عادل عبد الزهرة شبيب : ما الطريق الى الإصلاح والتغيير في ضوء وثائق الحزب الشيوعي العراقي؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يؤكد الحزب الشيوعي العراقي في وثائقه على ان الطريق الى الإصلاح والتغيير الحقيقيين واقامة الدولة المدنية الديمقراطية الاتحادية التي تكفل العدالة الاجتماعية يتطلب : - 1) نضالا متواصلا ومتراكما من اجل احداث التغيير في موازين القوى السياسية لصالح اصحاب مشروع التغيير وأنصاره .2) ضرورة اقامة تحالفات واصطفافات وطنية عابرة للطوائف , وحشد طيف واسع من القوى الداعمة للإصلاح والتغيير . 3) تعزيز دور التيار الديمقراطي والقوى المدنية ومواصلة الضغط الجماهيري السلمي المنضبط والمنظم وتوسيع صفوفه وضم طاقات وامكانات جديدة اليه . 4) ضرورة التعامل مع شرائح شعبية جديدة , ومن قواعد الكتل المتنفذة التي لها مصلحة موضوعية في تحقيق الاصلاح الذي هو المقدمة الضرورية لأية مصالحة مجتمعية ووطنية حقة , 5) محاربة الفساد وفضح ومحاسبة رؤوسه , تعتبر عنصرا رئيسا في الاصلاح والتغيير , ومن الضروري ان تبدا مقمة السلطة وان تشمل جميع المسيئين والمتلاعبين بالمال العام بغض النظر عن مواقعهم الوظيفية ومسؤولياتهم السياسية والاجتماعية والدينية . 6) توفر الإرادة السياسية الحازمة وعملا متكاملا ذا ابعاد سياسية وتشريعية وقانونية وادارية وتنظيمية وانسجاما بين مؤسسات الدولة وسلطاتها الثلاث . 7) ان الاصلاح والتغيير في العراق لن يتحقق الا عبر الدولة المدنية الديمقراطية الاتحادية التي تقوم على مبدأ المواطنة في بنائها , وعلى مبدأ المساواة في الحقوق والواجبات وامام القانون من دون تمييز بسبب الجنس او العرق او القومية او الأصل او اللون او الدين او المذهب او المعتقد او الرأي او الوضع الاقتصادي والاجتماعي . 8) ان الاصلاح والتغيير في العراق يتطلب تبني استراتيجية تنمية مستدامة واعتماد خطط تنموية متوسطة وقصيرة الأجل بالاشتراك مع حكومة الإقليم والحكومات المحلية , تهدف الى توسيع وتنويع وتحديث قاعدة الاقتصاد والتخلص من الصفة الاحادية للاقتصاد العراقي 9) ضرورة توظيف العوائد النفطية لأغراض الاستثمار والتنمية . 10) ان الاصلاح والتغيير يتطلب مكافحة البطالة المتفشية في العراق مع معالجة الفقر . 11) ويتطلب الاصلاح ايضا الوقوف بوجه الدعوة الى اعتبار الخصخصة حسب وصفة المؤسسات المالية والنقدية الدولية الرأسمالية قادرة على حل مشكلات الاقتصاد وتحقيق التنمية في مطلق الأحوال . 12) كما ان الاصلاح والتغيير في العراق يتطلب تشجيع القطاع الخاص ومبادراته واعتماد سياسة مالية وضريبية تمييزية لصالح مشاريعه التي تساهم في تنمية قدرات البلاد الانتاجية13) ضرورة مكافحة عمليات غسيل الأموال وانتقال الأموال غير المشروعة وتفعيل الاجراءات القانونية بحق المخالفين . 14) ان الاصلاح والتغيير يتطلب كذلك توطيد واستكمال البناء الديمقراطي وترسيخه بما يضمن اقامة دولة القانون والمؤسسات الدستورية والفصل بين السلطات وتأمين استقلال القضاء واصلاح النظام القانوني وتفعيل مبدأ المواطنة ومساواة المواطنين امام القانون . 15) كذلك يتطلب الاصلاح تعديل الدستور بما يعزز مضامينه وجوانبه المدنية الديمقراطية 16) ويرى الحزب الشيوعي العراقي ان الاصلاح يتطلب تشكيل حكومة كفاءات كاملة وان يكون تشكيلها نقطة الشروع في مشروع الاصلاح الشامل والذي ينبغي ان يشمل الهيئات المستقلة والدرجات الخاصة في مؤسسات الدولة . 17) من الضروري تصحيح مسار العملية السياسية ووضعها على السكة الصحيحة وتبني خيار التطور السلمي الدستوري للعراق وصولا الى الاستجابة لإرادة الجماهير الواسعة في اقامة الدولة المدنية الديمقراطية والعدالة ال ......
