازية ، والفاشية ، وأدى ذلك الى دحرها ، وانتهت الحرب العالمية الثانية بانتصار الحلفاء ( الاضداد ) ، والتوافق على تقسيم مناطق النفوذ بينهما في جميع انحاء العالم ، بموجب اتفاقيات مبرمة ، توجت بقيام هيئة الأمم المتحدة والتوقيع على ميثاقها المعمول به حتى الآن ، والذي جسد في جوهره موازين القوى على الصعيد الدولي حينذاك . شهدت الفترة بين عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1637-;- وحتى نهاية الثمانينات بداية انهيار المعسكر الشرقي ، أي قرابة ثمانية عقود ، اضطرابات ، وحروب محدودة ، ومواجهات بالوكالة ، وحرب باردة تجسدت فصولها مباشرة او بصورة غير مباشرة في اطار الصراع الفكري ، والسياسي ، والثقافي ، و،تاليا الصناعي ، والعلمي ، وحرب النجوم ، اطلق عليه المعسكر الشرقي ( الصراع بين الاشتراكية ، والرأسمالية ) وسماه الغرب ( الصراع بين الديموقراطية والاستبداد الشمولي ) . انهيار دول المعسكر السوفييتي ، وتفكك حلف – وارسو – منذ بداية تسعينات القرن الماضي ، بعد عقود من الحرب الباردة بين المعسكرين ، يعد هزيمة ليس لدول ، وقوى عسكرية ، فحسب بل لنظام سياسي ، واقتصادي ، وآيديولوجيا ، ولمجمل الاستراتيجيا النظرية التي بنيت عليها أنظمة ، ودولا ، وحكومات ، واحزابا ، وحركات تحرر في مختلف القارات ، وذلك لاسباب متعددة بينها فقدان الديموقراطية ، وقمع الرأي المخالف ، والفساد الإداري ، وحرمان شعوب وقوميات من حقها بتقرير المصير ، ودكتاتورية الحزب الواحد ، . الكثير من حركات الشعوب المكافحة من اجل الحرية ، وتقرير المصير في العالم ، وبينها الحركة الكردية ، والتي كانت تشكل جزء – افتراضيا – من المعسكر الاشتراكي ، او حليفة ، وصديقة له ، لاسباب تاريخية ، واحيانا تحت وطأة الجغرافيا السياسية ، أو بسبب عداء الغرب الراسمالي لكل ماهو تحرري ، وتقدمي خاصة خلال سنوات الحرب الباردة ، وانحيازه للنظم الدكتاتورية في الشرق الأوسط عموما وبينها أنظمة مقسمة للكرد ، ومضطهدة لهم ، أقول ان تلك الحركات وجدت نفسها امام واجب مراجعة بالعمق للماضي ، وضرورة استيعاب المعادلة الجديدة المتحكمة بطبيعة الصراعات وقواها الفاعلة ، بمقاربة تحفظ مصالح شعوبها ، وقضاياها ، ومستقبلها ، فبعضها نجح ، وأخرى أخفقت . بعد انهيار المركز الرئيسي للنظام الاشتراكي العالمي واقصد الاتحاد السوفييتي السابق ، وخروج دول أوروبا الشرقية بمحض إرادة شعوبها منه ، وإعادة بناء أنظمتها السياسية الجديدة على أسس راسمالية ليبرالية عبر الانتخابات الديموقراطية ، وسعيها التقارب مع دول الاتحاد الأوروبي ، وحلف الناتو ، نشأ في الوقت ذاته نظام ببنية راسمالية على انقاض النظام السوفييتي في موسكو ، قوامه التحالف المصلحي بين كل من : بقايا الأجهزة الأمنية وخصوصا – ك ج ب – و مدراء الصناعات العسكرية ، وشبكات المافيا العابرة للقوميات ، والكنيسة الارثوذوكسية ، واستولت الطغمة الحاكمة على جميع مقدرات الدولة السوفيتية ، وحرمت منها الدول والشعوب الأخرى خارج الاتحاد الروسي التي قدمت التضحيات الجسيمة ، وهو امر يغفله الكثيرون . هذا ماحصل لبلد المنشأ كما يقال ، أما الصين فقد سبقت سقوط السوفييت بالتحول التدريجي نحو نظام راسمالي استبدادي شرقي ، يتخذ قاعدة الحزب الشيوعي الحاكم بديلا عن المؤسسات الديموقراطية المعروفة من اشتراعية ، ورقابية ، وقضائية ، مع الحظر الكامل للمعارضة ، والاعلام الحر ، وحقوق القوميات ، أي نظام راسمالي ، شمولي ، استبدادي ، ......
