عبير سويكت : معرض إكسبو دبى 2020، خطى فرنسية و إماراتية نحو التزام بيئي موحد لنخلق غدًا أفضل.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)EXPO2020DUBAIUAEمعرض إكسبو دبى، معًا للاستماع إلى أصوات متنوعة" و "إنشاء عالم أفضل".دولة الإمارات العربية المتحدة تستضيف معرض دبى إكسبو من 1 أكتوبر 2021 إلى مارس 2022 ، يستمر لمدة ستة أشهر، وهو أول معرض عالمي يقام في الشرق الأوسط و العالم العربي، و من أهم قضايا الحدث الإستدامة والتنقل والفرص، حيث تعتبر دولة الإمارات أنه "عندما يجتمع العالم ، نخلق غدًا أفضل"، و "الاجتماع معًا للاستماع إلى أصوات متنوعة".معرض إكسبو لربط العقول وبناء المستقبل هو حدث استثنائي في المنطقة حيث تطمح الإمارات المتحدة العربية أن تصبح قبلة السياح،و أن تكون منصة انطلاق لرؤى جديدة للعالم والمستقبل تركز على الابتكار وتبادل المعرفة والتنمية المستدامة، و بما أن معرض دبي إكسبو يهدف ليكون الإصدار الأكثر استدامة في التاريخ، عليه ، تم دمج الاستدامة في جميع جوانب إكسبو ليكون لها تأثير كبير بعد ستة أشهر من إكسبو، ولإعطاء ملايين الزوار والمشتركين الرغبة في إعادة تأكيد التزامهم بالبيئة ، ولا سيما: - فكر في البنى التحتية طويلة الأمد والمستدامة والبيئية والموجهة نحو المستقبل .- تحفيز التزامات الاستدامة في دبي والإمارات العربية المتحدة . - رفع مستوى الوعي بين عامة الناس من خلال إشراك المجتمع في مسار الاستدامة ومبادئ الاستدامة .- تطوير حلول مرنة ومستدامة تعود بالنفع على الاقتصاد بأكمله.و مع العلم أن إفتتاح المعرض كان قد تأجل عن موعده العام الماضي بسبب جائحة كورونا، و لتدابير صحية، لكن الإمارات تعد من بين الدول التي لقحت سكانها بأسرع ما يمكن ، حيث تم إعطاء ما يقرب من 20 مليون جرعة لسكان يبلغ عددهم حوالي 10 ملايين نسمة، و عليه تمكنت دبى من فتح أبوابها يوم الجمعة فى وسط الصحراء، و وسط تجمهر عالمى كبير للسياح الأجانب الذين تعين عليهم ارتداء الأقنعة واحترام التباعد الاجتماعي، كما ألزمت الإمارات الزائرين بان يكون قد تم تطعيمهم أو خضعوا لاختبار تفاعل البوليميراز المتسلسل سلبيًا.إكسبو الذى يعتبر من أهم الأحداث التى يشهدها الشرق على بعد عام واحد من كأس العالم الذى سيقام فى دولة قطر.و يعتبر إكسبو 2020 أحد العجائب المعمارية والابتكارات التكنولوجية في أجنحته العديدة التي تمثل أكثر من 190 دولة. حيث أقيم أول معرض عالمي في لندن عام 1851 في كريستال بالاس ، وهو مبنى شيد لهذه المناسبة، وفي باريس ، كشف معرض عام 1889 عن برج إيفل، فرنسا الدولة الرائدة فى مجال المعارض ، و التى هى من اللجان الرئيسية المنظمة لهذا المعرض، إضافة إلى العلاقة المتميزة بين البلدين ، فقد شهد الجناح الفرنسي فى المعرض تميز منقطع النظير، فرنسا الحاضرة بقوة كعادتها ، و فى منطقة التنقل سلطت الضوء على رؤيتها الجريئة والإيجابية للابتكار الفرنسي من حيث التنقل، و يعكس تميز و إبداع الجناح الفرنسي الأهداف الطموحة الرائدة ، فجناح فرنسا يعتبر الواجهة المميّزة التى كشفت عن الخبرة والمعارف الفرنسية، و عبرت عن قوة و اصالة العلاقة الفرنسية الإماراتية، كما أنه جسد التزام فرنسا البيئي، كما عبر عن رغبتها في توطيد التعاون الثنائي بين فرنسا والإمارات العربية المتحدة في مجال البحث العلمي وتطوير قطاعات اقتصادية مستقبلية، ولا سيّما القطاع الرقمي والفضائي والصحي وقطاع الطاقات المتجددة.و شهد المعرض حضور فرنسى دبلوماسي رفيع المستوى على رأسه وزير الخارجية الفرنسي السيد جان إيف لودريان.و عليه منظمة Lns(Le New Soudan)، الفرنسية الأوربية ، و التى من أهم ا ......
