عبدالله مطلق القحطاني : المَجنُون وصَديقه رَشِيد ومَرْمى نِيرَان الكَاثُوليك
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني كَلاكِيتْ خَامِسْ مَرَّةْيَا حُكُومَةعِنْدَمَا يَطْلُبُ مِنِّي الْبَعْضُ نَشْرَ مَا عَجِزَ عَنْ نَشْرِهِ فَلَا يَعْنِي نَشْرُهُ قَبُولَ مَا وَرَدَ فِيهْوَرَبَّنَا يَكْفِينَا شَرّ نَشْرِكِ يَا غَالِيَةْ&#128513-;- &#128513-;- &#128513-;-طَبْعَاً أَنَا قُلْتُ مَا سَبَقَ وَأَنَا كَاذِبٌ خَوْفًا مِنْ الْحُكُومَةِ الْعَطُوفَةِكَفَانَا اللّهُ وَآلَهَةُ قُرَيْشٍ شَرَّ عَطَايَاهَا الْقَدِيمَةْ !تَنْبِيهٌأَنَا مَعَاكِ وَالنَّبِيّ يَا حُكُومَةْ يَا طَاهِرَةْأَنَا معاكِ يَا حُكُومَة يَا غَالِيَةْ مِنْ أَيَّامِ الصَّحْوَة وَالْغفْوةوَالْحِين معاكِ بَعْدْ بالرَّقْصَةْ وَالهَزَّةْ وَرَخْوَةْ الْمُؤَخِّرَةْالتَّلاَمِيذُ هَؤُلَاء خَوَارِج لَيْسُوا مِنْ&#128071-;-&#128071-;-&#128071-;-إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ ؛ خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُلَا يَا طَاهِرَةٌهَؤُلَاء تلاميذ أُسْتَاذ مُلْحِدْوَهُمْ مِنْ&#128071-;-&#128071-;-إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَ&#1648-;-ئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ._________________قبل ساعتين كتب الأستاذ الزميل في صحيفة الحوار المتمدن الإلكترونية الكاتب والباحث والمؤرخ والمفكر والاكاديمي الإعلامي المعروف الصديق اللدود رشيد المغربي منشورا مختصرا على صفحته في الفيس بوك قائلا :كثيرة هي الخطوط الحمراء التي وضعت في بلدانناالتراث الاسلامي مثلا خط أحمر، البخاري خط أحمر، الشعراوي خط أحمر، الأزهر خط أحمر، إذاعة القرآن خط أحمر، أما إذا اقتريت إلى الدائرة الضيقة مثل الصحابة وعائشة فالخط يصير أكثر احمرارا، وإذا أردت أن تفقد حريتك وربما رأسك فاقترب من القرآن ومن محمد ...إنه الخط الذي سيسيل فيه دمك الأحمر.فقام بعض الأصدقاء الشبان +وصغار السن+ لكنهم قطعا كبار في العقل والمنطق والوعي وبحق !منالعرب المسيحيين الكاثوليك بالرد عليه بوابل من الصواريخ العقلانية والراجمات الفكرية والسياسية الواقعية!إلا أنهم كما ظهر من ردودهم لم يعترضوا على زعمه وسايروه - ما عدا أحدهم - في منشوره ثم طرحوا عليه أسئلة استنكارية في الواقع ووصفا لواقع عربي مرير أكثر منه سؤال لطلب الجواب!الأستاذ بطرس عبدالله قال :والسياسة والديمقراطيةونهاية الحكم الدكتاتوري القمعيوطموح الشباب بمستقبل حقيقيمشرق!والحرية السياسيةوالعدالة الاجتماعيةووقف الاعتقالات والتعذيب في الأجهزة الأمنيةوالاختفاء القسريرشيد بيكما موقفك منها ؟!وقال الأستاذ صلوحي يا روحي :والفساد المالي والتخلف المقصود وسياسة نهب ثروات الشعوب والفقر والافقار المتعمد و.... الخوالجهل وغياب وعي الشعوب تعمداوالعمالة والخيانه ؟الأستاذ مازن الشاويالمشكلة يا رشيد أنت شخصيا طوال عقدين من الزمن تنتقد الإسلام ورسوله وقرآنه ومع هذا ناظرت مسلما في الاستديو وجها لوجه دون خوف واستضفت في برنامجك شيخ الطائفة القرآنية في الغرب التي تنكر السنة وتنتقد التراثواستضفت شيخا شيعيا انتقد القرآن وقال عنه صراحة محرف فكيف تزعم هذه الخطوط؟وزرت مساجد في الغرب حيث تسكن أو أوروبا كما أنت قلت وقابلت مسلمين ولم يتعرض لك أحد!وحتى حكومة بلدك وموطنك الأصلي المغر ......
#المَجنُون
#وصَديقه
#رَشِيد
#ومَرْمى
#نِيرَان
#الكَاثُوليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751442

عماد عبد اللطيف سالم : الثيرانُ بيضاء وسوداء والمسلخُ واحد لجميع الثيران
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الخبر: أفاد مصدر أمني ( الاثنين 28-3-2022)، باعتقال "أكاديمي" في جامعة البصرة، لانتقاده الواقع الامني والسياسي في المحافظة.وذكر المصدر أنه "تم اعتقال الأستاذ الجامعي في مادة علم الكيمياء في جامعة البصرة د. احمد يحيى، بعد انتقاده الواقع الأمني والسياسي، مشيراً إلى أن ذلك جاء إثر دعوى قضائية مُقامة عليه من قبل قائد شرطة المحافظة".(انتهى الخبر)الملاحظات:- على وفق جميع وسائل الإعلام التي قامت بتغطية هذا الحدث، فإنّ الإعتقال قد تمّ بطريقة استعراضيّة، لإيصال رسالة تنطوي على نوعِ"المصير" الذي ينتظِرُ كلّ من تسوّلُ لهُ نفسه إنتقاد عمل"المؤسّسات" السياسية والأمنية، كائناً من كان.- تم نشر وإعمام صورة "المُعتَقَل"، لا بصفتهِ "مُعتَقَل رأي"، وإنّما بتصنيفهِ كـ "مُجرمٍ"عاديّ، يستحِقُّ التشهيرَ به، و وصمهِ بـ "العار".- طبيعة "الدعوى" و "حيثيّاتها، وطريقة "جلب" المتهّم للمثول أمام القضاء، لا تتلائم، ولا تتناسب، ولا تنسجِم، مع كون المتّهم "استاذ جامعي"، يمكنُ استدعاؤه للمثول أمام القضاء(أو الأجهزة المختصّة) بما يحفظ لهُ كرامتهُ أمام طلبتهِ، وعائلتهِ، ومُجتمعهِ المحلي، ومواطني بلدهِ، والناسِ أجمعين.- هذه "التصرفات" والسلوكيّات" تندرِج في إطار"نهج مؤسّسي" مُنظَّم، للحطّ من قيمة الأساتذة الجامعيّين"رسمياً"، بعد إن تمّ الحطّ من قيمتهم "معنوياً"، و"مَجتمعيّاً" في كُلّ مجالٍ وكُلّ مكان، بما في ذلك "مؤسّساتهم التعليمية" ذاتها "حكوميّةً" كانت، أم "أهليّة".- على جميع "الثيران البيضاء"، أن تَعرِف، وأن تُدرِكَ تماماً، بأنّها قد "ذُبِحَت"، و"أُكِلَت"، منذُ تلكَ اللحظةِ التي تغاضَت، وتجاهلَت، وسكتت فيها(بإعتبارِ أنّ الأمرَ لا يعنيها)، عن جرِّ أوّلِ "ثورٍ أسودٍ" من "فصيلتها"، إلى "مسلَخِ" المهانةِ، وأنعدامِ الكرامةِ، والرضا بالإذلال. ......
#الثيرانُ
#بيضاء
#وسوداء
#والمسلخُ
#واحد
#لجميع
#الثيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751441

وهبي الحسيني : جهود معطلة ؟
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان الظرف الذي يمر به العراق بحاجة الى استغلال كل الجهود المتاحة من اجل بناءه وتجاوز مخلفات الحروب التي مر بها والتي تركت اثر كبيرة من التخلف في جميع ميادين الحياة .فالذين يستلمون رواتب الرعاية الاجتماعية من الشباب وابناء القوات المسلحة وحتى السجناء يمكن الاستفادة منهم كل حسب مايملكه من خبرة ومهارة في البناء والاعمار والزراعة وحتى في ترميم وتنظيم المدن والصناعة .لقد غطت تجربة المحاضرين المجانيين النقص الكبير في التعليم وساهمت في استمراره وكانت تجربة ناجحة بكل المقاييس .انها تجارب بلدان سبقتنا في ذلك يجب الاستفادة منها للنهوض بالبلد . ......
#جهود
#معطلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751440