#الطريق
#الإصلاح
#والتغيير
#وثائق
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734141
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يؤكد الحزب الشيوعي العراقي في وثائقه على ان الطريق الى الإصلاح والتغيير الحقيقيين واقامة الدولة المدنية الديمقراطية الاتحادية التي تكفل العدالة الاجتماعية يتطلب : - 1) نضالا متواصلا ومتراكما من اجل احداث التغيير في موازين القوى السياسية لصالح اصحاب مشروع التغيير وأنصاره .2) ضرورة اقامة تحالفات واصطفافات وطنية عابرة للطوائف , وحشد طيف واسع من القوى الداعمة للإصلاح والتغيير . 3) تعزيز دور التيار الديمقراطي والقوى المدنية ومواصلة الضغط الجماهيري السلمي المنضبط والمنظم وتوسيع صفوفه وضم طاقات وامكانات جديدة اليه . 4) ضرورة التعامل مع شرائح شعبية جديدة , ومن قواعد الكتل المتنفذة التي لها مصلحة موضوعية في تحقيق الاصلاح الذي هو المقدمة الضرورية لأية مصالحة مجتمعية ووطنية حقة , 5) محاربة الفساد وفضح ومحاسبة رؤوسه , تعتبر عنصرا رئيسا في الاصلاح والتغيير , ومن الضروري ان تبدا مقمة السلطة وان تشمل جميع المسيئين والمتلاعبين بالمال العام بغض النظر عن مواقعهم الوظيفية ومسؤولياتهم السياسية والاجتماعية والدينية . 6) توفر الإرادة السياسية الحازمة وعملا متكاملا ذا ابعاد سياسية وتشريعية وقانونية وادارية وتنظيمية وانسجاما بين مؤسسات الدولة وسلطاتها الثلاث . 7) ان الاصلاح والتغيير في العراق لن يتحقق الا عبر الدولة المدنية الديمقراطية الاتحادية التي تقوم على مبدأ المواطنة في بنائها , وعلى مبدأ المساواة في الحقوق والواجبات وامام القانون من دون تمييز بسبب الجنس او العرق او القومية او الأصل او اللون او الدين او المذهب او المعتقد او الرأي او الوضع الاقتصادي والاجتماعي . 8) ان الاصلاح والتغيير في العراق يتطلب تبني استراتيجية تنمية مستدامة واعتماد خطط تنموية متوسطة وقصيرة الأجل بالاشتراك مع حكومة الإقليم والحكومات المحلية , تهدف الى توسيع وتنويع وتحديث قاعدة الاقتصاد والتخلص من الصفة الاحادية للاقتصاد العراقي 9) ضرورة توظيف العوائد النفطية لأغراض الاستثمار والتنمية . 10) ان الاصلاح والتغيير يتطلب مكافحة البطالة المتفشية في العراق مع معالجة الفقر . 11) ويتطلب الاصلاح ايضا الوقوف بوجه الدعوة الى اعتبار الخصخصة حسب وصفة المؤسسات المالية والنقدية الدولية الرأسمالية قادرة على حل مشكلات الاقتصاد وتحقيق التنمية في مطلق الأحوال . 12) كما ان الاصلاح والتغيير في العراق يتطلب تشجيع القطاع الخاص ومبادراته واعتماد سياسة مالية وضريبية تمييزية لصالح مشاريعه التي تساهم في تنمية قدرات البلاد الانتاجية13) ضرورة مكافحة عمليات غسيل الأموال وانتقال الأموال غير المشروعة وتفعيل الاجراءات القانونية بحق المخالفين . 14) ان الاصلاح والتغيير يتطلب كذلك توطيد واستكمال البناء الديمقراطي وترسيخه بما يضمن اقامة دولة القانون والمؤسسات الدستورية والفصل بين السلطات وتأمين استقلال القضاء واصلاح النظام القانوني وتفعيل مبدأ المواطنة ومساواة المواطنين امام القانون . 15) كذلك يتطلب الاصلاح تعديل الدستور بما يعزز مضامينه وجوانبه المدنية الديمقراطية 16) ويرى الحزب الشيوعي العراقي ان الاصلاح يتطلب تشكيل حكومة كفاءات كاملة وان يكون تشكيلها نقطة الشروع في مشروع الاصلاح الشامل والذي ينبغي ان يشمل الهيئات المستقلة والدرجات الخاصة في مؤسسات الدولة . 17) من الضروري تصحيح مسار العملية السياسية ووضعها على السكة الصحيحة وتبني خيار التطور السلمي الدستوري للعراق وصولا الى الاستجابة لإرادة الجماهير الواسعة في اقامة الدولة المدنية الديمقراطية والعدالة ال ......