#معرض
#إكسبو
#2020،
#فرنسية
#إماراتية
#التزام
#بيئي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733548

مقداد مسعود : وجه الملك رواية كاظم الأحمدي في معرض البصرة الدولي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود وجه الملك وخيط اللابرنثبعد رحيله تكفّل نجله ُ الدكتور صلاح كاظم الأحمدي، بتحويل المخطوطات إلى مطبوعات. وهي النقلة الضرورية جدا. فالمخطوط يكون تداوليا ضمن حيز من القراء، أما المطبوع فله الفضاء الرحب. على نفقته طبع دكتور صلاح: المجموعة القصصية(أرض القهرمان) ثم طبع رواية (قصر الأزلزماني) و(حلم عين) وها هي مخطوطة (وجه الملك) تتحول مطبوعة ً روائية ً: وهكذا تكتمل السلسلة الذهبية الكاملة لروايات القاص والروائي كاظم الأحمدي – طيّب الله ثراه –*أمس كان غدا*نجيمات الظهيرة*تجاه القلب*قصر الأزلزماني*حلم عين*وجه الملك(*)تتجاور الروايتان(أمس كان غدا) و(حلم عين) ضمن سياق فكروي ولحظة تاريخية عراقية . محتدمة ومتحدة في مناصرة المسحوقين. والنسيج اللغوي فيهما شفيف وآسر ومنفتح على الكافة والخاصة مع توفر شروط التشويق والحرص على الاقتصاد الأسلوبي .(*)في (نجيمات الظهيرة) و(تجاه القلب) النسيج مازال يحافظ على شفافيته متماوجا بين منخفض ومرتفع، مع الحفاظ على الفضاء الروائي البصري، والاحتدام الوطني من التفاهم إلى التقاتل بين أطراف الحركة الوطنية العراقية. فالروائي الأحمدي تسطع مهارته في التحرك السردي بين الخاص والعام بطريقة روائية مشوّقة(*) تنسب (وجه الملك) و(قصر الأزلزماني) إلى نسيج أسلوبي لغوي واحد. وهذا النسيج ينتخب قارئا نوعيا صبوراً، يتوفر فيه عمق الإصغاء وعشقه للغرائبيات الحداثية، الأسلوب اللغوي في الروايتين ينسج ُ متاهاته السردية بتمهل وهدوء ويحيلك بين الحين والآخر إلى نصوص قصصية للروائي منها أرض القهرمان وغير ها من النصوص. .المهيمنة الأسلوبية لها سطوتها على المهيمنة الروائية. سأكون كقارىء منشغلا باللغة الروائية بأ نثيالاتها المتحررة من كل القيودوسيكون فعل قراءتي متأنياً ومربوطا من رسغه مع خيط اللابرنث . حتى حين أصل الى نهاية المتاهة الاخيرة. أعرف طريق العودة من خلال دليلي الخيط وسيكون خيط قراءتي ضروريا أيضا في قراءتي الثانية . للروائي الأحمدي حريته في تنويعات الموضوعات والأسلوب وهو في الروايتين يحاول منافسة ً أسلوبية ً جريئة ً. وهكذا يتجاور الروائي كاظم الاحمدي أسلوبيا مع جميس جويس، وفرجينيا ولف ..ناتالي ساروت .. ميشيل بوتر.. آلان روب غرييه.. كلود سيمون..والمنافسة حق مشروع لروائي مبدع مثل كاظم الأحمدي. تشجعه على ذلك تجربته الروائية وتجربته اللغوية كأستاذ في اللغة العربية وكذلك جهده اللغوي الثر الذي مازال مخطوطا (فاعول) وهو معجم في اللغة العربية .أشهد ُ أن الروايتين : تكتنزان بخطوةٍ لغوية ٍ حديدة ٍ في الرواية العراقية والعربيةوهذه الخطوة تطالب النقد العراقي بالتوقف عندها عميقا وبحرية غير مشروطة لفهما..(*)بعد عنوان الرواية، يستقبلنا النص بصفحة عنوانها (دليل الرواية) وينقسم الدليل إلى أربع مرقماتفاتحةفضاء علامات : وتنفتح العلامات على ثمان منجمات*الظن* الفعل*النزوة*اليقين*الضمير*النشور* الفتحيلي ذلك المرقمة الرابعة(4) مقام الخاتمة(*)هل ستشكل الروايتان خطوة ً جديدة ً في السرد العراقي..؟ الجواب ينتظر تفعيل قراءات ٍ متأنية ً للروايتين الهامتين في تاريخ الرواية العراقية3/3/ 2021مقدمة رواية (وجه الملك) للروائي كاظم الأحمدي / وهي من مطبوعات المكتبة الأهلية في البصرة/ ط1/ 2021 والرواية متوفرة الآن من خلال مشاركة المكتبة الأهلية في معرض البصرة الدولي للكتاب وكذلك رواية الأحمدي (حلم عين) ......
