توما حميد : مع احمد راضي انتهكت حقوق المريض تماما، فكيف بانسان عادي ؟
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد لم اكن انوي ابدا الكتابة عن وفاة النجم الدولي السابق لكرة القدم، احمد راضي، ولكن اطلعت يوم امس على فيدو، فوجد من الصعب السكوت عنه. يظهر الفيدو طبيب هو على الارجح مدير مستشفى النعمان في بغداد، الدكتور صلاح العزي مع فريق طبي بجانب السرير الذي كان يرقد عليه راضي وهو يتعالج من كوفيد-19 ليرد على " ادعاءات بعض الفضائيات حول التقصير ونقص ادوية بسيطة مثل البراسيتامول". يكشف هذا الفيدو الذي يبلغ حوالي 6.5 دقيقية عن التقهقر الفظيع الذي فرضته السلطة الطائفية- القومية على المجتمع في العراق. اذ يكشف عن كل ما على الكادر الطبي عدم القيام به تجاه المريض وعن تجاوزات فاضحة على معظم حقوق احمد راضي كمريض وعن الثقافة المتخلفة التي تطغي على الميدان الطبي فيما يخص حقوق المريض.في البداية، يجب ان اتطرق الى حقوق المريض المتفق عليها بشكل عام لكي نعرف ماهي الحقوق التي تم التجاوز عليها من خلال هذا الفيدوالقصير. الحقوق بشكل مختصر هي : 1- الحق المريض في الحصول على الخدمات والرعاية الصحية والعلاجات التي تلبي حاجته الشخصية. 2-حق السلامة، اي حق الحصول على رعاية صحية امنة وعالية الجودة تفي بمعايير البلد او العالمية. 3- حق الاحترام، اي ان يعامل المريض كفرد وبكرامة واحترام، والاعتراق بمعتقدات وخيارات الفرد واحترامها. 4- حق الشراكة، اي ان يكون للمريض الحق في طرح الاسئلة والتواصل مع الكادر الصحي ومقدمي الرعاية الصحية بشكل مفتوح وصريح وان يكون شريك في اتخاذ القرارات بقدر الذي يختاره المريض والقادر عليه. 5- حق الحصول على المعلومات، اي حصول المريض على معلومات واضحة عن حالته والفوائد والمخاطر المحتملة من الاختبارات والعلاجات المختلفة حتى يتمكن من الموافقة عليها عن علم. 6- حق الوصول إلى المعلومات الصحية الشخصية، اي ان يخبر المريض إذا كان هناك شيء خاطئ أثناء رعايته الصحية ، كيف حدث ، كيف يمكن أن يؤثر عليه وما يتم القيام به من اجل جعل الرعاية امنة. 7- حق الخصوصية، اي احترم خصوصية المريض الشخصية والاحتفاظ بالمعلومات عن المريض وعن صحتيه آمنة وسرية. 8-حق تقديم ملاحظات أو تقديم شكوى دون التأثير على الطريقة التي يعالج بها المريض والرد على تلك الملاحظات والشكاوى بطريقة شفافة وفي الوقت المناسب. 9- حق المريض بان لايستغل باي شكل من الاشكال.يتبين بان مقطع الفيدو هذا استخدم كوسلة دعائية، ربما دعاية سياسة ومهنية، حيث تم استغلال احمد راضي من اجل هدف غير متعلق بصحته والرعاية الصحية التي احتاجها. ومن الواضح جدا من الفيدو بانه لم يتم الحصول على موافقة راضي ، حيث بدا الى حد ما مذهولا، وغير راغب في الكلام والمشاركة في هذا الموقف المصطنع. ان استخدام مريض ايا كان للدعاية ، سواءا كانت سياسية او مهنية او شخصية هو اسوا شئ يمكن ان يقوم به مقدم رعاية صحية ، اذ يتجاوز بشكل فاضح معظم حقوق المريض التي اوردتها اعلاه. تبين لا من الفيدو، بل من تصريحات مدير مستشفى النعمان في وقت لاحق، بان احمد راضي ازال جهاز الاوكسجين من وجه ودخل الحمام مخالفا للنصيحة الطبية ، فوجد فاقدا للوعي في الحمام بعد عشر دقائق. لنفترض بان هذا الادعاء الذي استخدم كتبرير لكون سبب الوفاة هو نتيجة عدم التزام احمد راضي بالنصيحة الطبية هو امرا صحيحيا، فان هذا الحدث في الحقيقية يدل بان الرعاية الصحية التي كان يحصل عليها احمد راضي لم تكن تلبي حاجته الشخصية. اذا كان وضع احمد راضي بالخطورة بحيث يفترض عليه عدم الذهاب الى الحمام بدون اوكسجين، اذن كان يتوجب ان يكون هناك شخص موجود في كل لحظة يوضح لاحمد خطأ مثل هذه الخطوة ، واذ ......