#تبدلات
#طبيعة
#الصراع
#الدولي
#تداعيات
#ونتائج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752048

حسن خليل غريب : من ذاكرة البعث في المقاومة الوطنية اللبنانية: الحلقة الأولى 1 2
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب وتبقى استراتيجية المقاومة ثقافة ونضالاً كتاب البعث المفتوحمنذ مشاركة البعثيين الأوائل في الدفاع عن فلسطين في العام 1948.ومنذ أن أطلق ميشيل عفلق مؤسس البعث شعاره الشهير: (فلسطين لن يحررها إلاَّ الكفاح الشعبي المسلَّح).آمن البعث بالمقاومة الشعبية استراتيجية لتحرير كل أرض عربية مُغتصبة، أو مُحتلَّة، أو مُعرَّضة للاحتلال.لهذا السبب وحده كان البعثيون من الطلائع الأوائل الذين التحقوا بصفوف الثورة الفلسطينية فور إطلاقها الرصاصة الأولى ضد العدو الصهيوني في الأول من كانون الثاني من العام 1965.-الإعداد للكفاح الشعبي المسلح من خلال دعوة حزب البعث العربي الاشتراكي إلى مؤتمر شعبي عربي يضم كل القوى الشعبية التي تؤمن بإزالة العدو الصهيوني.كان من أهم الدعوات التي عمل حزب البعث العربي الاشتراكي –منذ العام 1968م- على تعميمها: المشاركة في العمل الفدائي. بناء اقتصاد الحرب على المستويين القومي واللبناني. تطبيق التجنيد الإجباري في لبنان. تدريب جميع أفراد الشعب على استخدام السلاح. تحصين قرى الحدود وتحويلها إلى وحدات زراعية ودفاعية. دخول لبنان في وحدة عسكرية مع العرب.ومنذ أواخر الستينيات من القرن الماضي، ولإيمانه بالكفاح الشعبي المسلح دعا حزب البعث العربي الاشتراكي في لبنان إلى مؤتمر يضم كل القوى الشعبية العربية التي تؤمن بإزالة العدو الصهيوني. وذلك من خلال المشاركة بالعمل الفدائي، وبناء اقتصاد الحرب على المستويين القومي واللبناني. وتطبيق التجنيد الإجباري في لبنان. وتدريب جميع أفراد الشعب على استخدام السلاح. وتحصين قرى الحدود وتحويلها إلى وحدات زراعية ودفاعية. ودخول لبنان في وحدة عسكرية مع العرب.وبالإضافة إلى دعوته تلك، أسهم الحزب في القتال إلى جانب المقاومة الفلسطينية من خلال تنظيمه الفلسطيني (جبهة التحرير العربية) من جهة، وأسس في عدد من القرى اللبنانية المحاذية للأراضي الفلسطينية المحتلة، خلايا حزبية قام بتدريبها وتسليحها، وقد قامت بالعديد من المواجهات مع جنود جيش العدو الصهيوني، الذين كانوا يتسللون ليلاً إلى تلك القرى. وقد سقط نتيجة لتلك المواجهات عدد من الشهداء البعثيين في كل من قريتيْ الطيبة وكفركلا: 1/1/1975م في الطيبة. و27/11/1975م في كفركلا. وقد عدَّ موسى الصدر أن هاتين التجربتين هما من المواقف العملية التي يمكن الاقتداء بهما. تلك التجربة التي قادها ميدانياً الشهيد عبد الأمير حلاوي، تحت رعاية قيادة الحزب ومساهمة جدية من تنظيم الجنوب لحزب البعث العربي الاشتراكي.