خليل اندراوس : نجاح روسيا في هذه المواجهة سيسقط الأحادية القطبية الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس المواجهة الروسية الأطلسية الأمريكية في أوكرانيا في النهاية لا بد وأن تؤدي إلى سقوط الأحادية القطبية للولايات المتحدة، هذه الأحادية التي ارتكبت عشرات الحروب المحلية، وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية، ويكفي أن نذكر الحروب في كوريا وفيتنام، واحتلال أفغانستان والعراق، ومؤامرة الثالوث الدنس الولايات المتحدة وإسرائيل والأنظمة الرجعية العربية، وعلى رأسها السعودية ودول الخليج العربي لا بل الأمريكي، بهدف تقسيم سوريا إلى دويلات. وحرب التحالف العربي لا بل تحالف الشياطين ضد الشعب اليمني، والمؤامرة التي تجري الآن في أوكرانيا، حيث عمل حلف الناتو والولايات المتحدة من أجل تحويل أوكرانيا إلى زريبة يمينية عنصرية وجزء من حلف الناتو، وتمتلك السلاح النووي وتهدد أمن واستقرار روسيا، والعمل على إقامة حلف أوروآسيا يحيط روسيا من الجنوب، وتقسيم روسيا إلى دويلات. لذلك مع كل ما أشعر به من آلام لما يجري الآن في أوكرانيا، برأيي لم يبق لروسيا من طريق للقضاء على هذه المؤامرة الإمبريالية الأمريكية وحلف الناتو والنظام اليميني بل النازي في أوكرانيا الذي يمنع اللغة الروسية ويمنع وجود حزب شيوعي في أوكرانيا إلا المواجهة العسكرية، ونجاح روسيا في هذه المواجهة لا بد وأن يسقط الأحادية القطبية الأمريكية في عصرنا الحاضر، ولا بد أن ينقذ الإنسانية من الكابوس الأمريكي. نجاح روسيا في المواجهة في أوكرانيا لا بد وأن يؤدي إلى السقوط المريع للهيبة الأمريكية وهيبة حلف الناتو، ليس فقط في أوكرانيا بل في العالم كله.إن الزحف الروسي في أوكرانيا كان لا مناص منه، لأن الغرب الإمبريالي والعصابة اليمينية النازية في أوكرانيا على مدى السنوات رفضت جميع التوجهات الدبلوماسية الروسية، والتي كانت تهدف إلى إحقاق التعايش السلمي بين روسيا وأوكرانيا، بين الشعبين الروسي والأوكراني، من خلال تنفيذ مبادئ اتفاق مينسك، ورفض قبول أوكرانيا كعضو في حلف الناتو. لكن كل هذه المحاولات الروسية قوبلت بعدم الاهتمام بل بالاستهتار من قبل الشيطان الأكبر في عالمنا المعاصر، الولايات المتحدة وحلف الناتو.وهنا لا بد وأن أذكر بعض الحقائق التاريخية، ومنها أن الغرب الإمبريالي في فترة حكم ريغان في الولايات المتحدة وحكم تاتشر في بريطانيا، بعد أن قام غورباتشوف بتفكيك حلف وارسو، كان هناك تعهد من قبل ريغان وتاتشر بعدم توسع حلف ناتو في شرق أوروبا، ولكن للأسف هذا التعهد لم يكتب، إما لغباء غورباتشوف أو بسبب وجود أحد كبار مستشاري غورباتشوف الذي كان أحد عملاء CIA.وهنا لا بد أن نقول بأنه حتى لحظة دخول روسيا واحتلالها شرق أوكرانيا، وتوقعاتي لا بد وأن تسقط كييف ونظامها النازي، كان الغرب وخاصة الولايات المتحدة وبريطانيا يتجاهلون المخاطر التي يمكن أن تحدث لكل من يقامر ويغامر بضم أوكرانيا إلى حلف الأشرار – الناتو.أوكرانيا التي لها حدود مشتركة واسعة مع روسيا تمثل من الناحية الجيو استراتيجية بوابة أوروبا إلى روسيا، ولها عمق ثقافي وتاريخي وديني وإنساني مع روسيا، وعدوة روسيا كقوة عظمى مؤثرة وخاصة بعد تحالفها الإستراتيجي مع الصين وإيران، عمل الغرب الإمبريالي من أجل تحويل أوكرانيا إلى ملعب للمؤامرات ضد روسيا، ولكي تصبح أوكرانيا "الخاصرة الرخوة" لروسيا، والقاعدة الأمامية للإمبريالية العالمية ضد دول وشعوب الشرق، وخاصة روسيا والشعب الروسي.كان أحد مهندسي الحرب الباردة ضد الاتحاد السوفييتي والمدعو جورج كينان قد حذر في ستينيات القرن الماضي من أية محاولة للتوسع في شرق أوروبا، مفضلًا إستراتيجية الاحتواء عن بعد، كي لا تستفز روسيا وتج ......
