مازن كم الماز : أم هارون : بين شيطنة الفلسطيني و أنسنة اليهودي و مهاترات الأمراء العرب
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز نقاشات أو حوارات الطرشان التي تدور حول أم هارون ليست مفاجئة بالكامل .. الحديث عن محاولات "تشويه الوعي" أو "تشويه الواقع" بمحاولات "أنسنة" العدو و "شيطنة" الأنا بأنسنتنا و دحض مظلوميتنا المطلقة التي لا تشوبها شائبة , كلها ليست أشياء جديدة , و لا المهاترات بين الأنظمة العربية أو الزعماء العرب و استخدام فلسطين بكثافة في هذه المهاترات , هذه أيضا ليس من مستجدات الأمور .. لم يعرف وعينا أو فضائنا العام أية محاولة جدية لتقديم العدو كإنسان ناهيك عن أن يكون ضحية , أما نحن أو الأنا فإننا لسنا مجرد ضحايا عاديين , نحن فوق البشر , بلا أية أخطاء , ليس نحن فقط بل و أجدادنا أيضا , هنا فقط مورست الجريمة الكاملة : الآخر , الأسود بالكامل , ضدنا نحن , ناصعي البياض .. أن يكون اليهودي ضحية و إنسان أيضا , هذا ما لا يمكن لوعينا قبوله أو الإقرار به .. إنها مؤامرة أن نحاول أنسنة اليهودي و الفلسطيني في نفس الوقت , أن نخرج الفلسطيني من ثياب القديس أو الشهيد القديس على الطريقة المسيحية و ننظر إليه كإنسان هي "شيطنة" له , أن ننظر لليهودي على أنه كائن قد يشعر بالألم أو كإنسان يتصرف بطريقة منطقية أو أنه قد تعرض للقمع بل و للإبادة أحيانا في دمشق و طرابلس الغرب و بغداد فقط لأن مجزرة كهذه ستمر دون أي عقاب , و لأنه لا يستطيع الدفاع عن نفسه , هذه الأنسنة , هذه أيضا مؤامرة , خيانة .. قمع اليهودي و قتله ليست جريمة .. و لا قتل السني أو الشيعي , الكردي أو الأمازيغي , و لا ابن القبيلة المنافسة , إن هذا المنطق بلا حدود عمليا و يتم تعديله باستمرار حسب الطلب .. هكذا لا ننتهي فقط إلى تقديس أنفسنا , بل أيضا إلى تقديس تخلفنا و هكذا لا يبقى أمامنا سوى نظريات المؤامرة لنبرر هزائمنا و تخلفنا الذي يصبح مصدر فخر و هوية لنا .. هكذا نجعل من عجزنا , ضعفنا و تخلفنا , و غباءنا , مصدر تميزنا المزعوم بينما تصبح قوة الآخرين و تقدمهم مسبة و مذمة .. لا أعرف كم يبشر هذا بالخير .. لكن من الواضح أن هذا السؤال لا يهمنا و لا يشغلنا , ليس فقط كأنظمة بل أيضا كشعوب و كجماهير و مثقفين و جماعات سياسية.. إن قدوم الخير أو صنعه ليس مسؤوليتنا في نهاية المطاف , الغرب و أحيانا الله هم المطالبون بصنع الخير , بتحسين العالم و حل مشاكله و مشاكلنا , أما نحن فقد قمنا بدورنا التاريخي , كضحايا , و سنبقى .. ......
