احمد الحاج : وماذا بعد جمع الفرقاء المتخاصمين البُعاد في مؤتمر بغداد ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج وماذا بعد ؟!نعم لقد التقوا..تصافحوا..تعانقوا ..تصالحوا وقتيا وربما شكليا أو صوريا..تبادلوا الابتسامات فوتوغرافيا ثم رحلوا وغردوا كل واحد منهم على طريقته وانطلاقا من مصالحه ووجهة نظره ، ولكن ماذا عن مضيفهم المشهود له بالجود وحسن الضيافة والكرم - العراق - فهل حصل على شيء حقيقي يذكر ولو بالحد الادنى من كل هذا الهيل والهيلمان ومن تلكم العزائم والولائم وذاك المؤتمر ؟!ها قد اختتمت وقائع مؤتمر"بغداد للتعاون والشراكة" بمشاركة تسع دول إقليمية اختلفت مستويات تمثيلها بين رؤساء وملوك وامراء ورؤساء وزراء ووزراء خارجية ، هي كل من الإمارات ومصر والسعودية والكويت وتركيا وقطر والأردن وإيران ، اضافة الى فرنسا ماكرون الذي حضر الى المؤتمر لا ادري بصفة " مراقب " أم بصفة " مشاغب " ، فضلا عن جامعة الدول العربية ، ومجلس التعاون الخليجي ، ومنظمة التعاون الاسلامي في قمة الحوار الإقليمي والتي يتأمل منها جلهم أو كلهم وبحسب المعلن تحقيق التقدم في ملفات أمنية واقتصادية بدعم من دول الجوار !وبما ان تلكم القمة النوعية وان كانت تشاورية قد عقدت في العاصمة العراقية بعد طول غياب وحصار وقطيعة الامر الذي عده بعض المراقبين عودة عراقية قوية الى حاضنة المجتمع الدولي وعودة ميمونة الى الحضن العربي، وبما ان هدف المؤتمر المعلن هو تحقيق الاستقرار ودعم الامن والاقتصاد والاتفاق على آليات تعاون إقليمي ودولي بين قوى المنطقة فى إطار تصالحي وللحؤول من دون تكرار السيناريو الافغاني بعد الانسحاب الاميركي المزعوم او المزمع من العراق ، فلابد من ان يركز العراق اولا وقبل اي شيء آخر على مصالحه ومصالحه ومصالحه وعلى الصعد كافة ومن ثم ليهتم بمصالحة المتخاصمين مع بعضهم على ارضه وما اكثرهم مصالحة " مصر مع قطر " و " الامارات مع قطر " و " السعودية مع ايران " و " الاردن مع الامارات " و " مصر مع تركيا " و " ايران مع الكل ، والكل مع ايران " وربما مصالحة " توم مع جيري " رغما عن انف " مترو غولدوين ماير، وكان على العراق ان يسترعي انتباه ضيوفه كلهم الى جملة امور وقضايا مهمة - ولا اقول هامة كما تم ترديدها مرات عدة في كلمات الضيوف لأن هامة مأخوذة من الهم والحزن وليست من الاهمية بشيء - وملفات شائكة ويضعها امام كل واحد منهم لتحقيق الاهداف المرجوة من انعقاد هذا المؤتمر وللحيلولة من دون تحوله الى مجرد فقاعة اعلامية وظاهرة صوتية ومهرجان للالتقاط الصور الحميمية وتبادل العناق الحار بين الفرقاء والاعدقاء لا اكثر وبما ان الجميع قد تقاطعوا في كلماتهم المتتابعة مع بعضهم ، وبما ان كل واحد منهم قد غرد خارج السرب ضمنا خلال النص المقروء والمسلفن ، وبما ان بعضهم قد خالف عن عمد الاعراف الدبلوماسية والقواعد البروتوكولية وضربها عرض الحائط فيما بعضهم حاول التقليل من شأن العراق ضمنا واظهاره بمظهر المستعطي وهو الذي سبقهم كلهم في تعليم البشرية جمعاء القراءة والكتابة والحضارة والتأريخ وبقرون طويلة وعلى مختلف الصعد ، الا انهم اتفقوا على ضرورة مساعدة العراق والوقوف معه للخروج من ازماته ومغادرة محنته الا انه -وحتى لايكون الكلام مجرد هواء في شبك ، ولازوبعة في فنجان ، ولاجعجعة من غير طحن وحتى لايكون احدهم حلو لسان ، قليل احسان - وعلى قول احبابنا واشقائنا المصريين " اسمع كلامك اصدقك ..اشوف افعالك استعجب " ولإثبات حسن النية بعيدا عن سوء الظن والطوية ولكي لاتكون التصريحات والوعود مجرد حبر على الورق ولامجرد حرث على رمل الساحل وسطح الماء كسابقتها : - كان لابد من وضع ورقة امام الرئيس الفرنسي ماكرون ، تسترعي انتباهه جليا الى أن السماح ا ......
