أسامة هوادف : حوار مع الإعلامية المقدسية شروق طلب
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الصحفية المقدسية شروق طلب في حديث خاص الوسيط المغاربيحبنا للجزائر وحب الجزائر لفلسطين ذو طابع خاصضيفتنا هذه المرة متميزة فهي أبنة مدينة القدس الشريف معدة برنامج لوحات مقدسية وصاحبة الظهور الأعلامي في مدينة القدس عجل الله لنا بصلاة بين رحاب مسجدها الأقصى المبارك ،تواصلنا معها عبر وسائل التواصل وفتحت لنا قلبها لتحدثنا عن ممارسات الاحتلال الصهيوني والتهويد الممنهج ضد المدينة المقدسة وعن صمود المقدسيين وحدثتنا عن خيانة المطبعين وعن الموقف التاريخي للجزائر الذي لا يتغير رغم المطبعين والموقعين والخونة .حاورها : أسامة هوادفالوسيط المغاربي: بداية كيف تعرفين نفسك للقراء؟شروق محمد طلب صحفية مقدسية درست في جامعة القدس عملت بعد تخرجي في دائرة العلاقات العامة ثم عملت مع تلفزيون القدس كمعدة ومنسقة لبرنامج لوحات مقدسية لصالح القدس عاصمة الثقافة عملت كمنسقة اعلامية في دائرة شؤون القدس ،عملت كمراسلة لتلفزيون القدس التربوي ،وعملت مع عدة مؤسسات مختلفة في مجال اعداد التقارير والافلام الوثائقيةالوسيط المغاربي: ممكن تحدثينا عن سكان القدس وكيف حافظوا على هويتهم وعروبتهم ومدينة القدس أمام محاولات الكيان الصهيوني طمس معالم المدينة المقدسة؟نحرس القدس بقلوبنا ، صمود اهل المدينة المقدسة يتمثل بوجودنا فيها ،ببيوتها الضيقة منها التي في كل لحظة معرضة للسقوط فوق رؤوس اهلها ، بدكاكينها التي ندفع اكثر من ما نربح منها حتى لا نخرج منها ونصمد فيها ، يهدمون بيوتنا ونعيد بنائها ثم يهدمونها من جديد ونحن لا نكل ولا نمل نعود للبناء ونبقى تحت سمائها في العراء المهم أن نستنشق هواءهاالوسيط المغاربي : ماهي أبرز محاولات الكيان الصهيوني لتغيير معالم المدينة؟ هدم منازلنا لنخرج من القدس ونتركها فارغة ليحقق مراده بالاستيلاء عليها ، يحاصرنا في ارزاقنا ويفرض علينا ضرائب باهظة حتى نمل ونخرج ولكن "بعيدة عن شواربه" ، ممارسات الاستيطان والجنود تجاه اي متحرك فلسطيني او حتى طفل فلسطيني فالاعتقالات تجاهنا باتت كالتنفس بالنسبة لهم ، ما ان تأخذ شهيقاً لم يعجبهم يعتقلوك بحجة أنك أزعجتهم أضف على ذلك استفزازهم للفتية فقط لمجر تضييع الوقت وتعذيبك نفسيا قبل أيام قليلة كنت متوجهة للأقصى استوقفني مجند وطلب هويتي وبحجة أنه لا يرتدي المصابع في يديه طلب مني قراءة رقم هويتي وغادرت بعد تسجيله معلوماتي على "التابلت" لم تمر ثواني أوقفتني مجندة أخرى وطلبت هويتي وسجلت معلوماتي عندها على "التابلت" يحاولون أن يجعلونا نكره التجول في مدينتا ، وأيضا يقومون باطلاق النار على اي شاب وصبية من المحتمل أنهم يخرجون أنبوبة ماء من حقيبتهم أو سيجارة من جيبهم بزعم أنهم يهددون أمنهم هم يغيرون اسماء الشوارع الأزقة ولكن لن يتغير في قلوبنا أبدا بعيدا عن محاولاتهم تغيير الاسماء والاماكن يقومون بهدم معالم تاريخية وتغييرها حتى تتماشى من الرواية الصهيونية والحفريات تحت المسجد الاقصى خير دليل على ذلكالوسيط المغاربي : هناك هرولة من أجل تطبيع مع الكيان الصهيوني من طرف حكام بعض دول العربية ما دلالة ذلك بنسبة لكم أنتم سكان القدس الشريف؟عندما أشاهد الاخبار اتخيل نفسي في ماراثون رياضي لمن ينشىء علاقات أكثر مع اسرائيل ومن يطبع أكثر يفوز ، كنا وما زلنا بالطبع نشعر بالاشمئزار من مرورنا بجانبهم كيف لمن طبع أن يشعر بذلك الارتياح مع من قتلنا وشردنا كنت قبل قليل أشاهد فيديو يتضمن إماراتيون وبحرينيون يشعلون الشمعدان في حفل صهيوني هل تعلم كم اصبت بخيبة الأمل وشعرت بأنني عل ......
#حوار
#الإعلامية
#المقدسية
#شروق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703837
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الصحفية المقدسية شروق طلب في حديث خاص الوسيط المغاربيحبنا للجزائر وحب الجزائر لفلسطين ذو طابع خاصضيفتنا هذه المرة متميزة فهي أبنة مدينة القدس الشريف معدة برنامج لوحات مقدسية وصاحبة الظهور الأعلامي في مدينة القدس عجل الله لنا بصلاة بين رحاب مسجدها الأقصى المبارك ،تواصلنا معها عبر وسائل التواصل وفتحت لنا قلبها لتحدثنا عن ممارسات الاحتلال الصهيوني والتهويد الممنهج ضد المدينة المقدسة وعن صمود المقدسيين وحدثتنا عن خيانة المطبعين وعن الموقف التاريخي للجزائر الذي لا يتغير رغم المطبعين والموقعين والخونة .حاورها : أسامة هوادفالوسيط المغاربي: بداية كيف تعرفين نفسك للقراء؟شروق محمد طلب صحفية مقدسية درست في جامعة القدس عملت بعد تخرجي في دائرة العلاقات العامة ثم عملت مع تلفزيون القدس كمعدة ومنسقة لبرنامج لوحات مقدسية لصالح القدس عاصمة الثقافة عملت كمنسقة اعلامية في دائرة شؤون القدس ،عملت كمراسلة لتلفزيون القدس التربوي ،وعملت مع عدة مؤسسات مختلفة في مجال اعداد التقارير والافلام الوثائقيةالوسيط المغاربي: ممكن تحدثينا عن سكان القدس وكيف حافظوا على هويتهم وعروبتهم ومدينة القدس أمام محاولات الكيان الصهيوني طمس معالم المدينة المقدسة؟نحرس القدس بقلوبنا ، صمود اهل المدينة المقدسة يتمثل بوجودنا فيها ،ببيوتها الضيقة منها التي في كل لحظة معرضة للسقوط فوق رؤوس اهلها ، بدكاكينها التي ندفع اكثر من ما نربح منها حتى لا نخرج منها ونصمد فيها ، يهدمون بيوتنا ونعيد بنائها ثم يهدمونها من جديد ونحن لا نكل ولا نمل نعود للبناء ونبقى تحت سمائها في العراء المهم أن نستنشق هواءهاالوسيط المغاربي : ماهي أبرز محاولات الكيان الصهيوني لتغيير معالم المدينة؟ هدم منازلنا لنخرج من القدس ونتركها فارغة ليحقق مراده بالاستيلاء عليها ، يحاصرنا في ارزاقنا ويفرض علينا ضرائب باهظة حتى نمل ونخرج ولكن "بعيدة عن شواربه" ، ممارسات الاستيطان والجنود تجاه اي متحرك فلسطيني او حتى طفل فلسطيني فالاعتقالات تجاهنا باتت كالتنفس بالنسبة لهم ، ما ان تأخذ شهيقاً لم يعجبهم يعتقلوك بحجة أنك أزعجتهم أضف على ذلك استفزازهم للفتية فقط لمجر تضييع الوقت وتعذيبك نفسيا قبل أيام قليلة كنت متوجهة للأقصى استوقفني مجند وطلب هويتي وبحجة أنه لا يرتدي المصابع في يديه طلب مني قراءة رقم هويتي وغادرت بعد تسجيله معلوماتي على "التابلت" لم تمر ثواني أوقفتني مجندة أخرى وطلبت هويتي وسجلت معلوماتي عندها على "التابلت" يحاولون أن يجعلونا نكره التجول في مدينتا ، وأيضا يقومون باطلاق النار على اي شاب وصبية من المحتمل أنهم يخرجون أنبوبة ماء من حقيبتهم أو سيجارة من جيبهم بزعم أنهم يهددون أمنهم هم يغيرون اسماء الشوارع الأزقة ولكن لن يتغير في قلوبنا أبدا بعيدا عن محاولاتهم تغيير الاسماء والاماكن يقومون بهدم معالم تاريخية وتغييرها حتى تتماشى من الرواية الصهيونية والحفريات تحت المسجد الاقصى خير دليل على ذلكالوسيط المغاربي : هناك هرولة من أجل تطبيع مع الكيان الصهيوني من طرف حكام بعض دول العربية ما دلالة ذلك بنسبة لكم أنتم سكان القدس الشريف؟عندما أشاهد الاخبار اتخيل نفسي في ماراثون رياضي لمن ينشىء علاقات أكثر مع اسرائيل ومن يطبع أكثر يفوز ، كنا وما زلنا بالطبع نشعر بالاشمئزار من مرورنا بجانبهم كيف لمن طبع أن يشعر بذلك الارتياح مع من قتلنا وشردنا كنت قبل قليل أشاهد فيديو يتضمن إماراتيون وبحرينيون يشعلون الشمعدان في حفل صهيوني هل تعلم كم اصبت بخيبة الأمل وشعرت بأنني عل ......
#حوار
#الإعلامية
#المقدسية
#شروق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703837
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - حوار مع الإعلامية المقدسية شروق طلب
أسامة هوادف : حوار مع الإعلامية الفلسطينية ولاء البطاط
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الإعلامية الفلسطينية ولاء البطاط في حديث الوسيط المغاربيالجزائر هي عزاؤنا دوما ونعتبرها السند الذي لن يخذلنا ضيفتنا متميزة فهي صانعة جيل الغد من رواد نضال فلسطيني تعد أشهر مقدمة برامج أطفال في فلسطين تواصلنا معها عبر وسائل التواصل فحدثتنا عن ظروف طفل الفلسطيني وعن برامجها وعن خيانة المطبعين وعن الموقف التاريخي للجزائر ولتي بعون الله ستبقى تحمل لواء دفاع عن فلسطين رغم توقيع الموقعين والمطبعين .حاورها :أسامة هوادف.الوسيط المغاربي :كيف تريد ولاء البطاط أن تعرف نفسها للجمهور الجزائري؟اعلامية فلسطينية متخصصة في قضايا الاطفال وباحثة دكتوراه في الاعلام وثقافة الاطفال والقانون الدولي ، كاتبة وملحنة لاغاني الاطفالالوسيط المغاربي: متى بدأت العمل ببرامج الأطفال؟بدأت العمل في تقديم برامج الاطفال في الحادية عشر من عمري والتحقت في العمل في تلفزيون فلسطين بعمر السابعة عشر بعد ان انهيت الثانوية العامةالوسيط المغاربي : الماذا أخترتي تخصص في تقديم برامج الأطفال ؟في البداية كان عملي في برامج الأطفال كطفلة حاصلة على فرصة وكانت هذه الفرصة المشاركة في برامج الأطفال وفيما بعد أردت أن يكون عملي كاعلامية ذو هدف وتأثير والأطفال هم الفئة الذين كانوا ولا زالوا بحاجة إلى الإهتمام بهم وتوجييهم وتنشئتهم سياسيا في ظل توجه كافة الاهتمامات إلى السياسة وبالتالي الاعلام السياسيالوسيط المغاربي: طفل فلسطيني بحكم ظروف الأحتلال الصهيوني لا يعيش طفولته مثل بقية أطفال العالم وربما يتحمل مسؤولية عائلته وهو في سن طفولة ..ما هو أصعب موقف واجهك أثناء أعداد برنامجك؟كثيرة هي المواقف الصعبة التي عشتها مع متابعين بيت بيوت من الاطفال كما المواقف الجميلة والمفرحة والناجحة ، ولكن ان توقفت عند اصعب المواقف التي اوجعتني كثيرا فهي استشهاد بعض الأصدقاء المتابعين لبرنامج بيت بيوت ، احدهم كان مع بداية البرنامج واسمه محمد عويضة طفل يبلغ من العمر 14 عاما كان يحلم بان يكمل دراسته ويصبح ذو شأن في مجتمعه كان دائما يحدثني عن أحلامه، وذات صباح استيقظت على مكالمة هاتفية لأحدهم يخبرني بان محمد قد استشهد فكان هذا الخبر الأصعب حينها ، بعد سنوات أرسلت لي متابعة عبر الفيس بوك صورة شقيقتها وقالت لي أختي الصغيرة كانت تحلم بأن تلتقيك أو حتى تكلمك ، قلت لها اعطني رقم الهاتف لاكلمها ولكن ردت لتفاجئني بأن أختها قد استشهدت في العدوان الاسرائيلي على غزه هي ووالدتها هذا اوجعني كثيرا ، بالعموم كافة المواقف التي يتعرض لها الأطفال من اعتداءات من قبل الاحتلال او حتى قتل تكون صعبة ولم اعتادها حتى وان كانت مستمرة جراء الانتهاكات المستمرة للاحتلالالوسيط المغاربي : حدثينا عن برنامج "بيت بيوت"بيت بيوت هو برنامجي الاول على شاشة تلفزيون فلسطين وهو الأقدم حتى اللحظة بالنسبة لي هو البيت الذي جمعني وكافة اطفال فلسطين لنتناقش في كل ما نريد هو البرنامج الذي كان بمثابة مساحة حرة للأطفال ليعبروا عن ما بداخلهم ، هو البرنامج الذي استطاع ان يؤثر في حياة الكثير من الاطفال ، هو البرنامج الذي اغضب ولا زال يغضب الاحتلال لانه ببساطة ينشيء جيل واعي لن يتنازل عن حقوقه يعرف عدوه ويفكر ببناء مجتمعه وتحرير وطنه الذي سرقه الاحتلال ، بيت بيوت اكثر من برنامجالوسيط المغاربي: حدثينا بشكل من تفصيل عن برنامج "طفل ومخيم"طفل ومخيم برنامج جديد اقوم باعداده وتقديمه من اجل غرس الامل من جديد في نفوس الصغار الذين لا زالوا ينتظ ......
