صادق العلي : حلبة مصارعة الاديان .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي تمهيد :المسلم : تحياتي للجميع ... كما هو معروف ان المسيح يتبول ويتغوط الا تعتقد ان هذه الافعال لا يمكن ان تكون افعال رب ؟. المسيحي : احترامي وتقديري لك , لقد ورد في الاناجيل كل التفاصيل حول الناسوت ( الحالة الانسانية للمسيح ) ولكنك لا تستطيع ان تتصورها.,,,,,,,لبضعة ايام مضت نزل حلبة مصارعة الاديان مسيحي ومسلم بكل عدتهم على طريقة الرومانية , طبعاً ليس لدي وقت لهذه المهاترات ولكن تم وضع هذا الصراع او بعضاً منه ( مستقطع )على مسائل التواصل الاجتماعي من قبل بعض الاصدقاء .بهذا العقم العقلي غير المتحضر يتصدر نتيجته بعض الجهلة المشهد العام ويشغلون الناس بخرافات1 ويدخلوهم في متاهات وصراعات جديدة لتزيد من جهلهم وتخلفهم . كما هو معروف ان الجدل الديني غير مجد البتة لعدة اسباب منها وجود فكرة ثابتة ومشتركة لدى المتصارعين مفادها انه على الدين الصحيح وان دين الاخر باطل وكلاهما متأكد من هذ الفكرة فما الغاية من ذلك الصراع مع يقيننا التام بان هذه الصراعات قد اثبتت فشلها في العالم المتحضر واثبتت نجاحها في العالم المتخلف طبعاً بوجود تجار الدين الانتهازيين .ملاحظات حول هذه حلبة الصراع الديني والمتصارعين : 1-في المسيحية والاسلام هناك اكثر من مذهب وفرقة , هذه المذاهب تقاتلت و تتقاتل فيما بينها وهي تختلف تماماً عن بعضها البعض , المتجادلون لا يصرحون باسماء مذاهبهم وكأن دينهم واحد مع اننا نعرف تقسيمات المذاهب الاسلامية والمسيحية بشكل دقيق . 2-المتجادلون لا يمثلون اديانهم بصورة رسمية ولم يحصلوا على تصريح رسمي من ربهم او كبير الكهنة للدخول بهذه الحلبة وعليه هو سلوك شخصي المراد به مصالح شخصية وشهرة .3-يكمن الغباء في هكذا صراعات ان ادلة اثباتها غير متاحة للاخر المختلف او حتى للمتفرج الضاحك على ما يجري بمعنى الاستشهاد بكتب اديانهم ( الانجيل والقرآن ) محض غباء لاختلاف تفسيرها في الدين الواحد من جهة مععدم اعتقاد الاخر بقدسيتها ( الانجيل محرف والقرآن من تاليف ورقة بن نوفل ) من جهة اخرى وعليه لماذا يكون عنوان المصارعة المسيح في القرآن المسيحي لا يؤمن بالقرآن تماماً وفي المرة الاخرى الرسول في الانجيل وهو يؤمن انه محرف ؟!.لم نسمع او نشاهد ان عقدت جلسة بين رئيس جمهورية السنة النبوية ورئيس دولة الشيعة الاثنى عشرية او باقي رؤوساء المذاهب الاسلامية التي تكفر بعضها البعض الاخر والتي تتحين الفرص للانقضاض على الاخر !. لم نسمع ان رئيس جمهورية الكاثوليك عقد اجتماع مع ملك مملكة الارثوذكس ولا مع رئيس جمهورية البروتستانت الديمقراطية او باقي رؤوساء الفرق المسيحية غير المتحدة!.لم نسمع انهم ( قادة الاديان على الارض والمتحكمين برقاب الانسانية ) لم نسمع انهم يتناولوا طعام الغداء او عشاء عمل على طريقة رجال الاعمال ليقدموا تصوراتهم حول ( المسيح او الله ) والكيفية التي تجعلنا ندرك احقية هذا الدين او بطلان الدين الاخر مع انهم لا يدركوا ولا يريدون ان يدركوا انهم لعنة على المجتمعات العربية الى ما شاء هؤلاء الرؤوساء وربهم ! .رؤوساء جمهوريات الاديان والمذاهب (اصحاب السلطة العليا ) يعرفون اللعبة جيداً ويتصرفون على اساس معاييرها التي وضعتها السلطة السياسية والسلطة الاقتصادية وتكتمل الصورة بوجود الرب اقصد السلطة الدينية التي تقدم نفسها نائبة الرب على الارض ليقدموا للناس صورة متكاملة لمجريات الحياة وما بعد الموت وصولاً للرب وملائكته , لذلك نجد الترحيب المثالي بينهم و الابتسامات حتى حاشيتهم يتصرفون بكل كياسة إذ ليس لديهم ويت لاثبات اح ......
#حلبة
#مصارعة
#الاديان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749210

نهاد ابو غوش : إسرائيل وحرب أوكرانيا: تهديدات وفرص 1 من 3
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوش شبّه الكاتب تسفي برئيل موقف إسرائيل من الحرب الروسية على أوكرانيا بأنه أشبه بالسير على خيط رفيع حادّ ومميت، يمتد بين القدس وموسكو، وقال في مقال له بصحيفة هآرتس بتاريخ 2/3/2022 بأن هذا الحبل بات يهدد بخنق إسرائيل التي هي من وضعته حول عنقها حين عقدت حلفا عسكريا مع روسيا، أو أبرمت معها تفاهمات، بشأن حرية عمل سلاح الجو الإسرائيلي في سوريا. مصادر إعلامية وسياسية كثيرة اخرى انتقدت الموقف الإسرائيلي الصامت والمتلعثم، والمتردد الذي يُشبه محاولة فرد ما السير بين حبات المطر من دون أن يبتل، بينما اوساط أخرى إعلامية وعسكرية دعمت موقف الحياد. واللافت أن الانتقادات الجادة للموقف الرمادي صدرت عن أوساط مدنية وإعلامية مستقلة، وليس عن المعارضة السياسية بقيادة حزب الليكود وزعيمه بنيامين نتنياهو، والتي اعتادت النفخ في كل خلاف مهما كان صغيرا أو كبيرا، وتوظيفه لإسقاط حكومة بينيت- لابيد، كما أن الحرج والتردد شملا مختلف أطراف الائتلاف الحكومي، ما يؤكد أن هذا الموقف أملته مصالح وحسابات سياسية معقدة، وليس مجرد اجتهادات في الرأي.المصالح والأخلاقليس ثمة خلاف في عالم اليوم، على أن المصالح وحدها، وقبل اي اعتبار آخر، هي التي تحدد المواقف السياسية للدول والأحزاب وحتى الأفراد. ولذلك تتداخل حسابات إسرائيل وتتعارض مع بعضها البعض في ضوء الخشية من إغضاب أي من حلفائها الاستراتيجيين وحتى شركائها التجاريين الحاليين والمحتملين، فكل موقف يحمل معه ثمنا قد يكون باهظا في حال إغضاب حليف مهم، وقد ترافق هذه المواقف أخطار جديدة، لكن حدود هذا الارتباك يظل مرتبطا بأمد استمرار الحرب ونتائجها المباشرة والبعيدة سواء على التوازنات العسكرية والجيوسياسية، أو على القدرات الاقتصادية لمختلف الأطراف.كثير من السياسيين والمحللين يفضلون مواصلة تجميل مواقفهم بعبارات منمقة عن المبادىء والمواقف الأخلاقية، هذه هي حال عدد من المحللين السياسيين في إسرائيل، فرئيس الاستخبارات العسكرية السابق والجنرال في الاحتياط عاموس يادلين يرى في مقال مشترك مع الباحث أودي افيتال نشره موقع N12 في الأول من آذار، أن مشكلة الموقف الإسرائيلي من الحرب على أوكرانيا تتخلص في التناقض بين المصالح التي تميل إلى جانب روسيا، وبين واجب إسرائيل "الأخلاقي" الذي يلزمها بالوقوف إلى جانب الغرب والولايات المتحدة لكونها " دولة تتباهى بطابعها الديمقراطي، وبسيادة القانون، وحقوق الإنسان وحرية الصحافة". ومع أن الكاتبين المرموقين يقرّان في السياق أن الموضوع ليس مجرد انحياز "أخلاقي"، ذلك أن "مصالح" إسرائيل تملي عليها كما يفهم من المقال الوقوف دائما إلى جانب حليفتها الأساسية، وأحيانا الوحيدة، أي الولايات المتحدة، يفسر الكاتبان سبب الارتباك بوجود مصالح سياسية وأمنية وعسكرية راهنة أبرزها الحاجة إلى ضمان الصمت الروسي عن "حرية العمل" الإسرائيلي في سوريا، وبشكل أكثر تحديدا حرية ضرب الأهداف الإيرانية ومحاولات الخصم الإيراني اللدود بناء قواعد له في سوريا ولبنان ومن ضمن ذلك استمرار تدفق الأسلحة والعتاد الإيراني لحزب الله.من الواضح أن ثمة أسبابا موضوعية وواقعية جدية وراء الارتباك الإسرائيلي في تحديد موقف حاسم وسريع كما فعلت دول أوروبا الغربية جميعها في إدانتها لروسيا وانحيازها لأوكرانيا، فمع أن إسرائيل لا يمكنها أن تقايض ولا حتى أن تقارن علاقتها العضوية والاستثنائية بطبيعتها مع الولايات المتحدة، بأية علاقة أخرى مهما بدت هذه العلاقة الأخيرة متميزة أو حميمة، وقد نجحت إسرائيل خلال العقود الثلاثة الأخيرة ( أي بعد انهيار الاتحاد السوفييتي ......
#إسرائيل
#وحرب
#أوكرانيا:
#تهديدات
#وفرص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749220

