عزالدين معزة : انعكاسات الاستبداد السياسي على الأمة العربية
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة لا نبالغ ولا نجانب الحقيقة اذا قلنا أن الاستبداد في منطقتنا العربية هو أساس كل فساد ومعظم آفاتنا الاجتماعية والاخلاقية والتأخر العلمي والنكوص الاقتصادي وصولا الى الاستبداد الديني والاجتماعي هي ناتجة عن الاستبداد السياسي منه وهو لا يقبع في رأس الهرم فقط بل يستشري في كل مستويات السلطة والإدارة فالمسئول المستبد في مصنع او معمل او المدير في مدرسة او جامعة او في إدارة ، هو نتاج هذا الاستبداد لأن هؤلاء لم يصلوا الى مواقعهم عن جدارة أو كفاءة ، بل عن طريق الولاءات والتملق وهم انفسهم يدركون أن هذا ليس مكانهم وهذا يؤدي أن لا أحدا في مكانه، وهو ما يقود لا محالة الى أمة ضعيفة مستضعفة مسلوبة الحرية والإرادة منهوبة الثروات ، تعيش عالة على ما تنتجه الأمم الأخرى التي جعلت الانسان رأسمالها الرمزي ، فتحررت من الفقر والجهل والظلم ويقيت امتنا العربية الإسلامية التي كانت خير أمة اخرجت للناس تركن اليوم في ذيل قائمة الأمم في جميع المجالات بل واصبح الإسلام ينظر إليه الآخر كمرجعية للتخلف والجهل والاستبداد والإرهاب .من أقبح أنواع الاستبداد السياسي، استبداد الجهل على العلم. لا يحب المستبد أن يرى وجه عالم عاقل يفوق عليه فكراً، فإذا اضطر إلى اللجوء إلى طبيب أو مهندس أو أستاذ جامعي من أجل وظيفة منصب سامي في الدولة، فأنه يختار المتصاغر المتملق الذي لا ضمير ولا اخلاق له، الحكومة المستبدة تكون، طبعاً، مستبدة في كل فروعها، من المستبد الأعظم إلى الشرطي إلى الحاجب، ولا يكون كل صنف إلا من أسفل أهل طبقته أخلاقاً. المستبد يجرب أحياناً في المناصب والمراتب بعض العقلاء الأذكياء أيضاً، فيكونون له أعواناً خبثاء ينفعونه بدهائهم وخبثهم، كم من أستاذ جامعي معروف عنه الدفاع عن الحق والمظلومين، ولكن حين منحه المستبد منصبا ساميا أصبح أكثر شرا واستبدادا من سيده، ومع ذلك يبادر المستبد بإبعادهم أو يُنَكِّل بهم. ولهذا لا يستقر عند المستبد إلا الجاهل العاجز المتملق، لأن المستبد لا يثق في المتعلمين والمثقفين الاذكياء حتى ولو تملقوا له وركعوا تحت قدميه، أخطر ما يخاف منه المستبد هم المتعلمون الأذكياء، المستبدون جراثيم مجالهم الحيوي الأماكن المتعفنة، وأذرعهم القوية الجهلة والمرضى النفسيين المتعطشين للظلم والفساد.ويشير «الكواكبي» إلى نقاط ثلاث مهمة للخلاص من الاستبداد، وهي:1) الأمة التي لا يشعر كلها أو أكثرها بآلام الاستبداد لا تستحق الحرية.2) الاستبداد لا يقاوَم بالشدة، إنما يقاوَم باللين والتدرج.3) يجب قبل مقاومة الاستبداد تهيئة ماذا يُستبدل به الاستبداد.إن الحرية التي تنفع الأمة هي التي تحصل عليها بعد الاستعداد لقبولها، وأما التي تحصل على أثر ثورة حمقاء فقلَّما تفيد شيئاً، لأن الثورة غالباً تكتفى بقطع شجرة الاستبداد ولا تقتلع جذورها، فلا تلبث أن تنبت وتنمو وتعود أقوى مما كانت أولاً، وهذا ما حدث فعلا بعد ثورات الربيع، حيث أصبح المستبدون أكثر قوة ووحشية ضد شعوبهم، فروح الانتقام أصيلة في نفسية المستبدين، فهم لا يرون إلا أنفسهم ومصالحهم الضيقة أما شعوبهم في نظرهم مجرد غوغاء وقطيع لا يصلح له إلا الفقر والعصا.ماذا حققت الشعوب العربية من ثورات الربيع العربي بعد مرور عقد عليه؟ الشيء الذي واضحا الان، هو ارتفاع نسبة البطالة والعنوسة والآفات الاجتماعية وانخفاض القدرة الشرائية لدى الطبقة الهشة من المجتمع وفقدان الأمل في بناء دولة القانون والمؤسسات، كنا ننتظر من تونس بعد ثورة الياسمين أن تلج باب الديمقراطية واحترام حقوق الانسان، لكن حليمة عادت لعادتها القديمة بوصول الرئيس قيس ال ......
