عزالدين بوغانمي : حضور حركة النهضة، يساوي غياب المشترك الوطني.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي دون مشترك، ودون اجماع على الأساسيات الكبرى. على قواعد النظام الديمقراطي. على موقع الدين في الفضاء العام. على وحدة الدولة. على المساواة. على التعليم العصري. على وحدة القضاء. على التوجهات الوطنية وعلاقات تونس بمحيطها وبالعالم. دون التفاهم الاستراتيجي الواسع حول هذه القضايا الكبرى، تصبح التعدّدية نوعا من التمزق الذي يضع قوى الشعب وفئاته ضد بعضها البعض. وتصبح الانتخابات صراعا على الوجود، وليس تنافسا سلميا على البرامج. هنا بالضبط يكمن المشكل الأكبر الذي فرِّخ جميع مصائب تونس منذ عشر سنوات. وهنا مربط الفرس. نحن نبني، أو هكذا اعتقدنا أننا نبني "ديمقراطية" في حضور حركة تدوس على القانون. تستخدم أموال أجنبية ضخمة. تملك جهازا عسكريا مُسلّحا. تُمارس التجسّس والقتل. تُسيطر على هيئة الانتخابات. تسيطر على المجلس الأعلى للقضاء وتتحكم في سير العدالة. تسيطر على وزارة الداخلية. تسيطر على مفاصل الاقتصاد المنظم وعلى مسالك التهريب، وعلى الديوانة ومسالك التوزيع. يعني نحن نسعى لبناء "الديمقراطية" في ظلّ تحكّم حركة تحتلّ الدولة ولا تؤمن بقواعد النظام الديمقراطي. بل هي لا تؤمن بالدولة أصلا، ومستمرّة في تخريبها وإضعافها. وهذا ما جعل كل الانتخابات السابقة تجري ضمن إطار متوتّر عنيف، تتمتع فيه حركة النهضة بالتمويل الأجنبي الضخم، وبالتنسيق المخابراتي. وبقية القوى السياسية تتقدم في كل مرة لشرح برامجها داخل هذا الوضع المختل وفي ظله وعلى أرضيته.بالمختصر المُفيد، نحن إزاء تنظيم أخطبوطي مارق على القانون. له أجهزته الخاصة الموازية لأجهزة الدولة. وله منابه في الإرهاب والتهريب. وله أجنداته الخارجية. وله مفهوم آخر للسياسة وللدولة وللشعب. فهو يستعد لبناء دولة الجماعة لا دولة الوطن، ومجتمع الولاء لا مجتمع المواطنة. ومن أجل ذلك تمت عملية احتلال حقيقية للدولة والإمعان في تكسيرها بشتى الطرق والوسائل الأكثر بشاعة. وهذا ما يُفسّر وصول تونس إلى أسوأ وضع في تاريخها.إن أي انتخابات في ظل وضع كهذا هي انتخابات شكلية، ستقود حتما إلى المزيد من الخراب. وستنتج مجلسا نيابيا فاسدا، وحكومة مأجورة، مُزيّنة ببعض الأطراف المستعدة للاندماج في هذا الاحتلال، والمشاركة في النهب والمساومة على استقلال البلد. هذا واقع حال تونس اليوم. وهذه حقيقة "الديمقراطية" التي تتظاهر من أجلها جماعات تُعرِّفُ نفسها على أنها ديمقراطية، وتضع يدها في أيادي ممثلي الكناطرية، وتقف كتف بكتف مع حركة النهضة الإرهابية المجرمة.كنّا ننتظر قيام جبهة وطنية ديمقراطية على أساس المشترك الوطني وثوابت الجمهورية، تضمّ كل القوى المُجمعة على الدولة، وعلى قواعد النظام الديمقراطي، لِتُشكّل المُعادل الموضوعي الجدّي لهذا الجسم الإخواني الذي تبيّن أنه يقف خارج المشترك، ولا تربطه رابطة بقضية الديمقراطية. وأيضا تقف هذه الجبهة في وجه أيّ محاولة محتملة للانفراد بالسلطة واستبدال نظام الخراب الذي كان سائدا قبل 25 جويلية بنظام آخر معادي للديمقراطية. مع الأسف الشديد، هذه القوى الواقفة في صفّ حركة النهضة، بعضها مازال يظن أن مستقبله في التحالف معها. وبعضها يظن أنه يستخدمها فيما هي المستفيدة الوحيدة. وبعضها مُرتشي ومأجور. والبعض الآخر، رغم نظافته ونضاليته، عاجز على إدراك شرط توفّر الإجماع على الدولة وعلى قواعد النظام الديمقراطي لكي نبني ديمقراطية. نقول هذا بمرارة شديدة لأن جهل بعض السياسيين، وضعف إيمانهم بالديمقراطية، وعدم قدرتهم على فهم شروط الانتقال الديمقراطي هو شطر أزمة البلاد العميقة والمركبة. معظمهم لا يفه ......