#هارون
#شيطنة
#الفلسطيني
#أنسنة
#اليهودي
#مهاترات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676594
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز نقاشات أو حوارات الطرشان التي تدور حول أم هارون ليست مفاجئة بالكامل .. الحديث عن محاولات "تشويه الوعي" أو "تشويه الواقع" بمحاولات "أنسنة" العدو و "شيطنة" الأنا بأنسنتنا و دحض مظلوميتنا المطلقة التي لا تشوبها شائبة , كلها ليست أشياء جديدة , و لا المهاترات بين الأنظمة العربية أو الزعماء العرب و استخدام فلسطين بكثافة في هذه المهاترات , هذه أيضا ليس من مستجدات الأمور .. لم يعرف وعينا أو فضائنا العام أية محاولة جدية لتقديم العدو كإنسان ناهيك عن أن يكون ضحية , أما نحن أو الأنا فإننا لسنا مجرد ضحايا عاديين , نحن فوق البشر , بلا أية أخطاء , ليس نحن فقط بل و أجدادنا أيضا , هنا فقط مورست الجريمة الكاملة : الآخر , الأسود بالكامل , ضدنا نحن , ناصعي البياض .. أن يكون اليهودي ضحية و إنسان أيضا , هذا ما لا يمكن لوعينا قبوله أو الإقرار به .. إنها مؤامرة أن نحاول أنسنة اليهودي و الفلسطيني في نفس الوقت , أن نخرج الفلسطيني من ثياب القديس أو الشهيد القديس على الطريقة المسيحية و ننظر إليه كإنسان هي "شيطنة" له , أن ننظر لليهودي على أنه كائن قد يشعر بالألم أو كإنسان يتصرف بطريقة منطقية أو أنه قد تعرض للقمع بل و للإبادة أحيانا في دمشق و طرابلس الغرب و بغداد فقط لأن مجزرة كهذه ستمر دون أي عقاب , و لأنه لا يستطيع الدفاع عن نفسه , هذه الأنسنة , هذه أيضا مؤامرة , خيانة .. قمع اليهودي و قتله ليست جريمة .. و لا قتل السني أو الشيعي , الكردي أو الأمازيغي , و لا ابن القبيلة المنافسة , إن هذا المنطق بلا حدود عمليا و يتم تعديله باستمرار حسب الطلب .. هكذا لا ننتهي فقط إلى تقديس أنفسنا , بل أيضا إلى تقديس تخلفنا و هكذا لا يبقى أمامنا سوى نظريات المؤامرة لنبرر هزائمنا و تخلفنا الذي يصبح مصدر فخر و هوية لنا .. هكذا نجعل من عجزنا , ضعفنا و تخلفنا , و غباءنا , مصدر تميزنا المزعوم بينما تصبح قوة الآخرين و تقدمهم مسبة و مذمة .. لا أعرف كم يبشر هذا بالخير .. لكن من الواضح أن هذا السؤال لا يهمنا و لا يشغلنا , ليس فقط كأنظمة بل أيضا كشعوب و كجماهير و مثقفين و جماعات سياسية.. إن قدوم الخير أو صنعه ليس مسؤوليتنا في نهاية المطاف , الغرب و أحيانا الله هم المطالبون بصنع الخير , بتحسين العالم و حل مشاكله و مشاكلنا , أما نحن فقد قمنا بدورنا التاريخي , كضحايا , و سنبقى .. ......
#هارون
#شيطنة
#الفلسطيني
#أنسنة
#اليهودي
#مهاترات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676594
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - أم هارون : بين شيطنة الفلسطيني و أنسنة اليهودي و مهاترات الأمراء العرب
عمر يوسف : نديم قطيش، شيطنة الفلسطينيين والضربة القادمة
#الحوار_المتمدن
#عمر_يوسف من يراقب المشهد الإعلامي لابد أن يلاحظ النمطية في تمهيد الإعلام للضربات القادمة. شيطن الإعلام ذوي اللحى وسلط الضوء على داعش فكان ضرب الإسلام بشعائره كلها، من تكبير ولحية وحجاب وغيرها دون التطرق لصلاة أو لحية أو حجاب الأديان الأخرى. شيطن الإعلام الإخوان، فتم القضاء عليهم دون رحمة، سلط الإعلام الضوء على اللحية وعلى أردوغان وعتّم على المجازر التي راحوا ضحيتها، والسجناء الذين اعتقلوا دون سبب، واليوم هم يجتثون من الأرض. اليوم أيضا، تتم شيطنة الفلسطينيين عبر قنوات الإعلام التي أقل ما يقال عنها أنها مأجورة، فتجد إعلاميا مثل نديم قطيش عبر شكاي العربية المروجة للأجندة الصهيونية يربط الفلسطينيين بالهولوكوست بسبب لقاء مفبرك بين أمين الحسيني وهتلر لتلك الغاية يدعي. كان هتلر قائد دولة، فبمن سيجتمع من ينشد مخاطبة الدولة، وبنفس المنطق، هل يصبح كوشنر طرفا في قتل خاشقجي لأنه اجتمع بالسعودية متمثلة بابن سلمان؟ تطرق قطيش لبيض وسلة ومعسكر سوفيتي، وغفل عن وعد بلفور والانتداب البريطاني والدور السايكس بيكوي في تقسيم المنطقة. أمعن قطيش في شيطنة الفلسطينيين بأن جعلهم داعمين لصدام في غزو الكويت، وفي حقيقة الأمر أن الفلسطينيين لم يرضوا يوما بذلك ودفعوا ثمن الغزو لأن صدام دعمهم يوما ما. اعتبر الفلسطينيون شياطين لأن العراق كانت عروبية معهم ولم يلتفت الإعلام للدور الأميركي في غزو الكويت، فالأميركي ذنبه مغفور ونحن قوم نتقن التركيز على ديكور الستارة بينما نتغافل الفيل الموجود في الغرفة. واللعب على وتر الفتنة محاولة رخيصة لشحن الكويتيين ضد فلسطين، بينما غفل قطيش عن أن للكويتيين حق في الأقصى كما للفلسطينيين. ثم تابع ليلوم الفلسطينيين في لبنان على تغيير السلطة بكل صفاقة وحماقة، متناسيا صبرا وشاتيلا وإذلال اللبنانيين للفلسطينيين على مدار الساعة، وفجأة أصبح الفلسطينيون سبب فوضى لبنان، لا الطائفية ولا الفساد ولا التدخلات الخارجية. تابع ليشيطن الفلسطينيين في أيلول الأسود، الذي لم يكن سببه إلا فتنة إسرائيلية تخللت بعناصر مأجورة لا تقل رخصا عن نديم قطيش، فكان أن دفع ثمنها الفلسطينيون والأردنيون معا. لام قطيش القرارات غير المحسوبة للقيادة الفلسطينية، وهي بالفعل كذلك ولكنها ليست أفضل حالا من القرارات الخاصة بالدول العربية قاطبة. ثم حذر من تركيا والتحالف معها لمعاداة الأخيرة الدول الوطنية كما يقول، وكأن الوطنية صفة يمكن لقناة مثل سكاي العربية أن تسبغها على من تشاء وتنزعها ممن تشاء. وفي واقع الأمر لم يبق أمام الفلسطينيين إلا تركيا ورقة رابحة بفضل الوزن الذي أعطاها إياه أردوغان الذي بات بعبع المنطقة. القادم بعد ذلك، ضرب الفلسطينيين ضربة شديدة في ظل تعتيم إعلامي لإنهاء مشكلة اعتراضهم على اغتصاب أرضهم وعرضهم وبيتهم وطفلهم وشجرهم وحياتهم. نديم قطيش هو النسخة اللبنانية من إبراهيم عيسى، يغرد بأن صواريخ غزة التنك يمكن بدلا منها شراء الطعام، فتفرح قناة إسرائيل الناطقة بالعربية ويصبح له برنامج مخصص في سكاي العربية، وليس في هذه وتلك أي عروبة. ليس السلاح ما ينقص العرب، بل حفنة من كرامة، ينقصنا التخلي عن الدياثة، فقد أصبح العرب كعراب قوادة يجبر الدول العربية على البغاء بما لا يصدقه المغتصب، بل ويدفع للمغتصب المال ليزني بحرمهم. جدير بالذكر أن الصهاينة أنفسهم متعجبون أيما عجب من مسارعة العرب لتمهيد الفراش لهم، عجبا قد يتحولون للإسلام من بعده إقرارا بالمعجزة. ......
#نديم
#قطيش،
#شيطنة
#الفلسطينيين
#والضربة
#القادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693636
#الحوار_المتمدن
#عمر_يوسف من يراقب المشهد الإعلامي لابد أن يلاحظ النمطية في تمهيد الإعلام للضربات القادمة. شيطن الإعلام ذوي اللحى وسلط الضوء على داعش فكان ضرب الإسلام بشعائره كلها، من تكبير ولحية وحجاب وغيرها دون التطرق لصلاة أو لحية أو حجاب الأديان الأخرى. شيطن الإعلام الإخوان، فتم القضاء عليهم دون رحمة، سلط الإعلام الضوء على اللحية وعلى أردوغان وعتّم على المجازر التي راحوا ضحيتها، والسجناء الذين اعتقلوا دون سبب، واليوم هم يجتثون من الأرض. اليوم أيضا، تتم شيطنة الفلسطينيين عبر قنوات الإعلام التي أقل ما يقال عنها أنها مأجورة، فتجد إعلاميا مثل نديم قطيش عبر شكاي العربية المروجة للأجندة الصهيونية يربط الفلسطينيين بالهولوكوست بسبب لقاء مفبرك بين أمين الحسيني وهتلر لتلك الغاية يدعي. كان هتلر قائد دولة، فبمن سيجتمع من ينشد مخاطبة الدولة، وبنفس المنطق، هل يصبح كوشنر طرفا في قتل خاشقجي لأنه اجتمع بالسعودية متمثلة بابن سلمان؟ تطرق قطيش لبيض وسلة ومعسكر سوفيتي، وغفل عن وعد بلفور والانتداب البريطاني والدور السايكس بيكوي في تقسيم المنطقة. أمعن قطيش في شيطنة الفلسطينيين بأن جعلهم داعمين لصدام في غزو الكويت، وفي حقيقة الأمر أن الفلسطينيين لم يرضوا يوما بذلك ودفعوا ثمن الغزو لأن صدام دعمهم يوما ما. اعتبر الفلسطينيون شياطين لأن العراق كانت عروبية معهم ولم يلتفت الإعلام للدور الأميركي في غزو الكويت، فالأميركي ذنبه مغفور ونحن قوم نتقن التركيز على ديكور الستارة بينما نتغافل الفيل الموجود في الغرفة. واللعب على وتر الفتنة محاولة رخيصة لشحن الكويتيين ضد فلسطين، بينما غفل قطيش عن أن للكويتيين حق في الأقصى كما للفلسطينيين. ثم تابع ليلوم الفلسطينيين في لبنان على تغيير السلطة بكل صفاقة وحماقة، متناسيا صبرا وشاتيلا وإذلال اللبنانيين للفلسطينيين على مدار الساعة، وفجأة أصبح الفلسطينيون سبب فوضى لبنان، لا الطائفية ولا الفساد ولا التدخلات الخارجية. تابع ليشيطن الفلسطينيين في أيلول الأسود، الذي لم يكن سببه إلا فتنة إسرائيلية تخللت بعناصر مأجورة لا تقل رخصا عن نديم قطيش، فكان أن دفع ثمنها الفلسطينيون والأردنيون معا. لام قطيش القرارات غير المحسوبة للقيادة الفلسطينية، وهي بالفعل كذلك ولكنها ليست أفضل حالا من القرارات الخاصة بالدول العربية قاطبة. ثم حذر من تركيا والتحالف معها لمعاداة الأخيرة الدول الوطنية كما يقول، وكأن الوطنية صفة يمكن لقناة مثل سكاي العربية أن تسبغها على من تشاء وتنزعها ممن تشاء. وفي واقع الأمر لم يبق أمام الفلسطينيين إلا تركيا ورقة رابحة بفضل الوزن الذي أعطاها إياه أردوغان الذي بات بعبع المنطقة. القادم بعد ذلك، ضرب الفلسطينيين ضربة شديدة في ظل تعتيم إعلامي لإنهاء مشكلة اعتراضهم على اغتصاب أرضهم وعرضهم وبيتهم وطفلهم وشجرهم وحياتهم. نديم قطيش هو النسخة اللبنانية من إبراهيم عيسى، يغرد بأن صواريخ غزة التنك يمكن بدلا منها شراء الطعام، فتفرح قناة إسرائيل الناطقة بالعربية ويصبح له برنامج مخصص في سكاي العربية، وليس في هذه وتلك أي عروبة. ليس السلاح ما ينقص العرب، بل حفنة من كرامة، ينقصنا التخلي عن الدياثة، فقد أصبح العرب كعراب قوادة يجبر الدول العربية على البغاء بما لا يصدقه المغتصب، بل ويدفع للمغتصب المال ليزني بحرمهم. جدير بالذكر أن الصهاينة أنفسهم متعجبون أيما عجب من مسارعة العرب لتمهيد الفراش لهم، عجبا قد يتحولون للإسلام من بعده إقرارا بالمعجزة. ......
#نديم
#قطيش،
#شيطنة
#الفلسطينيين
#والضربة
#القادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693636
الحوار المتمدن
عمر يوسف - نديم قطيش، شيطنة الفلسطينيين والضربة القادمة
جعفر المظفر : شيطنة العدو .. بين تعنت الإيديولوجيا ومستحقات السياسة
