سلامه ابو زعيتر : قضايا العمال وهمومهم كثيرة
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيم مقال نقابي: قضايا العمال وهمومهم كثيرةعندما بدأت بكتابة هذا المقال كنت أفكر بتساؤل شغلني، مفاده كيف يمكن تسليط الضوء على قضايا العمال بطريقة مؤثرة؟! لتصل للقارئ بسلاسه، وتساهم في تشكيل رأي عام نحو مشاكل وهموم العمال، وأبرز قضاياهم في واقعنا الفلسطيني، فبدأت بصياغة أفكاري بأسلوب قصصي مستذكرا لقاءات جمعتني مع عمال وأصدقاء لإبداء مقالي النقابي العمالي بكلمات مستوحي من ردودي على استفسارات من واقع العمل ومعاناة العمال، حيث #سألني صديق عن أبرز القضايا التي يعاني منها العمال في الوقت الراهن وسبل التدخل لعلاجها وبوجه خاص الأجور وفرص العمل والتشغيل؟!...#ردي باختصار إن قضايا العمال من أكثر القضايا الاجتماعية والاقتصادية حساسية لارتباطها بالمتغيرات والواقع والظروف الاقتصادية والاجتماعية، حيث يعاني العمال ظروف مركبة ومصفاة بالهموم، كنتيجة طبيعية لارتفاع نسب الفقر والبطالة واستحكام الحصار، وطبيعة بيئة العمل غير المناسبة وظروف العمل المعقدة والصعبة وخاصة المتعلقة في الأجور وساعات العمال، بالإضافة لغياب وضعف تطبيق قانون العمل، وضعف الرقابة والمتابعة عليه، مما يترتب عليه اهدار الكثير من الحقوق العمالية كالإجازات والمكافئات، والحوافز، والأجور المناسبة الكريمة، والعمل اللائق بتوفير وسائل الصحة والسلامة المهنية، ويشيع ذلك في معظم القطاعات التي تشغل العمال وأحيانا تطفو على السطح مشاكل نتاج تعرض العمال للتعنيف والمس بالكرامة والتحرش..الخ، وهنا سأتحدث عن الأولوية لدى العمال وهو الحصول على أجر عادل يكفل لهم حياة كريمة ويلبي متطلبات الحياة، والاحتياجات الاسرية للإعالة، وعن الحق في فرصة عمل لائقة ومناسبة...#عند الحديث عن الأجور نجد أن أكثر من المشغلين يستغلوا قانون العرض والطلب وارتفاع نسبة البطالة، وينتهكوا الأجور ويستغلوا حاجة العمال للعمل؛ بدفع أجور متدنية منتهكين القانون، حيث حدد القانون الحد الأدنى للأجور شهريا 1450 شيقل و 65 شيقل يوميا وساعة العمل 8.5 شيقل وهو يعتبر الحد الأدنى للأجور في حال التشغيل، لكن الملاحظ ان كثير من المشغلين لا يلتزوا بالحد الأدنى للأجوار، أو بشروط العمل، وقد تصل ساعات العمل أحيانا الي 12 ساعة في اليوم، ولا تحسب ساعات إضافية، ويكون الاجر أحيانا لا يتعدى 35 شيقل في اليوم، وأجرة شهرية لا تتعدى 600 شيقل وهذا يتعارض مع القانون، ويجب الوقوف عليه، لإيجاد الطرق والوسائل المناسبة لتوفير أجر عادل للعمال يكفل لهم حياة كريمة ولائقة. ولمواجهة ذلك يحب ان يكون هناك دور رقابي وتفتيش ومتابعة من وزارة العمل على مواقع العمل، وملاحقة كل من لا يلزم بتطبيق القانون واتخاذ الإجراءات العقابية المناسبة حسب القانون واللوائح، وهناك الكثير من الطرق يمكن العمل عليها لملاحقة كل مشغل لا يلزم بتطبيق الحد الأدنى للأجور ولا يطبق القانون وخاصة فيما يتعلق بظروف وشروط العمل المناسبة بما يكفل عمل لائق للعمال...وعلى النقابات العمالية أن تدعم نضالات العمال، وتوعي العمال، وتعمل على تشكيل قوة ضغط وتأثير من أجل تطبيق عادل للقانون، ووضع خطط للتدخل وبهدف مواجهة استغلال المشغلين لحقوق العمال ولحفظ كرامتهم بتوفير عمل لائق لهم.#أما بالنسبة لخلق فرص العمل والتشغيل، فقانون العمل الفلسطيني رقم 7 لسنة 2000 ينص علي حق العمال بفرص عمل مناسبة وعادلة بدون تمييز، ومادة (2) منه تنص "العمل حق لكل مواطن قادر عليه، تعمل السلطة الوطنية على توفيره على أساس تكافؤ الفرص ودون أي نوع من أنواع التمييز", وواجب الحكومة ان تعمل بالتعاون مع الشركاء اجتماعيين ......
