ذياب فهد الطائي : وادي الارواح رواية الفصل الثالث
#الحوار_المتمدن
#ذياب_فهد_الطائي لقد ازدادت قناعني بأن تعودي على السلوك الانساني نمّى لدي الرغبة في ان أسلك مثلهم ولكني استبعدت أن يكون لإبليس أو أحد ابنائه أو أحفاده دورا في ذلك، لأنا نتمتع بحصانة من ( القدير )، ولكن بعض تلك العادات أو النشاطات الإنسانية استهوتني ، وحين كنت أشرح لإسرافيل ذلك ،قال بأن عليّ أن أعيد النظر في ما أفكر به ، كما إنه ليس مهيئا لتقديم نصحية أكثر من ذلك ،لأنه لا يجد فيما أعرضه عليه موضعا يتناسب ووضعنا كملائكة ،كنت أسأله أن أتقدم برجاء (للقدير ) ليمنحني إجازة كما يفعل سكان الكون الأرضي حين يقومون برحلات الى شواطئ البحار أو يتسلقون الجبال أو يستكشفون الصحارى ، وفي هذه الرحلات يتركون هموم العمل ويمارسون نوعا من الحرية في سلوكهم ، الجادون منهم ينصرفون الى حضور الحفلات الموسيقية او المسرح أ و معارض الكتب ، لم يستوعب إسرافيل الصورة التي كنت أعتقد أنها مشوقة لنتحدث في تفاصيلها .المكان في الشارع المطل على ساحل (أندمان ) المرتبط بالمحيط الهندي ، كنت قد حضرت قبل الموعد ببضع دقائق ، كانت القائمة تضم 567 إسما من جنسيات مختلفة بعضهم حضر للسياحة وأخرون كانوا عابرين الى المحيط المفتوح على اسيا ، على المقعد الحجري كنت انتظر الدقائق تشرف على نهايتها لأباشر عملي، المرأة التي جلست الى جانبي كانت قد تخطت عامها الثمانين بأيا م ، قالت يبدو انك لست من المنطقة ؟ كانت تنظر في عيني مباشرة ،قلت- لا -ولست أوربيا؟- أنا من عالم اخر ابتسمت ثم أغمضت عينيها –هل تسمح لي أن أخمن ؟-لابأس-حسنا هل امسك بيدك؟دققت النظر في العجوز ،كانت عفوية وصادقة ، للحظة شككت بأنها أحد ابناء ابليس فهم يملكون القدرة على الظهور باية شخصية يرغبون ...مددت كفي - اشعر بانك في وضع صحي غريب ؟-كيف؟؟- لا حرارة في جسدك- الم أقل لك إني من عالم اخر ! - حسنا أيها الشاب من عالم اخر هل تؤدي لي خدمة ؟- تحت أمرك -أرغب في ايس كريم وكما ترى العربة التي تبيعها حولها مجموعة من الشباب يتبادلون نكات سيئة لا أرغب بسماعها ،ناولتني ورقة من فئة خمس دولارات امريكية ، وإنا اتقدم للعربة قال شاب يرتدي شورت سباحة ملون : العصافير تعشق ساحل أندمان !قال شاب عند مؤخرة العربة : طبيعي ...حيث العصفورات تكون العصافير قال الاول – ولكن عصفورنا لا يعترف بفارق العمر كنت أعرف إنهم يسخرون مني ولكني لم انفعل ، قال الاول -ولله في خلقه شؤون .قالت الفتاة التي تقف خلف حاجز العربة تناول المشترين طلباتهم :أنه لايعرف الانكليزية فلا تتعبوا حالكم قلت لها : اعرف كل ما قالوه ولكنهم خرقى ولن أرد عليهم لم تجبنيقالت المرأة :شكرا .....وهي تأخذ مني كوز الايس كريم تقدم أحد الشباب نحونا :هل ابارك هذه المؤانسة ....أو ،لا ...سألتقط لكما صورة تذكارية فقد تكون مدهشة على الانترنت !!رفع هاتفه ليلتقط الصورة ...قال- غريب !! انت لا تظهر على شاشة الهاتف ، هل تسمح بتغيير مكانك ؟لم أرد عليه ،قالت المرأة ساخرة :الصورة في خيال المصور ، وخيالك مريض !كان موعدي قد أزف ،أعدت لها المتبقي وغادرت على عجل كانت أحداث نهاية المجموعة متنوعة ،وفي مناطق متفرقة تمتد من اليونان الى الجزائر الى نيويورك وحتى المكسيك ...زلازل وأعاصير وحرائق ،وكل هذه الامور تتكرر باستمرار ،سألت هاروت قبل أن ينزل الى الارض ويمتهن السحر في بابل: ماكان يحصل لو لم ينزل ادم الى الارض ؟ أطرق قليلا ثم قال :ستكون سلالته من حواء خالدة مثلنا ،- بمعنى أنه لن يكون لنا عملا ، فلا موت وبالتالي لا فراشات ولا وا ......
