خالد خالص : الكلام المفيد في زمن الكوفيد
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص يوجد في جميع المجتمعات أشخاص يعملون ويكدون خدمة لأنفسهم وللآخرين. والعمل عبادة عظمته جميع الديانات. وإذا كان الله سبحانه وتعالى يبجل من يقوم بالعمل الصالح لنفسه ولغيره ويعد أصحابه بالحياة الطيبة، فإن رسوله صلى الله عليه وسلم كان يحث على شكر الناس الذين يقدمون خدمة للآخرين بقوله "من لم يشكر الناس لم يشكر الله"، ويذكرنا دائما بالآية الكريمة "وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ". كما حث الله عز وجل الناس ليشكرونه على نعمه في الكثير من الآيات، نخص بالذكر منها الآية 2 و52 و158 و172 و185 من سورة البقرة و37 من سورة إبراهيم و35 و73 من سورة يس, و123 و144 و145 من سورة آل عمران و10 من سورة الأعراف.وإذا كان الله سبحانه وتعالى بقدر جلاله يؤكد على ثقافة الشكر، فلأنه عاين ووقف في العديد من السور والآيات على ثقافة الجحود وانعدام شكر الناس له على نعمه كالآية 243 من سورة البقرة ( "إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون" والآية 60 من سورة يونس و47 من سورة يوسف و73 من سورة النمل و 61 من سورة غافر.ولو علم الناس مدى فوائد شكر الله والثناء عليه لما كفوا عن شكره. إلا أنه رغم التعاليم الربانية فإن جل المجتمعات المتخلفة تعرف غيابا كبيرا لثقافة الشكر والثناء، سواء تعلق الامر بالمجال الروحي أو الاجتماعي والثقافي والمهني ... إلى حد الإحباط أحيانا. بل إن البعض لا يتميزون فقط بثقافة الجحود بل يتجاوزون ذلك إلى العنف اللفظي استفزازا وتبخيسا لعمل الغير.والشكر لم يأت من فراغ، لأن الله سبحانه وتعالى يعلم قبل البشر بأن للشكر تأثير على الدماغ وعلى نظام المناعة دون فوائده على العقل الباطني للإنسان. كما يعتبر الشكر أكبر محفز لخلق الطاقة الإيجابية التي تحث ال ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673467
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص يوجد في جميع المجتمعات أشخاص يعملون ويكدون خدمة لأنفسهم وللآخرين. والعمل عبادة عظمته جميع الديانات. وإذا كان الله سبحانه وتعالى يبجل من يقوم بالعمل الصالح لنفسه ولغيره ويعد أصحابه بالحياة الطيبة، فإن رسوله صلى الله عليه وسلم كان يحث على شكر الناس الذين يقدمون خدمة للآخرين بقوله "من لم يشكر الناس لم يشكر الله"، ويذكرنا دائما بالآية الكريمة "وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ". كما حث الله عز وجل الناس ليشكرونه على نعمه في الكثير من الآيات، نخص بالذكر منها الآية 2 و52 و158 و172 و185 من سورة البقرة و37 من سورة إبراهيم و35 و73 من سورة يس, و123 و144 و145 من سورة آل عمران و10 من سورة الأعراف.وإذا كان الله سبحانه وتعالى بقدر جلاله يؤكد على ثقافة الشكر، فلأنه عاين ووقف في العديد من السور والآيات على ثقافة الجحود وانعدام شكر الناس له على نعمه كالآية 243 من سورة البقرة ( "إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون" والآية 60 من سورة يونس و47 من سورة يوسف و73 من سورة النمل و 61 من سورة غافر.