حسام تيمور : حلف الناتو و محاذير النذالة
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور هناك سبب آخر وراء امتناع الناتو عن فرض منطقة حظر طيران في الاجواء الاوكرانية، غير التخوف من مواجهة شاملة قد تتطور الى حرب نووية . هذا السبب، الذي يتجنب الجبن و العهر الاعلامي الغربيان الحديث عنه، هو منظومة S400 الروسية، التي بامكانها فرض السيطرة الجوية التامة على الاجواء الاوكرانية، رصدا و مراقبة و تدميرا دقيقا و مباشرا ! قصة ال S400 بدأت مع تركيا، و الازمة بين الولايات المتحدة و تركيا، حيث قامت الولايات المتحدة باستبعاد "تركيا" من برنامج تطوير طائرات الF35، بسبب اقترابها من صفقة توريد هذه المنظومة .السبب المباشر كما صرح البانتاغون، هو ان المنظومة تهدد بكشف اسرار الشبح الامريكية التقنية ، في حال وجودها لدى نفس اليد المشغلة، و بمعنى استعمالها في مناورات تكتيكية اما دفاعية او هجومية ، و بمعنى ان قدرات هذه المنظومة نافذة جدا، في حال الاستعمال النوعي أو خلال وضعيات القتال الحقيقي المباشر، اي قراءة سلوك الهدف و تطوير اقرب و اسهل الطرق لاسقاطه ! و هذا ما لم يتم اختباره الى حدود اللحظة !الناتو لا يخاف ابواب الجحيم النووي، هنا، بقدر ما يخاف من انكشاف عورة اشباحه المقاتلة، و التي لم يتم بعد اختبارها في اي ميدان قتال حقيقي و متكافئ، اي داخل اطار عتاد الجيل الخامس . جبناء و انذال .. هذا ما لا يستطيع قوله "زيلينسكي" الرخيص الآن، و قبله "اردوغان"، الذي خان ثقة روسيا التي سبق أن وافقت رسميا على تزويد الجيش التركي بعتاد الجيل الخامس، بعد ان بدات منظومة الغرب و الناتو في استشعار الخازوق الروسي القادم مبكرا ؟! ..غير بعيد، مشهد عابر ..نتذكر قبل ثلاث سنوات، المشهد الذي جمع كلا من "ماكرون"، و "ابن سلمان"، و الذي تلقى فيه هذا الاخير ما يظهر توبيخا عنيفا من قبل الغلام الفرنسي، بسبب ما قيل انه من "تداعيات" قضية خاشقجي ؟! الامر لم يكن واضحا، لان قضية خاشقجي كانت آنذاك شبه مطوية، باجماع الغرب الحقوقي الغير محترم، و بتصريحات رسمية تبنت بشبه المطابقة سردية الحرم المكي، التي تعهدت بالتحقيق و معاقبة الجناة . ما لم يذكر، كرابط ادى مباشرة الى المشهد الغريب، هو مشهد اخر من نفس الحدث، و في نفس اليوم و المناسبة، و هو لقاء قصير سبق بين "بن سلمان" و "بوتين"، تطرق بشكل عابر الى امكانية تزويد "السعودية" بمنظومة S400، بعد تفاقم ازمة صواريخ الحوثيين، و خذلان الامريكيين، و عجز الباتريوت عن التصدي بشكل فعال للهجمات التي بدأت تتجاوز منطقة "جازان" و تطل على مشارف مدينة "الرياض" .في نفس اليوم خرج بلاغ اعلامي "روسي"، يتحدث عن مباحثات بوتين و ابن سلمان و تضمن اشارة لمسالة ال S400.. تلاه مباشرة توبيخ "فرنسا" الذي جعل "السعودية" تطوي الموضوع الى حين، و ما نراه الان من مواقف خليجية غير منساقة بالشكل المعتاد مع التوجه الغربي/الامريكي، هو نوع من اعادة طرح بعض الامور فوق الطاولة، و على رأسها "الملف الايراني"، باعتباره اصلا وجوديا مباشرا لاشكال "الحوثيين" في اليمن !ملحوظة لا علاقة لها بما سبق :مواقف الخليج العربي بهذا المعنى، متقدمة، حتى لا نقول مشرفة، مقارنة مع مواقف كثير من "البيادق" النظامية هنا او هناك، و الاهم انها متقدمة استراتيجيا و تاريخيا، مقارنة مع مواقف كثير من التقدميين و اليساريين "الشحاذين" في بلدان اللجوء، او القوادين في بلدان الاستبداد، أو الاثنين ! ......
#الناتو
#محاذير
#النذالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749219

شاكر فريد حسن : في مواجهة سياسة الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن يومًا بعد يوم تتصاعد الانتهاكات الاحتلالية ضد شعبنا الفلسطيني، ونشهد حالة تصعيد وتوتر قائمة نسبيًا في القدس العربية، وذكرت صحيفة "هآرتس" أن الشرطة الإسرائيلية، وكذلك جهاز الشاباك يستعدان لاحتمال تصاعد الاحداث في المناطق الفلسطينية، خصوصًا مع اقتراب شهر رمضان والأعياد اليهودية والإسلامية.ووفق الصحيفة فإن الشرطة والشاباك يعتبران أن هذه الفترة من أكثر الفترات لإمكانية تفجر الأوضاع حتى بين أوساط الداخل الفلسطيني، مشيرة إلى تقديرات أمنية بأنه في حال اندلعت مواجهات بالقدس والداخل فإنها ستبقى محدودة ولن تؤدي إلى تصعيد أمني واسع كما جرى مع غزة في أيار من العام الماضي، ولكن كجزء من العبر والدروس المستفادة والتقييمات السابقة فإن النقاشات الداخلية لا تستبعد احتمال انضمام غزة للتصعيد.المؤسسة الاحتلالية تعمل في الوقت الذي ينشغل فيه العالم بالحرب الروسية- الأوكرانية، على تصعيد انتهاكاتها وجرائمها بحق الفلسطينيين دون ان يحرك المجتمع الدولي ساكنًا، هذا المجتمع الذي يتصف بازدواجية المعايير والكيل بمكيالين، فهو مع أوكرانيا ضد روسيا، وفي الوقت نفسه يدعم ويساند دولة الاحتلال والعدوان، التي تمارس سياسة الابرتهايد العنصرية ضد شعبنا.وما دام العالم يدعم دولة الاحتلال، وخاصة الولايات المتحدة الأمريكية، التي عاثت دمارًا وخرابًا في العراق وسورية، فمن الأجدر عدم الرهان والتعويل على أمريكا والدول الأوروبية الغربية التي ثبت بالدليل القاطع إنها لا تفعل شيئًا سوى بيانات الشجب والإدانة والاستنكار ليس إلا، وفي الوقت نفسه تقدم الدعم الكامل للمؤسسة الاحتلالية الإسرائيلية، رغم أن منظمة أمنستي وسواها من منظمات دولية اعتبرت إسرائيل دولة ابرتهايد.وعليه، فليس أمام شعبنا وقيادته وجميع فصائله الوطنية والإسلامية سوى الاعتماد على النفس، والعودة للمقاومة الشعبية المشروعة، فهي السبيل الوحيد لدحر الاحتلال وإنقاذ شعبنا من ممارساته القهرية والتعسفية، وذلك يتطلب إنهاء حالة الانقسام المعيب والمدمر، وتوحيد الجهود الوطنية والساحة الفلسطينية سياسيًا وجغرافيًا، على أساس برنامج عمل توافقي واستراتيجية فلسطينية واضحة تستند على الثوابت الوطنية الفلسطينية، واعلاء مصلحة الوطن على المصالح الشخصية والحزبية.إنها فرصة سانحة لتحقيق ذلك، خصوصًا أن الدولة الجزائرية تعمل وتسعى من أجل وضع حد للحالة الانقسامية والتشرذم الفلسطيني، الذي ألحق الأذى والضرر بشعبنا وقضيته الوطنية التحررية، وجعلت أنظمة عربية ودولًا خليجية تقدم على التطبيع مع دولة الاحتلال رغم سياستها العنصرية وجرائمها الدموية المتواصلة بحق شعبنا واستمرار الاعتداءات والاقتحامات للمسجد الأقصى وباحاته. ......
#مواجهة
#سياسة
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749218