#قضايا
#العمال
#وهمومهم
#كثيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688831

جريدة اليسار العراقي : بيان منتفضون حتى النصر : تشرين 2020 - خياران لا ثالث لهما.. فأما ان تكون ثائراً تشرينياً أو مرتزقاً تافهاً..
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي تضج وسائل التواصل الإجتماعي بالإشاعات والتهديدات والمزايدات وخزعبلات الانتخابات والسيناريوهات والمسرحيات ...التي وصلت ذروتها بمسرحية تهديد الغازي الامريكي بغلق سفارته.وما هي ألا مسرحية انتخابية أمريكية بحتة تهدف الى شل مليشيات وليهم السفيه عن ارتكاب أي حماقة حتى انتهاء الانتخابات الامريكية .. ناهيكم عن تخريفات حيتان العمالة والدمار والقتل والنهب الخبل السفاح مقتدى ونوري ما ننطيها والمسعور بارزاني وبقايا المقبور طالباني مجرم بشتأشان والخنجر المسموم صبي رغد وحلبوسي چاكيت والثنائي نجيفي فردتي بسطال أوردوغان وعلاوي والله ما ادري مدلل آل سعود الوهابية ومشعان منشار الارتزاق وعمار العريض حرامي الجادرية وهادي وقيس ومن لف لفهما بساطيل وليهم السفيه..وصبيان هذه النفايات الجاري إعادة إنتاجها كمجاري حديثة متفرعة عن المجاري المتعفنة..ناهيكم عن تخريفاتهم المرعوبة من تشرين 2020...وتزدحم الفضائيات بالضيوف من كل الأصناف للحديث عن تشرين 2020 ..من أبواق المنظومة العميلة الى المحللين- المخللين السياسيين .يتراقص على حس الطبل بين كل هؤلاء الدمية الكاذبي ودمبكچيته جماعة النويشط المدني.. فتارة يهدد وأخرى ينزع لباسه ويرتدي قمصلة المليشيات ..ليقبل أيادي ترامب ويؤيد " مبادرة" الخبل السلاح مقتدى ..ثم يذرف دموع التماسيح في بيوت الشهداء ويتعهد بعدم النوم قبل كشف القتلة ليغط في سبات طويل ..انه حقا لمسكين فدور قرقوز صفقة الغازي الامريكي والمهيمن الايراني أكبر من قدراته التمثيلية واللفضية ومواهبه العلنية والسرية ..!!وتطلق مليشيات وليهم السفيه وفرق الموت الامريكية التهديدات المتبادلة، المرفقة سواء بقوائم الأسماء المستهدف تصفيتها أو المواقع المخطط ضربها ..!!!ثم تلتقي جميع هذه الجبهات عند حافة انفجار الحرب في العراق والمنطقة برمتها ...لتبلغ الشعب العراقي رسالتها الإزلية ..أما ان ترضخوا لحياة العبودية ونحن اسيادكم ناهبي ثرواتكم أو نبيدكم ونفتت عراقكم ..فجاء جواب ثوار تشرين الابطال تعميداً لجواب ثوار العراق الابطال على مر الأجيال...تباً لكم ولتهديداتكم ..فرايتنا ..راية حرية الوطن وكرامة الشعب ..تنتقل من جيل ثائر لجيل ثائر ..يتساقط حولها الشهداء ..راية نريد وطن ..حتى النصر ...فلا خيار أمامنا..فإما النصر أو النصر ..فلننتقل من تشرين الانتفاضة 2019 الى تشرين الثورة 2020 ونسقط منظومة 9 نيسان 2003 العميلة ونلحقها بالنظام البعثي الفاشي في مزبلة التاريخ ..#نداء_شهداء ( #نريد_وطن )الى الشعب العراقي ..شعب الحضارات والثورات &#8232-;-#شباب_وشابات_انتفاضة_تشرين 2019 #يعلنون_تشرين_2020_ثورة شعبية&#8232-;-#فهبوا_معهم_لإسقاط_منظومة العمالة والقتل والدمار والظلم والنهب والفساد&#8232-;-&#8232-;-#المجد_لشهداء_نريد_وطن&#8232-;-#أما_الفاشست_العملاء_القتلة_فإلى_مزبلة_التاريخ&#8232-;-#منتفضون_حتى_النصر_&#8232-;-#ولا_خيار_أمامنا_فإما_النصر_أو_النصر&#8232-;-منتفضون حتى النصر - اللجنة التنفيذية بغداد29/9/2020 ......