#انعكاسات
#الاستبداد
#السياسي
#الأمة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746705
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة لا نبالغ ولا نجانب الحقيقة اذا قلنا أن الاستبداد في منطقتنا العربية هو أساس كل فساد ومعظم آفاتنا الاجتماعية والاخلاقية والتأخر العلمي والنكوص الاقتصادي وصولا الى الاستبداد الديني والاجتماعي هي ناتجة عن الاستبداد السياسي منه وهو لا يقبع في رأس الهرم فقط بل يستشري في كل مستويات السلطة والإدارة فالمسئول المستبد في مصنع او معمل او المدير في مدرسة او جامعة او في إدارة ، هو نتاج هذا الاستبداد لأن هؤلاء لم يصلوا الى مواقعهم عن جدارة أو كفاءة ، بل عن طريق الولاءات والتملق وهم انفسهم يدركون أن هذا ليس مكانهم وهذا يؤدي أن لا أحدا في مكانه، وهو ما يقود لا محالة الى أمة ضعيفة مستضعفة مسلوبة الحرية والإرادة منهوبة الثروات ، تعيش عالة على ما تنتجه الأمم الأخرى التي جعلت الانسان رأسمالها الرمزي ، فتحررت من الفقر والجهل والظلم ويقيت امتنا العربية الإسلامية التي كانت خير أمة اخرجت للناس تركن اليوم في ذيل قائمة الأمم في جميع المجالات بل واصبح الإسلام ينظر إليه الآخر كمرجعية للتخلف والجهل والاستبداد والإرهاب .من أقبح أنواع الاستبداد السياسي، استبداد الجهل على العلم. لا يحب المستبد أن يرى وجه عالم عاقل يفوق عليه فكراً، فإذا اضطر إلى اللجوء إلى طبيب أو مهندس أو أستاذ جامعي من أجل وظيفة منصب سامي في الدولة، فأنه يختار المتصاغر المتملق الذي لا ضمير ولا اخلاق له، الحكومة المستبدة تكون، طبعاً، مستبدة في كل فروعها، من المستبد الأعظم إلى الشرطي إلى الحاجب، ولا يكون كل صنف إلا من أسفل أهل طبقته أخلاقاً. المستبد يجرب أحياناً في المناصب والمراتب بعض العقلاء الأذكياء أيضاً، فيكونون له أعواناً خبثاء ينفعونه بدهائهم وخبثهم، كم من أستاذ جامعي معروف عنه الدفاع عن الحق والمظلومين، ولكن حين منحه المستبد منصبا ساميا أصبح أكثر شرا واستبدادا من سيده، ومع ذلك يبادر المستبد بإبعادهم أو يُنَكِّل بهم. ولهذا لا يستقر عند المستبد إلا الجاهل العاجز المتملق، لأن المستبد لا يثق في المتعلمين والمثقفين الاذكياء حتى ولو تملقوا له وركعوا تحت قدميه، أخطر ما يخاف منه المستبد هم المتعلمون الأذكياء، المستبدون جراثيم مجالهم الحيوي الأماكن المتعفنة، وأذرعهم القوية الجهلة والمرضى النفسيين المتعطشين للظلم والفساد.ويشير «الكواكبي» إلى نقاط ثلاث مهمة للخلاص من الاستبداد، وهي:1) الأمة التي لا يشعر كلها أو أكثرها بآلام الاستبداد لا تستحق الحرية.2) الاستبداد لا يقاوَم بالشدة، إنما يقاوَم باللين والتدرج.3) يجب قبل مقاومة الاستبداد تهيئة ماذا يُستبدل به الاستبداد.إن الحرية التي تنفع الأمة هي التي تحصل عليها بعد الاستعداد لقبولها، وأما التي تحصل على أثر ثورة حمقاء فقلَّما تفيد شيئاً، لأن الثورة غالباً تكتفى بقطع شجرة الاستبداد ولا تقتلع جذورها، فلا تلبث أن تنبت وتنمو وتعود أقوى مما كانت أولاً، وهذا ما حدث فعلا بعد ثورات الربيع، حيث أصبح المستبدون أكثر قوة ووحشية ضد شعوبهم، فروح الانتقام أصيلة في نفسية المستبدين، فهم لا يرون إلا أنفسهم ومصالحهم الضيقة أما شعوبهم في نظرهم مجرد غوغاء وقطيع لا يصلح له إلا الفقر والعصا.ماذا حققت الشعوب العربية من ثورات الربيع العربي بعد مرور عقد عليه؟ الشيء الذي واضحا الان، هو ارتفاع نسبة البطالة والعنوسة والآفات الاجتماعية وانخفاض القدرة الشرائية لدى الطبقة الهشة من المجتمع وفقدان الأمل في بناء دولة القانون والمؤسسات، كنا ننتظر من تونس بعد ثورة الياسمين أن تلج باب الديمقراطية واحترام حقوق الانسان، لكن حليمة عادت لعادتها القديمة بوصول الرئيس قيس ال ......