صبحى إبراهيم مقار : مستر دولار مش كش ملك
#الحوار_المتمدن
#صبحى_إبراهيم_مقار بكل أسف وباختصار شديد وبكل بساطة عشان الدولار يكش ملك ويفقد أهميته في الأسواق العالمية لازم يحصل ما يلي:1) لا يصبح العملة الأساسية في إجراء المعاملات والتسويات المالية الدولية خاصة في تمويل وسداد قيمة الصادرات والواردات التي تتم ما بين دول العالم المختلفة. وده ما حصلش.2) لا يصبح العملة الأساسية للاحتياطيات التي تحتفظ بها البنوك المركزية في مختلف دول العالم لتلبية احتياجاتها من السلع والخدمات المستوردة، وده ما حصلش.3) لا يصبح سوق المال الأمريكي عامل الجذب الأول للاستثمار بالنسبة لغالبية الحكومات والشركات والأفراد على مستوى العالم كله، وده ما حصلش.4) لا يصبح الدولار العملة الأساسية التي ترتبط بها عملات العديد من دول العالم، وده ما حصلش.5) لا يصبح الدولار العملة الأساسية في تسعير كافة الدول الأعضاء في منظمة أوبك لصادراتها من البترول، وده ما حصلش.6) لا يصبح الدولار العملة الأساسية في التسعير والتأثير على الذهب الذي يعتبر أحد مكونات احتياطيات البنوك المركزية والملجأ الآمن والمثالي وقت الاضطرابات والحروب والأزمات الاقتصادية. وده ما حصلش.7) لا يصبح الدولار العملة الأساسية التي تتم بها معاملات أسواق الصرف الأجنبي، واللي بتتجاوز 2 تريليون دولار يومياً. وده ما حصلش.8) لا تصبح الولايات المتحدة الشريك التجاري الأول للقوى الاقتصادية الأساسية في العالم خاصة اليابان والصين ودول الإتحاد الأوروبي. وده ما حصلش.9) لا يصبح معدل الفائدة على الدولار السعر المرجعي لتحديد معدلات الفائدة في أسواق النقد العالمية، وده ما حصلش.10) لا يصبح لدرجة الثقة في الدولار أي تأثير على استقرار التوازن الاقتصادي العالمي من خلال عدم تأثير التقلبات في سعر الدولار على الأسواق السلعية والمالية. وده ما حصلش.11) لا يصبح الدولار السلاح الرئيسي الذي تستخدمه الولايات المتحدة ضد دول العالم المختلفة خاصة الدول الصاعدة مثل الصين من خلال التحكم في مستويات السيولة النقدية من الدولار في النظام المالي الدولي عن طريق تخفيض ورفع معدلات الفائدة. وبالتالي، التأثير على معدلات نمو الأسواق الصاعدة بالسلب والإيجاب. وده ما حصلش. ......
#مستر
#دولار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751439

عبدالكريم الكيلاني : وزر الكلمة
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_الكيلاني لا تزر الآن يا بؤبؤ أخيلتيلا تحمل أثقال خطايا اللحظةفالشرٌ يقيم على حافة رغباتييبلغني أن الساعة آتية رغم عواصف قلبي الموبوءلا تكتب حزنك هذا الآبق من نجواهفالكلمات المكتوبةعلى صفحات النسيانتجرفها الهَفواتتسقط من عين الغيمةوتُنسىلا تحلم بالطيرانفسماء العمر المفتونة بالصبحتئنُّتحنُّ لشعلتهالكن الليل عقيم ......
#الكلمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751446

محمد نور الدين بن خديجة : الريح سلاحا ...
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ الريح سلاحا **ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... أما الآن، فأنا تحت وطأة اللعنة، يرعبني الوطن. لا شيء أفضل من نومة سكرانة على بساط من الرمل.# أرثر رامبو .حدثني عن ريح تؤدي الورد وتبرئه حدثني عن قلب جريح .. لاتمسك عصا من أوسطها اضرب بكل ما أوتيت من غضب طبل الأحزان من جلد نبي يدق ليسمع الناس ترتيلا من الوردبعصف الريح شجيا وعصيا على الفهم لكن ببيان الريح أن تسلحوا فكل أسلحة بلا ورديمشي الورد كسيح ........... لم يتبق لنا غير الريح على مدى من الصمت سلاحا واضحا وصريح .. ــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 29 مارس 2022 المغرب . ......
#الريح
#سلاحا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751445

سعد محمد موسى : رحلة الموت وفجيعة البحر الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى الجزء الثاني "الاحداث مستوحاة من نكبة غرق سفينة المهاجرين العراقيين التي تحطمت ما بين مياه اندنوسيا وسواحل استراليا"تعالى صراخ الركاب مع الاستغاثات بعد أن بدأت السفينة تترنح وسط الأمواج بينما تدفق غزارة المياه والسيول أغرق الطابق السفلي، وأخذت تنهار وتتحطم. سقط بعض الركاب من السفينة وآخرين القوا بانفسهم من سطحها ثم انقلب القارب الكبير الذي يبلغ طوله بحدود السبعة عشر متراً وتحطم وسط أمواج المحيط الهندي. أغلب النسوة والاطفال الذين تحاصروا في الطابق السفلي والعنابر غرقوا بينما تشبث الباقون بحطام السفينة. أخذ الآباء المفجوعين يبحثون عن زوجاتهم وأطفالهم بين المتعلقين بحافات الحياة والبعض يشاهد غرق أطفاله وأحبته وأخوته وأصدقائه دون أن يتمكنوا من مساعدتهم.حل الليل وسط غياهب المحيط المخيف بينما الأمواج المتوحشة ابتلعت الغرقى والمستغيثين كقربان الى أعماق البحر المظلم والى أسماك القرش الجائعة التي تحوم حول جثثهم. من ضمن المتبقين الذين بقوا ينازعون الغرق ويصارعون الامواج، وممن استطاع التمسك ببقايا حطام السفينة كانت امرأة جاهدت بشق الأنفس بصراعها مع المستحيل من أجل الحياة، حين حاولت إنقاذ نفسها بواسطة التشبث بجثة امرأة غريقة كانت طافية فوق سطح الماء، وأثناء فجيعة البحر شاهدت الأم ولدها الذي رافقها الرحلة ثم افترقت عنه قسراً بعد تحطم السفينة وهو يتشبث بحطام خشبة متبقية من السفينة المنكوبة. سمع الصبي صراخ أمه واستدار باتجاه الصوت وحاولوا أن يتقربوا من بعضهم ويتدافعوا مع الامواج، بينما الأم كانت تتمالكها أمنية أخيرة بتقبيل ولدها الوحيد قبل الوداع. أقترب الصبي هلعاً ويرتجف من البرد وهو يصرخ ساعياً اللحاق بها ممسكاً بقوة وبيديه المرتعشتين لوحه الخشبي، حتى دنى من والدته التي أوشكت قواها أن تتلاشى بعد أن شعرت بعدمية التمسك بسراب أمل أو البقاء بالتشبث في جثة، لكن بعد أن شاهدت ابنها يبكي ويستنجد حاولت إعادة التعلق بالامل مرة أخرى فأصرت على إعادة التمسك بلحظات الحياة المتبقية والصراع ضد شبح الموت. كانت السارية الكبيرة يتشبث بها مجموعة من الناجين الذين يصارعون الغرق ومجاميع أخرى متفرقة تطلق أنينها واستغاثاتها اليائسة وسط التيه وبين الظلام الدامس، بينما البعض كان يداهمه النعاس والوهن فتفقد يديه السيطرة من حافات الخشبة فيغطس ويغرق مع أحلامه في الحصول على الحرية.بقيّ كريم الرحال يتشبث هو الآخر بمنتصف السارية ويشاهد رفاقه كيف يداهمهم النعاس والوهن واليأس قيتركوا السارية فيناموا ويغطسوا في عتمة المياه. في لجة الظلام سمع الرحال ورفاقه المتبقين صوت محرك سفينة كان صداها يتقرب منهم ولمحوا الكشافات التي تسكب ضوئها باتجاه السفينة الغارقة تعالت استغاثات ولوحوا باياديهم الذابلة على أمل أن تدنو السفينة وتنقذ المتبقين وشعروا باشراقة النجاة تعود اليهم مع وهج أضوية السفنينة، لكنهم إحبطوا واستغربوا حين استدارت السفينة وتلاشت رويدا رويدا حتى ابتلعها الظلام. شعر الرحال بالخذلان والانهيار بعد أن داهمته خيبة أمل ويأس من الحياة ورافقته رغبة للنوم في لحد الماء العميق واللامنتهي، والتخلي عن التشبث بالبقاء في حياته الجوفاء التي بدأت تتضائل وتفقد أهميتها، ثم حاول بسط كفيه من حافة السارية، وقبل أن ينزلق كل جسده في الماء، سمع عويل شاب يرتعد من الخوف ويصارع لحظات يأسه: لا .. لا أريد أن أموت ولا أريد أن يكون غرقي سبباً لموت أمي .. أنا الوحيد المتبقي من أخوتي الذين قتلوا في الحرب ، يقيناً ستموت أمي.. رباه أتوسل اليك أن تساعدني!!ومن خلال الظ ......
#رحلة
#الموت
#وفجيعة
#البحر
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751444