#بيان
#منتفضون
#النصر
#تشرين
#2020
#خياران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693645

يحيى علوان : أَما عادَ في الناسِ مَنْ يَعقِلُ هذا الأَدرَصْ ؟
#الحوار_المتمدن
#يحيى_علوان أحقاً " خُلِيَتْ " ؟! أما عادَ في الناسِ مَنْ يَعقِلُ هـــذا الأَدْرَصْ ؟!لا يَشيبُ البعيرُ إنْ تقدَّمَتْ بـه السنون وهَرِمَ ، يُقـالُ لـه عَوْدٌ ... وإذا غـدا عَوْدَاً ، فَقَـدَ أَسنانَهُ تِباعاً ، فلا يعودُ يَقوَى على الرَعْي وأكلِ الكلأ .. عندها يُقالُ لـه أَدْرَصْ ، وليس أَدْرَدْ ( للأنسان ) ! وفـي حـالٍ كهـذه يُصـابُ البعيــر، إيـاه ، بـ" سُعارٍ" وخَبَـلٍ - والعياذُ بالله - فيروحُ يرغي ، يرفِسُ ويركلُ ويحطِّـمُ كـلَّ ما يقـعُ فـي طريقـه .. فلا يَبقـى أمـام أهلـه إلاّ أَحـدَ أمـريْن : إمـا أَنْ يذبحـوه ليفيدوا من لحمه وجلده وَوَبره - براغماتياً ، بلغةِ " العصر"! - ،أو، إذا كانـوا كُـرَماء ، أَنْ يَعقِلـوه (من عِقال !) إِتقـاءاً مـن أذىً قـدْ يُلحِقُه بهـم فـي هَيَجانِه ، فيُقدّمـون لـه ما يقتاتُ عليـه ، " تكريماً !" لخـدماته السَابقة !* * * هو "صاحبُنا" الذي أَفزَعَ العبادَ ، ولمّا يزَلْ .. هو .. هو ، هو"الأبَدُ الذي لا رادَّ له"!هو إبنُ الظُلمَةِ .. يَئدُ أحلامَ الناسِ ، لا فرقَ عنده بين صغير أو كبير .. إمراةً أو رجُلاً ، مُعافىً أو مريضاً .. يُقَهقِه ساخراً مِنّا ..هو أعتى مُستبدٍّ في الكونْ ..أتراه ، يمارسُ " لعبته " الأثيرة ، منذ أبَدِ الآبدين ، كي يكسرَ دورة الحياة ؟ أم تُراه بــ"لعبته" يخلقُ الفرصَ لتجديدها ؟! * * *قُلتُ له : أعترفُ أَنَّكَ أكبر وأقدم دكتاتور مستبدٍّ على وجه البسيطة .. فإنْ كنتَ نبيلاً ، كما تَروي الأساطيرُ عنك ، كنْ فارساً حقاً ..! إنسَ أحقادك عليَّ إذ هَزَمتُكَ وسَخَرتُ منك غير مرة وفي أكثر من موقعٍ وبلَدْ . مَكَرتُكَ إذ أنتحلتُ أسماءً وبطاقاتِ هوية وجوازات سفرٍ متنوعة ..!!إخبرني قَبلَ أنْ تأتي ، ستجدني جاهزاً ، باسماً مَرفوعَ الجبهةِ ، كما كنتُ في هذه الحياة .. سأكونُ قد تَحمّمْتُ ، حَلَقتُ ذقني ، لَبِستُ خيرَ ما عندي .. وتعطَّرتُ بعِطريَ الأثيرِ ، فأني لا أهابكَ .. قد عشتُ حياتي بما إستطعتُ ، وما توفَّرَ لي .. ولستُ في مَعرِضِ النَدَم ..! لَنْ أشرَبَ عصيرَ القُنوط .. ولنْ أُعيدَ بناءَ خرابي !لنْ أقيسَ العمرَ بحساباتِ الخاسرِ بحثاً عن " الزمن الأَمثل "!أتدري لماذا لا أخافُك ؟!لأنني أنا المُتحوِّلُ ، سأنتقِلُ إلى كينونةٍ أُخرى ، تَجهلُها أنتَ .. مَملَكةُ الحرية المطلقة !حيثُ أكون مُتحرّراً من أيّ إستبدادٍ أو إملاءٍ حكومي كانَ ، أمْ مؤسساتي .. إداريٍّ أو حزبيٍّ دينيٍّ أو قومي وغيرها من التشكيلات والكيانات ..!مملكةٌ لا تعرِفُ الخيانَةَ والتدليسَ ، وسواهما مما لا أَحفَظُ من مرادفاتٍ ..مملكةٌ خالية من الطمَعِ ، والتزلُّفِ والغَدرِ .. من الكذب والنفاقِ والتنطُّع .. لا وجودَ فيها للغش والنهب أوالنميمة السوداء ، أو التدافعَ بالمناكب من أجلِ السرقة ونيل "الحضوة".. إلخمملكةٌ لا أفكرُ فيها بمدخولٍ مالي ، ولا أحارُ بدفع الإيجار في نهايةِ كُلِّ شهر أو الإقتراض لتمشية أمور عيشٍ كفيف ..!