ولو علم الناس مدى فوائد شكر الله والثناء عليه لما كفوا عن شكره. إلا أنه رغم التعاليم الربانية فإن جل المجتمعات المتخلفة تعرف غيابا كبيرا لثقافة الشكر والثناء، سواء تعلق الامر بالمجال الروحي أو الاجتماعي والثقافي والمهني ... إلى حد الإحباط أحيانا. بل إن البعض لا يتميزون فقط بثقافة الجحود بل يتجاوزون ذلك إلى العنف اللفظي استفزازا وتبخيسا لعمل الغير.والشكر لم يأت من فراغ، لأن الله سبحانه وتعالى يعلم قبل البشر بأن للشكر تأثير على الدماغ وعلى نظام المناعة دون فوائده على العقل الباطني للإنسان. كما يعتبر الشكر أكبر محفز لخلق الطاقة الإيجابية التي تحث ال ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673467
الحوار المتمدن
خالد خالص - الكلام المفيد في زمن الكوفيد
خالد خالص : إليك أشتكيهم يا إلهي
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص يخيفونني منك منذ الصبا يا خالقيوأنا لا أتضرع لسواك عند المظالمالدين بالشدائد يشرحونه يا سلطانيوالدين أنت يسرته بعيدا عن المآتمعن عذاب الدنيا كلامهم يا حافظيوانت الرحيم الرحمن ذو المكارمعذاب القبر في مسامعي يا سامعيومنك العفو والمسك يفوح والنسائمعن كوابيس الصراط حكي يا إلهيوكتابك كله عن جنات الخلد القوادمبجهنم لاحقني ارهابهم وأنا يافعيوأنت الغفور الغفار البديع المعالموبرشدي نارك أخشى يا راشديوبلغة الخشونة عاملونا كالبهائممنك الفزع طوال عمري يا راقبيالى ان صار لغة للتكفير والقشاعمبالقساوة شرحوا الدين لنا يا حليميولين الأمور تأخذ منهم بالصوارمفقهاء الجهل والجهالة يا حاسبيواشعال الفتائل والفتن والضرائموالدين السلام والإسلام يا راشديوهم غافلون عن ذلك من الغواشمانت الحفيظ الجبار وانت مقسطيوهم لم يتحرروا حتى من التمائملماذا منك ربي الترهيب يا غافريانت الرحمن الرحيم غادق الحلائمالدين بالحب وبالتسامح يا ناصريوليس بالترهيب والارهاب والمناقمأنت الجميل الجليل البر يا باعثيوانت الذي خلقتنا طلقاء المباسمفلما خطاباتهم لا تُضمّن يا شافعيلغة الحب والمحبة ورفق المعاجمأنت البصير الثواب انت غافريفلما كلامهم يقض الليالي القواتموإذا كنت أنت القهار يا حاسبيفانت دائما هو العظيم بالكرائمعند مذالتهم أنت مهوني ورافعيوغفار لي انت من جميع اللوائمحينما الدنيا تضيق بي يا طبيبيبدعواتي أعوذ بك من الغمائمومهما كثرت زلاتي انت راحميوبفضلك وكرمك دائما في النعائمأنت الملك القدوس ودائما ودوديوبرحمتك استنشق الرياح النواسمفباسمك الحق يا شافعي ومؤنسيابعد عنا فقهاء التكفير والمزاعممنهم ومن التعصب قنا يا معيديومن كثرة السبل وتعدد المعاجمووحد بين قلوبنا وألف يا ناصريوحرك فينا الطيبة والمحبة النوائمفأنت اللطيف الرؤوف ولو حاسبيوأنت الحافظ من الكبائر والعظائمما لي سوى بابك أطرق يا منقذيمنك الجود والكرم وشحذ العزائمفي نورك وهديك أدعوك أن تبقينيوعند صلواتي أسألك حسن الخواتم ......