سليم يونس الزريعي : عندما يخدم خطاب الفصائل الفلسطينية العدو
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي في مباراة إعلامية تتسم بالتعجل تسابقت الفصائل الفلسطينية وحزب الله اللبناني والإعلام القريب منها في اِلإشادة بعملية الخضيرة العسكرية ضد الكيان الصهيوني في المناطق المحتلة من فلسطين عام 1948، بأن جعلت من منفذي الهجوم عنوانا كفاحيا للشعب الفلسطيني. المفارقة أن هذا التوصيف المتسرع للعملية ومنفذيها عبر الترحيب والإشادة سبقت إعلان الجهة التي تبنتها عن نفسها، وهو إعلان يكشف خفة تلك الفصائل، كون تسرع البعض منها خاصة تلك القوى التي تصنف كقوى ديمقراطية ممن تؤمن أن هناك فرق بين رصاصة ورصاصة، فالمضمون الكفاحي والفكري والسياسي هو الذي يميز رصاصة عن أخرى، وفي الحالة الفلسطينية فإن الرصاصة التي لا يقف وراءها هدف التحرير، هي رصاصة مشكوك في نواياها، ومن السذاجة أن يحجب الحماس والعواطف لدى الفصائل الفلسطينية ما يمكن اعتباره من البديهيات. أي الهدف النهائي للرصاصة لأن مشروعية الهدف هي التي تقرر ما إذا كان يجب الاحتفاء والترحيب بها من عدمه. هذا الذي هو من البديهيات، إذا جاز أن يفوت للوهلة الأولى على المواطن العادي المحكوم بعواطفه، فإنه بالنسبة للقوى السياسية وخاصة غير الدينية، هو تعبير عن خلل في القراءة السياسية والفكرية ومن ثم التقدير. هذا الخلل في التقدير يساهم في خلط الأوراق، وهو خلط من شأنه أن يربط النضال الفلسطيني بالإرهاب، كما أن داعش لا تدعي ذلك، فهدفها ليس التحرير وإنما إقامة الخلافة الإسلامية حيث يمكن لها أن تتواجد , وإذا كانت بعض الفصائل الفلسطينية من قوى الإسلام السياسي تتفق معها في هذا الهدف بالمعنى الاستراتيجي، إلا أن شرط اللحظة لا يجعلها تجاهر بذلك، فإن القوى السياسة الوطنية والديمقراطية كان يجب أن لا تفقد بوصلتها اتجاهها، كون أي عمل كفاحي فلسطيني يجب أن يكون في خدمة الهدف النهائي، الذي هو تحرير فلسطين من الوجود الصهيوني وإقامة دولة فلسطين الديمقراطية ، وهي سيرورة تتناقض حتى النفي مع مشروع داعش. إن مشروع داعش الذي عاش العالم نموذجه التكفيري الدموي غير الإنساني الذي أقيم على أجزاء من العراق وسوريا وفي سرت الليبية، هناك إجماع عالمي رسمي ولدى الهيئات الإنسانية والقانونية العالمية على وسم من تبنى عملية الخضيرة بأنها جماعة إرهابية، وعلى ذلك، فإن العملية التي نفذها منتمون لداعش في مدينة الخضيرة في مناطق فلسطين المحتلة عام 1948، ليس لها علاقة بكفاح الشعب الفلسطيني. حتى وفق معايير بعض القوى الفلسطينية ومنها حزب الله اللبناني باستثناء الحركات الفلسطينية الإسلامية التي يلتقي مشروعها السياسي في بعده الاستراتيجي مع مشروع داعش.ومع ذلك إذا كان من الطبيعي أن يرحب أي فلسطيني بكل فعل مسلح أو غيره يمكن أن يؤلم الاحتلال الصهيوني في أي مكان من فلسطين المحتلة، إلا أنه يصبح خلطا للأوراق بالنسبة للقوى السياسية الفلسطينية، ارتباطا بأنه ما من عمل دون هدف نهائي، ليكون السؤال هنا: ما هو هدف من هذه العملية أو غيرها لاحقا؟ وهل من قواسم مشتركة على الأقل بين الفصائل الوطنية والديمقراطية الفلسطينية التي حملت العملية أبعادا هي نقيض لسلوك داعش وأهدافها الآنية والاستراتيجية.وإنه لـ"عسْر في القراءة لدى تلك القوى أن تنسب لعناصر داعش مالا تقوله داعش عن نفسها، ذلك من شأنه أن يعطي لذوي النوايا السيئة مبررا للربط بين سلوك داعش بوصفها تنظيما إرهابيا وبين النضال الوطني الفلسطيني، وهو بذلك يرتكب خطيئة في حق الشعب الفلسطيني. وهو للأسف ما أقدمت عليه الفصائل الفلسطينية بأن قدمت الذريعة للقوى المعادية بربط الكفاح الفلسطيني بما سمتها داعش هجوم انغماسي مزدوج لمقاتلي الد ......
#عندما
#يخدم
#خطاب
#الفصائل
#الفلسطينية
#العدو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751443

شكري شيخاني : .. عندما تتحدث مصر عن نفسها
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني عنوان هذا المقال ,هو ذات العنوان للقصيدة الرائعة .والتي نظمها واخرجها للنور في عام 1951 الشاعر الكبير حافظ ابراهيم شاعر النيل . واغلب الظن ان الغالبية العظمى قرأت تلك القصيدة, أو على الاقل سمعتها، عندما تغنت بها سيدة الغناء العربي كوكب الشرق. وعندما نسمعها الآن…2022 أي بعد مرور 71 سنة .نشعر وكأنها تحكي وضع مصر الحالي (حفظها الله) .مصر التي تبدلت سياسيا: واقتصاديا 180 درجة ..عقب ثورتين واربعة رؤساء..كان لابد ان تكون مصر الان متغيرة تماما” عن مصر ماقبل 2011 ..ولكن قبل ان ندخل بالتفاصيل لابد من القول بأن مصر كشعب ومجتمع بقيت كما هي ..شعب ومجتمع ..أصيل وطيب ومحترم .. بقيت العادات الراقية والمحببة للنفوس موجودة بل زاد طيبها وألقها بعد جملة التجارب والمحن ..ليظهر معدن الشعب المصري الذهبي النقي …فمصر الان تسابق الزمن بكل ما للكلمة من معنى فهي تبني البشر والحجر ,وتعيد الصورة البهية الرائعة لمصر ام الدنيا وقلب العروبة النابض, من خلال حزمة علاقات إقتصادية إقليميا” ودوليا” ونستطيع القول أنها اكثر من ممتازة ..ولن اكون مبالغا” اذا قلت بأنه يحق لشاعر النيل العظيم ان يصف مصر بتاج على رؤوس الدول .. هي تاج افريقيا والشرق الاوسط ….بل هي الان قوة إقليمية يحسب لها ألف حساب.ففي كل يوم ترى شيئا” جديدا”… جسور وكباري وبنية تحتية جديدة وحديثة .. بالاضافة الى التخلص من منظر العشوائيات الى عمارات جديدة تليق بالبشر ..اما في الجانب الصحي فهي حاربت ولا زالت تحارب وباء العصر كورونا باستقدام اللقاحات من كل دول العالم حتى يكون المواطن المصري , والمواطن المقيم بصحة جيدة وتكتمل دورة الانتاج والعطاء ..هذا عدا عن ان مصر ومنذ ثورة يونيو وهي تواجه .. وتتصدى للارهاب. نيابة عن العالم كله. نعم، العالم الذي وقف لينظر ماذا تفعل مصر وهي تبني وتؤسس لمجد وحفظ كرامة ودفاع عن النفس، ولم يرمي رام مصر بسهم شر إلا وناله السحق والدوس بأقدام ابطال القوات المسلحة المصرية خير اجناد الأرض.نعم، إنها مصر ,التي كانت ولازالت عونًا “وسندًا” لكل العرب والمسلمين, وقوى التحرر في العالم أجمع. ، وعلى جميع الجبهات ففي الداخل تعمل مصر على التصدي للحالات الاقتصادية والعسكرية والاجتماعية، وفي الخارج تؤسس القيادة السياسية لعلاقات اقليمية ودولية، وفي قارات الارض الخمسة. نرى الجهد السياسي والدبلوماسي يتحرك نشيطا ” ذكيا. لهذا نرى أن قوى الإرهاب. وقوى محور الشرالاخواني لم يرق لهم أن تسير مصر بخطوات ثابتة نحو البناء. ولازالت قوى البغي والعدوان تحاول وتحاول. ولكن بهمة ووعي القيادة والشعب والجيش المصري البطل بالمرصاد والثبات لكل هذه المحاولات .إنما يفشل ويحبط كل تلك المحاولات . ولازال هؤلاء .. مع ان العالم برمته يمر بأصعب اللحظات الصحية والاقتصادية بشكل عام ومصر على الخصوص نرى هؤلاء الخونة العملاء يحاولون شد انتباه الجيش وقوى الأمن إلى معارك جانبية، أقل ما يقال عنها انها أعمال خسيسة قذرة من فئة مأجورة باعت نفسها للشيطان ومغرياته، وكان آخرها الاعمال الاجرامية والارهابية التي حصلت سابقا” في بئر العبد شمال سيناء.اقرأ أيضا: شكري شيخاني يكتب.. خواطر سياسية سوريةنعم … لقد ازداد حقد هؤلاء الخونة عندما تم الاحتفال بأعياد تحرير سيناء وجاءت الضربة الثانية من خلال عرض فيلم الاختيار ,والذي فضح كل أعمال وتحركات هؤلاء القتلة الارهابيين اصحاب الفكر التكفيري الظلامي. في الجوار إن كان في ليبيا بعد أن يتم جلبهم من بعض المناطق في شمالي سوريا حيث قامت المخابرات التركية في حينها بتجنيد هؤلاء المرتزقة ......
#عندما
#تتحدث
#نفسها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751448