ومما يجدر ذكره عن تلك التجارب هو أن قيادة الحزب قد وضعت خطة استراتيجية لبناء القرية الجنوبية المقاومة، وكان من أهم خطوطها تجهيز مقومات الصمود لسكان تلك القرى على الصعد الاجتماعية والاقتصادية، وتأهيل شبابها للدفاع عنها عسكرياً.أولاً: على صعيد حماية سكان القرى الحدودية من الاعتداءات الصهيونية، وتوفير الخدمات الصحية: تمَّ إنشاء الصندوق الوطني لدعم الجنوب ، ومن مهماته بناء الملاجئ وتأسيس المستوصفات لدعم صمود الجنوبيين، وتقديم بعض المنح المدرسية للطلاب من أجل استكمال دراستهم. وبدأت التجربة من القرى الثلاث المشار إليها، على أساس تعميم التجربة في القرى الأخرى.ثانياً: على صعيد الدفاع ومواجهة الاعتداءات الصهيونية: أصدرت القيادة تعميماً تُلزم فيه البعثيين من الجنوب بشكل خاص، ومن يريد التطوع من شباب تلك القرى، بالخضوع لدورة تدريب عسكرية بدءاً من سكان القرى المحاذية للحدود مع فلسطين المحتلة، وصولاً إلى الجهاز الحزبي في القطر اللبناني. فخضع البعض لدورات في خارج لبنان وبعضهم ا ......
#ذاكرة
#البعث
#المقاومة
#الوطنية
#اللبنانية:
#الحلقة
#الأولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752047

نجم الدليمي : : وقوف يثير الاستغراب؟ .
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ** قام الرئيس الاوكراني زيلينسكي المتهم بتعاطي المخدرات وذو النزعة العنصرية - الفاشية بتوجيه نداء الى دول الاتحاد الأوروبي والكونغرس الاميركي...، وعبر التلفاز الاوكرايني يطالب بالدعم المادي والاسلحة وفرض حظر جوي على الاجواء الاوكرانية من اجل عدم السماح للطائرات الحربية الروسية من قصف المواقع العسكرية الاوكرانية واثناء خطابه الموجه للاتحاد الأوروبي والكونغرس الاميركي، قام هؤلاء بالوقوف والتصفيق للرئيس الاوكرايني زيلينسكي ورددوا (( المجد لأوكرانيا)). **ان هذا الامعة والدمية الفارغة في شكلها ومضمونها، قد سمح للقوى الفاشية الاوكرانية ان يوجهوا نداء فاشي قذر يسمح بقتل الاطفال الروس اينما وجدوا،ناهيك من الترابط الوثيق بين النظام الديكتاتوري الحاكم في اوكرانيا وقوى داعش الارهابية المدعومة اقليميا ودولياً وهي :: البنديرين والقطاع الايمن والقوى القومية المتطرفة الاوكرانية والمليشيات المسلحة التابعة للاوليغارشية الاوكرانية ومنهم ازوف وايدار...، **ان القوى الفاشية الاوكرانية تستخدم المواطنين الابرياء كدروع بشرية وبعد ذلك يتم قتلهم وما حدث في مدينة ميربوبل بتاريخ 16-3-2022 من قتل الابرياء في مسرح المدينة وهم من الاطفال والنساء وكبار السن... وتم تفجير المسرح على هؤلاء المواطنين الابرياء هذا هو الاسلوب الفاشي المتبع من قبل النظام الفاشي العميل في اوكرانيا والمدعوم من قبل قوى داعش الاوكرانية!!!. وبنفس الوقت يقوم النظام الحاكم في كييف وبالتعاون مع قوى