#نجاح
#روسيا
#المواجهة
#سيسقط
#الأحادية
#القطبية
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749718
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس المواجهة الروسية الأطلسية الأمريكية في أوكرانيا في النهاية لا بد وأن تؤدي إلى سقوط الأحادية القطبية للولايات المتحدة، هذه الأحادية التي ارتكبت عشرات الحروب المحلية، وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية، ويكفي أن نذكر الحروب في كوريا وفيتنام، واحتلال أفغانستان والعراق، ومؤامرة الثالوث الدنس الولايات المتحدة وإسرائيل والأنظمة الرجعية العربية، وعلى رأسها السعودية ودول الخليج العربي لا بل الأمريكي، بهدف تقسيم سوريا إلى دويلات. وحرب التحالف العربي لا بل تحالف الشياطين ضد الشعب اليمني، والمؤامرة التي تجري الآن في أوكرانيا، حيث عمل حلف الناتو والولايات المتحدة من أجل تحويل أوكرانيا إلى زريبة يمينية عنصرية وجزء من حلف الناتو، وتمتلك السلاح النووي وتهدد أمن واستقرار روسيا، والعمل على إقامة حلف أوروآسيا يحيط روسيا من الجنوب، وتقسيم روسيا إلى دويلات. لذلك مع كل ما أشعر به من آلام لما يجري الآن في أوكرانيا، برأيي لم يبق لروسيا من طريق للقضاء على هذه المؤامرة الإمبريالية الأمريكية وحلف الناتو والنظام اليميني بل النازي في أوكرانيا الذي يمنع اللغة الروسية ويمنع وجود حزب شيوعي في أوكرانيا إلا المواجهة العسكرية، ونجاح روسيا في هذه المواجهة لا بد وأن يسقط الأحادية القطبية الأمريكية في عصرنا الحاضر، ولا بد أن ينقذ الإنسانية من الكابوس الأمريكي. نجاح روسيا في المواجهة في أوكرانيا لا بد وأن يؤدي إلى السقوط المريع للهيبة الأمريكية وهيبة حلف الناتو، ليس فقط في أوكرانيا بل في العالم كله.إن الزحف الروسي في أوكرانيا كان لا مناص منه، لأن الغرب الإمبريالي والعصابة اليمينية النازية في أوكرانيا على مدى السنوات رفضت جميع التوجهات الدبلوماسية الروسية، والتي كانت تهدف إلى إحقاق التعايش السلمي بين روسيا وأوكرانيا، بين الشعبين الروسي والأوكراني، من خلال تنفيذ مبادئ اتفاق مينسك، ورفض قبول أوكرانيا كعضو في حلف الناتو. لكن كل هذه المحاولات الروسية قوبلت بعدم الاهتمام بل بالاستهتار من قبل الشيطان الأكبر في عالمنا المعاصر، الولايات المتحدة وحلف الناتو.وهنا لا بد وأن أذكر بعض الحقائق التاريخية، ومنها أن الغرب الإمبريالي في فترة حكم ريغان في الولايات المتحدة وحكم تاتشر في بريطانيا، بعد أن قام غورباتشوف بتفكيك حلف وارسو، كان هناك تعهد من قبل ريغان وتاتشر بعدم توسع حلف ناتو في شرق أوروبا، ولكن للأسف هذا التعهد لم يكتب، إما لغباء غورباتشوف أو بسبب وجود أحد كبار مستشاري غورباتشوف الذي كان أحد عملاء CIA.وهنا لا بد أن نقول بأنه حتى لحظة دخول روسيا واحتلالها شرق أوكرانيا، وتوقعاتي لا بد وأن تسقط كييف ونظامها النازي، كان الغرب وخاصة الولايات المتحدة وبريطانيا يتجاهلون المخاطر التي يمكن أن تحدث لكل من يقامر ويغامر بضم أوكرانيا إلى حلف الأشرار – الناتو.أوكرانيا التي لها حدود مشتركة واسعة مع روسيا تمثل من الناحية الجيو استراتيجية بوابة أوروبا إلى روسيا، ولها عمق ثقافي وتاريخي وديني وإنساني مع روسيا، وعدوة روسيا كقوة عظمى مؤثرة وخاصة بعد تحالفها الإستراتيجي مع الصين وإيران، عمل الغرب الإمبريالي من أجل تحويل أوكرانيا إلى ملعب للمؤامرات ضد روسيا، ولكي تصبح أوكرانيا "الخاصرة الرخوة" لروسيا، والقاعدة الأمامية للإمبريالية العالمية ضد دول وشعوب الشرق، وخاصة روسيا والشعب الروسي.كان أحد مهندسي الحرب الباردة ضد الاتحاد السوفييتي والمدعو جورج كينان قد حذر في ستينيات القرن الماضي من أية محاولة للتوسع في شرق أوروبا، مفضلًا إستراتيجية الاحتواء عن بعد، كي لا تستفز روسيا وتج ......
#نجاح
#روسيا
#المواجهة
#سيسقط
#الأحادية
#القطبية
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749718
الحوار المتمدن
خليل اندراوس - نجاح روسيا في هذه المواجهة سيسقط الأحادية القطبية الأمريكية
خليل اندراوس : المادية الجدلية من أهم خصائص الفلسفة الماركسية
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس المادية التاريخية نظرية علمية فلسفية تعنى بدراسة الظواهر الاجتماعية والانسانية في ضوء مبادئ التحليل الماركسي بصورة عامة ومبادئ المادية الجدلية المعنية بظواهر الكون والطبيعة بصورة خاصة، فهي تستمد من المادية الجدلية مبادئها في تحليل الظواهر والوقائع الاجتماعية، اذ تعتمد اعتمادًا أساسيًا على المقولات الثلاث الأساسية المتمثلة بأن عمليات التراكم الكمية تؤدي إلى تغيرات كيفية، وأن التناقض بين مكونات الأشياء والظواهر يعد الأساس في حركتها – وما من شيء في الطبيعة والحياة الاجتماعية إلا ويحمل في مكوناته قدرًا من التناقض ينتج صراعًا مستمرًا بينها – وان الصراع بين المكونات يؤدي باستمرار إلى ما يعرف بنفي النفي. فكل مرحلة من مراحل التطور تنفي بالضرورة المرحلة السابقة ولا يمكن أن تتعايش المراحل مع بعضها إلا لفترات مؤقتة توصف بالتناقض ولا يمكن أن يكون بينها أي وفاق واستقرار.إنّ أهمّ تعبير عن الانقلاب الثوري الذي أجرته الماركسية في الفلسفة هو تحقيق الوحدة العضوية بين المادية والجدلية، فنحن نعرف من تاريخ الفلسفة ان كلا من الجدلية والمادية قد نشأت قبل الماركسية لأمد طويل، لكن مصيبة الفلسفة القديمة تلخصت في أنّ المادية والجدلية فيها غالبا ما كانت منفصلة عن بعضها البعض فقد كان هيجل جدليا لكنه لم يكن ماديا، وكان فورباخ ماديا لكنه لم يكن جدليا. وقد اقام ماركس وانجلز جسرا على الهوة بين المادية والجدلية وحققا وحدتهما العضوية في نظرة مادية جدلية واحدة موحدة إلى العالم وتلك واحدة من أهم خصائص الفلسفة الماركسية التي تميزها نوعيا عن كل المذاهب الفلسفية السابقة.