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر جعفر المطفرتفيدنا الأزمة اليمنية الحالية كثيرا بتحديد نوعية الإقترابات من موضوعة الطائفية الخطيرة التي بات لها المقام الأول في رسم الخارطات السياسية في المنطقة. وفي الصراع الحالي المتحور حول اليمن والتمرد الحوثي, فإن كثيرا من جوانب التقييم ستتأثر حتما بطبيعة الصراع الإقليمي ذا الوجه الطائفي مما يحرمنا حقا من فرص التعرف على مضامين الأزمة الحقيقية. إن التماهي مع التمحورات والإنحيازات والتوظيفات الطائفية يجب أن لا يلهينا عن معرفة حقيقة أن جذور الأزمة ومضامينها تمتد لتشمل أشكال متعددة من الصراعات ذات الطبيعة الإجتماعية والإقتصادية في الجسم اليمني ذاته, وأيضا تلك التي تمتد لتأخذ اهميتها من طبيعة الصراع بين الدولتين اليمنية والسعودية. إن تعويم كل ذلك بقارب الطائفية صارت له اليد الطولى في لَيْ عنق المصالح الشعبية والوطنية لصالح الأنظمة المتصارعة التي سيكون من صالحها تفعيل ساحة الصراع الطائفي لأن من شأن هذا التفعيل فقط أن يبعد عنها أخطار الإنقراض عن عالم صارت خارجه بمقاييس ثقافة العصر الحديث. من ناحية ثانية وبينما صار العالم مهتما بثقافة الإعتراف بالآخر فإن المنطقة العربية وما يجاورها ذهبت إلى عكس ذلك تماما حين إلتزمت بثقافة شيطنة الآخر مما جعل التصنيف يقوم على قاعدة أما ان تكون معنا بالكامل أو أن تكون ضدنا بالكامل, ونرى ان القليل من ظلت له جرأة الحكم على المواقف السياسية بموضوعية دون أن يخشى تصنيفه على هذا المعسكر أو ذاك وإعتباره دائرا في فلكه كعميل مرتزق أو إمعة أوطائفي . لكي أجعل الأمر يبدو بسيطا سوف اقف امام التالي. السعودية مثلا, هناك من يكرهها عقائديا (وهنا عقائديا يعني مذهبيا في زمن الإسلام السياسي), فنرى أن البعض من الشيعة مثلا قد أغلق عقله تماما أمام اي مشهد يقتضي عدم إسقاط ما هو (عقائدي مذهبي) على ما هو (سياسي وضعي). لنعد إلى الأمس القريب جدا وإلى الساحة المصرية ذاتها. الإخوان المسلمون كادوا أن يحولوا الدولة المصرية العلمانية العميقة إلى دولة ( خلافة إسلامية سنية) أما المشروع التركي الأردوغاني فقد كان في خدمة مشروع الأخونة المصرية. بمقياس شيطنة السعودية التي إعتاد عليها عقائديو الشيعة المذهبيون فإنه لا فرصة هناك لحساب أي موقف سعودي خارج مساحة الشيطنة التاريخية التي تساهم في تعميقها وتكريسها إيران أو المتحالفون معها بتبعية وذيلية تلغي امكانية وجود موقف إيجابي قد تفسر إيجابيته احكام السياسة بشكل لا تقيده الشيطنة المتعسفة, في حين يمكن لأولئك الذين يرفضون عقيدة الشيطنة ان يقفوا بالتمام ضد هذا المنطق لا بل ويعتبرونه مدمرا بالمفهوم السياسي, وسأجد ان من حقهم أن يحسبوا وقوف السعودية ضد مشروع أخونة مصر ولوي الذراع الأردوغاني في مصر كأفضل ما قدم تاريخيا للمشروع الوطني في منطقتنا. فلولا الوقفة المصرية ضد الأخونة والمشروع الأردوغاني المؤازر لضاعت المنطقة تماما في صحراء التخلف السياسي الديني والتكفيري, ولم يكن مقدرا ان تعبر الثورة المصرية ضد مشروع الأخونة لولا المساعدة المالية والسياسية والإعلامية للسعودية ودول الخليج وفي المقدمة منها دولة الإمارات. بمقياس سياسي وخارج مساحة الشيطنة المذهبية المتأسسة على إنحيازات مذهبية تاريخية فإن الموقف السعودي حينها من ثورة شعب مصر ضد مشروع الأخونة والإسلام السياسي يعتبر الأفضل بين مواقف سياسية مختلفة المشارب والهويات, وقد يجوز لنا بالمقارنة مع موقف النظام الإيراني ان نقول ان هذا الأخير كان أقرب لموقف الإخوان المسلمين وأكثر تعاطفا معهم من واقع الشراكة السياسية الإسلاموية العامة التي قد ترجع ف ......
#شيطنة
#العدو
#تعنت
#الإيديولوجيا
#ومستحقات
#السياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697863