#احمد
#راضي
#انتهكت
#حقوق
#المريض
#تماما،
#فكيف
#بانسان
#عادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683902

محمد الحنفي : يا أيها الشرق المريض ب البترو دولار ... لا تلمنا... إن لم ننساق...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي إننا إن أعرضنا...عن فكرك...عن أدلجتك للدين...وانطلقنا...نحو فكر الإنسان...وامتنعنا...عن ترديد الأفكار...الوافدة منك...ما لم تكن...أفكارا للإنسان...لأننا نلتزم...في حزب العمال...بالعلم...بالبرهان...بالمنهج العلمي...بالتحليل الملموس...للواقع الملموس...ولا نتتبع...ما يقال لنا...ولا نتذكر...إلا التراث العظيم...لكل من قاوم...من أجل احترام الإنسان...من أجل تكريم الإنسان...باحترام...كل حقوق الإنسان...من أجل تغيير...واقع الشعب...من أجل علمانية...لضمان المساواة...بين الأديان...لاحترام...اعتقاد الإنسان...°°°°°°فلا تلمنا...يا أيها الشرق...على رفضنا...لفكر التخلف...الوافد منك...مدعوما...ب (البترو دولار)...وبتشجيع...من الرأسمال...لإنشاء...أحزاب أدلجة الدين...دين الإسلام...لترويج...أفكار التخلف...على أنها...أفكار الإسلام...لتصير وسيلة...لتخلفنا...في بلاد العرب...وفي كل بلاد...المسلمين...على أنها...أفكار الإسلام...°°°°°°إننا لا نتذكر...ولا نعمل الفكر...إلا فيما يفيد...الإنسان...يقدمه...يطوره...يحرره...من غياهب...فكر التخلف...من الاستعباد...من كل أشكال...الفساد / الاستبداد...من الاستغلال...لتحقيق ديمقراطية...من الشعب...إلى الشعب...كما كان يقول...الفقيد أحمد...وكما نسعى...إلى فرضه...في كل المجال...كما كان يسعى...إلى ذلك...الشهيد المهدي...والشهيد عمر...والفقيد بوكرين...والفقيد أحمد...وكل من فقدناهم...في حزب العمال...على درب النضال...°°°°°°يا أيها الآتون...إلينا...في حزب العمال...ونأتي إليهم...في كل مكان...من هذا الوطن...فالفكر المدعوم...ب (البترو دولار)...هو فكر التخلف...والحزب المدعوم...ب (البترو دولار)...هو حزب التخلف...والوافدون إليه...لا ينتعشون...إلا من فكر التخلف...اليعتبر...عندهم...كل الوسيلة...لإنتاج التخلف...°°°°°°فلا تلمنا...يا أيها الشرق...إننا نحن...في حزب العمال...امتنعنا...عن الترحيب...بفكر الظلام...وشرعنا...في مقاومة المدعين...لحماية دين الإسلام...بإنتاج فكر الظلام...بإشاعته...في صفوف الشعب...اليعتبر...تعبيرا...عن دين الإسلام...وفكر الظلام...تحريف...لدين الإسلام...ودين الإسلام...بريء...من فكر الظلام...والمقاومة...لا تتم...إلا بتشريح فكر الظلام...بإبراز...أن فكر الظلام...وسيلة...لتأبيد الاستبداد...أو لفرض...استبداد بديل...°°°°°°فحزب العمال...يعلن...أن حزب العمال / الأجراء...لا يرتقي...إلا بعلمانية الشعب...إلا بصيرورة المعتقد...من شأن الأفراد...لا يتدخل...في شأن الجماعة...ولا يدعي...أنه مصدر...لكل ما في الحياة...ولا نرتقي...إلا إلا بصيرورة...كل الأفراد...يختارون...من المعتقدات...ما شاءوا...أو لا يختارون...أي معتقد...ما دام الاعتقاد...من شأن الأفراد...لا من شأن الجماعة...ولا من شأن الشعوب...لا كما ترتئي.. ......