#حضور
#حركة
#النهضة،
#يساوي
#غياب
#المشترك
#الوطني.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747564

نبيل عبد الأمير الربيعي : أحمد الناجي وبواكير النهضة النسوية في العراق
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي كانت أول بواكير للنهضة النسوية العربية قد بدأت في خضم بعض البوادر الفردية التي ظهرت في مصر مطلع القرن العشرين وبشكل تلقائي، من خلال المفكر ونصير المرأة قاسم أمين، ومن ثم بعض النساء العربيات المتعلمات التي كان نضالهن أول الأمر اجتماعياً يتعلق بالتعليم والعمل، وكانت هناك صور داعمة لرجال امتلكوا التفكير الواعي بالمرأة ونصرتها، واعين بأهميتها ومكانتها في المجتمع وبروح تنويرية وإصلاحية، ومن هؤلاء الرجال وقاسم أمين والشيخ محمد عبدة ومرقص فهمي والزهاوي وحسين الرحال ومصطفى علي ومعروف الرصافي، وهكذا بزغ التفكير النسوي العربي وصار الوعي به مسلكاً مهماً لارتياد مزيد من مظاهر التقدم الفعلية وبخطوات عملية وواقعية وفي مختلف مجالات الحياة العربية. صدر عن منشورات الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق كتاب للباحث والكاتب أحمد الناجي تحت عنوان (بواكير النهضة الفكرية في العراق)، الكتاب بواقع (319) صفحة من الحجم المتوسط، ذات الطباعة الراقية دون أخطاء إملائية أو طباعية وبغلاف جميل، حيث سلط الناجي من خلال الكتاب الضوء على بواكير النهضة النسوية في مصر والعراق. كُسِرَ الكتاب بمقدمة وخاتمة وسيرة ذاتية وثمان فصول، حيث سلط الناجي في الفصل الأول من الكتاب على أهمية دور المرأة في فكر رواد النهضة العربية، وفي الفصل الثاني مكانة المرأة العراقية في العهد العثماني، والفصل الثالث خصصه الناجي لدور المرأة العراقية في عهدي الاحتلال والانتداب البريطاني، وفي الفصل الرابع سلط الضوء على جدلية السفور والحجاب، أما في الفصل الخامس فأخذ الناجي نهوض المرأة العراقية في عقد الثلاثينيات في العراق، وفي الفصل السادس مكانة المرأة العراقية بعد الحرب العالمية الثانية، وخصص الفصل السابع لنضال المرأة العراقية في عقد الخمسينيات، أما الفصل الثامن فسلط الضوء على تطورات حقوق المرأة السياسية. يذكر الكاتب أحمد الناجي في كتابه عن دور المفكر قاسم أمين الذي كان يدعو في مطلع القرن التاسع عشر إلى نهضة المرأة وتحررها حيث قال: (نحن لا نكتب طمعاً في أن ننال تصفيق الجهال وعامة الناس... وإنما نكتب لأهل العلم، وعلى الخصوص للناشئة الحديثة، التي هي مستودع أمانينا في المستقبل، فهي التي بما اكتسبته من التربية الصحيحة، يمكن أن تحل مسألة المرأة المكان الذي تحله من العناية والبحث). فالصراع حول تعلم المرأة في مصر بين قاسم أمين ورجال الدين قد أثار حفيظة رجال الدين في العراق وصراعهم حول تحرر المرأة ومناداة كل من الرصافي والزهاوي ودعوتهما من خلال الشعر والمقالات إلى منح المرأة حقوقها. فيذكر الكاتب