بير رستم : الإمبراطورية الميدية؛ تؤكد بأن نحن الكرد كنا أسياد هذه الجغرافيا
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم الفيديو المرفق يتحدث عن الجذور التاريخية لشعبنا في المنطقة وعن دورهم البارز ومكانتهم وسلطتهم القوية وذلك من خلال الحديث عن الإمبراطورية الميدية والتي تأسست قبل الميلاد بأكثر من سبعة قرون، ولكن ذاع صيتها ونفوذها العسكري والسياسي بعدما وحد القائد دياكو، القبائل الميدية للخلاص من جور وظلم الإمبراطورية الآشورية وليقود مشروعاً تحررياً لشعبه. وقد تكللت جهوده بالنجاح وذلك بعدما تحالف مع البابليين وقاد معركة التحرير من الهيمنة الآشورية وقد تحقق ذلك عام &#1638&#1633&#1634 قبل الميلاد، ليصبح ذاك التاريخ بداية هيمنة الميديين -ليس فقط على مناطقهم والتي حالياً نحن أحفادهم الكرد نسكنها ضمن ما يعرف بأجزاء كردستان- بل ليسيطروا على فارس جنوباً وكل من ميتانيا وأرمينيا شمالاً حيث استكمل حفيد دياكو؛ القائد كي خسرو، مشروع جده التحرري، ليس فقط للميديين وإنما لباقي شعوب المنطقة ومن ثم ليشكل معهم ما يمكن أن تسمى باتحاد فيدرالي يضم مختلف تلك الشعوب.لكن للطبيعة قوانينها فيموت الملك العظيم؛ كي خسرو عام &#1637&#1640&#1637 قبل الميلاد ليرثه ابن آستياك -والذي سيجعله الفرس وللأسف “آزدهاك” ويخدعوننا لليوم بحكاية الأفاعي على كتفيه وقتلهم للطاغية أزدهاك بيوم نوروز، وهذه سنقف عندها في كتابات أخرى- المهم وبعد تسلم أستياك قيادة ماد أو ميديا كإمبراطورية مترامية الأطراف، أراد وخلافاً للآباء والأجداد أن يشدد القبضة أكثر على التابعين له من الميديين وباقي الشعوب، مما جعل أعدائه يَكثَرون ويُكثِرون له من حبك المؤامرات والدسائس، وباختراق الجبهة الداخلية سيكون التمهيد لاسقاط ميديا العظيمة وذلك من خلال الحلقة الضيقة حوله وعلى رأسهم قائد جيشه والذي سيعرف فيما بعد ولليوم برمز الخيانة والعمالة لدى شعبنا؛ ونقصد الخائن “هورباك” الذي خان قائده وشعبه الميدي وسلم البلاد لحكم الفرس بقيادة كورش الثاني، مما جعل القائد الميدي أستياك وبعد أن وقع في الأسر عام &#1637&#1637&#1632 ق. م، أن يقول له ولكل خائن عميل العبارات التاريخية التالية:“إذاً فأنت لست الأشد لؤماً بين البشر وحسب، بل أكثر الرجال غباءً، فإذا كان هذا من تدبيرك حقاً، كان الأجدر أن تكون أنت الملك وإذا كان لا بد لك من أن تسلم العرش لأحدٍ غيرك، كان الأجدر بك أن تقدم هذه الجائزة بميدي بدل من فارسي، لكن الحال الآن هي أن الميديين الأبرياء من كل جنحة غدو عبيداً بعدما كانوا أسياداً وأصبح الفرس سادةً عليهم بعدما كانوا عبيداً عندهم”. وكانت هذه بداية الانكسار التاريخي ونقطة تحول كارثية في حياة شعبنا حيث تحول إلى العبودية بعد أن كانوا هم سادة القوم والمنطقة وللأسف ستتكرر المأساة التراجيدية في حكايتنا مع الخونة كل مرة وربما آخرها ما شهدناه في تعاون البعض مع المحتل التركي لاحتلال مناطقنا وانهاء مرحلة الإدارة الذاتية وذلك في مشهدية خيانية مماثلة لما قام به هورباك مع المحتل الفارسي بالقضاء على ميديا.. حقاً إنه لمن الغباء، بل الحماقة والوضاعة أن يتكرر هذه المأساة الكارثية في الخيانة بتاريخنا وأن لا نتعظ منها!- تجدون على الرابط التالي الفيديو المرافق والذي يوضح المقالhttps://www.facebook.com/pirustem/videos/344503610969920/نأمل من كل الأخوات والأخوة المتابعين أكبر مشاركة لنساهم بنشر هذه المعلومات التاريخية ولتصبح رسالة واضحة لكل حاقد عنصري يحاول أن يلوي عنق التاريخ وهو ينشر بعض الأكاذيب حول شعبنا الكردي؛ بأن لا جذور لنا بالمنطقة ولا تاريخ أو حضارة مع أن الوثائق التاريخية تؤكد؛ بأننا كنا أسياد المنطقة وحكامها وسلاطينها في عدد من الإ ......
#الإمبراطورية
#الميدية؛
#تؤكد
#الكرد
#أسياد
#الجغرافيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751447

سعيد هادف : الشعر في يومه العالمي: ما قصته مع الجمهورية؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف في 21 مارس من كل عام حيث اليوم العالمي للشعر؛ تعود الأسئلة القديمة إلى الواجهة؛ ما هو الشعر؟ وما وظيفته؟واختارت منظمة اليونسكو يوم 21 مارس/آذار من كل عام يوما عالميا للشعر، منذ عام 1999، بهدف تعزيز القراءة والكتابة ونشر وتدريس الشعر في جميع أنحاء العالم. تم إقرار هذا اليوم بطلب من المغرب، وإن كان المغاربة وراء إعداد الملف تنفيذا ومتابعة، فإن الفكرة فلسطينية وفق بعض المصادر. كانت مصادفة سعيدة أن أزور الشاعر محمد بنيس لأجده عاكفا على التحضير لأول مهرجان بهذه المناسبة، كان رفقة بعض الشعراء من ضمنهم الشاعر حسن نجمي وصلاح الوديع. كان ذلك عام 1999 بالدار البيضاء. حضرت المهرجان بدعوة من الشاعر محمد بنيس، وكانت فرصة أن التقيت شعراء لم يسبق لي أن التقيت بهم وآخرين لم يسبق أن قرأت لهم.تسلل الشعر إلى حياتي منذ طفولتي، وأذكر أن أول ما كتبت في الشعر كانت أبياتا عن فلسطين، ولم أكن قد تجاوزت الرابعة عشرة من عمري. وإلى جانب الشعر كنت أهوى الرسم وكنت أقضي بعض أوقات فراغي في مرسم المتوسطة.مع الوقت أصبحت أكثر ارتباطا بالشعر، أكتب وأنشر في الجرائد والمجلات وأحضر المهرجانات، كما أصدرت ثلاثة دواوين. مع دخولي مجال الفكر والبحث التاريخي والسياسي بدأت المسافة بيني وبين الشعر تطول شيئا فشيئا.في غمار ثورات 2011، كتبت عدة مقالات وشاركت في عدة ندوات، وبعد مرور حوالي عام على تلك الثورات تأكدت أن هناك خللا في الممارسة الثورية وفي الخطاب الثوري، كتبت مقالا تحت عنوان: في غمار الثورة: ما هي مواصفات البلد الحديث؟ ثم دخلت في صمت عميق، ولذت بالشعر بعد أن خانني التحليل. كتبت مقاطع شذرية تحت عنوان: شذرات على هامش الثورة.أيتها الثورة...لا تثريب عليكالرحلة إلى الحلم الوردي تم تأجيلهاالمسافات تبددتقدماك، أيها الثائر، فارغتان من الخطىوماضيك يرفض أن يمضي [شذرة من الشذرات].تحت ضغط الحيرة، بدأت أراجع كتاباتي حول الثورة والسياسة، أفحصها وأسائل كلماتها التي كانت أقرب إلى الأدب منها إلى الفكر؛ ثم فرضت على نفسي عزلة لمدة قاربت الشهرين كان ذلك صيف 2013. رصدت كل ما تيسر لي من كتب ودراسات حول "الدولة" وسيرورة تشكل الكيانات السياسية عبر التاريخ.في قراءتي لأفلاطون، وبعض الدراسات التي تناولت معجمه الفلسفي والسياسي، حاولت أن أفهم لماذا طرد أفلاطون الشعر خارج أسوار الدولة؟ وهناك من تساءل إن كان أفلاطون، طرد فعلا، الشعراء من جمهوريته؟ليس أفلاطون (427/347 قبل المسيح) فحسب، بل أبيقور(341/270 قبل المسيح) كاد يطرد الشعر من الحياة كلها، فقد احتقر كل زخرف أدبي، وأوصى تلميذه بيتوكليس (Pythocles)، بأن"يسد أذنيه بالشمع مثل أوديسيوس هوميروس"، وأن يطلق ساقيه للريح هربا، حتى لا يستسلم لـ"شعوذة شياطين الشعر". على الشعر، وفق منظوره، أن يبقى ترفيها صرفا، وإلا أصبح خطرا إذا ما امتلك "غواية الأساطير" حيث لا مفر من مقاومته، مثل كل الخرافات (superstitions) التي تعكر صفو الروح.في بداية «الجمهورية» يرى أفلاطون أن هناك حربا وخصومة قديمة بين الشعر والفلسفة، وفي بنائه لـ«الجمهورية» تستمر هذه الخصومة ويتم تعزيزها. تبدأ مبررات هذه الخصومة مبكرا في بدايات «الجمهورية» حين يتحدث أفلاطون عن الشعراء وحديثهم الغامض. حين سأل سيموندس عن العدالة ولم يكن جوابه واضحا وصفه أفلاطون بأنه يتحدث كما يتحدث الشعراء. في الكتاب الثاني من «الجمهورية» يبدأ أفلاطون في رسم جمهوريته الفاضلة، بمعنى أنه لا يتطلب بناؤها إدراج أي طبيعة مثالية للبشر بقدر م ......
#الشعر
#يومه
#العالمي:
#قصته
#الجمهورية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751455