#أيها
#الشرق
#المريض
#البترو
#دولار
#تلمنا...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692507

علي أبو هلال : سلطات الاحتلال تتحمل المسؤولية الكاملة عن حياة الأسير المريض كمال أبو وعر
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال حذرت الهيئات الفلسطينية المعنية بشؤون الأسرى، خلال الأيام الماضية من تفاقم الحالة الصحية للأسير المريض بالسرطان كمال أبو وعر (46 عاما)، بعد إعطائه أولى جلسات العلاج الكيميائي، والتي استمرت لأكثر من 12 ساعة، عن طريق جهاز ثبت بالصدر. الأسير أبو وعر، من بلدة قباطية في جنين، معتقل منذ عام 2003، ومحكوم بالسجن المؤبد 6 مرات و50 عاما، وهو موجود الآن في سجن "عيادة الرملة"، ويعاني من التعب والإعياء الشديد، وفقد القدرة على الكلام، ويشعر بصعوبة كبيرة في التنفس، ونقصان حاد بالوزن، ولا يستطيع تناول الطعام الا من خلال أنبوب خاص موصول بالمعدة، وهناك تخوف حقيقي على حياته كون حالته تعد من أصعب الحالات المرضية وأشدها خطرا في سجون الاحتلال.وكان الأسير أبو وعر تعرض لإهمال طبي متعمد من قبل إدارة سجون الاحتلال خلال السنوات الماضية، وبات يعاني من سرطان في الحنجرة بدرجة معقدة، حيث أن الورم يزداد حجمه بشكل مستمر، اضافة لظهور ورم جديد فيها. معاناة الأسير أبو وعر من السرطان بدأت تظهر معه منذ أواخر عام 2019، ولم تراع إدارة سجون الاحتلال مرضه الخطير الذي يعاني منه، وقد سُجلت له شهادة عبر أحد المحامين خلال العام الماضي، تحدث فيها عن استمرار تقييده أثناء علاجه الإشعاعي، بالإضافة إلى الاستمرار في نقله عبر ما تسمى بعربة "البوسطة" التي تُشكل رحلة عذاب إضافية له. وهو يعاني الآن من خطر يهدد حياته وحياة ما يقارب من سبعمائة أسير مريض، منهم عشرة أسرى على الأقل يعانون من مرض السرطان ومن أورام بدرجات متفاوتة، ويوجد هناك أمراضا مختلفة ومتنوعة داخل السجون، من بينها 250 و300 أسير بحاجة لمتابعة طبية وعلاجات وإشراف طبي مستمر.ويخشى من تفشي فيروس كورونا بين الأسرى المرضى، من السجانين والمحققين وقوات القمع وغيرهم ممن يختلطون معهم من المجتمع الإسرائيلي، الذي يعاني من تفشي الفايروس، في الوقت الذي لا تبد إدارة السجون أدنى اهتمام بوضع الأسرى المرضى، ولا تكترث كثيرا بعلاجهم وحمايتهم وحجرهم، وتتعامل باستهتار معهم.