عادل صوما : إرجع يا ولد أنا مش حيسبك
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما سيتذكر الاعلام بعد أيام الذكرى الأربعين لاغتيال أنور السادات، وهنا وقفة تأمل لأهم انجازات واخفاقات الرئيس الذي لم يعرف المهادنة أو الحلول الوسطى، وعاش تحت الأضواء وبين الكاميرات، فقد كان من المؤمنين بتأثير الصورة على الناس أكثر من المحتوى لأنهم ينفعلون بها أسرع، ومن سخريات الظروف أنه خرج من التاريخ في مشهد لا يخطر على بال أي مخرج سينمائي في العالم، وفي لحظة لم يتوقعها أحد له على الاطلاق.هوية أصيلةاستجمع أنور السادات شتات هويته المبعثرة، وتجاوز عداوات مُقدسة وأساطير يذعن الناس خوفاً منها وليس اقتناعاً، وتجاهل المنافع القَبَلية والسياسية من مسألة فلسطين، محور قضايا الشرق الأوسط كما يقولون متجاهلين التخلف والعنصرية، وأصمّ أذنيه عما قيل له عندما استشار المقربين وحافظ الأسد* في زيارة إسرائيل، وصمم على تجاهل ما سيقال وسيحدث، وذهب كفرعون أصيل إلى الكنيست الإسرائيلي ليناقش مشكلة مصر معه ويجد حلا بأقل خسائر وأكبر أرباح ممكنة، ويدع كل بلد يحل مشكلته بنفسه واقعياً عوضاً عن المزايدات السياسية الاسلامية. هكذا غيّر السادات مسار الصراع الإسرائيلي/الإسلامي، وأجبر كل دولة على حل مشاكلها، بدلا من حشر الدول الناطقة بالعربية لنفسها في سلة دينية إسلامية ظاهرياً، تُحاك اتصالات سرية بعيدة عنها هدفها بقاء كل حاكم على عرشه، رغم ما يردده ويثرثر به علانية في مهرجاناته أو خطبه التاريخية، التي لن تؤدي إلى معاهدات مُلزمة أو حل سياسي واقعي أو حتى تغيير حال شعبه للأفضل، بل إلى كارثة مُهينة لا حل واقعياً لها مثلما حدث سنة1967.الرأي العامقبل هذه الزيارة غير المسبوقة في التاريخ العلني في القرن العشرين بين المسلمين والإسرائيليين وكانت من نتائج "حرب أكتوبر"، أدرك السادات أن الانتصار الحاسم على إسرائيل في حرب أمر لا يقبله سادة العالم، فتريث وتحمّل غضب المصريين ومفكريهم وسخرية الناطقين بالعربية بسبب تأجيله للحرب عدة مرات، ولم يخض معركة حماسية خلال "الضباب" الذي كان يراه عربياً ودولياً، حسب ما قال حرفياً في خطاب له، قبل ربح الرأي العام العالمي، فزار دول القرار وأقنعها بعدالة حربه، ووطد صداقته مع الزعماء الذين يلعبون دوراً فعّالا في المزادات وفتح القنوات السياسية، قطع خلالها آلاف الأميال في سبيل هذا الهدف الاستراتيجي.البترودولارفتح أنور السادات قنوات اتصال مع أميركا، لأن أوراق اللعبة السياسية في الشرق الأوسط كانت بيدها كما كان يعتقد، ثم وضع حربه المحدودة ذات الأهداف المحددة القادمة مع إسرائيل، بدهاء سياسي لم يسبقه أحد إليه، على خريطة ربط سعر البترول بالدولار، الذي كانت تُخطط واشنطن له، بعدما ألغى الرئيس رتشارد نيكسون في 15 أغسطس/آب 1971 نظام غطاء الذهب للدولار، الذي كان نتيجة اتفاق بريتنوودز لضمان استقرار أسعار صرف العملات العالمي، ثم أدى إلى الزيادة الرهيبة على طلب الدولار، بسبب حق حامل ورقة الدولار استبداله بأونصة ذهب من نظام الاحتياط الفدرالي الاميركي، ما أدى إلى خلل كبير فى الميزان التجاري الأميركي.كانت واشنطن تبحث عن سبب يجعل دول العالم مجتمعة ترضخ لجعل الدولار غطاءً دولياً لعملاتها، واتُخذ القرار بعد وقف ضخ البترول وأزمة شحه عالمياً بسبب "حرب أكتوبر" سنة 1973 ووقف الدول العربية انتاج وتصدير البترول تضامناً مع مصر، بعدما قام هنري كيسنجر سنة 1974 بزيارة السعودية، وتمخضت زيارته عن قيام المملكة بتثمين البترول مقابل الدولار الأميركي فقط وإقناع دول "أوبك" بهذه الخطوة، وقيام السعودية بإعادة استثمار عائدات نفطها فى سندات الخزانة الأميركية، وقيام واشنطن بتو ......