#الملك
#رواية
#كاظم
#الأحمدي
#معرض
#البصرة
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735263

عبد الغني سهاد : الحرطاني في معرض الفنون الجميلة ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد القصة 11 الحرطاني (حرمن الدرجة الثانية )وكان عقله اوسخ من خم دجاج..كما كانت هذه السطور منسوجة من خراء العنكبوت. يخيم على الجلسة ذلك الصباح غيمات من دخان عشبة القنب الهندي اي الكيف وهو ينفخ في سبسييه القصير اي الغليون في غوس المراكشيين ..ويقذف سقط الرماد على الارض المتربة ..يجتم بثقله على كرسي بلاستيكي اسود ويتمايل جسده التخين بجلبابه الصوفي الاسود تكاد لا تفرق مابين اللباس والكرسي .الحرطاني هو الشخص الوحيد الذي يزرع الرعب في قلوب سكان الحي بجسارته وسفالته ولسانه السليط..كلما كان متواجدا هنا في جلسة المعلم بوشعيب ..كانت العيون تتفاداه ..بل هناك من يبدل ساعة باخرى الى مكان اخر مخافة من الاحتكاك الاصطدام بهذا الكائن القذر ..فمنه تفوح كل الروائح المقيتة وغيمة الكيف هي التي كانت تغطي علي تلك النتانة ..يشكل حضوره للمعلم معضلة كبرى فهو فالح في تهريب زبائنه...- يالله امولاي...الا كملتي ..سوس..؟ هذا محل الطعام وليس لتدخين الكيف الكليان راهم تقهروا..خلينا معاك مزيانين ؟كانت زوجته تختنق كلما حضر هذا المخلوق يقشعر بذنها فقط عند رؤيته ..يسكن هذا المخلوق الغريب في نفس الفندق الذي تسكنه بوناديا ويسمى هذا الفندق بفندق الزليج وهو في نهاية شارع بوطويل المحادي لباب دكالة اي باب الرخاء ..غرفته كانت تقابل غرفتها ..وهي صراع كبير معه حول السلطة والنفود في الفندق ..والفندق بالفتحة على الفاء ..ليس هو الفندق بالضمة عليها ..الاول مسكن جماعي قديم او مقر للحرفيين في المدينة المسورة اما الثاني فهو مصطلح حديث دخل مع المعمر الفرنسي ويعني محل للاقامة الموقتة اي هوتيل لغرض السياحة او التجارة او التجول ..في المدينة القديمة رزمة من الفنادق المكدسة بالسكان المهمشين .. لا تتعدى مساحتها اربع مترات مربعة كفندق الزليج الذي يشمل اكثر من 200 غرفة تسكنها اسر كاملة فقيرة ..او اشخاص فرادى من شاكلته هو او شاكلة بونادية ..قيل ان من هذا الفندق تخرج الكثير من الشخصيات البارزة في المدينة .. من فقهاء واطباء ومحامون وشعراء ومجرمين قتلة وعاهرات .. الفندق يشبه خم واسع للدجاج ساكنته قذرة و هي تتغير على مدار الوقت .. يشتغل المخلوق في بيع الخضر بالتقسيط على عربة يكتريها كل صباح ..وعند المساء يغير الحرفة بقدرة القادر الى بائع لقسمات الكيف ..على بعد مسافة قصيرة من باب الفْندَق يبيع القسمة بسعر درهمين ونصف ..تعلمنا الكوميديا ان لا تاخد الحياة بجدية ..اما التراجيديا فهي تعلمنا ما الذي يقع عندما نلقي بالا او اهتماما لما تعلمنا اياه الكوميديا ..اخرج الحرطاني من صرته حزمة غليظة من قسيمات الكيف وطرحها على الارض ..وهو يضخك ساخرا ويصرخ ( ..للي كان فيكم راجل ..يعيط للبوليس يجيو يديوني للحبس ..يالله .)...تطايرت من جيبه حفنة من القروش ..جمعها في صرته وهو يضطرب..ادى الثمن وغادر متبخترا ..