ياسر إلياس : كلمات المعلم الأول و أبنائه تتدلى من الضاد 10
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس ................................................................................................أهدي هذا البحث الفيلولوجي المتواضع إلى الأمة الكردية العظيمة في وطنها المحتل الممزق إلى أربعة سجون استيطانية ... إلى روح المعلم الأول ((زرادشت ) إلى أصدقائي الكرام في الصفحة من أين جاء العرب ب (السحر ، الفجر ، الظهر ، العصر ) ؟ لقد تأملت في هذا النسق المسجع و يبدو للوهلة الأولى منطقياً و يتبع نظاماً فيلولوجياً معيناًخاصة من ناحية نهاياته الختامية بالحرف (راء)وإذا كان العرب فعلاً قد ساروا وفق نظام دلالي أو صوتي معين جعلتهم يضعون لمواقيت اليوم كلماتٍ تخضع لمنطق دلالي أو صوتي جدير بالملاحظة كهذا النسق الميقاتي الملفت للأنظار فلماذا انقطعت سلسلة المواقيت و الراءات عند العصر وأين الكلمات المتماشية المتناسقة مع هذا النسق للدلالة على المغرب و العشاء و حين تسبر أغوار معاجم العربية و تفاجأ بالكم الهائل من التخبط و التناقض و الضياع في تفسير معانيها تدرك أن هناك علة تقع خارج مدركات المتكلمين بالعربية و واضعي مفرداتها و مصنفي معاجمها .هذه الكلمات تخضع لموسيقا صوتية متأتية من الانتهاء بحرف الراء و مع ذلك الكلمات تشرح في العربية و ينظر إليها على أنها وحدات بنائية قالبية جامدة يتم التفتيش عن معانيها من خارج ما تدل عليه الحروف نفسها ، و يزول العجب مجدداً كما شأن معظم المفردات التي تقدم لنا نفسها على أنها عربية حينما تدرك بنظرة فاحصة أصولها الكردية الآرية الآفستائية الزرادشتيةو أقدم هنا هذا البحث الفيلولوجي المتواضع الذي لا يقبل الشك و لا الطعن هدية للأمة الكردية العظيمة و هديةلروح المعلم الأول زرادشت وأبناءشعبه و أسلافه الذين وهبوا البشرية جمعاء الأبجدية مفردات الحياة و الحضارة و العلوم هذه المفردات التي تعيش بها البشرية جمعاء عرباً و فرساً و تركاً وهنوداً بما فيها اللغة الإنكليزية التي اقتبست نصف كلماتها من أسلاف الكرد السومريين .أبدأ ب كلمة Hor, هور ، بمعنى الشمس عند الكرد ، و هو موجود في الاسم الأعظم لإله الرسول (زرادشت ) أهورامازدا ، و بالشمس (Hor) سمي أجداد الكرد بالهوريين ( الإمبراطورية الهورية) لما للشمس من مكانة مركزية لدى الكرد القدماء و أقتبس بيتاً شعريا لأمير شعراء الكرد الكلاسيكيين (ملاي جزري ) : وردت فيها هذه الكلمة : Ji wêjeya klasîk Taze kiş-;-andî xet bi xetHor û fireş-;-te kê we dînNazik û xob û sirş-;-irîn— (Dîwana Melayê Cizirî ~1640, Melayê Cizîrî)السحر : بالكردية : : Sahor-SIHAR-Sihor, sîhor SahorSihor, sîhorو هو الوقت قبل الشروقمشتقة من 1- Sa: الظلSih- sî:، خيال الشيء، الظل ، طيفSaye- sî- sih- الظل 699ص، القاموس المنيرو الكلمة saye يترافق الظل فيها مع الصحو الهادئومن 2- Hor: بمعنى الشمس إضافة توضيحية .................... لشرح التناقض الذي وقع فيه العرب لمعنى (سهر ) الذي يشتقه الكرد من السمر و المؤانسه إلى وقت السحور و Seherîسهري- لحن و مقام كردي و seh- sehbûnالحس و الحاسة و الشعور و seherî, سهر ، تسامر في الليل إلى وقت السحور .في حين أبدل العرب الهاءمن الكلمة الكردية sehor- sihor-Suhore- sihar- حاء فقالوا : سحر - و سحور إلا أنهم وقعوا في التناقض و الاضطراب و الحيرة .. حينما اشتقوا من نفس ......