#إرجع
#حيسبك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733457

عادل صوما : الوكلاء الحصريون لله على الكوكب
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما في سنة 1921 خلعت هدى شعراوي (الناشطة الاجتماعية المصرية) النقاب العثمنلي (وهو عكس النقاب الأفغاني الرائج اليوم) ووضعت فوق رأسها غطاء الرأس المصري الأصيل، أثناء استقبال الزعيم سعد زغلول العائد من المنفى، وعندما قابلت كمال أتاتورك بعد المؤتمر النسائي الدولي الثاني عشر في اسطنبول في 18 نيسان/ إبريل 1935، كتبت في مذكراتها: "وبعد انتهاء مؤتمر استانبول وصلتنا دعوة لحضور الاحتفال الذي أقامه مصطفى كمال أتاتورك محرر تركيا الحديثة"... إلى أن كتبت " قلت (لأتاتورك): إن هذا المثل الأعلى من تركيا الشقيقة الكبرى للبلاد الإسلامية شجع كل بلاد الشرق على محاولة التحرر والمطالبة بحقوق المرأة، وقلتُ: إذا كان الأتراك قد اعتبروك عن جدارة أباهم وأسموك أتاتورك فأنا أقول إن هذا لا يكفي بل أنت بالنسبة لنا "أتاشرق". اعتبرت هدى شعراوي في مذكراتها أتاتورك كمحرر لتركيا لكن ليس من الاستعمار، بل من عبادة الماضي، ومن قيود العصور الوسطى وظلاميتها، ومن وهم الخلافة الإسلامية، النظام الذي فشل في زمانه ويستحيل أن يصلح في عصور الدول، وأطلقت عليه "أتاشرق" وتعني بالتركية أبو الشرق.تلفيقات الماضيكانت هذه الأمور وغيرها كانت ارهاصات عصر التنوير في مصر، لكن سرعان ما بدأ عمل التيار الذي يرى في عبادة التاريخ نقاءً، رغم سيوفه وبربريته وأكاذيبه، وفي تسييس العبادة وسيلة للحكم، وبدأنا نسمع من مصر نفسها أخباراً لا تمت للقرن الواحد والعشرين بأية صلة أو إيمان من قريب أو بعيد، خصوصاً في مسألة التحرش بالمرأة.عبر البحاربشكل عام، إذا بحثنا في القرآن أو السنّة لن نجد ما يبرر التحرش بامرأة لا ترتدي الحجاب، ولن نجد الحث على الاعتداء على امرأة ولمس أعضاءها الأنثوية في حماية مجموعة بلطجية يحاصرون رجلا مؤمناً ليحموه وهو يهين ويضرب امرأة سافرة، أو رجال مؤمنين يتحرشون بنساء سافرات وسط التهليل والتكبير وحماية مجموعة بلطجية لهم، كما يحدث في أوروبا وأطلقوا عليهCologne Taharrush ، نسبة إلى المقاطعة الألمانية "كولونيا"، التي بدأت فيها هذه الظاهرة القذرة، ولا تشير إليها وسائل الاعلام، بل مواقع رصد الإرهاب وبعض المواقع النسائية مثل Femen التي أطلقت عليها Taharrush Gamea؛ تحرش جماعي، ناهيك عن التعرض للمواطنات الأوروبيات بالسكاكين لأنهن لا يرتدين الحجاب أو لأنهن غير محتشمات. إيزيس مصطفى أصبح التنمر من الرجل ضد المرأة ومن المرأة ضد المرأة شائعا في مصر، لكن الاعلام ووسائل التواصل الاجتماعي تنقل ما يصل منه لحدود البلطجة، مثل الحادثة التي أثارت غضب الشارع المصري، بعد تعرض الصيدلانية إيزيس مصطفى للتنمر والضرب المبرّح من قبل موظفتين تعملان معها في مقر الوحدة الصحية في قرية كفر عطا الله التابعة لمركز الزقازيق بمحافظة الشرقية عقاباً لها على عدم ارتدائها الحجاب. لم تكتف الموظفتان المؤمنتان بضرب إيزيس بل سحلتاها على الارض بجذبها من شعرها وليس يديها.