داعش بقصف الاحياء السكنية والمدارس والمستشفيات ورياض الاطفال والجسور ومحطات الوقود والكهرباء وكذلك محطة تصفية المياه.... ويقومون بقطع اذان الاسرى وووو، وكما يقومون بوضع الاليات العسكرية من دبابات ومدرعات ومنصات اطلاق الصواريخ والمدافع داخل المجمعات السكنية وبجانب المدارس والجامعات والمعاهد ورياض الاطفال والمستشفيات والمصانع والمعامل وخاصة التي تحتوي على مواد كيميائية....، ووو،وبالتالي يصعب على الجيش الروسي والجيش الشعبي في جمهورية دانيسك ولوكانسك من قصف هذه المؤسسات من اجل تجنب وقوع الضحايا المدنيين....، ##ان النظام الفاشي العميل في اوكرانيا وقوى داعش الارهابية يستخدمون سياسة الارض المحروقة وهذا تم بتوجيه خارجي، والقوى الاقليمية والدولية لا يهمها قتل الابرياء....، في حين الجيش الروسي والجيش الشعبي في جمهورية دانيسك ولوكانسك ليس لديهم سياسة الارض المحروقة، وبالتالي قدموا خسائر بشرية من المدنيين والعسكريين في مناطقهم المحررة. ان سياسة الارض المحروقة هي سياسة تعبر عن النيونازية -النيوفاشية المدعومة اقليميا ودولياً. **سؤال مشروع؟ ## بعد كل ماقام به النظام الفاشي العميل، وماقام به زيلينسكي المتهم بتعاطي المخدرات ويده ملطخة بدم بارد، بدم الفقراء والمساكين والاطفال وكبار السن والنساء... الاوكرانين، فهل يستحق من ان يقوم اعضاء البرلمان الأوروبي والكونغرس الاميركي بالوقوف والتصفيق للرئيس الاوكرايني زيلينسكي الفاشي ....؟ ويتم ترديد هتاف المجد لأوكرانيا؟! وهم يدركون جيداً ما يقوم به النظام الفاشي العميل في كييف وما تقوم به داعش الاوكرانية الارهابية ضد المواطنين الابرياء...؟! هل هناك من تفسير لهذا الواقع المثير للجدل والاستغراب؟!؟!. ......
#وقوف
#يثير
#الاستغراب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752046

المثنى الشيخ عطية : مجموعة الشاعر الفلسطيني رائد وحش: -كتاب الذاهبين-: واحديّة سرد الغائب في رحلة تقصي الموت
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية يبدو أن العمل الفني العظيم الذي ينتشر ويدخل سجلّ الخلود هو العمل الذي يموت مؤلفُه في القارئ الذي تنفلت منه صرخات نفسه: "إن هذا أنا"، وتأكيد دهشته: "والله إنها لحكايتي"؛ حتى لو تحدّث العمل عن كولومبيا، اليابان، أوروبا أو أفريقيا بالنسبة لقارئٍ سوريّ أو ألمانيّ كأمثلة عن اختلاف المكان، أو تحدّث عن الفضاء كمثال عن اختلاف الزمان، أو عن "الحب في زمن الكوليرا" أو "الطاعون" كأحداث تضمّ المكان والزمان، حيث يعيش القارئُ العملَ كما لو كان يكتبه. العمل الشعري: "كتاب الذاهبين"، الذي أبدعه الشاعر الفلسطيني رائد وحش، يخترق جدار الفصل بين صانع العمل وقارئه ليتحدث، ليس عن البطل الذي هو القارئ في ذات الوقت داخل الكتاب فحسب، وإنما عن البطل/ القارئ الذي هو الكتاب نفسه، "كتاب الذاهبين"، كتاب الموت، كتاب الحياة كذلك، وكتاب القادمين، من خلال مركبة الفضاء التي تجعل هذا ممكناً ومحققاً في ثيمات الريح، والحجر الذي هو نحن الموت والحياة؛ من أجل التخفيف عنا ومساعدتنا على تقبّل الموت، الرفيق لنا، والرفيق بنا، ليس من خارجنا كعزاء لداخلنا في "كل نفس ذائقةٌ الموت"، و"هذه هي الحياة"، و"في ظل وادي الموت يقودني"، و"إلى جنان الخلد" "في أحضان حورياته يضعني"، فحسب، وإنما من داخلنا كما نحن: الموت والحياة، من وجهة نظرٍ عميقةٍ قد يسخرُ منها الموت كذلك مثلما يُفصح حَجَرُ "وحش"، لكنّه لا يستطيع تخطّي كونها مصاغةً بشاعرية عالية في الجمال تُميّز الشامانيين الذين تنطقُ الطبيعةُ لتكشفَ أسرارها بلوْثاتهم: "إليكم إذاً كلماتي الأخيرة: "إنما أنا سرّكم الذي بتّم تعرفونه وتدّعون به جهلًا"... " ولأنّ من يعرف سينجو/ أبشّركم بالخلاص/ أبشّركم بصفاء المعرفة/ كلّكم خالدٌ/ ما دام الكلّ آيلاً حجراً في النهاية/ فلا تجزعوا من التحوّل/ في رحلةٍ أبدية/ محطاتها أجسادٌ مؤقتة./ حتى أولئك الذين يكنزون من الحجارة ذهباً وفضّةً/ بوسعهم أن يصيروا ذهباً وفضّةً./ لستً سرّاً بعد الآن/ منذ جعلتم القبور ممرات/ للعبور إليّ/ قلت لنفسي إنهم على الطريق الصّواب/ لكنكم حرّفتم الاكتشاف إلى هلوساتٍ/ عن الجحيم والفردوس/ آملين أن تُصلحوا الدينا/ بالتخويف من الآخرة.". في "كتاب الذاهبين" المفتوح، بطلاً للمجموعة الشعرية، يفرض على من يعثر عليه، إضافة سيرته، وهو عارفٌ بتوقّف العاثر عن إكمال القراءة والإضافة حين يرى ما يخيفه؛ يضع وحش إضافته إلى نفسه/ الكتاب، بعد أن يتخطّى خوف الاطلاع على سيرته فيه، ويصيغ هذه الإضافة في بنية ظاهرةٍ تتضمّن ما يمكن اعتباره قصيدةً واحدةً بستة فصول وإنْ أخذَ كل فصلٍ استقلاليته كقصيدة، حيث يلمس القارئ الوحدةَ ضمن التنوع، والرابطَ الواضح بين كل فصل و"قرنائه" الخمسة، تماثلاً مع قرن الشاعر نفسه مع الشاعر الراحل أمجد ناصر في القصيدة البالغة العذوبة والعمق والأسى والعزاء. في هذه البنية يسرد وحش حكاية كتابه كراوٍ، ورحّالةٍ درويشٍ، وباحث عن الجوهر، بروحيّة الصوفي، وكعرّاف متنبّئ بحكمة تيريزياس، وكشاعرٍ فقط من شعراء قصيدة نثر ما بعد الحداثة في أرفع مستوياتها التي تصيغ بجميع طرق السّرد، وبأقنعة ما يحتاج الموضوع من أبطال، باستخدام الحكاية، وسرد الغائب، والحوار والعرض والتنبؤ شعراً رفيعاً لا يَسقط في فخاخ المواعظ، إذ يرتدي حقائق واكتشافات العلم، مع إخراجها بإدهاش الصورة، كما لو أنها أرانب بيضاء أمام أطفال مدهوشين، حتى لو كان البياض هو الموت، فالموت بتحوّلات الحجر وشاعرية القصائد يستحيل إلى أبدية أليفةٍ نسمح لأنفسنا بقرنها كذلك مع أبدية محمود درويش البيضاء، حيث يشتغل وحش على تحليل الأبيض. ويضيف ......