أحمد الناجي في كتابه ص52 حول أول مدرسة افتتحت رسمياً في العراق قائلاً: (حينما جرى سنة 1896م افتتاح أول مدرسة رسمية للبنات في ولاية الموصل في محلة (جامع خزام) وهي مدرسة رشدية تدرس فيها بالإضافة إلى المواد الدراسية بعض الدروس التي تخص البنات). ويؤكد الكاتب أن لدور جريدة (صدى بابل) التي صدرت في آب 1921م حسب كان الدور في نشر ابيات لشاعر لم يذكر اسمه، كما ذكر في ص64 مساهمة الشاعر جميل صدقي الزهاوي بمقال حول الرجل وما باله بأنه ناقص بدون المرأة، ويقول الناجي في ص115 "أن منتدى التهذيب الذي أسس عام 1922م ومن خلال انشطته في تلك الأثناء كانت بمثابة إلقاء حجر في بحيرة الثقافة الراكدة، التي وجهت الأنظار صوب عددٍ من قضايا المرأة العراقية كان يصعب تداولها في امكنة أخرى". لا شك أن منتدى التهذيب كان له الدور في تأسيس الفكر النسوي الذي أخترق ترسانة الفكر الذكوري والنظرة الموضوعية للمرأة وهي تواجه التحديات محاولة اجتياز القل ......
#أحمد
#الناجي
#وبواكير
#النهضة
#النسوية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747707

حسن مدبولى : بدء إنتاج الكهرباء من سد النهضة؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى تبقى الحقيقة المرة شبيهة الحنظل أن الأخطار المدمرة التى ستتنتج من جراء وجود سد النهضة الحبشى، هى أخطار غير إحتمالية بل مؤكدة الحدوث ، وستتم من خلال أحد ثلاث سيناريوهات بديهية واضحة للأعمى:- أولا : إنهيار السد ووقوع إبادة شبه شاملة فى كل من مصر والسودان، ثانيا : نجاح مخطط السد وإستقراره ، و تحول النهر إلى بحيرة إثيوبية،و بالتالى تلاشى وإنحسار ومنع الحصة التاريخية المقررة لمصر من مياه النيل، و تهديد مستقبل الأجيال القادمة فى مصر بالجفاف والتصحر والهجرة والنزاعات والفناء التام ،،ثالثا: وقوع مصر وقرارها وإرادتها وأبسط أمورها رهنا لسيطرة القوى الأجنبية المعادية ، وتكبدها أثمانا فادحة مقابل شربة ماء، بل وإمكانية تقسيمها وشرذمة شعبها إلى شيع ذليلة متناحرة ؟ فيا سادة استيقظوا ، الملء الثالث على الأبواب ؟ ......
#إنتاج
#الكهرباء
#النهضة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747914

حسن مدبولى : توقعات ما بعد إكتمال سد النهضة؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى تبقى الحقيقة المرة شبيهة الحنظل أن الأخطار المدمرة التى ستتنتج من جراء وجود سد النهضة الحبشى، هى أخطار غير إحتمالية بل مؤكدة الحدوث ، وستتم من خلال أحد ثلاث سيناريوهات بديهية واضحة للأعمى:- أولا : إنهيار السد ووقوع إبادة شبه شاملة فى كل من مصر والسودان، ثانيا : نجاح مخطط السد وإستقراره ، و تحول النهر إلى بحيرة إثيوبية،و بالتالى تلاشى وإنحسار ومنع الحصة التاريخية المقررة لمصر من مياه النيل، و تهديد مستقبل الأجيال القادمة فى مصر بالجفاف والتصحر والهجرة والنزاعات والفناء التام ،،ثالثا: وقوع مصر وقرارها وإرادتها وأبسط أمورها رهنا لسيطرة القوى الأجنبية المعادية ، وتكبدها أثمانا فادحة مقابل شربة ماء، بل وإمكانية تقسيمها وشرذمة شعبها إلى شيع ذليلة متناحرة ؟