كما كشفت التحريات وأقوال شهود العيان، أن إيزيس مصطفى تعرضت من قبل لتنمر الموظفات اللائي تعمدن إيذاءها، ومنعوها من التوقيع في دفاتر الحضور والانصراف، لخلق حجة لطردها من العمل بسبب الغياب، حتى تطور الأمر بوقوع اشتباكات ومشادات بينهن، انتهت بضربها ضرباً مبرّحَاً وسحلها، كأنها سبية مشاكسة في عصور ماضية ترفض مضاجعة المنتصرين لها. والضرب والسحل فعلان يتخطيان التنمر ويصلان إلى حدود البلطجة.في ردة فعل سريعة قرر ممدوح غراب، محافظ الشرقية دعوة إيزيس مصطفى لتقديم اعتذار لها، كما أمر بفتح تحقيق موسع حول الواقعة واتخاذ كافة الإجراءات القانونية، التي يجب أن تنته ......
#الوكلاء
#الحصريون
#الكوكب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734570

عادل صوما : الواقعية السحرية في فيلم ريش
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما بدأ استعمال مصطلح الواقعية السحرية في عشرينات القرن العشرين، و أول من صاغه و استخدمه الناقد الفني الألماني والمؤرخ فرانز روه (1890 – 1965) سنة 1925 ، للإشارة إلى أسلوب تصويري يعرف باسم "الموضوعية الجديدة" عوضاً عن التعبيرية. إلا أن الروائيين الأكثر تأثيراً الذين أثروا في شكلها الحالي هم غابريال غارسيا ماركيز وإيزابيل الليندي، وخورخي لويس بورخيس مؤلف "التاريخ العالمي للعار" سنة 1935، الذي استلهم فيه وشجع الكتاب الآخرين في أميركا اللاتينية على تطوير هذا النوع الجديد من الروايات، وظهرت رواية "رجال الذرة" للكاتب الغواتيمالي الحائز على جائزة نوبل للآداب ميغيل أنخيل أستورياس و"مملكة هذا العالم" للكاتب أليخو كاربنتييه كنتيجة لتشجييع بورخيس.كما دخلت الواقعية السحرية مجال السينما أيضا، وهناك علاقة وثيقة بين غابرييل غارسيا ماركيز والسينما، فبعض رواياته مثل "حكاية موت مُعلن" و"الحب في زمن الكوليرا" تم تحويلها إلى السينما، وهو نفسه كتب سيناريوهات كثيرة وألّف كتابه "مهمة سرية في تشيلي" عن المخرج ميغيل ليتين.روى ماركيز في كتاب "كيف تُحكى حكاية" أن هناك مناهج كثيرة لكتابة السيناريو، لكن كل حكاية تحمل معها تقنيتها، والمهم بالنسبة لكاتب السيناريو أن يكتشف تقنيتها الخاصة، ورأى ماركيز أن ورشة السيناريو "ندرس فيها ديناميكية الفريق مطبقة على الإنتاج الفني على أنها عملية ومضة ذهنية تطبق على قصة، على فكرة، على صورة، على أي شيء يتحول إلى فيلم. ومن خلال النقاش، جميع هذه العناصر تتجمع في ما بينها وتتكامل مثل لعبة "القطع التركيبية". في الورشة يشتغل الجميع على القصة، لكن يتم في النهاية اختيار واحد من أفرادها ليكتب السيناريو ويصبح صاحبه، لكن عندما ينتقل السيناريو إلى الشاشة يصبح المُخرج صاحبه. لست ادري كم من السيناريوهات كَتبتُ، بعضها جيد وبعضها سيئ، لكن ما كنت أراه على الشاشة من صور، لم تكن إطلاقاً الصور التي تصورتها. كل مخرج يصنع المشاهد على طريقته، لهذا يتوجب على كاتب السيناريو أن يتقبل هذا الأمر، إذا ما أراد أن يبقى كاتباً للسيناريو".