#مجموعة
#الشاعر
#الفلسطيني
#رائد
#وحش:
#-كتاب
#الذاهبين-:
#واحديّة
#الغائب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752045

عبد الغني سلامه : روح العراق وأسراره
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه قد تساعد البيانات والإحصاءات الرسمية في فهم طبيعة بلدٍ ما، ومعرفة مستويات الحياة فيه.. وقد تساعد الانطباعات الشخصية التي ينقلها من زار البلد، أو أقام فيه ردحا من الزمان.. وقد تعطي نشرات الدليل السياحي فكرة أوضح، أو ما تقوله كتب الجغرافيا والتاريخ.. لكن كل ما سبق يعطي فكرة منقوصة ومجتزأة.. ويظل أهل البلاد، ومن سكنها فترات طويلة هم الأقدر على فهم حاضرها، والتنبؤ بمستقبلها، لأنهم لامسوا روحها، وكشفوا أسرارها، وحددوا هويتها وشخصيتها. لو أخذنا العراق مثالاً، سنحتار في تحديد طبيعة هويته: هل هي عربية؟ أم إسلامية؟ أم سُنية، أم شيعية؟ أم عربية كردية؟..إلخ، في الواقع أي من تلك التصنيفات كافية لتقسيم العراق، وتجزئة هويته.. العراق كل ما سبق وأكثر.. لا شيء يجمع شتاته ويستوعب مكوناته ويوحده سوى الهوية العراقية الجامعة. للعراق تاريخ موغل في القِدم، وقد كانت السومرية أول وأقدم الحضارات الإنسانية، ومدينة أريدو على الفرات الأدنى أول مدينة في التاريخ، ثم جاءت حضارات الأشوريين، والبابليين والكلدان.. وصولاً للدولة العباسية.. فيما تعاقب عليه الفاتحون الفُرس والإغريق والعرب والبويهيون والسلاجقة والعثمانيون والإنجليز... سكنه النساطرة والسريان والأرمن والأرثوذوكس والكاثوليك.. والأكراد والصابئة والأزيديون والتركمان.. والبدو، وأهل الحضر والأرياف.. وكان لكلٍ من هؤلاء نصيبه من الأرض، وأثره في التاريخ، وبصمته في الهوية.. فتاريخ العراق تاريخهم كلهم، وهويته الجامعة تصهر وتختزل هوياتهم الفرعية. صحيح أن بغداد احتلت مركز الصدارة تاريخياً، وارتبط اسمها بالعراق.. بيد أنه لا يمكن فهم العراق بصورة حقيقية وشاملة دون الموصل والبصرة والأنبار وديالى ودهوك والنجف.. بل ودون فهم أصغر ناحية في أبعد ولاية.. كما يصعب فصل الماضي عن الحاضر، أو فصل التاريخ السياسي عن التاريخ الاجتماعي، أو البعد الهوياتي عن المكون الديني، والطائفي.. أو اختزال العراق بحمورابي، ونبوخذ نصر، والرشيد، والمأمون، أو بالعهد الملكي ونوري السعيد وعبد الكريم قاسم، وصدام.. يجب أن نضيف إلى كل هؤلاء الحجاج، وأبو مسلم الخراساني، والعلقمي، والجلبي، والمالكي.. حتى تكتمل الصورة بشقيها الإيجابي والسلبي، وتظهر بكافة ألوانها الحقيقية.لذا؛ تاريخ العراق ليس فقط ذي قار والقادسية وذات السلاسل، هو أيضاً كربلاء، وتمرد الخوارج وثورة الزنج.. وحروب صدام.. تاريخه ليس فقط في حكايات السندباد، وقصص ألف ليلة، وكليلة ودمنة.. هو أيضا حكايات الجوع والخوف وحملات القمع والاضطهاد.تاريخ العراق هو جلجامش، وسمير أميس، والحسن البصري، وابن حنبل، والجاحظ، والفرزدق، والأصمعي، وابن سينا، والرازي، والمتنبي، وأبو تمام، والرصافي، والسياب، ونازك الملائكة، والبياتي، ونصير شمة، وناظم الغزالي، وسعدون جابر، وكاظم الساهر.. وزها حديد، وجواد سل&#1740-;-م، وغني حكمت، ولميا عباس.. ويجب أن نضيف إلى كل هؤلاء من ابتكر صنارة الصيد، ومن اخترع الدولاب، ومن كوّر الفخار، ونقش على النحاس في سوق الصفافير. روح العراق تجدها في شارع المتنبي؛ أكبر مكتبة شعبية في العالم، فهناك ستجد أستاذا جامعيا ضاقت به الحياة فأتى لبيع بعض كتبه، وستجد من نهَبَ مكتبةً من بيتٍ فـرَّ أهله تحت وطأة الحرب، وستجد من أتى يطلب المعرفة، ومن يبحث عن كتاب منعته كل دول المنطقة.روح العراق في شارع أبي نواس، حيث تصطف المشارب والبارات، وأغاني أم كلثوم في العصاري الحالمات، وحيث السمك المسقوف الطازج، المشوي على الحطب، وفي المستنصرية، وراغبة خاتون، وشارع الرشيد، والشورجة، وسو ......