#كلمات
#المعلم
#الأول
#أبنائه
#تتدلى
#الضاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741092
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس ................................................................................................أهدي هذا البحث الفيلولوجي المتواضع إلى الأمة الكردية العظيمة في وطنها المحتل الممزق إلى أربعة سجون استيطانية ... إلى روح المعلم الأول ((زرادشت ) إلى أصدقائي الكرام في الصفحة من أين جاء العرب ب (السحر ، الفجر ، الظهر ، العصر ) ؟ لقد تأملت في هذا النسق المسجع و يبدو للوهلة الأولى منطقياً و يتبع نظاماً فيلولوجياً معيناًخاصة من ناحية نهاياته الختامية بالحرف (راء)وإذا كان العرب فعلاً قد ساروا وفق نظام دلالي أو صوتي معين جعلتهم يضعون لمواقيت اليوم كلماتٍ تخضع لمنطق دلالي أو صوتي جدير بالملاحظة كهذا النسق الميقاتي الملفت للأنظار فلماذا انقطعت سلسلة المواقيت و الراءات عند العصر وأين الكلمات المتماشية المتناسقة مع هذا النسق للدلالة على المغرب و العشاء و حين تسبر أغوار معاجم العربية و تفاجأ بالكم الهائل من التخبط و التناقض و الضياع في تفسير معانيها تدرك أن هناك علة تقع خارج مدركات المتكلمين بالعربية و واضعي مفرداتها و مصنفي معاجمها .هذه الكلمات تخضع لموسيقا صوتية متأتية من الانتهاء بحرف الراء و مع ذلك الكلمات تشرح في العربية و ينظر إليها على أنها وحدات بنائية قالبية جامدة يتم التفتيش عن معانيها من خارج ما تدل عليه الحروف نفسها ، و يزول العجب مجدداً كما شأن معظم المفردات التي تقدم لنا نفسها على أنها عربية حينما تدرك بنظرة فاحصة أصولها الكردية الآرية الآفستائية الزرادشتيةو أقدم هنا هذا البحث الفيلولوجي المتواضع الذي لا يقبل الشك و لا الطعن هدية للأمة الكردية العظيمة و هديةلروح المعلم الأول زرادشت وأبناءشعبه و أسلافه الذين وهبوا البشرية جمعاء الأبجدية مفردات الحياة و الحضارة و العلوم هذه المفردات التي تعيش بها البشرية جمعاء عرباً و فرساً و تركاً وهنوداً بما فيها اللغة الإنكليزية التي اقتبست نصف كلماتها من أسلاف الكرد السومريين .أبدأ ب كلمة Hor, هور ، بمعنى الشمس عند الكرد ، و هو موجود في الاسم الأعظم لإله الرسول (زرادشت ) أهورامازدا ، و بالشمس (Hor) سمي أجداد الكرد بالهوريين ( الإمبراطورية الهورية) لما للشمس من مكانة مركزية لدى الكرد القدماء و أقتبس بيتاً شعريا لأمير شعراء الكرد الكلاسيكيين (ملاي جزري ) : وردت فيها هذه الكلمة : Ji wêjeya klasîk Taze kiş-;-andî xet bi xetHor û fireş-;-te kê we dînNazik û xob û sirş-;-irîn— (Dîwana Melayê Cizirî ~1640, Melayê Cizîrî)السحر : بالكردية : : Sahor-SIHAR-Sihor, sîhor SahorSihor, sîhorو هو الوقت قبل الشروقمشتقة من 1- Sa: الظلSih- sî:، خيال الشيء، الظل ، طيفSaye- sî- sih- الظل 699ص، القاموس المنيرو الكلمة saye يترافق الظل فيها مع الصحو الهادئومن 2- Hor: بمعنى الشمس إضافة توضيحية .................... لشرح التناقض الذي وقع فيه العرب لمعنى (سهر ) الذي يشتقه الكرد من السمر و المؤانسه إلى وقت السحور و Seherîسهري- لحن و مقام كردي و seh- sehbûnالحس و الحاسة و الشعور و seherî, سهر ، تسامر في الليل إلى وقت السحور .في حين أبدل العرب الهاءمن الكلمة الكردية sehor- sihor-Suhore- sihar- حاء فقالوا : سحر - و سحور إلا أنهم وقعوا في التناقض و الاضطراب و الحيرة .. حينما اشتقوا من نفس ......