مملكةٌ تعيشُ وتتطوّر حسب حاجاتِها هي ، بتناغُمٍ تام ، دون حروبٍ أو إِملاء وإكراهٍ ،مملكةٌ لا تعرفُ الحِقدَ ولا التشفّي ،مملكةٌ لا سطوةَ لكَ عليها .. هناك سأنساكَ تماماً !! كُنْ مُطمئناً ، سأتحرَّرُ من مشاعر البشر .. لا عواطفَ ، لا حقدَ ، ول ......
#أَما
#عادَ
#الناسِ
#مَنْ
#يَعقِلُ
#الأَدرَصْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701595

حزب اليسار العراقي : قرن 1921-2021 من الكفاح الطبقي والوطني التحرري المتوج بالنصر حتماً
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي قرن (1921-2021) من الكفاح الطبقي والوطني التحرري المتوج بالنصر حتماً..اختتم العراقيون عام 2019 بانتفاضتهم التشرينية وشعارها(نريد وطن) المعمد بدماء الشهداء ...فجعل شبابهم 2020 عاماً من الكفاح الطبقي والوطني التحرري السلمي في مواجهة منظومة مليشياوية ارهابية عميلة..نأمل أن يختتم أخر يوم من عام 2020 معاناة الإنسانية من وباء كورونا حيث تحركت عجلة اللقاح بفضل العلماء شاربي الخمر ..تحركت عجلة اللقاح بفضل العلماء شاربي الخمر ..بيننا تمعن المليشيات الإسلامية الشيعية والسنية في جرائمها ضد شعوب المنطقة خاصة والإنسانية عامة ..ولا تجيد سوى العمالة والخيانة التكفير والذبح والقتل والسبي والاغتصاب والنهب ..وعلى رأسها مليشيات دواعش ووهابية ال سعود وآل حمد وأوردوغان العثماني ودواعش وليهم السفيه خامنئي وعلى رأسها مليشيا الخبل السفاح مقتدى الغدر ..وان تتحرر شعوبنا من سطوة ودجل تجار الدين والظلامية الطائفية الشيعية والسنية الارهابية وتجار القومية الشوفينية والانعزالية ..وأن يكون اليوم الاول من عام 2021 يوماً لتصعيد انتفاضة تشرين الشبابية السلمية نحو الثورة الشعبية التي تحقق شعار ( نريد وطن ) المعمد بدماء الشهداء الابطال ..ان عام 2021 يستكمل قرن من عمر الدولة العراقية التي تأسست عام 1921 ..قرن من الكفاح الطبقي والوطني التحرري تصدره العمال والطلاب وكان للشباب العراقي الدور الريادي فيه .قرن من الهبات والوثبات والانتفاضات والثورات معمدة بدماء عشرات آلاف الشهداء ومئات آلاف الجرحى والمعتقلين ..ناهيكم عن ضحايا الحروب والتهجير بالملايين ..ان اليسار العراقي توأم الدولة العراقية الحديثة يثق ثقة مطلقة بأن عام 2021 سيختتم قرن من مسيرة الشعب العراقي الوطنية الكفاحية الباسلة بالنصر ..فعام 2021 هو عام انتصار ثوار تشرين الابطال القادرون على إسقاط منظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية الارهابية اللصوصية وإلحاقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التاريخ ..#المجد_لشهداء_نريد_وطن#المجد_لشهداء_الشعب_والوطن_على_مدى_قرن_من_الزمان#أما_الفاشست_العملاء_القتلة_فإلى_مزبلة_التاريخ#منتفضون_حتى_النصر#ولا_خيار_أمامنا_فإما_النصر_أو_النصر31/12/2020 ......