ظهور الماركسية يعتبر انقلابا لا بل ثورة عظيمة في النظرات إلى المجتمع، فالمادية التاريخية الماركسية هي نتاج تطبيق المنطق الجدلي على التطور التاريخي للمجتمع. كان الفلاسفة قبل ماركس يتحلون بفهم مثالي للتطور الاجتماعي فكانوا يرون أنّ القوى الدافعة لهذا التطور هي أفكار الناس، هي وعيهم ووضع ماركس وانجلز في مقابل الآراء المثالية الفهم المادي للتاريخ، وكانا أوّل من طرح وحل بطريقة سليمة المسألة الأساسية للفلسفة. مسألة العلاقة بين الفكر والوجود في تطبيقها على المجتمع وأثبتا بصورة لا تدحض أنّه ليس وعي الناس هو الذي يحدد وجودهم بل بالعكس، وجودهم الاجتماعي وفي المقام الأول انتاج القيم المادية هو الذي يحدّد وعيهم الاجتماعي، وان تطور المجتمع تحدّده أسباب مادية وليس أفكار الناس أو رغباتهم أو نواياهم، ونتيجة لذلك أصبح من الممكن فهم تاريخ المجتمع لا على أنه تجميع مشوش للظواهر بل كعملية حتمية ضرورية وخاضعة لقوانين معينة، عملية حلول أساليب أرقى للإنتاج محل الأساليب الأدنى، وأثبتا أن هذا الاستبدال لا يحدث بصورة عرضية وانما وفقًا لقوانين موضوعية مستقلة عن إرادة الانسان ووعيه، فالمادية التاريخية هي نتاج تطبيق المنطق الجدلي على التطور التاريخي للمجتمع.الفلسفة الماركسية ترى بالبناء الفوقي للمجتمع هو ناتج عن البناء التحتي، وبالتالي تعتبر البناء الفوقي للمجتمع من أخلاق وثقافة وسياسة ومؤسسات ووعي ناتج عن البناء التحتي الاقتصادي للمجتمع، لذلك نستطيع أن نقول إن موضوع المادية التاريخية هو دراسة المجتمع وتطوره، وخلافا لعلوم المجتمع المحددة، تدرس المادية التاريخية اهم قوانين التطور الاجتماعي فبحكم كونها جزءا لا يتجزأ من النظرة الماركسية – اللينينية إلى العالم تقدم المادية التاريخية تفسيرا علميا وماديا جدليا لظواهر الحياة الاجتماعية، وهي تعالج كذلك المسائل العامة الهامة للتطور التاريخي كالعلاقة بين الوجود الاجتماعي والوعي ال ......
#المادية
#الجدلية
#خصائص
#الفلسفة
#الماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750292
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس المادية التاريخية نظرية علمية فلسفية تعنى بدراسة الظواهر الاجتماعية والانسانية في ضوء مبادئ التحليل الماركسي بصورة عامة ومبادئ المادية الجدلية المعنية بظواهر الكون والطبيعة بصورة خاصة، فهي تستمد من المادية الجدلية مبادئها في تحليل الظواهر والوقائع الاجتماعية، اذ تعتمد اعتمادًا أساسيًا على المقولات الثلاث الأساسية المتمثلة بأن عمليات التراكم الكمية تؤدي إلى تغيرات كيفية، وأن التناقض بين مكونات الأشياء والظواهر يعد الأساس في حركتها – وما من شيء في الطبيعة والحياة الاجتماعية إلا ويحمل في مكوناته قدرًا من التناقض ينتج صراعًا مستمرًا بينها – وان الصراع بين المكونات يؤدي باستمرار إلى ما يعرف بنفي النفي. فكل مرحلة من مراحل التطور تنفي بالضرورة المرحلة السابقة ولا يمكن أن تتعايش المراحل مع بعضها إلا لفترات مؤقتة توصف بالتناقض ولا يمكن أن يكون بينها أي وفاق واستقرار.إنّ أهمّ تعبير عن الانقلاب الثوري الذي أجرته الماركسية في الفلسفة هو تحقيق الوحدة العضوية بين المادية والجدلية، فنحن نعرف من تاريخ الفلسفة ان كلا من الجدلية والمادية قد نشأت قبل الماركسية لأمد طويل، لكن مصيبة الفلسفة القديمة تلخصت في أنّ المادية والجدلية فيها غالبا ما كانت منفصلة عن بعضها البعض فقد كان هيجل جدليا لكنه لم يكن ماديا، وكان فورباخ ماديا لكنه لم يكن جدليا. وقد اقام ماركس وانجلز جسرا على الهوة بين المادية والجدلية وحققا وحدتهما العضوية في نظرة مادية جدلية واحدة موحدة إلى العالم وتلك واحدة من أهم خصائص الفلسفة الماركسية التي تميزها نوعيا عن كل المذاهب الفلسفية السابقة.