#وادي
#الارواح
#رواية
#الفصل
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743898

ذياب فهد الطائي : وادي الارواح رواية -الفصل الرابع
#الحوار_المتمدن
#ذياب_فهد_الطائي لا بد ان أكون أكثر تركيزا في افكاري لأني شعرت أني أنزلق ببطء ولكن على نحو مستمر ، كنت اعزو هذا الى تعاملي مع سكان الكون الأرضي ، وحين بدأت استعيد تطور الاحساس لدي باهمية ان أعرف ، وجدت إن لإبليس دورا بهذه الحالة. كان يقف ينظر نحوي بشيء من الترقب - حين كنت رئيس الملائكة والأقرب الى العرش ، كنت أنت الأقرب لي لم أرد ...ماقاله كان صحيحا ولكن ماذا يرمي من تأكيده الان تابع : أرجو ان تجيبني على سؤال مهم .....حين خلقنا (القدير ) ألم يطلب منا أن نسجد له فقط أومأت بالإيجاب ...ومازلت حذرا من المشاركة المباشرة بالحوار معه فقد كنت مرتابا من توريطي في ما لا أرغب فيهقال- لماذا إذا في رأيك طلب منا أن نسجد لادم ؟قلت –هو الأعرف وليس لنا إلا ما يأمرنا به قال- انتم لم تدركوا حكمة (القدير ) هنا !-كيف ؟-لقد كان يختبرنا لئلا نكون قد نسينا ، أو غفلنالم أجبه ...كنت افكر-ولكنه طردك من السماء ولم يتعرض لنا-من قال انه طردني !!! لقد قررأن يخلق توازنا بين الخير والشر ....بين الخطيئة والصلاح ....فاختارني لأمثل جانب الخطيئة ....وقد دار في خلدي حينها إن الموضوع غاية في التعقيد ...كنت مخطئأ فقد وجدته سهلا وميسرا والأقل من سكان الكون الأرضي هم من الانقياء ...أعني الذين يتعذر علي أحيانا غوايتهم -نحن لاندرك حكمة القدير...ولكن الديانات الكبرى الثلاث في الكون الأرضي تؤكد غير ما تدعيه-أرجو أن تلحظ عزيزي عزرائيل إن هذه الديانات لا تتفق حتى على (القدير)، وكل يمنحه صفات بشرية أقرب الى ما يرونه بهدف الترويج لمفاهيمهم ،فالديانة اليهودية تقول ان الله خلق البشر على صورته...وهو اله بني اسرائيل ،والمسيحية تراه أبا ليسوع المسيح ، والابن على صورة أبيه وفي الاسلام فإن نبيهم هو حبيب الله ...وكأن (القدير ) يملك مشاعر الحب والكره، من هذا أقول يا عزرائيل :إذا كانت هذه الاديان لم تتفق على صفة (القدير ) الذي تعبدة ، هل تتفق على إبليس الذي تكرهه !!!كان لابد أن أنهي هذا الحوار الذي لن يفضي الى نتيجة ،قلت- حسنا ...إحتفظ بافكارك لنفسك لأن عليّ أن أغادر الى اندنوسيا ،إبتسم فيما دارت عيناه بنظرة ماكرة كنت قد اتخذت سمة شاب فقير ولكن على وسامة وشيء من المهابة ...