#1921-2021
#الكفاح
#الطبقي
#والوطني
#التحرري
#المتوج
#بالنصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704183

سالم عاقل : قالَها مُحَمَّد صَلعَم: أَمَا ابْنُ عَمّي فَقَد هَتَكَ عَرْضِي
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل وأنا أتصفح سيرة أبن هشام عثرت على هذا الحديث الغريب الذي أرجو أن أجد تفسيرا لأحدى الجمل النشاز التي وردت فيه، عند أحد المؤمنين الافذاذ، الضليعين بالتطابق والجناس ومنهم مؤلف القاموس القرآني:(إسْلَامُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ وَعَبْدِ اللّهِ بْنِ أُمَيّةَ){قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَقَدْ كَانَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطّلِبِ وَعَبْدُ اللّهِ بْنُ أَبِي أُمَيّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَيْضًا بِنِيقِ الْعُقَاب ِ فِيمَا بَيْنَ مَكّةَ وَالْمَدِينَةِ ، فَالْتَمَسَا الدّخُولَ عَلَيْهِ فَكَلّمَتْهُ أُمّ سَلَمَةَ فِيهِمَا ، فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللّهِ ابْنُ عَمّك وَابْنُ عَمّتِك وَصِهْرُك ، قَالَ لَا حَاجَةَ لِي بِهِمَا ، ((أَمَا ابْنُ عَمّي فَهَتَكَ عِرْضِي)) ، وَأَمّا ابْنُ عَمّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الّذِي قَالَ فِيّ بِمَكّةَ مَا قَالَ . قَالَ فَلَمّا خَرَجَ الْخَبَرُ إلَيْهِمَا بِذَلِكَ وَمَعَ أَبِي سُفْيَان بُنَيّ لَهُ . فَقَالَ وَاَللّهِ لَيَأْذَنَنّ لِي أَوْ لَآخُذَنّ بِيَدَيْ بُنَيّ هَذَا ، ثُمّ لَنَذْهَبَنّ فِي الْأَرْضِ حَتّى نَمُوتَ عَطَشًا وَجُوعًا ، فَلَمّا بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللّهِ صلعم رَقّ لَهُمَا، ثُمّ أَذِنَ لَهُمَا ، فَدَخَلَا عَلَيْهِ (((فَأَسْلَمَا)))} (السيرة النبوية لابن هشام- ص: 401) كتاب : السيرة النبوية لابن هشام 9 (islamicbook.ws){هذا الحديث وجدته أيضا عند الحاكم في مستدركه (4330) ومن طريقه والبيهقى فى الدلائل (1774) ورواه الطبرانى فى الكبير (7115)}والجملة المراد تفسيرها وما الذي قصده او عناه الرسول صلعم شريف الامة الأوحد بقوله: أَمَا ابْنُ عَمّي فَهَتَكَ عِرْضِي، يعني الجملة باللغة العامية او الدارجة والمتعارف عليها في مجتمعاتنا وخاصة العربية، اما ان أبا سفيان اغتصبه او اغتصب احدى شقيقاته، سواء بالإكراه او التراضي، ولكن صلعم ليس له شقيقات!!! ورغم هذا ليكن معلوما اني لم أذهب بتخميني إلى حيث يقود تفكير بعض المؤمنين التقليدي، لأني بالحقيقة أريد أن أعرف حيثيات هذا الـــــــــ ((هتك عرضي))، متى، كيف، أين..