مروان صباح : كيف قدمت سوريا طريق الخروج للروس 🇷🇺 من القلعة ، وما هو السقف الأعلى للصينين 🇨🇳 في الفضاء الأمريكي 🇺🇸 …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هو واقع يحيلنا إلى سلسلة أفكار &#128161-;-، منها حديثة وأخرى سالفة ، وهي لا سواها ، ظلت تسوق العالم من تنافس إلى آخر ، ومع إقرار فوكوياما الأستاذ &#128104-;-‍&#127979-;- والفيلسوف بعدم نهاية التاريخ ، وأيضاً مع عدم أنتصار الليبرالية ، مازالت القوى الكبرى على عهدها ، باقية في حلبة التنافس حتى قيام القيامة ، وطالما العقل مستمر والمواد الطبيعية لم تنتهي ، بل هي بتزايد مستمر ، فإن المستقبل مازال مغري للجميع ، طالما الاكتشافات والابتكارات ماضيتين ، وهذه الأبعاد بصراحة &#128566-;- تكتسب طابعاً تقليديًا ، هي باتت من المسلمات ، إذنً جراء هذا التاريخ المعاصر ، هناك &#128072-;- ثلاثة معارك عالمية تخاض بجميع الأسلحة الناعمة والطرية والخشنة ، الأولي بين الأمريكي &#127482-;-&#127480-;- والصيني &#127464-;-&#127475-;- ، بالطبع على أسيا ومن جانب آخر على منطقة هونغ كونغ &#127469-;-&#127472-;- الواقعة بين بحر الصين &#127464-;-&#127475-;- ودلتا اللؤلؤة ، المعروفة بشعارها ( شعب واحد &#9757-;- لكن بنظامين ) ، وأيضاً بحر الصين &#127464-;-&#127475-;- وجزيرة تايوان &#127481-;-&#127484-;- ، في المقابل ، تشتبك موسكو &#127479-;-&#127482-;- مع واشنطن &#127482-;-&#127480-;- والأوروبيين &#127466-;-&#127482-;- على أبواب أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- الفاصلة بين الغرب والشرق ، وفي جهة أخرى ، تشتغل مطاحن التسخين بين إيران &#127470-;-&#127479-;- وإسرائيل على التمدد والتموضع العسكري وغرز الثقافة الإيراني في منطقة الشرق الأوسط ، وعلى نحو أكثر هدوءاً &#129323-;- ، ينتشر الحضور التركي &#127481-;-&#127479-;- من خلال الاقتصاد والعسكرية في مناطق متعددة ، وفي مقدمتها القارة السمراء التى باتت تدر للأتراك قرابة 30 مليار دولار &#128181-;- ، بالطبع ، هنا &#128072-;- الملف الثقيل ذات الجدران الضخمة ، هو طموح الجماعات المسلحة في إيجاد موطأ قدم لتحقيق حلم الدولة . من يُغمض عينيه &#128065-;- &#128065-;- ، بالأخص &#129393-;-، في كل مرة يتقدم الروسي في بلد ما ، هو أغلب الظن ، يعود بذاكرته إلى تاريخ العسكرتارية الموسكوية والتى تقول بأن الوقوف في المناطق الجيو سياسية هو أكثر أمنًا لروسيا &#127479-;-&#127482-;- ، بالفعل ، هذا حصل وفي غفلة من الزمن عندما أعادت وزارة الدفاع الروسية وجودها العسكري على حدود تركيا &#127481-;-&#127479-;- وإسرائيل &#127470-;-&#127473-;- العضوين العسكريين في حلف الناتو ، وهذا الوجود في سوريا منحها أيضاً الاقتراب أكثر من منطقة بالأصل لديها ظمأ مزمن في شراء السلاح ، والذي ساهم في تطوير السلاح الروسي ، وبالتالي ، كان تقدير إدارة الرئيس اوباما &#127482-;-&#127480-;- لطموح الرئيس بوتين ليس في محله ، بل الوجود مكنه من بناء &#128296-;- أرضية أولية لتفكيك عزلة دولته بعد إنهيار الإتحاد السوفياتي ، وشاء تدخل موسكو في سوريا في تنظيم لعملية تحررها من الحاصر الناتو ، فهي تاريخياً تعتبر أنها مسجونة في القلعة &#127984-;- طالما غير قادرة على إرسال جندي خارج حدودها ، وللتاريخ له دفاتره ، وإن قلّب المرء هذا التاريخ ، سيجد أن عقيدة الجيش الأحمر في السابق ، هي إرسال الجندي الروسي إلى عين الشمس &#127774-;- ، وهذه النقلة لم تقتصر فقط على مسألة بيع السلاح أو الخروج من القلعة بقدر أن موسكو نقلت معركتها مع الغرب من حدودها المشتركة إلى الحدود ما بين تركيا &#127481-;-&#127479-;- واليونان &#127468-;-&#127479-;- ، بوابة الغرب من الجانب الشرقي ، وهذا ولد شعور لم يكن بالحسبان للروس ، لقد أعادوا انتزاع الاعتراف الغربي والعالمي على أنهم قوة عالمية ذات نفوذ منتشر ، وبالتالي ، هو تحرير أولي نجحت ......