احمد صالح سلوم : قصيدتان : سراب البترودولار..صدى المكان
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة: سراب البترودولارلنذهب الى أغاني السراب فقد تعلمنا :كم نحن يائسونكم سكبوا في اسفارنا تعاويذواساطيرحتى لانصحو على فجر او غسقلنذهب الى اديان البترودولارسنعرف كم كنا طيبينونرفض ان نقرأ كتب حمراءتدلنا الى هناكحيث جنة الانسان على الأرضوما بين قلب يتلو معاجم سمير امينوعقل حر يسير حرا كغزاليندس في عروق السافانا حتى اخر انشودة الحب.................................قصيدة :صدى المكانهل كنت معي ام ان خمرة معتقة انتظرتني واوهمتني ان المكان يليق بكلم حدقت في السماءولم توجست من الذكرياتأكان شيئا خفيفا عابرا اعتراني..ربما كنت في قصيدة ارفع رايات الحب فوجدتك بين ذراعيفهذا الزمان غير ذاكولا يتسع المكان لأكثر من رحلة الى الصدىبقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم – لييجمارس آذار 2022من اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي" ......
#قصيدتان
#سراب
#البترودولار..صدى
#المكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751454

محمد حسن الساعدي : رفعت الجلسة ولن تعقد
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي ليس غريباً أن نرى مثل هذه الحرب السياسية الدائرة في العراق، خصوصاً ونحن امام شهد ساخن وبرلمان أسخن خرج من دائرة تخصصه في تشريع القوانين الى دائرة كسر الارادات والاستقواء والتهديد والوعد والوعيد من ممثلين للشعب، ويحملون همه، ويعملون من اجل خلاصه من مشاكله وهمومه ولكن للأسف جلسة مجلس النواب العراقي عبرت أسوء تعبير عن ماهية هؤلاء النواب، فجزء مصمم على كسر أرادة طيف كامل من القوى السياسية بحجة تشكيل الكتلة الأكبر شكلاً ولكنها ستكون الأضعف حلقة وإرادة مستقبلاً.عقدت جلسة مجلس النواب في موعدها المقرر وهو يوم السبت 26/3/2022 بحضور 202 نائباً ومقاطعة 149 نائباً ،ولكن دون تحقيق أي طرف لغايته وأستطاع الجميع ان يعكس حالة الفشل التي ظهر بها المشهد الديمقراطي في البلاد، فلا زال الوضع السياسي يراوح مكانه في ذات النقطة دون أي تغيير ما يشير الى وجود حالة من الانسداد السياسي قد يصل الى حالة الطوارئ وليس حكومة الطوارئ في البلاد والتي هي الأخرى تحتاج الى ثلثي مجلس النواب للمصادقة عليها،ما يعني ان المشهد بات معقداً اكثر وليس هناك أمام القوى السياسية عموماً وبالخصوص الكتلة الصدرية والاطار سوى الجلوس على طاولة الحوار والبدء فوراً بحوار بناء تجتمع فيه المشتركات وهي مصلحة الوطن والمواطن، وتفويت الفرصة على الاجندات الخارجية التي تريد إيقاع الاقتتال الداخلي بين أبناء المجتمع الواحد.الانقسامات الحالية ليست في مصلحة المواطن العراقي والذي ينتظر الكثير من برلماناً اختاره ليكون هي المدافع عن هذه المصالح وتحقيقها وضرورة تغليب المصلحة العليا بروح المسؤولية الوطنية، والابتعاد عن نهج الاقصاء والفشل وسوء الإدارة الذي شاب المراحل السابقة بكل تفاصيلها، والكف عن لي الاذرع والذهاب الى طاولة الحوار البناء خصوصا وان الانتخابات الأخيرة التي تكن بالصورة الديمقراطية المعتد بها، والتي وصلت على 14% وهي لا تمثل بكل الأحوال رأي الشارع العراقي وإرادته وانما تمثل أصوات أتباعها.اعتقد وكما يرى الكثير من المتابعين للمشهد السياسي والمحليين ان جلسة مجلس النواب لن تعقد هكذا، خصوصاً وان الخلاف كبير وعميق، الى جانب الخلاف العميق داخل البيت الكردي،وأصرار التحالف الكردستاني على ترشيح “يبر" قبلة تصميم الاتحاد الوطني الكردستاني على ترشيح "برهم صالح" ما جعل المشهد يشوبه التعقيد والانسداد لذلك لا يمكن الوصول الى حلول ما لم تكن هناك إرادة سياسية في الخروج من هذا المأزق الخطير والذي يعرض السلم الأهلي العراقي للخطر بضرورة الجلوس على طاولة الحوار وتغليب المصلحة الوطنية على المصالح الحزبية التي افقدت البلاد الكثير من الحظوظ في تقدمه وتطوره بالإضافة الى ان البيت الشيعي يتحمل المسؤولية الأكبر في خروج البلاد من هذا المأزق الخطير عبر العودة الى طاولة الحوار والنظر على مصلحة المواطن العراقي الذي ينتظر الخدمات وحلول لمشاكله.  ......
#رفعت
#الجلسة
#تعقد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751453

وليد خليفة هداوي الخولاني : العلم الوطني رمزا للسيادة والكرامة
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني الاعلام في جميع دول العالم ترمز للشعوب والسيادة وللمواطنة، وتوضع الاعلام في ساريات تعلوا فوق الأبنية، مرفرفة في السماء، كما ترفرف النسور والصقور، وعلى كافة مباني مؤسسات الدولة وعلى حدودها، إذ تعتبر حدا فاصلا بين ارض الوطن وارض دول الجوار، وهي رمزا للسيادة والعنفوان والكرامة والوطنية، وهو الراية التي يقاتل تحتها المقاتلون، ويقهروا بها الطامعون. ابعاد ودلالات ومعاني ألوان العلم العراقي: والعلم العراقي الحالي "مكون على شكل مستطيلاً يبلغ عرضه ثلثي طوله، وينقسم إلى ثلاثة مستطيلات أفقية متساوية الأبعاد، يعلوها الأحمر ويتوسطها الأبيض وفي الأسفل الأسود" وعلى المستطيل الأبيض في الوسط خطت عبارة الله أكبر بالخط الكوفي. وتشير ألوان العلم العراقي الى الاتي:"اللون الأحمر: يشير الى سفك دم كل من يعادي العراق.اللون الأبيض: يشير الى حسن النية وطيب دوافعهم.اللون الأسود يشير الى المعارك والحروب التي خاضها العراق.اللون الأخضر هو لون الحقول الخضراء."كما ذكر ان الوانه تنطبق وقول الشاعر صفي الدين الحلي:بيض صنائعنا، سود وقائعنا ........... خُضر مرابعنا، حمر مواضيناتاريخ العلم العراقي وأهميته: وتشير المعلومات الى ان اول علم عراقي اعتمد عام 1921 عند انشاء المملكة العراقية الهاشمية، وتغيير شكل العلم مرات عديدة حتى استقر بشكله الأخير.ان اهمية العلم تأتي من رمزيته فهو يرمز للشعب العراقي وتاريخه، تراق فداء له الدماء، وتتغنى به الشعراء، وتلف به جثامين الشهداء، فهو رمز الشموخ والاباء، يحمله المتظاهرون تعبيرا للبحث عن هوية وطن، باذلين الأرواح فداه بلا ثمن، إذ يجدون في العلم اما وابا، ما احبه الا مخلص شريف كريم، وما ابغضه الا عدو لئيم، عتل بعد ذلك زنيم. قال فيه الشعراء: تغنى به الكثير من الشعراء، منهم الشاعر جميل صدقي الزهاوي بقصيدة منها:عش هَكَذا في علوٍّ أَيُّها العلمُ ........... ...... فإننا بك بعد اللَه نعتصمُإِنِ احتقرت فإنَّ الشعب محتقر......... َواِحترمت فإن الشعب محترمأَيُّها العلم المحبوب شارته .............. إنا لك اليوم بالإجماع نحترمقصة شهيد العلم العراقي: ولشهيد العلم العراقي علي عيد خلف الجميلي قصة حيث في منتصف عام 2016 كان قد رفع العلم العراقي فوق قمة برج الاتصالات وسط قضاء الشرقاط قبل استيلاء الدواعش على القضاء. ولما سيطر الدواعش على القضاء امروه ان يرفع علم الدواعش في قمة البرج وينزل العلم العراقي، اذلالاً له وإهانة للعلم العراقي، وثبتوا كامرة فوق راسه وكان مرتديا لباس الاعدام، واثناء تجمع عدد كبير من أبناء القضاء وحضور مسلحي الدواعش. وبعد وصوله قمة البرج، مزق راية داعش وأسقطها ارضا ولوح بالعلم العراقي بفخر واعتزاز، عندها أطلق أحد قناصي داعش النار عليه فسقط شهيدا، من قمة البرج وصعدت روحه الى السماء.عقوبة إهانة العلم العراقي: للعلم حرمة وكرامة وقدسية، وللحفاظ على هيبة العلم من إهانة العابثين والغوغاء، وفاقدي الكرامة والانتماء الحقيقي للبلاد، تعتبر إهانة العلم الوطني جناية. نص على ذلك قانون العقوبات العراقي رقم 111لسنة 1969 في المادة 202 والتي تنص""يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على عشر سنين او الحبس كل من اهان بإحدى طرق العلانية الامة العربية او الشعب العراقي او فئة من سكان العراق او العلم الوطني او شعار الدولة ".بذلك فتمزيق العلم الوطني او اهانته بأية صورة كانت جناية مشهودة ومن ينفذها يتوجب القبض عليه، واتخاذ الإجراءات القانونية بحقه، وإنزال العقاب العادل والصارم بحقه، وعدم ترك مثل هؤلاء فاقدي الشع ......
#العلم
#الوطني
#رمزا
#للسيادة
#والكرامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751452