تسكع طوال ساعات في الساحة لكنه سرعان ما عاد ادراجه في اتجاه ليس باتجاه الجلسة بل باتجاه معرض الفنون الجميلة الذي افتتحته المندوبية الجهوية لوزارة الثقافة ببرج على باب دكالة ..كان دماغه كان يطن بالكيف وبطنه يئن بتاثير الفول والزيت ورؤيته للاشياء مضببة ومشوشة ..اخد يعد اللوحات الفنية المعروضة على الجدران كلها للاحصنة في اوضاع مختلفة واخد يعدها مع نفسه ..حصان واحد ...زوج..اربعة وعشرون ...لا..لا.. مهرةواحدة..اثنتان ...ثلاثة ...خمسة وعشرون من الخيل بالوان زاهية و مواقف غريبة ومدهشة .لرسام مجهول..وصار يتاملها مع باقي الزوار يفكر في مضامينها مهرة بيضاء تركض الى اليسار و حصان ادهم يقت ......
#الحرطاني
#معرض
#الفنون
#الجميلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738771

حسن كرمش الزيدي : معرض رسم عراقي في باريس
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي معرض اخر لرسوم إبداعية عراقية في باريس بين23 كانون اول 2021 و2 كانون الثاني 2022 -بين 23كانون اول 2021 وحتى 2 كانون الثاني من عام 2022 ستقيم جمعية كهرمانة في بغداد برئاسة الزميلة الرسامة المبدعة ملاك جميل بابان معرضا للرسم في باريس تحت عنوان (جمعية كهرمانة سفير الابداع والجمال). على العنوان التالي..Galerie de Terrain Vagh- sous la ---dir---ection de Madame Moufida Atig24 - rue des Fossés de Saint Bernard - Paris75002 Metro 10. Station de Cardinal Lemoineتشارك به هي مع 9 رسامات عراقيات هن كل من..1-الرسامة هناء محمد قادر.2-الرسامة حوراء ستار سعيد.3-الرسامة مي حسام عبد الرحمن.4-الرسامة منى الياس بولص .5-الرسامة ابتهال عبد الرحمن عبود البياتي .6-الرسامة ايمان عبد الرحمن عبود البياتي .7-الرسامة سميرة عبد الرحمن إبراهيم عباس.8-الرسامة طاهرة حسن الميا حي .9- الرسامة ثائرة عبد الحسينمع 5 رسامين هم كل من..1-الرسام زهير عبد الاحد خليل.2- الرسام احمد حسنين دخيل.3-الرسام اسعد علوان محسن.4-الرسام نواف الحمد.5-الرسام تميم عبد الرحمن العباسي انه ليس معرض الرسم العراقي الأول في باريس ولا الأول للزميلة ملاك بل سبقته بمعرض اخرفي باريس ايضا تحت عنوان (من برج بابل الى برج ايفل) حيث كنت سعيدا بمشاهدة لوحاته البديعة بحضور الزميل الدكتور عبد الرحمن الحسيني السفير العراقي في باريس والزميل القائم بالأعمال الزميل حيدر لشمرتي. لربما من المناسب القول بان الرسم هومن الفنون التشكيلية التي منها الخط والنحت والتصوير تهتم بإضهار جمالية الوجوه والاجسام البشرية والحيوانية الأخرى والطبيعية في أفضل حالات الجمال للرائي. كما ان للرسامين والنحاتين العراقيين ارث وتراث فني عريق يتمثل في التراث المتنوع لبلاد الرافدين. حيث الخطوط الكتابية والتماثيل والرسوم الملونة في باب عشتار في بابل.كما توفر لبعضهم فرص الاستفادة من فنون الرسم في بلدان أخرى وخاصة إيطالية مهد النهضة الفنية في اوربة وفي فرنسة واسبانية والمانية والمملكة المتحدة وروسية تهنئة مقدمة للزميلة الرسامة ملك ولزميلاتها وزملائها اللواتي والذين سوف تضئ لوحاتهن ولوحاتهم الرواق الذي سوف تعرض فيه رسومهن ورسومهمد. حسن الزيدي.2021.12.2 ......