سعيد الكحل : 8 مارس : هل تصلح الحكومة ما أفسده البيجيدي ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تحيي نساء المغرب اليوم العالمي للمرأة في ظل حكومة تعِد "بالأحسن" وبالقطع مع تجربة الإسلاميين التي دامت عقدا من الزمن. طيلة تلك المدة ، لم تتوقف الهيئات النسائية عن النضال من أجل تفعيل بنود الدستور وتحيين التشريعات الوطنية بهدف مواءمتها مع المواثيق والاتفاقيات الدولية التي صادق عليها المغرب. نضالات تجاهلتها حكومتا البيجيدي بخلفية إيديولوجية . ذلك أن الإسلاميين عموما ، والبيجيديين على وجه الخصوص ، تصدوا ــ بكل شراسةــ للمطالب النسائية بتعديل مدونة الأحوال الشخصية سنة 1992 ثم سنة 2000 ، حينما ناهضوا مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية ، وكادوا يشعلونها فتنة لولا التدخل الملكي . فعقيدة الحزب وإيديولوجيته تقومان على معاداة حقوق النساء في الكرامة والمساواة والمناصفة . بهذه الخلفية الإيديولوجية ، ندد الإسلاميون بقرار حكومة عباس الفاسي رفع التحفظات عن الاتفاقيات المتعلقة بالقضاء على كل أشكال التمييز ضد المرأة ، وخاصة مقتضيات المادتين 9 و16 من الاتفاقية اللتين تنصان على المساواة ، وحق الأم في منح جنسيتها لأبنائها من زواج مختلط ، ورفع سن الزواج إلى 18 سنة ، واقتسام الممتلكات الزوجة الخ. كل هذه المواقف المناهضة للمرأة لم تمنع الأحزاب المتحالفة مع البيجيدي من إسناده حقيبة "التضامن والمرأة والأسرة والتنمية الاجتماعية". وهي الوزارة التي استغلها ،لمدة عشر سنين، لتعطيل الدستور وإفراغ بنوده من محتواها ،والتحايل عليها بهدف الإجهاز على الحقوق والمكتسبات النسائية وفق ما تقتضيه إستراتيجية "الأسلمة" التي ينهجها منذ النشأة والتأسيس ، والتي تعادي الحداثة وتحاربها.الآن ، وبعد أفَلَتْ حكومتا البيجيدي ، وجاءت الحكومة الجديدة تعلن على لسان ناطقها الرسمي أنها تجسد "القطيعة السياسية" مع تجربة الحكومة السابقة ، فسيكون عليها الوفاء بوعودها وتعهداتها ؛ على اعتبار أن الشعب المغربي لا يريد فقط تجويد الخدمات الاجتماعية (الصحة ، التعليم ، الشغل ..) ، بل أيضا يريد توسيع الحريات وضمان الكرامة والمساواة والمناصفة والإنصاف والعدالة الاجتماعية لجميع الفئات ، وفي مقدمتها النساء .ذلك أن هذه الفئة هي الأكثر معاناة من الظلم الاجتماعي والقانوني ، ومن العنف والتمييز بكل أشكاله . إن "القطيعة السياسية" التي أعلنتها الحكومة ينبغي أن تشمل كل التشريعات التي وضعتها حكومة البيجيدي وكذا مشاريع القوانين التي إما تتنافى من الدستور أو تفرغ بنوده من محتواها حتى تُخرج إلى الوجود هيئات كسيحة لا تضمن حقوقا ولا تحارب عنفا . لأجل هذا ، سيكون من المستعجل تحريك الدورة التشريعية لمراجعة كل القوانين ومشاريع القوانين والمؤسسات المستحدثة التي هي محط انتقاد من طرف الفاعلين السياسيين والاجتماعين والهيئات الحقوقية والنسائية وجمعيات المجتمع المدني . وحتى تكون المراجعة بنّاءة ، ينبغي فتح المشاورات مع كل هؤلاء الفاعلين ، وفق ما تقتضيه الديمقراطية التشاركية التي ينص عليها الدستور، من أجل إصلاح ما أفسده البيجيدي . ومادامت المناسبة تتعلق باليوم العالمي للمرأة ، فإني أنصح السيد رئيس الحكومة بدعوة الهيئات النسائية إلى الحوار حول القضايا التي تشغلها ، ربحا للوقت وضمانا لإحداث "قطيعة سياسية" حقيقية قبل انتهاء الولاية الحكومية الحالية . ذلك أن تركة البيجيدي وما مارسه من ابتزاز ضد الدولة ، لم يعد المجتمع يتحمل مزيدا من ظواهرها السلبية والخطيرة . ومن المخلفات التي يتوجب تفكيكها ومراجعتها مراجعة جذرية : 1 ــ قانون 103.13 المتعلق بمحاربة العنف ضد النساء الذي تعرض لانتقادات واسعة من طرف الهيئات النسائية لكونه لا يعطي تعريفا دقي ......
#مارس
#تصلح
#الحكومة
#أفسده
#البيجيدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749217

مازن الحسوني : الكل ليسوا متساوين بالقيمة
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني يردد المجتمع السويدي على الدوام هذا الشعار( الكل متساوون بالقيمة). ALLA LIKA V&#196RDA عندما كنت أعمل في سلك التعليم بالسويد كنا نسعى دومأ لتكريس مفهوم المساواة والقيمة الواحدة لجميع الطلبة مهما أختلفت خلفياتهم الدينية والقومية ولون البشرة وغيرها من الأختلافات.الغاية كانت هي زرع النظر بعين واحدة للجميع والمساواة في قيمة الناس مهما أختلفوا ونبذ العنصرية منذ الطفولة لينمو هذا الشعور معهم وينغرس بأعماقهم كقيمة أنسانية مهمة لها تأثير مباشر على مجمل تصرفاتهم فيما بعد. لكن رأيناه بأم أعيننا بالفترة الأخيرة ما يناقض وينفي هذا المفهوم وبشكل غريب.أعوام 2014-2018 شهدت السويد وأوربا عمومأ موجة نزوح كبيرة للأجئين القادمين من دول الشرق الأوسط وأفريقيا والهاربين من أتون حروب (سوريا ،ليبيا ،اليمن ،نيجيريا .....الخ) وغيرها من الأسباب التي تضطر الأنسان للمخاطرة بحياته للوصول الى دول أمنة .بعض هؤلاء الأجئين غرقوا في البحار وبعضهم دفع اموال طائلة وبعضهم لقي الويل والتلاعب به من قبل مافيات التهريب في تلك الرحلات.أوربا أستنفرت كل جهودها في سبيل عدم وصول هؤلاء أليها .أستخدمت جيوشها لوقف عمليات النزوح ولهذا أستخدمت العنف أحيانأ مع هؤلاء الأجئين.غيرت من قوانين الهجرة للحد من قبول الوافدين لهذه البلدان وكذلك أعطاء رسالة واضحة لمن ينوي القدوم لهذه البلدان بعدم منحه الأقامة بشكل سهل.الأحزاب تسابقت في أظهار رفضها للأجئين .سكرتير حزب عنصري في السويد (السويد الديمقراطية ) ذهب بنفسه الى تركيا لمجمعات الأجئين ورفع لافتة مكتوب فيها (السويد لا ترحب بكم).الحكومة المجرية هددت بالخروج من معاهدة دبلن التي ترعى حقوق الأجئين .اليونان واسبانيا وايطاليا أستخدمت شتى الوسائل السيئة مع اللأجئين حتى العنف .الحكومة السويدية حينها كادت أن تسقط ان لم تذعن لرغبات حلف اليمين والعنصريين في تشديد قوانين الهجرة .أذعنت الحكومة وسنت أتعس القوانين الأنسانية بحق الأجئين والتي كانت تعتبر عنوان خاص للسويد الأنسانية قبل ذلك.طبعأ كل هذا بالتوافق بين دول الأتحاد الأوربي لسن قوانين هجرة جديدة تتشدد بقبول الأجئين.قبل اربعة أشهر أنشغل العالم بقضية الأجئين العالقين بين الحدود البيلاروسية وبولونيا .جميع هؤلاء هم من الشرق الأوسط.بولونيا رفضت دخولهم عبر بلدها ومن خلالها لدول الأتحاد الأوربي .بولونيا بنت أسلاك شائكة بتلك المنطقة ،أستخدمت شتى أنواع العنف وحتى الرصاص ضد هؤلاء (هنالك شهادة لجندي بولوني بهذا الخصوص).قتل بعض من هؤلاء وتوفى طفل وكذلك أمرأة عراقية توفت هناك وألقت السلطات البولونية جثتها على الحدود البيلاروسية ،ناهيك عن ويلات البرد القارص والئلج بتلك الأيام.*ماذا يحدث الأن في الحرب الروسية الأوكرانية بخصوص الأجئين.أوربا فتحت جميع أبوابها لجميع الأجئين الأوكرانيين (طبعا هم يستحقون العناية نتيجة هذه المأساة الأنسانية).هناك وسائط نقل تنقلهم من مكان الى أخر وبالمجان الى أخر نقطة يرغبونها(جرى تعميم بلاغ بفسح المجال لهم بالتنقل المجاني وبكل وسائل النقل الأوربية).بمعنى لا تهريب ولا دفع أموال أو مشاكل مع المهربين أو مخاطر بعملية الهجرة هذه .لا تذمر من السلطات والناس مثلما كانت الأجواء مع غيرهم من الأجئين .منحتهم دول الأتحاد الأوربي أقامات مياشرة لمدة ثلاثة سنوات دون تقديم طلبات اللجوء.زعيم الحزب العنصري نفسه الذي ذهب لتركيا للتظاهر ضد الأجئين نفسه يصرح بأن حزبهم يوافق على سياسة الدولة السويدية والأتحاد الآ ......
#الكل
#ليسوا
#متساوين
#بالقيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749216