#العراق
#وأسراره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752055

لطفي حاتم : فصائل اليسار الأممية والتدخلات الدولية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم - افرزت وحدانية التطور الرأسمالي كثرة من الموضوعات الفكرية - السياسية التي تتطلب سجالات فكرية لغرض ترصين وحدة الكفاح الوطني - الديمقراطي المناهض لقوانين وحدانية التطور الرأسمالي. - بهذا السياق جابهت الاحزاب الاشتراكية مسائل فكرية كثيرة نابعة من تبدلات مراحل التطور الرأسمالي وتجلياته السياسية. واستنادا الى ذلك انقسمت الحركة الاشتراكية الى فصلين كبيرين بسبب الحربين العالميتين والموقف منها، توصيفهما، طبيعتهما، والقوى الساندة لها الى أحزاب شيوعية وأخرى اشتراكية ديمقراطية.- الانقسامات الفكرية - السياسية الكبرى واكبتها انقسامات في البرامج السياسية حول طبيعة الدولة ودورها في التحولات الاجتماعية، أساليب استلامها، مضامينها الطبقية فضلا عن هيمنتها الاقتصادية.استنادا الى التباينات الفكرية الكبرى والانقسامات السياسية في الحركة الاشتراكية وعدم وجود رؤية فكرية موحدة نحاول التوقف عند مضامين الانتقالات الكبرى للتوسع الرأسمالي وتأثيره على فكر القوى الديمقراطية.1التوسع الرأسمالي ونزعته التدخلية.بات معروفا ان النزعة العسكرية والروح التدخلية في شؤن الدول الأخرى صفتان متلازمتان والتوسع الرأسمالي وما انتجه ذلك التلازم من نزاعات دولية وحروب أهلية.- لقد شهدت الفترة التاريخية المنصرمة شكلان مترابطان من التدخل الدولي والنزعة التوسعية تتجسدان ب-ا– النزعة التدخلية وخيار التطور الاجتماعي. عمدت الدول الرأسمالية الكبرى الى التدخل في نهوج التطور الاجتماعي عبر ارغام الدول الوطنية على تبني طريق التطور الرأسمالي والابتعاد عن التطور الاشتراكي وقد اسفرت التدخلات الخارجية الحروب الاهلية والنزاعات الاجتماعية التي عرضت السلام العالمي الى مخطر الحروب الدولية. - رغم وحدة الدول الرأسمالية الكبرى المناهضة للتطور الاشتراكي الا ان سياسة الدول الاشتراكية عملت على تخفيف حدة النزاعات الدولية والمنافسة السياسية بين الدول، ساعية الى خيار التطور الاجتماعي المتوافق والشرعية الدولية. بكلام مكثف اتسمت الصراعات الدولية في مرحلة ازدواجية التطور الاجتماعي بالتدخل في الشؤن الداخلية بهدف منع الدول الوطنية من تبني خيار التطور الاشتراكي.ب- التوسع الرأسمالي والعولمة الرأسمالية. أدى انهيار الخيار التطور الاشتراكي الى اشتداد النزعات التدخلية لغرض ارغام الدول الوطنية على تبني خيار التطور الرأسمالي المتلازم ونهوج التبعية الالحاق. - تشهد العلاقات الدولية سباقاً نحو الحاق الدول الاشتراكية السابقة بالتكتلات الاقتصادية والاحلاف العسكرية حيث عمدت دول التحالف الأطلسي الكبرى الى بناء علاقات مختلفة بينها وبين الدول الاشتراكية السابقة عبر طريقين الأول منهما ضمها للتحالف الاطلسي وربطها بعقيدته الدفاعية، وثانيهما تحويل أسواقها الوطنية الى أسوق مفتوحة لتصريف منتجات دول الرأسمالية الكبرى. ان الصراع العسكري الروسي – الاوكراني الذي تغذي تطوره المنافسة الرأسمالية بين الرأسمالية الروسية الفتية التي تشعر بالاختناق من سياسة التحالف الأطلسي وما ينتجه من تحجيم علاقاتها الدولية الاخذة في التطور.- ان الطور الجديد من التوسع الرأسمالي المتزامن وتفكك النظم الاشتراكية يترابط والتدخل في شؤن الدول الوطنية بهدف تحويلها الى شريك مناهض للأحزاب اليسارية الديمقراطية معتمدا على انظمة سياسية إرهابية. خلاصة القول ان الصراع الدولي الراهن بين التحالف الأطلسي وبين روسيا والصين يهدف الى ادامة سيطرة القطب الواحد في السياسة الدولية متزامناً ووقوف التحالف الأطلسي الى جانب الطبقات الفرعية ......