كان الاحتفال الشعبي الكبير قي (بابوا ) قد بدأ في شوارع المدينة حيث مئات الراقصات بالملابس التقليدية ذات الاوان الزاهية يمارسن رقصا يمزج بين موروث الوثنية والعهد الهولندي والاسلامي.توقف بجانبي رجل في منتصف الستينات ، يمسك بيده عصا بمقبض من العاج، كان يراقب فعليات الفرح باهتمام ،فجأة التفت نحوي -هل أنت أوربي ؟قالها بانكليزية مشوبة بلكنة اندنوسية-نعم -كيف تجد هذه المجموعة من الرقصات الشعبية ؟كنت أرغب في التواصل مع سكان الكون الأرضي ، ولكن ليس عن الرقص الشعبي ،لاني أعتقد إن أصوله عموما فعاليات وثنية - فيه شيء من الغرابة -صحيح ....يبدو انك على معرفة بإصول الرقص الشعبي ....اذا كان لديك بعض الوقت ،استطيع أن احدثك عن تفاصيل مهمة ، إن كان ذلك مسليا !-لا أعتقد إن ذلك ضروريا فأنا أعرف إن اصوله وثنية وضع الرجل العصا بين فخذيه وصفق بجذل-رائع .... لقد أدهشتني .... هل أدعوك لنشرب القهوة ارتسمت على وجهه ابتسامة عريضة مرحة وتابع-على حسابي ....كان في صوته رنّة فرح لم ألحظها عند بني الكون الارضي وفي عينية نظرة موحية بالالفة ،المقهى الذي دلفنا اليه على ناصية زقاق يتفرع من الشارع الرئيس ، الباب الموارب تنبعث عبره رائحة القهوة ، في الداخل بضعة افرا ......
#وادي
#الارواح
#رواية
#-الفصل
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744401

المنصور جعفر : وادي النيل
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر يتناول هذا المقال طبيعة وتأثير عامل مهم في العلاقة بين الدولتين السودانية والمصرية هو العامل الإثنوثقافي السياسي، وتبين جزء من كينونة وجوده وتحريكه بصورة سالبة أو إحتمال تحريكه بصورة موجبة لمصلحة الغالبية الكادحة في البلدين. خاصة مع إختلاف بعض أقطاب الإنتفاضة السودانية حول طبيعة علاقات السودان مستقبلاً مع مصر: بعضهم يريدها كما هي وبعضهم يريد قوة للدولة السودانية ضد الحالة الذيلية لتعامل نخب العروبة السودانية مع مصر. 1- مصلحة الدولة المصرية في السودان: حسب تفكير ما قبل حروب الجيل الرابع يمثل "العمق الاستراتيجي" المصلحة الكبرى لدولة مصر في السودان، وهذا العمق الإستراتيجي مربوط عند عروبة الدولة المصرية بإستمرار تحكم المجموعة العربية الاسلامية في السودان أياً كان شكل الحكم. ويحتاج هذا الفهم إلى تنمية تضيف إليه حتمية تغير طبيعة المجتمعات والتغيير الحديث في طبيعة الحروب 2- بحث العروبة السودانية عن دوام الحال: يرتبط بمصر أو الثقافة المرتبطة بمصر كثير من زعماء وأفراد المجموعة الإثنوثقافية العربية أو المستعربة في بلاد السودان التي تشكل نسبة مئوية كبيرة من عدد سكانها، ولعل تعلق عرب السودان بمصر مرتبط بتفكير البقاء العنصري وتطلعهم إلى دوام الحال ضد خطر غرق مجموعتهم داخل السودان في فيضان تكاثر وتمدد الإثنيات غير العربية اللغة الأصيلة أو المهاجرة. 