ظهور الماركسية يعتبر انقلابا لا بل ثورة عظيمة في النظرات إلى المجتمع، فالمادية التاريخية الماركسية هي نتاج تطبيق المنطق الجدلي على التطور التاريخي للمجتمع. كان الفلاسفة قبل ماركس يتحلون بفهم مثالي للتطور الاجتماعي فكانوا يرون أنّ القوى الدافعة لهذا التطور هي أفكار الناس، هي وعيهم ووضع ماركس وانجلز في مقابل الآراء المثالية الفهم المادي للتاريخ، وكانا أوّل من طرح وحل بطريقة سليمة المسألة الأساسية للفلسفة. مسألة العلاقة بين الفكر والوجود في تطبيقها على المجتمع وأثبتا بصورة لا تدحض أنّه ليس وعي الناس هو الذي يحدد وجودهم بل بالعكس، وجودهم الاجتماعي وفي المقام الأول انتاج القيم المادية هو الذي يحدّد وعيهم الاجتماعي، وان تطور المجتمع تحدّده أسباب مادية وليس أفكار الناس أو رغباتهم أو نواياهم، ونتيجة لذلك أصبح من الممكن فهم تاريخ المجتمع لا على أنه تجميع مشوش للظواهر بل كعملية حتمية ضرورية وخاضعة لقوانين معينة، عملية حلول أساليب أرقى للإنتاج محل الأساليب الأدنى، وأثبتا أن هذا الاستبدال لا يحدث بصورة عرضية وانما وفقًا لقوانين موضوعية مستقلة عن إرادة الانسان ووعيه، فالمادية التاريخية هي نتاج تطبيق المنطق الجدلي على التطور التاريخي للمجتمع.الفلسفة الماركسية ترى بالبناء الفوقي للمجتمع هو ناتج عن البناء التحتي، وبالتالي تعتبر البناء الفوقي للمجتمع من أخلاق وثقافة وسياسة ومؤسسات ووعي ناتج عن البناء التحتي الاقتصادي للمجتمع، لذلك نستطيع أن نقول إن موضوع المادية التاريخية هو دراسة المجتمع وتطوره، وخلافا لعلوم المجتمع المحددة، تدرس المادية التاريخية اهم قوانين التطور الاجتماعي فبحكم كونها جزءا لا يتجزأ من النظرة الماركسية – اللينينية إلى العالم تقدم المادية التاريخية تفسيرا علميا وماديا جدليا لظواهر الحياة الاجتماعية، وهي تعالج كذلك المسائل العامة الهامة للتطور التاريخي كالعلاقة بين الوجود الاجتماعي والوعي ال ......
#المادية
#الجدلية
#خصائص
#الفلسفة
#الماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750292
الحوار المتمدن
خليل اندراوس - المادية الجدلية من أهم خصائص الفلسفة الماركسية
خليل اندراوس : النضال الطبقي سيؤدي حتمًا إلى الثورات الاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس تبرز الماركسية في المقام الأوّل طابع العملية التاريخية الموضوعي وتعلق كذلك أهمية كبيرة على الأعمال الواعية التي تقوم بها الطبقات والأحزاب والجماعات والأفراد، وتنوّه بدور النظرية الثورية الطليعية الهائل. وقد صاغ ماركس وانجلز في مؤلفهما "العائلة المقدسة" وهو أول مؤلفاتهما المشتركة أسس المذهب الخاص بدور الجماهير الشعبية في التاريخ.