#الطريق
#الإصلاح
#والتغيير
#وثائق
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734141
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - ما الطريق الى الإصلاح والتغيير في ضوء وثائق الحزب الشيوعي العراقي؟
لميس طارق : المحاصصة تناقض الاصلاح والتغيير
#الحوار_المتمدن
#لميس_طارق لم نكن نتوقع ان تسفر الانتخابات عن شيء ذي اهمية يصب باتجاه التغيير . فبرغم خسارة احزاب اسلاموية هيمنت طيلة اعوام ما بعد الاحتلال على المشهد السياسي ابرزها منظمة بدر بزعامة هادي العامري وتيار الحكمة الذي يقوده عمار الحكيم ، ممن نظموا زوبعة احتجاجات وتصعيد واختلاق ازمة لرفضهم نتائج الانتخابات وبرغم وصعود عدد من المستقلين ، الا ان بوصلة الاحداث كانت باتجاه التمسك بالمحاصصة كخيار لا مناص منه لضمان بقائهم اطول فترة ممكنة متربعين على سدة الحكم يسرقون ثروات البلد والمال العام ويقتلون شعبه جوعاً او مرضاً او بطشاً او بالسلاح المهم انهم بيدهم مقاليد الامور ..ويبدو ان البعض قد منى النفس واخذ يصرح هنا وهناك بان هنالك شيء من التغيير سيحصل في ضوء ما اشيع عن تشكيل حكومة اغلبية ، من دون ان يأخذوا بنظر الاعتبار عند مواقف الاطراف الاخرى مثل تقدم الذي يقوده محمد الحلبوسي الطامع بولاية ثانية لمجلس النواب او الحزبان الديمقراطي والاتحاد الكردستانيان اللذان تتطلع عيونهما الى كرسي رئاسة الجمهورية .. فهذه الاطراف اعلنت صراحة انها بانتظار ماتسفر عنه لقاءات اطراف البيت الشيعي وتحديد شكل الكتلة الاكبر واختيار رئيس وزراء من هذا البيت ..وكل هذا هو محاصصة مهما اجتهد فرسان احزاب السلطة المنتفعين بتلطيف اسمها ووصفها بالتوافق الوطني كصفة مخادعة للمحاصصة التي الحقت الدمار والخراب ..ان الخبر الذي تناقلته وكالة السومرية عن توجه السيد مقتدى الصدر الى بيت هادي العامري وكذلك عمار الحكيم بانتظار اجتماع بقية اطراف ما يسمى بالبيت الشيعي نوري المالكي وحيدر العبادي وهمام حمودي وغيرهم يؤكد مسلمة بديهية بان لاتغيير بوجود احزاب العملية السياسية ويدلل على ان الجميع منذ الاحتلال الى اليوم تجار دين وشعارات وقتلة وسراق ولا يحترمون القوانين .. جميعهم مع المحاصصة لان المحتل الذي سلمهم السلطة وظفهم من اجل ابقاء العراق ضعيفاً وعرقلة اي جهد لاستعادة عافيته !!بعد كل السنوات العجاف وفي ظل ما عشناه ونعيشه من اوضاع معيب علينا ان ننخدع مرة اخرى فبغير استعادة قيم الوطنية وحكم مدني يسعى لوضع اسس تطبيق ديمقراطي سليم من العبث ان نمني انفسنا باي تغيير .. فطريق التغيير يتناقض واهداف الاحزاب الاسلاموية الطائفية وخيارنا كشعب التمسك بوحدتنا الوطنية وهذا لايتحقق من دون وعي ومواجهة شجاعة للطائفية ورموزها وتطهير ارضنا الطيبة من دنسهم .. الصورة قاتمة غير اننا لن نفقد الامل بتغيير حقيقي يعيد لمجتمعنا صورته الوطنية حيث قيم المحبة والتسامح والسلام وبشر الصابرين . ......
#المحاصصة
#تناقض
#الاصلاح
#والتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740018
#الحوار_المتمدن
#لميس_طارق لم نكن نتوقع ان تسفر الانتخابات عن شيء ذي اهمية يصب باتجاه التغيير . فبرغم خسارة احزاب اسلاموية هيمنت طيلة اعوام ما بعد الاحتلال على المشهد السياسي ابرزها منظمة بدر بزعامة هادي العامري وتيار الحكمة الذي يقوده عمار الحكيم ، ممن نظموا زوبعة احتجاجات وتصعيد واختلاق ازمة لرفضهم نتائج الانتخابات وبرغم وصعود عدد من المستقلين ، الا ان بوصلة الاحداث كانت باتجاه التمسك بالمحاصصة كخيار لا مناص منه لضمان بقائهم اطول فترة ممكنة متربعين على سدة الحكم يسرقون ثروات البلد والمال العام ويقتلون شعبه جوعاً او مرضاً او بطشاً او بالسلاح المهم انهم بيدهم مقاليد الامور ..ويبدو ان البعض قد منى النفس واخذ يصرح هنا وهناك بان هنالك شيء من التغيير سيحصل في ضوء ما اشيع عن تشكيل حكومة اغلبية ، من دون ان يأخذوا بنظر الاعتبار عند مواقف الاطراف الاخرى مثل تقدم الذي يقوده محمد الحلبوسي الطامع بولاية ثانية لمجلس النواب او الحزبان الديمقراطي والاتحاد الكردستانيان اللذان تتطلع عيونهما الى كرسي رئاسة الجمهورية .. فهذه الاطراف اعلنت صراحة انها بانتظار ماتسفر عنه لقاءات اطراف البيت الشيعي وتحديد شكل الكتلة الاكبر واختيار رئيس وزراء من هذا البيت ..وكل هذا هو محاصصة مهما اجتهد فرسان احزاب السلطة المنتفعين بتلطيف اسمها ووصفها بالتوافق الوطني كصفة مخادعة للمحاصصة التي الحقت الدمار والخراب ..ان الخبر الذي تناقلته وكالة السومرية عن توجه السيد مقتدى الصدر الى بيت هادي العامري وكذلك عمار الحكيم بانتظار اجتماع بقية اطراف ما يسمى بالبيت الشيعي نوري المالكي وحيدر العبادي وهمام حمودي وغيرهم يؤكد مسلمة بديهية بان لاتغيير بوجود احزاب العملية السياسية ويدلل على ان الجميع منذ الاحتلال الى اليوم تجار دين وشعارات وقتلة وسراق ولا يحترمون القوانين .. جميعهم مع المحاصصة لان المحتل الذي سلمهم السلطة وظفهم من اجل ابقاء العراق ضعيفاً وعرقلة اي جهد لاستعادة عافيته !!بعد كل السنوات العجاف وفي ظل ما عشناه ونعيشه من اوضاع معيب علينا ان ننخدع مرة اخرى فبغير استعادة قيم الوطنية وحكم مدني يسعى لوضع اسس تطبيق ديمقراطي سليم من العبث ان نمني انفسنا باي تغيير .. فطريق التغيير يتناقض واهداف الاحزاب الاسلاموية الطائفية وخيارنا كشعب التمسك بوحدتنا الوطنية وهذا لايتحقق من دون وعي ومواجهة شجاعة للطائفية ورموزها وتطهير ارضنا الطيبة من دنسهم .. الصورة قاتمة غير اننا لن نفقد الامل بتغيير حقيقي يعيد لمجتمعنا صورته الوطنية حيث قيم المحبة والتسامح والسلام وبشر الصابرين . ......