#انعكاسات
#الاستبداد
#السياسي
#الأمة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746705
الحوار المتمدن
عزالدين معزة - انعكاسات الاستبداد السياسي على الأمة العربية
عزالدين معزة : الأمة العربية المعاصرة بحاجة إلى نقد راديكالي لفقه العصور الوسطى
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة كل الأمم والشعوب الحية التي استطاعت أن تتخلص من موروثها التاريخي ـ الثقافي، في جوانبه المظلمة، تمكنت من فرض نفسها على التاريخ المعاصر وعلى الأمم التي ما زالت تستمد خارطة طريقها من المقابر، كأمتنا العربية الإسلامية، للأسف ما زال ابن تيمية إلى الان يملي علينا فتاواه التي تجاوزها الزمن وأكل الدهر عليها وشرب كما يقال في تراثنا العربي .."إن الأمة ضعفت عن شريعة القرآن، فحاولت أن تبدل القرآن ليلائمها [تأويله]، ولم تحاول أن تغير نفسها لتلائم القرآن" محمد إقبال.حياة البشر فوق الأرض عمل دائم ورُقيٌّ مستمر نحو الاحسن، يُسخِّرون كل الصعاب والمعوقات التي تعترض طريقهم عن طريق العلم والعمل الجاد. وحقيقتهم أن يخلقوا دائمًا مطالب ومُثلًا جديدة تتماشى مع ظروف زمانهم ومكانهم. ولن نستطيع نحن العرب أن تخلص من إعادة انتاج مآسينا التي مرت عليها حضارتنا زمن تقهقرها وانحطاطها بفعل عوامل داخلية اكثر منها خارجية ، حينما يتعطل العقل وتحارب السلطة كل مفكر حر وقلم نزيه لا يعرف التزلف والتملك للسلاطين والامراء نصبح اسرى للجهل والفقر والاستبداد والتخلف وتصبح حياتنا فوق جغرافية الوطن العربي عذابا وظلما ، وكما يقول ابن خلدون : " الظلم مؤذن بخراب العمران " جنت الدولة العباسية على الأمة العربية والإسلامية وعلى نفسها بملاحقة الفلاسفة والمفكرين وتصفيتهم جسديا ، وها هو اليوم حكام العرب سائرون على درب الدولة العباسية في مرحلة انحطاطها بتأييد من فقهاء السلاطين والامبريالية العالمية . تأويل النصوص لا بد أن يسعى لالتماس أكثر المعاني احترامًا لكرامة الإنسان وحقوقه. فالتأويل من أجل الإنسان وكرامته وحريته وما كان خارج ذلك فهو شعوذة وخزعبلات القرون الماضية، لا يقِلُّ أهميةً عن التأويل ابتغاءً لتنزيه التصورات العقدية للإله وصفاته. والتأويل يجب أن يصدر عن منهجية علمية تتصل بدراسة لغة النصوص، وعلوم اللغة، والحقيقة والمجاز، والأخذ بالاعتبارِ السياقَ الموضوعي للآية، والسياق التاريخي. " عمر حافي ، بَشَرِيَّةُ التأويل والنص المقدس ، مجلة تعددية الإلكترونية ، 12/02/2022أن نقد الفكر الديني اليوم وإعادة قراءة فتاوى العصور الوسطى قراءة عقلانية لخدمة الانسان وحده ، بات ضرورةً ملحة لفهم تاريخ الدراسات الدينية، ومعرفة كذلك أسباب تخلفنا عن الركب الحضاري ، وللمضي بالفكر الديني العربي إلى منحى التأسيس لفلسفة التقدم ودعوة الإنسان العربي للانخراط فيها، ولن يتم ذلك ما دامت هناك قطيعة جلية ومؤثرة بين الوسط الأكاديمي في كليات الشريعة وبين نظيره في كليات العلوم الإنسانية