#قدمت
#سوريا
#طريق
#الخروج
#للروس
#🇷🇺
#القلعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741275

زياد ملكوش : الخروج للنهار عبر -الصراط المستقيم- : -المسائل العشر-
#الحوار_المتمدن
#زياد_ملكوش الحضارة المصرية القديمة مذهلة . هي ليست المباني الضخمة الجميلة والمومياءات ومقابرها المزخرفة ، وليست لغتها الاقدم في العالم وكتابتها فقط. هي الانجازات في الزراعة واستخراج المعادن والطب والرياضيات والفلك والهندسة والقوانين والنظم الاجتماعية والقانون والفنون من موسيقى ورقص وغناء والقوة العسكرية وغيرها من المجالات . كان للادب نصيب ايضا ولابد اننا نتذكر الفيلم التسجيلي القصير “ الفلاح البسيط” للمخرج الراحل “ شادي عبد السلام” / صاحب المومياء / المأخوذ عن قصة مكتوبة على البردي باسم “شكاوى الفلاح البسيط” التي تظهر حس العدالة وحب الادب لدى الفلاح والمسؤولين من المحافظ الى الملك . لا بد من الاشارة الى ان الاعتقاد السائد لدى كثير من الناس متأثرين بما ورد في التوراة والمصحف ان (الفراعنة) كانوا ظالمين غير صحيح فاولا : لا يوجد اي لقب او اسم فرعون في السجلات المصرية القديمة بل كانوا يسمون الملك اخناتون او الملك رمسيس وهكذا ، وثانيا : كان ملوك مصر يخشون المحاسبة في الاخرة إن لم يحكموا بالعدل .كان اول كتاب في التاريخ عن الاخلاق والسلوك مصري هو “تعاليم بتاح حتب” ، كما ان اقدم الاديان واكثرها اكتمالا هي الديانة المصرية القديمة ، ومن كتاب “الخروج للنهار” والمعروف اكثر باسم “كتاب الموتى” وهو مجموعة النصوص التي اكتشفت مكتوبة في المقابر وعلى جدران المعابد والبردي تظهر الصلوات والابتهالات وايضا الرسوم كيف كان المصريون القدماء حريصين على الحق واجتناب الباطل ، وفي بعض الرسوم تظهر عملية وزن قلب الميت حيث يقوم احد الآلهة بعملية الوزن بينما يقوم آخر بتسجيل النتيجة ويُسمح للميت بالعيش في الآخرة ان كان وزن قلبه اقل من الريشة بينما يلتهمه الوحش الواقف في الصورة ان كان وزن قلبه ثقيلا اي مليئا بالمعاصي والذنوب . وفيما يلي تعويذة من اجل الدخول الى قاعة العدل التي وردت في الكتاب المذكور والتي انتقيتها ( مع بعض الاختصار) من آخر ترجمة لكتاب الموتى عن الهيروغليفية مباشرة بعنوان “الخروج للنهار “ قام بها الاستاذ شريف الصيفي وصدرت في القاهرة عن مكتبة تنمية عام 2019 :التحيات لك ايها الرب العظيم، رب العدل المطلقجئتك سيدي وجيء بي لمشاهدة جمالكيامن عيناه بنتاه والعدل المطلق هو اسمهجئتك بالعدل وزهقت لك الباطلانا اعطيت الحق لفاعله واعطيت الظلم لمن جاء يحملهلم اظلم انسانالم أُسئ استخدام حيوانلم ارتكب حماقة في مكان الحقلم اسع الى معرفة ماينبغي كتمانهلم انظر الى عورةلم اقم بزيادة وتيرة العمل المحدد مع بداية النهارلا آت باسمي قبل اسم الإلهلم