وبشكل مختصر فإن ذلك يعنى أن هناك ثلاث سيناريوهات متوقعة الحدوث عقب إكتمال كارثة السد فإما انهياره بشكل مفاجئ ، أو نجاح المخططات الحبشية وحصار مصر وتجويع أبنائها أملا فى شرذمة شعبها و تقسيمه كما حدث فى الصومال، أو إستسلام مصر ورضوخها وقبولها بالتفريط فى شرف حريتها واستقلالها ، وتبديل هويتها بالكامل، والتنازل عن ثرواتها مقابل شربة ماء ؟ لكن هل هذه السيناريوهات الثلاث المتوقعة يمكن أن تتم معا فى آن واحد؟ أم إنها ستقع بشكل متسلسل متتالى ؟ أم ان حدوث احداها سيمنع وقوع باقى السيناريوهات؟ ثم أي من تلك السيناريوهات هو الأقرب للحدوث ؟ ومتى ؟بعيدا عن التفاصيل،فإننا نرى أن السيناريو الثالث( إستسلام مصر) هو الأقرب للحدوث ، لكنه لن يتم بشكل سريع عقب اكتمال السد وتجهيزاته، إنما سيتم ذلك السيناريو المشئوم فى الأجلين القصير والمتوسط( من عشرين لثلاثين عاما ) وبعد الانتهاء تماما من استكمال السد وتأمينه وبدأ تسويق منتجاته من مياه الشرب والطاقة الكهربائية ، لكن فى الغالب فان استخراج الطاقة الكهربائية سيتحول خلال هذين الأجلين إلى هدف ثانوى هامشى بالنسبة لأثيوبيا، لإن توليد الكهرباء يعنى استمرار تدفق المياه للسودان ومصر بدون مقابل ، وهو أمر يتناقض مع كل النظريات التى تم بناءا عليها التخطيط لانشاء سد الخراب ، فالأثيوبيون يعتبرون المياه ثروة طبيعية كالبترول تماما، ويرون أنها ملك خالص لهم ينبغى عليهم الاستفادة القصوى منه ، وبالتالى فاننا نتوقع خلال العشرين عاما القادمة ان تتحول استراتيجية السد التى تتركز على إنتاج وتوليد الكهرباء، و المعلنة كذبا وتضليلا فى الوقت الراهن ، وتتجه الى التركيز على إحتجاز المياه تماما ومنعها من المرور خارج أثيوبيا إلا بمقابل ، وتصديرها لمن يطلب مثل إسرائيل وبعض دول الخليج ومنها الإمارات والسعودية ، مع مساومة كل من مصر والسودان وابتزازهما ماليا وسياسيا وثقافيا بل ودينيا ووطنيا وجغرافيا وفقا لمقتضيات العلاقات السياسية الدولية المعادية للعرب والمسلمين ؟ ومع الإنحدار المحتوم نحو الوقوع أسرى لهذا السيناريو الأسود ، فإن الأمور قد تقفز إلى السيناريو الثانى وهو فرض الحصار المائى المتعمد على مصر، وتعطيشها وتجويع شعبها ومحاولة إفنائه وشرذمته ، وذلك إذا ما حاول نظامها السياسى الدفاع عن كرامتها أو التأكيد على إستقلال ارادة شعبها ، وإذا تمسك بكرامتها و بثوابتها وحافظ على مقدساتها ، كذلك أيضا فمن غير المستبعد أن يقع السيناريو الأول بغتة، فينهار السد أو يتم تدميره واغراق السودان وجنوب مصر ، وهو أمر قد يحدث فى اى لحظة ، خاصة ونحن لا نعرف أية معلومات عن جدوى السد الفنية ومدى سلامة عمليات انشائه، كذلك لا يمكن إست ......
