ابراهيم الجندي : 3 - إن كان الله .. يريد أن يغويكم
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثالثة : هود 25 - 35 (25) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ1- القراءة : إِنِّي .. قرأها ٱ-;-بن كثير ، أبو عمرو، الكسائيّ ( أَنِّي ) بفتح الهمزة 2- المعنى : لقد أرسلنا النبي نوح إلى قومه فقال لهم إني لكم نذير من عقاب الله يوم القيامة الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- السؤال : وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ ( … ) إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ .. أين جملة الوصل ( فقال لهم ) كما ورد بآيات أخرى في القرآن ؟!!فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها / الشمس 13 فقال أنا ربكم الأعلى / النازعات 24وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين / الزمر 733- التنويه : أَرْسَلْنَا .. القول لله بضمير المتكلم (26) أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ 1- المعنى : لا تعبدوا الأصنام ، وأطيعوا الله وحده ، لاني أخاف عليكم من العذاب يوم الحساب الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- التنويه : إِنِّي .. القول لنوح والنقل لله (27) فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ 1- المعنى : رد وجهاء قوم نوح عليه قائلين ما نراك إلا بشراً مثلنا ، ولم يتبعك إلا الفقراء والأسافل الذين لم يتدبروا قولك ولم يتفكروا فيه ، وما نرى لك فضل علينا و نراك كاذبا مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : A- مَا نَرَاكَ .. ما حكمة تكرارها ثلاث مرات بالآية ؟ B- الَّذِينَ هُمْ .. ما حكمة وجودها بالآية ؟ 3- التنويه : فَقَالَ الْمَلَأُ .. القول للملأ والنقل لله (28) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ1- المعنى : رد نوح على كلام قومه بالآية السابقة قائلا .. إن كنتم ترون البراهين التي تشهد بصحة نبوتي ، فأنا على يقين من عظمة ربي الذي منحني إياها وخفيت عليكم ، فهل أكرهكم على معرفتها وأنتم لها ناكرون ؟مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَالَ .. لقول لنوح والنقل لله (29) وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّهُمْ مُلَاقُواْ رَبِّهِمْ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ1- المعنى : وقال لهم نوح .. أنا لا أطلب منكم أجراً على دعوتي لكم إلى الإيمان ، وثوابي على الله ، ولن أطرد الفقراء والضعفاء لانهم سيلقون ربهم و يشكونني إليه إن لم أقبل إيمانهم ، ولكني أراكم قوما تجهلون ما جئتكم به بحر العلوم .. السمرقندي2- التنويه : وَيَا قَوْمِ .. لقول لنوح والنقل لله(30) وَيَا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ1- المعنى : افترضوا أنى طردت هؤلاء المؤمنين الفقراء من مجلسى ، فمن ذا الذى يحمينى ويجيرنى من عذاب الله ، ألا تتذكرون أن لهم ربا ينصرهم إن طردتهم؟ الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي 2- التنويه : وَيَا قَوْمِ .. القول لنوح والنقل لله(31) وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِ ......