#وماذا
#الفرقاء
#المتخاصمين
#البُعاد
#مؤتمر
#بغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729742
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج وماذا بعد ؟!نعم لقد التقوا..تصافحوا..تعانقوا ..تصالحوا وقتيا وربما شكليا أو صوريا..تبادلوا الابتسامات فوتوغرافيا ثم رحلوا وغردوا كل واحد منهم على طريقته وانطلاقا من مصالحه ووجهة نظره ، ولكن ماذا عن مضيفهم المشهود له بالجود وحسن الضيافة والكرم - العراق - فهل حصل على شيء حقيقي يذكر ولو بالحد الادنى من كل هذا الهيل والهيلمان ومن تلكم العزائم والولائم وذاك المؤتمر ؟!ها قد اختتمت وقائع مؤتمر"بغداد للتعاون والشراكة" بمشاركة تسع دول إقليمية اختلفت مستويات تمثيلها بين رؤساء وملوك وامراء ورؤساء وزراء ووزراء خارجية ، هي كل من الإمارات ومصر والسعودية والكويت وتركيا وقطر والأردن وإيران ، اضافة الى فرنسا ماكرون الذي حضر الى المؤتمر لا ادري بصفة " مراقب " أم بصفة " مشاغب " ، فضلا عن جامعة الدول العربية ، ومجلس التعاون الخليجي ، ومنظمة التعاون الاسلامي في قمة الحوار الإقليمي والتي يتأمل منها جلهم أو كلهم وبحسب المعلن تحقيق التقدم في ملفات أمنية واقتصادية بدعم من دول الجوار !وبما ان تلكم القمة النوعية وان كانت تشاورية قد عقدت في العاصمة العراقية بعد طول غياب وحصار وقطيعة الامر الذي عده بعض المراقبين عودة عراقية قوية الى حاضنة المجتمع الدولي وعودة ميمونة الى الحضن العربي، وبما ان هدف المؤتمر المعلن هو تحقيق الاستقرار ودعم الامن والاقتصاد والاتفاق على آليات تعاون إقليمي ودولي بين قوى المنطقة فى إطار تصالحي وللحؤول من دون تكرار السيناريو الافغاني بعد الانسحاب الاميركي المزعوم او المزمع من العراق ، فلابد من ان يركز العراق اولا وقبل اي شيء آخر على مصالحه ومصالحه ومصالحه وعلى الصعد كافة ومن ثم ليهتم بمصالحة المتخاصمين مع بعضهم على ارضه وما اكثرهم مصالحة " مصر مع قطر " و " الامارات مع قطر " و " السعودية مع ايران " و " الاردن مع الامارات " و " مصر مع تركيا " و " ايران مع الكل ، والكل مع ايران " وربما مصالحة " توم مع جيري " رغما عن انف " مترو غولدوين ماير، وكان على العراق ان يسترعي انتباه ضيوفه كلهم الى جملة امور وقضايا مهمة - ولا اقول هامة كما تم ترديدها مرات عدة في كلمات الضيوف لأن هامة مأخوذة من الهم والحزن وليست من الاهمية بشيء - وملفات شائكة ويضعها امام كل واحد منهم لتحقيق الاهداف المرجوة من انعقاد هذا المؤتمر وللحيلولة من دون تحوله الى مجرد فقاعة اعلامية وظاهرة صوتية ومهرجان للالتقاط الصور الحميمية وتبادل العناق الحار بين الفرقاء والاعدقاء لا اكثر وبما ان الجميع قد تقاطعوا في كلماتهم المتتابعة مع بعضهم ، وبما ان كل واحد منهم قد غرد خارج السرب ضمنا خلال النص المقروء والمسلفن ، وبما ان بعضهم قد خالف عن عمد الاعراف الدبلوماسية والقواعد البروتوكولية وضربها عرض الحائط فيما بعضهم حاول التقليل من شأن العراق ضمنا واظهاره بمظهر المستعطي وهو الذي سبقهم كلهم في تعليم البشرية جمعاء القراءة والكتابة والحضارة والتأريخ وبقرون طويلة وعلى مختلف الصعد ، الا انهم اتفقوا على ضرورة مساعدة العراق والوقوف معه للخروج من ازماته ومغادرة محنته الا انه -وحتى لايكون الكلام مجرد هواء في شبك ، ولازوبعة في فنجان ، ولاجعجعة من غير طحن وحتى لايكون احدهم حلو لسان ، قليل احسان - وعلى قول احبابنا واشقائنا المصريين " اسمع كلامك اصدقك ..اشوف افعالك استعجب " ولإثبات حسن النية بعيدا عن سوء الظن والطوية ولكي لاتكون التصريحات والوعود مجرد حبر على الورق ولامجرد حرث على رمل الساحل وسطح الماء كسابقتها : - كان لابد من وضع ورقة امام الرئيس الفرنسي ماكرون ، تسترعي انتباهه جليا الى أن السماح ا ......
#وماذا
#الفرقاء
#المتخاصمين
#البُعاد
#مؤتمر
#بغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729742
الحوار المتمدن
احمد الحاج - وماذا بعد جمع الفرقاء المتخاصمين البُعاد في مؤتمر بغداد ؟!