ترفض سلطات الاحتلال حتى الآن السماح لأيّ من المحامين أو حتى لمندوب لجنة الصليب الأحمر الدولي، بزيارة أبو وعر، كما ترفض توفير العلاج الصحي المناسب له، وترفض إطلاق سراحه على الرغم من خطورة وضعه الصحي، الذي يزداد تدهورا يوما بعد يوم، ما يجعلها تتحمل كامل المسؤولية عن حياته وحياة المئات من الأسرى الذين يعانون من الخطر ذاته.لا تزال سلطات الاحتلال مستمرة في ممارسة سياسة الإهمال الطبي، تجاه الأسرى والمعتقلين الفلسطينيين والتي أدت إلى وفاة عدد كبير منهم، وهي لا تزال ممعنة ومصرة على ممارسة هذه السياسة التي تهدد حياة الأسرى المحتجزين في معتقلاتها وسجونها.كفلت القواعد النموذجية الدنيا لمعاملة السجناء حق الأسرى والأسيرات بتلقي علاج طبي مناسب لوضعهن الصحي، حيث أكدت القاعدة (24) على أن "تتولى الدولة مسؤولية توفير الرعاية الصحية للسجناء، وينبغي أن يحصل السجناء على نفس مستوى الرعاية الصحية المتاح في المجتمع، وينبغي أن يكون لهم الحقُّ في الحصول على الخدمات الصحية الضرورية مجَّاناً ودون تمييز على أساس وضعهم القانوني." ونصت القاعدة (25) في الفقرة:" 1. يجب أن يكون في كلِّ سجن دائرة لخدمات الرعاية الصحية مكلَّفة بتقييم الصحة البدنية والعقلية للسجناء وتعزيزها وحمايتها وتحسينها، مع إيلاء اهتمام خاص للسجناء الذين لديهم احتياجات إلى رعاية صحية خاصة أو يعانون من مشاكل صحية تعوق إعادة تأهيلهم". ونصت اتفاقية جنيف الرابعة في المواد (76) و(85) و(91) و(92) حق الأسرى بتلقي الرعاية الطبية الد ......
#سلطات
#الاحتلال
#تتحمل
#المسؤولية
#الكاملة
#حياة
#الأسير
#المريض
#كمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697684

عجيل جاسم عذافة : المريض
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة لا اريد عيشا في الحياة فانني قد ملَّ عيشي والحياة قلبي يوؤَلمني وظهري مثله وبطني لا تريد ماكلا وفُتاة كثر المواجع في بطني يؤرقني وراسي كم يخور بلا رواة الناس تلهوا من امامي وتسعدُ ولم يدروا باني واجدٌ آهاتُ كثر الدواء جنبي كان يتعسني في حَبٍّه المرُّ جرعات ولوعات جسمي لَيرفضه رفضا جسيما قاطعا لكنهم قالوا لابد شربات اصوات في بطني تقول كفّهُ عني ففيه الف انات يا موت مالك صامتٌ ادنو الي ففيكَ بعضُ منجاة اني كرهت ان اكون ملوّعا في ظلِّ ايام وازمانٍ وساعات يا موت اقدم فالحياة رخيصة عللي ارى بعد الحياة سبات ماذا اقول لوالدي اذ زفَّ امي اليه فارها كي نورث الحسرات ......