#كلمات
#المعلم
#الأول
#أبنائه
#تتدلى
#الضاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741092
الحوار المتمدن
ياسر إلياس - كلمات المعلم الأول و أبنائه تتدلى من الضاد (10)
شهد السويدي : ثلاثة كلمات سحرية لتهدئة شخص يحتضر
#الحوار_المتمدن
#شهد_السويدي "يأتي المساء فتضم الزهرة أوراقها وتنام معانقة شوقها، وعندما يأتي الصباح تفتح شفتيها لاقتبال قبلة الشمس، فحياة الأزهار شوق ووصال، دمعة وابتسامة.كذا النفس تنفصل عن الروح العام وتسير في عالم المادة، وتمر كغيمة فوق جبال الأحزان وسهول الأفراح فتلتقي بنسيمات الموت فترجع إلى حيث كانت، إلى بحر المحبة والجمال، إلى الله".جبران خليل جبرانفي الساعة الثالثة عصراً من يوم الأثنين أعلن الموت قدومهُ اليهِ، كان يبلغ ثمان سنوات فقط! خلاياه السرطانية لم تعد تستجيب لأي علاج وكان عددها يتضاعف يومياً ليلتهم بقاياه.لم يعاني من غدر الغرباء أو الأقرباء لكن نخاعه هو من خانه، ذلك النخاع الذي رافقه منذ أن كنت أحمله في احشائي وشعر به وسمع افكاره وسرى دمه بين ثناياه، فالخيانة دوماً تكون ممن هم أقرب إلينا من حبل الوريد. لقد توقف نخاع العظم عن إنتاج خلايا بيض وحمر كافية له وأصبحت وظيفته فقط إنتاج الخلايا السرطانية، حيث كانت خلايا متكاثفة ومتجانسة لترقص داخل جسمه الصغير بمحتواها السرطاني الخبيث معلنةً بابتسامة ماكرة قرب النهاية .كان متعباً جداً ويمكن رؤية ذلك بوضوح من خلال عينيه الصغيرتين اللتين تلمعان كحبتي لؤلؤ يسعى قرصان الموت لاصطيادهما.هل يستطيع ذلك القرصان القاسي رؤية الحب الذي يتجلى لكل مظاهر الحياة من خلالهما؟كان يحب الحياة كحبه لقطع الحلوى التي يختطفها كعاشق يخطف معشوقته لجعلها تذوب حلاوةً في فمه.حبه للبساطة ورضاه عن الحياة تستطيع سماعه من خلال صوته الذي يحاكي صدى الوادي وهو يلعب العابه المفضلة حاملاً كرته التي لا يزال يستطيع لمسها ومالئاً صدره بعبير الخزامى "اللاڤ-;-ندر" الذي ينبعث من تلك الكرة. لقد احب الحياة بكل تفاصيلها، و عمل كل ما بوسعه ليشعر انه لا يزال حياً.من السهل اكتشاف الموت و الشعور به، فهو يجلس دائماً تحت أعيُننا شاحذاً سيفه الذي لا مفر منه، مرسلاً لنا الإشارات المختلفة، يفقدنا الشهية، يجهد نفوسنا، يجعل موجات البرد تعصف بأطرافنا ليطفئ النار الحمراء المتدفقة في عروقنا مضعفاً توهجها يوماً بعد يوم، ليعلن جهاز الدوران خيانتهُ لنا أيضاً، فيصبح كاحلنا متورماً ويكون الوقوف عليه شبه مستحيل و بذلك تصل اجسامنا إلى نهايتها المحتومة.عند مساء يوم الأثنين كانت درجة حرارته 107.2 فهرنهايتية.تجمع الأطباء والممرضات خارج غرفتهِ في المستشفى، بعد أن غزا وحش السرطان كافة أعضاء جسدهِ الهزيل فوجدت نفسي في أجواء صاخبة فوضوية أجلس مواجهة لطبيب الاورام الذي كان يتحدث معي بنبرة وقورة مفعمة بالتعاطف كأنه رسول الموت بذلك الرداء الأبيض، فهل يخاف الموت منا نحن البشر؟ فلا يبلغنا هو بقرب النهاية ويصاحب شخص من بني جنسنا يضمه إلى كنفهِ ليكون لسانه الناطق؟ وهل يتعاطف الموت مع عبثنا الوجودي وبؤسنا بعد أن أعطتنا الحياة ذلك الأمل الزائف لنواصل رحلتها الفوضوية؟هل الموت أرفق بنا من الحياة ولا يحب خداعنا مثل الحياة؟ أم هل أن الموت هو ظل الحياة دائماً وأبداً؟فقال بصوت منخفض:إبنكِ يحتضر، من المحتمل الا يعيش خلال الساعتين القادمتين، لن ينجو هذه الليلة.كنت مصدومة ولم أستطع التنفس، فخلال العامين الماضيين كنت أقاتل من أجله وبشراسة لاخضاعه لتجربة العلاج المناعي الذي يفترض أنه سيكون منقذه للحياة حيث تمت إعادة برمجة خلاياه السرطانية وتدميرها، فكانت الخلايا التائية لمستضد الكيميري (خلايا CAR Ts) هي المعجزة التي يتحدث عنها الجميع وصرت أدعو الله أن يحتضن بتلك المعجزة جسد طفلي، متمسكة بخيط الأمل الز ......