حكاية وسيناريوكانت هذه الخلفية التاريخية ضرورية لمحاولة فهم فيلم "ريش" الذي ينتمي لفئة الواقعية السحرية السينمائية، وهو عكس فيلم السينما الروائية الذي يبقى خاضعاً للأدب ورؤية الروائي. الواقعية السحرية أو الواقعية العجائبية سواء في الأدب أو السينما طريقة للتساؤل حول طبيعة الواقع حيث يعمد الفنان إلى تسليط رؤى خيالية بعيدة لمساءلة المجتمع وطبيعة البشر، ما يعطي الأعمال التي تتجسد فيها الواقعية السحرية طابعاً فريداً من الضبابية والغموض والسحر، ومن هنا تكون صعوبة فهم عمل مثل "ريش"، الذي تتأرجح أحداثه وشخصياته بين عالمين مختلفين؛ عالم واقعي يغوص في صميم مؤثرات تقاليد المجتمع والدين والسياسة التي تعيشها المجتمعات، وعالم آخر سحري يحفل بالقدرات العجائبية ويضع علامات استفهام كثيرة حول العالم الواقعي، لكن المثير في "ريش" هو الجمع بين شخصيات متمسكة بالحقائق والمنطق والتقاليد ولا تأبه بما يروّج حولها، وشخصيات مؤمنة بخوارق الحياة تتقبلها بدون أن تبدي حتى استغرابها من عجائبيتها، وكأنها أمور يجب أن تُؤخذ كما هي حتى لو لم تُفهم. حدث هذا الامر تماماً عندما تحوّل بطل الحكاية إلى دجاجة.صناعة الفيلمحكاية الفيلم موجدة في عقل كاتبيه أحمد عامر والمخرج عمر الزهيري، وما يراه الجمهور على الشاشة يفسره كلٌ حسب ما يراه، لكن حكاية الفيلم باختصار حكاية أسرة فقيرة جاء ساحر إلى عيد ميلاد ابنها الأكبر لتقديم بعض ألعاب الخفة، وفي إحدى فقراتها أ ......
#الواقعية
#السحرية
#فيلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736433

عادل صوما : فخامة الرئيس الدستوري اللبناني* 5
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما الاحداث التي شهدها لبنان في الفترة الأخيرة، لم تزل تداعياتها موجودة على الأرض وفي النفوس لأنها لم تأت من فراغ، ورغم توّعد الرئيس الدستوري ميشال عون بملاحقة المتسببين بالأحداث، وتأكيد رئيس الوزراء نجيب ميقاتي على استقلالية القضاء، قد تأخذ الاحداث القادمة أشكالاً أكثر دموية وعنفاً رغم كل هذه الكلمات الفارغة من أي قوة أو مضمون حقيقي، خصوصاً أن لبنان يتجه نحو نهاية فترة الرئيس الدستوري الحالي ميشال عون، التي ستنتهي إلى فوضى قد تكون أخطر من الفوضى التي حدثت وانتهت سنة 1990 بدخول القوات السورية لتنفيذ "إتفاق الطائف" بالقوة العسكرية، ووضع الرئيس المنتخب إلياس الهراوي في قصر الرئاسة، فتاريخ ميشال عون يقول أنه زارع الفوضى وصاحب الستراتيجيات والحروب المُلتبسِة العبثية التي تنتهي دائما بتهجيير أو بإنكسار مسيحيي لبنان. جذور الخرابفلسفة الحكم "قوته في ضعفه" التي قامت عليها دولة لبنان بعد الاستقلال، مهدت لخلق دولتين قويتين غريبتين داخل الدولة اللبنانية المستضعفة عن سذاجة سياسية، أو عن سابق تصوّر وتصميم بسبب وجود رئيس مسيحي وحيد يحكم في منطقة ذات غالبية مسلمة. وقد توافقت هذه الفلسفة مع أفكار أخرى ابتكرها مسيحيون للتوافق والتعايش مع أغلبية إسلامية في المنطقة، أشهرها عقيدة حزب البعث.