#معرض
#عراقي
#باريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739640

نادر عمر عبد العزيز حسن : علم الكلام و ثلاثية النص والواقع والعقل كتابي الجديد في معرض القاهرة الدولي للكتاب ٢٠٢٢ دار ارتقاء صالة ٢ B59
#الحوار_المتمدن
#نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن ثلاثية النص والواقع والعقل في “علم الكلام” لنادر عمرصدر عن دار ارتقاء للنشر الدولي والتوزيع، كتاب نادر عمر عبد العزيز، “علم الكلام.. ثلاثية النص والواقع والعقل”، ويكون ضمن إصدارات الدار بمعرض القاهرة الدولي للكتاب يناير الجاري.يقول المؤلف: إن عملية التجديد للموروث الكلامي هي العملية التي تقوم على تحليله تحليلا شعوريا لا يغفل بنيته التاريخية، فالموروث قائم على البنية الشعورية المتراكمة من الماضي إلى الحاضر، الناتجة عن تتابع المسار الحضاري، وما تعانيه المسيرة الكلامية من تأخر و انحطاط إنما هو ناتج عن عملية فصل وإحلال لتركيبة النص والواقع، و إخراجهما من تحت سلطة الإتجاه العقلي الصاعد، مما ترتب عنه إغفال الجوانب الشعورية والنفسية للمنتج و المستهلك لذلك الموروث،من خلال ثلاثة محاولات معاصرة من أكاديميين أصحاب خطاب نقدي تنويري في حقل الفلسفة الإسلامية، جاءت عن طريق مصطفى عبد الرازق رائد مدرسة الفلسفة في جامعة القاهرة، وتكوينه لمشروع فكري متكامل الأركان من خلال منهج تجديدي للتراث الكلامي والفلسفي، وعن طريق محاولة عبد الفتاح الفاوي أحد كبار أساتذة الفلسفة في كلية دار العلوم جامعة القاهرة، ومحاولة من أستاذ للعقيدة والفلسفة جامعة الأزهر وهو سليمان دنيا، وقراءته للغزالي و الفلاسفة المسلمين، فكان مثالاً للتراثي المتعمق.يشكل الأول المتطلع للفلسفة الأوروبية واهتمامه بالنصوص الكلامية والفلسفية ومحاولته تشكيل منهج جديد للفلسفة الإسلامية ككل، إنعكس عقلياً و عملياً على العلوم الإنسانية الأخرى.أما الثاني فقد أعاد قراءة التراث الاعتزالي فأنتج قراءة واعية، أما الثالث فالدراسة الأزهرية التراثية كانت لها كبير الأثر عليه، فكانت محاولته للقراءة النقدية البارعة “لتهافت الفلاسفة” للغزالي.يردف المراف: نحن في احتياج إلى فهم العقائد فهماً لا يغفل واقعا يلبي حاجات المجتمع ، فالمؤلف صاحب إتجاه شعوري يريد كمجدد الفهم والتأويل الذي يلبي حاجاته الناتجة عن واقعه الذي يعيشه ويشمل جوانبه النفسية كهمومه تجاه الفكر أو الوطن. ......