أغضب الربلم ابدد ميراث اليتيملم افعل شيئا مما نهى عنه الربلم اشي بعامل عند رئيسهلم اتسبب في تعاسةلم اترك جائعالم اتسبب في دموعلم اقتللم احرض على القتللم اعذب احدالم انقض قرابين المعبدلم أستبح خبز الآلهةلم اسلب قرابين الموتىلم أزْنِلم انجس نفسي في الاماكن الطاهرة في معبد إله مدينتيلم ازد ولم انقص المكيال لم انتزع لبنا من فم رضيعلم احرم قطيعا من مرعاهلم اقتنص طيورا من براري الآلهة ولا سمكة من بحيراتهالم امنع ماء الفيضان في موسمهلم ابن سدا امام المياه الجاريةلم اطفئ نارا عندما كان اشعالها مهمالم الوث قربان اللحم في ايام الاعيادلم اتعرض لقطيع من ممتلكات المعبدلم اسد طريق موكب الإلهانا طاهر ، و طهارتي مثل طهارة طائر البينو (الفينيق)، ذلك العظيم واذا تاملنا في بعض الادعية او الابت ......
#الخروج
#للنهار
#-الصراط
#المستقيم-
#-المسائل
#العشر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744330

راتب شعبو : هل يمكن الخروج من النظام الطائفي؟
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو كشفت العقود الثلاثة المنصرمة، من الاتحاد السوفييتي إلى يوغوسلافيا إلى العراق إلى سورية ثم ليبيا ... الخ، أن الهويات الانتمائية أكانت دينية أو قومية أو عرقية، تتمتع بقدرة عالية على الكمون حين يفرض عليها القمع ذلك، ثم الظهور حين تسمح الظروف أو ربما التمرد والانفجار ضد الظروف المانعة. واللافت أن القمع لا يزيد هذه الهويات سوى شدة ومقاومة، الأمر الذي يفرض أخذها في الحسبان عند التفكير بالمستقبل الممكن لمجتمعاتنا.يمكن أن نعرف الطائفية على أنها تسييس الهوية الدينية، ما يعني التمييز، في المجال العام المشترك الذي تمثله الدولة، بين أبناء الشعب الواحد، بناء على منبتهم الديني أو المذهبي. التجربة السياسية في بلدان المشرق العربي عرضت علينا شكلين من الأنظمة السياسية الطائفية (معلن ومضمر)، لكل منهما مشاكله الخاصة، وتبين أن كل منهما يولد في المجتمع قوى رفض انفجارية قادت دائماً إلى المزيد من ضعضعة المجتمع وتفكيكه، ولا يبدو حتى الآن أن هذه الانفجارات تؤسس لانتقال إلى علاقات أرقى بين السلطات والمجتمع. ومع اختلاف شكل النظامين، كان محرك الانفجارات داخلهما متشابه، يتعلق بهموم حياتية مثل الكرامة وتكاليف الحياة.الشكل الأول هو النظام السياسي الطائفي المعلن، كما ظهر في لبنان بعد 1943 وفي العراق بعد 2003، وهو يعامل الطوائف على أنها كيانات متمايزة ويعترف بها ويوزع السلطة فيما بينها حسب توافق ما. توازن النظام هنا يقوم على التوافق، ولذلك فهو يستند إلى ركائز عديدة بعدد الطوائف المتوافقة عليه، فلا يوجد مركز ثقل واحد للنظام، ولا توجد بالتالي شخصية سياسية تمثل النظام وتشكل نقطة ارتكازه. على هذا لا يمكن وصف هذا النظام بأنه ديكتاتوري، إذ لا يوجد طرف محدد يمتلك من السيطرة ما يجعله يُملي (dictate) الأوامر على النظام، ويحتكر القرار دون منازع. سلطة الديكتاتور هنا تكون موزعة على الممثلين السياسيين للطوائف بحسب ثقل الطائفة وثقل الممثل ضمنها. في مثل هذا النظام الطائفي يدور الصراع السياسي على ثلاثة محاور: الأول، بين الطوائف، فتسعى كل طائفة إلى زيادة حصتها من السلطة رسمياً عبر تحسين موقعها في التوافق، أو فعلياً في الواقع كترجمة لتوازن قوى على الأرض. والمحور الثاني للصراع يكون ضمن الطوائف ذلك أن النخب السياسية في كل طائفة تتصارع فيما بينها على تمثيل الطائفة. والمحور الثالث هو الصراع الذي يستهدف النظام ككل، بين شعب خارج عن إطار الطوائف، وبين الدولة التي تمثل النظام الطائفي. كما شهدنا في انتفاضتي أكتوبر/تشرين الأول 2019 في لبنان والعراق. مبدأ هذا الصراع الثالث هو تحرير الفرد من ارتباطه السياسي بطائفة، أو بكلام آخر هو صراع ليبرالي لصالح حقوق الفرد على حساب حقوق الجماعات الطائفية. والمحرك الأساسي له هو نفسه المحرك الأساسي للحركات الشعبية في كل مكان، نقصد ما يعاني منه القطاع الواسع من الفئات الشعبية من حرمان وتهميش وفقر، فمعاناة الناس واحدة مهما كان شكل النظام.الشكل الثاني هو النظام السياسي الطائفي المضمر الذي يعلن العداء للطائفية، مثاله نظامي البعث في سوريا والعراق. لا يعترف هذا النظام بالطوائف ويستخدم لغة سياسية حديثة وغالباً يسارية، ولكنه يعمل تحت السطح على "مراعاة" الكتل الطائفية وأوزانها، أي يقوم بتوزيع شبه مستور لحصص طائفية في الدولة، ولكنه توزيع غير مقونن وغير معترف به. غير أن عمق طائفية النظام هنا لا تنبع من كونه يراعي حقيقة وجود الطوائف في توزيع الحصص، ويمكن النظر إلى هذا الجانب على أنه الجانب البارد من طائفية النظام، أما الجانب الآخر فهو الاستناد إلى العصبية الطائفية لحماي ......
#يمكن
#الخروج
#النظام
#الطائفي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745763

احمد جمعة : الخروج من جنة العرب
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة السباق بين البشر من أجل الفوز في أيّ مجالٍ، سباق لا يتوقّف وهو سلوك غريزي يكاد يطغي على الكوكب ويشمل كافة الجنسيات وتغلب عليه حينًا الوحشيّة وحينًا آخر الوداعة، وقد جسدت هوليوود بأفلامٍ مختلفة ومن قبلها كتاب وفلاسفة وفنانين ذلك السلوك في أعمالهم، ورغم أن بعضهم ممن كان يبدو أنه يعترِض أو يُدين تلك السباقات الوحشيّة التي تقود البشر إلى صراعات وحروب داخلية صغيرة، عاطفية ونفسيّة فيما بين بعضهم بعضًا من أجل الفوز، إلا أن ذلك ظلّ مشروعًا باعتبارهِ غريزة التفوُّق والنجاح وقد تأسّس العالم على التطوُّر الذي هو أساس السباق في إثبات الوجود بالتفوُّق على الآخر، وإظهار البراعة بالأعمال في