#إليك
#أشتكيهم
#إلهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678960
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص يخيفونني منك منذ الصبا يا خالقيوأنا لا أتضرع لسواك عند المظالمالدين بالشدائد يشرحونه يا سلطانيوالدين أنت يسرته بعيدا عن المآتمعن عذاب الدنيا كلامهم يا حافظيوانت الرحيم الرحمن ذو المكارمعذاب القبر في مسامعي يا سامعيومنك العفو والمسك يفوح والنسائمعن كوابيس الصراط حكي يا إلهيوكتابك كله عن جنات الخلد القوادمبجهنم لاحقني ارهابهم وأنا يافعيوأنت الغفور الغفار البديع المعالموبرشدي نارك أخشى يا راشديوبلغة الخشونة عاملونا كالبهائممنك الفزع طوال عمري يا راقبيالى ان صار لغة للتكفير والقشاعمبالقساوة شرحوا الدين لنا يا حليميولين الأمور تأخذ منهم بالصوارمفقهاء الجهل والجهالة يا حاسبيواشعال الفتائل والفتن والضرائموالدين السلام والإسلام يا راشديوهم غافلون عن ذلك من الغواشمانت الحفيظ الجبار وانت مقسطيوهم لم يتحرروا حتى من التمائملماذا منك ربي الترهيب يا غافريانت الرحمن الرحيم غادق الحلائمالدين بالحب وبالتسامح يا ناصريوليس بالترهيب والارهاب والمناقمأنت الجميل الجليل البر يا باعثيوانت الذي خلقتنا طلقاء المباسمفلما خطاباتهم لا تُضمّن يا شافعيلغة الحب والمحبة ورفق المعاجمأنت البصير الثواب انت غافريفلما كلامهم يقض الليالي القواتموإذا كنت أنت القهار يا حاسبيفانت دائما هو العظيم بالكرائمعند مذالتهم أنت مهوني ورافعيوغفار لي انت من جميع اللوائمحينما الدنيا تضيق بي يا طبيبيبدعواتي أعوذ بك من الغمائمومهما كثرت زلاتي انت راحميوبفضلك وكرمك دائما في النعائمأنت الملك القدوس ودائما ودوديوبرحمتك استنشق الرياح النواسمفباسمك الحق يا شافعي ومؤنسيابعد عنا فقهاء التكفير والمزاعممنهم ومن التعصب قنا يا معيديومن كثرة السبل وتعدد المعاجمووحد بين قلوبنا وألف يا ناصريوحرك فينا الطيبة والمحبة النوائمفأنت اللطيف الرؤوف ولو حاسبيوأنت الحافظ من الكبائر والعظائمما لي سوى بابك أطرق يا منقذيمنك الجود والكرم وشحذ العزائمفي نورك وهديك أدعوك أن تبقينيوعند صلواتي أسألك حسن الخواتم ......
#إليك
#أشتكيهم
#إلهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678960
الحوار المتمدن
خالد خالص - إليك أشتكيهم يا إلهي
خالد خالص : ثقافة التبخيس
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص لا شك أن للإنسان في جميع المجتمعات مواهب وقدرات متعددة، تتفاوت وتتمايز فيما بينها من شخص لآخر. وأن هذا التميز هو الذي تركز عليه الدول المتحضرة، من أجل بناء تقدمها ونموها، بصقله وتشجيعه وتحفيزه. ولا يمكن للإنسان أن يبدع وأن يطور ذاته وقدراته وأن يتحمل الصعاب ويتحدى الفشل إن لم يجد وسطا اجتماعيا يشجعه ويحفزه خصوصا وأن الطريق الى التميز صعب للغاية وعادة ما يكون غير مزدحم أمام ما يتطلبه من جهد وتضحيات.وتوجد في جميع المجتمعات طاقات هائلة تتميز بالكد والاجتهاد والإبداع والعطاء في جميع المجالات العلمية والتقنية والسياسية والثقافية والمهنية والرياضية وغيرها. إلا أن الكثير منها يتوقف في الطريق المؤدية الى الإنجاز أو بمجرد الوصول اليه لأن ثقافة التشجيع والتحفيز لا توجد إلا في القليل من هذه المجتمعات. بل يمكن القول بأن مجرد محاولة التميز والابداع تعتبر مخاطرة نفسية وحتى جسدية أحيانا بالنسبة لأصحابها الذين عليهم الاستعداد لمواجهة ضريبة النجاح لأن هذا الأخير في حد ذاته مجازفة ناهيك عن المحافظة عليه التي هي ربما أصعب وأخطر منه بكثير لأن النجاح يجر على صاحبه أعداء عليه إما مواجهتهم أحيانا او تجاهلهم في غالب الأوقات أو قبولهم والتعايش معهم في أوقات أخرى.