#حوار
#الإعلامية
#الفلسطينية
#ولاء
#البطاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704041
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الإعلامية الفلسطينية ولاء البطاط في حديث الوسيط المغاربيالجزائر هي عزاؤنا دوما ونعتبرها السند الذي لن يخذلنا ضيفتنا متميزة فهي صانعة جيل الغد من رواد نضال فلسطيني تعد أشهر مقدمة برامج أطفال في فلسطين تواصلنا معها عبر وسائل التواصل فحدثتنا عن ظروف طفل الفلسطيني وعن برامجها وعن خيانة المطبعين وعن الموقف التاريخي للجزائر ولتي بعون الله ستبقى تحمل لواء دفاع عن فلسطين رغم توقيع الموقعين والمطبعين .حاورها :أسامة هوادف.الوسيط المغاربي :كيف تريد ولاء البطاط أن تعرف نفسها للجمهور الجزائري؟اعلامية فلسطينية متخصصة في قضايا الاطفال وباحثة دكتوراه في الاعلام وثقافة الاطفال والقانون الدولي ، كاتبة وملحنة لاغاني الاطفالالوسيط المغاربي: متى بدأت العمل ببرامج الأطفال؟بدأت العمل في تقديم برامج الاطفال في الحادية عشر من عمري والتحقت في العمل في تلفزيون فلسطين بعمر السابعة عشر بعد ان انهيت الثانوية العامةالوسيط المغاربي : الماذا أخترتي تخصص في تقديم برامج الأطفال ؟في البداية كان عملي في برامج الأطفال كطفلة حاصلة على فرصة وكانت هذه الفرصة المشاركة في برامج الأطفال وفيما بعد أردت أن يكون عملي كاعلامية ذو هدف وتأثير والأطفال هم الفئة الذين كانوا ولا زالوا بحاجة إلى الإهتمام بهم وتوجييهم وتنشئتهم سياسيا في ظل توجه كافة الاهتمامات إلى السياسة وبالتالي الاعلام السياسيالوسيط المغاربي: طفل فلسطيني بحكم ظروف الأحتلال الصهيوني لا يعيش طفولته مثل بقية أطفال العالم وربما يتحمل مسؤولية عائلته وهو في سن طفولة ..ما هو أصعب موقف واجهك أثناء أعداد برنامجك؟كثيرة هي المواقف الصعبة التي عشتها مع متابعين بيت بيوت من الاطفال كما المواقف الجميلة والمفرحة والناجحة ، ولكن ان توقفت عند اصعب المواقف التي اوجعتني كثيرا فهي استشهاد بعض الأصدقاء المتابعين لبرنامج بيت بيوت ، احدهم كان مع بداية البرنامج واسمه محمد عويضة طفل يبلغ من العمر 14 عاما كان يحلم بان يكمل دراسته ويصبح ذو شأن في مجتمعه كان دائما يحدثني عن أحلامه، وذات صباح استيقظت على مكالمة هاتفية لأحدهم يخبرني بان محمد قد استشهد فكان هذا الخبر الأصعب حينها ، بعد سنوات أرسلت لي متابعة عبر الفيس بوك صورة شقيقتها وقالت لي أختي الصغيرة كانت تحلم بأن تلتقيك أو حتى تكلمك ، قلت لها اعطني رقم الهاتف لاكلمها ولكن ردت لتفاجئني بأن أختها قد استشهدت في العدوان الاسرائيلي على غزه هي ووالدتها هذا اوجعني كثيرا ، بالعموم كافة المواقف التي يتعرض لها الأطفال من اعتداءات من قبل الاحتلال او حتى قتل تكون صعبة ولم اعتادها حتى وان كانت مستمرة جراء الانتهاكات المستمرة للاحتلالالوسيط المغاربي : حدثينا عن برنامج "بيت بيوت"بيت بيوت هو برنامجي الاول على شاشة تلفزيون فلسطين وهو الأقدم حتى اللحظة بالنسبة لي هو البيت الذي جمعني وكافة اطفال فلسطين لنتناقش في كل ما نريد هو البرنامج الذي كان بمثابة مساحة حرة للأطفال ليعبروا عن ما بداخلهم ، هو البرنامج الذي استطاع ان يؤثر في حياة الكثير من الاطفال ، هو البرنامج الذي اغضب ولا زال يغضب الاحتلال لانه ببساطة ينشيء جيل واعي لن يتنازل عن حقوقه يعرف عدوه ويفكر ببناء مجتمعه وتحرير وطنه الذي سرقه الاحتلال ، بيت بيوت اكثر من برنامجالوسيط المغاربي: حدثينا بشكل من تفصيل عن برنامج "طفل ومخيم"طفل ومخيم برنامج جديد اقوم باعداده وتقديمه من اجل غرس الامل من جديد في نفوس الصغار الذين لا زالوا ينتظ ......
#حوار
#الإعلامية
#الفلسطينية
#ولاء
#البطاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704041
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - حوار مع الإعلامية الفلسطينية ولاء البطاط
بدر أبو نجم : نكباتٌ متتالية في المؤسسات الإعلامية
#الحوار_المتمدن
#بدر_أبو_نجم أشار الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني في العام 2019 في مسحٍ استهدف القوى العاملة، أشار إلى أن خريجو الصحافة والإعلام في الجامعات والكليات والمعاهد الفلسطينية يحتلوا المرتبة الأولى من حيث معدلات البطالة، وذلك لما آلت إليه نتائج الأعداد الضخمة من الخريجين في هذا القسم، وضخهم في سوق العمل الذي يعاني أصلاً من شحٍ في الفرص الوظيفية في شتى المجالات. أظهرت المؤشرات أيضاً في العام ذاته أن نسبة البطالة في صفوف الطلبة الذين يحملون شهادات تخصص الصحافة والإعلام بلغت نحو 49.6%.مع هذه النسبة الكبيرة من أعداد الخريجين، ووقوفهم في الصف الأول من حيث ترتيبهم الأعلى لعدم وجود أيِ فرصِ عملٍ في السوق الفلسطيني، إلَا أن هناك بعض المؤسسات الإعلامية كانت تستوعب ولو العدد القليل بالنسبة للكم الهائل من الخريجين حتى قبل العام 2020، وهو عام الجائحة التي ما زال العالم يخوض فيها معركة التخلص من فيروس كورونا الذي أدى إلى وفاة الملايين من البشر، وحطم الكثير من الأنظمة الاقتصادية, وكبّد دول العالم الخسائر المالية الفادحة. على أية حال فإن المعضلة هنا تكمن في عدم وجود خطط لدى الجامعات ووزارة التعليم العالي، التي أدت في النهاية إلى ضخ هذه الأعداد الهائلة من خريجي الإعلام، بالإضافة إلى عدم مراعاة ما يطلبه سوق العمل لتجنب هذه المؤشرات الخطيرة في أعداد العاطلين عن العمل في هذا التخصص الذي أصبح وللأسف عبئاً على صاحبه، فكان لا بد من جود خططٍ لتجنب هذه الكارثة التي نعاني منها الآن.كانت هذه الإحصائية تُنذر بالخطر الشديد مع وجود التزاحم على فرص العمل في مجال الصحافة بين الخريجين، خصوصاً بعد نحو سنتين من صدور هذه الإحصاءات، فيما نقف اليوم على أولى عتبات العام الجديد، بعد عامٍ شحيح تخلله إنهاء خدمات المئات بل الآلاف من الموظفين في شتى المجالات في سوق العمل الفلسطيني في القطاع الخاص.مع بداية العام الجديد، جرى تقليص كبير لأعداد الموظفين في المؤسسات الإعلامية الذين يُعتبروا من أصحاب الخبرة الطويلة، ومنهم من يُعتبر بالنسبة لنا كخريجين جدد معلمين وأساتذة لنا درسوا البعض منا في الجامعات والمعاهد.لم يكن هذا التقليص لأعداد الكوادر وليد الصدفة، بل رافقه عام كامل من جائحة كورونا التي شلت تقريبا كافة القطاعات في فلسطين، في الوقت الذي كان يعاني منه القطاع الخاص الويلات قبل ظهور الجائحة، فإذا كان أعلى نسبة من خريجي الصحافة يحتلوا المرتبة الأولى من حيث البطالة وعدم وجود فرص عملٍ لهم قبل الجائحة التي عصفت بالعالم، فما بالكم بعد الجائحة التي قُدرت خسائرها بالمليارات ليس في العالم بل في فلسطين وحدها.نكبة شبكة أجيال الإذاعية:مع بداية العام الجديد تفاجأ الوسط الإعلامي باستقالةٍ جماعيةٍ لكوادر راديو أجيال والذي يعتبر من الإذاعات المؤثرة في البلاد، مع وجود هذه الطواقم التي قدمت استقالتها بشكل جماعي، أمثال رامي سماره وفراس الطويل وطارق الشريف وغيرهم من الصحفيين الذين يشكلوا العمود الفقري لراديو أجيال في بعض برامجه الإخبارية التي يبثها.دون الخوض في تفاصيل السبب وراء الاستقالات الجماعية، لكن في المحصلة لم تكن أسباب الاستقالة أسباب عادية أو أن هذه الكوادر وجدت أماكن عمل أفضل، ومع مرور أيام قليلة ظهرت كواليس الأسباب وراء هذه الجائحة، من ضمنها المشاكل والخسائر المالية التي عصفت بالمؤسسة الأُم بسبب جائحة كورونا وما تبعها من ركودٍ اقتصاديٍ كبيرٍ في شتى المجالات.في التوضيح الذي صدر من قبل الموظفين المستقيلين، بين أن القصة بدأت عندما طلبت الإذاعة من موظفيها تقليص الجهد في العمل، مقا ......
#نكباتٌ
#متتالية
#المؤسسات
#الإعلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705548
#الحوار_المتمدن
#بدر_أبو_نجم أشار الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني في العام 2019 في مسحٍ استهدف القوى العاملة، أشار إلى أن خريجو الصحافة والإعلام في الجامعات والكليات والمعاهد الفلسطينية يحتلوا المرتبة الأولى من حيث معدلات البطالة، وذلك لما آلت إليه نتائج الأعداد الضخمة من الخريجين في هذا القسم، وضخهم في سوق العمل الذي يعاني أصلاً من شحٍ في الفرص الوظيفية في شتى المجالات. أظهرت المؤشرات أيضاً في العام ذاته أن نسبة البطالة في صفوف الطلبة الذين يحملون شهادات تخصص الصحافة والإعلام بلغت نحو 49.6%.مع هذه النسبة الكبيرة من أعداد الخريجين، ووقوفهم في الصف الأول من حيث ترتيبهم الأعلى لعدم وجود أيِ فرصِ عملٍ في السوق الفلسطيني، إلَا أن هناك بعض المؤسسات الإعلامية كانت تستوعب ولو العدد القليل بالنسبة للكم الهائل من الخريجين حتى قبل العام 2020، وهو عام الجائحة التي ما زال العالم يخوض فيها معركة التخلص من فيروس كورونا الذي أدى إلى وفاة الملايين من البشر، وحطم الكثير من الأنظمة الاقتصادية, وكبّد دول العالم الخسائر المالية الفادحة. على أية حال فإن المعضلة هنا تكمن في عدم وجود خطط لدى الجامعات ووزارة التعليم العالي، التي أدت في النهاية إلى ضخ هذه الأعداد الهائلة من خريجي الإعلام، بالإضافة إلى عدم مراعاة ما يطلبه سوق العمل لتجنب هذه المؤشرات الخطيرة في أعداد العاطلين عن العمل في هذا التخصص الذي أصبح وللأسف عبئاً على صاحبه، فكان لا بد من جود خططٍ لتجنب هذه الكارثة التي نعاني منها الآن.كانت هذه الإحصائية تُنذر بالخطر الشديد مع وجود التزاحم على فرص العمل في مجال الصحافة بين الخريجين، خصوصاً بعد نحو سنتين من صدور هذه الإحصاءات، فيما نقف اليوم على أولى عتبات العام الجديد، بعد عامٍ شحيح تخلله إنهاء خدمات المئات بل الآلاف من الموظفين في شتى المجالات في سوق العمل الفلسطيني في القطاع الخاص.مع بداية العام الجديد، جرى تقليص كبير لأعداد الموظفين في المؤسسات الإعلامية الذين يُعتبروا من أصحاب الخبرة الطويلة، ومنهم من يُعتبر بالنسبة لنا كخريجين جدد معلمين وأساتذة لنا درسوا البعض منا في الجامعات والمعاهد.لم يكن هذا التقليص لأعداد الكوادر وليد الصدفة، بل رافقه عام كامل من جائحة كورونا التي شلت تقريبا كافة القطاعات في فلسطين، في الوقت الذي كان يعاني منه القطاع الخاص الويلات قبل ظهور الجائحة، فإذا كان أعلى نسبة من خريجي الصحافة يحتلوا المرتبة الأولى من حيث البطالة وعدم وجود فرص عملٍ لهم قبل الجائحة التي عصفت بالعالم، فما بالكم بعد الجائحة التي قُدرت خسائرها بالمليارات ليس في العالم بل في فلسطين وحدها.نكبة شبكة أجيال الإذاعية:مع بداية العام الجديد تفاجأ الوسط الإعلامي باستقالةٍ جماعيةٍ لكوادر راديو أجيال والذي يعتبر من الإذاعات المؤثرة في البلاد، مع وجود هذه الطواقم التي قدمت استقالتها بشكل جماعي، أمثال رامي سماره وفراس الطويل وطارق الشريف وغيرهم من الصحفيين الذين يشكلوا العمود الفقري لراديو أجيال في بعض برامجه الإخبارية التي يبثها.دون الخوض في تفاصيل السبب وراء الاستقالات الجماعية، لكن في المحصلة لم تكن أسباب الاستقالة أسباب عادية أو أن هذه الكوادر وجدت أماكن عمل أفضل، ومع مرور أيام قليلة ظهرت كواليس الأسباب وراء هذه الجائحة، من ضمنها المشاكل والخسائر المالية التي عصفت بالمؤسسة الأُم بسبب جائحة كورونا وما تبعها من ركودٍ اقتصاديٍ كبيرٍ في شتى المجالات.في التوضيح الذي صدر من قبل الموظفين المستقيلين، بين أن القصة بدأت عندما طلبت الإذاعة من موظفيها تقليص الجهد في العمل، مقا ......