عبد الحسين شعبان : رسالة عزاء برحيل الدكتور أحمد الخطيب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان الأخ العزيز الأستاذ عبد الله النيباري المحترم تحية طيبة وعزاءً حاراً؛تلقّيت بأسى وحزن شديدين خبر رحيل الدكتور أحمد الخطيب الشخصية الوطنية الكويتية الكبيرة والمناضل العروبي البارز، الذي كرّس حياته من أجل تحقيق المشروع العربي النهضوي، وظلّ متمسّكاً به حتى آخر يوم من حياته ، حالماً بوحدة الأمة العربية على أساس التحرّر السياسي والتنمية المستقلة والعدالة الاجتماعية والديمقراطية بما يساعدها في التجدد الحضاري واللحاق بركب الأمم المتقدمة. اجتمعت في شخص الخطيب مزايا عديدة، أولها – إنسانيته الطافحة، وقد عبّر عنها من خلال عمله طبيباً وتعامله المتواضع مع الناس ، وثانيها – قناعته بأهمية وحدة الحركة الوطنية التقدمية في الكويت، وهو ما عمل به طيلة حياته، سواءً حين كان نائباً أو في المعارضة، وثالثها – إيمانه الّلامحدود بحقوق الشعب العربي الفلسطيني العادلة والمشروعة، وقد ساهم في تأسيس "الجبهة العربية المشاركة للثورة الفلسطينية" بالتعاون مع الراحل كمال جنبلاط، وهو إيمان استمدّه من انخراطه المبكّر في تأسيس الحلقات الأولى لحركة القوميين العرب مع جورج حبش ووديع حدّاد وحامد الجبوري وهاني الهندي وآخرين، ورابعها – إيمانه بالسلم والتضامن، فقد بادر لتأسيس "اللجنة الكويتية للسلم والتضامن" ونال عضوية مجلس السلم العالمي، وخامسها – قناعته بدور الكلمة الحرة كوسيلة للتعبير عن تطلعات الشعب الكويتي والأمة العربية، لذلك بادر إلى تأسيس "صحيفة الطليعة" التي لعبت دوراً تنويرياً تجاوز حدود الكويت وصولاً إلى العالم العربي. لقد جمعتنا والصديق أحمد الخطيب العديد من المناسبات واستضافنا أكثر من مرّة في الكويت وتبادلنا معه هموم ومشاغل عربية وسبل مواجهة التحديات الخارجية والداخلية، فهو يمثّل أحد رموز الأمة العربية بما قدّمه في حياته الزاخرة بالعطاء العلمي والفكري والثقافي والسياسي، كصاحب رأي وموقف متميّز وشجاع. أشاطركم العزاء الحار في هذه المناسبة الحزينة وأتمنى لكم شخصياً حياة خالية من المكاره والأحزان، خصوصاً وقد رافقتم الراحل لسنوات طويلة، وأرجو أن تنقلوا عزائي الحار أيضاً لعائلته ورفاقه وأصدقائه ، وأقول للجميع صبراً جميلاً.7 آذار / مارس 2022 ......
#رسالة
#عزاء
#برحيل
#الدكتور
#أحمد
#الخطيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749215

فلورنس غزلان : أحقاً أن للمرأة عيد؟
#الحوار_المتمدن
#فلورنس_غزلان أ المرأة المقتولة، الموؤودة، المغتصبة ،المعتقلة، المُغيبة، المنفية،المقموعة، المضطهدة، المقهورة ، المُستَلبة، والمُستَعبدة، هذه هي المرأة في معظم البلدان العربية والإسلامية وكافة دول العالم الثالث المتخلف المحكوم من العسكر أو الديكتاتوريات الوراثية ، حيث يسيطر طاغوت العصا والسلطة السياسية ــالمجتمعية التي لاقانون فيها يعدل ويساوي تحكمها قوانين الغاب ، قوانين تميز بين الجنس والانتماء الأسري أو المادي ،قوانين لاهم لها سوى الحاكم باسم الله أو اسمه ، قوانين لاترى في المرأة سوى " شيء، موضوع للجنس، للتكاثر ، يد عاملة بلا أجر...".وحين يُعلون من قدرها ويتفضلون عليها بمنحها صفة أو لقباً يعطيها قيمة فقيمتها تصبح نوع من" الاستلاب الإيجابي " ــ إن صح التعبير ــ فهي الأم المتفانية، الرؤوم، الوفية لزوجها الراحل، التي تتحمل شظف العيش ،تصبر على مرضه وعجزه ،ترعاه وترعى الأسرة ناسية نفسها وجسدها وإنسانيتها كبشر، تظل على هذه الصورة تحت المراقبة لمسلكها كي لايشذ عن قواعدهم" الشرفية "، ولا ننسى أن اسمها يُمحى ويُنسى في بعض البلدان لتصبح أم فلان أو فلانة، أو زوجة فلان وشقيقة علان ، ولا تعرف مجتمعياً إلا بهذه الصفة، هي نكرة يلصقون عليها طابعاً آخر في الظاهر يحمل معنى الاحترام والتقدير وفي الخفاء هو مسح لوجودها وكينونتها، لابد أن تلحق بذكر ما حتى يكون لها دور مجتمعي، مملوكة للأب والأخ ثم للزوج ، هي مخلوق يقبع أسفل السُلم الاجتماعي، محكومة لاتحكم، موروثة لاترث، وإن حصل فلها نصف ماللذكر، تدير شؤون البيت وتتحمل مسؤولية الأسرة حين يغيب الرجل، لكنها لاتملك حق القرار على ولدها أو ابنتها، فللعم والخال حق يفوق حقها...بل وحتى الابن يصبح أمام القانون والمجتمع " رب الأسرة وبعلها" ، وحين يقال أن راي زوجة فلان يعلو على رأيه، فاعلموا أنها كي تصل لما تريد لابد لها من استخدام الأساليب الأنثوية الاغرائية والطرق الملتوية التي تدنيها إلى مستوى اللُعبة والموضوع الجنسي، تشعل رغباته لتمرر بعض القرارات والآراء.هي حَرثُ الرجل يأتيها ويطالبها بما يقول عنه " حقه الشرعي " ألم يقل القرآن الكريم "نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم "كيف تصل المرأة للعدالة والمساواة حين نرى الدين يقف إلى جانب المجتمع فيغلق أمامها السبل، التي تَجَهد في كسر حواجزها وتجاوز كل صعابها ،تشق طريقها كإنسانة مساوية للرجل وتثبت في معظم المجالات أنها لاتساويه فقط بل تفوقه في كثير من الأحيان، كيف يمكنها هذا والقرآن الكريم يقول " وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم "ناهيك عن القوامة، " فالرجال قوامون على النساء "....كل هذه الآيات وُجدت في عصر وزمن وظروف لم تعد في منطق التاريخ والتطور الحضاري موجودة، إذن على علماء الدين ، لا علماء السلاطين إبطال العمل بها كي يستوي ميزان المجتمع ويقف على قدميه ويدير عجلة التطور نحو الأمام ...دون صراعات عفا عليها الزمن تدخل في سياق " امرأة ورجل ".لا أريد أن أدخل في أرقام القهر والظلم للمرأة ــ فقد سبق وكتبنا عنها الكثير خاصة في يوم محاربة العنف ضد المرأة ــ، سواء في بلداننا أم البلدان المسماة متحضرة واستطاعت المرأة أن تخرق القوانين وتساهم في صنع القرار، لكنها رغم كل هذا لازالت ضحية العنف الأسري والوظيفي ، تتعرض للابتزاز والمساومة وتفقد حياتها من أقرب الناس إليها في بلادنا تحت " اسم الشرف " في سوريا ، الأردن ، فلسطين ، العراق ، مصر ، الجزائر ، الكويت والسعودية مع كافة دول الخليج ...المغرب وأقلها نسبياً تونس"أما في البلدان التي أنتجت قوانين يمكنها ان تدافع عن حق الم ......
#أحقاً
#للمرأة
#عيد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749214

كاظم فنجان الحمامي : الثقافة الروسية في زنزانة الناتو
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ان من قلة الأدب ان ينبري الناتو لمحاربة الأدب، فما بالك بالحصار الذي فرضوه الآن على العلوم والفنون والآداب الروسية ؟. فالحصار الاقتصادي المفروض على الروس جاء مصحوبا هذه المرة بعقوبات ثقافية. حيث قررت مؤسسات فنية وثقافية أوروبية تلبية نداءات الناتو بعدم السماح لروسيا بالمشاركة في النشاطات الثقافية الدولية، بضمنها المسابقات الموسيقية، والمعارض الفنية، وتغييبها عن بينالي البندقية، ومقاطعة السينما الروسية، في حين اعلنت أوبرا ميتروبوليتان في نيويورك، أنها لن تتعاون مع المنظمات أو الفنانين الذين يحملون الهوية الروسية، وما إلى ذلك من ممارسات مسيئة للثقافة، ومتقاطعة مع توجهات منظمة اليونسكو نحو تعميق أواصر التنوع الثقافي من أجل الحوار والتنمية، ليس فقط اهتماماً بالثراء الثقافي العالمي، بل أيضا بالدور الأساسي الذي يلعبه الحوار العابر للثقافات في تحقيق التعايش السلمي والتنمية المستدامة. وذلك بالاعتماد على الإمكانات الإبداعية الكامنة في ثقافات الشعوب والأمم، وإبراز أهمية تنوّعها كعامل فاعل لتحقيق ودمج التغيير الإيجابي في المجتمعات الدولية. لكن قادة الناتو خالفوا توجهات اليونسكو، وفجروا قنابل الإفساد الفكري والثقافي، فجاء حصارهم ليشكل خطورة مروِّعة على الوعي والذاكرة الجمعيّة، ويهدد الثقافات الوطنيّة والقوميّة، مقابل نشرِ ثقافة الاستبداد الحربي والخضوع والتبعيّة وتبريرها تمهيدا لتكريس سياسة التغريب المتمثلة بنفي ثقافة أوروبا الشرقية واستبعادها. .قديماً كان الاستعمار الثقافي هو الذي يمهد الطريق للغزو العسكري، اما اليوم فصار القرار العسكري هو الذي يوصد الأبواب بوجه الإبداع الثقافي. . ختاماً نقول: الثقافة هي روح الأمم المتحضرة، وذاكرة الشعوب، وهي تعبير عن الحياة. . ......
#الثقافة
#الروسية
#زنزانة
#الناتو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749213