3- حساب القلق العروبي: قد يصل تعداد الكتلة غير العربية في منطقة السودان الكبير من إثيوبيا إلى نيجيريا إلى 300 مليون نسمة، والكتلة العروبية داخل السودان لا تتجاوز الـ15 مليون نسمة عشرهم يمثلون عضم الدولة الإداري والتجاري والمهني والعسكري، والباقين القادرين على العمل مساعدين لهم بينما لا يتجاوز وجود باقي إثنيات دولة السودان وقومياتها في كل مستويات أجهزة الدولة وهيئات قيادتها آحاد المائة من كل إثنية قل عشرة في المئة والباقين القادرين على العمل في الهامش. بهذا الفرق السياسي المعيشي بين قوميات أكثرها في الهامش وقومية مسيطرة على غالبية المناصب العلى في هيئات قيادة الدولة ومجتمعات الإدارة والتجارة والمهن والجيش يمكن فهم تقرب الرئاسات العربية أو المستعربة التي تشكل نخبة الدولة السودانية إلى مصر وقضايا العالم العربي أكثر من انتمائها إلى مذهب المودة مع تشاد أو إثيوبيا أو جنوب السودان أو إفريقيا الوسطى وتلك التي كانت جيران لجنوب السودان (قبل التقسيم) أي الكونغو ويوغندا وكينيا.4- القلق النخبوي الإثني نتيجة من الجهل والخوف: العلاقة النخبوية العنصرية لرئاسات مستعربي السودان مع دولة مصر والعلاقة العنصرية لنخبة رئاسة الدولة المصرية مع رئاسات المجموعة الإثنوثقافية العربية في السودان علاقة ترتبط بجهل وخوف نخبوي من النوع المركب: (أ) جهل بفوائد الترتيب الإشتراكي للموارد والجهود والثمرات: تسود نخب الدولتين الليبراليتين المضادتين للتنمية المتوازنة والديموقراطية الشعبية اللازمة لها حالة جهل بنفع الترتيب الإشتراكي في وقف مضاربات تماسيح السوق وتخفيض تأثيرها السلبي على معيشة غالبية الكادحين وعلى فعالية وتوازن التنمية وتأمين حقوق كل إثنية بدون حاجة إلى تحكم قسري ناعم باهظ الثمن أو تحكم خشن دموي التكلفة. تكلفة جهل النخب فوائد التنمية المتوازنة ذات الترتيب الاشتراكي للجهود والموارد والثمرات تكلفة عالية من زمن ولحم ودم ومستقبل شعوب المنطقة، وتؤدي في آخرها إلى إنهيار دولة الإثنية المركزية مثلما إنهارت كل دول الإثنيات المركزية منذ آلاف السنين إلى ا ......