كانت فلسفة الحكم اللبنانية تلك هدفها ابعاد الدولة اللبنانية عن التورط في المهرجانات الخطابية أو العسكرية أو الجهادية التي حاول المسلمون بها حل مشكلة فلسطين التاريخية مع قسم من سكانها الوافدين والأصليين وهم اليهود، وهذه المهرجانات تأسست على إبعاد المسيحيين الشرقيين تماماً عن أي حل لمشكلة فلسطين التاريخية، وكأن المسيح وُلد في الأرجنتين ولا حق لأتباعه الشرق أوسطيين حتى بتشكيل جماعة ضغط أو المشاركة في إطلاق الألعاب النارية مع الجهاد الإسلامي المسلح، الذي لم يؤد إلى أي حل جذري، لأنه طلب كل شيء في عصر تغيرت القوى فيه ولم تعد له، وأدت إلى ضياع فرصة تاريخية برفض تقسيم الأمم المتحدة لفلسطين في 29 نوفمبر/تشرين الثاني سنة 1947، لأن هذه المهرجانات الخطابية أو المُسلحة اعتمدت في تصورها على مرويات تعامل المسلمين الأوائل مع يهود شبه الجزيرة العربية؛ إفناء العصر الآخر أو تهجيره. نسوا أن العصر تغيّر وما كان يصلح في عصور القوة لا يصلح في عصر الضعف، وأن إزالة دولة من الوجود لن تقبل به الدول.دولتان داخل دولة كانت أول دولة داخل الدولة اللبنانية التي تكمن قوتها في ضعفها هي "جمهورية الفاكهاني" الفلسطينية، وقد أُشيع كذباً، وبالعنعنة الدينية المتوارثة نفسها وبدون أي تدقيق، أن سبب وجود هذه الدولة كان "إتفاق القاهرة" سنة 1969.باختصار غير مخل، بعد عدة أحداث دموية وسيطرة عناصر فلسطينية على أقسام شرطة لبنانية، ومحاولة فرض مبدأ القوة على الدولة اللبنانية التي حجّم سياسيوها جيشها لأن قوتها في ضعفها، تدخل الرئيس جمال عبد الناصر بين الدولة اللبنانية ومنظمة التحرير الفلسطينية من خلال مفاوضات في القاهرة تمثلت في ياسر عرفات وقائد الجيش اللبناني العماد إميل البستاني، وخرجت بنتائج أهمها تنظيم العلاقة اللبنانية/الفلسطينية، والسماح للمقاومة الفلسطينية بإقامة قواعد عسكرية في الجنوب اللبناني خصوصاً في منطقة العرقوب والقطاع الأوسط والشرقي، وممارسة العمل السياسى داخل المخيمات الفلسطينية فقط، والوقائع تقول أن فاروق المقدم الناشط في "حركة فتح" رفض هذا الاتفاق، واعتبر ان الثورة الفلسطينية تخلت عنه شخصياً لصالح الاتفاق مع الدولة اللبنانية، ما دفعه إلى الانشقاق عن حركة فتح وتأسيس حركة 24 تشرين 1969. الأمر ......
#فخامة
#الرئيس
#الدستوري
#اللبناني*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737259

عادل صوما : إلاّ مخططنا ومصارفنا
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما بدأ المسلمون الذين لا ينتمون لإيديولوجية أصحاب "الصحوة الإسلامية" الهادفين إلى أستاذية الكوكب وإقامة الخلافة الاسلامية، يدركون لامعقولية هذه الإيديولوجية التي لا علاقة لها بالايمان، وتناقضها مع وقائع الدنيا ونسبة عدد المسلمين وقوتهم فيها، ناهيك عن فشل أصحابها عندما وصلوا للحكم. الامر واضح منذ عشرة سنوات، والهجوم الجسدي واللفظي على من ينتمون للإخوان المسلمين، والنساء اللاتي يخلعن الحجاب، وزيادة نسبة المرتدين عن الاسلام والملحدين، والمتعاطفون مع المناهضين لهذه الصحوة، يزدادون ويعلو صوتهم على وسائل التواصل الاجتماعي. وما حدث في مصر ويحدث على مستوى الشارع في تونس والسودان يشير بوضوح إلى رفض الناس لمنتوجات الصحوة ورجالها.