والاجتماعية، مما يستدعي إرساءَ حوار فاعل؛ لإزالة الهوة بين طرف يزعم الحداثة والآخر يدعي الأصالة " نقد الفكر الديني: حوار مع المفكر التونسي عز الدين عناية ، مركز نهوض للدراسات والبحوث ، أبريل 14, 2020 "لقد سبقت النزعة الإنسانية التنويرية الإسلامية على يد المعتزلة والفلاسفة حركة النهضة الأوروبية ونزعتها الإنسانية أيضاً بعشرة قرون على الأقل. لكنها لم تستمر للأسف، فقد انطفأت وعوقب الفلاسفة والمفكرون شر عقاب، وبهذا الأسلوب الهمجي المعادي للفكر والعلم والحرية الإنسانية انتصرت الظلامية الدينية على الأنوار العقلانية في العالم العربي الإسلامي، وما زالت تعيد انتاج نفسها إلى هذه اللحظة.ومعلوم أن المفكر الجزائري "محمد أركون"، قضى حياته كلها وهو يتحدث عن النزعة الإنسانية العربية في القرن الرابع الهجري-العاشر الميلادي. وقد تأسف كثيراً لأن حركات الإسلام السياسي، قضت كلياً على النزعة الإنسانية وشوّهت صورة الإسلام العظيم والمسلمين، وأغرقت ......
#الأمة
#العربية
#المعاصرة
#بحاجة
#راديكالي
#لفقه
#العصور
#الوسطى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746829
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة كل الأمم والشعوب الحية التي استطاعت أن تتخلص من موروثها التاريخي ـ الثقافي، في جوانبه المظلمة، تمكنت من فرض نفسها على التاريخ المعاصر وعلى الأمم التي ما زالت تستمد خارطة طريقها من المقابر، كأمتنا العربية الإسلامية، للأسف ما زال ابن تيمية إلى الان يملي علينا فتاواه التي تجاوزها الزمن وأكل الدهر عليها وشرب كما يقال في تراثنا العربي .."إن الأمة ضعفت عن شريعة القرآن، فحاولت أن تبدل القرآن ليلائمها [تأويله]، ولم تحاول أن تغير نفسها لتلائم القرآن" محمد إقبال.حياة البشر فوق الأرض عمل دائم ورُقيٌّ مستمر نحو الاحسن، يُسخِّرون كل الصعاب والمعوقات التي تعترض طريقهم عن طريق العلم والعمل الجاد. وحقيقتهم أن يخلقوا دائمًا مطالب ومُثلًا جديدة تتماشى مع ظروف زمانهم ومكانهم. ولن نستطيع نحن العرب أن تخلص من إعادة انتاج مآسينا التي مرت عليها حضارتنا زمن تقهقرها وانحطاطها بفعل عوامل داخلية اكثر منها خارجية ، حينما يتعطل العقل وتحارب السلطة كل مفكر حر وقلم نزيه لا يعرف التزلف والتملك للسلاطين والامراء نصبح اسرى للجهل والفقر والاستبداد والتخلف وتصبح حياتنا فوق جغرافية الوطن العربي عذابا وظلما ، وكما يقول ابن خلدون : " الظلم مؤذن بخراب العمران " جنت الدولة العباسية على الأمة العربية والإسلامية وعلى نفسها بملاحقة الفلاسفة والمفكرين وتصفيتهم جسديا ، وها هو اليوم حكام العرب سائرون على درب الدولة العباسية في مرحلة انحطاطها بتأييد من فقهاء السلاطين والامبريالية العالمية . تأويل النصوص لا بد أن يسعى لالتماس أكثر المعاني احترامًا لكرامة الإنسان وحقوقه. فالتأويل من أجل الإنسان وكرامته وحريته وما كان خارج ذلك فهو شعوذة وخزعبلات