#المحاصصة
#تناقض
#الاصلاح
#والتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740018
الحوار المتمدن
لميس طارق - المحاصصة تناقض الاصلاح والتغيير
فلاح أمين الرهيمي : التجديد والتغيير يؤدي إلى تقدم وتطور المجتمع
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية ظاهرة في الوجود تكمن وراء ظهورها أسباب وعوامل والظاهرة العراقية سببت تجديدها وتغييرها ثورة الجوع والغضب التشرينية التي استمرت عام ونصف وقدمت سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح وإن هذه فرضتها حتمية مسيرة التاريخ لأن من طبيعة الحياة عدم الثبات والجمود على موقف ونمط حياة التقدم والتطور للإمام ويشكل انعطاف نحو التقدم والتطور لأن آلية الظاهرة فيها المتحول والثابت وحينما يدخل الجديد في الظاهرة فإنه يقصد المتحول أي مستجدات الحياة من مظاهر وتقاليد وسلوك وعادات قديمة أصبحت تشكل عائق واضطراب في طريق التقدم والتطور مما يؤدي الجديد والتغيير إلى إزاحته وفسح المجال للتقدم والتطور وإن هذه القاعدة ليست ثابتة وإنما ترتبط في حركة ومسيرة التاريخ في مراحل متعددة من الحياة وتتغير تباعاً لها وإن التغيير حينما لم يحدث أثره في المجتمع تصبح الحياة جامدة وثابتة لا طعم فيها ولا ذوق وتصبح مملة لا قيمة لها لأنها تعيش وتصبح في حالة غير طبيعية لا تنسجم مع مسيرة التاريخ.إن التغيير والتجديد يجب أن يشمل القاعدة الاقتصادية في المجتمع من صناعات ومؤسسات وإدخال العلوم التكنولوجية في جميع مرافق الحياة وبتغيير القاعدة الاقتصادية فإن القاعدة السياسية والاجتماعية تتغير أيضاً ومن خلال ذلك يستطيع المجتمع إنتاج المفاهيم والقيم والحقائق التي تضع المجتمع في مستوى التقدم والتطور التي هي ثوابت المجتمع التي تؤدي إلى تحرير الإنسان من الفقر والجهل والبطالة والأمية والمرض وتؤدي أيضاً إلى تحرير الإنسان من الماضي وعبوديته وإن هذه العملية هي حقيقة تاريخية نتيجة تراكمات ذهنية وزمنية لا حدود ولا أرضية لها مما تؤدي إلى خلق حافز لربط المدوّن بالشفوي والمنقول بالمقصود وربط السابق باللاحق محدداً أبعاد تلك الظاهرة وصياغة مفاهيم تفسيرية جديدة ضمن دائرة الواقع الموضوعي من حيث الزمان والمكان .. إن أي فكر مهدد بالارتداد عن هذه الخطوات للظاهرة كالعقل الذي هو مدار ذلك التفكير ومحصل خبرته فالفكر يحتاج إلى العقل وإلى فكر آخر يصبح الضامن لطرح وشرح الفكرة للظاهرة والرؤيا الجديدة وإذا ما أهمل الفكر الجديد من التحرك المرن والشفافية والمتابعة قد يؤدي إلى الارتداد واختلاط الأوراق واضطراب الرؤيا وقد تؤدي إلى النقيض والجمود وانفلاق العقل والنتيجة تكون فشل الظاهرة. ......