محمد فؤاد زيد الكيلاني : مناطق ساخنة في العالم .. هل ستتحرك؟ .......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني بقلم : محمد فؤاد زيد الكيلاني      يشهد العالم الآن حالة من الغليان الغير مسبوق، مع صراع دول تمتلك أسلحة دمار شامل، وفي الظاهر بان أمريكا على الحياد لغاية الآن، ولا تريد أن تتدخل في الأزمة الأوكرانية سوى على مستوى العقوبات، والعالم يترقب نهاية هذه الأزمة ومدى تأثيرها على العالم سواءً من الناحية الاقتصادية أو العسكرية.في العالم هناك مناطق ساخنة شبيهة بتلك التي بين أوكرانيا وروسيا، فالصين مثلاً هناك خلاف حول جزيرة تايوان، وهناك خلاف أيضاً بين الهند وباكستان على كشمير والكوريتين الشمالية والجنوبية، والكثير في هذا العالم هناك مناطق حدودية بين دول عظمى ممكن أن تشتعل في أي لحظة.ما يخشاه العالم هذه الأثناء بان تكون العملية الخاصة التي قامت بها روسيا هي فاتحة لما هو أعظم في المستقبل، فجميع هذه الجبهات تعتبر بالباردة، وما يخشاه العالم بأن تكون هناك فتن بين هذه الدول على أراضي حدودية وضعها الاستعمار منذ زمن.التلميحات الآن على الصين وتايون بدأ يتعاظم شيئاً فشيئاً، ولا ننسى بأن الإعلام يوجه الخبر كيفما يشاء، هناك قنوات لا تنقل الخبر بكل حياديه بل هي مأجورة بنقل الخبر المراد نشره، وهذا كان واضحاً في الفترة الأخيرة بين روسيا وأوكرانيا بشكل واضح، والربيع العربي.هذه النقاط الساخنة في حال نشأت بينها خلافاً هل سيكون للأمم المتحدة دوراً مهماً في نزع فتيل الأزمة؟ ولم يكن باستطاعتها الضغط على موسكو بوقف هذه العملية العسكرية الأخيرة.العالم يترقب ما بعد أوكرانيا، والولايات المتحدة الأمريكية بدأت تشعر بالقلق تجاه هذه الأزمة، فبدأت بإرسال مندوبين لها إلى أمريكا اللاتينية وهم يعتبرون حلفاء لموسكو، ومطالبة العالم من الصين والهند بالتدخل لإنهاء هذا النزاع العسكري الروسي الأوكراني، هل هو خوفاً من امتداد هذه الأزمة إلى أوروبا أو آسيا أو المحيط الهندي، أو على أي نقطة ساخنة من العالم؟ أم خوفاً على مصالح الولايات المتحدة الأمريكية ها المنتشرة حول العالم؟.00962775359659المملكة الأردنية الهاشمية ......
#مناطق
#ساخنة
#العالم
#ستتحرك؟
#.......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749212

ثائر ابو رغيف : روثشيلد وسؤال عمار
#الحوار_المتمدن
#ثائر_ابو_رغيف كتب لي إخ عزيزعلي مافحواه: "يتحدثون عن تلوث البيئة والتغيير المناخي زارعين الخوف و الذعر في قلوب الناس, يتحدثون عن التغيير المناخي وكيف يغير درجة حرارة الارض و تأثيراته على المحاصيل الزراعية والحياة بشكل عام لارعاب الناس وارهابهم والسيطرة عليهم بينما من جهة أخرى يصنعون اقوى واعنف الاسلحة والقنابل للقضاء على هذا الكوكب وفي المحصلة من يدفع الفاتورة هي الشعوب الفقيرة التي لاتزيد عن كونها حطبا في حروب آل روثشيلد, روكفلر وبقية إساطين الصيرفة العالمية" كلام في الصميم إذ ان الارض تمر بفترة تغير مناخي وإحتباس حراري قد تؤدي الى كوارث وجودية وهنا نحن لانشير بإصبع الاتهام إلى من تسبب في هذا التغيير فهناك عدة عوامل منها دورة الطبيعة نفسها ولكن الانسان بدوره كاكثر قاطني هذا الكوكب تطورا, تكنولوجيا على الاقل, بإستطاعته على الاقل كبح جماح هذه الفترة (ليس إيقافها تماما, فهذا مستحيل) ولكن مايحدث الان وفي بقاع مختلفة من هذا الكوكب المتعب حروب تستخدم فيها كل الاسلحة التي ستعجل في نهايته من كيماوي الى نووي قذر الى فسفوري ونابالم والقائمة تطول. فقط ومؤخراً قامر الجيش الروسي في ضربه لمنشأة نووية أوكرانية ولحسن الحظ لم ينجم عن ذلك كارثة نووية. روسيا حالها حال غيرها من الضواري الغربيون تعتقد انها بدون إسلحة نووية وكيماوية يكون حالها حال العاري, بل وحتى الضواري اللاغربية مثل إسرائيل نووية مسلحة للاسنان, إيران لها برنامج نووي تلفه السرية,ألسعودية بدأت تلمح ببرنامج نووي, كوريا ألشمالية برنامج نووي وبالستي وأخيرا إستراليا ومشاريع الغواصات النووية.السلطة هي السلطة ولاتغشنكم مصطلحات الديمقراطية والانظمة الشمولية فرئيس الولايات المتحدة دكتاتور طيلة فترة رئاسته ومايحدث هناك فيما يدعى انتخابات هو مجرد تبادل ادوار وبنهاية الامر سواء من كان في السلطة من الحزب الليبرالي او الجمهوري, الديمقراطي ام العمال سينهج نفس النهج الذي سيسلكه دكتاتور شمولي كما يود للغرب تسويقه كما في حالة جي بنغ وبوتن. وبما انه من مصلحة السلطة السيطرة على الشعب (السيطرة هي الغائية النهائية) تتوحد اهداف كل السلطات على انواعها في بوتقة واحدة فتم تسويق الخوف من الاحتباس الحراري لا للحد منه لاسمح الله بل لحلب القطيع واجباره على الانصياع, وتتم وبشكل ممنهج عملية غسل العقل الجماعي فلا تجد (حتى في اوساط مايسمى الطبقات المثقفة في تلك البلدان) من يثغو خارج القطيع مشيرا بضلفه إلى إكذوبة السلطة. على فكرة قررت الثغاء مؤخرا على صفحة للتواصل الاجتماعي عائدة لشبكة أي بي سي الإسترالية مشيرا لجرائم الغرب التي لاتحصى (مقارنة بالحرب الاوكرانية) وذكرت البعض منها بالقرائن فتم ايقاف التعليق على مداخلتي فقمت بارسال رسالة شديدة اللهجة مطالبا بذكر سبب تكميم فاهي, قامت الشبكة بالرد علي وكانت ترجمته: نعتذر عن القيام بمثل هذا الامر ولكن كشبكة اعلامية نقع تحت طائلة القانون والمحاكم فلحماية الشبكة يقوم المشرف حينما يرى الامر مناسبا بوقف التعليقات او إلغاؤها. عودة على ماكتبه أخي العزيز, نعم فئة المعدمون هم من يدفع الفاتورة سواء كانت مادية كحياة الفرد نفسها او معنوية كالخوف من المستقبل وماسيحل بابناؤه واحفاده. ......
#روثشيلد
#وسؤال
#عمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749211

احمد صالح سلوم : الوحوش الضارياطي بضيعة ضايعة ووحوش وول ستريت ووسائل إعلامهم من البي بي سي إلى الجزيرة وجر
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لا افهم لم التركيز في صحافة العرب على الشكل واللباس والإثارة ..كما يبدو نسرين طافش فنانة تتكلم بعمق ثقافي ومعرفي لم لا يتم اللقاء معها كهذا اللقاء فيصبحها جمالها عميقا تعبيرا و حكما..الذاكرة لا تعينني بدقة هي ابنة مخيمنا وأبوها الشاعر يوسف طافش استاذ وشاعر لطيف وتقريبا عائلتها من جيراننا لا يبعد بيتهم عن بيتنا في مخيم النيرب بحلب قبل أن ينتقلوا بالسكن الى مدينة حلب الا عشرات الأمتار و و استاذنا الشاعر الفلسطيني يوسف طافش مع زوجته الجزائرية وفر لبناته التعبير عن مواهبهن خلافا لاناس يسجن بناتهن في قالب مجتمعي ديني متخلف..عندما كنت ازور صاحبي محمد دواة للتجول في سهول المخيم واللقاء مع كلاب السهل البرية المتوحشة أو اللقاء مع اصدقائنا الاعز من الوحوش الضارياطي في براري حلب كنت أرى اخواتها وربما وهن يلعبن في الأزقة التي كنا نعيش بها بمخيم النيرب وربما كانت بينهن أو لم تولد بعد ..راقبت تعابيرها في مشاركتها بضيعة ضايعة أنها ممثلة عبقرية وكلما اعدته مشاهدة اكتشفت أن الفن كثيف جدا في هذه الممثلة في السيطرة على صوتها وتعابيرها وكل حركة تمثيلية وهذا لا يقلل ممن شارك بهذا المسلسل الذي تفوق على كل ما عرفته الكوميديا العربية وكل شخص مشارك بهذا العمل عبقري في دوره دون استثناء حتى عالمة الآثار الإيطالية في ام الطنافس التحتا باقل من دقيقة كانت مشاركتها خارقة ولا سيما في تأخر التعبير بين صوتها وبعض العبارات التي تحفظها بالعربية ..في دبي تصبح نسرين طافش مجال الحديث عن الشكل وهذه المحميات التافهة لا تعرف لا فنا ولا ثقافة بل هي ريع استهلاكي شامل وعدم فكري..بينما في مصر ودمشق تبدو الأمور مختلفة فمهما جرى لهاتين العاصمتين فإن دمشق الأعمق ومصر القاهرة لا تتخلى عن ارثها الحضاري رغم محاولة إدخالها إلى سوق النخاسة الصهيو امريكي استعماري ..الان في جو الهستيريا الإعلامية ضد الادب الروسي والفنون والقطط و الحملة الروسية للقضاء على النازية الجديدة ومركزها في كييف التي تهدد أوروبا كلها وايضا القضاء على أسلحة الدمار الشامل الأوكرانية التي شرع بتصميمها بدعم البنتاغون فإن الوحوش الضارياطي في براري حلب كانت أكثر لطفا واحساسا بالبشر وهي تقاتل من أجل أن تعيش وليست كعصابات وول ستريت من أصحاب المليارديرات الذين لا يشبعون فلوس وهيمنة ويكررون سيناريو سوريا بتدمير اوكرانيا كما دمروا ليبيا بتزويد عصابات داعش الأوروبية بأوكرانيا بالأسلحة ليصبح هناك وحوش ضارياطي بشرية لا يمكن أن تنتسب إلى الوحوش الضارياطي الحيوانية في براري حلب أو وحوش الضارياطي في ضيعة ضائعة فرغم قسوتها وقوتها البدنية العالية فإنها كانت في غاية اللطف معنا فقبضة الوحش الكلب مصروع رغم أنها قوية وكانت توجع صدري لأيام وهو يدق عليه ترحيبا بي فإن وحوش الإعلام الغربي لا يتوقفون بعد أن ضغط أسيادهم في وول ستريت وجهازه العسكري الناتو على الريموت كونترول من اجل إشعال الحرب في اوكرانيا وقتل الناس هناك بتزويدهم عبر حكومة بولونيا النازية الجديدة التي شاركت من خلال جيشها البولوني وايضا الجيش الأوكراني بعهد العصابات الانقلابية اليمينية باحتلال العراق و قتل المدنيين فيه ..ضيعة ضيعة نموذج صغير كوميدي لدرجة ذرف الدموع عن ما يجري في هذا العالم فهل أصبح العالم ضيعة ضايعة بوحوش وول ستريت الضارياطي..التعليق على الرابط التالي :https://youtu.be/trtlbMpAy_0 ......
#الوحوش
#الضارياطي
#بضيعة
#ضايعة
#ووحوش
#ستريت
#ووسائل
#إعلامهم
#البي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749241