القرون الماضية، لا يقِلُّ أهميةً عن التأويل ابتغاءً لتنزيه التصورات العقدية للإله وصفاته. والتأويل يجب أن يصدر عن منهجية علمية تتصل بدراسة لغة النصوص، وعلوم اللغة، والحقيقة والمجاز، والأخذ بالاعتبارِ السياقَ الموضوعي للآية، والسياق التاريخي. " عمر حافي ، بَشَرِيَّةُ التأويل والنص المقدس ، مجلة تعددية الإلكترونية ، 12/02/2022أن نقد الفكر الديني اليوم وإعادة قراءة فتاوى العصور الوسطى قراءة عقلانية لخدمة الانسان وحده ، بات ضرورةً ملحة لفهم تاريخ الدراسات الدينية، ومعرفة كذلك أسباب تخلفنا عن الركب الحضاري ، وللمضي بالفكر الديني العربي إلى منحى التأسيس لفلسفة التقدم ودعوة الإنسان العربي للانخراط فيها، ولن يتم ذلك ما دامت هناك قطيعة جلية ومؤثرة بين الوسط الأكاديمي في كليات الشريعة وبين نظيره في كليات العلوم الإنسانية والاجتماعية، مما يستدعي إرساءَ حوار فاعل؛ لإزالة الهوة بين طرف يزعم الحداثة والآخر يدعي الأصالة " نقد الفكر الديني: حوار مع المفكر التونسي عز الدين عناية ، مركز نهوض للدراسات والبحوث ، أبريل 14, 2020 "لقد سبقت النزعة الإنسانية التنويرية الإسلامية على يد المعتزلة والفلاسفة حركة النهضة الأوروبية ونزعتها الإنسانية أيضاً بعشرة قرون على الأقل. لكنها لم تستمر للأسف، فقد انطفأت وعوقب الفلاسفة والمفكرون شر عقاب، وبهذا الأسلوب الهمجي المعادي للفكر والعلم والحرية الإنسانية انتصرت الظلامية الدينية على الأنوار العقلانية في العالم العربي الإسلامي، وما زالت تعيد انتاج نفسها إلى هذه اللحظة.ومعلوم أن المفكر الجزائري "محمد أركون"، قضى حياته كلها وهو يتحدث عن النزعة الإنسانية العربية في القرن الرابع الهجري-العاشر الميلادي. وقد تأسف كثيراً لأن حركات الإسلام السياسي، قضت كلياً على النزعة الإنسانية وشوّهت صورة الإسلام العظيم والمسلمين، وأغرقت ......
#الأمة
#العربية
#المعاصرة
#بحاجة
#راديكالي
#لفقه
#العصور
#الوسطى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746829
الحوار المتمدن
عزالدين معزة - الأمة العربية المعاصرة بحاجة إلى نقد راديكالي لفقه العصور الوسطى
عزالدين معزة : الأمة العربية الإسلامية بحاجة إلى مارتن لوثر مسلم
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة قد يبدو هذا العنوان استفزازياً بالنسبة للبعض منا؛ إذ كيف يمكن لمسلم سني " مالكي " عاش في مجتمع متخلف لا يرى إلا نفسه ظانا أن الله هداه للإسلام وفضله على جميع مخلوقاته من يهود ونصارى وملحدين وكل كائنات الأرض، أن يعلن إعجابه بنصراني وبالنصارى واليهود والمجوس والكفرة حطب جهنم ؟ كان ينبغي له أن يشتمهم ويسبهم ويدعو الله عليهم أن يبيد بهم الأرض ويشتت شملهم ويجعل كيدهم في نحورهم وهو ذلك الدعاء الذي يردده أئمتنا على مسامعنا في كل خطب الجمعة ، ونحن من ورائهم نردد بصوت مرتفع آمييييين ، ويكررعلينا نفس المعزوفة التي كانت تردد في مساجد الأمويين والعباسيين : نحن أمة فضلنا الله بالإسلام، أولئك الكفرة الفجرة هم حطب جهنم وربما يذهب أحدهم ليستشهد بقول رسولنا صلوات الله عليه وسلم: " يحشر المرء مع من يحب " ويجعلني منهم لأنني رفضت الخضوع للعقول والأفكار المحنطة التي جعلتنا في ذيل الأمم ، ما أسهل التهم في اوطاننا العربية الإسلامية، وقد يتهمني آخرون بجلد الذات والانبهار بالغرب الكافر الاستعماري الظالم الناهب لثروات الشعوب المتخلفة، على كل حال أعرف أن التهم جاهزة في اوطاننا العربية الإسلامية، فإذا خالفت القطيع فأنت زنديق وعميل وخطير ، تعودنا دائما أن نلقي اللوم على الآخرين ونزكي انفسنا ولا نتعلم من تجارب الاخرين المتفوقين علينا علميا وماديا ،ونسي هؤلاء التعساء أن الحكمة ضالة المؤمن اين وجدها فهو أحق بها ، ألم يكن العرب في أوجه حضارتهم معلمو أوروبا رغم الصراع الديني الدموي بين الإسلام والمسيحية ؟ ألم يكن المعتزلة قد سبقوا عصر الأوروبي بعشرة قرون؟اعتقد جازما أن الفيلسوف الحقيقي الذي يخلده التاريخ، هو ذلك الشخص المثقف الذي أحدث تحولا جذريا في تاريخ الفكر، أو استطاع أن يغير مجرى التاريخ مثله مثل الأنبياء والرسل الذين اخرجوا الانسان من عصور التوحش والجهل إلى عصر تحتم فيه الكرامة الإنسانية والقيم الأخلاقية. الفيلسوف هو ذلك العبقري الذي حل المشكلات الاستعصائية لعصره. كل فيلسوف لم يفعل ذلك لا يمكن أن نعتبره فيلسوفا حقيقيا ومصلحا كبيرا. تعاني الجزائر كغيرها من الدول العربية والإسلامية من مشكلات مستعصية أو انسداد فكري وتخلف خطير في جميع المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية ومعظمنا يدرك مدى خطورة هذه المشكلات على حاضرنا ومستقبلنا وقد يستطيع أي متعلم ان يعطيك محاضرات في ذلك، بل تجد معظم المثقفين يائسين حائرين مما وصلنا اليه من تدهور وتخلف واهانة لكرامة الانسان العربي المسلم وعجزه حتى توفير غذائه ودوائه وسلاحه ، أينما وليت وجهك تجد الفساد والمفسدين في كل مفاصل الدول العربية ، في نظري المتواضع أن مؤسسة الفساد ، عي المؤسسة الوحيدة التي لم تفشل في جغرافيتنا العربية الإسلامية ، معظم المشاريع التنموية فشلت ، إلا الفساد اصبح سيد الامر الواقع ، كل الناس من هرم السلطة إلى القاعدة تراها صباحا مساء يسير شامخا ولا أحد يستطيع ان يعترض طريقه . ألم يكن مارتن لوثر، نابذا للكنيسة الكاثوليكية متأثرا بالدين الإسلامي ورسالته التي أخرجت الانسان من عبادة الانسان إلى عبادة الله وحده دون تجار الدين الذين نصبوا أنفسهم أوصياء على الله؟ مستمدين قوتهم من دعم الأنظمة العربية المستبدة ومن جهل عامتنا وسيادة فقه القروسطية، الذي جاء لمجتمع غير مجتمعنا ولزمان غير زماننا، ولعلاقات دولية غير علاقاتنا الدولية المعاصرة. كان نضال مارتن لوثر الطويل مع الكنيسة الكاثوليكية التي ظل يحاربها حتى مماته وهو راهب مسيحي وفيلسوف ومفكر لاهوت -علم الدين-إصلاحي ألماني، عُرف بتأسيس المذهب ال ......
