أحمد صبحى منصور : الفصل الخامس عشر : النساء ضمن مصطلح بشر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السُّنّى الذكورى ) الباب الأول : لمحة عامة مقدمة 1 ـ مصطلح البشر يشمل البشر جميعا من ذكور وإناث ، ولكن جاء فى قصة مريم يدل على الذكور فقط ، نقرأ :1 / 1 ـ ( قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ) (47) آل عمران )1 / 2 ـ ( فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنتَ تَقِيّاً (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيّاً (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُنْ بَغِيّاً (20) مريم ) . رأت مريم فيه بشرا رجلا ، وتعجبت كيف تكون حاملا دون أن يمسها بشر ذكر . 2 ـ وجاء فى قصة مريم أيضا مصطلح ( بشر ) ليدل على عموم الذكور والاناث ، فقد قيل لها : ( فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيْنَ مِنْ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً (26) مريم ). مصطلح ( بشر ) هنا يأتى معه مصطلح (الانس ).3 ـ ونتتبع السياقات التى ورد فيها مصطلح بشر بمعنى الجنس البشرى بذكوره وإناثه . أولا : بداية خلق البشر : قال جل وعلا :1 ـ (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (26) وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (27) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (31) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) قَالَ لَمْ أَكُنْ لأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33) الحجر ). الجن أو ( الجان ) خلقهم الله جل وعلا قبل خلق آدم . الله جل يقول عن خلق آدم ( إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً )، وقال ابليس يعلل رفضه السجود لآدم ( لَمْ أَكُنْ لأَسْجُدَ لِبَشَرٍ ). آدم كان أول البشر ، ومنه بدأ جنس البشر ذكورا وإناثا .2 ـ ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً ) (54) الفرقان ). ( آدم ) البشر مخلوق من ماء ، ومنه تناسلت الذرية نسبا وصهرا ، ذكورا وإناثا .3 ـ ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ (20) الروم ) . ( آدم ) البشر مخلوق من تراب ، ومنه انتشرت الذرية نسبا وصهرا ، ذكورا وإناثا .4 ـ ( إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) ص ). ( آدم ) البشر مخلوق من تراب وماء ، أى طين ، ومنه انتشرت الذرية نسبا وصهرا ، ذكورا وإناثا .ثانيا : إعتبار ( البشرية ) درجة أقل من ( الملائكية ) 1 ـ مع إنه جل وعلا أمر ملائكته بالسجود لبشر فإن المفهوم لدى البشر أنهم الأقل . ففى قصة يوسف انبهرت النسوة المترفات حين رأينه ، وقلن (َ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَراً إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ (31) يوسف ). 2 ـ إستنكف بعضهم أن يكون بشرا ، وزعموا أنهم أبناء الله ( جل وعلا ) وأحباؤه ، وجاء الرد عليهم بأنهم مجرد بشر : ( ......
#الفصل
#الخامس
#النساء
#مصطلح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744417
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السُّنّى الذكورى ) الباب الأول : لمحة عامة مقدمة 1 ـ مصطلح البشر يشمل البشر جميعا من ذكور وإناث ، ولكن جاء فى قصة مريم يدل على الذكور فقط ، نقرأ :1 / 1 ـ ( قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ) (47) آل عمران )1 / 2 ـ ( فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنتَ تَقِيّاً (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيّاً (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُنْ بَغِيّاً (20) مريم ) . رأت مريم فيه بشرا رجلا ، وتعجبت كيف تكون حاملا دون أن يمسها بشر ذكر . 2 ـ وجاء فى قصة مريم أيضا مصطلح ( بشر ) ليدل على عموم الذكور والاناث ، فقد قيل لها : ( فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيْنَ مِنْ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً (26) مريم ). مصطلح ( بشر ) هنا يأتى معه مصطلح (الانس ).3 ـ ونتتبع السياقات التى ورد فيها مصطلح بشر بمعنى الجنس البشرى بذكوره وإناثه . أولا : بداية خلق البشر : قال جل وعلا :1 ـ (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (26) وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (27) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (31) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) قَالَ لَمْ أَكُنْ لأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33) الحجر ). الجن أو ( الجان ) خلقهم الله جل وعلا قبل خلق آدم . الله جل يقول عن خلق آدم ( إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً )، وقال ابليس يعلل رفضه السجود لآدم ( لَمْ أَكُنْ لأَسْجُدَ لِبَشَرٍ ). آدم كان أول البشر ، ومنه بدأ جنس البشر ذكورا وإناثا .2 ـ ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً ) (54) الفرقان ). ( آدم ) البشر مخلوق من ماء ، ومنه تناسلت الذرية نسبا وصهرا ، ذكورا وإناثا .3 ـ ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ (20) الروم ) . ( آدم ) البشر مخلوق من تراب ، ومنه انتشرت الذرية نسبا وصهرا ، ذكورا وإناثا .4 ـ ( إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) ص ). ( آدم ) البشر مخلوق من تراب وماء ، أى طين ، ومنه انتشرت الذرية نسبا وصهرا ، ذكورا وإناثا .ثانيا : إعتبار ( البشرية ) درجة أقل من ( الملائكية ) 1 ـ مع إنه جل وعلا أمر ملائكته بالسجود لبشر فإن المفهوم لدى البشر أنهم الأقل . ففى قصة يوسف انبهرت النسوة المترفات حين رأينه ، وقلن (َ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَراً إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ (31) يوسف ). 2 ـ إستنكف بعضهم أن يكون بشرا ، وزعموا أنهم أبناء الله ( جل وعلا ) وأحباؤه ، وجاء الرد عليهم بأنهم مجرد بشر : ( ......
#الفصل
#الخامس
#النساء
#مصطلح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744417
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - الفصل الخامس عشر : النساء ضمن مصطلح ( بشر )