#المريض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699302

عزوز علي اسماعيل : شهرزاد الحكّاءة في - المريض العربي-
#الحوار_المتمدن
#عزوز_علي_اسماعيل هدى توفيق شهر زاد الحكَّاءة فى "المريض العربى"د. عزوز على إسماعيلتدور أحداث رواية "المريض العربى" للكاتبة هدى توفيق فى الفترة الزمنية الواقعة بين عام 2012 و 2014، يدخل فى ضمن هذه الفترة وهذا هو المهم فترة حكم الإخوان المسلمين، وكما يقول بول ريكور الناقد الفرنسى: إن هناك علاقة بين التاريخ بوصفه حارسًا للماضى الإنسانى وبين مجمل الأحداث والمواقف البشرية التى تتفاعل بها من خلال الحاضر والمستقبل وأن الزمن الحاضر غير قابل للانقسام والزمن ما هو إلا امتداد ولا نستطيع أن نقيس الزمن إلا الزمن المنقضى. والزمن المنقضى هنا وفى هذه الرواية فترة حكم الإخوان المسلمين التى عزفت الكاتبة عليها هذه الرواية..نجد أن للرواية بطلين نور العراقى الذى يحاول الهرب من المليشيات الموجودة فى العراق وهم يطاردونه إلا إنه يصاب ويصبح قعيدًا لا يستطيع الحراك..المصير نفسه كان فى انتظار وردة البطلة الثاني التى تصاب بحادث أليم أقعدها تمامًا عن الحركة ويزداد الألم بندالة زوجها إبراهيم الذى تركها ليتزوج بأخرى وهى الكندية كارولين وهنا يبدو أن الكاتبة أشارت مجرد إشارة إلى الأخر وكان من الأولى أن تفسح المجال لذلك الآخر... كما فعل سليمان فياض فى روايته "أصوات" فقد كان لديه وعى بالآخر القادم من الغرب وتوظيفه رائقًا. وكما فعل بهاء طاهر فى واحة الغروب مع كاثرين" وحمّور زيادة فى "شوق الدرويش" مع اليونانية الشقراء المبشرة ثيودورا، وكما فعل شنوا أتشيبى الكاتب النيجيرى بالآخر القادم من الغرب سواء أكان للتبشير أو للغزو... وبعد هاتين الإصابتين أصبح هناك عجز حركة للبطلين وهو ما يظهر أن المكان الذى يوجدان فيه هو مكان ثابت غير متحرك.. الأمر الذى يستدعى وجود عالم افتراضى لهما خلقاه لنفسيهما.. فما أثر المكان الثابت فى حياتهما؟ حيث يصبح عالم الأنترنت هو ملاذ كل منهما أو الكاتبة تحديدًا، ويصبح متنفسًا تعليميًا لهما ولدروس التاريخ والملاحم الكبرى. وهذه الرواية تتقاطع مع سيرة الكاتبة الذاتية هدى توفيق، لأنها بالفعل تصاب بحادث أليم يقعدها تمامًا عن الحركة لم يكن مواسيًا لها فى هذه الرحلة الصعبة إلا أخوها. حاولت الكاتبة سرد أحداث الحادث الأليم الذى أقعدها شهورًا عن الحركة بطريقة فنية رائقة تجلت فيها حساسية مفرطة من كون أنها إمراة حقيقية، لأن المرأة بطبيعة الحال تحاول أن تصف كل شىء تفصيلاً دقيقًا غير الرجل، كما هو الحال فى وصفها لغرفتها فى بيت أمها. لدرجة أننا ممكن أن نأخذ بعض تلك الأحداث لتكون قصصًا قصيرة، مثلاً قصة المرأة الفلاحة التى كانت من المنصورة والتى كان قد أصيب زوجها وهو يرقد قريبًا من مكانها فى عنبر أخر تصح أن تكون قصة قصيرة حكايتها مع الممرضات اللائى تناوبن عليها تصح أن تكون قصة قصيرة. مثال أخر هو قصة المهووس الدكتور باسم شكرى الذى كان يتولى علاجها؛ حيث تسرد على لسان إحدى الممرضات بأنه تزوج من فتاة صغيرة كانت تعشق الجنس بطريقة غير عادية وأصبح بعد ما كبر فى السن ولم يعد يستطع معاشرتها كما كان الحال فى السابق أصبح يخشى أن تبحث عن أخر يسد رمقها فى هذا الجانب. لذلك فهى فى الأصل كاتبة للقصة القصيرة ولها مجموعات سابقة على هذه الرواية وكل ما فى الأمر أنها جمعت مجموعة كبيرة من القصص لتكون عملاً واحدًا.العنــــوانالعنوان كما عرفته فى معجمى "المعجم المفسر لعتبات النصوص" هو كتلة اقتصادية مطبوعة على غلاف أو فى أول مقال، وكان "المريض العربى" عنوان العمل مستلهمًا من رواية الكاتب الإنجليزى مايكل أونداتجى "المريض الإنجليزى" إلا إن المريض العربى ليس البطلين اللذين تحدثت عنهما الكاتبة، أى ليس ......
#شهرزاد
#الحكّاءة
#المريض
#العربي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723854