على مستوى الحكام المسلمين ما زال إردوغان ينكر سكرات موت اقتصاده، ويعيش أضغاث أحلام عودة الخلافة العثمنلية، لكن ولي العهد السعودي محمد بن سلمان رضخ جزئياً لهذه الحركة المناهضة لتعيش السعودية في عصر الواقع، ففتح المملكة للعديد من الأساليب الحديثة، وأصدر لوائح مكافحة الإرهاب التي تعاقب "الدعوة إلى الفكر الإلحادي بأي شكل من الأشكال، أو التشكيك في أصول الدين الإسلامي الذي يقوم عليه هذا البلد"، ما يعني أن بن سلمان يحارب الإلحاد بقانون مكافحة الإرهاب. حتى الرئيس عبد الفتاح السيسي أبدى تعاطفاً مع هذه الحركة، رغم ما يُقال عن "سلفيته". المثير في الاتجاه الإسلامي المناهض للمستفيدين من الإسلام سياسياً أنه يقتصر على البلدان ذات الأغلبية المسلمة، أما بين الأقليات المسلمة في الغرب، فالمستفيدون من الاسلام سياسياً يستمرون في النمو، وأصبح لديهم القوة السياسية أو المالية التي تتيح لهم التضييق على أي برنامج تلفزيوني أو على السوشيال ميديا، أو أي اتجاه تنويري أو شخص عَلماني يناهضهم، لأن قوانين الغرب نفسه تعطي لهم هذا الحق والقوة. يهادن المستفيدون من الإسلام أحياناً لأن المعرفة والاتصالات ونجوم التواصل الاجتماعي يستحيل تكفيرهم على الطريقة القديمة، خصوصاً أن العلم بدأ يكشف عن معلومات تشكك في الروايات الدينية الأساسية مثل خلق الكون الذي لم يزل في حالة خلق لنفسه بنفسه، ومرويات الأساطير التي تبنتها الأديان لخلق الانسان التي تتهاوى أمام ما تؤكده الحفريات، ناهيك عن التنقيب وقراءات المخطوطات التي كُشفت، وبدأت تشير إلى زيف معظم الادبيات الإبراهيمية كافة، وتكشف أن كتابها ألفوا تاريخاً آخر غير التاريخ الحقيقي، واخترعوا أنبياء لا وجود لهم أحياناً، وأضافوا زمناً شبحياً لمروياتهم، لم يكن موجوداً في أزمنة الحضارات الحقيقية.الصيحة الأولىجنّد المستفيدون من الاسلام سياسياً أبواقاً تتحدث العربية لتشكك في ما يقوله العلم والتاريخ والفلك والبيولوجيا والمخطوطات، بدعوى المؤامرة على الإسلام، أو "ازدراء الأديان" أو "التطاول على الذات الإلهية"، وجندوا غربيين يتحدثون اللغات بدون لكنة للدعوة، واشتروا أقساماً في جامعات أو جامعات بأكملها لتدرّيس أدبياتهم، وحاربوا الفن والفكر الحر بتجنيد الشارع الاسلامي نفسه للقيام بمظاهرات تحت صيحة "إلاّ رسول الله". لكنهم، على طريقة أحبار اليهود الذين تآمروا لصلب المسيح خوفاً من غروب نفوذهم بعد اسبوع واحد فقط على حادثة قلبه لموائد الصيارفة الشهيرة وطردهم من المعبد، يحاربون من يقف أمام تمدد مخططاتهم السياسية، خصوصاً في الغرب، أو إمبراطورتيهم المالية العالمية، لكن ليس بالتآمر عليه بالصلب أو الاغتيال حتى لا ترتفع الأصوات ضدهم، لكن بالتبليغات عن معلومات غير صحيحة لأصحاب وسائل التواصل الاجتماعي، وهم أصحاب أسهم فيها، لوقف أي ......