#الكلام
#ثلاثية
#النص
#والواقع
#والعقل
#كتابي
#الجديد
#معرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743672

فاطمة ناعوت : معرضُ الكتاب … والشتاء وآلزهايمر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت أخيرًا عاد معرض الكتاب إلى حضن يناير، حضن الشتاء. هناك ارتباطٌ "أدبي معنوي" بين الكتاب وبداية العام؛ لأن القراءةَ هي البداية. بدايةٌ لكل جميل وثريّ. وثمّةُ ارتباطٌ "عملي" بين الكتاب والشتاء؛ لأن القراءة تمنحُ الدفءَ للعقل والقلب معًا. العام الماضي أخلفَ المعرضُ موعدَه وزارنا في شهر يونيو بسبب الجائحة، وها هو يعود إلينا في يناير لنُطفئ شمعتَه الثالثة والخمسين، ونتمنى معه أمنيةً جميلة لمصر في ثوب "الجمهورية الجديدة". "معرض القاهرة الدولي للكتاب" أحد أضخم وأقدم معارض الكتب في العالم، وأكبر معرض كتاب في العالم العربي، يزوره سنويًّا أكثر من مليوني زائر، ويعرض كتبًا لمئات دور النشر من كل أرجاء الدنيا. أنشأته "الهيئة المصرية العامة للكتاب” عام 1969، احتفالا بعيد الميلاد "الألف" لمدينة القاهرة، التي تأسست رسميًّا عام 969 م.، بينما كان ميلادُها الفعليّ قبل الميلاد بألفي عام وعُرفت بأسماء شتى: أون، منف ممفيس، هليوبوليس، الفسطاط، بابليون مصر، العسكر، القطائع، وغيرها، قبل أن يستقرَّ اسمُها الحالي الجميل: “القاهرة". وكذب مَن قال إن القراءة للتثقف والمعرفة. وكذب من قال إنها للاستمتاع وحرق أوقات الفراغ. القراءةُ أبعد من هذا وأشدُّ أثرًا. القراءةُ دواءٌ مجاني لأمراض البدن والأعصاب والدماغ. انهلوا من إكسير الحياة في "مركز مصر للمعارض الدولية" بالتجمع الخامس، فيما بين 26 يناير، وحتى 7 فبراير، لأن في القراءة حياة. فقد أثبت الطبُّ أن مَن يقرأ يوميًّا غالبًا لا يضربه مرضُ آلزهايمر، الوحش الذي يأكل ذاكرة الإنسان ويلتهم تاريخه. في دراسة نشرتها مجلةُ: Destination Santé حول علاقة القراءة بالصحة العقلية، قالت: “اقرأوا الكتبَ، الصُّحفَ، المجلات، والعبوا الشطرنج، ولا تستسلموا للكسل!". تلك النصيحةُ الموجزةُ هي نِتاجُ دراسات مكثفة قام بها باحثون عالميون، خرجوا على إثْرِها بتوصيات تقول إن على الإنسان أن يُشغِّلَ ويُفعِّلَ خلاياه الذهنيةَ والعصبيّة باستمرار، وطيلةَ عمره. لأن تلك الخلايا ليست إلا عضلاتٍ مثلها مثل أي "عضلة" في الجسم؛ تفقدُ قدرتها على العمل إن رَكنَتْ إلى الكسل والرخاوة، وتنشطُ قواها إن مُرِّنَتْ وأُجهِدَت في التدريب المستمر. تمامًا مثلما يمرّن الرياضيون عضلاتهم بالركض اليوميّ والتريّض. وأكّد الباحثون أن الدماغَ، شأنُه شأنَ الساقين والذراعين والخِصْر، يحتاجُ إلى تمارينَ دائمةٍ، لإبعاد شبح آلزهايمر، وغيره من الأمراض العقلية والجسدية. ولهذا السبب ربما أطلقتِ العربُ اسمَ "رياضيات" على عِلم الجبر والتفاضل والتكامل وحساب المثلثات، الخ، لأنها ليست إلا رياضةً للذهن. فهي للدماغ مثلما الرياضةُ للبدن. وهنا نقطةٌ تُحسَبُ لعبقرية اللغة العربية على اللغات الأخرى التي أطلقت على ذلك العلم أسماءً مثل Mathematics المشتقة من الجذر الإغريقي Mathema التي تعني: “ما تمَّ تعلّمه، أو معرفته". وكانت الكلمة تُطلق على معظم العلوم وحتى الفلك، قبل أن ينفرد الاسمُ فقط بعلم الرياضيات المعروف حاليا، من جبر وحساب مثلثات وتفاضل وتكامل، وغيرها من رياضات الذهن الجميلة. وأتذّكر الآن العبارة المدهشة التي كتبها الفيلسوفُ الإغريقي "أفلاطون" على باب "أكاديميا" التي كان يشرح فيها لطلابه مبادئ الفلسفة: (مَن لا يعرفُ الرياضيات والهندسة، لا يدخل علينا.) هنا يتأكد لنا العلاقة الوثقى بين علم المنطق وبناء الذهن الصحي السليم. أجرى الباحثون دراستَهم على نحو سبعمائة شخصٍ يبلغون من العمر ثمانين عامًا. وجاءتِ النتيجةُ كالتالي: كبارُ السنّ النُشطاء "ذهنًا"، معرضون بنسبة أقلّ للإصابة بمرض آلزهايمر، مقارنةً ......
#معرضُ
#الكتاب
#والشتاء
#وآلزهايمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744959