امال الحسين : هبة الشعب المغربي، لماذا ؟ وماذا يجب ؟
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين إن كل من يحاول اليوم كتابة شيء يخالف ما تروجه المنابر الإعلامية الإمبريالية إلا ويتم نعته بالسباحة عكس التيار، وما أحوجنا إلى ممارسة هذه الرياضة الصحية التي تكسبنا المناعة ضد سموم الإمبريالية والانتهازية على السواء، حيث لا يمكن السكوت عن الوضع الراكد في صفوف الحركة الماركسية ـ اللينينية التي استسلمت طواعية في جل البلدان العربية لعبة الإمبريالية فيما بات يسمى جائحة 2020، وهي ليست إلا فصلا من فصول النتائج الفظيعة لسيطرة التحالف الاحتكاري العالمي الاقتصادي والسياسي المهيمن منذ سقوط التجربة السوفييتية.لقد استحالت روسيا والصين إلى امبرياليتين صاعدتين تغذيان الإمبريالية العالمية بواسطة شرايينها التي تمتص ما تبقى من دماء الشعوب المضطهدة بأسيا وإفريقيا، في تكامل تام للعبة السياسية فيما بات يسمى صراع القطبين خدمة للمشاريع الاستعمارية الإمبريالية، وتم تفجير هذه اللعبة السياسية عبر نشر كورونا الفيروس الفتاك، الذي توظفه الإمبريالية اليوم لإرهاب الشعوب والقمع الشامل للحركات الثورية عبر العالم.لقد صدق العالم أكذوبة الفيروس المنبعث من الطبيعة وأشعرته الإمبريالية كسلاح فتاك، وتتابع حركته المميتة لقمع الشعوب، واضطهاد الفقراء وخاصة منهم والفلاحون الذين سلبت منهم أراضيهم وأصبحوا فقراء يبحثون عن العمل، والعمال الذين امتص الرأسمال المالي الإمبريالي قوة عملهم بالمعامل، المناجم والخدمات، وأنهك صحتهم الجسدية والنفسية بتلوث المدن ونشر الأمراض في صفوفهم، حتى باتوا يسقطون جثثا هامدة بالمستشفيات ودور العجزة وفي منازلهم، ولا من يشيع جنازاتهم وأصبحوا أرقاما تتداولها المنابر الإعلامية الافتراضية.إنها أكبر مجزرة يعرفها التاريخ المعاصر، وقعت في صفوف الطبقة العاملة التي بنت صرح الشركات الإمبريالية العابرة للقارات، التي راكمت رساميلها المالية في البنوك الإمبريالية، واليوم يتم جمع جثثها في أكياس بلاستيكية في مهرجانات جنائزية رهيبة، أقل ما يمكن القول عنها أنها مساوية. وجفت العيون من دموعها، فأصبح الموت شيئا عاديا في أعين الأحياء الأموات القابعين في حجرهم، بعد نشر الفيروس الفتاك، عبر ما بات يسمى مناعة القطيع، التي صرح بها كبير الإمبرياليين بإنجلترا وصنوه بأمريكا، قبل بداية المجزرة، ليس كما يدعون أنهم مخطئون، بل هم يعلمون علم اليقين خطورة هذه الحرب القذرة.ولإتمام مجازرهم في صمت مطبق للشعوب يلجؤون إلى الحجر، قمع الشعوب، من أجل استرجاع أنفاس الرأسمال المالي المنهك بالأزمات طيلة 30 سنة، تم فيها نشر الحروب اللصوصية التقليدية عبر العالم، فأصبح كل الثوريين، وما هم بثوريين، أمام فاجعة مجزرة الطبقة العاملة، يرفعون رايات العزاء عبر العالم.إن الإمبريالية اليوم ترتب أحوالها، في نادي تحالف اتحادات الاحتكاريين الاقتصاديين والسياسيين، لمواجهة نتائج حربهم القذرة على الشعوب، كعادتهم في كل الحروب الإمبريالية، وبقي الماركسيون اللينينيون يراجعون أسفارهم علهم يجدون هناك جوابا، قيل في إحدى التجارب الثورية السابقة.ومع هبة الشعب المغربي الرافض لنتائج هذه المجزرة الإمبريالية خرج علينا بعض من يسمون أنفسهم ماركسيون لينينيون ينشرون دروسا في الوعظ والإرشاد وفنون الثورة، في غفلة تامة وجهل تام بأن جماهير العمال والفلاحين لا يمكن انتظار صيحتهم حتى يعبرون عن آلامهم وآمالهم، وكعادة الانتهازيين يقومون عند كل هبة بتفسيرها ونقدنها خاصة في هذا العصر الذي يعج بوسائل الإعلام الافتراضية، في تطبيق و"كفى الله المومنين شر القتال".وأمام هذه الهبة الشعبية التي تختلف عن نظيراتها التي عرفها المغ ......