المجالات العلميّة والأدبية والفكريّة، إلا في السياسيّة، فقد أظهرت تلك السباقات معدن البشر الذين يخوضونها، حيث برزت بجلاءٍ قذارة اللعبة، التي تبلغ في أوجها تدمير الآخر، بالتشهير أو بالرصاص... في الساحة العربية الخليجية بالأخص، لا وجه للمنافسة التي تخوضها فعاليات عالمية، رغم ما فيها من وحشية الانتقاء ولكنها على الأقل تتمتع اجمالاً بالمصداقيّة التي تفرِضها رقابة أدبية وأخلاقية ثم ملاحقة صحفية وحتى قانونية، أما هنا على الساحة الأخرى، كما يتضح من عقود خلت فيها الساحة من المنافسة، وحلت مكانها الانتقائيّة التي فرضتها سلطات رسمية تتدخل بالمسابقات، وليس بالسباقات، لأن السباقات من نطقها تعبر عن استقلالية وليس انتقائية، فالمؤسسة الثقافية أو العلمية أو الصحفية تختار أو تنتقي من بين المرشحين من يطابق توجهاته اتجاهات السلطة، وتطرد من الجنة من لا يلائمها، وبالتالي تضيق مساحة المنافسة حتى تبدو في كثير من المسابقات أقرب للمهزلة منها للمنافسة...لقد شهدنا في كثير من معارض ومهرجانات ومؤتمرات عربية وخليجية، مسابقات علميّة وثقافية وصحفية، يخوضها متنافسون هم أقرب للون الواحد، تتم عادة استبعاد بقية الألوان الجريئة بهدوءٍ وسرية حتى لا تنفضح الانتقائيّة، وقد فضح بعض ممن شارك في لجان التحكيم ممن غضبوا وانسحبوا لأسبابٍ عدة، منها خروجهم من التحكيم وانتفاء مصلحتهم، أن ذهبوا إلى فضح تلك المسابقات وحتى كتبوا العرائض ووقعوها وشهروا بالمؤسسات التي كان جليًا منذ البداية تعيش تلك المهزلة، ولكن الفضيحة خرجت من أهل البيت ذاته، وحتى هنا لم تخجل تلك المؤسسات وترتدع بل ظلّت تسير بنفسج النهج الانتقائي...هل ثمّة منافسة، نأمّل منها بعد كلّ ذلك أن نلحق بالعالم المُتغيّر؟ ......
#الخروج
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746323

نيسان سمو الهوزي : على صدام حسين وولديهِ الخروج من العراق خلال ثمانية واربعون ساعة
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي هل تتذكرون هذه العبارة وهذا القول ( حرام اذا تتذكروها ) ! قالها الكلب بوش لرئيس دولة عضو في الامم المتحدة والجمعية الدولية ، قالها بشكل حقير وغريب لم يحدث لها مثيل في العالم الجديد . قالها بحجة إن العراق يمتلك اسلحة نووية وجرثومية وغيرها من التفاهات بالرغم من الحصار المفروض على العراق ولأكثر من احد عشر سنة والمخابرات الامريكية تُفتش عن تلك الاوهام دون جدوى ودن اثر لتلك الاسلحة . لم يتركوا مرحاض ولا زرداب ولم يفتشوا فيه ولم يجدوا اي اثر للأسلحة النووية . قالها الكلب البرادعي بعد ان انتهت مهمته في تلك اللجنة وبكل صراحة ! كنا جواسي للمخابرات الامريكية وكنا نعلم بأن العراق خالي من تلك التّهم . ومع هذا اصّر الكلب بوش ( هواية راح تتكرر كلمةالكلب اليوم ) بأن