ودون القيام بتحليل علمي للظاهرة ولا حتى الدخول في بعض تفاصيلها -ودون أي تعميم بالطبع- فإن الأمر يرجع أولا وقبل كل شيء ربما الى التربية والمحيط، إذ نجد بأن ثقافة بعض المجتمعات لا تتقبل نجاح الآخر ولا حتى الكلام على نجاح الآخر. ويكفي للطفل مثلا أن يتكلم لأولياء أمره عن تميز هذا أو ذاك ولو بقليل من العفوية والإعجاب - وحتى لو تعلق الأمر بطفلا مثله - لتجدهم يقللون من شأن ذلكم الآخر بطريقة أو بأخرى، نظرا لعقدة الأنا المفرطة التي تجعل الشخص يرى كل ما هو إيجابي في نفسه وكل ما هو سلبي في الآخر لأنه لا يتقبل ببساطة أن يكون الآخر أدهى منه أو متميز عليه. ويمكن أن يكون العكس صحيحا داخل الاسرة إذ تجد بعض الإباء يبخسون المجهود المبذول من قبل الابن ومقارنته الدائمة إما مع أحد اخوانه أو جيرانه أو أبناء عمومته الخ لتبخيس كل ما يقوم به لتكون النشأة قد تمت بناء على ثقافة التبخيس في هذا الاتجاه أو ذاك.وتمتد الثقافة من بعض الأسر الى المدرسة بالحمولة السلبية التي يأتي بها عدد من الأطفال من بيوتهم إذ كثيرا ما تجد بأن التلميذ المجتهد المتميز في القسم أو في الأنشطة الموازية هو الذي يعاني من زملائه بالاستهزاء والاستفزاز والتقريع أحيانا وبالعنف الجسدي أحيانا أخرى لأنهم لا يتقبلون أن يكون أحدهم متميز عنهم. ولا يقف الأمر عند التميز العلمي والادبي والرياضي والفني (...) بل يمتد الى جميع أنواع التميز الخلقي والمادي بل وحتى الملبوس (...) الى درجة كراهية التميز كيفما كان وتحقيره ومحاربته أينما وجد بطريقة مباشرة أو غير مباشرة. ولن أتحدث عن اللغة الغريبة التي أصبحت متداولة هي الأخرى بهدف التفرقة والشتات وغرس الكراهية بين مختلف الطبقات الاجتماعية المغربية ك"ولد لفشوش" و"ولد الشعب"...الخ.ويتواجد التبخيس بدرجات متفاوتة أيضا بين طواقم الإدارة وطواقم التدريس وهو امتداد لما تمت الإشارة اليه بخصوص النشأة ولكن ذلك يرجع أيضا ربما لعوامل أخرى وللثقافة التي ترسخت في المجتمع بصفة عامة بأن "خوك في الحرفة عدوك" وتبعا للمقولات المتعددة الأخرى التي تبرز ربما مصادر مختلفة للظاهرة.وبعيدا عن الاسرة والمدرسة والمجال العملي ومدى تأثيره على الانسان فإن هنالك من العوامل التي من الممكن أن تكون هي الأخرى أرضية خصبة لانطلاق ثقافة التبخيس لما قد يكون أصاب ......
#ثقافة
#التبخيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680376
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص لا شك أن للإنسان في جميع المجتمعات مواهب وقدرات متعددة، تتفاوت وتتمايز فيما بينها من شخص لآخر. وأن هذا التميز هو الذي تركز عليه الدول المتحضرة، من أجل بناء تقدمها ونموها، بصقله وتشجيعه وتحفيزه. ولا يمكن للإنسان أن يبدع وأن يطور ذاته وقدراته وأن يتحمل الصعاب ويتحدى الفشل إن لم يجد وسطا اجتماعيا يشجعه ويحفزه خصوصا وأن الطريق الى التميز صعب للغاية وعادة ما يكون غير مزدحم أمام ما يتطلبه من جهد وتضحيات.وتوجد في جميع المجتمعات طاقات هائلة تتميز بالكد والاجتهاد والإبداع والعطاء في جميع المجالات العلمية والتقنية والسياسية والثقافية والمهنية والرياضية وغيرها. إلا أن الكثير منها يتوقف في الطريق المؤدية الى الإنجاز أو بمجرد الوصول اليه لأن ثقافة التشجيع والتحفيز لا توجد إلا في القليل من هذه المجتمعات. بل يمكن القول بأن مجرد محاولة التميز والابداع تعتبر مخاطرة نفسية وحتى جسدية أحيانا بالنسبة لأصحابها الذين عليهم الاستعداد لمواجهة ضريبة النجاح لأن هذا الأخير في حد ذاته مجازفة ناهيك عن المحافظة عليه التي هي ربما أصعب وأخطر منه بكثير لأن النجاح يجر على صاحبه أعداء عليه إما مواجهتهم أحيانا او تجاهلهم في غالب الأوقات أو قبولهم والتعايش معهم في أوقات أخرى.