#نكباتٌ
#متتالية
#المؤسسات
#الإعلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705548
الحوار المتمدن
بدر أبو نجم - نكباتٌ متتالية في المؤسسات الإعلامية
حبيب مال الله ابراهيم : المُساءلة الإعلامية
#الحوار_المتمدن
#حبيب_مال_الله_ابراهيم المساءلة الاعلامية أثارت الاكاذيب والاخبار الكاذبة وخطاب الكراهية والدعايات والاشاعات التي وجدت طريقها الى الجمهور من خلال وسائل الاعلام، العديد من الاراء ودفعت الباحثين في الجامعات المرموقة لوضع اسس للمساءلة الاعلامية لتخليص وسائل الاعلام منها، وتحسين سلوكها واعادة الاعتبار اليها.في عام 2000 قام Claude-Jean Bertrand الذي يُعد رائد دراسة مقارنة مساءلة وسائل الإعلام، بتعريف أدوات المساءلة الإعلامية على أنها "أي وسيلة غير حكومية لجعل الإعلام مسؤولاً تجاه الجمهور". ركزت دراسته على مدونات قواعد السلوك في 17 دولة أوروبية وتضمنت تحليلًا لمجالس الاعلام او الصحافة Media / Press Council وأمين المظالم Ombudsman ومراجعات الصحافة Journalism reviews كأمثلة على أدوات مساءلة وسائل الإعلام Media Accountability Instruments (MAI). بعد عشر سنوات، اضاف Bertrand ادوات اخرى الى قائمته (MAI) نظرًا لأن الإنترنت، وخاصة شبكة التواصل الاجتماعي، قد غيرت بشكل عميق ممارسات المساءلة الإعلامية. قد يلزم أيضًا إعادة النظر في التعريفات الحالية للمساءلة الإعلامية. لاحقا؛ قام Russ -Mohel(2003) و Fengler (2008) ، بترتيب قائمة MAI في العصر الرقمي على النحو التالي: • الأدوات الموضوعة للمساءلة الإعلامية: المجالس الصحفية. أمناء المظالم ؛ الصحافة الإعلامية في الدوريات التجارية ؛ نقد وسائل الإعلام في وسائل الإعلام. أيضا رسائل إلى المحرر ، التصحيحات وما إلى ذلك. • ظهور أدوات مبتكرة للمساءلة الإعلامية على الإنترنت: مثل المدونات التحريرية (مثل الموقع الإخباري لـ Nederlandse Omroep Stichting6)؛ مواقع الويب التي ترصد المحتوى الإخباري (مثل البريد البريطاني Watch7) ؛ البث الشبكي لجلسات النقد الداخلي أو اجتماعات الفريق (في غرفة الأخبار في صحيفة US اليومية The Spokes- man Review8) أمناء المظالم على الإنترنت (مثل الألمانية (برونسكي)من صحيفة فرانكفورتر اليومية) والأنشطة المهمة لوسائل الإعلام على تويتر وفيسبوك.في عام 2011 اشار نائب رئيس الوزراء البريطاني نيك كليج الى انه "يجب مساءلة وسائل الاعلام لضمان تصرفها في حدود القانون والسلوك اللائق"، ونشرت الدكتورة سوزانا فينغلر رئيسة معهد ايرك بروست للصحافة الدولية بجامعة دورتموند الالمانية عام 2018 كتاباً بعنوان (المساءلة الاعلامية - مقارنة دولية بين السيطرة الاعلامية والمسؤولية الاعلامية) اشارت الى ان الجهات الفاعلة (التي تمارس دورها في المساءلة الاعلامية) تساهم في دفع وسائل الاعلام لتحسين خدماتها واستعادة مكانتها بين الجمهور مع ضمان حماية حرية الاعلام. يشير الاكاديمي السويدي الدكتور كورفين فون كروغ في اطروحته للدكتوراه (فهم المساءلة الاعلامية) عام 2012 والمقدمة الى جامعة Mituniverstete الى ان مجلس الاعلام استطاع في العديد من الدول ان يكون احدى الجهات الفاعلة في المساءلة الاعلامية، اذ يمكن ان يتحول المجلس الى مؤسسة لمساءلة وسائل الاعلام في حال نشرت محتوى يتناقض مع القيم السائدة للاعلام او في حال حصلت وسائل الاعلام على تمويل من جهات تدعم التطرف او في حال حصول الصحفيين على مكافآت لقاء توظيف الوسائل الاعلامية التي يعملون فيها اداة لنشر الاخبار الزائفة.في عام 2011 قدم بعض اساتذة قسم الاعلام / جامعة صلاح الدين (اربيل) (هم: د.رضوان باديني ود.مغديد سبان) مشروعا لتاسيس المجلس الاعلى للاعلام لممارسة مجموعة من الادوار منها المساءلة الاعلامية، وقد نظم مؤتمر كبير بحضور القنصل الامريكي والقنصل البريطاني والقنصل الفرنسي والقنصل ا ......
#المُساءلة
#الإعلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707399
#الحوار_المتمدن
#حبيب_مال_الله_ابراهيم المساءلة الاعلامية أثارت الاكاذيب والاخبار الكاذبة وخطاب الكراهية والدعايات والاشاعات التي وجدت طريقها الى الجمهور من خلال وسائل الاعلام، العديد من الاراء ودفعت الباحثين في الجامعات المرموقة لوضع اسس للمساءلة الاعلامية لتخليص وسائل الاعلام منها، وتحسين سلوكها واعادة الاعتبار اليها.في عام 2000 قام Claude-Jean Bertrand الذي يُعد رائد دراسة مقارنة مساءلة وسائل الإعلام، بتعريف أدوات المساءلة الإعلامية على أنها "أي وسيلة غير حكومية لجعل الإعلام مسؤولاً تجاه الجمهور". ركزت دراسته على مدونات قواعد السلوك في 17 دولة أوروبية وتضمنت تحليلًا لمجالس الاعلام او الصحافة Media / Press Council وأمين المظالم Ombudsman ومراجعات الصحافة Journalism reviews كأمثلة على أدوات مساءلة وسائل الإعلام Media Accountability Instruments (MAI). بعد عشر سنوات، اضاف Bertrand ادوات اخرى الى قائمته (MAI) نظرًا لأن الإنترنت، وخاصة شبكة التواصل الاجتماعي، قد غيرت بشكل عميق ممارسات المساءلة الإعلامية. قد يلزم أيضًا إعادة النظر في التعريفات الحالية للمساءلة الإعلامية. لاحقا؛ قام Russ -Mohel(2003) و Fengler (2008) ، بترتيب قائمة MAI في العصر الرقمي على النحو التالي: • الأدوات الموضوعة للمساءلة الإعلامية: المجالس الصحفية. أمناء المظالم ؛ الصحافة الإعلامية في الدوريات التجارية ؛ نقد وسائل الإعلام في وسائل الإعلام. أيضا رسائل إلى المحرر ، التصحيحات وما إلى ذلك. • ظهور أدوات مبتكرة للمساءلة الإعلامية على الإنترنت: مثل المدونات التحريرية (مثل الموقع الإخباري لـ Nederlandse Omroep Stichting6)؛ مواقع الويب التي ترصد المحتوى الإخباري (مثل البريد البريطاني Watch7) ؛ البث الشبكي لجلسات النقد الداخلي أو اجتماعات الفريق (في غرفة الأخبار في صحيفة US اليومية The Spokes- man Review8) أمناء المظالم على الإنترنت (مثل الألمانية (برونسكي)من صحيفة فرانكفورتر اليومية) والأنشطة المهمة لوسائل الإعلام على تويتر وفيسبوك.في عام 2011 اشار نائب رئيس الوزراء البريطاني نيك كليج الى انه "يجب مساءلة وسائل الاعلام لضمان تصرفها في حدود القانون والسلوك اللائق"، ونشرت الدكتورة سوزانا فينغلر رئيسة معهد ايرك بروست للصحافة الدولية بجامعة دورتموند الالمانية عام 2018 كتاباً بعنوان (المساءلة الاعلامية - مقارنة دولية بين السيطرة الاعلامية والمسؤولية الاعلامية) اشارت الى ان الجهات الفاعلة (التي تمارس دورها في المساءلة الاعلامية) تساهم في دفع وسائل الاعلام لتحسين خدماتها واستعادة مكانتها بين الجمهور مع ضمان حماية حرية الاعلام. يشير الاكاديمي السويدي الدكتور كورفين فون كروغ في اطروحته للدكتوراه (فهم المساءلة الاعلامية) عام 2012 والمقدمة الى جامعة Mituniverstete الى ان مجلس الاعلام استطاع في العديد من الدول ان يكون احدى الجهات الفاعلة في المساءلة الاعلامية، اذ يمكن ان يتحول المجلس الى مؤسسة لمساءلة وسائل الاعلام في حال نشرت محتوى يتناقض مع القيم السائدة للاعلام او في حال حصلت وسائل الاعلام على تمويل من جهات تدعم التطرف او في حال حصول الصحفيين على مكافآت لقاء توظيف الوسائل الاعلامية التي يعملون فيها اداة لنشر الاخبار الزائفة.في عام 2011 قدم بعض اساتذة قسم الاعلام / جامعة صلاح الدين (اربيل) (هم: د.رضوان باديني ود.مغديد سبان) مشروعا لتاسيس المجلس الاعلى للاعلام لممارسة مجموعة من الادوار منها المساءلة الاعلامية، وقد نظم مؤتمر كبير بحضور القنصل الامريكي والقنصل البريطاني والقنصل الفرنسي والقنصل ا ......
#المُساءلة
#الإعلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707399
الحوار المتمدن
حبيب مال الله ابراهيم - المُساءلة الإعلامية
عزيز باكوش : - الممارسة الإعلامية - الواجب المهني والأداء الفني - دعوة من أجل ترسيخ الممارسة الإعلامية السليمة.
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش يظل الإعلام عملا شريفا ورسالة نبيلة، عكس ما يروج من كلام عن تبخيس قيمة الإعلام والإعلاميين" هكذا نبدأ رحلتنا مع الإصدار القيم للدكتور محمد الزوهري أستاذ جامعي في شعبة علوم الإعلام والتواصل بكلية الآداب والعلوم الانسانية سايس فاس الموسوم ب" الممارسة الإعلامية - الواجب المهني والأداء الفني " الصادر عن مقاربات للنشر والصناعات الثقافية بفاس طبعة 2019 .الإصدار الذي جاء في 116 صفحة من القطع المتوسط ، مزدان بلوحة للفنان عبد العزيز العباسي، يعتبر في جوهره رسالة هادفة لكل عشاق الصحافة والإعلام ، والمؤمنين برسالتهما النبيلة ،وذلك استنادا على مقولة الشهيرة للفيلسوف الوجودي والروائي " ألبير كامو " الذي اشتغل قرابة عشرين عاما في المجال الإعلامي " الإعلام أحسن مهنة ،عندما تكون مرادفة للحقيقة وأسوأ مهنة عندما تكون صدى للمصالح" . في مقدمة الكتاب نقرأ "لم يكن عبثا أن ينعت العمل الصحفي والإعلامي بثلاث ألقاب رئيسية ، فيلقب بمهنة المتاعب ، نظرا لما يعانيه الإعلاميون من مشاق وتضحيات لأجل الحصول على المعلومة والكشف عن الحقيقة . وينعت بالسلطة الرابعة، لدوره في مواكبة الشأن العام ومراقبة أداء السلطات الثلاث الأخرى. كما يوصف بلقب صاحبة الجلالة تشريفا لمكانته وتعبيرا عن فخر الانتماء إليه . ويضيف صاحب رواية "طير الجبل" أن بسبب الخصائص المتفردة التي ميزت الإعلام على مدى عقود طويلة من التطور والتأثير والإشعاع ،كان من الطبيعي أن يستهوي مختلف الشرائح الاجتماعية، ليصير الإعلام بذلك من أكثر المهن جاذبية، وتحول الكثير من الإعلاميين إلى مشاهير وصناع رأي عام . على ظهر الغلاف نقرأ " عكس ما يروج من كلام عن تبخيس قيمة الإعلام والإعلاميين نتيجة ما يعرفه مجال الصحافة والإعلام من تطفل وتراجع وانحلال في الآونة الأخيرة ،يظل الإعلام عملا شريفا ورسالة نبيلة " فهو ليس كما يدعي البعض- مهنة من لا مهنة له، أو وسيطا وظيفيا للتواصل والإخبار خال من الأثر الاجتماعي والثقافي، بل هو مجال مشرع على الخلق والاجتهاد والتنافس. ولكي يكون الفرد إعلاميا يضيف المؤلف " وجب عليه أن يكون مستعدا وجدانيا وذهنيا وفكريا الممارسة هذه المهنة، وقادرا على تحمل صعابها، لأنها مهنة التحديات بامتياز، كما وجب عليه أن يستجيب للنداء الصادر من أعماقه، وأن تتوافر فيه الموهبة والرغبة الملحة في ملاحظة الحياة والناس، وفي وصف ما يراه، وفي التعبير عما يحس به" .ويضيف الأستاذ بكلية الآداب والعلوم الإنسانية شعبة التواصل بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس "مادامت المهنة مجالا للعطاء والإبداع والتألق، فليس هناك في العالم إعلاميان متشابهان؛ يشتغلان بالطريقة نفسها ويحملان رؤية واحدة، بل لكل واحد بصمته الخاصة وأسلوبه المتميز، من خلال طريقة مقاربة الوقائع ومعالجتها، وكيفية إنجاز العمل الإعلامي وصياغته، ونوعية التواصل مع المتلقين وإقناعهم. تبعا لما يملكه الممارس في المجال من ملكات خاصة، وقناعات فكرية، وعلاقات اجتماعية. ويرسم د محمد الزوهري الصحفي السابق بجريدة الاحداث المغربية ومدير مكتبها الجهوي بفاس للأداء المهني في وسائل الإعلام المختلفة خصائص فنية محددة وصيغ إنجاز مميزة، تختلف من جنس صحفي إلى آخر ومن وسيلة إعلام إلى أخرى؛ حسب طبيعة الوظيفة الإعلامية، والأهمية التأثيرية، ونوعية الخط التحريري، وخصوصية الفئة المستهدفة. محددا لكل مادة إعلامية قالبا فنيا خاصا بها يختلف في المبنى والمعنى عن قوالب المواد الأخرى؛ سواء من حيث الفكرة وطريقة الإنجاز، أو من حيث نوعية اللغة والأسلوب الموظفان في الصياغة، أو من حيث المهار ......