يُطالب الرئيس صدام وولديه بالخروج من العراق خلال ثمانية واربعون ساعة ( وين راح يروح صدام يا ابن الشرموطة ) ! فقام بإحتلال العراق وتسليمه للمرتزقة المذهبية الطائفية المقيتة وهذا هو حال العراق منذ ذلك اليوم . ورقة ايرانية خسه ! لماذا لم يتحرك احدهم ساكناً ورفض الطلب الغريب ! لماذا لم يفرضوا الكلاب عقوبات على بوش الكلب ! أين كان العالم وجمعيات حقوق الانسان والغرب بصورة عامة من تلك الحادثة الغريبة ! اليوم وقبل اي تحرك روسي فرضوا العشرات من العقوبات الاقتصادية على بوتن ! هذا العميل الاوكراني يمثل اجندة عميلة للغرب ، وهذا الدور الذي يقوم به هو دور يستحق من خلاله فسخ رأسه . نعم إنه دمية غربية واستخباراتية امريكية والروس يدركون ذلك وما أن تحرك المشهد شرعت العقوبات الغربية على روسيا بينما تسليم العراق الى الطائفية المذهبية المقيتة لم يستوجب اي عقوبات غربية ! الغرب لعبها بشكل صحيح واستفاد من هدا العميل لضرب روسيا وعدم السماح لها بالنهوض ووووووو امور كثير ارى ولكن كل هذا يروح فدوة لكييف ! كييف هي افضل من كل العقوبات التي سيفرضها الشيطان الاكبر على موسكو ! اسواق الروس كثيرة وسوف لا تعاني من تلك العقوبات التافهه ! المهم هو ازالة هذا العميل الكومبارز من على حدود موسكو . امريكا وكما ذكرنا في الحلقة الماضية تحاول من خلا ل هذه المسرحية إعادة هيبتها على الناتو والعودة الى القطب الاوحد ولكن هيهات فقد تأخرت كثيراً وخسرت ذلك الرهان ! اكبر دولة استراتيجية جغرافية في الناتو هي تركيا وامريكا خسرتها فلا قيمة للباقي ! إلا اله هُمَ إذا كان ابو الشعر المجعص البريطاني سيُسرح شعره ويصبغه بطريق تشه الانسان العادي . حقارة ومكلبة الغرب قابلها بوتن بحقارة اكبر منها ! لسنا مع احتلال دولة ذو سيادة ولكن العراق ايضاً كان دولة ذو سيادة ! الغريب في الامر الى اللحظة لم يخرج مواطن اوكرايني واحد للتظاهر ضد الاحتلال او التوغل الروسي في اراضيهم ! هذه مفارقة غريبةجداً ! حتى في موسكو خرجت مظاهرات تُندد بالدخول والحرب بينما في كييف لم يخرج مواطن واحد يستنكر الدخول وهذه مفارقة تدعواللتأمل والوقوف عندها . هذا يعني وبكل بساطة إن اغلب الشعب الاوكرايني مع التغير ! مع دخول الروس وتغير عميلهم الغربي ! إذن من حق بوتن ان يستمر الى ان يطرد هذا العميل التافه ويأتي برئيس موالي للشعب الاوكرايني ! والله فكرة ! لا يُطالب يومياً كالكلب بالدخول الى حلف الناتو ولا السماح بالأسلحة النووية الغربية بزرعها على مشارف موسكو . لقد قتل هذا الكلب ومنذ عام 2014 الى اليوم اكثر من ثلاثةعشر الف مواطن روسي يعيش في الجمهوريتين المستقلتين فهل ندد احد بذلك ! هل علم احد بذلك ! مواطن سعودي تقتله الحكومة السعودية بحجة إنه ارهابي او سلفي تقوم الدنيا ولا تقعد في الغرب ب ......