#ثلاثة
#كلمات
#سحرية
#لتهدئة
#يحتضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742313
#الحوار_المتمدن
#شهد_السويدي "يأتي المساء فتضم الزهرة أوراقها وتنام معانقة شوقها، وعندما يأتي الصباح تفتح شفتيها لاقتبال قبلة الشمس، فحياة الأزهار شوق ووصال، دمعة وابتسامة.كذا النفس تنفصل عن الروح العام وتسير في عالم المادة، وتمر كغيمة فوق جبال الأحزان وسهول الأفراح فتلتقي بنسيمات الموت فترجع إلى حيث كانت، إلى بحر المحبة والجمال، إلى الله".جبران خليل جبرانفي الساعة الثالثة عصراً من يوم الأثنين أعلن الموت قدومهُ اليهِ، كان يبلغ ثمان سنوات فقط! خلاياه السرطانية لم تعد تستجيب لأي علاج وكان عددها يتضاعف يومياً ليلتهم بقاياه.لم يعاني من غدر الغرباء أو الأقرباء لكن نخاعه هو من خانه، ذلك النخاع الذي رافقه منذ أن كنت أحمله في احشائي وشعر به وسمع افكاره وسرى دمه بين ثناياه، فالخيانة دوماً تكون ممن هم أقرب إلينا من حبل الوريد. لقد توقف نخاع العظم عن إنتاج خلايا بيض وحمر كافية له وأصبحت وظيفته فقط إنتاج الخلايا السرطانية، حيث كانت خلايا متكاثفة ومتجانسة لترقص داخل جسمه الصغير بمحتواها السرطاني الخبيث معلنةً بابتسامة ماكرة قرب النهاية .كان متعباً جداً ويمكن رؤية ذلك بوضوح من خلال عينيه الصغيرتين اللتين تلمعان كحبتي لؤلؤ يسعى قرصان الموت لاصطيادهما.هل يستطيع ذلك القرصان القاسي رؤية الحب الذي يتجلى لكل مظاهر الحياة من خلالهما؟كان يحب الحياة كحبه لقطع الحلوى التي يختطفها كعاشق يخطف معشوقته لجعلها تذوب حلاوةً في فمه.حبه للبساطة ورضاه عن الحياة تستطيع سماعه من خلال صوته الذي يحاكي صدى الوادي وهو يلعب العابه المفضلة حاملاً كرته التي لا يزال يستطيع لمسها ومالئاً صدره بعبير الخزامى "اللاڤ-;-ندر" الذي ينبعث من تلك الكرة. لقد احب الحياة بكل تفاصيلها، و عمل كل ما بوسعه ليشعر انه لا يزال حياً.من السهل اكتشاف الموت و الشعور به، فهو يجلس دائماً تحت أعيُننا شاحذاً سيفه الذي لا مفر منه، مرسلاً لنا الإشارات المختلفة، يفقدنا الشهية، يجهد نفوسنا، يجعل موجات البرد تعصف بأطرافنا ليطفئ النار الحمراء المتدفقة في عروقنا مضعفاً توهجها يوماً بعد يوم، ليعلن جهاز الدوران خيانتهُ لنا أيضاً، فيصبح كاحلنا متورماً ويكون الوقوف عليه شبه مستحيل و بذلك تصل اجسامنا إلى نهايتها المحتومة.عند مساء يوم الأثنين كانت درجة حرارته 107.2 فهرنهايتية.تجمع الأطباء والممرضات خارج غرفتهِ في المستشفى، بعد أن غزا وحش السرطان كافة أعضاء جسدهِ الهزيل فوجدت نفسي في أجواء صاخبة فوضوية أجلس مواجهة لطبيب الاورام الذي كان يتحدث معي بنبرة وقورة مفعمة بالتعاطف كأنه رسول الموت بذلك الرداء الأبيض، فهل يخاف الموت منا نحن البشر؟ فلا يبلغنا هو بقرب النهاية ويصاحب شخص من بني جنسنا يضمه إلى كنفهِ ليكون لسانه الناطق؟ وهل يتعاطف الموت مع عبثنا الوجودي وبؤسنا بعد أن أعطتنا الحياة ذلك الأمل الزائف لنواصل رحلتها الفوضوية؟هل الموت أرفق بنا من الحياة ولا يحب خداعنا مثل الحياة؟ أم هل أن الموت هو ظل الحياة دائماً وأبداً؟