عبد السلام انويكًة : التجلي الإنسي في علاقة التعاون المغربي الصيني..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة الى جانب معسكر الشيوعية، انحازت الصين زمن حرب باردة بعد فترة حرب عالمية ثانية طاحنة توزع على اثرها العالم الى معسكرين ليبرالي ثم شيوعي، ذلك منذ نهاية أربعينات القرن الماضي حتى بداية تسعيناته قبل انفصالها عنه نهاية ستينياته وبداية سبعيناته، بمليها لدول العالم الثالث وانفتاحها على قضاياه كخيار استراتيجي. فترة عصيبة بقدر ما طبعها من خلافات وتقاطب ايديولوجي بقدر ما تباينت فيه سبل تنافس ونهج تدبير ومعه تزيل أجندات، لعل منها ما ارتبط بآليات مساعدات اختلط نبلها الى حد ما بخلفيات سياسية لتحقيق أهداف كل طرف. وإذا كان الاتحاد السوفياتي آنذاك قد جعل من دول ذات أنظمة ومرجعية اشتراكية وجهة لمساعداته، وفق ما كان ينشده حول بناء تجمع اقتصادي ضمن دائرة خاصة. نجد بالمقابل الولايات المتحدة الأمريكية التي توجه تركيزها ودعمها ومساندتها لدول كانت بجانبها بشكل أو بآخر فيما خاضته من حرب باردة، السياق الذي لايزال قائما يحكم علاقاتها لحد الآن في اطار ما يضمن هيمنة عسكرية لها. وخلافاً لهذين النموذجين حول آليات تقديم مساعدتهما، اختارت الصين الشعبية سبيلا آخر من خلال مؤازرتها لدول ضعيفة حديثة الاستقلال بكل من القارة الأسيوية وأمريكا الجنوبية وافريقيا، رغم ما كانت عليه من مشاكل اجتماعية ومحدودية موارد. وكان مؤتمر"باندونغ" لعدم الانحياز عام ألف وتسعمائة وخمسة وخمسين، مناسبة تاريخية لإعلان الصين عن خيارها في الوقوف الى جانب دول العالم الثالث ودعمها عبر مساعدات بعيداً عن أية خلفية سياسية. وعليه، تنزيلاً لورشها الاستراتيجي بافريقيا منذ ستينات القرن الماضي، كلفت حكوماتها المحلية بتقديم مساعدات طبية لبلد معين ومحدد من بلدان القارة. هكذا تم تكليف مقاطعة "هوباي" بمساعدة الجزائر ومقاطعة "شان سي" بمساعدة السودان، ثم مقاطعة "شنغهاي" بمساعدة المغرب الذي حلت بعدد من مدنه بعثات طبية صينية منذ أواسط سبعينات القرن الماضي، خدمة منها لِما هو انساني انسجاماً مع ما طبع علاقة المغرب والصين من تفاعل وصداقة تعود لفترة الخمسينات. وهكذا كانت بداية ورش تعاون طبي صيني مغربي قبل أزيد من أربعة عقود من الزمن، حيث استقبلت بعثات طبية صينية بمدن: المحمدية وسطات والحسيمة ثم شفشاون ومكناس وسطات وبنجرير والراشيدية وأكًادير وآسفي ومراكش وأزيلال وبوعرفة وفكيك وطاطا وتازة فيما بعد. ولعل ما حصل من تواجد طبي صيني ولا يزال بالمغرب، ارتبط بزيارة قام بها وزير خارجيته آنذاك أحمد العراقي الى بكين ربيع ألف وتسعمائة وخمسة وسبعين، محطة كانت قد تكللت بعقد اتفاقية تعاون اعتبرت الأولى من نوعها بين البلدين، وهي التي امتدت حتى أواسط تسعينات القرن الماضي لتنفتح على أفق تعاون ثنائي ورهان ورش شمل مجالات أخرى فضلاً عما هو طبي انساني. ولعل ما خلفته البعثة الطبية الصينية بالمغرب من انطباع جيد، كان حافزاً للبلدين المغرب والصين على توقيع بروتوكول ثانٍ بالرباط خريف سنة ألف وتسعمائة وتسعة وسبعين لتقوية تعاونهما. وكان ما هو طبي قد شكل واجهة بقدر كبير من الأهمية لتعاون ثنائي، عبر بعثات طبية دأبت دولة الصين على ارسالها بانتظام للمغرب. بناء على ما جمعهما منذ سبعينات القرن الماضي من بروتوكولات تعززت إثر زيارة ملكية رسمية للصين قبل حوالي عقدين من الزمن، حيث تم توسيع مجال التعاون ليشمل الى جانب مجال التطبيب والعلاج والأدوية ما هو تكوين وتأطير وتبادل خبرات بحثية وتقنيات متطورة، تخص الجراحة الدقيقة وأمراض المسالك البولية وجراحة الأعصاب وطب المستعجلات وغيرها، فضلاً عن استراتيجية تكوين في مجالات العلاج باعتماد تقنية الوخز بالإبر وغيرها. ......
#التجلي
#الإنسي
#علاقة
#التعاون
#المغربي
#الصيني..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737834
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة الى جانب معسكر الشيوعية، انحازت الصين زمن حرب باردة بعد فترة حرب عالمية ثانية طاحنة توزع على اثرها العالم الى معسكرين ليبرالي ثم شيوعي، ذلك منذ نهاية أربعينات القرن الماضي حتى بداية تسعيناته قبل انفصالها عنه نهاية ستينياته وبداية سبعيناته، بمليها لدول العالم الثالث وانفتاحها على قضاياه كخيار استراتيجي. فترة عصيبة بقدر ما طبعها من خلافات وتقاطب ايديولوجي بقدر ما تباينت فيه سبل تنافس ونهج تدبير ومعه تزيل أجندات، لعل منها ما ارتبط بآليات مساعدات اختلط نبلها الى حد ما بخلفيات سياسية لتحقيق أهداف كل طرف. وإذا كان الاتحاد السوفياتي آنذاك قد جعل من دول ذات أنظمة ومرجعية اشتراكية وجهة لمساعداته، وفق ما كان ينشده حول بناء تجمع اقتصادي ضمن دائرة خاصة. نجد بالمقابل الولايات المتحدة الأمريكية التي توجه تركيزها ودعمها ومساندتها لدول كانت بجانبها بشكل أو بآخر فيما خاضته من حرب باردة، السياق الذي لايزال قائما يحكم علاقاتها لحد الآن في اطار ما يضمن هيمنة عسكرية لها. وخلافاً لهذين النموذجين حول آليات تقديم مساعدتهما، اختارت الصين الشعبية سبيلا آخر من خلال مؤازرتها لدول ضعيفة حديثة الاستقلال بكل من القارة الأسيوية وأمريكا الجنوبية وافريقيا، رغم ما كانت عليه من مشاكل اجتماعية ومحدودية موارد. وكان مؤتمر"باندونغ" لعدم الانحياز عام ألف وتسعمائة وخمسة وخمسين، مناسبة تاريخية لإعلان الصين عن خيارها في الوقوف الى جانب دول العالم الثالث ودعمها عبر مساعدات بعيداً عن أية خلفية سياسية. وعليه، تنزيلاً لورشها الاستراتيجي بافريقيا منذ ستينات القرن الماضي، كلفت حكوماتها المحلية بتقديم مساعدات طبية لبلد معين ومحدد من بلدان القارة. هكذا تم تكليف مقاطعة "هوباي" بمساعدة الجزائر ومقاطعة "شان سي" بمساعدة السودان، ثم مقاطعة "شنغهاي" بمساعدة المغرب الذي حلت بعدد من مدنه بعثات طبية صينية منذ أواسط سبعينات القرن الماضي، خدمة منها لِما هو انساني انسجاماً مع ما طبع علاقة المغرب والصين من تفاعل وصداقة تعود لفترة الخمسينات. وهكذا كانت بداية ورش تعاون طبي صيني مغربي قبل أزيد من أربعة عقود من الزمن، حيث استقبلت بعثات طبية صينية بمدن: المحمدية وسطات والحسيمة ثم شفشاون ومكناس وسطات وبنجرير والراشيدية وأكًادير وآسفي ومراكش وأزيلال وبوعرفة وفكيك وطاطا وتازة فيما بعد. ولعل ما حصل من تواجد طبي صيني ولا يزال بالمغرب، ارتبط بزيارة قام بها وزير خارجيته آنذاك أحمد العراقي الى بكين ربيع ألف وتسعمائة وخمسة وسبعين، محطة كانت قد تكللت بعقد اتفاقية تعاون اعتبرت الأولى من نوعها بين البلدين، وهي التي امتدت حتى أواسط تسعينات القرن