#الشعب
#المغربي،
#لماذا
#وماذا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736867
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين إن كل من يحاول اليوم كتابة شيء يخالف ما تروجه المنابر الإعلامية الإمبريالية إلا ويتم نعته بالسباحة عكس التيار، وما أحوجنا إلى ممارسة هذه الرياضة الصحية التي تكسبنا المناعة ضد سموم الإمبريالية والانتهازية على السواء، حيث لا يمكن السكوت عن الوضع الراكد في صفوف الحركة الماركسية ـ اللينينية التي استسلمت طواعية في جل البلدان العربية لعبة الإمبريالية فيما بات يسمى جائحة 2020، وهي ليست إلا فصلا من فصول النتائج الفظيعة لسيطرة التحالف الاحتكاري العالمي الاقتصادي والسياسي المهيمن منذ سقوط التجربة السوفييتية.لقد استحالت روسيا والصين إلى امبرياليتين صاعدتين تغذيان الإمبريالية العالمية بواسطة شرايينها التي تمتص ما تبقى من دماء الشعوب المضطهدة بأسيا وإفريقيا، في تكامل تام للعبة السياسية فيما بات يسمى صراع القطبين خدمة للمشاريع الاستعمارية الإمبريالية، وتم تفجير هذه اللعبة السياسية عبر نشر كورونا الفيروس الفتاك، الذي توظفه الإمبريالية اليوم لإرهاب الشعوب والقمع الشامل للحركات الثورية عبر العالم.لقد صدق العالم أكذوبة الفيروس المنبعث من الطبيعة وأشعرته الإمبريالية كسلاح فتاك، وتتابع حركته المميتة لقمع الشعوب، واضطهاد الفقراء وخاصة منهم والفلاحون الذين سلبت منهم أراضيهم وأصبحوا فقراء يبحثون عن العمل، والعمال الذين امتص الرأسمال المالي الإمبريالي قوة عملهم بالمعامل، المناجم والخدمات، وأنهك صحتهم الجسدية والنفسية بتلوث المدن ونشر الأمراض في صفوفهم، حتى باتوا يسقطون جثثا هامدة بالمستشفيات ودور العجزة وفي منازلهم، ولا من يشيع جنازاتهم وأصبحوا أرقاما تتداولها المنابر الإعلامية الافتراضية.إنها أكبر مجزرة يعرفها التاريخ المعاصر، وقعت في صفوف الطبقة العاملة التي بنت صرح الشركات الإمبريالية العابرة للقارات، التي راكمت رساميلها المالية في البنوك الإمبريالية، واليوم يتم جمع جثثها في أكياس بلاستيكية في مهرجانات جنائزية رهيبة، أقل ما يمكن القول عنها أنها مساوية. وجفت العيون من دموعها، فأصبح الموت شيئا عاديا في أعين الأحياء الأموات القابعين في حجرهم، بعد نشر الفيروس الفتاك، عبر ما بات يسمى مناعة القطيع، التي صرح بها كبير الإمبرياليين بإنجلترا وصنوه بأمريكا، قبل بداية المجزرة، ليس كما يدعون أنهم مخطئون، بل هم يعلمون علم اليقين خطورة هذه الحرب القذرة.ولإتمام مجازرهم في صمت مطبق للشعوب يلجؤون إلى الحجر، قمع الشعوب، من أجل استرجاع أنفاس الرأسمال المالي المنهك بالأزمات طيلة 30 سنة، تم فيها نشر الحروب اللصوصية التقليدية عبر العالم، فأصبح كل الثوريين، وما هم بثوريين، أمام فاجعة مجزرة الطبقة العاملة، يرفعون رايات العزاء عبر العالم.إن الإمبريالية اليوم ترتب أحوالها، في نادي تحالف اتحادات الاحتكاريين الاقتصاديين والسياسيين، لمواجهة نتائج حربهم القذرة على الشعوب، كعادتهم في كل الحروب الإمبريالية، وبقي الماركسيون اللينينيون يراجعون أسفارهم علهم يجدون هناك جوابا، قيل في إحدى التجارب الثورية السابقة.ومع هبة الشعب المغربي الرافض لنتائج هذه المجزرة الإمبريالية خرج علينا بعض من يسمون أنفسهم ماركسيون لينينيون ينشرون دروسا في الوعظ والإرشاد وفنون الثورة، في غفلة تامة وجهل تام بأن جماهير العمال والفلاحين لا يمكن انتظار صيحتهم حتى يعبرون عن آلامهم وآمالهم، وكعادة الانتهازيين يقومون عند كل هبة بتفسيرها ونقدنها خاصة في هذا العصر الذي يعج بوسائل الإعلام الافتراضية، في تطبيق و"كفى الله المومنين شر القتال".وأمام هذه الهبة الشعبية التي تختلف عن نظيراتها التي عرفها المغ ......
#الشعب
#المغربي،
#لماذا
#وماذا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736867
الحوار المتمدن
امال الحسين - هبة الشعب المغربي، لماذا ؟ وماذا يجب ؟
اسماعيل شاكر الرفاعي : وماذا بعد نجاة رئيس مجلس الوزراء ؟
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي وماذا بعد نجاة الكاظمي الجهة التي حاولت اغتيال رئيس مجلس الوزراء : جهة مأزومة ، ومهزومة في آن واحد . تشعر بأنها تعيش على حافة الاحداث : مهمشة ومنبوذة ...وهي تقدم على الارهاب لشعورها العميق بالعزلة ، وهي عزلة فرضتها هي على نفسها : لتمسكها الشديد بموقف واحد ثابت ، انهك جميع قواها القادرة على المناورة واستنباط الحجج الرصينة التي تدعم حضورها القوي في الحوار ...ما ان تنطفئ شعلة الحوار في وعي هكذا تجمعات ، حتى تتصاعد لديهم وساوس العنف وفرض الامر الواقع بالقوة واللجوء الى التآمر . وما جرى من قصف منزل رئيس مجلس الوزراء يذكرنا بزمن الانقلابات العسكرية ، وحتى بحروب الدول الإقليمية التي تبدأ بقصف الطائرات مترافقاً مع القصف المدفعي ... وماذا بعد نجاة الكاظمي وفشل الانقلاب العسكري ؟ دائماً يتبع الفشل في اختيار القرار الصحيح وانكشاف المؤامرة : انطلاق الإشاعات المختلفة التي ستشيطن المتآمرين وتحولهم الى قردة في اعين الجماهير ، فيما تزداد حكايات التعاطف مع الشخص : الذي تم التآمر عليه ، بما يؤدي الى اعادة صياغته : صياغة ملائكية ، فيرتفع منسوب حضوضه الى الترشح لرئاسة مجلس الوزراء مرة ثانية ... ......