ان التناقض الموضوعي بين القوى المنتجة وعلاقات الانتاج بين أسلوب الانتاج في مجتمع معين وأشكاله يؤدي في درجة معينة من التطور إلى تغييرات جذرية في حياة المجتمع إلى انعطاف اجتماعي إلى ثورة اجتماعية، وهذا التناقض يشكل أساس الثورة المادي، والثورة تنجز عملية نضوج مقدمات النظام الجديد تدريجيا في أحشاء النظام القديم، وتحل التناقض بين القوى المنتجة الجديدة وعلاقات الانتاج القديمة، وتحطم علاقات الانتاج البائدة والبناء الفوقي السياسي الذي يدعم هذه العلاقات وتفسح المجال لاطراد نمو القوى المنتجة.وفي مقدمة ماركس لمؤلفه "مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي" الصيغة الكلاسيكية لجوهر الفهم المادي للتاريخ. فإن ماركس يشير إلى أن جوهر الثورة الاجتماعية يكمن في حل النزاع بين القوى المنتجة وعلاقات الانتاج وفي الانتقال من نظام اجتماعي اقتصادي إلى نظام آخر، ويؤكد ان "أي تشكيلة اجتماعية لا تموت قبل أن تتطور جميع القوى المنتجة التي تفسح لها ما يكفي من المجال، ولا تظهر أبدًا علاقات انتاج جديدة أرقى قبل أن تنضج شروط وجودها المادية في قلب المجتمع القديم بالذات".ان الاعتراف بدور الجماهير الشعبية الحاسم هو من أهم موضوعات الفهم المادي للتاريخ، كما ان الجمهور، الشعب، الشغيلة، العمال والفلاحين هم أهم قوة منتجة في المجتمع وهم الذين يصنعون بعملهم جميع الخيرات المادية انما هم صانعو التاريخ الحقيقيون: "ان الطبقة الثورية نفسها هي من بين جميع أدوات الانتاج أقوى قوى منتجة" (ماركس، انجلز – بصدد الثورة الاشتراكية). وفي سياق تطور التاريخ تتعاظم أهمية دور الجماهير الشعبية الحاسم بلا مرد، وبقدر ما يتسع ويتعمق الانقلاب الجاري في المجتمع بقدر ما تكبر الجماهير التي تقوم بهذا الانقلاب. "ومع رسوخ الفعل التاريخي سينمو بالتالي... حجم الجمهور الذي هو عمله" (ماركس انجلز – العائلة المقدسة). ان الثورات الاجتماعية انما تقوم بها الجماهير الشعبية.ومع دراسة سنن الانتاج المادي وديالكتيك القوى المنتجة وعلاقات الانتاج، اثبت ماركس وانجلز ان النضال الطبقي هو مصدر التطور، القوة المحركة لجميع المجتمعات المنقسمة إلى طبقات. ووراء جميع التغييرات التاريخية والاجتماعية وغيرها في حياة المجتمع، تعلمنا الماركسية ان نرى في المقام الأول النضال بين الطبقات والنضال بين المستثمرين والمستثمَرين، ان الثورة الاجتماعية هي ذرى هذا النضال في التشكيلات التناحرية. "ان تاريخ جميع المجتمعات إلى يومنا هذا لم يكن سوى تاريخ النضال بين الطبقات. كان المضطهدون والمضطهَدون في تعارض دائم، وكانت بينهم حرب مستمرة تارة ظاهرة وتارة مستترة، حرب كانت تنتهي دائما إما بانقلاب ثوري يشمل المجتمع بأسره وإما بانهيار الطبقتين المتصارعتين معا". (ماركس انجلز – العائلة المقدسة ص 57).ان نضال البروليتاريا الطبقي ضد البرجوازية يؤدي حتما إلى الثورات الاجتماعية تقوم بها الطبقة العاملة إلى الثورة الاشتراكية. كذلك بين ماركس وانجلز ان الأهمية التاريخية العظيمة للثورات الاجتماعية لا تنحصر في كونها تنقل المجتمع إلى درجة من التطور أعلى من ذي قبل، إلى نظام اجتماعي اقتصادي جديد بل تقوم كذلك في كونها معجّلة جبارة ......