#فصائل
#اليسار
#الأممية
#والتدخلات
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752054

فاطمة شاوتي : الْكُورُونَا تِنِّينُ النَّارِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في الرأسِ ريحٌ صَرْصَرٌ... في العينِ مطرٌ غِرِّيرٌ النوافذُ أغلقتِ السماءَ... ليسَ للسماءِ سقفٌ / أوْ سطحٌ / الأبوابُ أوْصَدتِ الأرضَ... ليسَ للأرضِ ظهرٌ / أوْ بطنٌ / كلُّ الشقوقِ تسرَّبَتْ منْ ثقبٍ في الكونِ... تُطلُّ على كونٍ :رَخَوِيٍّ /حَلَزُونِيٍّ / زْوِيتْرِيٍّ /هُلامِيٍّ /كلُّ شيءٍ لَاشيءْ... نجومٌ سقطتْ / لمْ تتناثَرْ نجومٌ تناثرتْ / لمْ تتطايَرْ... نجومٌ تطايرتْ / لمْ تنطفِئْ نجومٌ انطفأتْ / لمْ تخْمُدْ ... كبُركانٍ في حَلْقِ التِّنِّينِ ...كطُوفانٍ في صدرِ عِنِّينٍ... نجومٌ احتلَّتِ الشاشةَ... والكونُ مرآةٌ شاشتُهَا نجومٌ تحرقُ النَّيازِكَ ... الْمَجرَّاتُ لَا حيلةَ لهَا في خلطةِ الهُيُولَى... الهُيُولَى مادةٌ وحيدةُ الخلايَا أوْ لَا خليةَ لَهَا... إنهَا تشبِهُ السِّيلِيلُوزْ دونَ وِيفِي تسقطُ على الرُّخامِ ... نجومٌ /تبحثُ عنْ هويةِ عالِمٍ...نجومٌ / تبحثُ عنْ رقصةِ الْفُتُوَّاتِ ... ونجومٌ / لَا عملَ لهَا سوَى أنْ تنطفِئَ وتشتعلَ على صوتٍ وقدَمٍ...التِّنِّينُ يسألُ عنْ عُمْرِهِ في أرشيفِ الزمنِ...والزمنُ رخْوٌ لَا خطٌّ مستقيمٌ كلُّ حساباتِهِ :فوقَ الصفرِ / إلَّا قليلاً ... تحتَ الصفرِ / إلَّا كثيراً ... نجمةٌ تُومِئُ إليَّ ... وتغمُزُ لِحفارِ قبرِهِ تَسَطَّحَتْ / تَقَعَّرَتْ / تكَوَّرَتْ / ثمَّ تَوَرَّمَتْ منْ نفخِ التِّنِّينِ... للتنِّينِ رؤوسُ النارِ... وللنارِ رأسُ الكُورُونْ وللكورونْ قبعةٌ منْ ملْحٍ... كموتٍ أبيضَ لنجمةٍ / فقدتْ ألوانَ السماءِ والأرضِ... هلْ للموتِ لونٌ أبيضُ أوْ أسودُ أوْ أحمرُ أوْ أصفرُ ...؟! وحدَهَا نجمةٌ سُداسِيَّةٌ ... سقطتْ / تناثرتْ / تطايرَتْ / اِنطفأتْ / تشهدُ على أنَّ لرأسِهَا شاهدةَ فيروسْ... والفيروسُ /كلمَا شربَ الفُودْكَا... أشعلَ النارَ في التنِّينِ فيأكلُ الحنطةَ والشعيرَ... هلْ هناكَ تنينٌ غيرُ فيروسِ الحرب...؟ هلْ هناكَ حربٌ غيرُ تنِّينِ الكورونَا ...؟ ......
#الْكُورُونَا
#تِنِّينُ
#النَّارِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752053