#وماذا
#نجاة
#رئيس
#مجلس
#الوزراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736957
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي وماذا بعد نجاة الكاظمي الجهة التي حاولت اغتيال رئيس مجلس الوزراء : جهة مأزومة ، ومهزومة في آن واحد . تشعر بأنها تعيش على حافة الاحداث : مهمشة ومنبوذة ...وهي تقدم على الارهاب لشعورها العميق بالعزلة ، وهي عزلة فرضتها هي على نفسها : لتمسكها الشديد بموقف واحد ثابت ، انهك جميع قواها القادرة على المناورة واستنباط الحجج الرصينة التي تدعم حضورها القوي في الحوار ...ما ان تنطفئ شعلة الحوار في وعي هكذا تجمعات ، حتى تتصاعد لديهم وساوس العنف وفرض الامر الواقع بالقوة واللجوء الى التآمر . وما جرى من قصف منزل رئيس مجلس الوزراء يذكرنا بزمن الانقلابات العسكرية ، وحتى بحروب الدول الإقليمية التي تبدأ بقصف الطائرات مترافقاً مع القصف المدفعي ... وماذا بعد نجاة الكاظمي وفشل الانقلاب العسكري ؟ دائماً يتبع الفشل في اختيار القرار الصحيح وانكشاف المؤامرة : انطلاق الإشاعات المختلفة التي ستشيطن المتآمرين وتحولهم الى قردة في اعين الجماهير ، فيما تزداد حكايات التعاطف مع الشخص : الذي تم التآمر عليه ، بما يؤدي الى اعادة صياغته : صياغة ملائكية ، فيرتفع منسوب حضوضه الى الترشح لرئاسة مجلس الوزراء مرة ثانية ... ......
#وماذا
#نجاة
#رئيس
#مجلس
#الوزراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736957
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - وماذا بعد نجاة رئيس مجلس الوزراء ؟
عبدالجواد سيد : من يكون السيسى وماذا يريد؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد إلى أيام الأتيليه ، إلى سكندريتنا المغدورة أدمى قرار هدم الأتيليه قلوب السكندريين، ولم يمر مرور الكرام ، كم كان عزيز ذلك المكان ، ذكريات أجيال وأجيال، لكن الواقع أنه لم يكن أول الضحايا ولن يكون الأخير، فقبل ذلك حجب رجال السيسى الشواطئ بكباريهم وأسوارهم الحديد وهدمو مسرح السلام ، فعلوا ذلك فى كل مكان ، هدموا قصر أندرواس باشا بالأقصر وجبانة المماليك وسوق العنبريين بشارع المعز وقبر أحمد لطفى السيد باشا وقبر أحمد عبود باشا وقبر محمد التابعى وقبر إبن خلدون وفيلا زينب هانم الوكيل وفيلا شيكوريل وفيلا أم كلثوم و سينما فاتن حمامة آخر الضحايا قبل أيام ، والكثير مما لم نعرف عنه والكثير مما ينتظر فى طابور الإعدام، إستهداف ممنهج لميراث مصر الثقافى لاتخطئه عين ، إستهداف يثير تساؤلاً لامفر منه ، من يكون السيسى وماذا يريد؟ إنه من الطبيعى أن يثير هذا التساؤل كل التساؤلات ، لماذا أضاع النيل شريان الحياة ، لماذا أضاع الغاز أمل الأجيال ، لماذا أهدر الأموال فى العاصمة الإدارية الصحراوية ، لماذا شوه القاهرة والإسكندرية ، عواصم مصر التاريخية ، بالكبارى والجسور ، لماذا يخطف المصريين من البيوت والمطارات ويتركهم فى السجون بلا محاكمات ، لماذا يتراجع أمام كل تحدى ، لماذا يترك أردوغان فى ليبيا ، ولايشهر بعض أسلحته الكثيرة فى وجه آبى أحمد ، لماذا يدمر الإقتصاد ويضعه فى يد الجيش ، لماذا يفرض الإتاوات ويهدم البيوت ويهجر السكان ، لماذا يحاصص السلفيين والأزهريين ، بينما يتحدث عن الإصلاح ، لماذا يبعد المثقفين ويقرب الجهلاء، لماذا السفه والإسراف فى مؤتمرات الشباب بينما الشباب فى السجون ، سيل لانهائى من التساؤلات؟إختلف المصريون مع ناصر والسادات ومبارك ، ثاروا على ناصر فى 1968 بسبب النكسة ومحاكمات الطيران ، وعلى السادات فى 1977 بسبب إرتفاع الأسعار ، ثم إغتاله قطاع منهم بسبب سبه لأحد مشايخهم فى 1981م ، وإختلفوا مع مبارك وثاروا عليه فى يناير 2011 بسبب التوريث ، لكنهم لم يثيروا أبداً ذلك التساؤل المخيف ، من يكون السيسى وماذا يريد ، لقد ظل هؤلاء فى ضمير الناس حكام مصريين أخطأوا وأصابوا ، أحبهم البعض وكرههم البعض ، كما أنهم أيضا قد أحبوا المصريين حتى ولو لم يخلصوا فى خدمتهم كل الإخلاص ، فلاشك أنهم قد كانوا يعتقدون أنهم يفعلون الصواب ، ولم يضعوا المصريين أبداً أمام تلك الحالة من الضياع واللا يقين التى وضعهم فيها رجل المخابرات السابق عبدالفتاح السيسى ، الذى فجأة أصبح رئيساً ، وفجأة ألغى الدستور ، وفجأة أصبح ديكتاتور وسيطر على حياة ومصير مائة مليون ؟ مصر اليوم فى كرب شديد ، ليس فقط من الجهد الإقتصادى وقهر فرعون التى إعتادت عليهما عبر العصور، مصر اليوم فى حالة شديدة من إنعدام اليقين ، لاتعرف من ذلك الذى يتحرك فى هدوء مثل الروبوت ، مشوه الهوية ، لايتكلم العربية ولايتكلم العامية ، يبنى أمام نيلها سد عملاق ، ويضرب بمعوله فى كل إتجاه ، لاتعرف من يكون وماذا يريد؟ ......