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر جعفر المطفرتفيدنا الأزمة اليمنية الحالية كثيرا بتحديد نوعية الإقترابات من موضوعة الطائفية الخطيرة التي بات لها المقام الأول في رسم الخارطات السياسية في المنطقة. وفي الصراع الحالي المتحور حول اليمن والتمرد الحوثي, فإن كثيرا من جوانب التقييم ستتأثر حتما بطبيعة الصراع الإقليمي ذا الوجه الطائفي مما يحرمنا حقا من فرص التعرف على مضامين الأزمة الحقيقية. إن التماهي مع التمحورات والإنحيازات والتوظيفات الطائفية يجب أن لا يلهينا عن معرفة حقيقة أن جذور الأزمة ومضامينها تمتد لتشمل أشكال متعددة من الصراعات ذات الطبيعة الإجتماعية والإقتصادية في الجسم اليمني ذاته, وأيضا تلك التي تمتد لتأخذ اهميتها من طبيعة الصراع بين الدولتين اليمنية والسعودية. إن تعويم كل ذلك بقارب الطائفية صارت له اليد الطولى في لَيْ عنق المصالح الشعبية والوطنية لصالح الأنظمة المتصارعة التي سيكون من صالحها تفعيل ساحة الصراع الطائفي لأن من شأن هذا التفعيل فقط أن يبعد عنها أخطار الإنقراض عن عالم صارت خارجه بمقاييس ثقافة العصر الحديث. من ناحية ثانية وبينما صار العالم مهتما بثقافة الإعتراف بالآخر فإن المنطقة العربية وما يجاورها ذهبت إلى عكس ذلك تماما حين إلتزمت بثقافة شيطنة الآخر مما جعل التصنيف يقوم على قاعدة أما ان تكون معنا بالكامل أو أن تكون ضدنا بالكامل, ونرى ان القليل من ظلت له جرأة الحكم على المواقف السياسية بموضوعية دون أن يخشى تصنيفه على هذا المعسكر أو ذاك وإعتباره دائرا في فلكه كعميل مرتزق أو إمعة أوطائفي . لكي أجعل الأمر يبدو بسيطا سوف اقف امام التالي. السعودية مثلا, هناك من يكرهها عقائديا (وهنا عقائديا يعني مذهبيا في زمن الإسلام السياسي), فنرى أن البعض من الشيعة مثلا قد أغلق عقله تماما أمام اي مشهد يقتضي عدم إسقاط ما هو (عقائدي مذهبي) على ما هو (سياسي وضعي). لنعد إلى الأمس القريب جدا وإلى الساحة المصرية ذاتها. الإخوان المسلمون كادوا أن يحولوا الدولة المصرية العلمانية العميقة إلى دولة ( خلافة إسلامية سنية) أما المشروع التركي الأردوغاني فقد كان في خدمة مشروع الأخونة المصرية. بمقياس شيطنة السعودية التي إعتاد عليها عقائديو الشيعة المذهبيون فإنه لا فرصة هناك لحساب أي موقف سعودي خارج مساحة الشيطنة التاريخية التي تساهم في تعميقها وتكريسها إيران أو المتحالفون معها بتبعية وذيلية تلغي امكانية وجود موقف إيجابي قد تفسر إيجابيته احكام السياسة بشكل لا تقيده الشيطنة المتعسفة, في حين يمكن لأولئك الذين يرفضون عقيدة الشيطنة ان يقفوا بالتمام ضد هذا المنطق لا بل ويعتبرونه مدمرا بالمفهوم السياسي, وسأجد ان من حقهم أن يحسبوا وقوف السعودية ضد مشروع أخونة مصر ولوي الذراع الأردوغاني في مصر كأفضل ما قدم تاريخيا للمشروع الوطني في منطقتنا. فلولا الوقفة المصرية ضد الأخونة والمشروع الأردوغاني المؤازر لضاعت المنطقة تماما في صحراء التخلف السياسي الديني والتكفيري, ولم يكن مقدرا ان تعبر الثورة المصرية ضد مشروع الأخونة لولا المساعدة المالية والسياسية والإعلامية للسعودية ودول الخليج وفي المقدمة منها دولة الإمارات. بمقياس سياسي وخارج مساحة الشيطنة المذهبية المتأسسة على إنحيازات مذهبية تاريخية فإن الموقف السعودي حينها من ثورة شعب مصر ضد مشروع الأخونة والإسلام السياسي يعتبر الأفضل بين مواقف سياسية مختلفة المشارب والهويات, وقد يجوز لنا بالمقارنة مع موقف النظام الإيراني ان نقول ان هذا الأخير كان أقرب لموقف الإخوان المسلمين وأكثر تعاطفا معهم من واقع الشراكة السياسية الإسلاموية العامة التي قد ترجع ف ......
#شيطنة
#العدو
#تعنت
#الإيديولوجيا
#ومستحقات
#السياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697863
الحوار المتمدن
جعفر المظفر - شيطنة العدو .. بين تعنت الإيديولوجيا ومستحقات السياسة
سعود قبيلات : شيطنة كلّ صوت معارِض.. ابتداء من الأحزاب وحتَّى العشائر