#صدام
#حسين
#وولديهِ
#الخروج
#العراق
#خلال
#ثمانية
#واربعون
#ساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748129

عباس علي العلي : الخروج من الدين
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي المعبئين فكريا بثوابت وبديهيات ومسلمات لا يمكنهم تفكيك أو أستيعاب مقولة أو فكرة تطرق أسماعهم، بل يباشرون فورا بالبحث في الذاكرة المحفوظة عن رد يشفي غليل نفوسهم، لأن عقولهم لا تقبل أستيعاب ما ركنت له وعليه من إحداثيات فكرية راسخة في لا وعيه المؤدلج، لو منح المؤمن التقليدي التسليمي لعقله ومنطقه أن يحللها وإدراك فهمها بالأداتين معا لوجد الكثير من المتاح للرد خارج المخزون الفكري عنده، بمعنى أن يستطيع من خلال فهمه للفكرة بشكل كامل نسبيا أن بعيد صياغة الجواب عليها بما يستنطقه الأستنباط العقلي العلمي من ردود دون أن يتمسك بمقولات غير ممتحنة أصلا، وقد تشكل مخارجها مما يتوافق مع ما يؤمن به لو كان متحررا من تلك التسليمات والمقدمات، كلنا يقرأ ويستمع ويشاهد بل وأحيانا يتأمل خارج المعروف المسلم به، لكن عندما يصل إلى بداية البحث الجاد والمنتج يهرب من المحاولة سريعا، ويظن أن الشيطان يدفعه للكفر أو للجحيم كونه أنتهك المقدس المحفوف باللعنة، الشيطان لا يقترب بل ولا يحاول أن يلعب لعبته مع العقل المتدبر، إنما هدفه دوما العقل الجامد المسلم والمتسامح مع كل شيء بدون وعي. هذا واقع الحال ونحن نرى كم الردود التي لا يفهم البعض ما يقوله أو ما تقوله الفكرة أساسا لمجرد ورود التابو ضمن المفردات التي تستفزه أو تستفز إيمانه المباشر، يستشعر إذا في ذاته الخوف والهروب الفوري من لعنة يظن أنها جاهزة وفورية لمن لا يدافع عن التابو المقدس لديه، لا يمكننا أن نتحرر من هذا الخوف ما لم نتحرر من سطوة التخويف أولا، فلولا الإرهاب الفكري العقيدي الكهنوتي الصنع والمنشأ الذي خلق من المتدين التقليدي وحتى المتدين المغلق على مقدماته، كائنا مرعوبا وخائفا من ظله ومن حديث النفس الذي يثار في العقل دون أن يعلمه أو يسمعه أحد، ما كان للعقل أن يخشى البحث حتى فيما وراء ما يسمى الخط الأحمر وبكل حرية، هذه الهزيمة النفسية الذاتية هي التي تبعدنا عن الدين الحقيقي وعن الله الحقيقي ولا تقربنا منه أبدا.هذا التوصيف لو حللنا أساسه المنطقي بشيء من الحيادية والتدبر في أسبابه وعلله نجد أن الشعور اللا مدرك واللا محسوس عند المتدين من خشية الخروج عن الدين، أو بصريح العبارة خوفه من أن يكون على خطى الملحدين يدفعه دوما إلى ردات الفعل المتشنجة، وأحيانا التلقائية اللا واعية للدفاع عن نجاته من العقاب الرباني كما يظن، فهو أصلا متموضع ومستفز من خلال وهم أو حقيقية بعض الممارسات التي توحي له بأن مستهدف بإيمانه، وأن العدو العقائدي يحاول ابدا ان بخرجه من الدين، لذا فهو في موضع الدفاع اللا نهائي، موضع الدفاع عن خوفه وبخوفه ولبس دفاعا عن الإيمان أو عن الدين، فالخروج عن الدين كما ينظر لها بحثيا لا تتعلق بالفرد كفرد ولا بالدين كمحدد نهائي، بل هي فكرة تقول أن الصيرورة الأجتماعية عندما تتبلور وتأخذ بعدا مؤسساتيا منضبطا تجر الفرد نحو المؤسسة المدنية الموحدة بقانونها وأنضباطها الجمعي، هذا لا يعني تجريد الفرد من دينه بقدر ما تعني تجريد الفرد من الخضوع لسلطتين في آن واحد، فالسلطة الدينية التي تزرع الخوف والرهبة في وعي الإنسان حتى لا يغادر معتقده، تقابلها سلطة مدنية تمنح الحق في الأعتقاد ولكن بحدود الذاتية الفردية بلا خوف ولا خشية من شيء سوى أن يكون العقل غير فاعل أو غير منضبط.مثلا التصور الفكري لمارسيل غوشيه هذا الذي أخضع ظاهرة الأعتقاد الديني للتطور التاريخي والوعي البشري من خلال مؤسسة السلطة وقوتها ودورها المحوري الذي زاحم دور الدين التقليدي، أراد منه أن يقول كلما قويت السلطة الأجتماعية للمؤسسة المدنية المتمثلة بقانون وقوة الدولة، ت ......
#الخروج
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748195