#يكون
#السيسى
#وماذا
#يريد؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745521
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد إلى أيام الأتيليه ، إلى سكندريتنا المغدورة أدمى قرار هدم الأتيليه قلوب السكندريين، ولم يمر مرور الكرام ، كم كان عزيز ذلك المكان ، ذكريات أجيال وأجيال، لكن الواقع أنه لم يكن أول الضحايا ولن يكون الأخير، فقبل ذلك حجب رجال السيسى الشواطئ بكباريهم وأسوارهم الحديد وهدمو مسرح السلام ، فعلوا ذلك فى كل مكان ، هدموا قصر أندرواس باشا بالأقصر وجبانة المماليك وسوق العنبريين بشارع المعز وقبر أحمد لطفى السيد باشا وقبر أحمد عبود باشا وقبر محمد التابعى وقبر إبن خلدون وفيلا زينب هانم الوكيل وفيلا شيكوريل وفيلا أم كلثوم و سينما فاتن حمامة آخر الضحايا قبل أيام ، والكثير مما لم نعرف عنه والكثير مما ينتظر فى طابور الإعدام، إستهداف ممنهج لميراث مصر الثقافى لاتخطئه عين ، إستهداف يثير تساؤلاً لامفر منه ، من يكون السيسى وماذا يريد؟ إنه من الطبيعى أن يثير هذا التساؤل كل التساؤلات ، لماذا أضاع النيل شريان الحياة ، لماذا أضاع الغاز أمل الأجيال ، لماذا أهدر الأموال فى العاصمة الإدارية الصحراوية ، لماذا شوه القاهرة والإسكندرية ، عواصم مصر التاريخية ، بالكبارى والجسور ، لماذا يخطف المصريين من البيوت والمطارات ويتركهم فى السجون بلا محاكمات ، لماذا يتراجع أمام كل تحدى ، لماذا يترك أردوغان فى ليبيا ، ولايشهر بعض أسلحته الكثيرة فى وجه آبى أحمد ، لماذا يدمر الإقتصاد ويضعه فى يد الجيش ، لماذا يفرض الإتاوات ويهدم البيوت ويهجر السكان ، لماذا يحاصص السلفيين والأزهريين ، بينما يتحدث عن الإصلاح ، لماذا يبعد المثقفين ويقرب الجهلاء، لماذا السفه والإسراف فى مؤتمرات الشباب بينما الشباب فى السجون ، سيل لانهائى من التساؤلات؟إختلف المصريون مع ناصر والسادات ومبارك ، ثاروا على ناصر فى 1968 بسبب النكسة ومحاكمات الطيران ، وعلى السادات فى 1977 بسبب إرتفاع الأسعار ، ثم إغتاله قطاع منهم بسبب سبه لأحد مشايخهم فى 1981م ، وإختلفوا مع مبارك وثاروا عليه فى يناير 2011 بسبب التوريث ، لكنهم لم يثيروا أبداً ذلك التساؤل المخيف ، من يكون السيسى وماذا يريد ، لقد ظل هؤلاء فى ضمير الناس حكام مصريين أخطأوا وأصابوا ، أحبهم البعض وكرههم البعض ، كما أنهم أيضا قد أحبوا المصريين حتى ولو لم يخلصوا فى خدمتهم كل الإخلاص ، فلاشك أنهم قد كانوا يعتقدون أنهم يفعلون الصواب ، ولم يضعوا المصريين أبداً أمام تلك الحالة من الضياع واللا يقين التى وضعهم فيها رجل المخابرات السابق عبدالفتاح السيسى ، الذى فجأة أصبح رئيساً ، وفجأة ألغى الدستور ، وفجأة أصبح ديكتاتور وسيطر على حياة ومصير مائة مليون ؟ مصر اليوم فى كرب شديد ، ليس فقط من الجهد الإقتصادى وقهر فرعون التى إعتادت عليهما عبر العصور، مصر اليوم فى حالة شديدة من إنعدام اليقين ، لاتعرف من ذلك الذى يتحرك فى هدوء مثل الروبوت ، مشوه الهوية ، لايتكلم العربية ولايتكلم العامية ، يبنى أمام نيلها سد عملاق ، ويضرب بمعوله فى كل إتجاه ، لاتعرف من يكون وماذا يريد؟ ......