فقال بصوت منخفض:إبنكِ يحتضر، من المحتمل الا يعيش خلال الساعتين القادمتين، لن ينجو هذه الليلة.كنت مصدومة ولم أستطع التنفس، فخلال العامين الماضيين كنت أقاتل من أجله وبشراسة لاخضاعه لتجربة العلاج المناعي الذي يفترض أنه سيكون منقذه للحياة حيث تمت إعادة برمجة خلاياه السرطانية وتدميرها، فكانت الخلايا التائية لمستضد الكيميري (خلايا CAR Ts) هي المعجزة التي يتحدث عنها الجميع وصرت أدعو الله أن يحتضن بتلك المعجزة جسد طفلي، متمسكة بخيط الأمل الز ......
#ثلاثة
#كلمات
#سحرية
#لتهدئة
#يحتضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742313
الحوار المتمدن
شهد السويدي - ثلاثة كلمات سحرية لتهدئة شخص يحتضر
شاكر فريد حسن : كلمات عن الراحل رياض حسين اغبارية
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن فقدت الحركة الوطنية في الداخل الفلسطيني أحد رجالاتها وأبنائها البررة، ابن بلدتنا الحبيبة "مصمص"، الرفيق المناضل المثقف رياض حسين اغبارية (أبو أيمن)، الذي يُعد من الشخصيات الاجتماعية والسياسية والوطنية، الذي وافته المنية بعد مسيرة زاخرة بالعطاء قضى جلّها في معترك العمل النضالي السياسي والثقافي، تاركًا إرثًا من المواقف القومية والعروبية والناصرية.عاش الراحل وترعرع في بيت يحب القراءة ويهتم بالثقافة، فوالده كان مفوّهًا، واخوته المرحوم الشاعر الوطني المعروف راشد حسين، والأديب والمفكر والمثقف الراحل احمد حسين، والكاتب والشاعر المربي الأستاذ كمال حسين، وفي هذا الجو نشأ واكتسب المعارف واغترف الثقافة، فقرأ الكثير من الكتب الثقافية المتنوعة، وكان شغوفًا بقراءة الصحف، وكان له اهتمامات في الكتابة، ونشر العديد من المساهمات والمقالات السياسية والاجتماعية نشرت في صحيفة "نداء الأسوار" العكية المحتجبة. وكان الصحفي عمر محاميد قد أجرى لقاءً معه حول القضايا الاجتماعية، نشر في حينه بصحيفة "الاتحاد" العريقة. أما في مجال العمل الصحفي فقد أجرى المرحوم حوارًا مع الأديب الراحل بروفيسور فاروق مواسي حول مسيرته وتجربته الإبداعية ومسائل ثقافية أخرى.عمل المرحوم ردحًا من الزمن في مدينة عكا، التي أحبها حتى درجة العشق بمجال العمل الاجتماعي، دخل المعترك السياسي وكان مناصرًا وداعمًا للجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة، ودعا لنصرة كتلة الجبهة الديمقراطية في انتخابات نقابة المعلمين من خالل مقال نشره آنذاك في مجلة "التقدم"، ثم انتمى لصفوف حزب التجمع الوطني الديمقراطي وظل بهذا الالتزام الحزبي والسياسي حتى الرمق الأخير من حياته. وكان أيضًا عضوًا في لجنة أحياء تراث الشاعر راشد حسين، وفي جمعية "الصوت" لنشر الفكر الوطني الفلسطيني والثقافة الملتزمة.وأكثر ما تميز به الراحل صراحته المعهودة، وحبه لبلده وأهله ومجتمعه ووطنه، قابضًا على جمرة الموقف الوطني والسياسي الحُرّ.رحيل أبو أيمن خسارة للعمل السياسي الحزبي، ولكن العزاء إنه ترك وراءه سيرة ومواقف وذكريات لن تنسى أبدًا. وداعًا وداعًا يا صديقنا ورفيقنا رياض حسين، وإن رحلت جسدًا فإن صورتك لن تفارق مخيلتنا ما حيينا.نم قرير العين، هادئ البال، وبلّغ سلامنا لمن سبقوك في الموت، ولك الرحمة والسكينة. ......