#الحوار_المتمدن
#سعود_قبيلات لا جديد.. فقد سبق أن فعلوا هذا مع كلّ شخصٍ (أو طرفٍ) أبدى معارضةً حقيقيّة لسياسات النِّظام اللاوطنيّة وفساده وأسلوبه الاستبداديّ في الحكم. ولديهم «ماكينة» متخصِّصة لهذا الغرض، إمكاناتها كبيرة، وتقوم بعملها بشكلٍ ممنهج وحسب التّوجيه السِّياسيّ الرَّسميّ. وهكذا، فالنَّائب الَّذي قال «طُز» في مواجهة أداء برلمانيّ معيب، وفي مواجهة سلطة اهترأت وأصبحت رائحتها تزكم الأنوف، يُجمَّد ثمّ يُفصل. أمَّا النَّائب الَّذي قال «ندعس على الدّستور مِنْ أجل الملك»، والآخر الَّذي قال «التَّحيَّة لا تؤدَّى للشَّعب الأردنيّ، بل للملك فقط»، لا يُقال لهما إفّاً ولا ينهرهما أحدٌ وأمورهما ماشية تمام التّمام. الأصل – إذا كُنّا في دولة – أنَّ الدّستور فوق الجميع وأوّلهم الملك، وأنَّ الشَّعب فوق الجميع والجميع في خدمته، بمَنْ فيهم الملك. ويُفتَرَض بالنُّوّاب أن يُدافعوا عن كرامة الدّستور قبل أن يُدافعوا عن كرامة مجلسهم؛ الدّستور أهمّ مِنْ أيّ مجلس أو هيئة في الدّولة، وأهمّ مِنْ أيّ شخص مهما علا منصبه؛ فجميع الهيئات والأشخاص يباشرون أدوارهم ويتولّون مناصبهم بموجب نصّ الدّستور. ومِنْ دون دستور، نكون في غابة وتسود بيننا شريعة غاب.على أيَّة حال، النّوّاب الحاليّون وصلوا إلى قبّة البرلمان بانتخاباتٍ مطعونٍ في نزاهتها على نطاقٍ واسع، وقد امتنع عن المشاركة فيها ما يزيد على 70% من النَّاخبين. وهذا بالأرقام الرَّسميّة المشكوك فيها وليس بأرقام المعارضين. وفي ظلّ استمرار السِّياسات الحاليّة المرفوضة شعبيّاً، وعجز النِّظام عن معالجة اختلالاته العميقة، وارتكابه الكثير من الأخطاء (بل الخطايا) والحماقات في المدّة الأخيرة، وآخرها قصّة أسامة العجارمة (النَّائب الَّذي تمَّ فصله على كلمةٍ قالها تحت قبّة مجلس النُّوّاب)، فمن المتوقّع أن تكون نسبة المشاركة في الانتخابات القادمة أقلّ بكثير مِنْ نسبة المشاركة في الانتخابات السَّابقة. إنَّها عمليّة آخذة في التَّآكل بلا إبطاء، كما تآكلت، بالتَّرافق معها، القاعدة الاجتماعيّة للنِّظام إلى أن وصلتْ إلى الحضيض. ولقد سبق أن أشرتُ، أكثر مِنْ مرَّة، إلى أنَّ النِّظام يعيش الآن على الأجهزة فقط. وبالتَّأكيد، ما مِنْ نظام (أو شخص) يمكن أن يعيش إلى ما لا نهاية على الأجهزة وحدها.في العام 2011، منح 111 مِنْ أعضاء مجلس النُّوّاب الثِّقة لحكومة سمير الرِّفاعيّ؛ فسمَّى الشَّعب ذلك المجلس «مجلس الـ 111». وبعد ثلاثة أشهر، أسقط الشَّعب الحكومة في الشِّارع ولم تنفعها أصوات الـ 111 نائباً، وانتهى المجلس سياسيّاً وطويت صفحته. والآن، لا يتذكّره النَّاس إلا بأنَّه مجلس الـ 111. تُرى، ماذا ستكون التَّسمية الشَّعبيّة الشَّائعة للمجلس الحاليّ؟ مجلس النُّوّاب، في العادة – كما الحكومة – بالنِّسبة للنِّظام الأوتوقراطيّ القائم في الأردنّ، مجرَّد حاجز (أو واقي) بين الشَّعب وبين صاحب القرار الفرديّ المطلق؛ حيث من المعتاد تمرير التَّشريعات والقرارات المكروهة شعبيّاً مِنْ خلاله ومِنْ خلال الحكومة، ثمّ يجري تحميل مسؤوليّة هذه التَّشريعات والقرارات لهما (وللشَّعب؛ بزعم أنَّه انتخب النُّوّاب!).. بدلاً مِنْ تحميلها للمسؤول الفعليّ عنها.ولكن، في ظلّ هذا المشهد النِّيابيّ العجيب، الَّذي تابعه النَّاس مؤخَّراً، هل بقي، حتَّى لو قدر ضئيل من الإمكانيّة، لمجلس النُّواب الحاليّ ليلبِّي حاجة النِّظام إلى حاجزٍ (أو واقٍ) بينه وبين الشَّعب؟ وهذا، طبعاً، ينطبق على الحكومة. سريعاً سيظهر أنَّ صاحب القرار أصبح هو الَّذي يحمل النُّو ......
#شيطنة
#معارِض..