#الممارسة
#الإعلامية
#الواجب
#المهني
#والأداء
#الفني
#دعوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711244
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش يظل الإعلام عملا شريفا ورسالة نبيلة، عكس ما يروج من كلام عن تبخيس قيمة الإعلام والإعلاميين" هكذا نبدأ رحلتنا مع الإصدار القيم للدكتور محمد الزوهري أستاذ جامعي في شعبة علوم الإعلام والتواصل بكلية الآداب والعلوم الانسانية سايس فاس الموسوم ب" الممارسة الإعلامية - الواجب المهني والأداء الفني " الصادر عن مقاربات للنشر والصناعات الثقافية بفاس طبعة 2019 .الإصدار الذي جاء في 116 صفحة من القطع المتوسط ، مزدان بلوحة للفنان عبد العزيز العباسي، يعتبر في جوهره رسالة هادفة لكل عشاق الصحافة والإعلام ، والمؤمنين برسالتهما النبيلة ،وذلك استنادا على مقولة الشهيرة للفيلسوف الوجودي والروائي " ألبير كامو " الذي اشتغل قرابة عشرين عاما في المجال الإعلامي " الإعلام أحسن مهنة ،عندما تكون مرادفة للحقيقة وأسوأ مهنة عندما تكون صدى للمصالح" . في مقدمة الكتاب نقرأ "لم يكن عبثا أن ينعت العمل الصحفي والإعلامي بثلاث ألقاب رئيسية ، فيلقب بمهنة المتاعب ، نظرا لما يعانيه الإعلاميون من مشاق وتضحيات لأجل الحصول على المعلومة والكشف عن الحقيقة . وينعت بالسلطة الرابعة، لدوره في مواكبة الشأن العام ومراقبة أداء السلطات الثلاث الأخرى. كما يوصف بلقب صاحبة الجلالة تشريفا لمكانته وتعبيرا عن فخر الانتماء إليه . ويضيف صاحب رواية "طير الجبل" أن بسبب الخصائص المتفردة التي ميزت الإعلام على مدى عقود طويلة من التطور والتأثير والإشعاع ،كان من الطبيعي أن يستهوي مختلف الشرائح الاجتماعية، ليصير الإعلام بذلك من أكثر المهن جاذبية، وتحول الكثير من الإعلاميين إلى مشاهير وصناع رأي عام . على ظهر الغلاف نقرأ " عكس ما يروج من كلام عن تبخيس قيمة الإعلام والإعلاميين نتيجة ما يعرفه مجال الصحافة والإعلام من تطفل وتراجع وانحلال في الآونة الأخيرة ،يظل الإعلام عملا شريفا ورسالة نبيلة " فهو ليس كما يدعي البعض- مهنة من لا مهنة له، أو وسيطا وظيفيا للتواصل والإخبار خال من الأثر الاجتماعي والثقافي، بل هو مجال مشرع على الخلق والاجتهاد والتنافس. ولكي يكون الفرد إعلاميا يضيف المؤلف " وجب عليه أن يكون مستعدا وجدانيا وذهنيا وفكريا الممارسة هذه المهنة، وقادرا على تحمل صعابها، لأنها مهنة التحديات بامتياز، كما وجب عليه أن يستجيب للنداء الصادر من أعماقه، وأن تتوافر فيه الموهبة والرغبة الملحة في ملاحظة الحياة والناس، وفي وصف ما يراه، وفي التعبير عما يحس به" .ويضيف الأستاذ بكلية الآداب والعلوم الإنسانية شعبة التواصل بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس "مادامت المهنة مجالا للعطاء والإبداع والتألق، فليس هناك في العالم إعلاميان متشابهان؛ يشتغلان بالطريقة نفسها ويحملان رؤية واحدة، بل لكل واحد بصمته الخاصة وأسلوبه المتميز، من خلال طريقة مقاربة الوقائع ومعالجتها، وكيفية إنجاز العمل الإعلامي وصياغته، ونوعية التواصل مع المتلقين وإقناعهم. تبعا لما يملكه الممارس في المجال من ملكات خاصة، وقناعات فكرية، وعلاقات اجتماعية. ويرسم د محمد الزوهري الصحفي السابق بجريدة الاحداث المغربية ومدير مكتبها الجهوي بفاس للأداء المهني في وسائل الإعلام المختلفة خصائص فنية محددة وصيغ إنجاز مميزة، تختلف من جنس صحفي إلى آخر ومن وسيلة إعلام إلى أخرى؛ حسب طبيعة الوظيفة الإعلامية، والأهمية التأثيرية، ونوعية الخط التحريري، وخصوصية الفئة المستهدفة. محددا لكل مادة إعلامية قالبا فنيا خاصا بها يختلف في المبنى والمعنى عن قوالب المواد الأخرى؛ سواء من حيث الفكرة وطريقة الإنجاز، أو من حيث نوعية اللغة والأسلوب الموظفان في الصياغة، أو من حيث المهار ......
#الممارسة
#الإعلامية
#الواجب
#المهني
#والأداء
#الفني
#دعوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711244
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - - الممارسة الإعلامية - الواجب المهني والأداء الفني - دعوة من أجل ترسيخ الممارسة الإعلامية السليمة.
مالك الحافظ : في ضرورة حوكمة المؤسسات الإعلامية السورية
#الحوار_المتمدن
#مالك_الحافظ تُعرف الحوكمة اصطلاحاً، بأنها أسلوب ممارسة سلطات الإدارة الرشيدة في المؤسسات على اختلاف مجالاتها وتخصصاتها. ويستند مفهوم الحوكمة في المؤسسات على مبادئ أساسية لا بد أن يرتكز عليها عمل الإدارات في التخطيط والتنظيم والقيادة، لعل أبرزها يتمثل في المساءلة الفاعلة العادلة، والشفافيّة الحقيقية والرقابة، والمشاركة الكاملة، وقدرة الموظفين باختلاف مستوياتهم على التعبير عن آرائهم ومواقفهم، مع ضمان وجود قوانين ناظمة تحدد العلاقة بين الأفراد، وتمنع تغول الإدارة على مصالح الموظفين وحرياتهم، بما يسهم بتحقيق مصلحة المؤسسة ضمن نظام إداري عادل، بالتوازي مع تحقيق الصالح العام والمجتمع الذي تقدم له خدمات المؤسسة. تنبري بعض مؤسسات المجتمع المدني الناشئة، أو المؤسسات المهنية الخاصة خارج سوريا خلال العشر سنوات الماضية، وكذلك الإعلام ضمن ما يعرف بالإعلام البديل أو الجديد، و في أحيان شبه الاحترافي، تنبري للتصدي من أجل القيام بالتزاماتها تجاه العمل بحوكمة إداراتها وأقسامها. هنا لا نقول أن جميعها لا تهتم أو لا تستطيع المضي بالحوكمة، لكن نسبة كبيرة منها يغيب عنها مفهوم الحوكمة بمقابل حضور أنظمة داخلية قاصرة وعاجزة عن خلق سلوك مهني يحقق الإنتاجية من ناحية وتلتزم بأخلاقيات العمل التي يجب أن تحافظ على حدود العلاقات البينية داخل المؤسسات، وتقديم الخدمة والفائدة للجمهور المستهدف. إذا ما أشرنا في السطور التالية إلى مؤسسات الإعلام البديل، فلا بد من التوضيح بمكان القول أن هذه المؤسسات يؤثر في بعضها غياب الحوكمة عنها هو شكل التمويل وجهته، فحضور التمويل الشخصي عبر رجل أعمال يغدق بأمواله على وسيلة ما نرى تأثيره الكبير على تركيز سلطة التوجيه و الإدارة بيد سلطة الفرد الداعم/الأفراد الداعمين، وهنا مؤسسة إعلامية بإدارة ديكتاتورية أو توجه من قبل جهات/أفراد بأسلوب ديكتاتوري تحكمه الأهواء الشخصية لا يستند على أية قواعد مهنية وقوانين ناظمة. كذلك نجد هناك الوسائل التي تعتمد على تمويل دول أو جهات سياسية/دينية، تؤثر بشكل واضح على قرارات وتعيينات الإدارة، ما يُغيّب عنها تماما أية إمكانية للعمل بالحوكمة. وبحسب المتابعة الدقيقة، تبدو جهات التمويل الأوروبية غير الحكومية الأقل تأثيرا على السياسات الإدارية على المؤسسات الإعلامية، وإن كان يسجل على بعض منها ملاحظات عديدة تصل إلى حد المطالبة بصياغة قواعد تنظيمية وإدارية جديدة تحضر فيها المساءلة الدقيقة والديمقراطية العادلة والمتوازنة في مسارات عملها. لعل حوكمة المؤسسات الناشئة والقائمة على تمويل المنظمات غير الحكومية، هو أساس مهم من أجل تحقيق استدامة لكيان المؤسسة والمحافظة على وجودها، وتكوين صورة ناصعة عن استقلالية كيانها وحرفية إدارتها وشفافيتها العالية التي تتيح مساءلة ومحاسبة أعضاء مجلس الإدارة وباقي الموظفين على حد سواء وبنفس المهنية والموضوعية وبذات الضمير المهني والحس الواعي الذي يسعى لتغليب مصلحة الجميع قبل مصلحة أي فرد بشكل خاص. بينما تعتبر الجهات السياسية أو الأفراد من أصحاب الأعمال أن حوكمة مؤسساتهم تعني الخروج عن سلطتهم المباشرة، لكن الأمر في حقيقته يختلف تماما عما تعتقده تلك الجهات المتنفذة بوسائل دعمها المادي، فاعتماد الحوكمة نهجا وممارسة يوفر الكثير على الأجهزة الإدارية ويساهم في تعزيز صورة المؤسسة وتقوية حضورها لدى القاعدة الشعبية أو شرائح الزبائن. إن أسوأ ما يمكن أن يمر على المؤسسات الإعلامية هو إدارتها بطريقة خارجة عن الاحترافية التنظيمية والتخطيطية لتحقيق نجاحات مرحلية ......
#ضرورة
#حوكمة
#المؤسسات
#الإعلامية
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725771
#الحوار_المتمدن
#مالك_الحافظ تُعرف الحوكمة اصطلاحاً، بأنها أسلوب ممارسة سلطات الإدارة الرشيدة في المؤسسات على اختلاف مجالاتها وتخصصاتها. ويستند مفهوم الحوكمة في المؤسسات على مبادئ أساسية لا بد أن يرتكز عليها عمل الإدارات في التخطيط والتنظيم والقيادة، لعل أبرزها يتمثل في المساءلة الفاعلة العادلة، والشفافيّة الحقيقية والرقابة، والمشاركة الكاملة، وقدرة الموظفين باختلاف مستوياتهم على التعبير عن آرائهم ومواقفهم، مع ضمان وجود قوانين ناظمة تحدد العلاقة بين الأفراد، وتمنع تغول الإدارة على مصالح الموظفين وحرياتهم، بما يسهم بتحقيق مصلحة المؤسسة ضمن نظام إداري عادل، بالتوازي مع تحقيق الصالح العام والمجتمع الذي تقدم له خدمات المؤسسة. تنبري بعض مؤسسات المجتمع المدني الناشئة، أو المؤسسات المهنية الخاصة خارج سوريا خلال العشر سنوات الماضية، وكذلك الإعلام ضمن ما يعرف بالإعلام البديل أو الجديد، و في أحيان شبه الاحترافي، تنبري للتصدي من أجل القيام بالتزاماتها تجاه العمل بحوكمة إداراتها وأقسامها. هنا لا نقول أن جميعها لا تهتم أو لا تستطيع المضي بالحوكمة، لكن نسبة كبيرة منها يغيب عنها مفهوم الحوكمة بمقابل حضور أنظمة داخلية قاصرة وعاجزة عن خلق سلوك مهني يحقق الإنتاجية من ناحية وتلتزم بأخلاقيات العمل التي يجب أن تحافظ على حدود العلاقات البينية داخل المؤسسات، وتقديم الخدمة والفائدة للجمهور المستهدف. إذا ما أشرنا في السطور التالية إلى مؤسسات الإعلام البديل، فلا بد من التوضيح بمكان القول أن هذه المؤسسات يؤثر في بعضها غياب الحوكمة عنها هو شكل التمويل وجهته، فحضور التمويل الشخصي عبر رجل أعمال يغدق بأمواله على وسيلة ما نرى تأثيره الكبير على تركيز سلطة التوجيه و الإدارة بيد سلطة الفرد الداعم/الأفراد الداعمين، وهنا مؤسسة إعلامية بإدارة ديكتاتورية أو توجه من قبل جهات/أفراد بأسلوب ديكتاتوري تحكمه الأهواء الشخصية لا يستند على أية قواعد مهنية وقوانين ناظمة. كذلك نجد هناك الوسائل التي تعتمد على تمويل دول أو جهات سياسية/دينية، تؤثر بشكل واضح على قرارات وتعيينات الإدارة، ما يُغيّب عنها تماما أية إمكانية للعمل بالحوكمة. وبحسب المتابعة الدقيقة، تبدو جهات التمويل الأوروبية غير الحكومية الأقل تأثيرا على السياسات الإدارية على المؤسسات الإعلامية، وإن كان يسجل على بعض منها ملاحظات عديدة تصل إلى حد المطالبة بصياغة قواعد تنظيمية وإدارية جديدة تحضر فيها المساءلة الدقيقة والديمقراطية العادلة والمتوازنة في مسارات عملها. لعل حوكمة المؤسسات الناشئة والقائمة على تمويل المنظمات غير الحكومية، هو أساس مهم من أجل تحقيق استدامة لكيان المؤسسة والمحافظة على وجودها، وتكوين صورة ناصعة عن استقلالية كيانها وحرفية إدارتها وشفافيتها العالية التي تتيح مساءلة ومحاسبة أعضاء مجلس الإدارة وباقي الموظفين على حد سواء وبنفس المهنية والموضوعية وبذات الضمير المهني والحس الواعي الذي يسعى لتغليب مصلحة الجميع قبل مصلحة أي فرد بشكل خاص. بينما تعتبر الجهات السياسية أو الأفراد من أصحاب الأعمال أن حوكمة مؤسساتهم تعني الخروج عن سلطتهم المباشرة، لكن الأمر في حقيقته يختلف تماما عما تعتقده تلك الجهات المتنفذة بوسائل دعمها المادي، فاعتماد الحوكمة نهجا وممارسة يوفر الكثير على الأجهزة الإدارية ويساهم في تعزيز صورة المؤسسة وتقوية حضورها لدى القاعدة الشعبية أو شرائح الزبائن. إن أسوأ ما يمكن أن يمر على المؤسسات الإعلامية هو إدارتها بطريقة خارجة عن الاحترافية التنظيمية والتخطيطية لتحقيق نجاحات مرحلية ......