#كلمات
#الراحل
#رياض
#حسين
#اغبارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742466
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن فقدت الحركة الوطنية في الداخل الفلسطيني أحد رجالاتها وأبنائها البررة، ابن بلدتنا الحبيبة "مصمص"، الرفيق المناضل المثقف رياض حسين اغبارية (أبو أيمن)، الذي يُعد من الشخصيات الاجتماعية والسياسية والوطنية، الذي وافته المنية بعد مسيرة زاخرة بالعطاء قضى جلّها في معترك العمل النضالي السياسي والثقافي، تاركًا إرثًا من المواقف القومية والعروبية والناصرية.عاش الراحل وترعرع في بيت يحب القراءة ويهتم بالثقافة، فوالده كان مفوّهًا، واخوته المرحوم الشاعر الوطني المعروف راشد حسين، والأديب والمفكر والمثقف الراحل احمد حسين، والكاتب والشاعر المربي الأستاذ كمال حسين، وفي هذا الجو نشأ واكتسب المعارف واغترف الثقافة، فقرأ الكثير من الكتب الثقافية المتنوعة، وكان شغوفًا بقراءة الصحف، وكان له اهتمامات في الكتابة، ونشر العديد من المساهمات والمقالات السياسية والاجتماعية نشرت في صحيفة "نداء الأسوار" العكية المحتجبة. وكان الصحفي عمر محاميد قد أجرى لقاءً معه حول القضايا الاجتماعية، نشر في حينه بصحيفة "الاتحاد" العريقة. أما في مجال العمل الصحفي فقد أجرى المرحوم حوارًا مع الأديب الراحل بروفيسور فاروق مواسي حول مسيرته وتجربته الإبداعية ومسائل ثقافية أخرى.عمل المرحوم ردحًا من الزمن في مدينة عكا، التي أحبها حتى درجة العشق بمجال العمل الاجتماعي، دخل المعترك السياسي وكان مناصرًا وداعمًا للجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة، ودعا لنصرة كتلة الجبهة الديمقراطية في انتخابات نقابة المعلمين من خالل مقال نشره آنذاك في مجلة "التقدم"، ثم انتمى لصفوف حزب التجمع الوطني الديمقراطي وظل بهذا الالتزام الحزبي والسياسي حتى الرمق الأخير من حياته. وكان أيضًا عضوًا في لجنة أحياء تراث الشاعر راشد حسين، وفي جمعية "الصوت" لنشر الفكر الوطني الفلسطيني والثقافة الملتزمة.وأكثر ما تميز به الراحل صراحته المعهودة، وحبه لبلده وأهله ومجتمعه ووطنه، قابضًا على جمرة الموقف الوطني والسياسي الحُرّ.رحيل أبو أيمن خسارة للعمل السياسي الحزبي، ولكن العزاء إنه ترك وراءه سيرة ومواقف وذكريات لن تنسى أبدًا. وداعًا وداعًا يا صديقنا ورفيقنا رياض حسين، وإن رحلت جسدًا فإن صورتك لن تفارق مخيلتنا ما حيينا.نم قرير العين، هادئ البال، وبلّغ سلامنا لمن سبقوك في الموت، ولك الرحمة والسكينة. ......
#كلمات
#الراحل
#رياض
#حسين
#اغبارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742466
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - كلمات عن الراحل رياض حسين اغبارية