#الأمة
#العربية
#الإسلامية
#بحاجة
#مارتن
#لوثر
#مسلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747264
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة قد يبدو هذا العنوان استفزازياً بالنسبة للبعض منا؛ إذ كيف يمكن لمسلم سني " مالكي " عاش في مجتمع متخلف لا يرى إلا نفسه ظانا أن الله هداه للإسلام وفضله على جميع مخلوقاته من يهود ونصارى وملحدين وكل كائنات الأرض، أن يعلن إعجابه بنصراني وبالنصارى واليهود والمجوس والكفرة حطب جهنم ؟ كان ينبغي له أن يشتمهم ويسبهم ويدعو الله عليهم أن يبيد بهم الأرض ويشتت شملهم ويجعل كيدهم في نحورهم وهو ذلك الدعاء الذي يردده أئمتنا على مسامعنا في كل خطب الجمعة ، ونحن من ورائهم نردد بصوت مرتفع آمييييين ، ويكررعلينا نفس المعزوفة التي كانت تردد في مساجد الأمويين والعباسيين : نحن أمة فضلنا الله بالإسلام، أولئك الكفرة الفجرة هم حطب جهنم وربما يذهب أحدهم ليستشهد بقول رسولنا صلوات الله عليه وسلم: " يحشر المرء مع من يحب " ويجعلني منهم لأنني رفضت الخضوع للعقول والأفكار المحنطة التي جعلتنا في ذيل الأمم ، ما أسهل التهم في اوطاننا العربية الإسلامية، وقد يتهمني آخرون بجلد الذات والانبهار بالغرب الكافر الاستعماري الظالم الناهب لثروات الشعوب المتخلفة، على كل حال أعرف أن التهم جاهزة في اوطاننا العربية الإسلامية، فإذا خالفت القطيع فأنت زنديق وعميل وخطير ، تعودنا دائما أن نلقي اللوم على الآخرين ونزكي انفسنا ولا نتعلم من تجارب الاخرين المتفوقين علينا علميا وماديا ،ونسي هؤلاء التعساء أن الحكمة ضالة المؤمن اين وجدها فهو أحق بها ، ألم يكن العرب في أوجه حضارتهم معلمو أوروبا رغم الصراع الديني الدموي بين الإسلام والمسيحية ؟ ألم يكن المعتزلة قد سبقوا عصر الأوروبي بعشرة قرون؟اعتقد جازما أن الفيلسوف الحقيقي الذي يخلده التاريخ، هو ذلك الشخص المثقف الذي أحدث تحولا جذريا في تاريخ الفكر، أو استطاع أن يغير مجرى التاريخ مثله مثل الأنبياء والرسل الذين اخرجوا الانسان من عصور التوحش والجهل إلى عصر تحتم فيه الكرامة الإنسانية والقيم الأخلاقية. الفيلسوف هو ذلك العبقري الذي حل المشكلات الاستعصائية لعصره. كل فيلسوف لم يفعل ذلك لا يمكن أن نعتبره فيلسوفا حقيقيا ومصلحا كبيرا. تعاني الجزائر كغيرها من الدول العربية والإسلامية من مشكلات مستعصية أو انسداد فكري وتخلف خطير في جميع المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية ومعظمنا يدرك مدى خطورة هذه المشكلات على حاضرنا ومستقبلنا وقد يستطيع أي متعلم ان يعطيك محاضرات في ذلك، بل تجد معظم المثقفين يائسين حائرين مما وصلنا اليه من تدهور وتخلف واهانة لكرامة الانسان العربي المسلم وعجزه حتى توفير غذائه ودوائه وسلاحه ، أينما وليت وجهك تجد الفساد والمفسدين في كل مفاصل الدول العربية ، في نظري المتواضع أن مؤسسة الفساد ، عي المؤسسة الوحيدة التي لم تفشل في جغرافيتنا العربية الإسلامية ، معظم المشاريع التنموية فشلت ، إلا الفساد اصبح سيد الامر الواقع ، كل الناس من هرم السلطة إلى القاعدة تراها صباحا مساء يسير شامخا ولا أحد يستطيع ان يعترض طريقه . ألم يكن مارتن لوثر، نابذا للكنيسة الكاثوليكية متأثرا بالدين الإسلامي ورسالته التي أخرجت الانسان من عبادة الانسان إلى عبادة الله وحده دون تجار الدين الذين نصبوا أنفسهم أوصياء على الله؟ مستمدين قوتهم من دعم الأنظمة العربية المستبدة ومن جهل عامتنا وسيادة فقه القروسطية، الذي جاء لمجتمع غير مجتمعنا ولزمان غير زماننا، ولعلاقات دولية غير علاقاتنا الدولية المعاصرة. كان نضال مارتن لوثر الطويل مع الكنيسة الكاثوليكية التي ظل يحاربها حتى مماته وهو راهب مسيحي وفيلسوف ومفكر لاهوت -علم الدين-إصلاحي ألماني، عُرف بتأسيس المذهب ال ......
#الأمة
#العربية
#الإسلامية
#بحاجة
#مارتن
#لوثر
#مسلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747264
الحوار المتمدن
عزالدين معزة - الأمة العربية الإسلامية بحاجة إلى مارتن لوثر مسلم