#ضرورة
#حوكمة
#المؤسسات
#الإعلامية
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725771
الحوار المتمدن
مالك الحافظ - في ضرورة حوكمة المؤسسات الإعلامية السورية
عدلي جندي : وكالة البلح الإعلامية الإسلاموية ....؟
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي قارئ (او كاتب) في مداخلته علي مادة سابقة من قراء ما يعتنقه اتباع وكالة البلح الإعلانية كناية عن وصف للمهازل الإعلامية في ممارسة وإتباع وغسيل المخ وبيع وتعليب وتسطيح المعلومات والتاريخ والدين وممارسة مهنة داعية بحسب الطلب ومزاج من يدفع ومن يستمع ويستمتع تقريبا كده زي اللي بتمارس أقدم مهنة في التاريخ إضافة الي إستمتاعهم بقراءة عدة ملازم والإستماع إلي شيوخ ممارسة المهنة بحسب الطلب كما وسبق أعلي وشراء أدوات كالمسواك وملابس وطرحة ازياء المحجبات ووووو اضافة الي عدة فروض وشرائع وطقوس وتصرفات لو إتبعها من يؤمن بهلاوسهم الإسلاموية له جنات تجري من تحتها أحلام اتباع الطالبان وداعش والقاعدة من حور وولدان مقرطون وخمر وآهات وأنيين وبحسب فيديو موثق في نهاية المادة القارئ البلحاوي يزعم عن ثقة ومعرفة بكل خباياي وأغراضي وتخاذلي وصمتي ونيتي ومن يمولني ويدفع لي الثمن وكأنه قد تقمص مواهب إلهه العالم بكل شئ وقادر علي كل شئ ولكن يا خسارة فاشل أيضا في كل شئ بدءا من حماية اتباعه من مؤامرات العالم التي يحيكها ضد اتباعه والمؤمنين به وفي نفس الوقت فاشل حتي فيما يخص التوفيق ما بين المؤمنين به كما ويزعم أن المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص _ حديث صحيح لنبي الإسلام عن عن أبو موسي الأشعري _وواضح من مأساة أفغانستان الإنسانية تحت إجرام وإرهاب الطالبان(الأزاهرة الأفغان) المسلمين كيف هم كالبنيان المرصوص وآخر الأخبار تحذر من كارثة إنسانية مروعة ونقص ادوية وغذاء واماكن للايواء قبل حلول الصقيع والثلوج عندما يتغير المناخ في الشهور القادمة و بسبب هروب المسلمين الافغان بالآلاف من وجه الأزاهرة الأفغان (الطالبان) بداية شهر مايو من وجه تلك الجماعات الإسلامية التي بدأت عملياتها الإجرامية من قتل وسرقة وخطف أطفال من يعارضهم ويقاوم دفاعا عن حق الافغان في حياة كريمة ولكن تحت شعار تنفيذ شرع وحكم إله المسلمين بقيادة الإرهاب الإسلاموي الطالباني تمت فصول مأساة شاركت فيها غالبية الشعوب الإسلامية و كل الدول بدءا من تمويلات وتبرعات ومشاركات وتطوع المؤمن المسلم ودوله وحكامه ومن يريد الإستزادة عليه فقط مراجعة تمويل وتحضير وتجهيز وتسليح المتطوعين من قبل الدول الخليجية منذ السبعينيات وحتي جهاد النكاح المخزي في سوريا وغير الي ان صار الوضع مأساوي وخطير داخل أفغانستان القارئ البلحاوي معذرة لو كانت لديك قضية أو مهمة أو رسالة تري إستحقاقها للمؤازرة والدفاع لا تتواني عن أبداء وجهة نظرك ومهاجمة كل من تسبب عن وجودها وطرح أفكار لحل تلك المأساة او القضية تتناول كل جوانبها دون تخاذل تشجع وأعتقد لموقع الحوار المتمدن مواقف في غاية الإنسانية والجدية والتحضر وطرح كل الأراء والمقترحات أما إن كانت مداخلاتك مجرد تنفيس عن عجز او تخاذل أو لمجرد تشتيت الهدف والإبتعاد عن قضية التنوير فأرجو أن تمارس تلك الهواية في مواقع ومنصات أخري وستجد ما يسرك وتبتغيه . https://youtu.be/P9MA-umnO0chttps://youtu.be/BgRkZlymg54https://youtu.be/wOr-inbLiVk ......
#وكالة
#البلح
#الإعلامية
#الإسلاموية
#....؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729080
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي قارئ (او كاتب) في مداخلته علي مادة سابقة من قراء ما يعتنقه اتباع وكالة البلح الإعلانية كناية عن وصف للمهازل الإعلامية في ممارسة وإتباع وغسيل المخ وبيع وتعليب وتسطيح المعلومات والتاريخ والدين وممارسة مهنة داعية بحسب الطلب ومزاج من يدفع ومن يستمع ويستمتع تقريبا كده زي اللي بتمارس أقدم مهنة في التاريخ إضافة الي إستمتاعهم بقراءة عدة ملازم والإستماع إلي شيوخ ممارسة المهنة بحسب الطلب كما وسبق أعلي وشراء أدوات كالمسواك وملابس وطرحة ازياء المحجبات ووووو اضافة الي عدة فروض وشرائع وطقوس وتصرفات لو إتبعها من يؤمن بهلاوسهم الإسلاموية له جنات تجري من تحتها أحلام اتباع الطالبان وداعش والقاعدة من حور وولدان مقرطون وخمر وآهات وأنيين وبحسب فيديو موثق في نهاية المادة القارئ البلحاوي يزعم عن ثقة ومعرفة بكل خباياي وأغراضي وتخاذلي وصمتي ونيتي ومن يمولني ويدفع لي الثمن وكأنه قد تقمص مواهب إلهه العالم بكل شئ وقادر علي كل شئ ولكن يا خسارة فاشل أيضا في كل شئ بدءا من حماية اتباعه من مؤامرات العالم التي يحيكها ضد اتباعه والمؤمنين به وفي نفس الوقت فاشل حتي فيما يخص التوفيق ما بين المؤمنين به كما ويزعم أن المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص _ حديث صحيح لنبي الإسلام عن عن أبو موسي الأشعري _وواضح من مأساة أفغانستان الإنسانية تحت إجرام وإرهاب الطالبان(الأزاهرة الأفغان) المسلمين كيف هم كالبنيان المرصوص وآخر الأخبار تحذر من كارثة إنسانية مروعة ونقص ادوية وغذاء واماكن للايواء قبل حلول الصقيع والثلوج عندما يتغير المناخ في الشهور القادمة و بسبب هروب المسلمين الافغان بالآلاف من وجه الأزاهرة الأفغان (الطالبان) بداية شهر مايو من وجه تلك الجماعات الإسلامية التي بدأت عملياتها الإجرامية من قتل وسرقة وخطف أطفال من يعارضهم ويقاوم دفاعا عن حق الافغان في حياة كريمة ولكن تحت شعار تنفيذ شرع وحكم إله المسلمين بقيادة الإرهاب الإسلاموي الطالباني تمت فصول مأساة شاركت فيها غالبية الشعوب الإسلامية و كل الدول بدءا من تمويلات وتبرعات ومشاركات وتطوع المؤمن المسلم ودوله وحكامه ومن يريد الإستزادة عليه فقط مراجعة تمويل وتحضير وتجهيز وتسليح المتطوعين من قبل الدول الخليجية منذ السبعينيات وحتي جهاد النكاح المخزي في سوريا وغير الي ان صار الوضع مأساوي وخطير داخل أفغانستان القارئ البلحاوي معذرة لو كانت لديك قضية أو مهمة أو رسالة تري إستحقاقها للمؤازرة والدفاع لا تتواني عن أبداء وجهة نظرك ومهاجمة كل من تسبب عن وجودها وطرح أفكار لحل تلك المأساة او القضية تتناول كل جوانبها دون تخاذل تشجع وأعتقد لموقع الحوار المتمدن مواقف في غاية الإنسانية والجدية والتحضر وطرح كل الأراء والمقترحات أما إن كانت مداخلاتك مجرد تنفيس عن عجز او تخاذل أو لمجرد تشتيت الهدف والإبتعاد عن قضية التنوير فأرجو أن تمارس تلك الهواية في مواقع ومنصات أخري وستجد ما يسرك وتبتغيه . https://youtu.be/P9MA-umnO0chttps://youtu.be/BgRkZlymg54https://youtu.be/wOr-inbLiVk ......
#وكالة
#البلح
#الإعلامية
#الإسلاموية
#....؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729080
YouTube
كذب شيخ النفاق العريفي الذي احل جهاد النكاح ثم انكره
حميد طولست : -السياسة والمال- أخطر الحروب الإعلامية السيكولوجية.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست "السياسة والمال" أخطر الحروب الإعلامية السيكولوجيةكثيرا ما نسمع عبارات من قبيل : "الّي ما عندو فلوس كلامو مسوس " و"المال كيدير الطريق فالبحر" وغيرها كثير من العبارات التي تستعمل في الحياة العامة للتدليل على "أن المال عصب الحياة" وأنه قوة خارقة في تحقيق المطالب والرغبات في كافة الميادين بما فيها السياسة التي لا ينفكُّ يلعب الأدوار الخطيرة في تحريك دواليبها ، ما يغري محتلف النظم السياسية، ديمقراطية كانت أو ديكتاتورية أو حتى الإسلامية ، بتوظيفه بشكل مبالغ فيه ، يجعلههما وجهان لعملة واحدة ، كما هو الحال في البلدان التي "ليست فيها قوانين تمنع قادتها من استخدام مؤهلاتهم المالية للوصول إلى السلطة ،على اعتبار أن المال " لبن السياسة" كما فعل برلسكوني في ايطاليا ، ودونالد ترامب في الولايات المتحدة ، وأندريه بابيس في جمهورية التشيك، الذين تصدروا الهرم السياسي بفضل زواج المال بالسياسة ، والذين سار السيد عزيز اخنوش على خطاهم في أول تجربة تعرفها بلادنا في العهد الديموقراطي الجديد ، حيث إستطاع صاحب أكبر ثروة مغربي – ورث حصته في أكوا عن والده، الذي أسس الشركة عام 1932- إقناع الطبقة الاجتماعية البرجوازية وفي نفس الوقت الطبقة الفقيرة بوضع الثقة في حزبه الذي فاز فوزا عريضا مكنه من تصدر الهرم السياسي بالمغرب - وفي وقت وجيز –وحصول رئيسه على أعلى منصب سلطة بعد الملك الذي عينه رئيسا للحكومة بعد الإنتخابات التشريعية الأخيرة ، التي تميز فيها حزب التجمع الوطني للأحرار باستعداده الجيد والمبكر للتعبئة الانتخابية التي وظف للدعاية لها الإمكانات المالية الضخمة للدعاية ، عبر وسائل التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية وعشرات الأقلام الصحفية والهيئات الفنية والرياضية، التي استثمرها للاطاحة بمنافسيه ،وخاصة منهم حزب العدالة والتنمية ، الذي إكتفى في حملته بالتركيز على التصويت العقائدي واستغلال الدين ، والاعتماد على التيارات الاسلام السياسي - ذراعه الدعوي "التوحيد والإصلاح" و"العدل والاحسان" - الذي لم يمكنه من الفوز في هذه الاستحقاقات التي هيمن فيها غرماؤه - وعلى رأسهم السيد عزيز- على الساحة السياسية المغربية، الأمر الذي أوغر صدور قادة الحزب ، ودفع الغيظ بمريديه لإحياء الجدل القديم/الجديد حول "زواج المال والسلطة"، أو"الفصل بين السلطة والمال" ، القضية -التي برزت في إطار التحول الذي حدث بعد حركة 20 فبراير 2011 وظل النقاش يتجدد حولها بين الفينة والأخرى- التي جدد الاسلاميون طرحها للنقاش قبيل الانتخابات ، وروجوا لها بشدة خلالها ، وتداولوها بحدة بعد ظهور النتائج المهينة التي تحصلوا عليها ، وذلك ليس بدافع فضح المتاجرين والفاسدين والدجالين وأصحاب السوابق من جميع الأحزاب ، يمينية كانت أو يسارية أو اسلامية ، أو بهدف تخليق الحياة السياسية ، أو الحفاظ على ما تتطلبه الانتخابات من نبل ورقي ونزاهة وتحضر وانضباط للقانونين الاخلاقية العالمية والوطنية ، كما يمكن أن يتبادر إلى بعض الأذهان البسيطة..لكن بهدف التلاعب بالعقول -الذي يثقن الإسلاميون فنونه-عبر إنتاج قوالب ومعلبات أيديولوجية سهلة النفاذ إلى لاوعي الجماهير لشيطنة شخص أو هيئة ، وتأليب الرأي العام عليها وإذكاء الحقد الطبقي والضغينة التي يكنها المسحوقون لأصحاب المال ، والتي يعتمدون في تمريرها على التأكيد والتكرار والعدوى -حسب كوستاف لوبون في سيكولوجية الجماهير- وعلى العاطفة الدينية أسهل المداخيل لتمرير أي فكرة كيفما كانت . وخلاصة القول أني هنا في هذا المقال لست مرتهنا لأي طرف من الأطراف ، ولا أنطلق من رغبة في الشماتة ، أو أنزع نحو ......