#التجديد
#والتغيير
#يؤدي
#تقدم
#وتطور
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740564
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية ظاهرة في الوجود تكمن وراء ظهورها أسباب وعوامل والظاهرة العراقية سببت تجديدها وتغييرها ثورة الجوع والغضب التشرينية التي استمرت عام ونصف وقدمت سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح وإن هذه فرضتها حتمية مسيرة التاريخ لأن من طبيعة الحياة عدم الثبات والجمود على موقف ونمط حياة التقدم والتطور للإمام ويشكل انعطاف نحو التقدم والتطور لأن آلية الظاهرة فيها المتحول والثابت وحينما يدخل الجديد في الظاهرة فإنه يقصد المتحول أي مستجدات الحياة من مظاهر وتقاليد وسلوك وعادات قديمة أصبحت تشكل عائق واضطراب في طريق التقدم والتطور مما يؤدي الجديد والتغيير إلى إزاحته وفسح المجال للتقدم والتطور وإن هذه القاعدة ليست ثابتة وإنما ترتبط في حركة ومسيرة التاريخ في مراحل متعددة من الحياة وتتغير تباعاً لها وإن التغيير حينما لم يحدث أثره في المجتمع تصبح الحياة جامدة وثابتة لا طعم فيها ولا ذوق وتصبح مملة لا قيمة لها لأنها تعيش وتصبح في حالة غير طبيعية لا تنسجم مع مسيرة التاريخ.إن التغيير والتجديد يجب أن يشمل القاعدة الاقتصادية في المجتمع من صناعات ومؤسسات وإدخال العلوم التكنولوجية في جميع مرافق الحياة وبتغيير القاعدة الاقتصادية فإن القاعدة السياسية والاجتماعية تتغير أيضاً ومن خلال ذلك يستطيع المجتمع إنتاج المفاهيم والقيم والحقائق التي تضع المجتمع في مستوى التقدم والتطور التي هي ثوابت المجتمع التي تؤدي إلى تحرير الإنسان من الفقر والجهل والبطالة والأمية والمرض وتؤدي أيضاً إلى تحرير الإنسان من الماضي وعبوديته وإن هذه العملية هي حقيقة تاريخية نتيجة تراكمات ذهنية وزمنية لا حدود ولا أرضية لها مما تؤدي إلى خلق حافز لربط المدوّن بالشفوي والمنقول بالمقصود وربط السابق باللاحق محدداً أبعاد تلك الظاهرة وصياغة مفاهيم تفسيرية جديدة ضمن دائرة الواقع الموضوعي من حيث الزمان والمكان .. إن أي فكر مهدد بالارتداد عن هذه الخطوات للظاهرة كالعقل الذي هو مدار ذلك التفكير ومحصل خبرته فالفكر يحتاج إلى العقل وإلى فكر آخر يصبح الضامن لطرح وشرح الفكرة للظاهرة والرؤيا الجديدة وإذا ما أهمل الفكر الجديد من التحرك المرن والشفافية والمتابعة قد يؤدي إلى الارتداد واختلاط الأوراق واضطراب الرؤيا وقد تؤدي إلى النقيض والجمود وانفلاق العقل والنتيجة تكون فشل الظاهرة. ......
#التجديد
#والتغيير
#يؤدي
#تقدم
#وتطور
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740564
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - التجديد والتغيير يؤدي إلى تقدم وتطور المجتمع
سعد محمد عبدالله : تعليقاً علي قضايا الثورة والتغيير ونظرةً علي مقال الرفيق بدر الدين موسى
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله كتب الرفيق بدر الدين موسى مقالاً إطلعت عليه بتاريخ 14 يناير - 2022م؛ متحدثاً عن الراهن السياسي السوداني، وقد عنون مقاله بـ"الحركة الشعبية شمال وتداعيات الراهن السياسي الماثِل"، وناقش المقال بوضوح قضية الديمقراطية والسلام ومواقف الحركة الشعبية تجاه إجراءات المكون العسكري بتاريخ 25 اكتوبر من العام المنصرم، وهذه إجراءات متوقعة إذا نظرنا لحجم التباينات السياسية وتفخيخ المشهد العام من قبل الثورة المضادة، وأدت تلك الأوضاع المكهربة لنشوب نيران الإحتقان السياسي والإضطراب الأمني وتراجع العلاقات السودانية والعالم الخارجي، وإعادة فتح جدلية سياسية وثقافية واسعة بخصوص "السلام والديمقراطية" باعتبارهما نهران لا ينفصلان، ونحن نريد النفاذ بالسودان عبر تلك الأمواج إلي ضفاف التغيير والتحرر من قيود الإستبداد، وطُرحت أسئلة عميقة حول قضايا الريف والمدن المسحوقة بسبب إنعدام مقومات الحياة، لذلك نحتاج لتنفيذ بنود إتفاق السلام بوضع خطط للتنمية العادلة والمستدامة، وهنالك تعدد لأنماط التفكير ومناظير تحليل المشهد العام، ويجب تطويع كافة الألوان لخدمة قضايا الحقوق والحريات السياسية والمدنية، وتلبية تطلعات المجتمعات علي تنوعها إثنياً ودينياً وإختلاف مناطقها وثقافاتها داخل دولة واحدة، ولم تكن جميع حركات الكفاح المسلح بمعزل عن ذلك التنوع والصراع الدائر منذ ميلاد الدولة الحديثة؛ وتأثرت الحركات بشكل مباشر جراء إنفجار الوضع مؤخراً، وبرزت تيارات إحتجاجية داخل تلك الحركات التحررية؛ بعضها