الماضي لتنفتح على أفق تعاون ثنائي ورهان ورش شمل مجالات أخرى فضلاً عما هو طبي انساني. ولعل ما خلفته البعثة الطبية الصينية بالمغرب من انطباع جيد، كان حافزاً للبلدين المغرب والصين على توقيع بروتوكول ثانٍ بالرباط خريف سنة ألف وتسعمائة وتسعة وسبعين لتقوية تعاونهما. وكان ما هو طبي قد شكل واجهة بقدر كبير من الأهمية لتعاون ثنائي، عبر بعثات طبية دأبت دولة الصين على ارسالها بانتظام للمغرب. بناء على ما جمعهما منذ سبعينات القرن الماضي من بروتوكولات تعززت إثر زيارة ملكية رسمية للصين قبل حوالي عقدين من الزمن، حيث تم توسيع مجال التعاون ليشمل الى جانب مجال التطبيب والعلاج والأدوية ما هو تكوين وتأطير وتبادل خبرات بحثية وتقنيات متطورة، تخص الجراحة الدقيقة وأمراض المسالك البولية وجراحة الأعصاب وطب المستعجلات وغيرها، فضلاً عن استراتيجية تكوين في مجالات العلاج باعتماد تقنية الوخز بالإبر وغيرها. ......
#التجلي
#الإنسي
#علاقة
#التعاون
#المغربي
#الصيني..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737834
الحوار المتمدن
عبد السلام انويكًة - التجلي الإنسي في علاقة التعاون المغربي الصيني..
مروان صباح : التفكيك الصيني 🇨🇳 للاحتواء الأمريكي 🇺🇸 والانصهار في الآقتصاد الأخير ، آمن للأول عدم السقوط …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هي بالفعل نتيجة دورس عديدة ومتنوعة ومتداخلة ومتناقضة ، صحيح أنها قابلة للتفجيرات على الدوام ، لكن الصحيح ايضاً ، أن لعبة شد الحبل مع الأمريكان والتمدد الناعم في المناطق المتوترة ، هو سر نجاح اللاعب ، ولقد ترسخت مفاعيل هذه السياسة عندما أدرك السياسي الصيني أسباب سقوط الإتحاد السوفياتي 🇷-;-🇺-;- ، إذنً ثمة مراجعة لا بد منها ، لعلها تكون الأهم والأجدر والأوضح دلالة ، فالسؤال المركزي ، من أين جاء المفكر المحافظ صاموئيل هنتنجتون بنظريته أو بالأحرى بنبوءة صراع الحضارات ، هل هو فكر جديد أو متجدد ، كان قد صمت قليلاً ثم عاد بقوة ، ولأن الجغرافيا الألمانية 🇩-;-🇪-;- كانت تاريخياً تعتبر أرض الفلاسفة والمفكرين والتى أظهرت إبداعات ، لا يمكن 🤔-;- إنكارها على الصعيد الثورة الصناعية ، حتى أن الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- أعتمدت على المهاجرين من الأصول الألمان في الصناعة أو حتى نقل الفلسفة الاجتماعية أو الوجودية أو الميتافيزيقية ، وقبل توحيد الجغرافيا الألمانية ، كانت هناك محاولات حثيثة من أجل 🙌-;- توحيد الشعب من خلال مجموعة مفكرين كبار ، مثل بسمارك الذي كان له الفضل في توحيد الولايات وأطلق الرايخ الثاني 🎚-;-، والفيلسوف فريدريش هيغل الشهير بالمثالية الألمانية والذي طور المنهج الجدلي أو في عبارة أخرى ( السجال ) ، وأيضاً أرتور شوبنهاور المعروف بالفلسفة التشاؤمية والشر المطلق ، وأيضاً أشتهر بنظرية التى