#ابتداء
#الأحزاب
#وحتَّى
#العشائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722616
#الحوار_المتمدن
#سعود_قبيلات لا جديد.. فقد سبق أن فعلوا هذا مع كلّ شخصٍ (أو طرفٍ) أبدى معارضةً حقيقيّة لسياسات النِّظام اللاوطنيّة وفساده وأسلوبه الاستبداديّ في الحكم. ولديهم «ماكينة» متخصِّصة لهذا الغرض، إمكاناتها كبيرة، وتقوم بعملها بشكلٍ ممنهج وحسب التّوجيه السِّياسيّ الرَّسميّ. وهكذا، فالنَّائب الَّذي قال «طُز» في مواجهة أداء برلمانيّ معيب، وفي مواجهة سلطة اهترأت وأصبحت رائحتها تزكم الأنوف، يُجمَّد ثمّ يُفصل. أمَّا النَّائب الَّذي قال «ندعس على الدّستور مِنْ أجل الملك»، والآخر الَّذي قال «التَّحيَّة لا تؤدَّى للشَّعب الأردنيّ، بل للملك فقط»، لا يُقال لهما إفّاً ولا ينهرهما أحدٌ وأمورهما ماشية تمام التّمام. الأصل – إذا كُنّا في دولة – أنَّ الدّستور فوق الجميع وأوّلهم الملك، وأنَّ الشَّعب فوق الجميع والجميع في خدمته، بمَنْ فيهم الملك. ويُفتَرَض بالنُّوّاب أن يُدافعوا عن كرامة الدّستور قبل أن يُدافعوا عن كرامة مجلسهم؛ الدّستور أهمّ مِنْ أيّ مجلس أو هيئة في الدّولة، وأهمّ مِنْ أيّ شخص مهما علا منصبه؛ فجميع الهيئات والأشخاص يباشرون أدوارهم ويتولّون مناصبهم بموجب نصّ الدّستور. ومِنْ دون دستور، نكون في غابة وتسود بيننا شريعة غاب.على أيَّة حال، النّوّاب الحاليّون وصلوا إلى قبّة البرلمان بانتخاباتٍ مطعونٍ في نزاهتها على نطاقٍ واسع، وقد امتنع عن المشاركة فيها ما يزيد على 70% من النَّاخبين. وهذا بالأرقام الرَّسميّة المشكوك فيها وليس بأرقام المعارضين. وفي ظلّ استمرار السِّياسات الحاليّة المرفوضة شعبيّاً، وعجز النِّظام عن معالجة اختلالاته العميقة، وارتكابه الكثير من الأخطاء (بل الخطايا) والحماقات في المدّة الأخيرة، وآخرها قصّة أسامة العجارمة (النَّائب الَّذي تمَّ فصله على كلمةٍ قالها تحت قبّة مجلس النُّوّاب)، فمن المتوقّع أن تكون نسبة المشاركة في الانتخابات القادمة أقلّ بكثير مِنْ نسبة المشاركة في الانتخابات السَّابقة. إنَّها عمليّة آخذة في التَّآكل بلا إبطاء، كما تآكلت، بالتَّرافق معها، القاعدة الاجتماعيّة للنِّظام إلى أن وصلتْ إلى الحضيض. ولقد سبق أن أشرتُ، أكثر مِنْ مرَّة، إلى أنَّ النِّظام يعيش الآن على الأجهزة فقط. وبالتَّأكيد، ما مِنْ نظام (أو شخص) يمكن أن يعيش إلى ما لا نهاية على الأجهزة وحدها.في العام 2011، منح 111 مِنْ أعضاء مجلس النُّوّاب الثِّقة لحكومة سمير الرِّفاعيّ؛ فسمَّى الشَّعب ذلك المجلس «مجلس الـ 111». وبعد ثلاثة أشهر، أسقط الشَّعب الحكومة في الشِّارع ولم تنفعها أصوات الـ 111 نائباً، وانتهى المجلس سياسيّاً وطويت صفحته. والآن، لا يتذكّره النَّاس إلا بأنَّه مجلس الـ 111. تُرى، ماذا ستكون التَّسمية الشَّعبيّة الشَّائعة للمجلس الحاليّ؟ مجلس النُّوّاب، في العادة – كما الحكومة – بالنِّسبة للنِّظام الأوتوقراطيّ القائم في الأردنّ، مجرَّد حاجز (أو واقي) بين الشَّعب وبين صاحب القرار الفرديّ المطلق؛ حيث من المعتاد تمرير التَّشريعات والقرارات المكروهة شعبيّاً مِنْ خلاله ومِنْ خلال الحكومة، ثمّ يجري تحميل مسؤوليّة هذه التَّشريعات والقرارات لهما (وللشَّعب؛ بزعم أنَّه انتخب النُّوّاب!).. بدلاً مِنْ تحميلها للمسؤول الفعليّ عنها.ولكن، في ظلّ هذا المشهد النِّيابيّ العجيب، الَّذي تابعه النَّاس مؤخَّراً، هل بقي، حتَّى لو قدر ضئيل من الإمكانيّة، لمجلس النُّواب الحاليّ ليلبِّي حاجة النِّظام إلى حاجزٍ (أو واقٍ) بينه وبين الشَّعب؟ وهذا، طبعاً، ينطبق على الحكومة. سريعاً سيظهر أنَّ صاحب القرار أصبح هو الَّذي يحمل النُّو ......
#شيطنة
#معارِض..
#ابتداء
#الأحزاب
#وحتَّى
#العشائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722616
الحوار المتمدن
سعود قبيلات - شيطنة كلّ صوت معارِض.. ابتداء من الأحزاب وحتَّى العشائر!