#الله
#يريد
#يغويكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750344
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثالثة : هود 25 - 35 (25) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ1- القراءة : إِنِّي .. قرأها ٱ-;-بن كثير ، أبو عمرو، الكسائيّ ( أَنِّي ) بفتح الهمزة 2- المعنى : لقد أرسلنا النبي نوح إلى قومه فقال لهم إني لكم نذير من عقاب الله يوم القيامة الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- السؤال : وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ ( … ) إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ .. أين جملة الوصل ( فقال لهم ) كما ورد بآيات أخرى في القرآن ؟!!فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها / الشمس 13 فقال أنا ربكم الأعلى / النازعات 24وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين / الزمر 733- التنويه : أَرْسَلْنَا .. القول لله بضمير المتكلم (26) أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ 1- المعنى : لا تعبدوا الأصنام ، وأطيعوا الله وحده ، لاني أخاف عليكم من العذاب يوم الحساب الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- التنويه : إِنِّي .. القول لنوح والنقل لله (27) فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ 1- المعنى : رد وجهاء قوم نوح عليه قائلين ما نراك إلا بشراً مثلنا ، ولم يتبعك إلا الفقراء والأسافل الذين لم يتدبروا قولك ولم يتفكروا فيه ، وما نرى لك فضل علينا و نراك كاذبا مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : A- مَا نَرَاكَ .. ما حكمة تكرارها ثلاث مرات بالآية ؟ B- الَّذِينَ هُمْ .. ما حكمة وجودها بالآية ؟ 3- التنويه : فَقَالَ الْمَلَأُ .. القول للملأ والنقل لله (28) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ1- المعنى : رد نوح على كلام قومه بالآية السابقة قائلا .. إن كنتم ترون البراهين التي تشهد بصحة نبوتي ، فأنا على يقين من عظمة ربي الذي منحني إياها وخفيت عليكم ، فهل أكرهكم على معرفتها وأنتم لها ناكرون ؟مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَالَ .. لقول لنوح والنقل لله (29) وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّهُمْ مُلَاقُواْ رَبِّهِمْ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ1- المعنى : وقال لهم نوح .. أنا لا أطلب منكم أجراً على دعوتي لكم إلى الإيمان ، وثوابي على الله ، ولن أطرد الفقراء والضعفاء لانهم سيلقون ربهم و يشكونني إليه إن لم أقبل إيمانهم ، ولكني أراكم قوما تجهلون ما جئتكم به بحر العلوم .. السمرقندي2- التنويه : وَيَا قَوْمِ .. لقول لنوح والنقل لله(30) وَيَا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ1- المعنى : افترضوا أنى طردت هؤلاء المؤمنين الفقراء من مجلسى ، فمن ذا الذى يحمينى ويجيرنى من عذاب الله ، ألا تتذكرون أن لهم ربا ينصرهم إن طردتهم؟ الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي 2- التنويه : وَيَا قَوْمِ .. القول لنوح والنقل لله(31) وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِ ......
#الله
#يريد
#يغويكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750344
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 3 - إن كان الله .. يريد أن يغويكم !!
سامح عسكر : لماذا يريد عبدالله رشدي تحويل مصر لأفغانستان؟