حسن مدبولى : التحالف ضد إيران ؟؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى فى عام 1979 وكنا مانزال صبية ، تحمسنا لنجاح الثورة الإيرانية وإستبشرنا بها مثل الملايين من العرب والمسلمين ، و تابعنا بإعجاب كيف تم اغلاق سفارة اسرائيل فى طهران واستبدالها بسفارة دولة فلسطين ، كما رفض كل من كان له قلب وعقل وبصيرة موجة العداء الخليجى والساداتى والبعثوى والقومجى العنصرى ضد الثورة الإيرانية ونظامها السياسى ، وبالطبع كنا ممن يعارضون العدوان العراقى ضد تلك الثورة، ذلك العدوان الذى تم طبقا لحسابات غربية وأمريكية وهلع خليجى ، كذلك فجعتنا جريمة قتل الحجاج الإيرانيين فى مكة عام 1987 لمجرد انهم تظاهروا ضد أمريكا وإسرائيل ؟ وايضا رفضنا التعصب المذهبى المتخلف الذى تم تذكيته بواسطة أذناب وأقزام الخليج وحلفائهم من التيارات المشبوهة المتخلفة التى تدعى التدين السلفى ؟ ثم تابعنا بفخر مساندة الثورة الايرانية للمقاومة الاسلامية فى لبنان منذ عام 1984 و حتى تم تحرير الجنوب اللبنانى الحر من دنس الصهاينة ، ولم نلقى بالا لكل المخاوف المفتعلة والتزييفات السياسية التى كانت تستهدف فقط حماية بعض النظم العربية العميلة للامريكان فى المنطقة ، واعتبرنا ان التواجد الوطنى الشيعى فى العراق ولبنان واليمن والبحرين هو تنوع طبيعى ينبغى إحترامه من منطلق الإخوة العربية وحرية العقيدة ، وعدم الذهاب بعيدا مع مزاعم وتهويلات وفوبيا الخطر الإيرانى ،،،كذلك أيضا وحتى وقتنا الراهن فإننى على ثقة بأن من يجرى إستفتاءا حرا حول مشروع إيران النووى، سيكتشف أن الغالبية العظمى من العرب والمسلمين يتعاطفون بشدة مع ايران ويساندونها معنويا ضد الحصار الامريكى، وضد محاولات إجهاض مشروعها النووى بتحريض إسرائيلى خليجى-عربى معتاد ضد كل من يحاول إتخاذ مواقف وطنية مستقلة ،فأى إنسان مخلص سوي حر الإرادة ، سيرى بدون مواربة أن إيران قوة إضافية للعرب والمسلمين ، وإنها يمكن أن تكون عاملا إيجابيا فى صراعنا المصيرى ضد الصهاينة والأمريكان ، وانه من الغباء الإستراتيجى أن نتخلى ونسير فى ركب التآمر ضد الثورة الإيرانية التى تدعم قوى المقاومة فى فلسطين بشكل معلن وبشهادة قادة المقاومة أنفسهم ؟ومع كل ذلك فإننا نؤكد إنه لا يوجد أحد معصوم فى عالم السياسة ، ولا توجد رموز حاكمة مقدسة لا يأتيها الباطل من بين يديها ، سواء فى العالم العربى أو العالم الإسلامى ، وأن الخلافات فى عالم السياسة يمكن تدارك آثارها وعلاج أخطائها أو حتى كوارثها خصوصا بين من يفترض إنهم أشقاء أو تربطهم علاقات تاريخية حتى ؟ وبالتأكيد فإن من لا يرى أخطاء ايران فهو لا يمتلك اى بصيرة، او انه منحاز عن تعمد وقصد مثله مثل أى متطرف سياسى أو دينى ممن يلتحفون بالعباءة الخليجية أو الصهيونية ، لكن الأخطاء فى بعض الحسابات السياسية الإيرانية ، لا تبرر أبدا التحالف مع العدو الصهيونى ضدها، فمن يتآمرون عليها فى الوقت الراهن لا تهمهم مواقف إيران السلبية أو حساباتها الخاطئة ، بل لعلهم يؤيدونها فى تلك الحسابات السيئة وحدها ، فما يعنيهم من تحالفهم المشين مع عدو قاتل هو محاولة إسقاط مواقف طهران الإيجابية وتدمير مسعاها الإستقلالى وتحجيم قدراتها العلمية والعسكرية ؟ فكل تلك القوى العربية التى إجتمعت مع اعدائنا فى صحراء النقب ، إجتمعت فقط من أجل التصدى لمحاولات إنهاء الحصار الإقتصادى الظالم على الشعب الإيرانى، و كذلك لمنع إيران من إستكمال مشروعها النووى السلمى، رغم أن مفاعل ديمونة الصهيونى على مرمى حجر من مقر هذا الإجتماع المشين ؟ و أيضا لإرغام إيران على التوقف عن مساعدة المستضعفين فى فلسطين وغيرها ، بالإضافة ل ......
#التحالف
#إيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751451

آزاد أحمد علي : معركة عفرين مستمرة
#الحوار_المتمدن
#آزاد_أحمد_علي بعد مرور أربع سنوات على الغزوة المغولية – الجهادية الجديدة على منطقة جبل الكورد – عفرين المسالمة، لابد للأطراف ذات العلاقة وخاصة المتضررة إعادة النظر بمقدماتها ونتائجها. وكذلك على الجهات والأدوات المنفذة لعملية الغزو أن تدرك أنها لم تستفيد من هذه الغزوة، فقد اقتربت من حافة الإفلاس السياسي بسبب هذا الموقف الأرعن، وعلى أولئك المتعاونين تحت مسمى (المعارضة السورية) أن يدركوا أن استخدامهم كأداة تنفيذ لاحتلال عفرين كانت بداية لاندحارهم السياسي. وسيرتكبون المزيد من القبائح فيما لو افترضوا أن ممارسة السياسة بصيغتها (العسكرية) المعارضة لا تتطلب الحفاظ على مستوى عال من الأخلاق، فالسياسات التي لا تحافظ على محتوى إنساني محكوم عليها بالفشل والسقوط.معركة عفرين فتحت من جديد الباب على هذه الحقيقة، كونها شكلت محطة مهمة في مسار الحرب السورية، فهي ليست مجرد اجتياح عسكري تركي، وإنما تعبير عن سلوكية وأهداف المعارضتين المسلحة والسياسية السورية، ممثلاً بالائتلاف وبعض فصائل الجيش الحر. ولقد دشنوا مرحلة سقوطهم السياسي بأنفسهم عندما أداروا وجهة المعارضة نحو القوى الكوردية، وذلك بناء على طلب الحكومة التركية، فقد أبدى الائتلاف تأييده الصريح والموثق للحرب على مجتمع جبل الكورد، وذلك في بيان يوم 21/1/2018 الذي ورد فيه: " يُعرب الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية عن دعمه ومساندته للحملة التي يساهم فيها "الجيش الوطني السوري"، الذي يضم فصائل الثورة السورية بإشراف الحكومة السورية المؤقتة، لتحرير عدد من مدن وبلدات الشمال السوري من سيطرة القوى الإرهابية، بالتعاون والتنسيق مع الدولة التركية، وبإسناد جوي منها. لقد سبق للائتلاف الوطني أن طالب المنظمات الإرهابية، ومنها تنظيم العمال الكردستاني PKK بسحب عناصرها من سورية، والجلاء عن المدن والبلدات التي تحتلها وقامت بتهجير أهلها....".ثم تبع هذا البيان الصريح في تبعيته للمحتل التركي، خطوة أخرى فاقعة التماهي مع المشروع التوسعي التركي على سوريا عبر زيارة رئيس الائتلاف وأعضائها لقرية قسطل جندو في مشهد استعراضي استفزازي يفتقر إلى الحد الأدنى من الحس الوطني فضلاً عن الكياسة والأدب، وترجمة لجبنهم وهزيمتهم أمام سلطة دمشق.هذا وكان قد سبق الانعطافة الخطيرة هذه موقف في غاية الدلالة تمثل في تخويل الائتلاف وفد (الحكومة التركية) لتمثيله في مؤتمر سوتشي، ما يعني إزالة الحدود الدبلوماسية والتنظيمية بين حكومة أردوغان وائتلاف المعارضة السورية، حيث باتا بموجب هذا التخويل طرفا واحدا.انسجاماً مع تصاعد إرهاب الدولة التركية ضد المجتمعات الكوردية داخل حدود تركيا وخارجها، قررت حكومة أردوغان ذات النزوع القومي الإسلاموي المتطرف القيام بغزوات واسعة بدلاً من الغارات والاجتياحات المحدودة، فتم أولاً سرقة شعارات ورموز السلام، كثقافة تركية راسخة، فتم تسمية الحرب على جبل الكورد بعملية (غصن الزيتون).كما أشرنا مراراً أن تعاون أواسط (المعارضة السورية) والمشاركة في هذه العملية شكلت منعطفاً خطيراً في مسار الحركة الوطنية السورية، وتجاوزا لكل الحرمات. مع ذلك ودون الإسهاب في توضيح أسباب الغزو ونتائجه التي باتت وبالاً على كل الأطراف، عدا حفنة من اللصوص والمهربين. نجد في المقابل وبصيغة ما وعلى الرغم من الخسائر والتضحيات الجسيمة والعزيزة أن الغزو التركي على عفرين قد أبرز للسطح مسائل سياسية جوهرية، يمكن ذكر بعضها:1- على قوانا السياسية أن تدرك اكثر من أي وقت مضى أن هناك حاجة ماسة لترتيب الأولويات، فمن غير الممكن لأي خطة سياسية أن تنجح دون معرفة الأول ......
#معركة
#عفرين
#مستمرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751450