قالت ( العقل هو أداة بيد الإرادة وتابع لها ) ، ونيتشه الذي مهد لعلم النفس والوجودية والحداثة ، وكان أيضًا من كبار شارحين للأخلاق بشكل مفصل ، وبالطبع غيرهم نادوا بضرورة إتحاد الشعب ( Volk) ، تحديداً بعد إجتياح نابليون بالقوات الفرنسية 🇫-;-🇷-;- للولايات الألمانية 🇩-;-🇪-;- ، بالفعل ، اكتملت الفكرة مع طرح ارثر بروك صيغة الرايخ الثالث ، الممكلة التوحيدية ، لكن ذروة تطور القومية الألمانية كانت مع استلام الفوهرر هتلر الحكم ، وآخذت القومية فيما بعد تنعطف إلى الاشتراكية العابرة خارج حدود الدولة ، في البداية عملت حكومته على إعادة الفن المعماري الذي أعاد الحضارة الألمانية 🇩-;-🇪-;- ومن ثم أعتمد نظرية الفيلسوف أوسفالد شبينغلر الذي آمن بالتفوق العرقي وقدم من خلال كتابه 📕-;- الشهير (تدهور الحضارة الغربية ) مفاهيمه عبر سلسلة شروحات تناولت خصوصية العرق ألالماني ( الرائد) في كافة المجالات ، بالفعل ، حرص هتلر على إظهار التفوق في جميع التجمعات العالمية ومن خلال الانتاجات الفكرية والصناعية ( النوعية ) التى قدمتها ألمانيا 🇩-;-🇪-;- للبشرية ، أي أن هذا جاء بتفوق الجنس الآري على كل الأجناس البشرية الأخرى ، بل حاول معالجة النواقص عبر التركيز على العائلة لأنها كانت على الدوام سبب في تعثر الغربي ، وهذا تماماً👌-;- ما قاله شبنغلر حول الرجل الغربي ، على أنه بانسان يفتخر 🥲-;- بنفسه ، لكنه مأساوي ، رغم كفاحه وإبداعه ، فإنه لا يعرف غاية حقيقية تمكنه الوصول إليها . وإلى هذا ، لقد سبق لي في هذه الصفحة ، الإشارة إلى الصدام البشري ، لكن ليس بهذا التوسع ، وبالتالي ، كان لشبينغلر وجهة نظر 👀-;- مبكرة حول صراع الثقافات عام 1918 ، بالطبع ، هذا التاريخ يسبق نظرية صموئيل هنتنجتون ( صدام الحضارات ) ، وكما نبه صموئيل الأمريكان 🇺-;-🇸-;- حول خطورة ⛔-;- تأكل الثقافة الغربية وانصهارها بثقافات أخرى ، كان أيضاً شبينغلر أشار 📕-;- حول المهمة الكبرى التى تقع على عاتق ألمانيا 🇩-;-🇪-;- في ......
#التفكيك
#الصيني
#🇨🇳
#للاحتواء
#الأمريكي
#🇺🇸
#والانصهار
#الآقتصاد
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738575
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هي بالفعل نتيجة دورس عديدة ومتنوعة ومتداخلة ومتناقضة ، صحيح أنها قابلة للتفجيرات على الدوام ، لكن الصحيح ايضاً ، أن لعبة شد الحبل مع الأمريكان والتمدد الناعم في المناطق المتوترة ، هو سر نجاح اللاعب ، ولقد ترسخت مفاعيل هذه السياسة عندما أدرك السياسي الصيني أسباب سقوط الإتحاد السوفياتي 🇷-;-🇺-;- ، إذنً ثمة مراجعة لا بد منها ، لعلها تكون الأهم والأجدر والأوضح دلالة ، فالسؤال المركزي ، من أين جاء المفكر المحافظ صاموئيل هنتنجتون بنظريته أو بالأحرى بنبوءة صراع الحضارات ، هل هو فكر جديد أو متجدد ، كان قد صمت قليلاً ثم عاد بقوة ، ولأن الجغرافيا الألمانية 🇩-;-🇪-;- كانت تاريخياً تعتبر أرض الفلاسفة والمفكرين والتى أظهرت إبداعات ، لا يمكن 🤔-;- إنكارها على الصعيد الثورة الصناعية ، حتى أن الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- أعتمدت على المهاجرين من الأصول الألمان في الصناعة أو حتى نقل الفلسفة الاجتماعية أو الوجودية أو الميتافيزيقية ، وقبل توحيد الجغرافيا الألمانية ، كانت هناك محاولات حثيثة من أجل 🙌-;- توحيد الشعب من خلال مجموعة مفكرين كبار ، مثل بسمارك الذي كان له الفضل في توحيد الولايات وأطلق الرايخ الثاني 🎚-;-، والفيلسوف فريدريش هيغل الشهير بالمثالية الألمانية والذي طور المنهج الجدلي أو في عبارة أخرى ( السجال ) ، وأيضاً أرتور شوبنهاور المعروف بالفلسفة التشاؤمية والشر المطلق ، وأيضاً أشتهر بنظرية التى قالت ( العقل هو أداة بيد الإرادة وتابع لها ) ، ونيتشه الذي مهد لعلم النفس والوجودية والحداثة ، وكان أيضًا من كبار شارحين للأخلاق بشكل مفصل ، وبالطبع غيرهم نادوا بضرورة إتحاد الشعب ( Volk) ، تحديداً بعد إجتياح نابليون بالقوات الفرنسية 🇫-;-🇷-;- للولايات الألمانية 🇩-;-🇪-;- ، بالفعل ، اكتملت الفكرة مع طرح ارثر بروك صيغة الرايخ الثالث ، الممكلة التوحيدية ، لكن ذروة تطور القومية الألمانية كانت مع استلام الفوهرر هتلر الحكم ، وآخذت القومية فيما بعد تنعطف إلى الاشتراكية العابرة خارج حدود الدولة ، في البداية عملت حكومته على إعادة الفن المعماري الذي أعاد الحضارة الألمانية 🇩-;-🇪-;- ومن ثم أعتمد نظرية الفيلسوف أوسفالد شبينغلر الذي آمن بالتفوق العرقي وقدم من خلال كتابه 📕-;- الشهير (تدهور الحضارة الغربية ) مفاهيمه عبر سلسلة شروحات تناولت خصوصية العرق ألالماني ( الرائد) في كافة المجالات ، بالفعل ، حرص هتلر على إظهار التفوق في جميع التجمعات العالمية ومن خلال الانتاجات الفكرية والصناعية ( النوعية ) التى قدمتها ألمانيا 🇩-;-🇪-;- للبشرية ، أي أن هذا جاء بتفوق الجنس الآري على كل الأجناس البشرية الأخرى ، بل حاول معالجة النواقص عبر التركيز على العائلة لأنها كانت على الدوام سبب في تعثر الغربي ، وهذا تماماً👌-;- ما قاله شبنغلر حول الرجل الغربي ، على أنه بانسان يفتخر 🥲-;- بنفسه ، لكنه مأساوي ، رغم كفاحه وإبداعه ، فإنه لا يعرف غاية حقيقية تمكنه الوصول إليها . وإلى هذا ، لقد سبق لي في هذه الصفحة ، الإشارة إلى الصدام البشري ، لكن ليس بهذا التوسع ، وبالتالي ، كان لشبينغلر وجهة نظر 👀-;- مبكرة حول صراع الثقافات عام 1918 ، بالطبع ، هذا التاريخ يسبق نظرية صموئيل هنتنجتون ( صدام الحضارات ) ، وكما نبه صموئيل الأمريكان 🇺-;-🇸-;- حول خطورة ⛔-;- تأكل الثقافة الغربية وانصهارها بثقافات أخرى ، كان أيضاً شبينغلر أشار 📕-;- حول المهمة الكبرى التى تقع على عاتق ألمانيا 🇩-;-🇪-;- في ......