ناقدةً وآخرى ناقضةً لمواقف حركاتها تجاه ما يدور علي المسرح العام، وكل هذه التيارات تحتاج لحوارات داخلية جادة تُعيد ترتيب الخطوط السياسية لصالح السلام والديمقراطية ومدنية دولة ما بعد السلطة الإنقاذوية الدكتاتورية. نلاحظ أهم ملامح مطالب البعض تتمثل في العزف علي وتر تجميد إتفاقية السلام "كلياً أو جزئياً"، ولكن هنالك سؤال ملح يتوجب الإجابة عليه ممن يريدون نقض إتفاقية السلام أو فصلها عن الديمقراطية وحركة التحرر والتغيير؛ فهل تحسبوا لثمن الحرب الطويلة التي خاضتها حركات الكفاح المسلح ضد نظام الإنقاذ المستبد الذي لا يُفرق بين الناس في القتل والقهر والإفقار والتهجير القسري؟، ولماذا حاربنا النظام طوال تلك السنوات؟، أليست حربنا دفاعاً عن شعوبنا، ومن أجل الوصول لسلام يحقق تطلعات شعوب الهامش والمدن المسحوقة؟، أم نظروا لواقع السودان السياسي فقط بعين الأمنيات والعواطف دون تحليل موضوعي لمآلات الموقف مما يطرحونه؟، ومن الواضح أنهم لم يحسموا مواقفهم من السلام باعتباره قضية جوهوية وإستراتيجية دونها لا يمكن تحقق الديمقراطية التشاركية أو الإنتخابية؛ فثمة تجارب تاريخية تخلت فيها النُخب عن السلام مُقابِل الديمقراطية منذ الإستقلال، وفي إنتفاضات شعبنا "اكتوبر ١-;-٩-;-٦-;-٤-;-م - أبريل ١-;-٩-;-٨-;-٥-;-م"، وقد أثبتت تلك المعادلات الناقصة فشلها التام في بناء السودان، وأيضاً التشبث بالديمقراطية دون تثبيت أعمدة السلام أفقدنا الإثنان معاً، وخسرة المراهنة علي التجزئة، ويجب أن نتعلم من ذلك، ومنح المتربصيين فرصة ذهبية للإنقلاب، وبعدها دخلت البلاد دوامة "تتابع الديمقراطيات القصيرة والإنقلابات الطويلة من حيث مُدّد حكمها"، وكلها أزمات متراكمة تطل من وقت لحين، ولم نواجها بشجاعة كافية لحسم الموقف وتحديد أولويات بناء السودان الجديد الذي يواجه تحديات عميقة وذات جذور تاريخية تحتاج لحوار جاد، وكثيراً ما ينتهي الحوار حول هذه القضايا بتبادل الإتهامات والتخوين، ولكن في كل الأحوال لا بد من وضع قضايا السودان السياسية ......
#تعليقاً
#قضايا
#الثورة
#والتغيير
#ونظرةً
#مقال
#الرفيق
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744632
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله كتب الرفيق بدر الدين موسى مقالاً إطلعت عليه بتاريخ 14 يناير - 2022م؛ متحدثاً عن الراهن السياسي السوداني، وقد عنون مقاله بـ"الحركة الشعبية شمال وتداعيات الراهن السياسي الماثِل"، وناقش المقال بوضوح قضية الديمقراطية والسلام ومواقف الحركة الشعبية تجاه إجراءات المكون العسكري بتاريخ 25 اكتوبر من العام المنصرم، وهذه إجراءات متوقعة إذا نظرنا لحجم التباينات السياسية وتفخيخ المشهد العام من قبل الثورة المضادة، وأدت تلك الأوضاع المكهربة لنشوب نيران الإحتقان السياسي والإضطراب الأمني وتراجع العلاقات السودانية والعالم الخارجي، وإعادة فتح جدلية سياسية وثقافية واسعة بخصوص "السلام والديمقراطية" باعتبارهما نهران لا ينفصلان، ونحن نريد النفاذ بالسودان عبر تلك الأمواج إلي ضفاف التغيير والتحرر من قيود الإستبداد، وطُرحت أسئلة عميقة حول قضايا الريف والمدن المسحوقة بسبب إنعدام مقومات الحياة، لذلك نحتاج لتنفيذ بنود إتفاق السلام بوضع خطط للتنمية العادلة والمستدامة، وهنالك تعدد لأنماط التفكير ومناظير تحليل المشهد العام، ويجب تطويع كافة الألوان لخدمة قضايا الحقوق والحريات السياسية والمدنية، وتلبية تطلعات المجتمعات علي تنوعها إثنياً ودينياً وإختلاف مناطقها وثقافاتها داخل دولة واحدة، ولم تكن جميع حركات الكفاح المسلح بمعزل عن ذلك التنوع والصراع الدائر منذ ميلاد الدولة الحديثة؛ وتأثرت الحركات بشكل مباشر جراء إنفجار الوضع مؤخراً، وبرزت تيارات إحتجاجية داخل تلك الحركات التحررية؛ بعضها ناقدةً وآخرى ناقضةً لمواقف حركاتها تجاه ما يدور علي المسرح العام، وكل هذه التيارات تحتاج لحوارات داخلية جادة تُعيد ترتيب الخطوط السياسية لصالح السلام والديمقراطية ومدنية دولة ما بعد السلطة الإنقاذوية الدكتاتورية. نلاحظ أهم ملامح مطالب البعض تتمثل في العزف علي وتر تجميد إتفاقية السلام "كلياً أو جزئياً"، ولكن هنالك سؤال ملح يتوجب الإجابة عليه ممن يريدون نقض إتفاقية السلام أو فصلها عن الديمقراطية وحركة التحرر والتغيير؛ فهل تحسبوا لثمن الحرب الطويلة التي خاضتها حركات الكفاح المسلح ضد نظام الإنقاذ المستبد الذي لا يُفرق بين الناس في القتل والقهر والإفقار والتهجير القسري؟