الطاهر المعز : السجون الأمريكية، اضطهاد عرقي واستغلال طبقي
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز استغلال عمل السّجناء وزيادة أرباح الشركات لقد تَطَرَّقْتُ، منذ عام 2006، وفي مناسبات عديدة إلى التمييز في الولايات المتحدة وامتزاج المَيْز العُنْصُري بالإستغلال وبالإضطهاد والإحتقار(الإزدراء)، وكان آخرها مقال بعنوان "إضرابات العاملين بالولايات المتحدة" (تشرين الأول/اكتوبر 2021)، حيث أَشَرْتُ إلى الإضراب التاريخي الذي نفّذهُ المساجين العاملون، بإشراف مناضلي الفهود السّود، خلال عقد السبعينيات، وتُشَكِّلُ أجهزة السُّلْطة من شُرْطة وقضاء وسُجُون أدوات لتطبيق هذه النّظرة الإستعلائية، وتُشكّل السّجُون صُورَةً مُصغَّرَة عن الوضع داخل الولايات المتحدة.وافاني الرفيق "كمال بدوي" بنص قصير نشرته صحيفة "غرانما"، الناطقة باسم الحزب الشيوعي الكوبي، بتوقيع الرئيس الكوبي "راؤول أنطونيو كابوتي"، يتطرق إلى واقع السّجون الأمريكية، وبالمناسبة أُعيد التّذكير ببعض الوقائع.أشارت المناضلة "أنجيلا ديفيس" (عضو حزب الفُهُود السُّود، وعضو الحزب الشيوعي الأمريكي، سابقًا) إلى البُعْد الطّبقي للأحْكام القضائية، ولمعاملة المساجين داخل السّجون الأمريكية، ضمن مقال نَشَرَتْهُ، سنة 1997، بعنوان "علاقة العِرق بتجريم الأشخاص: السُّود الأمريكيون وتصنيع منظومة العُقُوبات"، وتضمن مقال أنجيلا ديفيس ما يجري في ولاية كاليفورنيا، ذات الرقم القياسي الأمريكي والعالمي في عدد المساجين، مقارنة بعدد السّكّان، حيث نَشَرت "إدارة إصدار الأحكام" بهذه الولاية، منذ سنة 1990، كُرّاسًا يُظْهِرُ مدى استفادة رأس المال من عمل المساجين، شبه المَجاني، ويروج الكُرّاس لبرنامج شراكة مبتكر بين القطاعين العام والخاص، ويُعدّد البرنامج مزايا عمل المساجين، فهم قوة عمل شبه مجانية، جاهزة، تتضمن العديد من العُمّال المُؤهّلين، لا يُمكنهم الإضراب أو التّغَيُّب، ويستفيد رَبّ العمل من الإعفاء من تسديد التّأمينات والضّرائب، أما الأُجُور فهي رَمْزِيّة، ولا تتجاوز 15% من الأُجر الأدنى المعمول به بالولاية...سَنّت السُّلُطات الإتحادية، والسُلُطات المحلية في أربعين ولاية أمريكية، منذ ثلاثة عُقُود، قانونًا يسمح بالحُكم بالسّجْن المُؤَبَّد على أي شخص (ولو كان قاصِرًا) تمت إدانته ثلاث مرات، بارتكاب جريمة أو جُنْحة، واقترح حاكم "كاليفورنيا" تخفيض عتبة الإدانة إلى مَرَّتَيْن، بدل ثلاثة. تُعَلِّقُ "أنجيلا ديفيس" أن الهدف هو تكثيف الإعتقالات "الوقائية"، أي الإعتقال بسبب الإشتباه أو الظّن بأن الشخص يعتزم ارتكاب جريمة، وتعتبر أجهزة الدّولة، والإعلام السائد، أن السكان السود والمهاجرين والفُقراء هم مُجْرِمُون بطبعهم، لذلك تنتشر دوريات الشرطة بصورة دائمة في أحياء الطبقة العاملة والفُقراء، واعتقال من يُشتَبَهُ به، بصورة استباقية، وتم بناء سُجُون ضخمة، بصورة استباقية أيضًا، وجب ملؤها وإجبار "نُزلائها" على العمل شبه المجاني، لكي تستغلهم الشركات الإحتكارية، وتستفيد من "الشراكة بين القطاعَيْن العام والخاص"... تمّ الإتفاق بين الجهاز التنفيذي (الحكومة الإتحادية) والجهاز القضائي (الكونغرس) منذ سبعينيات القرن العشرين على خصخصة السُّجُون، ضمن "البرنامج الإقتصادي الجديد" الذي أقرته الحكومة الإتحادية، في آب/أغسطس 1971، خلال فترة رئاسة "رتشارد نيكسون"، مع تجميد وحتى تخفيض الرواتب، ومنذ الثمانينيات، بدأ تفكيك نظام السجون بتعاقد الحكومة الأمريكية مع شركات خاصة تُشرف على إدارة وسَيْر السجون، وتعاقدت هذه الشركات بدورها مع شركات إنتاج صناعي لاستغلال العُمال المساجين...تُعَدُّ إضرابات المساجين عن العمل، من أهم محطات نضالات الفئات ......
#السجون
#الأمريكية،
#اضطهاد
#عرقي
#واستغلال
#طبقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751449

مصطفى الفاز : السياسة الثقافية...من الإستبداد إلى التغيير
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الفاز إن الحديث عن السياسة الثقافية للدولة المغربية يطرح إشكالا مزدوجا, على مستوى المفاهيم حيث تختفي أسس البحث في الإنتاج الثقافي بمعاييره الجمالية والفنية المعبرة عن الوجدان المجتمعي, لتبرز دلالات أكثر تعقيدا من قبيل السياسة والثقافة والدولة... وعلى مستوى المنهج, حيث تتعدد المقاربات من وصفية للظاهرة الثقافية إلى المقاربة السوسيولوجية الأكاديمية المحكومة بقوانين التفسير والاستقراء, فتتشعب مداخل البحث ونصبح أمام صورة نمطية متداخلة يصعب تفكيكها.فهل نتحدث عن السياسة الثقافية كخطط ومشاريع مرتبطة بالحقل الثقافي؟ أم نتحدث عن السياسة الثقافية كصناعة ومنتوج جمالي وفني؟ هل هناك حدود فاصلة بين الثقافة الشعبية والثقافة العالمة؟ هل نبني مقاربتنا حول الحركة الثقافية بإنتاجها المادي واللامادي في سياق كرونولوجي يسير وفق السياق الزمني للدولة؟ كيف نعزز ثقافة التغيير كنقيض لثقافة الاستبداد؟فرضية الانطلاق لنفترض أن الممارسة الثقافية تنتج في ظل أوضاع تاريخية اقتصادية واجتماعية معينة وأن غايات هذه الممارسة الثقافية وأهدافها تحددها الدولة فهذا يعني أن الفعل الثقافي خاضع لمبدأ التخطيط وفق برامج حكومية تترجم التوجه الايديولوجي للدولة, فهل يمكن أن تخضع الثقافة للتخطيط ؟ سؤال مهم تردد على لسان المثقفين عقب الحراك الاجتماعي ربيع 2011. لكن الدولة التي حددت الغايات الايديولوجية من وراء الفعل الثقافي هي نفسها الدولة التي ورثت رؤية كولونيالية للثقافة: أولا من خلال المؤسسات المحدثة من لدن الاستعمار الرسمي 1912 تحت مسمى مصلحة الآثار والفنون الجميلة والمواقع التاريخية وهو توجه يترجم الاستغلال الكولونيالي ومؤسسات المخزن العتيقة للرأسمال الثقافي وجعله في خدمة البنيات الرأسمالية التابعة للمتروبول. ثانيا بربط الثقافة بإنتاج الثروة كفلكلور للتنشيط السياحي وتشجيع الاستيطان.نفس الغايات والأهداف استمرت، خاصة عندما تم الانقلاب على حكومة عبد الله ابراهيم بداية الستينات, إذ شكل قرار إلغاء مكتبة التربية الشعبية والحاقها بوزارة الشباب والرياضة وتكريس ثنائية التعليم الأصيل والعصري إشارة لاعتماد المداخل الثقافية واجهات للهيمنة. لقد كان التخطيط للفعل الثقافي يتم وفق البناء التاريخي للنظام المخزني, وبالتالي لم يكن الجهاز الثقافي للدولة جهازا حياديا ولم تكن لتسمح من موقع الصراع بانبثاق أي نموذج أصيل للثقافة الشعبية.الثقافة والديموقراطية.لم يكن المثقف المغربي في عزلة عن الحركية الثقافية العالمية خصوصا بعد الحرب الامبريالية الثانية، فقد تعرف على مختلف التجارب مع الحفاظ على الموروث الشعبي من عادات وتقاليد وأشكال احتفالية شعبية. وكان الفعل الثقافي الرسمي متجاذبا بين رؤيتين:رؤية البورجوازية المدينية التي لم تتخلص من أصولها السلفية، والتي فصلت بشكل تعسفي بين الثقافة والديمقراطية لمواجهة برنامج الإسلام السياسي الذي أسس لهذا الفصل، ولكنها حافظت على خدمة الثوابت الدينية للنظام المخزني وجعلت من عنصري الشرف والبيعة أهم الخطوط الحمراء, وهذا أحد تجليات الهيمنة القائمة على قبول ديمقراطية جهاز الدولة كتعبير عن تحالف طبقي في طور التشكل، والتعبير عنه ثقافيا رغم أن البورجوازية المدينية ساهمت من خلال تعبيرات جمعوية مرتبطة بالحركة الوطنية في خلق دينامية ثقافية نشطت أساسا في المسرح كخطاب فني للمقاومة.أما الرؤية الثانية فهي تكنوقراطية بالأساس تتخذ من الوصاية المباشرة لوزارة الداخلية على الحقل الثقافي إحدى المداخل الأساسية لتكريس الهيمنة عبر بلو ......
#السياسة
#الثقافية...من
#الإستبداد
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751461