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر من جديد خرج الشيخ الأزهري "عبدالله رشدي" من جديد بفتوى مثيرة للجدل يطالب فيها بتطبيق الحدود الشرعية على "مُفطرين رمضان" إضافة لتطبيق كافة بنود الشريعة في الدستور والقانون المصري دون بيان منه بتفاصيل تلك الشريعة..وإصراره على التعميم في هذا الخطاب هو لمداعبة عواطف البسطاء والأميين الذين يتابعوه ويروه (فحلا من فحول المناظرات، وشيخا مقدسا لا يشق له غبار وأعلم أهل الأرض على الإطلاق)..!تخطى متابعي هذا الشيخ أكثر من 4 ملايين حتى الآن في حساباته بالسوشال ميديا، واشتهر بفتاوى اغتصاب الزوجات والتحرش الجنسي لغير المحجبات وعدم الاختلاط وزواج الأطفال ووقف تعليم النساء بدعوى الفتنة وغيرها من الفتاوى المتشددة التي تطبقها الآن حركة طالبان في أفغانستان، إضافة لتكفير العلمانيين والمسيحيين والمفكرين والمجددين وكل من يعطي رأيا حرا في الفقه والفكر الإسلامي بالعموم، وينحصر نشاط الشيخ في السوشال ميديا بنسبة 100% عدا أخبار عن قرب ظهوره في الفضائيات المصرية والخليجية الدينية قريبا بعد فترة توقف دامت 3 سنوات صدر فيها القرار بمنع ظهوره عقب فتاويه المتشددة تجاه المسيحيين بعدما ظل ضيفا أساسيا للبرامج الحوارية والمناظرات طيلة 4 سنوات كان فيها يطالب بشكل أساسي بتقنين زواج الأطفال بدعوى أنه سنة عن رسول الله بزواجه من السيدة عائشة..أشير أن الشيخ طالب بعقاب المفطرين 4 مرات في سنوات مختلفة على صفحته 1- بتاريخ 4 يونيو 2018 قال "المجاهرة بالفطر دونَ " مُبيحٍ " جريمةٌ يجبُ ردعُ فاعلها بسلطان القانون لا بِيَدِ المواطن.إذ من حقِّ الحاكم " القانون فقط " أن يَسُنَّ ما يمنعُ به ذلك."2- بتاريخ 2 مايو 2020 قال "المجاهرةُ بالفطرِ في رمضان دون عُذْرٍ مُسَوِّغٍ هي ذنبٌ يستوجبُ العقوبةَ شرعاً ويجبُ منعُه بيد القانون لا بيدِ الأفراد."3- بتاريخ 15 إبريل 2021 قال "المجاهرةُ-دون مُبيحٍ شرعيٍّ- بالفطرِ في نهارِ رمضانَ ذنبٌ يجبُ منعه بالقانون ويستوجبُ العقوبةَ شرعاً بسلطان الحاكمِ لا غير."4- بتاريخ 31 مارس 2022 قال "المجاهرةُ بالفطرِ نهار رمضان -وكذا المجاهرةُ بكلِّ المحرَّماتِ- دون مُسوِّغٍ يقبلُه الشرعُ جريمةٌ تستوجب العقوبة بيد القانون..وتحديد قانون بالمُسوِّغاتِ المقبولةِ والعقوبة يعودان للمُشَرِّعِ وفق قواعدِ الشرعِ الشريف، وذلك صيانةً للمجتمع وحفظا له بعيداً عن فكرة شيوع الفواحش فيه."ويلاحظ من تلك التواريخ أنها ترافقت مع بدء دخول شهر رمضان الذي يفهم منه الضغط على المسئولين لتطبيق ذلك بالفعل بدعوى أن الدستور المصري ينص في مادته الثانية على أن مبادئ الشريعة الإسلامية هي المصدر الأساسي للتشريع، وعقاب المفطرين يتفق مع تلك المادة شكلا وموضوعا، وبرغم أن الدستور المصري في مواده 53، 57، 62، 64، 65، 66 ، 67 ، 68، 70 يمنع ذلك، وبالتالي ما يحرض عليه الشيخ مخالفة دستورية تستوجب عقابه بقوة القانون، ليست في مادة واحدة بل في 9 مواد دستورية واضحة وقطعية الدلالة عرفت بمواد الحريات ومدنية الدولة، ولو كان عمدة ما يطلبه يستند على فهم دستوري للمادة الثانية فالنص يقول مبادئ وليس أحكام..والفارق في اللغة وضمير القاضي الذي يرى أن ما بدأ به الإسلام من تعاليم أخلاقية وعبادات هي الأساس لأي دين، وأما أحكام الشريعة فتحدث بتطور المجتمع كشكل من أشكال الاستجابة للتحديات المفروضة، وهي ليست ثابتا يجري الدفاع عنها أو طلبها بل تخضع بالكامل لميزان المصالح..علما بأن مفهوم الشريعة تاريخي ما قبل ظهور الدولة الحديثة..ومهمته كانت في ضبط سلوكيات الناس عن طريق سلطة مرك ......