#توقعات
#إكتمال
#النهضة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747922

عزالدين بوغانمي : حركة النهضة سقطت بسبب جرائمها
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي اعتبر الأستاذ نجيب الشابي أن "مناهضي حركة النهضة ودُعاة إقصائها، استئصاليون لأسباب إيديولوجية. ولا يفهمون السياسة". وتفاعلا مع ذلك، هنالك رأي آخر.كان على تونس يوم 15 جانفي 2011 أن تتغيّر وتحافظ على نفسها في الوقت ذاته، لكي تستقرّ وتُثبِّتُ قدميها وتتحرك إلى الأمام. على أن الاستقرار لا يعني تثبيت الأوضاع التي كانت سائدة قبل 2011، بل يعني على وجه الوضوح تعاون القوى المنحازة للثورة على ثلاثة مسائل: &#1633-;-/ إصلاح الإدارة. &#1634-;-/ تغيير حياة الناس نحو الأفضل. &#1635-;-/ توزيع معقول للسلطة.وبقدر ما تكون الأطراف الفاعلة نزيهة، وبقدر ما تكون آليات التعاون والشراكة واضحة، بقدر ما تنجح في إحداث التغيير والحفاظ على الدولة، وضمان الاستقرار كشرط أول لكل ازدهار. هذا ما كان مطلوب إنجازه. وهذا ما يجعل للسياسة معنى وقدرة على التوسّط بين المصالح المتضاربة، والمساهمة في حسم الخلافات بين المفاهيم والأطروحات المتنازعة، وبناء أسس تعايشها دون اللّجوء إلى العنف. والوُقوف بجدية القانون وصرامته ضد الفساد وضد العابثين بمقدرات البلاد. فما الذي حدث وأبطل تحقيق الأهداف التي ثار الشعب من أجلها؟وصلت حركة النهضة للحكم يوم 23 أكتوبر 2011، بمشروع آخر يتناقض جذريًّا مع ما كانت تحتاجه تونس. إذ كانت غايتها الأولى والأخيرة هي البقاء في الحكم مهما كان الثمن. ولكي يتحقق لها ذلك شرعت في التمكّن من جميع مفاصل الدولة منذ اليوم الأول. فهاجمت كل الإدارات وجميع الفضاءات وجميع المنظمات، فأطردت كل المدراء تقريبا، وثبّتت مكانهم أعضاءً حزبيين. وعن طريق هؤلاء أغرقت مؤسسات الدولة بالتسميات، حتى صار لهذه الحركة ميليشيا في كل مفصل. ولأن الإدارة التونسية قديمة ولها أعرافها ومواريثها، فقد قاومت هذه الغزوة بما تبقّى فيها من جهد. وتحطيم تلك المقاومة، في الداخل، اعتمدت حركة النهضة على جهاز موازي في كل الوزارات، وخاصة وزارتي العدل والداخلية. جهاز مُهيكل مرتبط براشد الغنوشي رأسًا، وعلى الميدان تقوده عناصر إرهابية بكل ما في العبارة من معنى. وبدأ تخريب الإدارة بشتى الوسائل، بذريعة هدم الدولة العميقة. أما خارجيا، فقد اعتمدت في بقائها واستمرارها في الحكم على الحماية الأجنبيّة، سواء كان بالمال أو بالمعلومات الاستخباراتية أو بتدريب متطرفين وإدماجهم في مؤسسات الأمن بعد إعادتهم، سواء بالديملوماسية والوساطات مع الدول المؤثرة على الساحة الدولية. كل هذا لإنجاح برنامج الحكم والسيطرة على المجتمع، مقابل غاب تام لبرنامج الإصلاحات الذي تحتاجه البلاد على الصعيد الاقتصادي وعلى الصعيد السياسي وعلى الصعيد الأمني، وعلى وجه عاجل على الصعيد المعيشي. وهذه السياسة أدت بعد عشرة سنوات إلى تفاقم المديونية وإفلاس الخزينة وتوسع رقعة الجوع وانهيار المرفق العمومي، وتعمق التنافس والاقسام بين الجماعات الأهلية. وبالتوازي مع هذا كله حدثت قطيعة مخيفة بين الشعب والسياسة. وبمقدار ما غابت السيادة الوطنية في عقيدة الحزب الحاكم وفي آدائه، بقدر ما أصبحت السيطرة على الدولة بأي ثمن غاية السياسة وموضوعها في تونس. ولم يعد للدولة وظيفة توحيد المواطنين وتعزيز تفاهمهم وتعاونهم، بل باتت الآداة الأكثر فعّالية لفرض الإذعان على بقية مكونات الساحة السياسية، وإضعافها وتخريبها. وبنفس الوقت صارت الدولة آداة لإحالة الموارد العامة إلى غنائم.رغم هذه الجريمة المستمرة منذ عشر سنوات، مازالت الدولة قائمة، وتدافع عن نفسها. ومازال المجتمع يُعاند هذا المسمار مُصمّما على اقتلاعه.فلماذا فشلت حركة النهضة في افتكا ......
#حركة
#النهضة
#سقطت
#بسبب
#جرائمها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749734