وديع بكيطة : الفن الصخري: التأريخ والدلالة
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة يتوازى تطور الخيال مع التقدم الإنساني، فكلما تطورت سعة الخيال، تجاوزنا أعقد إشكالات المعرفة نظريا وعمليا. والتأويل باعتباره سيرورة هذا التخييل، الذي هو فعلُ الخيال، يسمح بإمكانات لا حصر لها من الاكتشافات، التي تفصح عن جوانب تكون غائبة إلى حين، في دراستنا لأي أثر إنساني، وتُعيد صياغة وبناء تصورنا عنه. وكما يقول الكاتب المغاربي "سعيد ناشيد": " الاستمتاع بالفن هو فرصة لترويض الوحش الذي لا يزال يسكن داخل كل إنسان وتعود أصوله إلى عصر الكهوف، هو فرصة للأناقة واللياقة واللباقة، وفرصة لأنسنة الإنسان". عنوان المنشور: الفن كحاجة أخلاقية. 23-03-2022. هذا المقال The Mystery of Cave Paintings: Early Animation? للباحث كورت ريدمان Kurt Readman والمنشور بموقع https://www.historicmysteries.com والذي عنونته بـ"الفن الصخري: التأريخ والدلالة" يقدم قراءة في الفن الحجري باعتباره نموذجا للترفيه:تعتبر رسومات الكهوف أهم أثر تركه لنا الإنسان القديم، وهي توجد في العديد من المواقع حول العالم، ويعود تاريخها في الغالب إلى العصر الجليدي، أو العصر الحجري القديم الأعلى، والذي استمر من حوالي 40.000 إلى 14000 عام مضت. وقد وجدت بعض هذه الرسومات في موقع التاميرا في إسبانيا، وعُثِر على أخرى في كل من فرنسا وإسبانيا والبرتغال وإنجلترا وإيطاليا.... الخ.أنجزت هذه الرسومات من أصباغ حمراء وسوداء، وباستخدام معادن مختلفة محلية كانت موجودة آنذاك. وغالبًا ما كانت تُصنع هذه النقوش باستخدام الأصابع على الجدران اللينة، أو باستخدام أدوات الصوان للأسطح الأكثر صلابة. الرسومات التي يتم تمثيلها في الكهوف هي في الغالب لحيوانات، تُظهر بضع العلامات النادرة للبشر، وبعض صور الأعضاء التناسلية المعزولة، مع بعض آثار اليد مثل كهف غارغاس الشهير في جبال البرانس في فرنسا. لكن الأكثر غرابة في بعض هذه الرسومات، خاصة تلك الموجودة في فرنسا، أنها تصور الحيوانات بشكل واقعي، ولكن برؤوس وأرجل إضافية. لماذا قد يفعل الرسامون القدامى هذا؟نحن نرسم ما نعرف. تشكل الأشكال الحيوانية دائمًا غالبية الصور في جميع الحقب. ومنها، رسومات الكهوف الفرنسية، التي جسدت أكثر الكائنات الحيوانية رعبا في ذلك الوقت؛ مثل الماموث والأسود والنمور والدببة. كما تدل الرسومات التي تعود إلى وقت لاحق في هذه الفترة على تهجين الإنسان لمجموعة من الحيوانات مثل: الخيول وثور البيسون والوعل، وقد ظهرت رسومات للحيوانات البحرية والطيور، مما يؤكد أن آفاق الإنسان العصر الحجري الحديث آنذاك كانت قد توسعت وتطورت.رسومات كهف بيسون في التاميرا، إسبانيا (توماس كوين/CC BY-SA 2.0)تمت مناقشة وظيفة الفن على مر السنين، لكن معظم المؤرخين وعلماء الآثار اتفقوا على أن فن الكهوف يعتبر شكلا من أشكال الترميز أو التدين، له علاقة بالمعتقدات والممارسات الشمانية، التي كانت سائدة آنذاك. مثلا، جرى أن توجه الإنسان القديم إلى كهف عميق لحضور طقس، يدخل فيه الشامان في حالة نشوة (trance) يتصل فيها بعالم الروح ليشجع حضور الأرواح الخيرة. لكن لماذا مكان هذا الطقس قد يعرف هذا النوع من التأثيث؛ شبه ظلام وضوء خافت؟تطور الإنسان يعطينا الفن الصخري نظرة ثاقبة عن البشر الأوائل، وعن الكيفية التي عاشوا بها مع المجال المحيط بهم. وقد خلصت دراسات الأحافير والخرائط الجينية إلى أن الإنسان العاقل تطور منذ 200000 عام في إفريقيا. وبالرغم من شبهه بالإنسان المعاصر، إلا أكثر ا ......
#الفن
#الصخري:
#التأريخ
#والدلالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751460

حزب الكادحين : تونس: معارك أخرى فاشلة لمنظومة ما قبل 25 جويلية
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين تحاول منظومة ما قبل 25 جويلية تنويع معاركها مستغلّة ما يحدث هنا وهناك وكلّ إمكانياتها وطاقاتها، غير انّها في كلّ مرّة لا تسجّل إلاّ أصفارًا في نتائج معاركها تلك، فلا القوى الخارجيّة التي عوّلت عليها تلك المنظومة استجابت لدعواتها المتكرّرة ولا أصدقاؤها الإقليميّون أصغوا لتضرّعها واستجدائها ولا نفع مالها ولا إعلامها.. *المعركة الأولى تمثّلت في محاولة الرّكوب على حادثة استقالة مديرة الدّيوان الرّئاسي لقيس سعيّد، نادية عكاشة، وتحويلها إلى دلالة على انشقاق حادّ في مؤسسة الرّئاسة بغاية التدليل على انّ قيس سعيد بقي وحيدا وبالتالي أصبح محاصرا وأصبحت أيّامه معدودة ولا دليل لهذه المنظومة غير ما خطّته نادية عكاشة في تدوينتها التي اعلنت فيها عن استقالتها والتي علّلت فيها سبب الاستقالة وهي "وجود اختلافات جوهريّة" تتعلّق بـ"مصلحة الوطن"، فقد تللقفت رموز هذه المنظومة تلك العبارات لتهلّل لنصرها القريب ولتحلّل الحادثة وفق رغبتها متجاهلة أنّ مثل هذه المسائل هي مسائل موضوعيّة تقع داخل المؤسسات السياسية بما فيها مؤسسات الدولة والاحزاب السياسيّة.. والغريب في الامر أنّ هذه الحادثة ليست الاولى التي تقع في مؤسسة رئاسة الدّولة في عهد سعيّد ام انّ ما حدث سابقا لم تكن له أهميّة لانّ هذه المنظومة كانت آنذاك ممسكة بالسلطة ! إن أكثر درجات الغرابة في ما أتته رموز هذه المنظومة المهزومة والتي لا تثير سوى السّخرية والشفقة على أصحابها هو ما ذهب إليه عبد اللطيف المكي، أحد قيادات حركة النّهضة، من أنّ اتصال عكاشة بالغنوشي ورفض سعيّد لذلك هو السبب في استقالتها حيث كذّب مكتب الغنوشي شيخ النّهضة، ادّعاء المكّي وبالتالي تلقّت هذه المنظومة هذه المرّة قصفا من داخلها فخسرت المعركة التي حاولت افتعالها دون قتال. *المعركة الثّانية، هو ما أتاه حزب الشابي (الاشتراكي ثم التقدمي والديمقراطي والجمهوري وقريبا...) الذي عبّر عن مساندته ودعمه لمجلس القضاء باعتباره يمثل "القضاء المستقلّ" حسب ما ورد في بيانه ليوم الأحد 23 جانفي كما يحيّي صموده. هذا الحزب يقدّم خدمات جليلة لأعداء القضاء المرتبط بدوائر الفساد وعصابات المصالح الطبقية والفئوية والحزبية والشخصيّة الضيقة والمعادية لمصالح الشّعب والوطن. وهو يقف في نفس صفّ الرّجعيّة تحت شعار "الدفاع عن الديمقراطية والحريات" حفاظا على تقاليده عبر تاريخه حيث كان حضنا دافئا دوما لمن يعتبرهم متضرّرين من الدكتاتوريّة مهما كانت ألوانهم السياسيّة وتعبيراتهم الطّبقيّة. ما أتاه الشابي وحزبه لا يرقى في حقيقة الأمر إلى مستوى المعركة، بل هو مجرّد أنّة من أنّات من يحتضر في واد سحيق. *المعركة الثّالثة، هي تلك التي كان بطلها نائب مجمّد مازال يعتقد أنّ الإمبرياليّة الأمريكيّة التي يستنجد بها عبر توجيه الرّسائل إلى مؤسساتها "المدافعة عن الديمقراطية" ستصغي إليه وتسارع إلى إنقاذه. لكن هذا النّائب الذي تمّ تجميده وتعطيله سيضطرّ إلى الانتظار كثيرا من أجل تحقيق نصر لن يأتي لا من أمريكا الإمبرياليّة ولا من غيرها. سيظلّ ينتظر.. لأنّه شرب حليب العمالة منذ انخراطه في تجمّع بن علي ثمّ أكل شوكوطوم النّهضة لاحقا فقد حافظ على موقعه كمخبر يزوّد من يعتبرهم أصدقاءه في الولايات المتّحدة الأمريكيّة من داخل مجلس الشيوخ، المجلس الذي تحت سقفه يخطّطون لمزيد توسيع استعمارهم الجديد تحت شعار نشر الديمقراطيّة، تلك الديمقراطية التي يؤمن بها هذا المخبر الصّغير.------ ......
#تونس:
#معارك
#أخرى
#فاشلة
#لمنظومة
#جويلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751459