الخ، ولا رغبة لدي في معرفة ما تعنيه الجملة لأنها واضحة ولا تحتاج روحة للقاضي، وبإمكان كل واحد منا أن يضفي عليها المعنى الذي يناسبه، وارجو ان تفهموا قصدي من طرح الموضوع، ويبقى السؤال: اذا لم يكن المقصود بها كما تُفهم في مجتمعاتنا العربية قاطبة، والا إلى ماذا يشير الرسول بقوله "هتك عرضي"، ما هي الحادثة التي يشير إليها بالتحديد، هذا ما أريد معرفته، فهل هنالك حديث أو حدث يمكنني الرجوع إليه للعثور على " متى وأين" هتك أبو سفيان عرض الرسول صلم ،وهل في صغره ام في كِبَره، بغض النظر عما تعنيه الجملة لان المغزى واضح (اغتصبني) حتى لو ترجمناها الى أي لغة، وعلى سبيل المثال الإنكليزية: هتك عرضي= اغتصاب= rape = indecent assault أي عمل مخزي!!!وقد يقول احد المؤمنين وخاصة من المرقعين الجدد اصحاب القاموس القرآني، بأن هتك عرضي باللغة في القاموس (الذي قاموا بتأليفه طبعا) ليست بمعنى نكحني او اغتصبني او زنى بي وما شابه، وانما تعني الشتيمة والغيبة والنميمة وما الى ذلك من معان عديدة!!ولا يسعني هنا الا ان أقول اسمعني يا مولانا وانظر واقرأ جيداً ولمرات عديدة الحديث:أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب أبا معاوية = أما ابن عمي فهتك عرضي.عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة عم سيف الله المشلول = ابن عمتي وصهري فهو الذي قال فيَّ بمكة ما قال،و ......
#قالَها
#مُحَمَّد
#صَلعَم:
#أَمَا
#ابْنُ
#عَمّي
#فَقَد
#هَتَكَ
#عَرْضِي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736063

عبد الحميد فجر سلوم : أمَا آن الأوان لسورية وبعد كل الطّعن العربي والفلسطيني أن تتّجهَ نحو البراغماتية وترفع شعار: سورية أولا؟.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم أمَا آن الأوان لسورية وبعد كل الطّعن العربي والفلسطيني أن تتّجهَ نحو البراغماتية وترفع شعار: سورية أولا؟.* منذ حوالي ستِّينَ عاما وسورية ترفع الشعارات القومية والعروبية.. وتعتبر قضية فلسطين هي قضيتها قبل أن تكون قضية الشعب الفلسطيني.. سخّرت كافة مواردها لأجل قضية تحرير فلسطين وكلُّ ذلك كان على حسابِ نهضتها وازدهارها وتطورها وحياةِ ورفاهيةِ شعبها..قلّ من عائلةٍ سورية لم تُقدِّم شهيدا لأجل فلسطين.. ولكن ماذا كانت النتيجة بعد كل هذا الزمن؟. ها هي الأوضاعُ أمامنا لا تحتاج إلى شرح..احتُلّت الجولان عام 1967 ، ثمّ كانت حرب السادس من تشرين الأول عام 1973، ويطلقون عليها في مصر (حرب العبور، أو حرب رمضان، أو 6 أكتوبر).. وبعدها كانت على الجبهة السورية اتفاقية فض الاشتباك(أو الفصل بين القوات السورية والإسرائيلية) في 31 أيار 1973.. وتجمّدت الأمور بعدها، ودخلت في حالة لا سلم ولا حرب.. وعلى الجبهة المصرية كانت اتفاقية فض الاشتباك الأولى في 18 كانون ثاني 1974(أو اتفاقية سيناء الأولى).. ثم اتفاقية فض الاشتباك الثانية (أو اتفاقية سيناء الثانية) في 4 أيلول/سبتمبر 1975 .. كانت سورية في عزِّ زهوها وفخرها بعد حرب تشرين التي شارك بها كل العرب، بطريقةٍ أو بأخرى، سواء عن طريق إرسال القوات العسكرية، ولو بشكلٍ رمزي، أو عن طريق الحرب الاقتصادية، بقطعِ إمدادات النفط، كما فعلت السعودية..