#-السياسة
#والمال-
#أخطر
#الحروب
#الإعلامية
#السيكولوجية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732680
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست "السياسة والمال" أخطر الحروب الإعلامية السيكولوجيةكثيرا ما نسمع عبارات من قبيل : "الّي ما عندو فلوس كلامو مسوس " و"المال كيدير الطريق فالبحر" وغيرها كثير من العبارات التي تستعمل في الحياة العامة للتدليل على "أن المال عصب الحياة" وأنه قوة خارقة في تحقيق المطالب والرغبات في كافة الميادين بما فيها السياسة التي لا ينفكُّ يلعب الأدوار الخطيرة في تحريك دواليبها ، ما يغري محتلف النظم السياسية، ديمقراطية كانت أو ديكتاتورية أو حتى الإسلامية ، بتوظيفه بشكل مبالغ فيه ، يجعلههما وجهان لعملة واحدة ، كما هو الحال في البلدان التي "ليست فيها قوانين تمنع قادتها من استخدام مؤهلاتهم المالية للوصول إلى السلطة ،على اعتبار أن المال " لبن السياسة" كما فعل برلسكوني في ايطاليا ، ودونالد ترامب في الولايات المتحدة ، وأندريه بابيس في جمهورية التشيك، الذين تصدروا الهرم السياسي بفضل زواج المال بالسياسة ، والذين سار السيد عزيز اخنوش على خطاهم في أول تجربة تعرفها بلادنا في العهد الديموقراطي الجديد ، حيث إستطاع صاحب أكبر ثروة مغربي – ورث حصته في أكوا عن والده، الذي أسس الشركة عام 1932- إقناع الطبقة الاجتماعية البرجوازية وفي نفس الوقت الطبقة الفقيرة بوضع الثقة في حزبه الذي فاز فوزا عريضا مكنه من تصدر الهرم السياسي بالمغرب - وفي وقت وجيز –وحصول رئيسه على أعلى منصب سلطة بعد الملك الذي عينه رئيسا للحكومة بعد الإنتخابات التشريعية الأخيرة ، التي تميز فيها حزب التجمع الوطني للأحرار باستعداده الجيد والمبكر للتعبئة الانتخابية التي وظف للدعاية لها الإمكانات المالية الضخمة للدعاية ، عبر وسائل التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية وعشرات الأقلام الصحفية والهيئات الفنية والرياضية، التي استثمرها للاطاحة بمنافسيه ،وخاصة منهم حزب العدالة والتنمية ، الذي إكتفى في حملته بالتركيز على التصويت العقائدي واستغلال الدين ، والاعتماد على التيارات الاسلام السياسي - ذراعه الدعوي "التوحيد والإصلاح" و"العدل والاحسان" - الذي لم يمكنه من الفوز في هذه الاستحقاقات التي هيمن فيها غرماؤه - وعلى رأسهم السيد عزيز- على الساحة السياسية المغربية، الأمر الذي أوغر صدور قادة الحزب ، ودفع الغيظ بمريديه لإحياء الجدل القديم/الجديد حول "زواج المال والسلطة"، أو"الفصل بين السلطة والمال" ، القضية -التي برزت في إطار التحول الذي حدث بعد حركة 20 فبراير 2011 وظل النقاش يتجدد حولها بين الفينة والأخرى- التي جدد الاسلاميون طرحها للنقاش قبيل الانتخابات ، وروجوا لها بشدة خلالها ، وتداولوها بحدة بعد ظهور النتائج المهينة التي تحصلوا عليها ، وذلك ليس بدافع فضح المتاجرين والفاسدين والدجالين وأصحاب السوابق من جميع الأحزاب ، يمينية كانت أو يسارية أو اسلامية ، أو بهدف تخليق الحياة السياسية ، أو الحفاظ على ما تتطلبه الانتخابات من نبل ورقي ونزاهة وتحضر وانضباط للقانونين الاخلاقية العالمية والوطنية ، كما يمكن أن يتبادر إلى بعض الأذهان البسيطة..لكن بهدف التلاعب بالعقول -الذي يثقن الإسلاميون فنونه-عبر إنتاج قوالب ومعلبات أيديولوجية سهلة النفاذ إلى لاوعي الجماهير لشيطنة شخص أو هيئة ، وتأليب الرأي العام عليها وإذكاء الحقد الطبقي والضغينة التي يكنها المسحوقون لأصحاب المال ، والتي يعتمدون في تمريرها على التأكيد والتكرار والعدوى -حسب كوستاف لوبون في سيكولوجية الجماهير- وعلى العاطفة الدينية أسهل المداخيل لتمرير أي فكرة كيفما كانت . وخلاصة القول أني هنا في هذا المقال لست مرتهنا لأي طرف من الأطراف ، ولا أنطلق من رغبة في الشماتة ، أو أنزع نحو ......
#-السياسة
#والمال-
#أخطر
#الحروب
#الإعلامية
#السيكولوجية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732680
الحوار المتمدن
حميد طولست - -السياسة والمال- أخطر الحروب الإعلامية السيكولوجية.
ضيا اسكندر : أهمية السيطرة الإعلامية ودورها في حياة الشعوب
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر ممّا لا شك فيه أن الذي يملك الإعلام في هذا العصر، يعني أنه يحكم العالم فعلياً؛ ولا نبالغ حين نقول إن الامبراطوريات الإعلامية الكبرى، التي يسيطر اليهود على جميع مجالس إدارتها، لهي قادرة على الوصول بمنتجاتها ورسائلها وأفكارها إلى كل شخص في هذه الدنيا. فالأمر صار يتعلق بصناعة السياسات والتوجهات التي يتم طبخها سلفاً في غرف صناعة القرار، التي يهيمن عليها رجال الأعمال الكبار عبر امتلاكهم لوسائل الإعلام. والتي خُصّصت لها أكبر الميزانيات لإدراكهم مدى تأثير الإعلام على ذهنية المتلقّي وجعله عبداً مدمناً لما تروّجه من سلع وخدمات ونمط حياة. وكانت البداية في أمريكا؛ فكلنا يعلم هوليود وعالم السينما الذي اكتسح القارات الخمس، واللوبي الإعلامي الصهيوني ونفوذه السّامّ لدى أهم مراكز أبحاث رسم السياسات وصنع القرارات؛ حيث كان جانب الإبهار والتصوير الدعائي في السينما للأفكار الأمريكية والصهيونية الصريحة منها والمبطّنة. ثم جاءت «ديزنى» والشخصيات الكرتونية، لتتغلغل في أذهان الأطفال والأجيال الناشئة. وتسهم في نشر الثقافة الاستهلاكية التي تمجّد الأنظمة الرأسمالية وتهتك عرض خصومها.ومن المعروف أن الكثير من دول العالم التي بدأت تشقّ طريقها نحو نادي الدول العظمى، لديها كنوز فنية من سينما وموسيقى وشعر.. وغيرها من الفنون ذات الشعبية الكبيرة. ومع ذلك، وبسبب ضحالة وتخلّف إعلامها، لم تتمكّن من المنافسة وإيصال تراثها إلى شعوب العالم. مَن منّا يعرف مثلاً عن النتاج الصيني لهذه الأنواع من الفنون؟ من المؤسف أن الصين التي تحتل الصدارة في العالم اقتصادياً، وحتى في ميادين كثيرة أخرى، لا تملك رغم كل تطورها وازدهارها من وسائل الإعلام الضخمة، ربما باستثناء وكالة أنباء "شينخوا". وهذا التقصير غير مبرر وغير مفهوم، ويجب ألّا يستمر.ومَن منا لا يعلم أن أهمية الإعلام لا تكمن فقط في توصيفه للحدث، بل في صناعته أيضاً وبجدارة. والذي تجلّى بمنتهى الوضوح في العقدين الأخيرين؛ لا سيما فيما سُمِّي بوقائع الربيع العربي. من هنا أرى بأن «النضال الإعلامي» لا يقلُّ أهمية في هذا العصر عن باقي الأنشطة والنضالات الأخرى. وهذا ما فطنت إليه تاريخياً جميع الدول والأنظمة الاستبدادية، ومارست أبشع الأساليب لإسكات الصوت الآخر المناوئ لسياساتها وممارساتها. وعملت على تحجيمه وتشويهه بتلفيق شتى أنواع التهم الظالمة بحقه لإضعافه وتقليص نفوذه.إن القوى المناهضة للعربدة الرأسمالية المتوحشة تتعزّز مكانتها على المسرح الدولي. وقد بتنا قاب قوسين من أفول القطبية الأمريكية الأحادية، وصولاً إلى عالم متعدد الأقطاب. ومن غير المقبول ولا المعقول، ألّا تتعاون هذه القوى على الصعيد الإعلامي كتعاونها الاستراتيجي في باقي المجالات الأخرى، لخلق امبراطورية إعلامية موازية، تتمكّن من خلالها من إشاعة منظومة القيم التي تُعنى بشأن الفرد وبحقوقه المشروعة. وبتقديري أن السينما والتلفزيون وباقي المنابر الإعلامية الأخرى الحديثة؛ من فيسبوك وتويتر ويوتيوب وتيليغرام وغيرها.. يمكنها الإسهام في تعريف العالم بقضايا الإنسانية العادلة خير تعريف.أخيراً، أورد المثال الإيجابي التالي على أهمية الإعلام ودوره في حياة الشعوب؛ ففي عام 1975 تم اغتيال المناضل معروف سعد، بينما كان يقود مظاهرة لصيّادي السمك في لبنان. وفي اليوم التالي كانت الكثير من الجدران في مناطق مختلفة من لبنان، كُتِبَ عليها «معروف سعد - z – ما زال حياً» تيمّناً بالفيلم الشهير للمخرج اليوناني الفذّ كوستا غافراس (z – ما زال حياً). وهذا مثال على مدى تأثير السينما وغيرها على الرأي العام. فقد ......
#أهمية
#السيطرة
#الإعلامية
#ودورها
#حياة
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736278
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر ممّا لا شك فيه أن الذي يملك الإعلام في هذا العصر، يعني أنه يحكم العالم فعلياً؛ ولا نبالغ حين نقول إن الامبراطوريات الإعلامية الكبرى، التي يسيطر اليهود على جميع مجالس إدارتها، لهي قادرة على الوصول بمنتجاتها ورسائلها وأفكارها إلى كل شخص في هذه الدنيا. فالأمر صار يتعلق بصناعة السياسات والتوجهات التي يتم طبخها سلفاً في غرف صناعة القرار، التي يهيمن عليها رجال الأعمال الكبار عبر امتلاكهم لوسائل الإعلام. والتي خُصّصت لها أكبر الميزانيات لإدراكهم مدى تأثير الإعلام على ذهنية المتلقّي وجعله عبداً مدمناً لما تروّجه من سلع وخدمات ونمط حياة. وكانت البداية في أمريكا؛ فكلنا يعلم هوليود وعالم السينما الذي اكتسح القارات الخمس، واللوبي الإعلامي الصهيوني ونفوذه السّامّ لدى أهم مراكز أبحاث رسم السياسات وصنع القرارات؛ حيث كان جانب الإبهار والتصوير الدعائي في السينما للأفكار الأمريكية والصهيونية الصريحة منها والمبطّنة. ثم جاءت «ديزنى» والشخصيات الكرتونية، لتتغلغل في أذهان الأطفال والأجيال الناشئة. وتسهم في نشر الثقافة الاستهلاكية التي تمجّد الأنظمة الرأسمالية وتهتك عرض خصومها.ومن المعروف أن الكثير من دول العالم التي بدأت تشقّ طريقها نحو نادي الدول العظمى، لديها كنوز فنية من سينما وموسيقى وشعر.. وغيرها من الفنون ذات الشعبية الكبيرة. ومع ذلك، وبسبب ضحالة وتخلّف إعلامها، لم تتمكّن من المنافسة وإيصال تراثها إلى شعوب العالم. مَن منّا يعرف مثلاً عن النتاج الصيني لهذه الأنواع من الفنون؟ من المؤسف أن الصين التي تحتل الصدارة في العالم اقتصادياً، وحتى في ميادين كثيرة أخرى، لا تملك رغم كل تطورها وازدهارها من وسائل الإعلام الضخمة، ربما باستثناء وكالة أنباء "شينخوا". وهذا التقصير غير مبرر وغير مفهوم، ويجب ألّا يستمر.ومَن منا لا يعلم أن أهمية الإعلام لا تكمن فقط في توصيفه للحدث، بل في صناعته أيضاً وبجدارة. والذي تجلّى بمنتهى الوضوح في العقدين الأخيرين؛ لا سيما فيما سُمِّي بوقائع الربيع العربي. من هنا أرى بأن «النضال الإعلامي» لا يقلُّ أهمية في هذا العصر عن باقي الأنشطة والنضالات الأخرى. وهذا ما فطنت إليه تاريخياً جميع الدول والأنظمة الاستبدادية، ومارست أبشع الأساليب لإسكات الصوت الآخر المناوئ لسياساتها وممارساتها. وعملت على تحجيمه وتشويهه بتلفيق شتى أنواع التهم الظالمة بحقه لإضعافه وتقليص نفوذه.إن القوى المناهضة للعربدة الرأسمالية المتوحشة تتعزّز مكانتها على المسرح الدولي. وقد بتنا قاب قوسين من أفول القطبية الأمريكية الأحادية، وصولاً إلى عالم متعدد الأقطاب. ومن غير المقبول ولا المعقول، ألّا تتعاون هذه القوى على الصعيد الإعلامي كتعاونها الاستراتيجي في باقي المجالات الأخرى، لخلق امبراطورية إعلامية موازية، تتمكّن من خلالها من إشاعة منظومة القيم التي تُعنى بشأن الفرد وبحقوقه المشروعة. وبتقديري أن السينما والتلفزيون وباقي المنابر الإعلامية الأخرى الحديثة؛ من فيسبوك وتويتر ويوتيوب وتيليغرام وغيرها.. يمكنها الإسهام في تعريف العالم بقضايا الإنسانية العادلة خير تعريف.أخيراً، أورد المثال الإيجابي التالي على أهمية الإعلام ودوره في حياة الشعوب؛ ففي عام 1975 تم اغتيال المناضل معروف سعد، بينما كان يقود مظاهرة لصيّادي السمك في لبنان. وفي اليوم التالي كانت الكثير من الجدران في مناطق مختلفة من لبنان، كُتِبَ عليها «معروف سعد - z – ما زال حياً» تيمّناً بالفيلم الشهير للمخرج اليوناني الفذّ كوستا غافراس (z – ما زال حياً). وهذا مثال على مدى تأثير السينما وغيرها على الرأي العام. فقد ......