#وادي
#النيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744478

ذياب فهد الطائي : وادي الارواح رواية الفصل الخامس
#الحوار_المتمدن
#ذياب_فهد_الطائي كنت في القاهرة ،فقد قررت أن أشهد إحتفالات المصريين الصاخبة بليالي رمضان ، وقد وجدت اني أميل الى مثل هذه الاحتفالات حيث يعبّر الناس عن مشاعر الفرح متجاوزين ما يعانوه في واقعهم اليومي، بعد إنحسار الخوف من كورونا عادت تلألأ أضواء حبال الزينة كالنجوم في السماء، وتتدلى المصابيح اليدوية البديعة أعلى أبواب البيوت؛ وتجد الأقمشة الملونة بألوان الطيف تغطي الصفوف اللانهائية من المناضد والكراسي في جميع أنحاء المدينة، يتردد صدى تلك الأجواء الإحتفالية كالنبض في كل شارع وكل زقاق، همس (صديق الانبياء )- انت تتجول لاخرساعة تملك فيها قدراتك كملاك ، أنت الان انسان من الكون الأرضي وعليك أن تتدبر أمورك ، ولن تتاح لك بعدها أن تتواصل معي أو مع بقية الملائكة ، هذه مشيئة (القدير)رغم أني شعرت ببعض الحيرة والإكتئاب إلا إن الصخب في الشارع المحيط بمبنى ضريح الحسين أخذ كل اهتمامي ....جلست على كرسي خشبي في مقهى على ناصية الشارع ....كان المقهى ضاجا بالحركة ، تتعالى الاصوات متقاطعة فيما دخان كثيف ينعقد في فضاء المقهى ...بعضهم كان يغني غير مبال بالاخرين ...كان الغناء بشعر صوفي ولكن كالعادة يستهله المغني بغزل واضح الحرارة والشغف.دخلت المقهى إمرأة بجلابية سوداء بنصف كم رغم ان الجو كان يميل الى البرودة ،كانت سافرة شعرها يعاني من إهمال واضح فبرغم قصته القصيرة كان يتناثر بغير انتظام ، كانت سمراء ربما تجاوزت الستين من عمرها الذي كان يوحي بأنها قاست الكثير من المتاعب ، مدت يدها فأخرجت لها دولارا .حين رأته انتشر فرح على ملامح وجهها المتغضن وأطلقت زغروطة طويلة جلبت انتباه الحضور ، قام أحد الزبائن من مقعده وهو يترنح فقد كان تحت تأثير نشوة المخدر الذي كان يتعاطاه في ألأركيلة ...لوح بيديه لجلب الانتباه،-حيّوا معي أشهر راقصة في شارع الهرم ...لا في كل شوارع القاهرة التي تسهر في كل الفصول ، الراقصة التي كانت متالقة قبل ثلاثن سنه أخرج من جيبه ورقة فئة عشرة جنيهات ودعاها لأستلامها ، ركضت نحوه وهي تتثني بغنج -تحية للعمدة الكبيرصرخت وهزت وسطها وهي تتناول الورقةقال الرجل الذي بدت شواربه الكثيفة تغطي فمه – أري هؤلاء الذين لا يعرفوك كيف يكون الرقص البلديوقفت المرأة وسط المقهى وهي تربط عمامة احد الجالين حول خصرها ، قال الرجل –ليس هنا ...على طاولة الخواجا أشار نحوي قالت –أمرك ياعمدة حين اقتربت قلت لها –لا أوافق أن تصعدي على طاولتي بدت الحيرة في عينيها -أبوس يديك تفاهم مع العمدة لأنه يقتلني تقدم الرجل نحوي- ليس بمزاجك ، انت ضيف وغريب ، ويقول المثل ياغريب كن أديب-ولكني لم افعل شيئا وانت تعتدى علي دون مبرر-قلت سترقص على هذه الطاولة قالت المرأة –خواجا إذهب انت الى الداخل ويجلس العمدة مكانك قال الرجل –لا .... منظرك وانت ترقصين والخواجا يتطلع اليك سيكون موضع إهتمام كل زوار الحسين أخذ الرجل بتلابيبي وهزني بقوة ، كان قوي البنية ومتعود على الدخول بمشاحنات بالايدي ،استطعت ان اتخلص من تمسكه بالجاكيت ودفعته الى الوراء،وقف كل رواد المقهى بانتظار نتائج المعركة التي ستنشب لامحالة،ولكن أي منهم لم يتدخل لفض النزاع ، دخل ثلاثة من افراد الشرطة ونفخ احدهم بصافرة بقوة فجلس الجميع ،توجه الرجل الى الشرطي الذي بدا انه مسؤول المجموعة قال- حضرة الصول الخواجة إعتدى علي ويشهد كل من في المقهى ... أنظرلقد تسبب في هذا الجرح بوجهي شعرت بالدهشة وأنا أرى خيطا من الدم يجري على خده ...صمتّ قال الصول –جميعا الى مركز الشرطة ...إمشوا أ ......
#وادي
#الارواح
#رواية
#الفصل
#الخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744710