سمير دويكات : قوانين حمورابي الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتبقي الفلسطينيون على مدار اكثر من سبعون عاما ثابتون على مبادئهم مع الاحتلال والتي هدفها حفظ الحقوق الفلسطينية كون ان المعركة مع الاحتلال اتصفت على مدار السنين بالصعبة والمعقدة، وقد تبين للجميع في الحرب الجديدة بين روسيا واوكرانيا ان العالم الغربي يكيل بمكيالين وهذا واضح لنا كمواطنين نؤمن بالحق والحياة، ونعرف واجباتنا وحقوقنا تجاه القضية.وحمورابي احد الحكام القدامى الذي بقي عالقا في ذهني وكنا ايام المدرسة ننسج النكات عن حكمه والتي اتصفت بالدكتاتورية وكان هو من يشرع القوانين كما يراها وقد عاش في الفترة القديمة قبل الميلاد ونقتبس (نسخة طبق الأصل من المسلة الأصلية (مؤرخة 1750 ق.م) فيها قوانين حمورابي، ملك بابل (1792-1750 ق.م)، وقوانينه تشكل أقدم القوانين القانونية المكتوبة. وتترجم أحداها بعبارة "لنشر العدل في البلد، وتدمير الأوغاد والأشرار. ولا يجوز أن يقهر القوي الضعيف. "وتوجد المسلة الأصلية في متحف اللوفر، بباريس، وقد اكتشفت في عام 1902). وهو وحكمه كان يرمز الى الاستبداد.يوم امس فقط تم نشر ستة قوانين من بينها خمسة في الاعمال القضائية وهي من صنيعة مجلس القضاء وبناء على توصياته الذي لا يجب ان يتدخل في الامر التشريعي الذي هو من صميم عمل المجلس التشريعي المغيب وهو تعديل على قانون الاجراءات الجزائية، واصول المحاكمات والبينات والتنفيذ وتشكيل المحاكم، وهي قوانين تم اصدارها بعد سنة الفان على زمن المجلس التشريعي الاول في فترة السلطة الوطنية، وقد اعتمدها الجميع على انها ثوابت لا يجوز العبث بها الا من قبل مجلس تشريعي منتخب من قبل الشعب، وهي جزء من الحياة الفلسطينية المقدسة، لكن سبق ذلك تعديل على القوانين القضائية في السنة الماضية واصدار قانون المحاكم الادارية الذي خلق ازمة دستورية كبيرة ورفضها المجتمع المدني وعلى راسه حارسة العدالة نقابة المحامين واستمر تعطيل العمل بين شامل وجزئي لأكثر من اربعة شهور، وانتهت بتشكيل لجنة لنظر هذه القوانين، والتي لم تعقد ولم تعمل وتم الضرب بها عرض الحائط.وقد جاء التعديل على هذه القوانين بواقع اثنان وخمسون صفحة يتخللها في بضع صفحات قانون املاك الدولة والباقي لها وهو ما يعني ان النظام القانوني والاجراءات القضائية في فلسطين تم العبث بها على نطاق واسع ولم تقتصر على بعض المواد او ناحية معينة، وهدف القائمين على ذلك هو التسريع في عملية التقاضي على حساب الحقوق الخاصة بالمتقاضين.شعارات الاصلاح القضائي التي يرفعها البعض في مكانه على كرسي الهيئات القضائية وهو ووجوده باطل لم تنفعه بل ستؤدي الى ان يقوم الناس باقتصاص حقوقهم من بعضهم مباشرة وباليد وتحصيلها بطرق اخرى وهو ما يفسر هروب الناس الى الطرق الاخرى وزيادة المشاكل والطوش وسيلان الدم ونقض عدد القضايا، اذ انه ومن خلال قراءة النصوص هدفها الاوحد هو ان يذهب الناس بعيدا عن تسجيل القضايا سواء الحقوقية او الجرائية وان يبحثوا عن طرق اخرى، وهم الذين وقبل سنوات ذهبوا لرفع الرسوم القضائية لولا الاحتجاجات لنجحوا بهدف تقليل عدد القضايا بمنع الناس من اللجوء الى القضاء بطريقة غير مباشرة وفقط ان يكون للأغنياء.قمت وفي سنوات سابقة بعمل ابحاث كثيرة حول هذه القوانين التي تم تعديلها وهي ليس السبب في خلق حالة الضعف القضائي وانما يعود الى ضعف في الادارات القضائية والتعيينات بالواسطة والتعليمات الباطلة وعدم صلاحية بعض السادة القضاة لشغل المنصب القضائي. فهي قوانين كما هي في كثير من بلدان العالم ولكن الفرق هنا وهناك ان لا يصلح منح ادارة الجهاز القضائي لعجوز معروفة مسبقا نو ......
#قوانين
#حمورابي
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749240

خالد محمد الزنتاني : الطريق إلى ماريوبل
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني بدأ الصراع الإنساني بثنائية النصر والهزيمة ثم تطور وقَسٌم الناس إلى سادة وعبيد ومع تعقيدات الحياة البشرية تحول إلى صراع طبقات إستخدمه الماركسيون أداة لتفسير حركة التاريخ، وظل على هذا الحال يتفاعل ويتطور منذ فجر التاريخ وكان أول من عثر على مفهوم لمسببات هذا الصراع أفلاطون فأطلق عليه مسمى (ثيموس) Thymus قبل ان يأتي هيجل بعبقريته الفذة ويطلق عليه (الرغبة في الإعتراف) مفسرا كيف أصبح هذا الثيموس هو الدافع وراء كل صراعات والحروب الدموية. للثيموس قوة سحرية عجيبة في فتح شهية الجيوش نحو التوسع والهيمنة وإكتساح الآخر وسحقه لنيل شرف الإعتراف والإحتفاء بالكبرياء الوطنية. هذه الروح المدمرة والمصرة على نيل هذا الإعتراف الممزوج برائحة الدم أنهكت الإنسان فكانت سببا في ظهور سؤال يستنطق الأحداث من جديد : ماذا بعد ومن يتحكم في توجيه حركة التاريخ؟ وهل سيأتي يوم تنتهي فيه المعاناة ويتمكن بني الإنسان من إرساء قواعد نظام تتمتع فيه كل دولة بثيموسها الخاص دون عنف وشرور وإراقة دماء؟ هنا سنفحص إجابتان :الأولى أوصى بها الألماني (إيمانويل كانط) عندما أشرنا إليه في وقت سابق كيف دعى جميع الشعوب إلى توحيد دساتيرها كشرط لجلب الإستقرار والأمن للوصول إلى الجمهورية العالمية الفاضلة!بينما جاءت الإجابة الأخرى على يد فيلسوف معاصر يدعى فرانسيس فوكوياما قدم رؤية جديدة تقول ان نهاية مآسي وأحزان البشرية ستتحقق عند إعتراف الجميع بالجميع دون قيد أو شرط وهذا الإعتراف لن يصبح ممكنا إلا بقيام مشروع عالمي تقوده قيم (الليبرالية الغربية) وتُطبق من خلاله الديمقراطية على جميع البشر دون إستثناء حتى يصبح النظام السياسي السائد في كل دول العالم مطابق للنظام الأمريكي وقال أن هذا هو أكثر نظام مناسب لبناء المجتمعات الحديثة لإحتوائه على ميكانيزم لم يظهر في أي نظام سياسي إجتماعي من قبل أسماه (آلية التصحيح الذاتي) يرعى مصالح هذه الامم بشكل متناغم دون عنف او فوضى وهو نظام عادل لا يوجد فيه غالب ولا مغلوب ويكفل تحقيق المساواة ويضع حد للنزاعات والحروب. قد تكون الإجابتان متشابهتان وكلاهما يشترط صبغ العالم بلون واحد الاولى مقرونة بشرط لم يتحقق، بينما الرأي الثاني لايزال الأقرب لأنه لم يظهر على الأقل حتى الآن ما يفنده وعن نفسي كمواطن من مواطني دول العالم الفالت إنحاز للرأي الثاني وأرى عقلانية طرح الأستاذ فوكوياما تتضح في جانبين :الأول – أن النظرية الليبرالية لم تغلق الباب نهائيا أمام باب الإجتهاد بل جعلت الفكرة منفتحة على التفاعل مع كل أنواع المتغيرات الإقتصادية والإجتماعية والثقافية المحتملة، فهي نظرية لا تدعي الحقيقة الكاملة وتجنبت كثير من أخطاء النظريات السابقة التي نسبت لنفسها نماذج عقائدية جامدة لا تخرج عنها مما تسبب في تخلفها عن الركب الحضاري للمجتمعات ومن ثم تجاوزها.الجانب الثاني والأهم - هو أن النظرية الليبرالية الغربية ليست نتاج مجهود فردي وإنما تظافر على تأسيسها جملة من التجارب الإنسانية ومساهمات لعشرات ومئات المفكرين عبر العصور من أفلاطون إلى فوكوياما وهو ما يمنحها مصداقية أكثر بحيث لن تجد من يستميت في الدفاع عنها طلبا لمصالح وأسباب شخصية وتبرير أخطائها بحجج واهية مثل عدم اهلية الإنسان ونضجه وقصور المجتمع عن فهمها أو وصفها بمثالية زائدة كونها لا تتحقق إلا بنوع ملائكي من البشر! ومع توالي إنتصارات الليبرالية وتقدمها الصفوف منذ ظهورها على المسرح العالمي وتفوقها علميا وإقتصاديا وعسكريا وحضاريا وتصفية كل منافسيها وبروزها كقوة عظم ......
#الطريق
#ماريوبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749239