*جسّدت حرب تشرين روح التضامن العربي بكل معانيها، ومضت سورية في التأكيد على خطابها السياسي والإعلامي بضرورة تمتين وتعميق التضامن العربي، كوسيلة لمواجهة العدو الإسرائيلي..ولكن كان الإحباط الشديد في زيارة الرئيس المصري أنور السادات إلى تل أبيب في 19 تشرين ثاني /نوفمبر عام 1977 وإلقاء خطابٍ أمام الكنيست الإسرائيلي.. وتلتها في العام التالي 17 أيلول/سبتمبر 1978 اتفاقية "كامب دافيد" التي نصّت على إنهاء حالة الحرب بين البلدين.. ثم بعدها بعام كانت معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية في 26 آذار 1979 .. فكانت أول طعنة تتلقاها سورية في إطار الصراع العربي ــ الفلسطيني، من مصر..*مضى الزمن، وكانت الثورة الإسلامية في إيران والإعلان عن تأسيس جمهورية إيران الإسلامية في 11 شباط 1979 بعد الإطاحة بنظام الشاه ذي التوجُّه العلماني والغربي.. أخافت توجهات الثورة وشعاراتها التي تدعو للتمدُّد خارج الحدود، دول الجوار العربي فنشبت الحرب العراقية ــ الإيرانية، لمدة ثمان سنوات، من أيلول 1980 وحتى آب/أغسطس 1988.. ودُعيت بحرب الخليج الأولى..انقسم العرب في هذه الحرب، بين مؤيِّدٍ لها ومُعارضٍ لها.. وهذا ما تسبّبَ بشرخٍ كبير في الجسد العربي، وتسببَ بإضعافه..ثم جاء في 2 آب 1990 الغزو العراقي للكويت.. وكانت في كانون ثاني 1991 عملية عاصفة الصحراء التي ضمّت تحالُفا من 34 دولة بقيادة الولايات المتحدة، لتحرير الكويت، ودُعيت بحرب الخليج الثانية.. تسبّبت هذه الحرب بضعضعة الجسد العربي كلهِ وإنهاكهِ وإضعافهِ جدا، واستغلت إسرائيل والولايات المتحدة هذه الشرذمة العربية، والضعف العربي فكان مؤتمر مدريد للسلام بين العرب وإسرائيل في أواخر تشرين ثاني/نوفمبر 1991 برعاية الولايات المتحدة، والاتحاد السوفييتي الذي كان في أواخر أيامه.. الضعف العربي هو من أدّى إلى انعقاد مؤتمر مدريد، وخروج العرب جميعا عن لاءات مؤتمر القمة في الخرطوم في 29 آب 1967 بعد هزيمة حزيران، والتي تعهد فيها العرب جميعا بأن ( لا صلح، لا اعتراف، لا تفاوض) قبل أن يعود الحق إلى أصحابهِ.. ولكنهم تناسوها..*<b ......
#أمَا
#الأوان
#لسورية
#وبعد
#الطّعن
#العربي
#والفلسطيني
#تتّجهَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747806

مديح الصادق : شيءٌ مِن اللغة العربيَّة ح31 أمَّا، لَوْ، لَوْلَا، لَوْمَا .