#لماذا
#يريد
#عبدالله
#رشدي
#تحويل
#لأفغانستان؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751704
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر من جديد خرج الشيخ الأزهري "عبدالله رشدي" من جديد بفتوى مثيرة للجدل يطالب فيها بتطبيق الحدود الشرعية على "مُفطرين رمضان" إضافة لتطبيق كافة بنود الشريعة في الدستور والقانون المصري دون بيان منه بتفاصيل تلك الشريعة..وإصراره على التعميم في هذا الخطاب هو لمداعبة عواطف البسطاء والأميين الذين يتابعوه ويروه (فحلا من فحول المناظرات، وشيخا مقدسا لا يشق له غبار وأعلم أهل الأرض على الإطلاق)..!تخطى متابعي هذا الشيخ أكثر من 4 ملايين حتى الآن في حساباته بالسوشال ميديا، واشتهر بفتاوى اغتصاب الزوجات والتحرش الجنسي لغير المحجبات وعدم الاختلاط وزواج الأطفال ووقف تعليم النساء بدعوى الفتنة وغيرها من الفتاوى المتشددة التي تطبقها الآن حركة طالبان في أفغانستان، إضافة لتكفير العلمانيين والمسيحيين والمفكرين والمجددين وكل من يعطي رأيا حرا في الفقه والفكر الإسلامي بالعموم، وينحصر نشاط الشيخ في السوشال ميديا بنسبة 100% عدا أخبار عن قرب ظهوره في الفضائيات المصرية والخليجية الدينية قريبا بعد فترة توقف دامت 3 سنوات صدر فيها القرار بمنع ظهوره عقب فتاويه المتشددة تجاه المسيحيين بعدما ظل ضيفا أساسيا للبرامج الحوارية والمناظرات طيلة 4 سنوات كان فيها يطالب بشكل أساسي بتقنين زواج الأطفال بدعوى أنه سنة عن رسول الله بزواجه من السيدة عائشة..أشير أن الشيخ طالب بعقاب المفطرين 4 مرات في سنوات مختلفة على صفحته 1- بتاريخ 4 يونيو 2018 قال "المجاهرة بالفطر دونَ " مُبيحٍ " جريمةٌ يجبُ ردعُ فاعلها بسلطان القانون لا بِيَدِ المواطن.إذ من حقِّ الحاكم " القانون فقط " أن يَسُنَّ ما يمنعُ به ذلك."2- بتاريخ 2 مايو 2020 قال "المجاهرةُ بالفطرِ في رمضان دون عُذْرٍ مُسَوِّغٍ هي ذنبٌ يستوجبُ العقوبةَ شرعاً ويجبُ منعُه بيد القانون لا بيدِ الأفراد."3- بتاريخ 15 إبريل 2021 قال "المجاهرةُ-دون مُبيحٍ شرعيٍّ- بالفطرِ في نهارِ رمضانَ ذنبٌ يجبُ منعه بالقانون ويستوجبُ العقوبةَ شرعاً بسلطان الحاكمِ لا غير."4- بتاريخ 31 مارس 2022 قال "المجاهرةُ بالفطرِ نهار رمضان -وكذا المجاهرةُ بكلِّ المحرَّماتِ- دون مُسوِّغٍ يقبلُه الشرعُ جريمةٌ تستوجب العقوبة بيد القانون..وتحديد قانون بالمُسوِّغاتِ المقبولةِ والعقوبة يعودان للمُشَرِّعِ وفق قواعدِ الشرعِ الشريف، وذلك صيانةً للمجتمع وحفظا له بعيداً عن فكرة شيوع الفواحش فيه."ويلاحظ من تلك التواريخ أنها ترافقت مع بدء دخول شهر رمضان الذي يفهم منه الضغط على المسئولين لتطبيق ذلك بالفعل بدعوى أن الدستور المصري ينص في مادته الثانية على أن مبادئ الشريعة الإسلامية هي المصدر الأساسي للتشريع، وعقاب المفطرين يتفق مع تلك المادة شكلا وموضوعا، وبرغم أن الدستور المصري في مواده 53، 57، 62، 64، 65، 66 ، 67 ، 68، 70 يمنع ذلك، وبالتالي ما يحرض عليه الشيخ مخالفة دستورية تستوجب عقابه بقوة القانون، ليست في مادة واحدة بل في 9 مواد دستورية واضحة وقطعية الدلالة عرفت بمواد الحريات ومدنية الدولة، ولو كان عمدة ما يطلبه يستند على فهم دستوري للمادة الثانية فالنص يقول مبادئ وليس أحكام..والفارق في اللغة وضمير القاضي الذي يرى أن ما بدأ به الإسلام من تعاليم أخلاقية وعبادات هي الأساس لأي دين، وأما أحكام الشريعة فتحدث بتطور المجتمع كشكل من أشكال الاستجابة للتحديات المفروضة، وهي ليست ثابتا يجري الدفاع عنها أو طلبها بل تخضع بالكامل لميزان المصالح..علما بأن مفهوم الشريعة تاريخي ما قبل ظهور الدولة الحديثة..ومهمته كانت في ضبط سلوكيات الناس عن طريق سلطة مرك ......
#لماذا
#يريد
#عبدالله
#رشدي
#تحويل
#لأفغانستان؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751704
الحوار المتمدن
سامح عسكر - لماذا يريد عبدالله رشدي تحويل مصر لأفغانستان؟