باسم أحمد القاسم : شعريّة الإرادة وديع سعادة والقصيدة الملاك
#الحوار_المتمدن
#باسم_أحمد_القاسم كانت الرسوليّةُ وماتزال نزعة شعريّة خطرة على حياة قصيدة النثر هذا على الأقل مايمكن أن نعتبره العنوان العريض الأكثر وضوحاً عند نقّاد قصيدة النثر الكلاسيكيّين ، من حيث أنّ هذا الجنس الشعريّ قوامه الكلّي العضوي والمتجانس في كُلّيته ، تصبغه سمة المجّانيّة أو كما يروق لبعض النقاد تسميتها ( اللاغرضيّة ) فقصيدة النثر "لا غاية لها خارج ذاتها"وفق تعبير سوزان بيرنار وحتّى ضمن التباينات القائمة حول هذا المسمّى أو تلك التي اختلف عليها العرب وهم يكتبون دفتر عائلة لهذا الجنس الشعريّ مفارقين لمحدّدات برنار ومابعدها ، وإن لم تكن المجانيّة ( اللاغرضيّة) سمةً قارّة في أنساقه إلّا أنها تبقى مرجعيّة يلتجئ إليها الشاعر ،ذاك أنّ هذه السمة يساندها من ورائها ترسانة مهمّة من وجهات النظر النقديّة والفلسفية كانت حداثيّة أم مابعد حداثيّة يبدو شاعرُ النثر مدجّجاً بها في مواجهة الشعور الذي ينتاب المتلقّي في أنّه يعاين مخيّلة لغويّة تمثيلاتها فردانيّة المآل تتأرجح بين عزلة الحضور وارتباك الغياب ، ورغم تثمين المتلقّي لأفق الجمال الذي تحصّل له من قراءة النص ، والحمولات الجماليّة التي تفيض عليه من الحساسيّة الفرديّة للشاعر المنفعلة بمحيطه والوجود عموماً ومهما أسهبنا بالحديث بحجج الاستطيقا والانفعال العموميّ الحتمي بالجميل المنبثق عن الحساسيّة الفرديّة للشاعر وبأنّ دوره مؤثّر لامحالة على ذهن المتلقّي ، مايزال شاعر النثر مطالباً بالإجابة عن سؤال يلحّ به عالم التلقي عليه وهو : هل ثمّة نزعة شعريّة يمكن أن تتوفّر في نصوص شعراء النثر دون أن تقع في فخّ الرسوليّة بحيث تؤهّل القصيدة لتمشي إلى جانبنا ،كتفها بمحاذاة أكتافنا في يومنا المعيش الكارثيّ وتخاطبنا عوالمُها ( افعل / لاتفعل ) ! ثمّة افعل ولاتفعل خاصّة بالشعر العموديّ ، وهناك الخاصّة بشعر التفعيلة ، فهل ثمّة حضورٌ خاصٌ مُتاحٌ لهذه الثنائيّة في حياة قصيدة النثر ؟ وللدقّة والتوسّع وفق مسمّى شربل داغر لهذا الجنس الشعريّ فلنقل في حياة "القصيدة بالنثر "...لماذا وديع سعادة * :إن تمهيداً مهمّاً حدث في سياق تساؤلنا السابق ،قامت به موجة نقديّة فلسفيّة حديثة ضربت بقوّة مقولات البنيويّة ومابعد البنيويّة تلك التي منحت المتلقّي السلطة المهيمنة التامّة على مآلات النص الشعريّ الجماليّة ومنحته سلطة التقييم المطلقة بذرائع سميائيّة لم تضع اعتباراً لقصديّة الكاتب وكذلك جعلت من قصديّة النص رهينة حصريّة بين يدي المتلقّي ( نظريّة بلاغة الجمهور) ، هذه الموجة نذكر أهمّ من تصدّر فيها من أمثال هانس غادامير موظّفاً لأقانيم شارلز ساندرس بيرس التأويلية وآخرون من أمثال أوليفيه آبيل مستلهماً بول ريكور في جدليّاته الأخلاقيّة ، وآخرون معهم ممن وطّدوا ثلاثيّة محوريّة لفعاليّة حضور النص الشعريّ في عالم التأويل ، بحيث تقوم على تناغم لازم الحدوث بين : قصديّة المؤلّف / قصديّة النص / قصديّة المتلقّي ، دون أن يتم اسقاط إحداها على حساب الأخرى، بحيث تشتغل المضخّة التأويليّة فيما بينها لتصبّ جميعها في خليج المعنى المفتوح لتتيح لنا إمكانيّة تلمّس وجهة الأثر الفعّال في عمليّة التخاطب ، والتخاطب الشعري بالخصوص .لن نخوض أكثر في هذا السياق التخصّصي النقدي ولكن كان لابدّ من هذه الركيزة لمن يشاء أن يتابعها بنفسه ، فنحن بصدد السؤال : لماذا وديع سعادة ؟ وكيف تأخذ أعماله الشعريّة المنجزة حضورَها القرائيّ العميق عبر هذا السياق النقدي بالتحديد ، فنحن مع شاعرٍ صرّح عن قصديّته بوضوح ، يُسأل في مقابلة أجريت معه في تاريخٍ قريب عن مساره الشعريّ فيقول (( ......
#شعريّة
#الإرادة
#وديع
#سعادة
#والقصيدة
#الملاك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749238

هنية ناجيم : إقرأ
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم إقرأ على نبضي هواك فإنه..... رقيا وبلسم كل جرح عَزَّإقرأ فإني بالهوى أنفي الشقا...... ء فلا يعود له صَدىً أو رِكْزًا ......
#إقرأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749237

عزالدين أبو ميزر : المَلائكةُ وَرأسُ الدّبّوس ..
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرالمَلائكةُ وَرأسُ الدّبّوس ....مَا زَالَ القَوْمُ كَمَا كَانُوالَا شَيءٌ وَاللهِ تَغَيَّرْذُو اللّحْيَةِ يُمُسِكُ بِالدَّبُّوسِ،يُحَمْلِقُ فِيهِ بِكُلِّ حَذَرْوَجَمِيعُ مُرِيدِيهِ حَوْلَهْإِنْ قَالَ ثَلَاثََا تَلْقَى الكُلًّبِلَا وَعْيِِ رَدًّدَ قَوْلَهْأَوْ سَكَتَ وَأَغْمَضَ عَيْنَيْهِأَوَ عَبَسَ بِوَجْهِهِمُ وَبَسَرْوَتَمَطَّى حِينََا وَاسْتَكْبَرْأَوْ قَالَ سَيَتّسِعُ لِأَكْثَرْسَيَقُولُ الكُلُّ كَمَا قَدْ قَالَفَهَذَا دَبُّوسٌ أَكْبَرْفَهُمُ لِلآنِ بِجَهْلِهِمُوَالمْعضِلُ مَا أَحَدٌ حَلَّهْمُذْ فَقَدُوا العَقْلَ فَمَا مٍنْهُمْمَنْ يَنْوِي أَنْ يُرجِعَ عَقْلَهْ ......
#المَلائكةُ
#وَرأسُ
#الدّبّوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749236