#التفكيك
#الصيني
#🇨🇳
#للاحتواء
#الأمريكي
#🇺🇸
#والانصهار
#الآقتصاد
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738575
الحوار المتمدن
مروان صباح - التفكيك الصيني 🇨🇳 للاحتواء الأمريكي 🇺🇸 والانصهار في الآقتصاد الأخير ، آمن للأول عدم السقوط …
فهمي السليمي : الهيئة الديمقراطية المغربية لحقوق الإنسان تطالب المغرب بعدم تسليم الناشط الصيني ادريس آيشان
#الحوار_المتمدن
#فهمي_السليمي الهيئة الديمقراطية المغربية لحقوق الإنسان تعرب عن قلقها البالغ حيال قرار المحكمة النقض المغربية ، الذي يسمح بتسليم الناشط الحقوقي ادريس آيشان المحتجز بالمغرب (وهو صيني مسلم ينتمي إلى أقلية الإيغور) إلى السلطات الصينية ، على الرغم من رفع “الإنتربول” الإخطار الأحمر لعدم وجود أي مخالفات بحق الناشط المذكور.وبصفته طالب للجوء ، فإن الهيئة الديمقراطية المغربية لحقوق الإنسان :*تدعوا الدولة المغربية إلى حماية آيشان من أي شكل من أشكال التسليم أو الإعادة القسرية إلى الصين، حتى يتم تحديد وضعه كلاجئ في أفق لم شمله بأسرته بتركيا،مخافة تعرضه للتعذيب والتنكيل بسبب نشاطه الإعلامي والحقوقي المدافع عن مسلمي الايغور. * تحذر من أن هذا التسليم إن تم استجابة لضغوطات سلطات بكين و للاتفاق الثنائي مع الصين ، فإنه يعد انتهاكا للقانون الدولي و خاصة مبدأ عدم الإعادة القسرية* تدين حرب الإبادة و القمع المؤسسي الذي تمارسه سلطات دولة الصين في حق المسلمين الإيغوريين في محاولة لمحو هويتهم الدينية “الإسلام” وطمس انتمائهم القومي التركماني* تدعو المؤسسات الوطنية الدولية ومنظمات حقوق الإنسان كي تتحمل مسؤوليتها التاريخية في رفع الميز العنصري والاحتجاز التعسفي الممارس في حق الملايين من الشعب الأيغوري ......
#الهيئة
#الديمقراطية
#المغربية
#لحقوق
#الإنسان
#تطالب
#المغرب
#بعدم
#تسليم
#الناشط
#الصيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741180
#الحوار_المتمدن
#فهمي_السليمي الهيئة الديمقراطية المغربية لحقوق الإنسان تعرب عن قلقها البالغ حيال قرار المحكمة النقض المغربية ، الذي يسمح بتسليم الناشط الحقوقي ادريس آيشان المحتجز بالمغرب (وهو صيني مسلم ينتمي إلى أقلية الإيغور) إلى السلطات الصينية ، على الرغم من رفع “الإنتربول” الإخطار الأحمر لعدم وجود أي مخالفات بحق الناشط المذكور.وبصفته طالب للجوء ، فإن الهيئة الديمقراطية المغربية لحقوق الإنسان :*تدعوا الدولة المغربية إلى حماية آيشان من أي شكل من أشكال التسليم أو الإعادة القسرية إلى الصين، حتى يتم تحديد وضعه كلاجئ في أفق لم شمله بأسرته بتركيا،مخافة تعرضه للتعذيب والتنكيل بسبب نشاطه الإعلامي والحقوقي المدافع عن مسلمي الايغور. * تحذر من أن هذا التسليم إن تم استجابة لضغوطات سلطات بكين و للاتفاق الثنائي مع الصين ، فإنه يعد انتهاكا للقانون الدولي و خاصة مبدأ عدم الإعادة القسرية* تدين حرب الإبادة و القمع المؤسسي الذي تمارسه سلطات دولة الصين في حق المسلمين الإيغوريين في محاولة لمحو هويتهم الدينية “الإسلام” وطمس انتمائهم القومي التركماني* تدعو المؤسسات الوطنية الدولية ومنظمات حقوق الإنسان كي تتحمل مسؤوليتها التاريخية في رفع الميز العنصري والاحتجاز التعسفي الممارس في حق الملايين من الشعب الأيغوري ......
#الهيئة
#الديمقراطية
#المغربية
#لحقوق
#الإنسان
#تطالب
#المغرب
#بعدم
#تسليم
#الناشط
#الصيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741180
الحوار المتمدن
فهمي السليمي - الهيئة الديمقراطية المغربية لحقوق الإنسان تطالب المغرب بعدم تسليم الناشط الصيني ادريس آيشان