#يكون
#السيسى
#وماذا
#يريد؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745521
الحوار المتمدن
عبدالجواد سيد - من يكون السيسى وماذا يريد؟
زياد جيوسي : وماذا بعد الحلم في رواية أنام لأحلم؟
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي حين وصلني كتابان من كتب الكاتبة الجزائرية رحيل بن دحمان بعد أن اعتذرت عن قراءة نسخ الكترونية شعرت بالراحة أن أقرأ لكاتبة جزائرية لم تكن معروفة بالنسبة لي سابقا، وأن أخرج من خيمة العمالقة الذين قرأت لهم منذ سبعينات القرن الماضي لفضاء كتاب جدد، وإن استغربت أن الإهداء كان موقعا ممن أرسل الكتب من الأردن د. ابراهيم ملكاوي مع عبارة "وكيل أعمال الكاتبة رحيل العلي بن دحمان" وقد اعتدت أن تصلني كتب موقعة بكلمة "نيابة عن.."، والرواية صادرة عن دار مرسال الحديثة في الأردن في 295 صفحة من القطع المتوسط للعام الماضي 2021م وتحمل رقم إيداع المكتبة الوطنية الأردنية، والغلاف لوحة تشكيلية جميلة للفنانة التشكيلية خالدة حاتم تميل فيها للسريالية، وبدعم للرواية من رابطة مجموعات محمود درويش، وما لفت نظري أيضا أن الرواية تحمل اسمين للكاتبة هما رحيل بن دحمان ويتصدر الغلاف، وإسم نعيمة بن دحمان وموقع تحت الإهداء التقليدي للأم والأب والطفلات، باستثناء عبارة ضمن الاهداء تلفت النظر بقولها: "أهديك نوريّتي عملي هذا أينما كنت.. هل اسمك نورية أم نوال أم ماريا". الرواية تروي تبدأ بحديث نورية المحامية عن نفسها وكسبها قضية مهمة وتذكر جامعتها في العاصمة حيث تشجع ابنتها للتسجيل فيه، وتذكرها من خلال أوراقها التي ترجع إليها صديقة الجامعة منال التي باعدت بينهم الأمكنة والسنوات، فتقرر أن ترسل لها رسالة خطية عبر البريد على أمل ان تصلها ولا يكون عنوانها قد تغير، فتتفاجأ بوصول الجواب مع عتاب، فتبدأ الرواية من خلال هذه الرسائل التي تحمل بوح واعترافات من منال والتي تعاني من سرطان الثدي في مراحله الأخيرة وشعورها أن حياتها تقارب على الانتهاء ونراها فاقدة الأمل بالغد، فتعترف برسائلها بحبها للشاعر جواد الذي احبته وأحبها ولكنه غادر تاركا لها عنوانه وهاتفه في دمشق "ص20" وكل رسائله لها كان قصائد شعر يقول لها انها الهمته اياها إلا ما ندر بينما لم يرد مطلقا على اتصالاتها الهاتفية، بينما في "ص 25" تقول انها استلمت منه رسالة وحيدة من رام الله في فلسطين وهذه اول إشارة لجنسية الشاعر، وهي تراسله على عنوانه في دمشق ورسائله تصلها من أنحاء العالم، والغريب أن منال تؤكد أنها عاشت قصة حب معه بدون أمل فهو قد غادر بعد أن تعارفا، لكنها لاحقا تقول أن اهلها رفضوا مجرد اللقاء به ليطلبها للزواج تحت حجة أنه مشرقي ووطنه يستوطنه اليهود ولا تربطه بهم سوى العروبة، فمتى اتفقت معه على الزواج وهي لم تلتقيه سوى لقاءين قصيرين "ص 82"؟ فيزوجوها لرجل ذي كبرياء يهملها ويضربها ولا يمنحها الحنان الكافي، وفي ص 96 تستخدم على لسان جواد عبارة "تقبريني بنت عمي" وترد عليه "تقبرني ابن عمي" وهذه عبارة تستخدمها نساء الشام التقليديات وخاصة في المسلسلات ولا يستخدمها الفلسطينيون حتى من ولدوا وعاشوا بالشام. نلاحظ أن الرواية قسمت الى قسمين فكانت الراوية منال برسائلها من ص 14 حتى ص 117 بحيث كان هذا الجزء محصورا بالرسائل من منال إلى نورية باستثناء ملاحظات عابرة او عبارات في مطلع كل رسالة من نورية، تحدثت فيها منال عبر رسائلها عن معاناة جنوب الجزائر رغم جماله وكرم أهله، فالطب كمثال متخلف ومتروك بين ايادي أطباء جدد، كما اشارت في أكثر من موقع انها أمازيغية الأب عربية الأم وإن لم تتعلم لغة الأميزاغ فوالدها كان يقول في ص 52: "نحن أمازيغ عربنا الاسلام" فخلق ذلك شرخا في داخلها بين العروبة والانشداد لأمازيغنيتها التي لا تعرف حتى ان تفهم لغتها أو تتكلمها بينما تجيد الفرنسية، وتشير لزواج اختها مجبرة لتقاليد المرابطين في الجنوب الجزائري الذين لا يمكن أن ......