، ولماذا حاربنا النظام طوال تلك السنوات؟، أليست حربنا دفاعاً عن شعوبنا، ومن أجل الوصول لسلام يحقق تطلعات شعوب الهامش والمدن المسحوقة؟، أم نظروا لواقع السودان السياسي فقط بعين الأمنيات والعواطف دون تحليل موضوعي لمآلات الموقف مما يطرحونه؟، ومن الواضح أنهم لم يحسموا مواقفهم من السلام باعتباره قضية جوهوية وإستراتيجية دونها لا يمكن تحقق الديمقراطية التشاركية أو الإنتخابية؛ فثمة تجارب تاريخية تخلت فيها النُخب عن السلام مُقابِل الديمقراطية منذ الإستقلال، وفي إنتفاضات شعبنا "اكتوبر ١-;-٩-;-٦-;-٤-;-م - أبريل ١-;-٩-;-٨-;-٥-;-م"، وقد أثبتت تلك المعادلات الناقصة فشلها التام في بناء السودان، وأيضاً التشبث بالديمقراطية دون تثبيت أعمدة السلام أفقدنا الإثنان معاً، وخسرة المراهنة علي التجزئة، ويجب أن نتعلم من ذلك، ومنح المتربصيين فرصة ذهبية للإنقلاب، وبعدها دخلت البلاد دوامة "تتابع الديمقراطيات القصيرة والإنقلابات الطويلة من حيث مُدّد حكمها"، وكلها أزمات متراكمة تطل من وقت لحين، ولم نواجها بشجاعة كافية لحسم الموقف وتحديد أولويات بناء السودان الجديد الذي يواجه تحديات عميقة وذات جذور تاريخية تحتاج لحوار جاد، وكثيراً ما ينتهي الحوار حول هذه القضايا بتبادل الإتهامات والتخوين، ولكن في كل الأحوال لا بد من وضع قضايا السودان السياسية ......
#تعليقاً
#قضايا
#الثورة
#والتغيير
#ونظرةً
#مقال
#الرفيق
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744632
الحوار المتمدن
سعد محمد عبدالله - تعليقاً علي قضايا الثورة والتغيير ونظرةً علي مقال الرفيق بدر الدين موسى
حسن حاتم المذكور : تشرين والتغيير
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ جيل الأول من تشرين 2019, مثّل الحقيقة العراقية, في تغيير الواقع المتمرد, وزرع الهتاف في ساحات التحرير, "ترّدون عشره نطّي ميه ــ ترّدون ميه نطّي الف" فقدموا آلاف الشهداء والجرحى والمفقودين, لأنهم كانوا ولا زالوا "يريدون وطن" لهذا ليس بأستطاعة, حشرجات الردة لأغلبية البيت الشيعي واخواته, ان تلغي جيلاً يولد ويكبر ويتمدد, في شرايين المجتمع العراقي, الرقع الأيرانية الأمريكية ومهما اتسعت, لا تنفع في اصلاح الثوب المستهلك (البائد), فأصبح نظام التوافقات, على تحاصص الوطن, سلطات وثروات وجغرافية, موساً في بلعوم العملية السياسية, وحرائق التآكل, التي ستأتي على فاسدي وارهابيي البيت الشيعي, ستلتهم معه كامل مسميات العملية السياسية, انه فجر التحرر العراقي, من بيوت القمع والفساد. 2 ــ ثوار الأول من تشرين, حسموا امرهم, من كامل فساد وارهاب العملية السياسية, واتخذوا من ساحات التحرير, مواقعهم ومواقفهم الفكرية والسياسية, واتخذت بسالتهم عمقاً وطنياً غير مسبوق, ظاهرة عراقية حركت راكد الأشياء, وغيرت ملامح المشروع الوطني العراقي, وكتبت لغة وطنية جديدة, تعبر بها شرائح ومكونات المجمع العراقي عن ذاتها, فكان الهتاف "نريد وطن", النشيد الوطني للجيل الجديد, ولكل مواطن عراقي, لا زال يتنفس برئة الوطن, انه العراق الجديد, يخرج جيلاً جديداً, من تحت جلد ارض الأجداد, لا مكان فيه لحثالات المحاصصة, ولمن يبيع وطن الأنسان العراقي, او يسفك دمه ويسرق رغيف خبزه.3 ــ غبي مهبول من يعتقد, بوسعه ان يتسلق موجة الدم التشريني, او يتعلم فن العبور على ظهر الأخرين, انه سيسقظ من علو تل انتهازيته, غير مأسوفاً عليه, فالأول من تشرين, حالة وعي متقدم, يفلتر المارين على جسر اهدافه الوطنية, ويرميهم في حضيض الأنتهازية, ثوار الأول من تشرين, معتصمون بحبل شهدائهم وجرحاهم, ومجهولي المصير من مغيبيهم, لا يساوموا موتهم ولن يصافحوا الطاعون, ومن يحاول, تحقيق مكاسب مادية سريعة, ليذهب اليها عارياً, فثوب تشرين ليس مظلة لستر العورات.4 ــ احياناً يُهان الحق وتُذل الحقيقة, ويصبح الشيطان الأخرس قاتل مباشر, والشعوذات تؤله البهائم, ويصعد سافل الحثالات, وينزل كرماء الناس, وتنتهي المؤسسات الوطنية, الى مزادات للتزوير والفساد, هكذا في العراق, اصبح الأستثناء قاعدة, والقاعدة استثناء, انه وبكل بساطة, زمن الأسلام السياسي, عندما يستورث ادوات انحطاطه, من ماض بربري معتم, على واقع اللامعقول هذا, تغولت جنرالات السياسة والدين والمال, في نظام للمحاصصة, في خضم الزمن المنحرف, يبقى ألأول من تشرين, جسر لعبور ثورة التغيير, تتوارثها الأجيال, جيل ينتظر دوره من جيل سبقه, في الأنتظار الغاضب للشعوب, يكبر الأمل ويقترب البعيد, وفي كفه نصر اكيد. ......