#إلاّ
#مخططنا
#ومصارفنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739050

عادل صوما : عكس ما اشتهته سفن الصحوة
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما لم يسجل التاريخ منذ ظهور الإسلام أي موجة رِدة أو إلحاد أو تحول لدين آخر بين المسلمين أو الذين أسلموا، لأن التماهي مع الغزاة العرب، رغم قسوته على من أُجبر على تغيير دينه بالسيف أو للهروب من الجزية، كان ضرورة لصيرورة حياة الذين يعملون في الأرض والتجارة والنقل على الدواب والصيد والرعي ولا جيش يحميهم، بعد إنكسار حاميات وقلاع بيزنطة المحتَلة وجيش بلاد فارس أمام العرب الغزاة. من جهة أخرى، أعطت لاحقاً مرونة الإسلام في الزواج والطلاق و"ما ملكت أيمانكم" في بيئات زراعية تحتاج لليد العاملة، جاذبية للشرق أوسطيين الذين يتباهون بكثرة النسل وعدد أفراد العشيرة، ناهيك عن أسلمة(المؤرخ والباحث في الاسلاميات مارشال هودغسون Marshal Hodgson أول من ابتكر الفعل يؤسلم) الحكام الجدد للثقافات* ووأد اللغات في أي أرض حلّوا فيها، ما قطع حتى الصلة المعنوية والاحساس بالانتماء العرقي بين أحفاد الذي أسلموا وبين ماضيهم، فهيمن الإسلام بشرائعه ولغته وسُننه، لدرجة أن أجيال أحفاد الذين أسلموا، توجسوا وتنكروا لأصولهم وجذورهم، واعتبروا ان أبناء أسلافهم الذين ظلوا مسيحيين أو يهود الشرق الأوسط ضمن الكفار. لم يتغير هذا الأمر حتى العقد الأول في هذا القرن، خصوصاً بعد تمدد "الثورة الإسلامية" الإيرانية والصحوة السُنية وأهوال الخلافة الإسلامية التي ظهرت في الموصل وقسماً من سورية، وكما يبدو للعيان انها أثمرت عكس ما اشتهي الصَحَويّون، لأن حال المسلمين لم ينصلح ولم تتقدم دولهم وحتى الإيمان بالإسلام بدأ يتناقص، بل تحوّل الإيمان إلى المسيح عند عدد ملفت للنظر بين المسلمين، وتزداد وتيرته بشكل لم يحدث منذ 1443 عاماً، وأصبح هناك ظاهرة عالمية هي تحوّل مسلمين إلى طوائف مسيحية مختلفة بأعداد غير متوقعة، لدرجة اطلاق اسم "مؤمنون من خلفية مسلمة" أو MBBs عليها. في فَلك الإسلامورد في القرآن "ولو شاء ربك لآمن مَن في الارض كلهم جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين/يونس 99" وهي مكية، لكن البخاري كتب في باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم حديث عن الرسول في المدينة يقول: "من بدّل دينه فاقتلوه"، ما يعني أن الرسول اعتبر من يبدّل الإسلام خائن. تماماً مثل الخونة في الجيوش، بسبب مفهوم التجييش في الأيديولوجيا الإسلامية؛ كل مسلم مجاهد في الإسلام، وسيطرة مفهوم الجماعة، وهو أقوى من الفردية، لدرجة أن صلاة الجماعة مقبولة لدى الله أكثر من الصلاة الفردية وتعلو عليها بسبع وعشرين درجة، لكن خفّت حِدّة تطبيق هذا الحديث بعد انتشار الإسلام في حضارات مختلفة، وحل محله نبذ مَن يبدّل دينه أو سجنه وتعذيبه إذا كان الحاكم متشددا، ما عدا إيران والسعودية وبعض دول آسيا التي لم تزل تعدم المرتد.بناء على هذا العرف السائد، ظل المفكرون المسلمون أصحاب الاتجاه العقلي أو الفلسفي الذي يشكك في الموروث الديني الذي لا يتماشى مع العقل ضمن حدود الإسلام عبر التاريخ رغم تكفير بعضهم، كما ظلت الفرق المنشقة عن الإسلام ومنهم على سبيل المثال، الخوارج الذين ظهروا في عهد عثمان بن عفان عندما وجدوه يحكم بغير ما أنزل الله حسب زعمهم فقتلوه، والأزارقة الذين لا يعترفون بوجود الناسخ والمنسوخ بالقرآن، وأسقطوا حد رجم الزاني والزانية، وأفتوا بأن المرأة يجب عليها الصلاة والصوم حتى بفترة الحيض والنفاس، وأن خلافة المسلمين لا يجب أن تكون لقرشي فقط بل لأي شخص وإن كان غير عربي، والنجدات الذين يرون أن أي شخص لا يعترف بشرائعهم ولا يؤمن بها كافر مستحل دمه وعِرضه إلا الجهلة العوام فهم معذورون، والإباضيون وهم أقل فرق الخوارج غلوا لأنهم لا يكفرّون الصحابة لك ......
#اشتهته
#الصحوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740496