ودون القيام بتحليل علمي للظاهرة ولا حتى الدخول في بعض تفاصيلها -ودون أي تعميم بالطبع- فإن الأمر يرجع أولا وقبل كل شيء ربما الى التربية والمحيط، إذ نجد بأن ثقافة بعض المجتمعات لا تتقبل نجاح الآخر ولا حتى الكلام على نجاح الآخر. ويكفي للطفل مثلا أن يتكلم لأولياء أمره عن تميز هذا أو ذاك ولو بقليل من العفوية والإعجاب - وحتى لو تعلق الأمر بطفلا مثله - لتجدهم يقللون من شأن ذلكم الآخر بطريقة أو بأخرى، نظرا لعقدة الأنا المفرطة التي تجعل الشخص يرى كل ما هو إيجابي في نفسه وكل ما هو سلبي في الآخر لأنه لا يتقبل ببساطة أن يكون الآخر أدهى منه أو متميز عليه. ويمكن أن يكون العكس صحيحا داخل الاسرة إذ تجد بعض الإباء يبخسون المجهود المبذول من قبل الابن ومقارنته الدائمة إما مع أحد اخوانه أو جيرانه أو أبناء عمومته الخ لتبخيس كل ما يقوم به لتكون النشأة قد تمت بناء على ثقافة التبخيس في هذا الاتجاه أو ذاك.وتمتد الثقافة من بعض الأسر الى المدرسة بالحمولة السلبية التي يأتي بها عدد من الأطفال من بيوتهم إذ كثيرا ما تجد بأن التلميذ المجتهد المتميز في القسم أو في الأنشطة الموازية هو الذي يعاني من زملائه بالاستهزاء والاستفزاز والتقريع أحيانا وبالعنف الجسدي أحيانا أخرى لأنهم لا يتقبلون أن يكون أحدهم متميز عنهم. ولا يقف الأمر عند التميز العلمي والادبي والرياضي والفني (...) بل يمتد الى جميع أنواع التميز الخلقي والمادي بل وحتى الملبوس (...) الى درجة كراهية التميز كيفما كان وتحقيره ومحاربته أينما وجد بطريقة مباشرة أو غير مباشرة. ولن أتحدث عن اللغة الغريبة التي أصبحت متداولة هي الأخرى بهدف التفرقة والشتات وغرس الكراهية بين مختلف الطبقات الاجتماعية المغربية ك"ولد لفشوش" و"ولد الشعب"...الخ.ويتواجد التبخيس بدرجات متفاوتة أيضا بين طواقم الإدارة وطواقم التدريس وهو امتداد لما تمت الإشارة اليه بخصوص النشأة ولكن ذلك يرجع أيضا ربما لعوامل أخرى وللثقافة التي ترسخت في المجتمع بصفة عامة بأن "خوك في الحرفة عدوك" وتبعا للمقولات المتعددة الأخرى التي تبرز ربما مصادر مختلفة للظاهرة.وبعيدا عن الاسرة والمدرسة والمجال العملي ومدى تأثيره على الانسان فإن هنالك من العوامل التي من الممكن أن تكون هي الأخرى أرضية خصبة لانطلاق ثقافة التبخيس لما قد يكون أصاب ......
#ثقافة
#التبخيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680376
الحوار المتمدن
خالد خالص - ثقافة التبخيس
خالد خالص : انت عيدي
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص أموت ولن تدري بأنك قاتليأنا الذي لجم الحب لسانيسأحيى واموت لك عاشقاولفرحة الأعياد لن اباليفأي طعم للعيد من دونكوانت عيدي وكل اعيادي ......
#عيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680505
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص أموت ولن تدري بأنك قاتليأنا الذي لجم الحب لسانيسأحيى واموت لك عاشقاولفرحة الأعياد لن اباليفأي طعم للعيد من دونكوانت عيدي وكل اعيادي ......
#عيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680505
الحوار المتمدن
خالد خالص - انت عيدي