#أهمية
#السيطرة
#الإعلامية
#ودورها
#حياة
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736278
الحوار المتمدن
ضيا اسكندر - أهمية السيطرة الإعلامية ودورها في حياة الشعوب
محمد عمارة تقي الدين : مركز ماسبيرو للدراسات الإعلامية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدينهذا هو مقترح لتأسيس مركز بحثي أكاديمي داخل الهيئة الوطنية للإعلام، نظراً للحاجة الماسة لوجود مثل هذا الكيان من أجل النهوض بالإعلام المصري بشكل حقيقي والدفع به نحو آفاق بعيدة، ليصبح منافساً قوياً للهيئات الإعلامية الإقليمية والعالمية، ونرى أن يكون تحت مسمى (مركز ماسبيرو للدراسات الإعلامية والاستراتيجية) وفيما يتعلق بالملفات والأقسام داخل المركز، يمكن أن تنقسم إلى:أولاً ـ ملف الدراسات الإعلامية: ويهتم هذا الملف بعدد من القضايا لعل أبرزها: ـ المساهمة في وضع ميثاق شرف إعلامي شامل. ـ إجراء قياسات الرأي العام حول القضايا المُلِّحة، وتحليل توجهات وسائل الإعلام الفضائية والإلكترونية. ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول دور الإعلام في زيادة معدلات التنمية. ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول دور الإعلام في الانتقال والتحول الديمقراطي. ـ المعالجات الإعلامية للظواهر مثل: الإرهاب، الفقر، التحول الديمقراطي، الجريمة وغيرها. ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول تأثير الإعلام الجديد وشبكات التواصل الاجتماعي. ـ المشاركة برسم السياسة الإعلامية الوطنية بما سيقدمه المركز من أبحاث.ثانياً ـ ملف التحول السياسي:ويهتم هذا الملف بعدد من القضايا لعل أبرزها: ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول التحول الديمقراطي بشكل سلمى.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول النظريات السياسة وتطبيقاتها.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول االتحولات العربية الأخيرة وانعكاساتها سلبا أم ايجابا.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول الأحزاب والقوى السياسية ودورها في العملية السياسية.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول المجتمع المدني ودوره في إنجاح التحول الديمقراطي.ثالثاً: ملف العلاقات الدولية: سيهتم هذا الملف بعدد من القضايا لعل أبرزها: ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول تطورات العلاقات المصرية العربية. ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول تطورات العلاقات المصرية الإسلامية. ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول التوازنات الدولية (توازنات القوى ) والموقف المصري والعربي منها.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول النزاعات الدولية ومناطق التوتر في العالم.ـ محاولة تقديم قراءة علمية لخارطة التحولات العالمية بأبعادها المختلفة ومن ثم تفكيكها لاستنتاج انعكاساتها على مصر والمنطقة العربية.ـ ثنائية القطب وأحادية القطب في النظام العالمي القائم.ـ رصد عملية بروز قوى عالمية جديدة، فنحن على أعتاب نظام عالمي جديد آخذ فى التبلور، وهو أمر من شأنه الإسراع بدراسة معطياته الجديدة في ظل متغيرات إقليمية وعالمية كبيرة ستنعكس دون شك على الأمن الإقليمي.ـ محاولة تفكيك العقل الغربي ومن ثم إمكانية صوغ خطاب قادر على التعاطي مع الغرب والتأسيس لحوار حضاري معه، في ظل تصاعد وتيرة الحديث عن مصطلحات بعينها مثل: صدام الحضارات أو حوار الحضارات.رابعاً ـ ملف الأديان والمذاهب:سيهتم هذا الملف بعدد من القضايا لعل من أبرزها:ـ الحوار بين الأديان، وإنتاج الأبحاث التي من شأنها تعزيز هذا الحوار.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول الوحدة الوطنية واندماج الأقليات الدينية.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في مصر والمنطقة العربية وسبل تعزيزها.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول تطور العلاقات بين السنة والشيعة.ـ إنتاج الأبحاث التي تمهد الطريق نحو إنهاء التوتر المذهبي في العالم العربي.خامساًـ ملف الدراسات الإفريقية: سيركز هذا الملف اهتمامه على مجمل قضايا ......
#مركز
#ماسبيرو
#للدراسات
#الإعلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738246
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدينهذا هو مقترح لتأسيس مركز بحثي أكاديمي داخل الهيئة الوطنية للإعلام، نظراً للحاجة الماسة لوجود مثل هذا الكيان من أجل النهوض بالإعلام المصري بشكل حقيقي والدفع به نحو آفاق بعيدة، ليصبح منافساً قوياً للهيئات الإعلامية الإقليمية والعالمية، ونرى أن يكون تحت مسمى (مركز ماسبيرو للدراسات الإعلامية والاستراتيجية) وفيما يتعلق بالملفات والأقسام داخل المركز، يمكن أن تنقسم إلى:أولاً ـ ملف الدراسات الإعلامية: ويهتم هذا الملف بعدد من القضايا لعل أبرزها: ـ المساهمة في وضع ميثاق شرف إعلامي شامل. ـ إجراء قياسات الرأي العام حول القضايا المُلِّحة، وتحليل توجهات وسائل الإعلام الفضائية والإلكترونية. ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول دور الإعلام في زيادة معدلات التنمية. ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول دور الإعلام في الانتقال والتحول الديمقراطي. ـ المعالجات الإعلامية للظواهر مثل: الإرهاب، الفقر، التحول الديمقراطي، الجريمة وغيرها. ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول تأثير الإعلام الجديد وشبكات التواصل الاجتماعي. ـ المشاركة برسم السياسة الإعلامية الوطنية بما سيقدمه المركز من أبحاث.ثانياً ـ ملف التحول السياسي:ويهتم هذا الملف بعدد من القضايا لعل أبرزها: ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول التحول الديمقراطي بشكل سلمى.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول النظريات السياسة وتطبيقاتها.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول االتحولات العربية الأخيرة وانعكاساتها سلبا أم ايجابا.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول الأحزاب والقوى السياسية ودورها في العملية السياسية.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول المجتمع المدني ودوره في إنجاح التحول الديمقراطي.ثالثاً: ملف العلاقات الدولية: سيهتم هذا الملف بعدد من القضايا لعل أبرزها: ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول تطورات العلاقات المصرية العربية. ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول تطورات العلاقات المصرية الإسلامية. ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول التوازنات الدولية (توازنات القوى ) والموقف المصري والعربي منها.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول النزاعات الدولية ومناطق التوتر في العالم.ـ محاولة تقديم قراءة علمية لخارطة التحولات العالمية بأبعادها المختلفة ومن ثم تفكيكها لاستنتاج انعكاساتها على مصر والمنطقة العربية.ـ ثنائية القطب وأحادية القطب في النظام العالمي القائم.ـ رصد عملية بروز قوى عالمية جديدة، فنحن على أعتاب نظام عالمي جديد آخذ فى التبلور، وهو أمر من شأنه الإسراع بدراسة معطياته الجديدة في ظل متغيرات إقليمية وعالمية كبيرة ستنعكس دون شك على الأمن الإقليمي.ـ محاولة تفكيك العقل الغربي ومن ثم إمكانية صوغ خطاب قادر على التعاطي مع الغرب والتأسيس لحوار حضاري معه، في ظل تصاعد وتيرة الحديث عن مصطلحات بعينها مثل: صدام الحضارات أو حوار الحضارات.رابعاً ـ ملف الأديان والمذاهب:سيهتم هذا الملف بعدد من القضايا لعل من أبرزها:ـ الحوار بين الأديان، وإنتاج الأبحاث التي من شأنها تعزيز هذا الحوار.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول الوحدة الوطنية واندماج الأقليات الدينية.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في مصر والمنطقة العربية وسبل تعزيزها.ـ إنتاج الأبحاث العلمية حول تطور العلاقات بين السنة والشيعة.ـ إنتاج الأبحاث التي تمهد الطريق نحو إنهاء التوتر المذهبي في العالم العربي.خامساًـ ملف الدراسات الإفريقية: سيركز هذا الملف اهتمامه على مجمل قضايا ......
#مركز
#ماسبيرو
#للدراسات
#الإعلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738246
الحوار المتمدن
محمد عمارة تقي الدين - مركز ماسبيرو للدراسات الإعلامية
محمد عمارة تقي الدين : التربية الإعلامية: نحو استعادة الوعي في عالم مُعقَّد
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين"لقد أصبح الإعلام يقوم بدور أهم من المدارس ودور العبادة والجيوش"، تلك مقولة المفكر الاستراتيجي الأمريكي بريجينسكي مُنبهاً لخطورة الدور الذي أضحت تلعبه وسائل الإعلام الحديثة، وهو الأمر الذي تعاظم تأثيره في أيامنا هذه في ظل حالة الانفجار المعلوماتي والانتشار الواسع والتطور الهائل في وسائل الاتصال. ومن ثم أضحى الإعلام هو السلطة الأولى بلا منازع، فقد أحكم سيطرته على العالم، ذلك العالم الذي تحكمه النفعية السياسية وتتجاذبه الصراعات والمصالح والأهواء، بل وتزايدت التحديات التي فرضتها حروب الجيلين الرابع والخامس عبر وسائل الإعلام الجديدة حيث تفشي الخداع والكذب والتضليل وتشويه الحقائق، فقد بات الفرد منا يتعرض يومياً إلى سيل جارف وتدفق هائل للمعلومات والأخبار والإعلانات، في ظل تفاقم ثلاثية الجنس والعنف والجريمة التي تحكم صناعة الميديا الغربية وبدأت تجد طريقها بقوة نحو إعلامنا العربي. من هنا، ومع تزايد استهلاكنا لوسائل الإعلام كانت الحاجة لتقييم بل وتفكيك المحتوى الإعلامي لها، ومعرفة الرسائل المضمرة بها ومصادرها والأهداف الكامنة خلفها، ومن ثم سبل الاشتباك معها.إذ يجب أن تتأكد لدينا قناعة مفادها أن الإعلام بصيغته الحالية هو في معظمه إعلام موجه أو قُل إنه دعاية وبروباجندا وليس إعلاماً إذا ما أردنا توصيفاً دقيقاً، إذ يعمد إلى التحكم في متابعيه عبر مخاطبة اللاوعي لديهم وما يكتنفه من مشاعر الخوف والألم والعاطفة، في حين يغيب حديث العقل ويضمحل، فيتم عبره قيادة الجموع كقطيع من الأغنام لما يريده المتحكمون في تلك الوسائل الإعلامية، والذي هو عادة ما يكون بعيداً كل البعد عن مصالح الجماهير بل مناقضاً لها تماماً.الملاحظة المركزية هنا، أن الفرد المتلقي للرسالة الإعلامية دائماً وأبداً ما تتنازعه قوتان، فعندما تكون قوة الجذب المركزي (تأثير الإعلام) أقوي من قوة الطرد المركزية (العقل النقدي) هنا يصبح الفرد ضائعاً وسط متاهات الإعلام المؤدلج، غير أنه عندما يحدث العكس وتصبح قوة الطرد المركزية (العقل النقدي) أقوى من قوة تأثير الإعلام يبقى الفرد محافظاً على عقلانيته واستقلاليته.الأمر المخيف أن وسائل الإعلام الحالية ومع التطور الهائل الذي حدث لها واستخدام تقنيات ومؤثرات بالغة التطور وعالية التأثير، ومن ثم أضحت قدرتها على ممارسة الخداع والتزييف قدرة هائلة، فيستجيب الفرد لها دون أدني تفكير، فها هي وسائل التواصل الاجتماعي كمنصات الفيسبوك وتويتر وغيرها تتبع آلية نشر الشائعات والأخبار المفبركة والفضائح المفتعلة وتفاهات الأشياء، فيقوم الأفراد بإعادة نشرها دون تأكد من صحة ما يتم ينشره أو أهميته، فقط لأنه يعتقد أن من كتبه أو نشره قبله هو أكثر علماً منه، ما زاد الأمر مأساوية هو إمكانية تخفي الفرد خلف شاشة ولوحة مفاتيح صغيرة دون أن تظهر هويته الحقيقية، فيقوم بإعادة النشر مرات عديدة.من أجل هذا يتحتم رفع منسوب الوعي الفكري والتحليل النقدي لدى الأفراد وتنمية ثقافة الانشقاق الفكري بمفهومه الفلسفي القيمي والقدرة على الخروج من أسر الإعلام المؤدلج لشق مسارات جديدة للإنسانية، عبر إعمال آلة العقل في حدودها القصوي، فهذا هو الإنسان كما خلقه وكرَّمه الله حُراً مستقلاً ومفعماً بالإرادة، إرادة التجاوز التي مكَّنته من بناء الحضارة الإنسانية وإرساء دعائمها. والسؤال الذي يطل برأسه الآن: كيف نتجنب هذا الخداع الإعلامي؟ كيف نستطيع التفريق بين رديء الرسائل الإعلامية وثمينها؟ كيف نحمي أنفسنا من هذا الهجوم السافر على وعينا الإنساني والذي تشنه وسائل إعلامية ......