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق أولاً- (أمّا): حرف تفصيل يقوم مقام (أداة الشرط وفعل الشرط)، تفسير سيبويه أنها بمقام (مَهْمَا يَكُنْ مِنْ شيءٍ)؛ وما بعدها يُعرب جواباً للشرط، يُستدلّ على ذلك باقترانه بالفاء، كقولك: (أمَّا نجاةُ فشاعرةٌ). التقدير: (مَهمَا يَكنْ مِنْ شيءٍ فنجاةُ شاعرةٌ).لقد عوَّضتْ (أمَّا) عن (مهمَا يكنْ مِن شيءٍ)، فصار الكلام: (أمَّا فنجاةُ شاعرةٌ)، ثم نُقلت الفاء إلى الخبر؛ فصار الكلام: (أمَّا نجاةُ فشاعرةٌ)................ندر حذف (الفاء) في جواب (أمَّا)؛ لضرورات الشعر خصوصاً، كما في بيت للحارث بن خالد المخزومي يهجو بني أسد بن أبي العيص:"فَأَمَّا القِتَالُ لا قِتَالَ لَدَيْكُمُ... وَلكِنَّ سَيْراً فِي عِرَاضِ المَوَاكِبِ".الأصل: (فلا قتالَ لديكُمُ)، وقد حذف الشاعر (الفاء) لضرورة شعرية.لقد حُذفت (الفاء) في جواب (أمَّا) في النثر بكثرة؛ عند حذف القول معها، نحو:{فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ}. التقدير: (فيُقالُ لهُمْ: أكفَرْتُم...).أمَّا حذف (الفاء) في غير ذلك فقليل؛ لا يُقاس عليه، نحو: (أمَّا ناصرٌ صديقٌ مُخلصٌ). الأصل: (أمَّا ناصرٌ فصديقٌ مُخلصٌ).................ثانياً- (لَو): لها استعمالان:1- حرف مصدري بمعنى (أنْ)، ويُستدلّ على ذلك بصحة وقوع (أنْ) موقعها، نحو: (تَمنَّيتُ لو فازَتْ صديقتي). التقدير: (تَمنَّيتُ فوزَ صديقتِي).يصحّ القول: (تمنَّيتُ أنْ تفوزَ صديقَتي).قال الأعشى: "وربَّما فاتَ قوماً جلُّ أمرِهِم... مِن التأنِّي وكانَ الحزمُ لو عجَّلوا". أي (التعجيل). يصح القول: (وكانَ الحَزمُ أنْ يُعجِّلوا).(ما كانَ ضرَّكَ لو زُرتَني؟)، أي (زيارَتي). يصحّ القول: (ما ضرَّكَ أنْ تزورَني؟).ملاحظة: هناك من النحاة مَن يُنكر مصدرية (كي)، إذ يقولون هي شرطية، وإن لم يُذكر جوابها فهو محذوف..........................2- (لو) حرف شرط غير جازم، لا يليه إلّا فعل في زمن الماضي لفظاً ومعنى: (لو حضرْتَ لأكرمتُكَ)،أو ماضٍ لفظاً مُستقبل معنىً، نحو: {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُوا عَلَيْهِمْ}.الفعل (تركوا) بعد (لو) ماضٍ لفظاً؛ مستقبل معنىً.قال توبة بن الحُمَيِّر في ابنة عمّه (ليلى الأخيَليَّة) التي زوجوها لغيره وهما عاشقان لبعض:"ولو أَنَّ لَيْلَى الأَخْيَلِيَّةَ سَلَّمَـــــــــتْ... علىَّ ودُونِى تُرْبَةٌ وصَفائحُ لَسَلَمْتُ تَسْليمَ البَشَاشَةِ أَو زَقَا... إِليْها صَدًى مِن جانبِ القَبْرِ صائحُ ولو أَنَّ لَيْلَى في السَّماءِ لأَصْعَدَتْ... بطَرْفِي إلى لَيْلَى العُيُونُ اللَّوَامحُ".............إذا جاء بعد (لو) فعل مضارع؛ فإنها تقلب معناه إلى الماضي، قال كُثير عزَّة:"رُهبانُ مَديَنَ والذينَ عهدتُهُمْ... يبكونَ مِنْ حَذرِ العَذابِ قُعودا لو يسمعونَ كما سَمِعتُ كلامَها... خَرُّوا لِعَزَّةَ رُكَّعًا وسُجودا".التقدير: (لو سمِعُوا...).............في (لو) الشرطية قولان:1- (إنّها حرفٌ لِما كانَ سيَقعُ لِوقوعِ غيرِهِ)، وهو الأصحّ؛ برأي سيبويه وأغلب النحاة.2- (إنَّها حرفُ امتناعٍ لامتناعٍ)، وهذا هو الشائع................ (لو) الشرطية لا يليها إلا (الفعل)، فهي تختصّ به، مثل (إنْ) الشرطية الجازمة لفعلين، كما ذكرنا في محاضرتنا 30 (عوامل جزم الفعل المضارع).تدخل (لو) على (أنَّ واسمها وخبرها)، نحو: (لو أنَّ زيداً صادقٌ لتبِعتُهُ).(أنَّ واسمُها وخبر ......
#شيءٌ
#اللغة
#العربيَّة
#أمَّا،
#لَوْ،
#لَوْلَا،
#لَوْمَا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748871