#تشرين
#والتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746715
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ جيل الأول من تشرين 2019, مثّل الحقيقة العراقية, في تغيير الواقع المتمرد, وزرع الهتاف في ساحات التحرير, "ترّدون عشره نطّي ميه ــ ترّدون ميه نطّي الف" فقدموا آلاف الشهداء والجرحى والمفقودين, لأنهم كانوا ولا زالوا "يريدون وطن" لهذا ليس بأستطاعة, حشرجات الردة لأغلبية البيت الشيعي واخواته, ان تلغي جيلاً يولد ويكبر ويتمدد, في شرايين المجتمع العراقي, الرقع الأيرانية الأمريكية ومهما اتسعت, لا تنفع في اصلاح الثوب المستهلك (البائد), فأصبح نظام التوافقات, على تحاصص الوطن, سلطات وثروات وجغرافية, موساً في بلعوم العملية السياسية, وحرائق التآكل, التي ستأتي على فاسدي وارهابيي البيت الشيعي, ستلتهم معه كامل مسميات العملية السياسية, انه فجر التحرر العراقي, من بيوت القمع والفساد. 2 ــ ثوار الأول من تشرين, حسموا امرهم, من كامل فساد وارهاب العملية السياسية, واتخذوا من ساحات التحرير, مواقعهم ومواقفهم الفكرية والسياسية, واتخذت بسالتهم عمقاً وطنياً غير مسبوق, ظاهرة عراقية حركت راكد الأشياء, وغيرت ملامح المشروع الوطني العراقي, وكتبت لغة وطنية جديدة, تعبر بها شرائح ومكونات المجمع العراقي عن ذاتها, فكان الهتاف "نريد وطن", النشيد الوطني للجيل الجديد, ولكل مواطن عراقي, لا زال يتنفس برئة الوطن, انه العراق الجديد, يخرج جيلاً جديداً, من تحت جلد ارض الأجداد, لا مكان فيه لحثالات المحاصصة, ولمن يبيع وطن الأنسان العراقي, او يسفك دمه ويسرق رغيف خبزه.3 ــ غبي مهبول من يعتقد, بوسعه ان يتسلق موجة الدم التشريني, او يتعلم فن العبور على ظهر الأخرين, انه سيسقظ من علو تل انتهازيته, غير مأسوفاً عليه, فالأول من تشرين, حالة وعي متقدم, يفلتر المارين على جسر اهدافه الوطنية, ويرميهم في حضيض الأنتهازية, ثوار الأول من تشرين, معتصمون بحبل شهدائهم وجرحاهم, ومجهولي المصير من مغيبيهم, لا يساوموا موتهم ولن يصافحوا الطاعون, ومن يحاول, تحقيق مكاسب مادية سريعة, ليذهب اليها عارياً, فثوب تشرين ليس مظلة لستر العورات.4 ــ احياناً يُهان الحق وتُذل الحقيقة, ويصبح الشيطان الأخرس قاتل مباشر, والشعوذات تؤله البهائم, ويصعد سافل الحثالات, وينزل كرماء الناس, وتنتهي المؤسسات الوطنية, الى مزادات للتزوير والفساد, هكذا في العراق, اصبح الأستثناء قاعدة, والقاعدة استثناء, انه وبكل بساطة, زمن الأسلام السياسي, عندما يستورث ادوات انحطاطه, من ماض بربري معتم, على واقع اللامعقول هذا, تغولت جنرالات السياسة والدين والمال, في نظام للمحاصصة, في خضم الزمن المنحرف, يبقى ألأول من تشرين, جسر لعبور ثورة التغيير, تتوارثها الأجيال, جيل ينتظر دوره من جيل سبقه, في الأنتظار الغاضب للشعوب, يكبر الأمل ويقترب البعيد, وفي كفه نصر اكيد. ......
#تشرين
#والتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746715
الحوار المتمدن
حسن حاتم المذكور - تشرين والتغيير