ميسون نعيم الرومي : 8 آذار الى المرأة في عيدها
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي (8/آذار)الى المرأة في عيدها كل النسـاء اليوم جاي آنـه اهـَـنـّينور اوترافه اوخير.. للمرأه اعني***المـرأه ام الناس والحـضن دافـيعدهه الأمان اوحب والگلب صافي***المرأه هـيـَّه الخيـركـلهه مروَّهاختك سند يحميك والخوَّه خوَّه***أمك تظل تتناك لو غبت عنههتغفرلك الزلاّت ماتـدري چنهه***الأم دوه للروح فدوه الإسمههالجـَـنـَّه گال الله جـوَّه رجـلهه***مو انتي تـنـذلين انتي الأبـيـّهگلبچ چبيراهواي گلب (النـبـيـّه)-***المرأه رفعة راس مو أبد عـَـوْره المرأه وكت الضيج للوطن ثوره***لا أبد ما ترضين سلعه تصيرينبالعلم والتصميم انتي تكـبريـن***-(بالعلم) تتنوريـن يعـْـلـَه مقامچمو جاريه ترضين وانتي ابمكانچ***تاج الشعر ع الراس امن الله هديهجوَّه الچتـف نثريه وانتي الأبيـّه---------------------------------8 / آذار/ 2022ســـــــــــــتوكهولم ......
#آذار
#المرأة
#عيدها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749235

محمود شقير : ظل آخر للمدينة46
#الحوار_المتمدن
#محمود_شقير في تلك الأثناء، بعد الذهاب إلى شفاعمرو وحيفا، يعاودني الحنين إلى كتابة القصة القصيرة، فأكتب قصة بعنوان "الخروج" أقوم بنشرها في مجلة "الجديد". ولا تلبث مشاغل العمل السياسي المباشر أن تصرفني من جديد عن الكتابة القصصية، ثم أغرق في قراءة مجموعة من الوثائق عن فترة الثورة الفلسطينية الكبرى العام 1936 وما تلاها من تطورات. كانت الاعتقالات في الذكرى الثانية لهزيمة حزيران وما تلاها من شهور لا تتوقف، ولا يسلم من أذاها أحد من النشطاء السياسيين، أو من المنتمين إلى التنظيمات المسلحة. وكنت منكباً في تلك الليلة ( 27 / 7 / 1969) على قراءة الكتاب الأبيض الذي أصدرته لجنة أنجلو _ أمريكية لتقصي الحقائق في فلسطين، إثر اندلاع ثورة 1936. سمعت أصوات سيارات تتوقف عند ساحة بئرنا الغربية، خمنت أن أمراً غير عادي يحدث من حولي. نهضت مسرعاً، أخرجت بطاقة هويتي من جيب بنطالي المعلق على مشجب في غرفة نومي. فتحت باب البيت، وأنا أتأهب لمغادرته. فوجئت بالجنود وقد طوقوا البيت من جميع الجهات، فألقوا القبض علي، ثم قاموا بتفتيش البيت. وبعد ذلك، انطلقوا بي إلى سجن المسكوبية، الذي تفصله عن بيتنا مسافة لا تزيد عن سبعة كيلومترات. *** كانت لسجن المسكوبية سمعة مخيفة، ففي زنازينه استشهد عدد من المناضلين الوطنيين تحت التعذيب (قاسم أبو عكر مثلاً). أغادر في تلك الليلة بيتي معصوب العينين في سيارة عسكرية، يملأها الجنود. تجيش نفسي بمشاعر شتى، أتهيأ لمواجهات ساخنة وأنا أغالب خوفي مما سأتعرض له من أذى. بعد أقل من عشرين دقيقة، تتوقف السيارة. يقتادني أحدهم خارجها، ثم ينزع العصبة عن عيني. ثمة ساحة ترابية فيها أشجار سامقة، أمام مبنى قديم. أرى أشخاصاً يقفون ووجوههم متجهة نحو السور الذي يحيط بالبناية. أشعر بقشعريرة تغزو بدني. أدخل المبنى، ثمة إضاءة قوية في الداخل. الضابط المكلف باعتقالي يأمرني بأن أجلس على كرسي في زاوية الردهة. أجلس وأنا أرتجف. أحاول أن أمارس ضغطاً على عضلات وجهي وكتفي وأطرافي، لعلها تكف عن الارتجاف، فلم أفلح. أتمنى بيني وبين نفسي لو أنهم يبادرون إلى التحقيق معي فوراً، لأن الانتظار يربكني. أحدق في كل شيء تقع عليه عيناي، يغيظني الظهور الاستعراضي للمحققين، بعضلات أذرعهم النافرة. أحدهم يتوقف بالقرب مني، وهو يحدجني بنظرات حادة. أخيراً، جاء المحقق. دعاني إلى إحدى غرف التحقيق. جلس خلف مكتب وجلست قبالته. كان يتظاهر بدماثة الخلق. أخبرني أنه سيوفر علي الكثير من الضرب والإهانات لاعتقاده أنني مثقف، وينبغي علي ألا أعرض نفسي للإهانة. وقال إنه سيكتفي بطرح عشرة أسئلة علي، فإذا أجبته عنها، فإن بإمكاني العودة إلى البيت قبل شروق الشمس. بدأ بسؤال عن اسمي ومكان سكني ووظيفتي، فأجبته. ثم طلب مني أن أذكر أسماء من ألتقي بهم دائماً من أصدقائي. أخبرته أنني لا أستطيع ذلك، لأن التلفظ بأسماء أصدقائي في مكتب للتحقيق يعتبر إساءة لهم. لم تعجبه إجابتي. لاحظت فجأة أنني توقفت عن الارتجاف، وسيطر علي إحساس بالخدر، فازددت ثقة في نفسي، وتشجعت على مزيد من المواجهة.قال إن إحجامي عن ذكر أسماء أصدقائي يعني أن ثمة أمراً ما يدفعني إلى ذلك، ما يجعله يتشكك في براءتي وبراءتهم، وإلا لكنت نطقت بأسمائهم.قلت إن علاقتي بأصدقائي هي واحدة من خصوصياتي، وليس من اللياقة أن أعرّض هذه العلاقة للانتهاك. قال إن هذا الأمر يقود إلى نتائج غير سارة، منها أنني لن أخرج من هذا المكان في وقت قريب، وسوف أعرض نفسي للضرب وللإهانات. داهمني الخوف من جديد، ولكن دون ارتجاف ......
#للمدينة46

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749234

مارتن كورش تمرس لولو : ليست الحرب حلًّا
#الحوار_المتمدن
#مارتن_كورش_تمرس_لولو هل أصبحت الحرب هي الحل لمعظم المشاكل بين دول العالم؟ لماذا حينما يتشاجر إثنان من بين أصدقائنا أو معارفنا، خاصة إذا كانا مثقفين ترانا ننصحهما بل نعاتبهما قائلين باللهجة العراقية: "يا إخوان ثقوا بلله عيب عليكم! يا أخواني إنتوا موا أطفال حتى تتعاركون!" ينسى البعض بأن الشجار ليس حلًّا للمشاكل سواءً بين الأصدقاء أو بين الجيران. لكن ما الذي يجعل رؤساء الدول العظمى يدخلون بدولهم في حروب لا طائل منها؟ هل أوقفوا التنفيذ بعمل العقل؟ أم هي سياسة والسياسة لا مبدأ فيها بل مصالح على حساب الآخرين. بل خراب بيوت وفقدان أعمال الذين لا دخل لهم بالحرب إضافة إلى تشردهم.ليست الحرب حلًّا بل دمارًا! متى إذًا يفقه الرؤساء الذين يشنون الحرب بأن لا طائل منها بل الأخذ بالسلام أفضل جدًا. هل ينسى هؤلاء الرؤساء بأن نتائج الحرب هي: قتل، دمار، تخريب، تهجير، تشريد واحتلال إضافة إلى زرع الكراهية. نسوا أنه لن يخرج منها أي طرف منتصرًا بل خاسرًا حتى ولو قتل جندي أو مدني واحد من شعبه. شتان ما بين الكرة والقنبلة أو القنبرة، وبين الرمية الجانبية والصاروخ، وبين الكرة الطائرة أو الكرة السلة وبين الطائرة الحرية، وبين المستطيل الأخضر وساحة المعركة، وبين اللاعب الرياضي وبين الجندي، وبين الهدف وبين الطلقة النارية.كلنا يعرف الحروب وأسبابها ونتائجها لكن الذي نندهش له هو على قام الاتحادات الدولية الرياضية بمختلف أصنافها وأنواعها وفي مقدمتها الاتحاد الدولي لكرة القدم، بإصدار قرار عدم مشاركة كل أفرقة كرة القدم الروسية في المسابقات الرياضية الدولية ثم أعقبه اتحاد الكرة الأوروبي وهكذا غيره، كأن الاتحادات الرياضية أصبحت تتبع سياسة الدول وتعمل بقراراتها! لقد خرق هؤلاء قوانين الرياضة بكل أصنافها عندما أصدروا قرارات المنع هذه ضد الأفرقة الروسية. نسوا أو تناسوا بأنهم قد أدخلوا الرياضة في السياسة. أما كان رؤساء الاتحادات الرياضية العالمية هذه ينصحون الأفرقة الرياضية العربية بوجوب اللعب والدخول في مباراة أو مسابقة مع دول إسرائيل، لكن كانت ولا زالت معظم الأفرقة الرياضية العربية تنسحب من التباري واللعب مع أي فريق إسرائيلي. هل سألت هذه الاتحادات الرياضية العالمية بأنه لا يجوز ادخال السياسة في الرياضة؟ أكيد هذه المادة القانونية موجودة في أنظمتها الداخلية.ليس لنا إلا أن نقول لكل رياضيي دولة روسيا: لا عليكم إنها أزمة وستمرُّ حينئذ سيعتذر منكم كل رؤساء الاتحادات الرياضية العالمية الذين حرموكم من المشاركة في المهرجانات والمسابقات الدولية.المحامي: مارتن كورش تمرس لولو ......
#ليست
#الحرب
#حلًّا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749233