#التربية
#الإعلامية:
#استعادة
#الوعي
#عالم
#مُعقَّد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739102
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين"لقد أصبح الإعلام يقوم بدور أهم من المدارس ودور العبادة والجيوش"، تلك مقولة المفكر الاستراتيجي الأمريكي بريجينسكي مُنبهاً لخطورة الدور الذي أضحت تلعبه وسائل الإعلام الحديثة، وهو الأمر الذي تعاظم تأثيره في أيامنا هذه في ظل حالة الانفجار المعلوماتي والانتشار الواسع والتطور الهائل في وسائل الاتصال. ومن ثم أضحى الإعلام هو السلطة الأولى بلا منازع، فقد أحكم سيطرته على العالم، ذلك العالم الذي تحكمه النفعية السياسية وتتجاذبه الصراعات والمصالح والأهواء، بل وتزايدت التحديات التي فرضتها حروب الجيلين الرابع والخامس عبر وسائل الإعلام الجديدة حيث تفشي الخداع والكذب والتضليل وتشويه الحقائق، فقد بات الفرد منا يتعرض يومياً إلى سيل جارف وتدفق هائل للمعلومات والأخبار والإعلانات، في ظل تفاقم ثلاثية الجنس والعنف والجريمة التي تحكم صناعة الميديا الغربية وبدأت تجد طريقها بقوة نحو إعلامنا العربي. من هنا، ومع تزايد استهلاكنا لوسائل الإعلام كانت الحاجة لتقييم بل وتفكيك المحتوى الإعلامي لها، ومعرفة الرسائل المضمرة بها ومصادرها والأهداف الكامنة خلفها، ومن ثم سبل الاشتباك معها.إذ يجب أن تتأكد لدينا قناعة مفادها أن الإعلام بصيغته الحالية هو في معظمه إعلام موجه أو قُل إنه دعاية وبروباجندا وليس إعلاماً إذا ما أردنا توصيفاً دقيقاً، إذ يعمد إلى التحكم في متابعيه عبر مخاطبة اللاوعي لديهم وما يكتنفه من مشاعر الخوف والألم والعاطفة، في حين يغيب حديث العقل ويضمحل، فيتم عبره قيادة الجموع كقطيع من الأغنام لما يريده المتحكمون في تلك الوسائل الإعلامية، والذي هو عادة ما يكون بعيداً كل البعد عن مصالح الجماهير بل مناقضاً لها تماماً.الملاحظة المركزية هنا، أن الفرد المتلقي للرسالة الإعلامية دائماً وأبداً ما تتنازعه قوتان، فعندما تكون قوة الجذب المركزي (تأثير الإعلام) أقوي من قوة الطرد المركزية (العقل النقدي) هنا يصبح الفرد ضائعاً وسط متاهات الإعلام المؤدلج، غير أنه عندما يحدث العكس وتصبح قوة الطرد المركزية (العقل النقدي) أقوى من قوة تأثير الإعلام يبقى الفرد محافظاً على عقلانيته واستقلاليته.الأمر المخيف أن وسائل الإعلام الحالية ومع التطور الهائل الذي حدث لها واستخدام تقنيات ومؤثرات بالغة التطور وعالية التأثير، ومن ثم أضحت قدرتها على ممارسة الخداع والتزييف قدرة هائلة، فيستجيب الفرد لها دون أدني تفكير، فها هي وسائل التواصل الاجتماعي كمنصات الفيسبوك وتويتر وغيرها تتبع آلية نشر الشائعات والأخبار المفبركة والفضائح المفتعلة وتفاهات الأشياء، فيقوم الأفراد بإعادة نشرها دون تأكد من صحة ما يتم ينشره أو أهميته، فقط لأنه يعتقد أن من كتبه أو نشره قبله هو أكثر علماً منه، ما زاد الأمر مأساوية هو إمكانية تخفي الفرد خلف شاشة ولوحة مفاتيح صغيرة دون أن تظهر هويته الحقيقية، فيقوم بإعادة النشر مرات عديدة.من أجل هذا يتحتم رفع منسوب الوعي الفكري والتحليل النقدي لدى الأفراد وتنمية ثقافة الانشقاق الفكري بمفهومه الفلسفي القيمي والقدرة على الخروج من أسر الإعلام المؤدلج لشق مسارات جديدة للإنسانية، عبر إعمال آلة العقل في حدودها القصوي، فهذا هو الإنسان كما خلقه وكرَّمه الله حُراً مستقلاً ومفعماً بالإرادة، إرادة التجاوز التي مكَّنته من بناء الحضارة الإنسانية وإرساء دعائمها. والسؤال الذي يطل برأسه الآن: كيف نتجنب هذا الخداع الإعلامي؟ كيف نستطيع التفريق بين رديء الرسائل الإعلامية وثمينها؟ كيف نحمي أنفسنا من هذا الهجوم السافر على وعينا الإنساني والذي تشنه وسائل إعلامية ......
#التربية
#الإعلامية:
#استعادة
#الوعي
#عالم
#مُعقَّد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739102
الحوار المتمدن
محمد عمارة تقي الدين - التربية الإعلامية: نحو استعادة الوعي في عالم مُعقَّد
محمد إنفي : المغالطات والمسكوت عنه في الخرجات الإعلامية لمسؤولي وزارة التربية الوطنية المغربية
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي بهدف تبرير قرار الحكومة القاضي بتحديد السن المسموح به (30 سنة) للمشاركة في مباراة الولوج لمراكز التكوين السريع (بعض الأشهر) لأطر التربية والتعليم التابعين للأكاديميات، خرج مسؤولو وزارة التربية الوطنية (الوزير المسؤول عن القطاع والكاتب العام للوزارة، أساسا)، في برامج خاصة أو كضيوف على نشرات الأخبار الوطنية، للدفاع عن القرار المذكور. وفي هذا الدفاع، حاولوا التمويه على الرأي العام الوطني، باعتماد أسلوب المغالطات. وسوف أنتقي من هذه المغالطات، على كثرتها، مثالين أو ثلاثة فقط.لنبدأ بمسألة الكفاءة؛ فهذا، في الواقع، حق يراد به باطل. لن يجادل أحد في كون الكفاءة ضرورية؛ وهي مطلوبة في كل المجالات؛ وفي التعليم، بالخصوص، يجب أن تكون لها الأولية. لكن اعتبار من تعدى سنهم ثلاثين سنة أنهم غير أكفاء (مقارنة بمن هم دون سن الثلاثين)، وتبرير غياب هذه الكفاءة بكون المعنيين بالأمر قد فقدوا الكثير من مؤهلاتهم الأكاديمية والمعرفية، فهذا حكم معيب وتعميم مجحف في حق العديد من الشباب المغاربة المتوفرين على كل الشروط الموضوعية التي تسمح لهم بالتباري على الوظائف التي تفتحها الدولة طبقا للضوابط القانونية والحقوق الدستورية. وتجدر الإشارة إلى أن من بين الشباب الذين يحرمهم القرار الحكومي المجحف من حق المشاركة في المباراة التي تنظمها وزارة التربية الوطنية على مستوى الأكاديميات، من لهم خبرة ميدانية (قد تحتاج فقط إلى شيء من التجويد) اكتسبوها من ممارسة التدريس في مؤسسات التعليم الخصوصي. ومن بين هؤلاء من لهم شهادات عليا، دفعتهم الحاجة إلى القبول بالعمل في بعض هذه المؤسسات بشروط مجحفة سواء من حيث الأجر المحصل عليه أو من حيث غياب التمتع بالحقوق التي يضمنها قانون الشغل كالتسجيل في صندوق الضمان الاجتماعي، مثلا. وقد أجهض قرار الحكومة الذي نحن بصدده، حلم العديد من هؤلاء. وإذا استثنينا شرط أو معيار السن الذي احتمت به الحكومة، في خرق واضح للقانون (وأنصح المتضررين بالتشاور مع الجمعيات الحقوقية، وخاصة المحامين المنتمين إليها، قصد اللجوء إلى المحكمة الإدارية للطعن في هذا القرار؛ فالقرار الإداري لا يمكن أن يسمو على القانون، بما في ذلك القانون الأسمى للبلاد؛ أي الدستور)، فإن باقي المعايير تفضح التناقض الصارخ للمسؤولين. فالكفاءة تتحدد، مبدئيا، بالمراحل التي يمر منها المرشح: فهناك الانتقاء الأولي (دراسة ملفات الترشيح؛ يقصى من المباراة كل ملف لا تتوفر فيه الشروط المطلوبة)؛ ثم هناك المباراة بشقيها الكتابي والشفوي القمينة بتحديد المؤهلات التي يتوفر (أو لا يتوفر) عليها كل مرشح بغض النظر عن سنه؛ وأخيرا، هناك، بالنسبة للناجحين في المباراة، امتحان التخرج بعد فترة التكوين (وإن كانت قصيرة)، فيؤكد هذا الامتحان وجود الكفاءة من عدمها. أليس في ربط الكفاءة بالسن مغالطة مكشوفة وفاضحة؟وهذه المغالطة تخفي، في الحقيقة، حسب قراءتي المتواضعة للقرار المذكور، ما أسميته في العنوان أعلاه "المسكوت عنه". لا شك أن الرأي العام التعليمي والموظفين بصفة عامة يتذكرون المذكرة 504 السيئة الذكر، التي منعت رجال ونساء التعليم وباقي الموظفين من متابعة دراستهم الجامعية. والهدف كان واضحا: إقفال الأبواب في وجه الطامحين إلى تحسين مستواهم التعليمي؛ وبالتالي، قطع الطريق أمام كل من يطمع في تحسين وضعه الوظيفي والمادي بواسطة الحصول على شهادات عليا. في الوضع الحالي لتعليمنا الجامعي ولسوق الشغل ببلادنا، لا شك أن الوزارة تعلم جيدا أن العديد من الطلبة، بعد حصولهم على الإجازة، يتسابقون على مباريات تحضير شاهدة الماستر، البوابة ال ......
#المغالطات
#والمسكوت
#الخرجات
#الإعلامية
#لمسؤولي
#وزارة
#التربية
#الوطنية
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739331
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي بهدف تبرير قرار الحكومة القاضي بتحديد السن المسموح به (30 سنة) للمشاركة في مباراة الولوج لمراكز التكوين السريع (بعض الأشهر) لأطر التربية والتعليم التابعين للأكاديميات، خرج مسؤولو وزارة التربية الوطنية (الوزير المسؤول عن القطاع والكاتب العام للوزارة، أساسا)، في برامج خاصة أو كضيوف على نشرات الأخبار الوطنية، للدفاع عن القرار المذكور. وفي هذا الدفاع، حاولوا التمويه على الرأي العام الوطني، باعتماد أسلوب المغالطات. وسوف أنتقي من هذه المغالطات، على كثرتها، مثالين أو ثلاثة فقط.لنبدأ بمسألة الكفاءة؛ فهذا، في الواقع، حق يراد به باطل. لن يجادل أحد في كون الكفاءة ضرورية؛ وهي مطلوبة في كل المجالات؛ وفي التعليم، بالخصوص، يجب أن تكون لها الأولية. لكن اعتبار من تعدى سنهم ثلاثين سنة أنهم غير أكفاء (مقارنة بمن هم دون سن الثلاثين)، وتبرير غياب هذه الكفاءة بكون المعنيين بالأمر قد فقدوا الكثير من مؤهلاتهم الأكاديمية والمعرفية، فهذا حكم معيب وتعميم مجحف في حق العديد من الشباب المغاربة المتوفرين على كل الشروط الموضوعية التي تسمح لهم بالتباري على الوظائف التي تفتحها الدولة طبقا للضوابط القانونية والحقوق الدستورية. وتجدر الإشارة إلى أن من بين الشباب الذين يحرمهم القرار الحكومي المجحف من حق المشاركة في المباراة التي تنظمها وزارة التربية الوطنية على مستوى الأكاديميات، من لهم خبرة ميدانية (قد تحتاج فقط إلى شيء من التجويد) اكتسبوها من ممارسة التدريس في مؤسسات التعليم الخصوصي. ومن بين هؤلاء من لهم شهادات عليا، دفعتهم الحاجة إلى القبول بالعمل في بعض هذه المؤسسات بشروط مجحفة سواء من حيث الأجر المحصل عليه أو من حيث غياب التمتع بالحقوق التي يضمنها قانون الشغل كالتسجيل في صندوق الضمان الاجتماعي، مثلا. وقد أجهض قرار الحكومة الذي نحن بصدده، حلم العديد من هؤلاء. وإذا استثنينا شرط أو معيار السن الذي احتمت به الحكومة، في خرق واضح للقانون (وأنصح المتضررين بالتشاور مع الجمعيات الحقوقية، وخاصة المحامين المنتمين إليها، قصد اللجوء إلى المحكمة الإدارية للطعن في هذا القرار؛ فالقرار الإداري لا يمكن أن يسمو على القانون، بما في ذلك القانون الأسمى للبلاد؛ أي الدستور)، فإن باقي المعايير تفضح التناقض الصارخ للمسؤولين. فالكفاءة تتحدد، مبدئيا، بالمراحل التي يمر منها المرشح: فهناك الانتقاء الأولي (دراسة ملفات الترشيح؛ يقصى من المباراة كل ملف لا تتوفر فيه الشروط المطلوبة)؛ ثم هناك المباراة بشقيها الكتابي والشفوي القمينة بتحديد المؤهلات التي يتوفر (أو لا يتوفر) عليها كل مرشح بغض النظر عن سنه؛ وأخيرا، هناك، بالنسبة للناجحين في المباراة، امتحان التخرج بعد فترة التكوين (وإن كانت قصيرة)، فيؤكد هذا الامتحان وجود الكفاءة من عدمها. أليس في ربط الكفاءة بالسن مغالطة مكشوفة وفاضحة؟وهذه المغالطة تخفي، في الحقيقة، حسب قراءتي المتواضعة للقرار المذكور، ما أسميته في العنوان أعلاه "المسكوت عنه". لا شك أن الرأي العام التعليمي والموظفين بصفة عامة يتذكرون المذكرة 504 السيئة الذكر، التي منعت رجال ونساء التعليم وباقي الموظفين من متابعة دراستهم الجامعية. والهدف كان واضحا: إقفال الأبواب في وجه الطامحين إلى تحسين مستواهم التعليمي؛ وبالتالي، قطع الطريق أمام كل من يطمع في تحسين وضعه الوظيفي والمادي بواسطة الحصول على شهادات عليا. في الوضع الحالي لتعليمنا الجامعي ولسوق الشغل ببلادنا، لا شك أن الوزارة تعلم جيدا أن العديد من الطلبة، بعد حصولهم على الإجازة، يتسابقون على مباريات تحضير شاهدة الماستر، البوابة ال ......
#المغالطات
#والمسكوت
#الخرجات
#الإعلامية
#لمسؤولي
#وزارة
#التربية
#الوطنية
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739331
الحوار المتمدن
محمد إنفي - المغالطات والمسكوت عنه في الخرجات الإعلامية لمسؤولي وزارة التربية الوطنية المغربية