#النضال
#الطبقي
#سيؤدي
#حتمًا
#الثورات
#الاجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751030
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس تبرز الماركسية في المقام الأوّل طابع العملية التاريخية الموضوعي وتعلق كذلك أهمية كبيرة على الأعمال الواعية التي تقوم بها الطبقات والأحزاب والجماعات والأفراد، وتنوّه بدور النظرية الثورية الطليعية الهائل. وقد صاغ ماركس وانجلز في مؤلفهما "العائلة المقدسة" وهو أول مؤلفاتهما المشتركة أسس المذهب الخاص بدور الجماهير الشعبية في التاريخ.ان التناقض الموضوعي بين القوى المنتجة وعلاقات الانتاج بين أسلوب الانتاج في مجتمع معين وأشكاله يؤدي في درجة معينة من التطور إلى تغييرات جذرية في حياة المجتمع إلى انعطاف اجتماعي إلى ثورة اجتماعية، وهذا التناقض يشكل أساس الثورة المادي، والثورة تنجز عملية نضوج مقدمات النظام الجديد تدريجيا في أحشاء النظام القديم، وتحل التناقض بين القوى المنتجة الجديدة وعلاقات الانتاج القديمة، وتحطم علاقات الانتاج البائدة والبناء الفوقي السياسي الذي يدعم هذه العلاقات وتفسح المجال لاطراد نمو القوى المنتجة.وفي مقدمة ماركس لمؤلفه "مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي" الصيغة الكلاسيكية لجوهر الفهم المادي للتاريخ. فإن ماركس يشير إلى أن جوهر الثورة الاجتماعية يكمن في حل النزاع بين القوى المنتجة وعلاقات الانتاج وفي الانتقال من نظام اجتماعي اقتصادي إلى نظام آخر، ويؤكد ان "أي تشكيلة اجتماعية لا تموت قبل أن تتطور جميع القوى المنتجة التي تفسح لها ما يكفي من المجال، ولا تظهر أبدًا علاقات انتاج جديدة أرقى قبل أن تنضج شروط وجودها المادية في قلب المجتمع القديم بالذات".ان الاعتراف بدور الجماهير الشعبية الحاسم هو من أهم موضوعات الفهم المادي للتاريخ، كما ان الجمهور، الشعب، الشغيلة، العمال والفلاحين هم أهم قوة منتجة في المجتمع وهم الذين يصنعون بعملهم جميع الخيرات المادية انما هم صانعو التاريخ الحقيقيون: "ان الطبقة الثورية نفسها هي من بين جميع أدوات الانتاج أقوى قوى منتجة" (ماركس، انجلز – بصدد الثورة الاشتراكية). وفي سياق تطور التاريخ تتعاظم أهمية دور الجماهير الشعبية الحاسم بلا مرد، وبقدر ما يتسع ويتعمق الانقلاب الجاري في المجتمع بقدر ما تكبر الجماهير التي تقوم بهذا الانقلاب. "ومع رسوخ الفعل التاريخي سينمو بالتالي... حجم الجمهور الذي هو عمله" (ماركس انجلز – العائلة المقدسة). ان الثورات الاجتماعية انما تقوم بها الجماهير الشعبية.ومع دراسة سنن الانتاج المادي وديالكتيك القوى المنتجة وعلاقات الانتاج، اثبت ماركس وانجلز ان النضال الطبقي هو مصدر التطور، القوة المحركة لجميع المجتمعات المنقسمة إلى طبقات. ووراء جميع التغييرات التاريخية والاجتماعية وغيرها في حياة المجتمع، تعلمنا الماركسية ان نرى في المقام الأول النضال بين الطبقات والنضال بين المستثمرين والمستثمَرين، ان الثورة الاجتماعية هي ذرى هذا النضال في التشكيلات التناحرية. "ان تاريخ جميع المجتمعات إلى يومنا هذا لم يكن سوى تاريخ النضال بين الطبقات. كان المضطهدون والمضطهَدون في تعارض دائم، وكانت بينهم حرب مستمرة تارة ظاهرة وتارة مستترة، حرب كانت تنتهي دائما إما بانقلاب ثوري يشمل المجتمع بأسره وإما بانهيار الطبقتين المتصارعتين معا". (ماركس انجلز – العائلة المقدسة ص 57).ان نضال البروليتاريا الطبقي ضد البرجوازية يؤدي حتما إلى الثورات الاجتماعية تقوم بها الطبقة العاملة إلى الثورة الاشتراكية. كذلك بين ماركس وانجلز ان الأهمية التاريخية العظيمة للثورات الاجتماعية لا تنحصر في كونها تنقل المجتمع إلى درجة من التطور أعلى من ذي قبل، إلى نظام اجتماعي اقتصادي جديد بل تقوم كذلك في كونها معجّلة جبارة ......
#النضال
#الطبقي
#سيؤدي
#حتمًا
#الثورات
#الاجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751030
الحوار المتمدن
خليل اندراوس - النضال الطبقي سيؤدي حتمًا إلى الثورات الاجتماعية