#وماذا
#الحلم
#رواية
#أنام
#لأحلم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746176
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي حين وصلني كتابان من كتب الكاتبة الجزائرية رحيل بن دحمان بعد أن اعتذرت عن قراءة نسخ الكترونية شعرت بالراحة أن أقرأ لكاتبة جزائرية لم تكن معروفة بالنسبة لي سابقا، وأن أخرج من خيمة العمالقة الذين قرأت لهم منذ سبعينات القرن الماضي لفضاء كتاب جدد، وإن استغربت أن الإهداء كان موقعا ممن أرسل الكتب من الأردن د. ابراهيم ملكاوي مع عبارة "وكيل أعمال الكاتبة رحيل العلي بن دحمان" وقد اعتدت أن تصلني كتب موقعة بكلمة "نيابة عن.."، والرواية صادرة عن دار مرسال الحديثة في الأردن في 295 صفحة من القطع المتوسط للعام الماضي 2021م وتحمل رقم إيداع المكتبة الوطنية الأردنية، والغلاف لوحة تشكيلية جميلة للفنانة التشكيلية خالدة حاتم تميل فيها للسريالية، وبدعم للرواية من رابطة مجموعات محمود درويش، وما لفت نظري أيضا أن الرواية تحمل اسمين للكاتبة هما رحيل بن دحمان ويتصدر الغلاف، وإسم نعيمة بن دحمان وموقع تحت الإهداء التقليدي للأم والأب والطفلات، باستثناء عبارة ضمن الاهداء تلفت النظر بقولها: "أهديك نوريّتي عملي هذا أينما كنت.. هل اسمك نورية أم نوال أم ماريا". الرواية تروي تبدأ بحديث نورية المحامية عن نفسها وكسبها قضية مهمة وتذكر جامعتها في العاصمة حيث تشجع ابنتها للتسجيل فيه، وتذكرها من خلال أوراقها التي ترجع إليها صديقة الجامعة منال التي باعدت بينهم الأمكنة والسنوات، فتقرر أن ترسل لها رسالة خطية عبر البريد على أمل ان تصلها ولا يكون عنوانها قد تغير، فتتفاجأ بوصول الجواب مع عتاب، فتبدأ الرواية من خلال هذه الرسائل التي تحمل بوح واعترافات من منال والتي تعاني من سرطان الثدي في مراحله الأخيرة وشعورها أن حياتها تقارب على الانتهاء ونراها فاقدة الأمل بالغد، فتعترف برسائلها بحبها للشاعر جواد الذي احبته وأحبها ولكنه غادر تاركا لها عنوانه وهاتفه في دمشق "ص20" وكل رسائله لها كان قصائد شعر يقول لها انها الهمته اياها إلا ما ندر بينما لم يرد مطلقا على اتصالاتها الهاتفية، بينما في "ص 25" تقول انها استلمت منه رسالة وحيدة من رام الله في فلسطين وهذه اول إشارة لجنسية الشاعر، وهي تراسله على عنوانه في دمشق ورسائله تصلها من أنحاء العالم، والغريب أن منال تؤكد أنها عاشت قصة حب معه بدون أمل فهو قد غادر بعد أن تعارفا، لكنها لاحقا تقول أن اهلها رفضوا مجرد اللقاء به ليطلبها للزواج تحت حجة أنه مشرقي ووطنه يستوطنه اليهود ولا تربطه بهم سوى العروبة، فمتى اتفقت معه على الزواج وهي لم تلتقيه سوى لقاءين قصيرين "ص 82"؟ فيزوجوها لرجل ذي كبرياء يهملها ويضربها ولا يمنحها الحنان الكافي، وفي ص 96 تستخدم على لسان جواد عبارة "تقبريني بنت عمي" وترد عليه "تقبرني ابن عمي" وهذه عبارة تستخدمها نساء الشام التقليديات وخاصة في المسلسلات ولا يستخدمها الفلسطينيون حتى من ولدوا وعاشوا بالشام. نلاحظ أن الرواية قسمت الى قسمين فكانت الراوية منال برسائلها من ص 14 حتى ص 117 بحيث كان هذا الجزء محصورا بالرسائل من منال إلى نورية باستثناء ملاحظات عابرة او عبارات في مطلع كل رسالة من نورية، تحدثت فيها منال عبر رسائلها عن معاناة جنوب الجزائر رغم جماله وكرم أهله، فالطب كمثال متخلف ومتروك بين ايادي أطباء جدد، كما اشارت في أكثر من موقع انها أمازيغية الأب عربية الأم وإن لم تتعلم لغة الأميزاغ فوالدها كان يقول في ص 52: "نحن أمازيغ عربنا الاسلام" فخلق ذلك شرخا في داخلها بين العروبة والانشداد لأمازيغنيتها التي لا تعرف حتى ان تفهم لغتها أو تتكلمها بينما تجيد الفرنسية، وتشير لزواج اختها مجبرة لتقاليد المرابطين في الجنوب الجزائري الذين لا يمكن أن ......
#وماذا
#الحلم
#رواية
#أنام
#لأحلم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746176
الحوار المتمدن
زياد جيوسي - وماذا بعد الحلم في رواية أنام لأحلم؟